13/08/2021

Tema: Fundamentos do
Ministério Pastoral II

Profa. Blanches de Paula

Objetivos da aula:

Oferecer caminhos para a compreensão da vocação à

luz do Evangelho;

Oportunizar o diálogo sobre a importância da vocação

pastoral ordenada e leiga no serviço do Reino Deus;

Dialogar sobre espiritualidade e ética no ministério

Pastoral.

Introdução

A metáfora “chamado” nos remete ao símbolo cristão do

Deus que chama e o ser humano que responde. Portanto, a
primeira atitude da vocação é saber ouvir. Vocação é
chamado de Deus e resposta humana. A vocação envolve

conversão, ruptura, construção.

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Identidade Pastoral

Ser pastor/a é um vocábulo desafiador para se

definir. Evidentemente que, essa definição,
norteia a identidade pastoral e as imagens que
as pessoas geraram sobre a figura do/a pastor/a.

https://www.dimep.com.br/entenda-
o-que-e-identidade-funcional-e-sua-
validade-como-documentacao-oficial/

Vocação e processo de identificação

De outro lado, quando nos remetemos ao tema da

vocação, nos defrontamos com a atual crise da
sociedade e com os processos de “identificação” das
pessoas; com modelos pastorais compartilhados pelos
meios de comunicação e no interior de nossas
comunidades.

https://nossasenhoradapaz.com.br/vocacao/

Autoridade

Outro dado importante é a terminologia:

autoridade. Autoridade é um termo
correlato ao poder.

https://azambuja.org.br/blog/assem
bleia-arquidiocesana-de-pastoral-
comunhao-e-participacao/

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As pessoas têm autoridade por carisma pessoal

ou uma função institucional. O termo
“autoridade” vem do verbo latino augere que
significa “fazer crescer”. A verdadeira
autoridade é a que faz as pessoas crescerem.
Autoridade é a capacidade de exercer o poder
para servir.

Privatização da vocação

Clericalismo

Gênero

http://silvioribeirof.blogspot.com.br/2013/11/

Vocação e sujeitos da história

Vejamos a:

“Toda autêntica teologia da

vocação deve contribuir para
que as pessoas tenham uma
personalidade bem definida,
saibam tomar iniciativas e sejam
sujeitos da história”. (OLIVEIRA, 2000) https://monografias.brasilescola.uol.com.br/historia

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Vocação e as Emoções

As emoções fazem parte da

jornada das pessoas e incluem
o ministério pastoral. Precisam ser
acolhidas e cuidadas.

https://pt.vecteezy.com/arte-vetorial/2444533-colorido-
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faces-emoticon-smile-digital-smiley-expression-emocao-
sentimentos-chat-messenger-cartoon-emotes

O uso da razão também faz parte da vida

pastoral. Ou seja, a vocação envolve também
nossos pensamentos. Não é por acaso que a
tradição cristã enfatiza de forma significativa o
lava-pés como uma metáfora de preparação
para a liderança. [Jo 13]

Vocação e representação

A representação, como parte do processo de

identificação, inclui algumas dimensões do ser
pessoa, ser pastor/a e seu vínculo institucional.

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INTERVALO

Espiritualidade e Ministério Pastoral

Visão de Mundo;
Imagem de Deus;
Concepção de ser humano;
Relacionamentos; https://www.dorcronica.blog.br/espiritualidade-e-religiao-na-dor-e-no-
gerenciamento-da-dor-parte-1/

Espaços de Convivência e diálogos sobre a vida e a fé;

Histórias de Vida.

O termo Espiritualidade está ligado ao sentido de

vida expresso na integralidade do ser,
na dimensão corporal, psíquica e social.

Os conceitos de Espiritualidade convergem para

uma das mais profundas mensagens do
evangelho: encontrar Deus no/a outro/a (Mt 25).

https://www.dorcronica.blog.br/espi
ritualidade-e-religiao-na-dor-e-no-
gerenciamento-da-dor-parte-1/

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As marcas centrais da Espiritualidade do Reino

de Deus são: “Fazer novas todas as coisas”;
“criar novos céus e novas terras”; “ordenar o
caos”.

Jürgen Moltmann nos ajuda a compreender o

sentido da Espiritualidade por meio da ruah:

“O conceito, com toda a probabilidade, tem

relação com rewah=amplidão. A ruah cria espaço,
ela põe em movimento, leva da estreiteza para a
amplidão, e assim torna vivo. Na experiência da
ruah, o divino é experimentado não somente
como pessoa, e também não somente como força,
mas também como espaço, na verdade como
aquele espaço de liberdade onde o ser vivo pode
desenvolver-se” .

[MOLTMANN, 1999, p.51].

A espiritualidade acontece no corpo, nos

sentimentos, nas respostas que oferecemos
diante do que a vida nos apresenta. Assim a
espiritualidade não pode apreender apenas
uma concepção privatizada e setorizada da
vida cristã; falamos de uma espiritualidade de
seguimento, encarnada.

https://www.dorcronica.blog.br/espiritualidade-e-religiao-na-dor-e-no-
gerenciamento-da-dor-parte-1/

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A espiritualidade do seguimento revitaliza

nossa noção de “propriedade”. Na
Espiritualidade do Reino de Deus, o conceito
de propriedade é comunitário, é Koinonia.

Uma das metáforas mais profundas para a

formação de um conceito de Espiritualidade é
a Trindade.

A Espiritualidade Cristã é vivenciada por

pessoas que estão cheias do Espírito de
Cristo. O Pneuma é o ordenamento do
universo/ Marcha da história.

Espiritualidade cristã não pode ser encarada

somente como um conjunto de práticas
“espirituais” (oração, leitura devocional, regras
e normas de convívio); mas também um
compromisso diário com o/a outro/a e a
partilha da justiça, misericórdia e paz, a partir
dos valores do Evangelho.

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A Espiritualidade do Seguimento de Jesus traz

à tona a metáfora do Corpo de Cristo – é a
espiritualidade da cruz;

A espiritualidade volta-se, portanto para a

missão, o sentido da vida (bem-aventurança) e
valores básicos do Reino (fé, esperança e
amor).

A Espiritualidade vincula-se à ética...

INTERVALO

A dimensão conceitual da ética

O conceito de ética está ligado a um alicerce. E aqui o

conceito de ética nos sensibiliza a uma reavaliação
continuada de nossa fé: a ética é a tentativa de
vivermos em coerência com o que cremos. (DREHER, C.
1993,p.7)

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Dimensão vocacional-pastoral da
ética

É importante destacar que Deus nos vocacionou

para a vida. A dimensão vocacional da ética nos
chama para uma boa consciência em relação às
nossas atitudes diante da vida pessoal e
comunitária.

O ministério pastoral é construído no alicerce

do amor a Deus e ao próximo. Um próximo que
pode ser muito ‘diferente’ de nossa visão da
vida e até mesmo de Deus. Deus nos chama a
cuidar do ‘diferente’ e sinalizar Sua Identidade
como um Deus acolhedor.

Dimensão terapêutica da ética

A saúde de nossa ética passa por qual tipo de

critério estamos usando para avaliar a ação
humana. A ética é um aprendizado. E como
aprendizado não podemos “permanecer nos
primeiros estágios da atitude ética: nutrindo
(sic). o medo, e o interesse próprio. Mas a
realidade mesma impõe rupturas, faz
descobrir novas relações e posturas”. (Susin 1996,
p.30)

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Deus nos chama a uma maturidade ética

A dimensão terapêutica da ética nos impulsiona para o

reconhecimento da necessidade de ajuda. Como
líderes, aprendemos a ajudar, mas muitas vezes não
nos deixamos ser ajudados. É necessário colocar o
nosso caráter diante de Deus (modo de ser do
indivíduo e do grupo, natureza, comportamento).

Há ainda duas outras dimensões na relação entre

ética e ministério pastoral

Dimensão Solidária, e

Dimensão Profética.

Dimensão Solidária

Esse aspecto inclui uma relação

interpessoal e de confidencialidade.
Em uma solidariedade responsável
cada líder assume suas atitudes e
escolhas diante de Deus, da igreja,
da sociedade, da família e de si
mesmo/a. Na ética, com
solidariedade, o grupo lembra a
Trindade, modelo da comunidade.

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Dimensão Profética

A dimensão profética da ética nos empurra para fora,

para conhecer como outras “casas” estão sendo
construídas e como confrontar estas éticas com a do
Reino de Deus. É com esta ética (a do Reino de
Deus), que teremos o paradigma de encontros.

Referências
DREHER, C et alli . O que é ética: Palavra partilhada . São
Leopoldo: Cebi-sul 4(12) 1993.
MOLTMANN, Jurgen. O espírito da vida: uma pneumatologia
integral. Petrópolis: Vozes, 1999. 301 p
RENDERS, Helmut (org). Vocação Pastoral em Debate. São
Bernardo do Campo: Editeo, 2005, 221p.
ROSA, Ronaldo Sathler. Cuidado Pastoral em Tempos de
Insegurança. São Paulo: Aste, 2004.
SUSIN, Luiz Carlos. Por uma ética da liberdade e da libertação. In
Curso de verão – São Paulo : Paulus. 1996-Ano X.

Boa Semana!

Profa: Blanches de Paula.

Referência de imagens:
Todas as demais imagens são originárias de banco de imagens.

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