Com base em sincronismos bíblicos que relacionam os reinados de vários reis de Judá com o

de Nabucodonosor, cujos anos de reinado em Babilónia foram estabelecidos

astronomicamente, o terceiro ano de reinado de Jeoaquim durou, segundo o calendário
judaico, do outono de 606 ao outono de 605 a.C. (vervol. 2, p. 129; vol. 3, p. 80).

Jeoaquim era o segundo filho de Josias. Quando Josias morreu em Megido, o povo fez de
Joacaz, o quarto filho de Josias (ver com. de 1Cr 3:15), rei no lugar de seu pai.
A queda de Jerusalém aqui mencionada fora predita por Jeremias, e ocorreu em 606 a.C.
(Jeremias 25:8-11). Jeremias, situa este cativeiro no quarto ano de Jeoaquim; Daniel, no
terceiro. Esta aparente discrepância fica explicada pelo fato de que Nabucodonosor começou
sua expedição quase no fim do terceiro ano de Jeoaquim, que é o ponto do qual Daniel inicia
seu cômputo. Mas o rei não conseguiu subjugar completamente Jerusalém até mais ou menos
o nono mês do ano seguinte, que é o que Jeremias usa em seu cômputo.
Quando acompanhou a morte de seu pai Nabupulacar, voltou para Babilonia
Nabucodonosor. Nahü-lmdurri-utsur, que significa "Que o [deus] Nahü proteja meu filho"
ou "Que Nahü proteja minha pedra de limite".
Segunda vez: em 597 e levou Ezequiel para a Babilonia. (2) quando Jerusalém foi tomada no
fim do reinado de Joaquim, em 597 a .C. (2Rs 24:13);
Terceira vez: Em 586 e levou todos os utensílios de Jerusalem. (3) no fim do reinado de
Zedequias, quando, em 586 a.C. após longo cerco, Jerusalém foi tomada e destruída (2Rs
25:8-15).

1. O Juízo deve punir seus pecados.

2. Chegaremao ponto de arrependimento.
3. Espalhar o evangelho ao mundo – Vou usar um poder mundial dominante pra te trazer
e te levar ao mundo.
“A todos quanto amo, Eu castigo e repreendo: sê pois zeloso, e arrepende-te.” Ap. 3:19”.
Jesus uma vez aos judeus, “porque eu vos digo que mesmo destas pedras Deus pode suscitar
filhos a
Abraão.” Mat. 3:9. Se não fizermos a obra, Deus usará outras pessoas para realizar sua
vontade.
Deus não depende do humano. Se eu e você queremos fazer ou não, à vontade de Deus será
feita. Se não quisermos faze-la, Ele não vai nos forçar a faze-la, Ele vai ter de cumprir sua
vontade, de alguma forma, em algum lugar, alguém vai fazer sua vontade e cumprir sua
tarefa.

Daniel significava “Deus é o meu juiz
Hananias, “dom do Senhor”; Misael
Misael, “quem é o que Deus é
Azarias, “a quem Deus ajuda
Beltessazar, o que significa “príncipe de Bel
Sadraque, “Servo de Sin” (deus da lua)
Mesaque, “quem é como Aku” (Aku era o
equivalente a Sin outro nome do deus da lua)
Abede-Nego significava “servo de Nebo”.

Havia um propósito de mudar o nome destes garotos hebreus. O nome foi dado para denotar
o caráter do filho no relacionamento com Deus. Os nomes Babilônicos que foram dados a
ele foram dados para representar as deidades caldéias. Deus realizaria muitas coisas por meio
disto:

Os nomes de Daniel e seus companheiros foram mudados para nomes que

representavam divindades caldéias. Grande significação era atribuída aos
nomes dados pelos pais hebreus a seus filhos. Freqüentemente representavam
traços de caráter que os pais desejavam ver desenvolvidos no filho. O rei não
compeliu os jovens hebreus a renunciarem sua fé em favor da idolatria

Linhagem real. Quando tomou Jerusalém, em 605 a.C., Nabucodonosor levou reféns da casa
real de Judá bem como das principais famílias da nação. Era um antigo costume dos
conquistadores tomar nobres como reféns para garantir a lealdade do inimigo conquistado.

Treinando Mentes Jovens

A razão pela qual eles não levaram os adultos que já eram treinados e altamente habilitados, é
que quando você treina mentes jovens que ainda não estão treinadas completamente, você
pode moldar, esculpir e treina-los exatamente na forma que você quer, enquanto você tem de
treinar novamente a mente dos adultos.
8. Não contaminar-se. Há várias razões por que um judeu piedoso evitaria comer da comida
real:
(1) os babilônios, como outras nações pagãs, comiam carnes imundas (ver CRA, 30);
(2) os animais não eram mortos de forma apropriada segundo a lei levítica (Lv 17:14, 15);
(3) uma porção dos animais era oferecida primeiramente como sacrifício a deuses pagãos (ver
At 15:29);
(4) o consumo abundante de alimento e bebidas insalubres era contrário aos princípios de
estrita temperança; e
(5) Daniel e seus amigos desejavam uma alimentação isenta de carne (ver Ellen G. White,
Material Suplementar sobre Dn 1:8). Os jovens hebreus se determinaram a não fazer nada que pudesse
ser prejudicial ao desenvolvimento físico, mental e espiritual.