Homem e Sociedade

Questão 1
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Texto da questão
O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, científica,
filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio ao tratamento
científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja superior aos demais modos
de ver homens e mulheres, mas sim que tem preocupações e encaminhamentos
diferentes. Assinale a alternativa concordante a esta afirmação:
Escolha uma:
a. Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem
integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o
objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.
b. O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências naturais
(físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, ciências políticas).
c. Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer indagações
sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais incumbências estejam reservadas às
ciências formais.
d. Os papéis da filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às respostas sobre
o ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito desmascarados pela ciência,
caminho de conhecimento comprovadamente mais adequado que os outros.
e. A ciência, a exemplo da antropologia, oferece certezas e segurança em suas
conclusões, pois para o pensamento científico interessado na melhoria de vida das
populações, em geral, não pode haver dúvidas, por isso deve apoiar-se nas verdadeiras
teorias deterministas.

Questão 2
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Texto da questão
Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens sapiens a ser humano, pode-se
dizer, necessariamente, que:
Escolha uma:
a.  É possível a existência do Homo ferus, ou seja, um ser humano crescer, desenvolver
sua humanidade, sendo criado por um animal qualquer.
b. Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia de
humano.
c. A humanidade é inata (algo que não é adquirido pelo aprendizado) no Homo sapiens
sapiens, pois nascemos já “aparelhados” (com as habilidades e competências) para a
vida social.
d. A humanidade evocada pelos mitos, pelas religiões e pelas ciências é,
fundamentalmente, biológica, pois nós, os seres humanos, somos animais mamíferos.
e. Há grande interesse no meio científico em estudar a infinidade de meninos e meninas
(humanos) criados por outros animais.

Questão 3
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Texto da questão
A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como:
Escolha uma:
a. O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e
que mais sofre os efeitos da cultura.
b. Entidade pensante que, em razão de sua superioridade, não pode ser denominada
animal.
c. O único à imagem e semelhança de Deus.
d. O único animal racional e cultural, o que é comprovado pelos processos de
comunicação, inexistentes nos outros seres vivos.
e. O fim de um processo evolutivo, que saiu de animais simples e chegou ao seu ápice.

Questão 4
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Texto da questão
Acerca do papel da cultura na construção da humanidade do Homo sapiens sapiens,
podemos afirmar:
Escolha uma:
a. Não podemos utilizar as referências de uma cultura para julgar a mesma.
b. Os povos constroem seus espaços sociais, portanto suas culturas, associando-se aos
povos vizinhos, tornando-os parceiros em suas empreitadas; é o que significa o
etnocentrismo. 
c. A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora seja,
também, responsável por nossos preconceitos.
d. A antropologia social não considera as explicações das demais ciências, que não
tomam a cultura em primeiro plano.
e. A cultura nada tem a ver com seu ambiente de origem, pois é apenas uma construção
mental.

Questão 5
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Homem e Sociedade
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Texto da questão
Das relações entre homem e sociedade decorre que:
Escolha uma:
a. Há um sentido de ser humano que tende a ser único no mundo, o conceito
padronizado pela ciência, enquanto outro é próprio a cada formação social, sociedade ou
país.
b. Conforme vimos, ciência e religião não oferecem visões satisfatórias do ser humano,
nada têm em comum e podemos afirmar que isso se deve à impossibilidade de
complementaridade e diálogo entre ambas.
c. O ser humano satisfaz individualmente suas condições gerais de existência da mesma
forma como cria os sentidos de que necessita.
d. Identidade não é um conceito coletivo, mas, apenas, individual.
e. É o indivíduo que dá sentido à sociedade, personalizando a cultura. Por isso, é a
psicologia que estuda a cultura.

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Questionário Online

Questão 1
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Texto da questão
A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, assinalar a
alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com base em preconceitos.

Escolha uma:

a. Não é possível acreditar-se em mútua dependência entre mudanças culturais e

evolução genética.

b. A “Declaração Universal dos Direitos do Homem e do Cidadão”, de 1789, é muito

importante para a ideia de humanidade.

c. O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos desejos

de poder e dominação.

d. A antropologia culturalista não tem condições de entrar em diálogo com a biologia pois
não há relação entre as ciências humanas e biológicas.

e. Há concordância absoluta entre as diversas interpretações sobre o ser humano, tanto

nas ciências biológicas quanto nas ciências humanas e do comportamento.

Questão 2
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Texto da questão
“A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do sistema a que
pertence”. A frase, extraída de Cultura: um conceito antropológico, de Roque de Barros
Laraia, é uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte consequência teórica
e prática:

Escolha uma:

a. Todo hábito cultural deve ser visto como uma expressão da globalização econômica
que define os costumes, e, portanto, torna-se propulsora das grandes transformações
culturais, apagando os traços próprios de cada povo.
b. Lévi-Strauss, grande antropólogo e responsável pelo combate a essa visão estrutural,
afirmava que os traços culturais das sociedades devem ser analisados com base numa
referência única e seriamente constituída.

c. Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivas ou

evoluídas, pois todas seriam completas a sua maneira. Considerá-las “primitivas ou
evoluídas” seria adotar um ponto de vista linear, evolucionista.

d. Tal afirmação implica uma boa dose de preconceito, não servindo a nossas discussões
acadêmicas.

e. A frase dá margem a muitos preconceitos e é utilizada para condenar pessoas

inocentes apenas por integrarem determinadas comunidades culturais.

Questão 3
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Texto da questão
O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem moral e valorativa, os diferentes
comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos de uma:

Escolha uma:

a. Atitude filosófica, inteiramente reflexiva.

b. Característica pessoal, psicológica.

c. Herança cultural, até mesmo pré-científica.

d. Ciência humana, como a antropologia.

e. Mudança de comportamento.

Questão 4
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Texto da questão
A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que:

Escolha uma:

a. A totalidade de uma cultura, necessariamente, coincide com os traços nacionais.

b. Os Estados nacionais são formações separadas da cultura e não requerem território

(recursos ambientais).

c. O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de processos
territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos.

d. A formação de grandes blocos econômicos destrói a soberania, a autonomia política

dos Estados; afastando-os das negociações tanto comerciais quanto diplomáticas.

e. O conceito de nação está vinculado, basicamente, à dimensão biológica.

Questão 5
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Texto da questão
A antropologia demonstra que a cultura influencia profundamente na forma como vemos o
mundo e como julgamos costumes diferentes dos nossos ou costumes que fogem ao
padrão imposto pelas normas sociais. Por isso existe a tendência a:

Escolha uma:

a. Considerarmos as culturas tradicionais como melhores, uma vez que elas parecem ter
maior controle

b. Participarmos de uma identidade globalizada e homogênea, uma vez que não podemos
ter consciência da cultura de nossa própria época, nos lugares em que habitamos.

c. Sempre considerarmos muito melhores os costumes alheios, uma vez que a rotina e a
tradição reprimem a liberdade de expressão de nossa identidade.

d. Procuramos sempre novas influências culturais que possam nos auxiliar a compreender
melhor o costume alheio.

e. Julgarmos depreciativamente aquilo que foge à lógica cultural que herdamos, o que
dificulta a convivência com os costumes alheios.

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Língua Brasileira de Sinais

Sair)

S6-B0439

uestão 1
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Texto da questão
A Libras (Língua Brasileira de Sinais) é a língua utilizada como meio de comunicação
pelas pessoas surdas no Brasil. Trata-se de uma língua que não é universal, portanto,
cada país possui a sua própria língua de sinais, como por exemplo: (ASL) Língua de Sinais
Americana, (LSF) Língua de Sinais Francesa, (LSE) Língua de Sinais Espanhola, (LSI)
Língua de Sinais Italiana, dentre outras. Algumas características diferem as línguas orais
das línguas de sinais; as primeiras constituem-se em uma modalidade oral-auditiva,
enquanto as segundas constituem-se em qual modalidade?
Escolha uma:

a. Modalidade oral-gestual

b. Modalidade que mistura gestos, mímicas ou pantomima

c. Modalidade gestual-visual

d. Modalidade que possui um sistema natural de gestos, sem estrutura gramatical própria

e. Modalidade oral-auditiva

Questão 2
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Texto da questão
O contexto escolar tem algumas especificidades. Considerando a importância do
profissional intérprete de Libras para a inclusão do surdo nos diversos níveis educacionais,
quais são os requisitos básicos para este profissional?

Escolha uma:

a. Conhecimento sobre a cultura, conhecimento sobre ciências, conhecimento sobre a

língua oral

b. Conhecimento da matéria, conhecimento de texto, conhecimento matemático

c. Conhecimento sobre o professor, conhecimento da matéria, conhecimento da cultura

d. Conhecimento de língua oral auditiva, conhecimento de texto, conhecimento sobre a

surdez

e. Conhecimento sobre a surdez, domínio da língua de sinais, bom nível de cultura

Questão 3
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Texto da questão
Desde a antiguidade até meados da Idade Média, os surdos foram excluídos dos
processos educacionais, pois acreditava-se que, se não pudessem falar, não poderiam
adaptar-se à sociedade, dessa forma, não poderiam exercer seus direitos civis e sociais.
Pedro Ponce de Leon (1520-1584) foi o primeiro professor de surdos, utilizava o alfabeto
manual para a leitura, escrita e aprendizado da língua oral. Muitos teóricos opunham-se ao
uso dos sinais, justificando que o mesmo atrapalhava o desenvolvimento do surdo, este
pensamento está ancorado na filosofia:

Escolha uma:

a. Antropológica

b. Bilinguista

c. Gestualista
d. Comunicativa

e. Oralista

Questão 4
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Texto da questão
Assinale a alternativa que completa corretamente a sentença: "A ______________ e o
_______________ são duas correntes pedagógicas na educação dos surdos, que têm
embasamento na visão socioantropológica da surdez. Consideram a surdez como
diferença e reconhecem o status linguístico da língua de sinais."

Escolha uma:

a. Oralidade e Comunicação Gestual

b. Comunicação Oral e Gestualismo

c. Pedagogia e Bilinguismo

d. Gestualidade e Comunicação Total

e. Comunicação Total e Bilinguismo

Questão 5
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Texto da questão
O conceito socioantropológico da surdez apresenta uma ideologia contrária à visão clínico-
terapêutica, que propõe o diagnóstico médico precoce e terapias de reabilitação, como
treinamento de habilidades de leitura labial e defeitos da fala como única forma de 
inclusão social. Sobre o conceito socioantropológico da surdez, pode-se afirmar que:

Escolha uma:
a. Possui a concepção da surdez como um tipo de patologia audiológica na qual os surdos
deveriam desenvolver a fala para poderem viver em sociedade

b. Possui a concepção da surdez como diferença linguística, considerando que os surdos

são capazes de aprender e interagir na sociedade por meio da língua de sinais de seu país

c. Possui a concepção da surdez exclusivamente como um tipo de patologia audiológica,

sem considerar que esta patologia determina um funcionamento sociocultural alternativo

d. Possui a concepção de que os surdos, usuários da língua de sinais, são incapazes de

aprender a linguagem escrita e participar da sociedade

e. Possui a concepção da surdez exclusivamente como um tipo de problema social sem

relação com sua patologia audiológica
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Língua Brasileira de Sinais

Texto da questão
Além da configuração de mão, movimento, orientação e ponto de articulação, há um
parâmetro muito importante na formação do sinal e para a transmissão da mensagem que
pode distinguir uma afirmação de uma pergunta ou negação. Observe a figura abaixo e
identifique a alternativa correta:

Escolha uma:

a. Movimento

b. Expressão facial

c. Configuração de ponto

d. Ponto de articulação

e. Orientação

Questão 2
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Texto da questão
A fonologia das línguas de sinais estuda as configurações e os movimentos dos elementos
envolvidos na produção dos sinais. Na combinação dos cinco parâmetros, têm-se um
sinal. Assinale a alternativa que apresenta os cinco parâmetros de formação do sinal na
Libras:

Escolha uma:

a. Orientação de palma, configuração de ponto, expressão facial, movimento e articulação

b. Articulação de mão, ponto de expressão, configuração de movimento, expressão facial

c. Configuração de palma, orientação do espaço, ponto de articulação, movimento e

expressão da mão

d. Configuração de mão, movimento, orientação, ponto de articulação, expressões faciais

e. Configuração de expressão, orientação da articulação, movimento da palma, ponto do

espaço

Questão 3
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Texto da questão
Os estudos linguísticos e a evolução do pensamento sobre a pessoa surda e a surdez
trouxeram para a Libras um valor linguístico e histórico-cultural. A comunidade surda se
fortaleceu e começou a exigir seus direitos de participação social. Semelhante às línguas
orais, a língua de sinais possui parâmetros para a formação do sinal, é complexa e abarca
todas as áreas de estudo da linguística, que são:

Escolha uma:

a. Morfologia, bilinguismo, oralismo e gestualismo

b. Fonologia, morfologia, sintaxe e semântica

c. Gestualismo, sintaxe, morfologia e sentido

d. Semântica, quirema, comunicação gestual e bilingüismo

e. Comunicação total, fonologia, alfabeto manual e gestos

Questão 4
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Texto da questão
A sintaxe refere-se à forma de organização das palavras/sinais nas frases. A estrutura
gramatical da Libras é diferente da estrutura do português, dessa forma, para se manter a
semântica (sentido) no processo tradutório da Libras para o português, o uso de
determinado sinal depende do contexto, podendo até ser substituído por classificadores ou
omitido na execução da frase. Observe os sinais abaixo e assinale a alternativa que
contempla a melhor tradução para o português:

Escolha uma:

a. O nome do meu filho é Davi.

b. Seu filho tem nome?

c. O homem chama-se Davi

d. Olá, meu filho Davi!

e. Davi tem um filho.

Questão 5
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Texto da questão
Assinale a alternativa, em português, que corresponde corretamente à palavra
representada pelo alfabeto manual:

Escolha uma:

a. Um ótimo descanso no feriado para todos

b. Uma boa notícia foi escrita sobre vocês

c. Um ótimo feriado de carnaval para todos

d. Uma ótima viagem de cruzeiro para todos

e. Um bom feriado de descanso para vocês