Questão da Técnica em Hans Jonas.

O homem ele antes era o sujeito da tecnologia, mas agora ele passa a ser o
objeto. (vale uma crítica em torno do transumanismo e Jonas ele fala de um
melhorismo e uma ética em torno disso)
Como: Prolongamento da Vida
Quem de fato a vida é prolongada?

Outra dimensão é o controle do comportamento – a medicalização da vida por

isso

Manipulação genética – De fato, coisas “boas” possíveis como prever doenças

e afins.

Questionamento em torno da eugenia, agora o humano passa a ser somente o

objeto –

(CABE QUESTIONAR, A TECNOLOGIA DE FATO NÃO É NEUTRA)

Técnica, medicina e ética – 1985

Por que a técnica é um problema filosófico?

Por que a técnica é um problema ético?

A técnica ela precisa ser descrita e analisada –

O mundo contemporâneo agora é distinto a técnica antiga. – Agora a técnica é

um grande empreendimento coletivo.

Totalidade abstrata de movimento – tecnologia

Jonas faz uma crítica ao marxismo – Que via em partes como uma libertação
utópica do animal humano de toda a necessidade material – o ecossocialismo
acaba bebendo esse debate contra o desenvolvimentismo.

Existe também no próprio marx o debate em torno dessa questão e no

presidente Mao –

Comentário com carinho ao professor Jelson que recordou de mim sobre a

questão do marxismo em Hans Jonas na última aula:

Existe essa preocupação em termos práticos, hoje os maoístas (prefiro usar

eles distintos do ecossocialista que é a centralidade do debate sobre o termo
do desenvolvimentismo) tem duas centralizações na questão do
desenvolvimento, a primeira é o que foi feito durante a Revolução Cultural, que
é não um superdesenvolvimento de maquinário urbano, mas uma expansão
gradual do desenvolvimento para acabar com a dicotomia operário/camponesa
(lembrando que quando falamos do avanço ao comunismo, deseja-se o fato do
fim de classes em sua totalidade, incluindo o próprio proletariado) e após isso,
há debates modernos, como por exemplo protagonizados pelo jornal a Nova
Democracia e a Liga dos Camponeses Pobres, como uma coisa chamada de
agroecologia que pretende associar a agricultura orgânica e o uso de
tecnologia limpa, gerando menos dano ao ambiente e aderindo a concepções
campesina e indígenas para o trato da terra.
É importante nesse sentido compreender a autoridade de quem trabalha com a
terra e não da indústria externa a ela, o Ser-Social enquanto transformado no
respeito e cuidado mútuo. – É importante pensar que isso perpassa por uma
larga apropriação e produção na terra, a destruição do latifúndio e o sistema
capital, não é sobre a competição com o sistema mundo que vige essa
possibilidade – Embora não seja a única forma, é uma das mais convidativas e
que centram os debates marxistas fora do ecossocialismo (que se vende
falsamente como o único caminho de debate) – Importante falar que existe
certa contrariedade da nossa parte – maoístas – sobre a agricultura familiar,
pois persiste com certas opressões de gênero, que é parte das opressões
obrigatórias a serem destruídas no que vige ao processo revolucionário, dito
isso. Segue um pdf para o professor caso tenha interesse de ler.

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CONTINUANDO

Jonas faz uma profunda investigação onto-gnóstica a técnica.

Agora a técnica muda o produto além de sua própria função originária –

Exemplo da cadeira de plástica.
Ambivalência dos efeitos

O poder – tal qual se dá – capacidade de fazer é bom

O Mau é seu abuso. (possibilidade da eugenia novamente de exemplo.

Por isso a necessidade de pensar a ética.