ESTADO DO ACRE

PREFEITURA MUNICIPAL DE CAPIXABA

SECRETÁRIA MUNICIPAL DE EDUCAÇÃO - SEME
E.M.E.F. NAIR SOMBRA
Escola: E.M.E.F Nair Sombra

SEQUÊNCIA DIDÀTICA
PROFESSOR: Jonata oliveira COMPONENTE CURRICULAR: ANO/SÉRIE: TURMAS:
Sanches. Religião,N.4°Sequencia 9° ‘’b’’
COORDENADOR: AULAS PREVISTAS: EXECUÇAÕ:
Francisco Nunes do 2° aulas ....../..../.... a ....../...../.....
Nascimento.

COMPETÊNCIA (AS)DA BNCC

 (EF02ER07) Identificar significados atribuídos a alimentos em diferentes manifestações e
 tradições religiosas.

OBJETIVOS/CAPACIDADES(Competências amplas da disciplina)

 Representações religiosas na arte
 (EF04ER02) Identificar ritos e suas funções em diferentes manifestações e tradições religiosas.
 (EF04ER03) Caracterizar ritos de iniciação e de passagem em diversos grupos religiosos
 (nascimento, casamento e morte).

CONTEÚDOS
(O que é preciso ensinar explicitamente ou criar condições para que os alunos aprendam e desenvolvam as
capacidades que são objetivos)
HABILIDADES OBJETIVOS DE CONHECIMENTO
 Investigação sobre características comuns da ( Manifestações religiosas)
espiritualidade ,no contexto das diversas religiões Ritos religiosos, Representações
religiosas na arte.
(Crenças religiosas e filosofias de
vida)

DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES (Descrição de situações de ensino e aprendizagem para desenvolver as

habilidades)
Religião e espiritualidade: diferenças e semelhanças
 Religião e espiritualidade travam um combate imemorial no coração da humanidade. Elas estão
próximas, vizinhas, parecem a mesma coisa, mas, analisadas, revelam-se diferentes em muitos
aspectos: caminhos paralelos, não semelhantes; confundi-los é equivocado e vou tentar esclarecer
porque.
 Trata-se de singularidades, independentes entre si. Tanto é assim que alguém pode ser Religioso
sem ser Espiritualista – apesar de, como uma fruta seca, acabar se revelando uma experiência vazia,
sem polpa –, ou, também, pode ser Espiritualista sem ser Religioso – situação bastante comum que
lembra outra vez a fruta, agora descascada, pingando sumo.
 Distinções: Religião é postura única, singular, que resulta de determinada crença (fecha o foco,
portanto). Espiritualidade é derivação reveladora da intensidade mística em sua pluralidade (ao
contrário, abre o foco).O Deus da Religião, criador, milagreiro, atende preces. No campo da
Espiritualidade, a própria ideia de Deus deriva para maiores amplificações, metafóricas e panteístas,
ligadas ao maravilhoso pulsar de energia do Universo e da Vida.
A Religião cria uma necessária série de regras e ordenamentos do cotidiano, uma lei em torno da qual a sociedade
se organiza. A Espiritualidade, por sua vez, convida à apreciação da beleza do mundo, admiração de acompanhar a
poesia sinfônica do cosmos.
  A Religião abraça o dogma. A Espiritualidade, ligada ao misticismo, busca a revelação do ilimitado
harmônico do êxtase. Numa metáfora: Religião é pão, Espiritualidade é vinho. O sólido (unidimensional,
modelado) que alimenta, o líquido (múltiplo, modelável) que eleva. Imanência e transcendência. O Texto
dissertativo, a prosa; contrastando com o texto poético, a música.
 Quem é seu Anjo da Guarda
 Seu Anjo da Guarda traz energias positivas e qualidades para sua personalidade. Dizia, logo acima, dos
perigos de não separar corretamente essas duas forças. Eles residem na confusão entre viver de
determinado modo ou explorar outros modos possíveis, aceitar uma estruturação ou investigar ampliações
da própria estrutura. Valorizar regras de ação ou buscar a energia de cada situação do destino.
 Vai a dica: atenção para explorar corretamente cada um desses destinos, colhendo o que eles oferecem de
melhor. No roteiro Religião (marcado pela racionalidade), devoção e culto, formas de amparar nossa
insegurança, ajustar o ponteiro da bússola existencial. No roteiro Espiritualidade (mais emocional), a
sutileza de buscar o cerne de todas as coisas, o mergulho no mistério, convite à ampliação de nosso
entendimento.
 Espiritualidade. O que é? O senso comum das Igrejas definem espiritualidade das formas mais diversas.
Desde as formas mais sobrenaturais até outras que são impossíveis de serem catalogadas. No entanto, à luz
da Bíblia e da história da cristande, o que para nós é Espiritualidade?
 Espiritualidade é a expressão exterior e corporal da fé interior motivada pelo Espírito Santo. Ela inclui a fé, o
exercício espiritual e o estilo de vida do cristão. Trata-se, portanto, da vivencia da fé sob as condições da
vida cotidiana, abrangendo as dimensões individual, familiar, comunitária e social.* (Novo dicionário de
Teologia: Espiritualidade)*
 Espiritualidade Neotestamentária
 Ao consultar o Novo Testamento, observamos dois modos de Espiritualidade. A de Jesus e a
Neotestamentária. Jesus expressava sua espiritualidade através do ouvir, orar, compartilhar, testemunhar e
agir. Você pode observar isso nos passos de Jesus conforme descritos nos evangelhos e também na forma
como ele vivia a sua religião: Judaísmo.
 Após a sua morte e o acontecimento do pentecostes, os discípulos de Jesus iniciam uma nova forma de
Espiritualidade fortemente doxológica e eclesiástica. Doxológica por conta da sempre afirmação do credo:
"Jesus Cristo é o Senhor" E eclesiástica pois também se expressava no culto e na comunhão dos cristãos (At.
2. 42-47).Mas esta forma de expressão não é estanque. Com o passar dos anos, vivenciamos outras tantas
formas de espiritualidade. Vejamos:
 Espiritualidade ascético-monástica
 Durante os anos de perseguição, a Igreja precisava estar escondida; afastada do mundo (anacorese). No
entanto, quando da secularização da Igreja, esconder-se não era mais necessário. Com o fim do martírio, a
prática tornou-se nova ênfase (ascese). A soma da ascese e anacorese, criou uma espiritualidade
anacoreta/cenobita (ermitões e conventuais) que buscava a harmonia entre corpo e alma através da
experiência do Sagradao (paz de coração).
 Espiritualidade Bíblico-meditativa
 Esta espiritualidade tem duas formas básicas de expressão: ruminatio e lectio divina. Na ruminatio, o fiel
recitava em voz baixa, durante o dia, textos bíblicos avulsos. Espera-se que o poder da Palavra, por si só,
faça algo no fiel. A Lectio Divina, mais complexa, vê a espiritualidade como uma escada que leva à Deus. Os
degraus são: Leitura, meditação, oração e contemplação.
Espiritualidade místico-contemplativa
 Este tipo de espiritualidade advoga a gradual passividade da pessoa como processo de contato com o
divino. Em primeira instância, de forma catafática, a pessoa conta com auxílios cognitivos para exercer sua
espiritualidade, numa forma pré-contemplativa. A idéia é que se chegue ao ponto de que tais auxílios não
sejam necessários para a experiência de compartilhar o mesmo lugar espiritual com Deus. Sentir-se perdido
em Deus e senti-lo todo dentro de si.

ATIVIDADE PRÁTICA E AVALIATIVA:

 Empenho na busca e seleção de informações;

 Observação e registro dos relatos e conclusões dos grupos em relação aos trabalhos e conteúdos estudados.
CRITÉRIOS PARA AS AÇÕES DURANTE A PESQUISA.

REFERÊNCIAS
  https://metodista.br/faculdade-de-teologia/materiais-de-apoio/artigos/uma-conversa-sobre-espiritualidade

DEVOLUTIVA DO COORDENADOR PEDAGÓGICO

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Assinatura do (a) Coordenador (a) Assinatura do Professor (a)