UFJF / DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA

BACHARELADO INTERDISCIPLINAR EM ARTES E DESIGN | 1º CICLO

HIS 135 - TÓPICO DE ARTE E CULTURA | TURMA A | 1º SEMESTRE 2021
Professora: Célia A. R. Maia Borges

Avaliação 1
Livro: “A Utopia”
Estrutura, Resumo e Apreciação Crítica
Autor: Thomas Morus

Nome: Matheus Mendes de Paula

 Sátira e Ambiguidade de “Lugar Nenhum”

Utopia Pela História:

“A Utopia” tem uma qualidade de universalidade, revelada pelo fato de ter fascinado
leitores por cinco séculos, influenciado inúmeros escritores e solicitado a imitação de dezenas
de "utópicos". Ainda assim, no entanto, um exame do período de que foi o produto é
necessário para visualizar a obra em profundidade. Lembrando que "A Utopia'' foi publicada
em 1516, precisamos lembrar quais foram alguns dos principais eventos associados àquela
época, quem foram os grandes contemporâneos de Morus e quais foram as principais ideias e
impulsos que moldaram os padrões culturais daquela era brilhante, o Renascimento.

É uma disposição fundamental da humanidade inventar utopias imaginárias, embora seus

nomes para tais lugares possam ser diferentes. A palavra utopia, que se tornou a designação
familiar de tais estados, foi uma criação de Morus. É inevitável que as pessoas, reconhecendo
as múltiplas estupidez, corrupções e injustiças correntes em sua sociedade, tentem conceber
um sistema melhor para as pessoas que vivem juntas. A história da literatura utópica é
extensa, mesmo se tomarmos o termo no sentido estrito de uma descrição detalhada de uma
nação ou comunidade ordenada de acordo com um sistema que o autor propõe como um
modo de vida melhor do que qualquer outro existente, um sistema que poderia ser instituído
se o presente pudesse ser cancelado e as pessoas pudessem começar de novo.

Antes de “A Utopia” de Morus, em 1516 , o número de comunidades utópicas

elaboradamente projetadas era pequeno. A maioria dos escritos ao longo dessas linhas são
breves e muitos são visões nebulosas, nostálgicas e retrospectivas de uma vida primitiva
imaginada na "Idade de Ouro". O grande derramamento de literatura utópica, entretanto, veio
depois de Morus. O único trabalho importante que precedeu Morus no campo foi a
“República” de Platão . Sua influência em “A Utopia” é extensa e inconfundível. Durante o
século seguinte à “A Utopia”, a moda utópica floresceu, impulsionada pelo interesse que o
livro de Morus gerou e deu ímpeto adicional através das descobertas de novas terras e das
fascinantes raças primitivas e exóticas encontradas nessas regiões.
O Livro de Morus:

O livro começa com um pequeno poema de seis versos, seguido por um poema de quatro
versos e uma carta de saudações de Thomas Morus, o autor, para seu amigo Peter Giles. Os
dois poemas, escritos por utópicos, descrevem a utopia como um estado ideal. Thomas More
era o sub-xerife da cidade de Londres, a serviço do rei Henrique VIII. O amigo de Morus,
Peter Giles, era corretor de uma gráfica e escrivão da cidade de Antuérpia. A carta
introdutória refere-se à impressão e edição do manuscrito e também conta a história de como
More conheceu os utópicos. Em que Morus conta como, quando estava nos Países Baixos a
negócios do governo, foi apresentado por seu amigo Peter Giles a Raphael Hythloday, um
viajante veterano. A longa conversa do dia entre os três homens constitui a essência do livro.

Quando Morus e Giles descobrem quão amplamente Hythloday viajou e percebem a

profundidade de sua compreensão dos governos de muitas nações, eles propõem que seu
conhecimento é muito valioso para ser desperdiçado e que ele deveria entrar a serviço de
algum monarca como conselheiro para empregar seu conhecimento a serviço da humanidade.
Hythloday discorre longamente sobre as razões de sua relutância em aceitar tal emprego.
Primeiro, ele não acredita que, do jeito que as coisas estão, seu conselho seria aceito. A
maioria dos que estão atualmente sentados em conselhos reais invariavelmente pratica um
sistema de bajulação para com seus superiores e de engrandecimento pessoal e certamente
anularia suas propostas idealistas e filosóficas.

O primeiro segmento do livro é conduzido como um debate entre os três homens sobre as
obrigações de um homem de experiência e integridade em desempenhar um papel ativo a
serviço do país e da humanidade. É identificado como "O Diálogo do Conselho". Na
prossecução do argumento, Hythloday procede a uma análise crítica dos padrões de direito,
governo, economia e costumes entre as nações europeias e, mais particularmente, na
Inglaterra. Suas críticas são dirigidas especificamente à severidade do código penal, às
grandes injustiças na distribuição da riqueza, à participação desigual no trabalho produtivo e à
apropriação de terras agrícolas para o pastoreio de ovelhas. O livro I representa o lado
negativo da imagem que Morus pretende criar, a declaração do que há de errado com a
"civilização" em seu tempo. Algumas referências incidentais comparando o estado de coisas
na Europa contemporânea com os modos e o governo de uma nação em uma ilha remota
chamada Utopia conduzem à discussão no segundo livro.
 Hythloday fez muitas viagens com o famoso explorador Américo Vespúcio, viajando para
o Novo Mundo, ao sul do Equador, através da Ásia e, finalmente, pousando na ilha de Utopia.
Ele descreve as sociedades pelas quais viaja com tal perspicácia que Giles e Morus se
convencem de que Hythloday seria um excelente conselheiro para um rei. Hythloday se
recusa até a considerar tal noção. Segue-se uma discordância, na qual os três discutem as
razões de Hythloday para sua posição. Para provar seu ponto de vista, Hythloday descreve um
jantar que ele compartilhou uma vez na Inglaterra com o cardeal Morton e vários outros.

Durante o jantar, Hythloday propôs alternativas às muitas práticas civis perversas da

Inglaterra, como a política de pena capital para o crime de roubo. Suas propostas são alvo de
escárnio, até que recebam o pensamento legítimo do Cardeal, momento em que encontram
grande aprovação geral. Hythloday usa essa história para mostrar como é inútil aconselhar um
rei quando este sempre pode esperar que seus outros conselheiros concordem com suas
próprias crenças ou políticas. Hythloday então passa a apresentar seu ponto por meio de uma
série de outros exemplos, finalmente observando que não importa quão boa seja uma política
proposta, ela sempre parecerá insana para uma pessoa acostumada a uma maneira diferente de
ver o mundo. Hythloday aponta que as políticas dos utópicos são claramente superiores às dos
europeus, mas acrescenta que os europeus considerariam ridícula a importantíssima política
utópica de propriedade comum.

Morus e Giles discordam da noção de que a propriedade comum é superior à propriedade

privada, e os três concordam que Hythloday deve descrever a sociedade utópica com mais
detalhes. Antes, porém, eles fazem uma pausa para o almoço. A conversa de Morus, Peter
Giles e Raphael Hythloday é interrompida enquanto eles desfrutam de um jantar agradável,
após o qual Hythloday faz um relato de todo o padrão de vida dos utopistas.

De volta do almoço, Hythloday descreve a geografia e a história da Utopia. Ele explica

como o fundador da Utopia, o General Utopus, conquistou o istmo em que hoje se encontra a
Utopia e, através de um grande esforço de obras públicas, cortou o terreno para fazer uma
ilha. Em seguida, Hythloday passa para uma discussão da sociedade utópica, retratando uma
nação baseada no pensamento racional, com propriedade comunal, grande produtividade, sem
amor voraz pelo ouro, sem distinções de classe reais, sem pobreza, pouco crime ou
comportamento imoral, tolerância religiosa e pouca inclinação para a guerra. É uma sociedade
que Hythloday acredita ser superior a qualquer outra na Europa.
 Em uma curta passagem, Hythloday resume suas opiniões sobre o sistema utópico,
declarando-o a melhor e a única verdadeira comunidade. Ele garante justiça para todos os
seus cidadãos e, como não existe propriedade privada, todos têm participação em tudo. O
resultado é uma nação de pessoas felizes, e as principais causas de dissensão em outras
nações são evitadas: ganância, roubo, classes sociais, facções partidárias e até assassinato.
Todos os outros governos são vistos como conspirações dos ricos para manter as pessoas
comuns em sujeição.

Hythloday termina sua descrição e Morus explica que, depois de tanto falar, Giles,
Hythloday e ele estavam cansados ​demais para discutir os pontos particulares da sociedade
utópica. Morus conclui que muitos dos costumes utópicos descritos por Hythloday, como seus
métodos de fazer guerra e sua crença na propriedade comunal, parecem absurdos. Ele admite,
no entanto, que gostaria de ver alguns aspectos da sociedade utópica colocados em prática na
Inglaterra, embora não acredite que tal coisa vá acontecer.

Por Detrás de “A Utopia”:

Ao longo de “A Utopia”, Morus alude à literatura acadêmica e tradicional de seu período,

também fazendo referência a obras gregas e latinas anteriores. Quase imediatamente, Utopia
se apresenta como um livro cuja forma é diferente de outras obras. O título completo da obra
atesta isso: "Sobre a melhor forma de uma Comunidade e na Nova Ilha da Utopia: um livro
verdadeiramente precioso não menos lucrativo que encantador do mais ilustre e erudito
cavalheiro Thomas Morus, cidadão e subxerife do Ilustre Cidade de Londres." Este livro
inclui várias coisas: apresenta a filosofia, bem como uma narrativa de viagem sobre um lugar
estrangeiro. Ela se apresenta como história, mas também é uma história de aventura ficcional.
Por fim, partes de “A Utopia” parecem parábolas, com o objetivo de aprimorar o leitor com
uma educação moral, dando exemplos ilustrados em histórias.

O cenário e os personagens - todos menos um - baseiam-se em fatos reais. Morus foi

enviado a Bruges em 1515 como membro de uma comissão para negociar acordos comerciais
com uma delegação do imperador. Durante o verão, as negociações foram interrompidas por
várias semanas, durante as quais Morus, em lazer, visitou Antuérpia, onde conheceu Peter
Giles. Erasmus, que conhecia e admirava os dois homens, organizou sua apresentação,
ansioso para que eles se conhecessem. Eles se tornaram amigos íntimos e passaram muito
tempo juntos durante a residência de Morus no exterior.

A introdução de Raphael Hythloday na história é puramente fictícia, mas é, obviamente, a

condição sine qua non, o artifício artístico que contribui muito para o fascínio da obra. Sem
Hythloday, o livro teria sido um tratado sobre o governo, mas com este antigo marinheiro
descrevendo o que ele pretende relatar com base no conhecimento de primeira mão, Morus
conseguiu despertar a imaginação de seu público. Já em 1515, a Europa ficou intensamente
entusiasmada com os relatos de Colombo e Vasco da Gama e seus sucessores, e com as
histórias que trouxeram das Américas e da Índia. Há evidências de que Morus havia lido os
relatos de pelo menos três das expedições de Américo Vespúcio e, sem dúvida, ouvira falar
muito de várias outras descobertas recentes. Foi a combinação da história da viagem-aventura
com o estranho relato de uma sociedade fundada na razão e na justiça em um país distante que
deu à “A Utopia” seu apelo especial.

Imagine que você é esse marinheiro, navegando no vasto vazio do oceano. Durante suas
viagens, você se depara com uma tempestade no horizonte que, a princípio, não representa
uma ameaça para você. Para sua consternação, a tempestade sacode as ondas contra o seu
barco e você luta para se manter no lugar. A tempestade fica mais forte; de repente, você cai
na inconsciência. Quando você acorda, você está em uma ilha. Há pessoas nesta ilha e elas o
acolhem graciosamente. Surpreendentemente, elas são incrivelmente hospitaleiras. As pessoas
começam a dizer onde você está e como a sociedade funciona. Todas as pessoas estão vestidas
quase idênticas e todas têm um propósito e uma função em sua sociedade. Esta ilha é a
sociedade fictícia ideal de Thomas Morus, a “A Utopia”.