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EXEGESE.GENESIS 27:36.
POR
Vicente Zacarias RAUL-ID:938
Maio, 2022
INDICE
INTRODUÇÃO.....................................................................................................................................3
TÍTULO DO LIVRO...........................................................................................................................3
AUTORIA DO LIVRO........................................................................................................................3
DATAÇÃO.......................................................................................................................................4
CONTEÚDO DO LIVRO........................................................................................................................4
TEXTO.............................................................................................................................................4
ESTUDO GRAMATICAL........................................................................................................................5
POSSÍVEL TRADUÇÃO.........................................................................................................................6
CONTEXTO HISTÓRICO.......................................................................................................................6
INTERTEXTUALIDADE.........................................................................................................................6
INTERPRETACÃO................................................................................................................................7
DESQUALIFICANCOES DE ESAU HERDAR A HERANCA COMO PRIMOGENITO................................7
ESAÚ TENTA ENGANAR..................................................................................................................7
JACÓ USA ESPERTEZA.....................................................................................................................7
O MAIOR PROBLEMA FAMILIAR NISTO FOI SIMPLESMENTE FALTA DE COMUNICAÇÃO................8
CONSEQUÊNCIAS...........................................................................................................................8
O ENGANADOR FRACASSA E SENTE-SE ENGANADO.......................................................................8
TEOLOGIA DA PASSAGEM..............................................................................................................9
Deus cumpre a sua promessa mesmo que os envolvidos nela não compreendam propósito
divino (Gen.25:23 "promessa",Gen.27:40 "cumprimento)............................................................9
SIGNIFICADO DOS NOMES.............................................................................................................9
TEOLOGIA DA PASSAGEM..................................................................................................................9
CONSIDERAÇÕES FINAIS...................................................................................................................10
BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................................11
2
INTRODUÇÃO
TÍTULO DO LIVRO
Genesis é o primeiro livro do Pentateuco,apresentando relatos da historia sagrada desde a
primeiro dia da semana da criação até a morte de Jose no egito.
O titulo do livro na língua hebraica éBere>shith, palavra que inicia o livro,traduzida como
«no principio».o titulo Genesis que significa «nascimento»ou«origens»,foi escolhido pelos
tradutores da LXX como um titulo adequado a seu conteúdo. 1tôledôt(historia das origens)
ou« da familia»;LXX,Genesis(5:1,6:9,10:1,11:10 e 27,25:12 e 19,36:1,37:2).portanto, os
LXX puseram em uso o termo «Genesis » que siginifica «origens». Mas a justificação
direta deste nome é o relatado da criação, pelo qual o livro comeca e cuja formula -chave é
tôledôt(2:4) foi traduzida, sob a influencia de 5:1,por hēbiblos geneseōs,(ver Mat 1:1),por
intermedio da vulgata,o nome obteve direito de cidadania no ocidente.2
AUTORIA DO LIVRO
Desde os tempos antigos ,estudiosos judeus e cristãos consistentemente atribuíram a
Moises.no entanto,por volta da metade do seculo 18,a critica histplica começou seus
ataques a autentocidade das escrituras como revelação divina e como uma confiável historia
da antiguidade,defendendo a ideia de que Genesis seria uma ideia composta de documentos
escritos em varias épocas pot diferentes compilados na forma atual por um ou mais
editores.
A base dessa suposição estava na conjuntura de que o uso de diferentes nomes para Deus
em diferentes Seccoes (>Elohim,«Deus»e Yahweh,«Senhor»)era uma indicação de autores
diferentes,Sendo que a autoria de determinada passagem poderia ser determinada pelo
nome impregado. Historicamente os críticos rolutaram,o livro como mito e lenda.No
1
IASD,"Dicionáriobíblicoadventistadosétimodia",1ed.
(casapublicadorabrasileira,SãoPaulo,2016),pag.556.
2
Váriosresponsáveiscientíficos,"DicionárioenciclopédicodaBíblia".Câmarabrasileiradolivro,S
ãoPaulo,2013).
3
entanto,uma rextraordinaria serie de descobertas arquiologicas abrangendo o seculo
passado tem comprovado copnclusivamente ,uma após a outra,a historicidade das
passagens anteriormente questionadas. Do outro lado uma das evidências que o autor do
livro de Geneses é o mesmo o de livro de êxodo é o vav conjuntivo
"א ואלה:1:1 (שמותÊxodo 1:1" E estes"usado no início do livro de êxodo que denota uma
continuidade do mesmo autor, ligando os dois livros;então uma vez que está claro no livro
de êxodo que o autor do mesmo é o Moisés durante o êxodo fica também clarissimo que o
mesmo Moisés escreveu o livro de Génesis.
DATAÇÃO
Segundo alguns teólogos, o livro de Geneses foi escrito por volta do ano 1400 a.C. durante
o Êxodo do povo de Israel do Egito para a terra prometida, Canaã.
CONTEÚDO DO LIVRO
O livro está dividido em quatro secaes:
TEXTO
GENESIS 27:36.
את בכרתי לקח והנה עתה לקח-- "לו ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים: 27:36 'ברא
"ברכתי ויאמר הלא אצלת לי ברכה
Vayyoʾmer heci qaraʾ shēmo yaʿaqob vayyaʿqēveni zeh faʿamayim ʾet-bēcorati
iaqah vēhinneh ʿattah laqah bircati vayyoʾmer haloʾ-ʿatsaitta lo bēracah
IASD.Dicionáriobíblicoadventistadosétimodia.1ed.
3
(casapublicadorabrasileira,SãoPaulo,2016)
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ESTUDO GRAMATICAL
•vayyoʾmer, esse verbo é fraco, porque possue consoantes fracos na sua raiz.
•Qaraʾ,é um verbo que est na terceira pessoa do singular na construção QAL,no
género masculino.(chamou).
•Laqah, é um verbo que est na terceira pessoa do singular, na construção QAL, no
género masculino. É um verbo fraco porque possue consoantes fracos na sua raiz.
(pegou).
•Haloʾ-ʾatsaltta, é um verbo que est na segunda pessoa, na construção QAL,no
género masculino.(reservaste).
•Laqah, esse verbo pode ser traduzido como:
colher,tomar,aferrar,agarrar,pegar,apanhar,empulhar,engachar,pilhar,sujeitar,lançar
mao,receber,aceitar,ocupar,reter,requirir,cobrar,recobrar,alcançar,ficar
com,buscar,conseguir,aduirir,recuperar,comprar,acolher,arrestar,apartar,retirar,rezer
var-se,deter,capturar,prender,acolher,adotar,encarregar-se,
reunir,escolher,apartar,eleger,tirar,extrair,arrancar,levar,trazer,apossar-se, apoderar-
se,apropriar-se,despojar, roubar,raptar,conquistar,reconquistar, arrebatar,arrastar.
•Qaraʾ, esse verbo pode ser traduzido como: chamar, avisar, citar,convocar,
invitar,convidar,recrutar,nomear,epitetar,denominar,proclamar,promulgar,publicar,v
ozear, gritar,clamar,invocar,apelar.4
•Va,vē,vu,vo, chama-se vav conjutivo se estiver no inicio de uma palavra e serve
para ligar as palavras como: e,mas,portanto,então .
POSSÍVEL TRADUÇÃO
Então disse: por isso denominou nome dele Jacó me ludibriou este duas vezes
minha primogenitura comprou, e eis que agora robou a minha bencao; e disse:
acaso reservaste uma bencao para mim?
4
Luis Alonso Schokel.Dicionario bibblico hebraico portugues,(casa publicadora brasileira, são Paulo,1920)
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CONTEXTO HISTÓRICO
Em condicoes normais na cultura de Isac, o filho mais velho é que deveria receber a
bencao de primogenitura,mas quando ele junto com a Rebeca tiveram dois filhos
gemios,onde o Esau saiu primeiro e o Jaco depois dele,quem deveria receber a
bencao da primogenitura mas vendeu essa bensao ao seu irmao mais novo e
finalmente o Jaco alcancou a bencao que havia comprado,embora o Senhor ja havia
dito que o Jaco seria o dominador(26:22-23). E por alcancar a primogenitura ao
inves de Esau, compriu-se essas palavras.
INTERTEXTUALIDADE
A bencao de um pai ao filho primogenito encontrada em geneses 27:36 tambem é
abordada em varios textos na biblia, tal como: Deuteronomio 21:16, onde a posicao
privilegiada do primogenito do pai era garantida pela lei, como o sucesspr do pai
como o chefe ada familia,posuindo autoridade sobre seus irmaos e
irmãs(Deut.267,29,37). Tambem ha casos em que a primogenitura nao ia para o
filho mais velho,tal ncomo: o Isac recebeu a bencao de primogenitura ao inves de
Ismael o filho mais velho; Jacó abencoou Enfraim o filho mais novo co a mao
direita ao inves de Manasses o filho mais velho(Geneses 48).mas em Exodo
13:2,22,28; Deut.15,19),o primogenito macho seja homem ou animal,pertencia a
Yahweh; o animal seria sacrificado se fosse sacrifical,caso nao seria regatado ou
destruido.enquanto que o homem primogenito seria regatado(Ex.34:19,20), e o
valor de resgate era de cinco cinclos de prata, segundo a lei posterior(Nm.18:21-29).
INTERPRETACÃO
ao olharmos na situacao desses dois irmaos ,podemos ter a seguinte questao quem
na verdade tinha uma conhuta enganativa,para respondermos essa questao
precisamos considerar alguns pontos:
Meritos de JACÓ de ter o direito à primogenitura.
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1. Geneses 25:22-23 ( O Senhor disse a Rebeca que dentre dois filhos que nasceria
como gemios o mais novo dominaria o mais velho). E o primogeto é o unico
filho que dominaria a pos a morte do pai, segundo a lei de Deus.
2. Geneneses 25:29-33( O Jaco comprou o direito de ser primogenito no lugar de
Esau).
2. Jacó não informou pai nem a mãe que ele havia comprado a primogenitura de Esaú.
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3. Esaú não comunicou a mãe nem ao pai, que havia desprezado a sua primogenitura e que
havia a vendido em juramento ao Seu irmão Jacó.
3. ISAC não reuniu a família toda para informa-los de que já era hora de abençoar aquele
que tem o direito de primogénitura.
CONSEQUÊNCIAS
1. Consequentemente cada um dentre os pais ama mais aquele que considerava herdeiro.
A Rebeca ama Jacó por que sabia que ele seria o herdeiro segundo a promessa de Deus ,isto
é dominador.(Gen 25:23).
A Rebeca tentou ajudar a Deus a concretizar sua promessa, dando a Jacó a vestir vestidos
de gala de Esaú,e com as peles dos cabritos das cabras cobriu as suas mãos e a lisura do seu
pescoço, com o Guisado, afim de que o Isac não soubesse que era o Jacó mas que pensasse
que fosse o Esaú( Gn 27:6-15).
2. Isac masmo tendo abençoado a pessoa que possuía este direito, sentir-se enganado
quando o Esaú apareceu depois de Jacó,e pensou que tivesse abençoado a pessoa errada
enquanto que a pessoa imperecível é que estava falando com ele.(Gn. 27:30-35).
2. Deus nunca disse que Jacó significa enganador, mas o Esaú foi o primeiro a chamar Jacó
de enganador o que está fora do significado do nome Jacó.(Gn.25:26).
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TEOLOGIA DA PASSAGEM
Deus cumpre a sua promessa mesmo que os envolvidos nela não compreendam propósito
divino (Gen.25:23 "promessa",Gen.27:40 "cumprimento).
Esaú do hebraico é ‛Esaw, que significa"cabeludo" 5 do outro lado, Esaú do heb.‛ Eshaw,
que significa"peludo","Felpudo"
TEOLOGIA DA PASSAGEM
5
IASD,"Dicionáriobíblicoadventistadosétimodia".1ed.
(casapublicadorabrasileira,SãoPaulo,2016), pág 430.
6
Váriosresponsáveiscientíficos,"DicionárioenciclopédicodaBíblia",(
Câmarabrasileiradolivro,SãoPaulo,2013), pág.446,685,698.
7
IASD,"Dicionáriobíblicoadventistadosétimodia".1ed.
(casapublicadorabrasileira,SãoPaulo,2016), pág 664.
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CONSIDERAÇÕES FINAIS.
Geralmente considera-se Jacó como um enganador, no entanto ele não enganou ao seu
irmão em ser abençoado como primogénito porque ele tinha este direito pela promessa
divina(Gen.25:23), assim como por comprar a primogenitura de Esaú sob um juramento,e
geralmente o que uma pessoa compra já não pode ser do vendedor mas sim do comprador;
apenas o jeito como ele alcançou esse direito que já era dele é que não foi o jeito certo,usou
o método enganativo pela influência da mãe ao invés de ir ao pai e informá-lo o negócio
feito entre ele e seu irmão, poderia ter sido abençoado sem precisar usar esperteza que ele
usou. Então se ele é considerado enganador só pode ser pela maneira que ele se apresentou
ao pai e nada mais. O Esaú é que queria usurpar o que já não era dele ,mas não deu certo. E
sobretudo a promessa dada por Deus à Rebeca cumpriu-se(Gen.27:40).
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BIBLIOGRAFIA
A. IASD.Dicionário bíblico adventista do sétimo dia.1ed. casa publicadora brasileira, São
Paulo,2016.
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