PONTO DE VISTA
OBSERVATÓRIO BATISTA
Igrejas ou orfanatos espirituais?
Lourenço Stelio Rega
Tem sido comum vermos e ouvir-
mos sobre situações pelas quais mui-
tas Igrejas têm passado na atualidade,
que sinalizam para enorme fragilidade
espiritual, sem contar fragilidade no
conhecimento bíblico e doutrinário.
Já foi o tempo em que a maior preo-
cupação eram os desvios doutrinários
que, cada vez mais, vão dando lugar por
manifestação de condutas que não en-
contram sustentação nos ideais, princí-
pios e valores éticos bíblicos. Mágoas
não curadas que acabam promovendo
raízes de amarguras (Hb 12.15), inve-
ja, contendas, ciúmes, maledicência e
tantas outras mazelas que estão mar-
cando o “normal” no comportamento
de crentes por toda parte. Por outro
lado, a busca por Deus me parece tem
sido cada vez por autoajuda em uma
espécie de evangelho mercantilizado.
Ministros e pastores em muita con-
ta buscam ampliar o número de segui-
dores nas redes sociais no lugar de fa-
zer discípulos com modelos saudáveis
de vida transformada e transformado-
ra. Se, em passado não tão distante,
convertidos foram transformados em
aderentes à Igreja, agora discípulos
são transformados em seguidores em
redes sociais. Reuniões e assembleias
de Igrejas poderão parecer reuniões de
condomínio ou de clubes sociais em
que vale mais quem consegue votos
e convencer pelos seus argumentos e
até mesmo manipulação. A lista destes
desvios bíblicos é interminável.
Paulo já previa tudo isso ao lidar
com a difícil Igreja de Corinto (I Co 3.1-
3): Eu, porém, irmãos, não vos pude
falar como a espirituais, e sim como
a carnais, como a crianças em Cristo.
Leite vos dei a beber, não vos dei ali-
mento sólido; porque ainda não podíeis
suportá-lo. Nem ainda agora podeis,
porque ainda sois carnais. Porquanto,
havendo entre vós ciúmes e contendas,
não é assim que sois carnais e andais
segundo a natureza humana?
O autor do livro de Hebreus segue
o mesmo diagnóstico (Hb 5.11-14): A
esse respeito temos muitas coisas que
dizer e difíceis de explicar, porquanto
vos tendes tornado tardios em ouvir.
Pois, com efeito, quando devíeis ser
mestres, atendendo ao tempo decorri-
do, tendes, novamente, necessidade de
alguém que vos ensine, de novo, quais
são os princípios elementares dos orá-
culos de Deus; assim, vos tornastes
como necessitados de leite e não de
alimento sólido. Ora, todo aquele que
se alimenta de leite é inexperiente na
palavra da justiça, porque é criança.
Mas o alimento sólido é para os adul-
tos, para aqueles que, pela prática, têm
as suas faculdades exercitadas para
discernir não somente o bem, mas tam-
bém o mal.
Juan Carlos Ortiz, autor do livro
“O discípulo”, contou sua experiência
quando estava de férias em uma oca-
sião e orando a Deus agradecia o cres-
cimento de sua Igreja de 200 para 600
membros. A resposta que ele diz ter
ouvido de Deus era que na realidade ele
estava atuando como que um gerente
de uma fábrica e na realidade o que ele
tinha em sua Igreja era o crescimento
de 200 para 600 crianças espirituais,
na realidade um grande orfanato espi-
ritual. Aquele momento virou a página
de seu ministério quando ele, então,
descobriu o sentido e o valor do disci-
pulado e do crescimento cristão após
a conversão de suas ovelhas.
É muito curioso ver como, em ge-
ral, nós pastores nos cumprimentamos
em um encontro denominacional ou
eclesiástico. A maioria das perguntas
é quantitativa, quantos membros tem
nossa Igreja (nossa ou de Jesus?), quan-
to é o orçamento, quantos batismos etc.
Por que não perguntamos a duração do
tempo entre o deslize e a confissão de
pecados que deveria ocorrer com nos-
sas ovelhas? O quanto estão estudando
a Palavra de Deus? O quanto o estudo da
Palavra de Deus tem transformado sua
vida no lar, entre amigos, no exercício
profissional? Isso revela o quanto de
uma filosofia pragmática e fabril tem
sido o impulsor do ministério pastoral.
Já escrevi sobre isso inúmeras vezes
aqui nesta coluna do Jornal.
A expressão de Paulo aos coríntios
e a do autor do livro de Hebreus apon-
tam para o fato de que havendo entre
nós ciúmes, contendas, divisionismo,
enfim, atitudes que se distanciam dos
ideais e valores bíblicos, temos entre
nós infância espiritual, crianças em
Cristo.
Uma Igreja será orfanato espiritual
na medida em que seus membros dei-
xam de ser objeto de amadurecimento,
não apenas doutrinário, mas também
espiritual, de vida transformada e trans-
formadora. Não basta reunirmos muita
gente nos cultos públicos, termos até
mesmo bons resultados financeiros, se
a vida dos membros da Igreja não reflete
O JORNAL BATISTA Domingo, 13/02/22
essa maturidade, essa transformação.
Precisamos de tudo isso para o Evange-
lho completo (At 20.27) e nem falamos
sobre a ação satânica na vida dos cren-
tes e da Igreja (será que esquecemos de
nosso arqui-inimigo? Ef 6.10-20).
Não posso deixar de, pelo menos,
rascunhar uma discussão sobre a etio-
logia (estudo das causas) desse cená-
rio. Me lembro ainda quando iniciava
meus estudos no seminário, ao ouvir
Billy Graham e outros líderes da época
que estamos fazendo um trabalho de
obstetrícia espiritual ao levarmos pes-
soas a se converterem, mas raramente
um trabalho de pediatria. Isto é, esta-
mos colocando no mundo eclesiástico
mais e mais crianças em Cristo, sem
darmos o devido cuidado em seu cres-
cimento à vida adulta espiritual, ética e
comportamental. O pior de tudo isso é
que ouvi isso na década de 1970 e me
parece que continua como estratégia
forte e crescente.
Assim, uma das causas de tudo
isso, mas não a única, tem sido a vi-
são empobrecida que nutrimos do que
seja a missão que Deus tem dado à
sua Igreja (Missio Dei). Chegamos até
mesmo enfatizar que o nosso DNA é
missões. Já escrevi sobre isso também
aqui nesta coluna, demonstrando que,
apesar de ser uma frase bonita, reflete
a visão salvacionista de que a salvação
é um fim em si mesmo, em vez de ser o
meio de Deus para nos trazer de volta
ao Éden para a reconstrução de nossa
vida à luz do Seu Plano da Criação de
modo a nos tornarmos novas criaturas
(II Coríntios 5.17), não simplesmente
novos membros eclesiásticos.
Na verdade, é observável que, em
geral, a prática tem sido esta: depois
de salva, a pessoa é colocada no banco
do templo para, muitas, vezes ser como
que “domesticada” na cultura da Igreja,
ser servil, contribuinte, frequentante
das reuniões, “conviteira” de amigos
para ouvirem algum “profissional da
fé” apresentar o plano da salvação e o
ciclo continua.
Até mesmo para a chamada Grande
Comissão (Mateus 28.19,20) demos
um inexistente imperativo que é o IR
e se o crente não se sente chamado
para ir, então pelo menos pague a con-
ta dando oferta missionária. O FAZER
DISCÍPULOS, o verdadeiro imperativo,
acabou indo para o rodapé das preocu-
pações. Mas, convenhamos, fazer dis-
cípulo não dá mesmo muita audiência,
pois além de exigir transformação de
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vida do discipulador, conduz o discípulo
à vida transformada que se distancia de
uma vida infantilizada na fé.
Em meu livro sobre Igreja (“A dinâ-
mica da Igreja autêntica ...”), publicado
pela Editora Convicção, demonstrei que
no Novo Testamento temos oito tipos
de crescimento da Igreja e não apenas
dois, exatamente para demonstrar a
necessidade que temos de recuperar
o Evangelho inteiro, integral, deixando
de lado o evangelho diet.
É errado, então, investirmos em
missões e evangelização? De modo
algum, o que não podemos continuar
é defender que essa é a única missão
da Igreja e que a salvação seja um fim
em si mesmo. A missão da Igreja é mui-
to mais ampla que apenas missões e
evangelização. Na verdade, precisamos
recuperar e praticar o todo do Evangelho
(Atos 20.27) e sobre isso também já es-
crevi diversos artigos aqui nesta coluna.
Precisamos recuperar o prejuízo
que esse evangelho e missão diet da
Igreja que pregamos e priorizamos,
pois está construindo Igrejas infantili-
zadas, em que pastores e líderes estão
a espera de um novo projeto ou modelo
de igreja venha a trazer algum método
ou estratégia nova para manter o povo
animado e frequentante.
Há urgente necessidade de nos
aprofundarmos nas Escrituras e re-
descobrir a integralidade do Evangelho,
ampliar a nossa visão da missão da
Igreja, não confundindo-a com tarefas,
pois missão tem a ver com algo a ser
alcançado, finalidade para a qual exis-
te algo. Tarefas são os processos que
deverão ser executados para que esses
alvos sejam alcançados.
E sobre isso é notório que tem ha-
vido confusão entre missões e Mis-
siologia, que ficará para outro artigo
desenvolvermos. E há ainda outras
causas do surgimento de orfanatos
espirituais que têm tomado conta de
muitas Igrejas que deixam, assim, de
cumprir seu papel de revolucionar o
mundo (Atos 17.6) que também ficará
para futura reflexão.
Cabe-nos agora refletirmos se a
Igreja em que estamos como mem-
bros, se a Igreja em que somos pas-
tores é, de fato, madura, que expressa
vida transformada e transformadora, ou
um orfanato espiritual com membros,
ainda que adultos fisicamente, mas in-
fantes espiritualmente. Cabe-nos bus-
car no Novo Testamento os caminhos
para essa transformação. n