Psicologia Ferraz de Vasconcelos - DeMONSTRATIVA

Professor Alyson Barros
Prefeitura de Ferraz de Vasconcelos – Psicologia (VUNESP – 2021)

Aula 01
ÉTICA E LEGISLAÇÃO PROFISSIONAL. ÉTICA. ........................................................... 2

RESOLUÇÃO CFP Nº 06/2019 - REGRAS PARA A ELABORAÇÃO DE DOCUMENTOS ESCRITOS PRODUZIDOS
PELA(O) PSICÓLOGA(O) NO EXERCÍCIO PROFISSIONAL .........................................................................2
CÓDIGO DE ÉTICA: RESOLUÇÃO CFP Nº 010/05 ...............................................................................2
PSICOLOGIA SOCIAL. ........................................................................................... 12
A PSICOLOGIA SOCIAL NO BRASIL......................................................................... 12
PSICOLOGIA COMUNITÁRIA E INSTITUCIONAL E SEUS MÉTODOS DE TRABALHO. ...... 12
BINÔMIO INDIVÍDUO-SOCIEDADE ....................................................................................................13
HISTÓRICO DA PSICOLOGIA SOCIAL. ..................................................................... 13
O OBJETO DA PSICOLOGIA SOCIAL. ...................................................................... 15
CONSTRUTIVISMO VERSUS CONSTRUCIONISMO SOCIAL ........................................ 16
CARACTERÍSTICAS DA PSICOLOGIA SOCIAL CONTEMPORÂNEA. ............................... 28
RESUMO DO CAPÍTULO I – PSICOLOGIA SOCIAL (AROLDO RODRIGUES, EVELINE ASSMAR
E BERNARDO JABLONSKI).................................................................................... 33
OS FENÔMENOS PSICOSSOCIAIS NA PSICOLOGIA SOCIAL. ...................................... 42
SOBRE A ATUAÇÃO PSICOSSOCIAL...................................................................................................45
TEORIA DAS REPRESENTAÇÕES SOCIAIS. .............................................................. 46
TEORIA DA PSICOLOGIA SÓCIO HISTÓRICA. ........................................................... 57
AUTORES QUE TRABALHAM A SUBJETIVIDADE ...................................................................................61
DISTORÇÕES NA SUBJETIVIDADE ....................................................................................................63
Identidade e Contexto Social. Constituição da Subjetividade e Identidade. Identidade e
Processo de Individuação. Identidade e Sintomas Sociais. ................................................. 64
INDIVIDUALISMO VERSUS COLETIVISMO ...........................................................................................65
IDENTIDADE E SINTOMAS SOCIAIS ........................................................................ 67
EXTRA: TEORIA DA ATRIBUIÇÃO EM PSICOLOGIA SOCIAL ....................................................................70
CLASSE SOCIAL ............................................................................................................................73
PROCESSOS BÁSICOS: COGNIÇÃO, ATITUDES E PRECONCEITO ............................................................75
PSICOLOGIA COMUNITÁRIA ............................................................................................................78
A PSICOLOGIA COMUNITÁRIA NO BRASIL .........................................................................................83
EDUCAÇÃO POPULAR ....................................................................................................................91
TRABALHO SOCIOEDUCATIVO. ............................................................................. 92
QUESTÕES ......................................................................................................... 93
QUESTÕES COMENTADAS E GABARITADAS .......................................................... 132
EFEITOS ESTUDADOS NA PSICOLOGIA SOCIAL ..................................................... 155
O PAPEL DO PSICÓLOGO NOS EQUIPAMENTOS SOCIAIS ....................................... 161
MÉTODOS DE ESTUDO NA PSICOLOGIA SOCIAL .................................................... 167
QUESTÕES DE OUTRAS BANCAS (RELEVANTES PARA O NOSSO ESTUDO)................ 170
1
Aula 01
Ética e Legislação Profissional.

Ética.
Ética para a VUNESP é a Resolução do CFP. Não tem erro!
RESOLUÇÃO CFP nº 06/2019 - Regras para a

elaboração de documentos escritos produzidos
pela(o) psicóloga(o) no exercício profissional
Meus amigos e minhas amigas, temos um curso gratuito sobre isso no
Psicologia Nova. Ele é gratuito mesmo, e completo. Peço que entrem lá e assistam aos
vídeos e baixem o pdf. =]
Código de Ética: Resolução CFP Nº 010/05

Vamos direito ao Código de Ética dos Psicólogos. Recomendo várias leituras
atenciosas e muito marcador de texto. Esse tópico está presente em quase 100% dos
concursos de psicologia. Sublinharei os pontos principais do texto e colocarei minhas
anotações em vermelho.
CÓDIGO DE ÉTICA PROFISSIONAL DO PSICÓLOGO (Resolução CFP n° 10/2005)

Toda profissão define-se a partir de um corpo de práticas que busca atender
demandas sociais, norteado por elevados padrões técnicos e pela existência de
normas éticas que garantam a adequada relação de cada profissional com seus pares
e com a sociedade como um todo.
Um Código de Ética profissional, ao estabelecer padrões esperados quanto
às práticas referendadas pela respectiva categoria profissional e pela sociedade,
procura fomentar a auto-reflexão exigida de cada indivíduo acerca da sua práxis, de
modo a responsabilizá-lo, pessoal e coletivamente, por ações e suas conseqüências
no exercício profissional. A missão primordial de um código de ética profissional não
é de normatizar a natureza técnica do trabalho, e, sim, a de assegurar, dentro de
valores relevantes para a sociedade e para as práticas desenvolvidas, um padrão de
conduta que fortaleça o reconhecimento social daquela categoria.
O código de ética prevê todas as situações em que deverá ser
aplicado? Não. Por isso constitui-se como princípios que
fundamentarão a conduta profissional.
Códigos de Ética expressam sempre uma concepção de homem e de
sociedade que determina a direção das relações entre os indivíduos. Traduzem-se em
princípios e normas que devem se pautar pelo respeito ao sujeito humano e seus
direitos fundamentais. Por constituir a expressão de valores universais, tais como os
constantes na Declaração Universal dos Direitos Humanos; sócio-culturais, que
2
Aula 01
c) Utilizar ou favorecer o uso de conhecimento e a utilização de práticas

psicológicas como instrumentos de castigo, tortura ou qualquer forma de
violência;
d) Acumpliciar-se com pessoas ou organizações que exerçam ou favoreçam o
exercício ilegal da profissão de psicólogo ou de qualquer outra atividade
profissional;
e) Ser conivente com erros, faltas éticas, violação de direitos, crimes ou
contravenções penais praticados por psicólogos na prestação de serviços
profissionais;
f) Prestar serviços ou vincular o título de psicólogo a serviços de atendimento
psicológico cujos procedimentos, técnicas e meios não estejam
regulamentados ou reconhecidos pela profissão;
g) Emitir documentos sem fundamentação e qualidade técnico científica;
h) Interferir na validade e fidedignidade de instrumentos e técnicas
psicológicas, adulterar seus resultados ou fazer declarações falsas;
i) Induzir qualquer pessoa ou organização a recorrer a seus serviços;
j) Estabelecer com a pessoa atendida, familiar ou terceiro, que tenha vínculo
com o atendido, relação que possa interferir negativamente nos objetivos do
serviço prestado;
k) Ser perito, avaliador ou parecerista em situações nas quais seus vínculos
pessoais ou profissionais, atuais ou anteriores, possam afetar a qualidade do
trabalho a ser realizado ou a fidelidade aos resultados da avaliação;
l) Desviar para serviço particular ou de outra instituição, visando benefício
próprio, pessoas ou organizações atendidas por instituição com a qual
mantenha qualquer tipo de vínculo profissional;
m) Prestar serviços profissionais a organizações concorrentes de modo que
possam resultar em prejuízo para as partes envolvidas, decorrentes de
informações privilegiadas;
n) Prolongar, desnecessariamente, a prestação de serviços profissionais;
o) Pleitear ou receber comissões, empréstimos, doações ou vantagens outras
de qualquer espécie, além dos honorários contratados, assim como
intermediar transações financeiras;
p) Receber, pagar remuneração ou porcentagem por encaminhamento de
serviços;
q) Realizar diagnósticos, divulgar procedimentos ou apresentar resultados de
serviços psicológicos em meios de comunicação, de forma a expor pessoas,
grupos ou organizações.
Mas Alyson, não podemos realizar diagnóstico? Isso é culpa do tal do
Ato Médico? Não. Veja bem, não podemos realizar diagnóstico que
exponha pessoas, grupos ou organizações.
Art. 3º – O psicólogo, para ingressar, associar-se ou permanecer em uma organização,

considerará a missão, a filosofia, as políticas, as normas e as práticas nela vigentes e
sua compatibilidade com os princípios e regras deste Código.
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Aula 01
Ao menos um dos responsáveis deverá autorizar o atendimento de

criança, adolescente ou interdito. Isso não significa que seja
necessariamente um dos pais. Pode ser a avó ou, como expresso no
parágrafo seguinte, o Juiz da Infância e Adolescência, por exemplo.
§1° – No caso de não se apresentar um responsável legal, o atendimento deverá ser
efetuado e comunicado às autoridades competentes;
§2° – O psicólogo responsabilizar-se-á pelos encaminhamentos que se fizerem
necessários para garantir a proteção integral do atendido.
Art. 9º – É dever do psicólogo respeitar o sigilo profissional a fim de proteger, por meio
da confidencialidade, a intimidade das pessoas, grupos ou organizações, a que tenha
acesso no exercício profissional.
Art. 10 – Nas situações em que se configure conflito entre as exigências decorrentes

do disposto no Art. 9º e as afirmações dos princípios fundamentais deste Código,
excetuando-se os casos previstos em lei, o psicólogo poderá decidir pela quebra de
sigilo, baseando sua decisão na busca do menor prejuízo.
Parágrafo único – Em caso de quebra do sigilo previsto no caput deste artigo, o
psicólogo deverá restringir-se a prestar as informações estritamente necessárias.
Art. 11 – Quando requisitado a depor em juízo, o psicólogo poderá prestar

informações, considerando o previsto neste Código.
E comunicará apenas o necessário.
Art. 12 – Nos documentos que embasam as atividades em equipe multiprofissional, o

psicólogo registrará apenas as informações necessárias para o cumprimento dos
objetivos do trabalho.
Novamente, comunicará apenas o necessário.
Art. 13 – No atendimento à criança, ao adolescente ou ao interdito, deve ser

comunicado aos responsáveis o estritamente essencial para se promoverem medidas
em seu benefício.
Novamente, comunicará apenas o necessário.
Art. 14 – A utilização de quaisquer meios de registro e observação da prática

psicológica obedecerá às normas deste Código e a legislação profissional vigente,
devendo o usuário ou beneficiário, desde o início, ser informado.
Art. 15 – Em caso de interrupção do trabalho do psicólogo, por quaisquer motivos,

ele deverá zelar pelo destino dos seus arquivos confidenciais.
§ 1° – Em caso de demissão ou exoneração, o psicólogo deverá repassar todo
o material ao psicólogo que vier a substituí-lo, ou lacrá-lo para posterior utilização
pelo psicólogo substituto.
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Aula 01
§ 2° – Em caso de extinção do serviço de Psicologia, o psicólogo responsável

informará ao Conselho Regional de Psicologia, que providenciará a destinação dos
arquivos confidenciais.
Art. 16 – O psicólogo, na realização de estudos, pesquisas e atividades voltadas para

a produção de conhecimento e desenvolvimento de tecnologias:
a) Avaliará os riscos envolvidos, tanto pelos procedimentos, como pela
divulgação dos resultados, com o objetivo de proteger as pessoas, grupos,
organizações e comunidades envolvidas;
b) Garantirá o caráter voluntário da participação dos envolvidos, mediante
consentimento livre e esclarecido, salvo nas situações previstas em legislação
específica e respeitando os princípios deste Código; [desconheço legislação
que preveja essas exceções].
c) Garantirá o anonimato das pessoas, grupos ou organizações, salvo interesse
manifesto destes;
d) Garantirá o acesso das pessoas, grupos ou organizações aos resultados das
pesquisas ou estudos, após seu encerramento, sempre que assim o desejarem.
Art. 17 – Caberá aos psicólogos docentes ou supervisores esclarecer, informar,

orientar e exigir dos estudantes a observância dos princípios e normas contidas neste
Código.
Art. 18 – O psicólogo não divulgará, ensinará, cederá, emprestará ou venderá a leigos

instrumentos e técnicas psicológicas que permitam ou facilitem o exercício ilegal da
profissão.
Art. 19 – O psicólogo, ao participar de atividade em veículos de comunicação, zelará

para que as informações prestadas disseminem o conhecimento a respeito das
atribuições, da base científica e do papel social da profissão.
Art. 20 – O psicólogo, ao promover publicamente seus serviços, por quaisquer meios,

individual ou coletivamente:
a) Informará o seu nome completo, o CRP e seu número de registro;
b) Fará referência apenas a títulos ou qualificações profissionais que possua;
c) Divulgará somente qualificações, atividades e recursos relativos a técnicas
e práticas que estejam reconhecidas ou regulamentadas pela profissão;
d) Não utilizará o preço do serviço como forma de propaganda;
e) Não fará previsão taxativa de resultados;
f) Não fará auto-promoção em detrimento de outros profissionais;
g) Não proporá atividades que sejam atribuições privativas de outras
categorias profissionais;
h) Não fará divulgação sensacionalista das atividades profissionais.
DAS DISPOSIÇÕES GERAIS
9
Aula 01
Art. 21 – As transgressões dos preceitos deste Código constituem infração disciplinar

com a aplicação das seguintes penalidades, na forma dos dispositivos legais ou
regimentais:
a) Advertência;
b) Multa;
c) Censura pública;
d) Suspensão do exercício profissional, por até 30 (trinta) dias, ad referendum
do Conselho Federal de Psicologia;
e) Cassação do exercício profissional, ad referendum do Conselho Federal de
Psicologia.
Art. 22 – As dúvidas na observância deste Código e os casos omissos serão resolvidos

pelos Conselhos Regionais de Psicologia, ad referendum do Conselho Federal de
Psicologia.
Art. 23 – Competirá ao Conselho Federal de Psicologia firmar jurisprudência quanto

aos casos omissos e fazê-la incorporar a este Código.
Art. 24 – O presente Código poderá ser alterado pelo Conselho Federal de Psicologia,
por iniciativa própria ou da categoria, ouvidos os Conselhos Regionais de Psicologia.
Leu todo o nosso código de ética? Leia de novo. O que tenho para te falar não
é animador: decore o código de ética. Você precisa saber das definições aqui
utilizadas. O código é pequeno, mesmo assim, devo fazer algumas considerações
esquematizadas para você não mais esquecer.
Pontos Principais
10
Aula 01
estritamente necessárias (isso vale para a quase totalidade dos processos de

comunicação oficiais do psicólogo).
O que fazer com os arquivos confidenciais? Essa é fácil, atente para os dois
casos: em caso de demissão ou exoneração do psicólogo, seu material deve ser
passado para quem o vier a substituir ou deve lacrar o material para posterior
utilização; em caso de extinção do serviço de psicologia, o psicólogo informará a
extinção ao Conselho Regional de Psicologia, que ficará responsável pela destinação
do material.
Na hora de fazer propaganda, o psicólogo deve informar seu nome completo,
número de registro e CRP. Além disso:
a) Poderá divulgar qualificação profissional e qualificações, atividades
e recursos relativos a técnicas e práticas que estejam reconhecidas ou
regulamentadas pela profissão;
b) Não poderá divulgar o preço, divulgar expectativa de resultados (de
forma taxativa), se promover em detrimento de outros profissionais e
nem fará sensacionalismo sobre sua atividade profissional.
E, por fim, a lista das penalidades aplicadas:
a) Advertência;
b) Multa;
c) Censura pública;
d) Suspensão do exercício profissional, por até 30 (trinta) dias, ad
referendum do Conselho Federal de Psicologia;
e) Cassação do exercício profissional, ad referendum do Conselho
Federal de Psicologia.
Observe que o código de ética não estipula os casos em que as penalidades
são aplicáveis. Isso ocorre por meio de outras legislações, julgados, posicionamentos
e pelo julgamento através de comissão de ética para cada caso apresentado.
Psicologia Social.
A Psicologia Social no Brasil.
Psicologia Comunitária e
Institucional e seus métodos de
trabalho.
Galera de Ferraz de Vasconcelos, nosso foco é VUNESP! Portanto, sigam
sempre pelos autores que iremos trabalhar agora!
A Psicologia Social estuda a
dependência e a interdependência
entre as pessoas.
Robert B. Zajonc
12
Aula 01
Antes de qualquer coisa, devemos definir o que é Psicologia Social. Segundo

David Myers, a Psicologia Social é uma ciência que estuda as influências de nossas
situações, com especial atenção a como vemos e afetamos uns aos outros. Mais
precisamente, ela é o estudo científico de como as pessoas pensam, influenciam e se
relacionam umas com as outras. A psicologia social se situa na fronteira da psicologia
com a sociologia. Comparada com a sociologia (o estudo das pessoas em grupos e
sociedades), a psicologia social focaliza mais nos indivíduos e usa mais
experimentação. Comparada à psicologia da personalidade, a psicologia social
focaliza menos nas diferenças dos indivíduos e mais em como eles, em geral, veem e
influenciam uns aos outros. A psicologia social ainda é uma ciência jovem. Os
primeiros experimentos nessa área foram relatados há pouco mais de um século
(1898), e os primeiros textos de psicologia social surgiram em torno de 1900 (Smith,
2005). Somente a partir da década de 1930 ela assumiu sua forma atual, e apenas a
partir da Segunda Guerra Mundial começou a emergir como o campo de vulto que é
hoje. A psicologia social estuda nosso pensamento, nossa influência e nossos
relacionamentos fazendo perguntas que intrigam a todos.
Advirto que temos várias escolas, e sub escolas, da psicologia social. É pudente
estudarmos todas, mesmo aquelas que não definem o que é psicologia social e se
perdem na sua construção histórica.
Binômio indivíduo-sociedade
Pelas leituras que fizemos, não podemos afirmar nada além de que o binômio
indivíduo-sociedade é a relação do indivíduo com a sociedade. Dessa interação
recíproca é que os dois se constituem. Ou seja, cabe à Psicologia Social, em geral,
entender esse binômio.
Histórico da Psicologia Social.

Cada livro de psicologia social apresenta uma história e uma abordagem
diferente. Os autores nacionais tentam descrever a psicologia social através da
própria história da psicologia social (e raramente chegam a uma conclusão). Os
autores europeus e norte americanos insistem na segregação da psicologia social em
etapas bem definidas. E a banca? A banca não tem tradição na área de psicologia
social e definitivamente não apresenta posicionamento em sua base marxista ou
behaviorista. Dito isso, vamos ao melhor texto que encontrei para definir, em breves
palavras, a psicologia social.
No decorrer de sua breve história, a Psicologia Social tem se caracterizado

pela pluralidade e multiplicidade de abordagens teóricas adotadas como referenciais
13
Aula 01
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-
37722010000500005&lng=en&nrm=iso>. access
on 01 July 2015. http://dx.doi.org/10.1590/S0102-37722010000500005.
O objeto da Psicologia Social.

Se pararem você na rua e perguntarem “qual o objeto de estudo da psicologia
social?” O que você diria?
Os grupos? As pessoas em suas relações interpessoais? As representações
sociais? Admitamos, qualquer resposta dada será incompleta. Temos um sério
problema de identificação do objeto da psicologia social.
Sobre isso:
Sob a luz da constituição histórica da Psicologia Social moderna torna-se
evidente o fato de que a Psicologia Social é uma disciplina relativamente nova no
ramo das ciências, e que, por isso, ainda há desafios e barreiras para serem
repensados na atualidade. No cerne de suas implicações, destaca-se a dificuldade de
definição do objeto de estudo dos Psicólogos Sociais.
A dificuldade de definição da psicologia social reside na impressão dos
seus objetivos. Sendo uma disciplina relativamente recente, não há
ainda acordo, no campo dos seus cultores, no sentido de delimitar-lhe
os objetivos nítidos e a extensão de suas aplicações. Enquanto que,
para uns, a psicologia social se aproxima da psicologia (McDougall),
para outros, o seu objeto de estudo quase se confunde com o da
sociologia (Ellwood, Ross). Partindo desses dois pólos, da psicologia, e
da sociologia, a psicologia social não parece, à primeira vista, ser uma
ciência autônoma, De um lado, no pólo da psicologia, tudo o que não
pertence a psicologia fisiológica seria psicologia social: o homem é um
animal gregário e todas as suas funções psíquicas só se
compreenderiam no jogo das reações sociais; o comportamento
humano é, antes de tudo, social, pela sua natureza ou pelo seus fins. De
outro lado, todos os fatos sociais, tendo o homem como centro,
reconheceriam uma base psicológica, e toda a sociologia se
converteria numa psicologia (RAMOS, p. 27, 2003).
Fonte: Junior, João Paulo Roberti e Justo, Ana Maria. A Psicologia Social Entre
Rumos E Vertentes. Revista Caminhos, On-line, “Humanidades”, Rio do Sul, a. 4, n. 6,
p. 21-38, abr./jun. 2013.
15
Aula 01
de suas principais reivindicações ontológicas e epistemológicas, de forma a se efetuar

posteriormente uma crítica conseqüente. Estas seriam:
(1) Construtivismo social: É a crença de que ao invés de descobrir uma realidade
objetiva e independente, o ser humano constrói o conhecimento através de suas
interações sociais. Como afirma Zuriff (1998), a essência da posição ontológica do
Construcionismo Social é a proposição de que não há realidade objetiva a ser
descoberta; seres humanos constróem o conhecimento. Held (1998) acrescenta a isso
o termo "socialmente". Para o Construcionismo Social nós construímos teorias a
respeito do funcionamento do mundo ativamente, mas sempre através da interação
social.
(2) Anti-realismo: É a crença de que o sujeito do conhecimento constrói esse
conhecimento através da linguagem e com nada mais que ela, a linguagem se
constitui na realidade mesma para o sujeito. Não existe realidade além da linguagem
construída pelo sujeito através de suas interações sociais. E mesmo que ela exista, é
inacessível.
Aqui encontramos duas posições ligeiramente diferentes dentro do
Construcionismo Social, entre as versões ontológicas que Held (1998) classifica de
"mais radical" e "menos radical". A versão ontológica "mais radical" desse
movimento considera que uma vez que o sujeito do conhecimento constrói esse
conhecimento através da linguagem e com nada além que a linguagem, a linguagem
se constitui na realidade mesma para o sujeito. Não existe realidade além da
linguagem construída pelo sujeito através de suas interações sociais. Essas
manifestações de anti-realismo ontológico estão presentes fundamentalmente nos
autores deste movimento mais influenciados pelo desconstrucionismo de Jacques
Derrida, como por exemplo, Richer (1992) ou Shotter (1992). Contrasta com a posição
"menos radical" de alguns outros autores como Gergen (1985 e 1992) e Polkinghorne
(1992), que consideram que a teoria construída sobre os objetos do conhecimento
através da linguagem, intermedeia a relação entre o sujeito e o mundo de forma
impermeável, de forma que a realidade objetiva, independente do sujeito, pode até
existir, mas é inacessível. Aqui, não se adere a um anti-realismo ontológico estrito, e
sim, ao pessimismo epistemológico.
(3) Pessimismo epistemológico: Se o mundo conhecido é o mundo construído
socialmente através da linguagem, nós não podemos transcender nossas próprias
construções e conhecer a realidade diretamente. Para o Construcionismo Social
(Shotter 1992, Stam, 1990), nossas teorias socialmente construídas não nos
aproximam de uma melhor descrição de uma realidade objetiva, independente do
sujeito do conhecimento.
(4) Anti-fundacionismo: A partir da crença de que os conteúdos do conhecimento são
meras construções sociais, e nada mais, assim também são nossas normas
epistêmicas (Gergen, 1989). Nós não temos uma fundação epistemológica segura
sobre a qual o conhecimento possa ser construído.
(5) Irregularidade do objeto: A realidade é dinâmica. As regras sociais nunca serão
causas do comportamento humano; antes, determinarão somente o que irá contar na
hora de uma ação de certo tipo ser tomada (Harré, 1989). Essa ação, uma resposta a
alguma questão que se colocou no campo social, nunca será o resultado de um
21
Aula 01
(10) Anti-metodologismo: Se não há uma fundação epistêmica segura em cima da

qual o conhecimento possa ser construído, então o método é classificado como um
mero truque retórico, que tem por objetivo legitimar certos resultados de pesquisas.
(11) Pragmatismo: Rejeição do princípio da correspondência como critério de
verdade, com a adoção da posição de que o que importa numa sentença não é se ela
corresponde em seu conteúdo semântico ao real, e sim se ela uma vez adotada
conduz com sucesso as ações humanas para seus propósitos pragmáticos.
Polkinghorne (1992) acredita que uma característica distintiva entre um pós-
modernismo relativista e um pós-modernismo afirmativo, seria a doutrina do neo-
pragmatismo. Segundo esta última, a ciência deveria deixar de exigir de si mesma a
busca por leis fundamentais e pelas verdades do universo, e passar a se ver como um
processo de coleta, organização e distribuição de práticas que tenham produzido
resultados intencionados.
Crítica epistemológica ao construcionismo social

Como afirma Matthews (1998), embora a definição e descrição do pensamento
pós-moderno seja relativamente complicado em virtude de seu formato ambíguo e
mutante, sua refutação não é. Este item buscará inventariar as posições ontológicas
e epistemológicas que inviabilizam a atividade científica baseada em pressupostos
pós-modernos. Começa seguindo pelas características ontológicas e epistemológicas
do Construcionismo Social analisando-as criticamente, e conclui com a
demonstração da inviabilidade conceitual e histórica do estabelecimento de uma
Psicologia pós-moderna.
(1) Crítica ao Construtivismo Social: A afirmação de que o conhecimento é construído
socialmente, é óbvia e compartilhada de formas diversas por várias teorias do
conhecimento. A questão se torna, portanto, que tipo de 'construção social' está
sendo alegada. No caso do Construcionismo Social, é crença de que ao invés de
descobrir uma realidade objetiva e independente, o ser humano constrói o
conhecimento única e exclusivamente através de suas interações sociais, o que é uma
crença inconsistente e incompatível com a razão e a ciência. Esta afirmação baseia-
se em dois motivos. O primeiro é que, nas ciências empíricas, conhecimento é
conhecimento de algo que tem sua existência no real, num mundo exterior que
independe do sujeito do conhecimento. Se o ser humano constrói suas
representações unicamente através de suas interações sociais sem nenhum contato
com realidades objetivas que independem, em ao menos algum nível, tanto dele
quanto destas interações, então estas representações podem ser muitas coisas, mais
não são conhecimento.
O segundo motivo é referente à impossibilidade de se atribuir todo o
desenvolvimento do pensamento humano à suas interações sociais. Para elaborar
este argumento, recorro a uma crítica à posição de Vygotsky (1984), que foi o mais
claro e consistente formulador dessa posição a respeito do conhecimento em
Psicologia. Se todo desenvolvimento fosse resultado de uma aprendizagem que o
indivíduo obteve através da mediação de um indivíduo mais experiente, da mediação
social, então não poderíamos explicar aqueles tipos de desenvolvimento que
acontecem com o aparecimento de idéias novas na história da humanidade. Idéias
23
Aula 01
argumento de que o objetivismo é inerentemente autoritário. Maze demonstra a

vinculação do Construcionismo Social a Derrida e ao desconstrucionismo, vinculação
por meio da qual o Construcionismo é uma espécie de desconstrucionismo e os
enganos seguem portanto de um no outro. A metateoria do Construcionismo Social,
segundo Maze (2001), embora aceite que toda teoria epistemológica coerente deva
ser auto-reflexiva, nega que qualquer assertiva possa ser verdadeira, assim como
nega existirem realidades independentes a serem referidas por essas assertivas. No
entanto, trata dos discursos como tendo existência objetiva e assume que sua própria
assertiva sobre o discurso é verdadeira. Assim, o Construcionismo Social se contradiz
em suas premissas básicas. Assumindo o anti-representacionismo do
desconstrucionismo, o Construcionismo Social chega ao mesmo ceticismo
desesperado do primeiro. Como afirma Maze (2001), o aforisma desconstrucionista de
que não existe nada além do texto se revela como a versão idiossincrática de Derrida
para o idealismo clássico. Diz ele: "o reconhecimento da possibilidade e necessidade
de objetividade no discurso não é, como alguns construcionistas reclamam,
autoritário. É sim essencial para uma crítica efetiva do dogma social" (Maze, op.cit.,
p.393).
Ainda como observa Matthews (1998), cada declaração sincera é uma tentativa
de dar uma explicação verdadeira sobre algo assumido como real:
Quando eu declaro que dirigi meu carro para a loja, eu não estou dirigindo nem
visitando uma representação simbólica ou manifestação simbólica de 'carro' ou 'loja'.
Eu estou dirigindo um veículo real de 2000 libras através do tempo e do espaço para
um lugar. (p.24)
Voltando à questão do realismo ontológico podemos estabelecer a implicação
necessária entre este e o representacionismo. O coração da questão, é que o realismo
ontológico é assumido por nossa linguagem, sendo na verdade sua própria essência.
O ataque ao representacionismo é na verdade o ataque ao realismo ontológico, à
base da metafísica ocidental. É absolutamente irrelevante o caráter arbitrário da
relação entre significante e significado. Não interessa se nós chamamos a caneta de
"caneta", ou mesmo a ciência de "ciência". O que interessa é o conceito abstrato de
caneta e o conceito abstrato de ciência. O realismo ontológico que sustenta a
atividade científica, filosófica e mesmo meramente representacional é baseado na
existência real dos conceitos abstratos. Sem este pressuposto, nem mesmo o
entendimento de minhas palavras neste artigo seria possível.
Fonte: CASTANON, Gustavo Arja. Construcionismo social: uma crítica
epistemológica. Temas psicol., Ribeirão Preto , v. 12, n. 1, p. 67-81, jun. 2004
. Disponível em
<http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-
389X2004000100008&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 11 nov. 2019.
27
Aula 01
Características da Psicologia Social

contemporânea.
Nesse ponto precisamos definir as escolas de psicologia social no mundo e as
suas características no Brasil. Para isso, resumi um artigo “A Psicologia Social
contemporânea: principais tendências e perspectivas nacionais e internacionais” e
destaquei no próprio artigo os pontos mais importantes.
Acompanhe comigo.
A Psicologia Social na América do Norte: Evolução Teórica e Temática

[...]
Assim é que, durante algum tempo, na América do Norte, a Psicologia Social
desenvolveu-se paralelamente no contexto de ambas as disciplinas. Logo, porém, isto
é, ainda nas primeiras décadas do século XX, a Psicologia Social Psicológica
estabelece-se como a tendência predominante no cenário norte-americano, em
especial nos Estados Unidos da América (EUA), sob forte influência do behaviorismo.
Exemplo marcante de tal enfoque é o livro texto de Psicologia Social publicado
em 1924, por Floyd Allport, considerado um dos mais famosos psicólogos sociais
behavioristas da época. Ao defender que a Psicologia Social deveria concentrar-se no
estudo experimental do indivíduo, na medida em que o grupo constituía-se tão
somente em mais um estímulo do ambiente social a que esse indivíduo era
submetido, Allport define os contornos da Psicologia Social Psicológica como uma
disciplina objetiva, de base experimental e focada no indivíduo (Franzoi, 2007).
Os anos de 1920 e 1930 serão dominados pelo estudo das atitudes, da
influência social interpessoal e da dinâmica de grupos. No que tange às atitudes, a
investigação concentrou-se no desenvolvimento de diferentes técnicas destinadas a
mensurar tal constructo tomado como um fenômeno mental (McGarty & Haslam,
1997). No que se refere à influência social e dinâmica de grupos, merecem destaque
os experimentos realizados por Muzar Sheriff e Kurt Lewin, psicólogos europeus que
imigraram para os EUA e receberam fortes influências do gestaltismo. Sheriff (1936)
estava interessado no processo de formação de normas sociais, tendo chegado à
conclusão de que os grupos desenvolvem normas que governam os julgamentos dos
indivíduos que dele fazem parte, bem como dos novos membros que a elas também
se adaptam, em função das normas grupais existirem à revelia de seus membros
individuais.
Lewin e seus colegas (Lewin, Lippitt & White, 1939) dedicaram-se à análise da
influência dos estilos de liderança e do clima grupal sobre o comportamento dos
membros do grupo, tendo observado que o estilo de liderança democrático produzia
normas grupais construtivas e independentes, que levavam à realização de um
trabalho produtivo, independentemente da presença ou não do líder. Já a liderança
laissez-faire deixava os membros passivos, enquanto os grupos com liderança
autocrática tornavam-se agressivos ou apáticos.
Dois principais temas marcaram as duas décadas subsequentes, que
28
Aula 01
Os fenômenos psicossociais na
psicologia social.
O que são fenômenos psicossociais? Esse é o tipo de resposta que não aparece
de forma clara nos manuais de psicologia social. Em tese, e para fins de concursos,
são todos os fenômenos humanos. O que você deve entender é que esses fenômenos
são plurais e que existe uma diversidade de formas de compreensão. Em resumo, não
conseguimos definir quais são e nem os métodos exatos que devem ser usados. Isso
é um problema? Para fins de concurso e de ciência sim, mas argumenta-se que a
própria realidade é plural e que necessita de abordagens cada vez mais
multimetodológicas para termos resultados adequados.
Em breves termos, o estudo dos fenômenos psicossociais representa tudo o
que a psicologia estuda, incluindo psicopatologias, à luz do viés social. Esse viés social
depende também da escola adotada.
Um bom exemplo de como isso começou é o seguinte:
Rodrigues (1986) salienta também que foi em 1897 que houve o primeiro
experimento relativo a fenômenos psicossociais, e que este fora realizado
por N. Tripplett com o objetivo de comparar o desempenho de meninos
no exercício de uma atividade nas condições de isolamento ou junto com
outros. Conforme Moura (1993) percebeu-se que a velocidade de um
corredor era 20% maior quando na presença de outros, chegando-se à
conclusão de que a situação em grupo produzia mais ambições do que
em isolamento na realização de tarefas.
Júnior e Justo. Revista Caminhos, On-line, “Humanidades”, Rio do Sul,
a. 4, n. 6, p. 21-38, abr./jun. 2013
A seguir, apresento um trecho de artigo que tangencia alguns dos fenômenos

psicossociais.
Cognição social
Segundo Carlston (2010), a cognição social pode ser vista atualmente como
uma subárea da Psicologia, responsável por integrar uma série de micro-teorias que,
ao longo do tempo, foram se desenvolvendo no contexto da Psicologia Social para
explicar os modos pelos quais as pessoas pensam sobre si mesmas e sobre as coisas,
formam impressões acerca de outras pessoas ou grupos sociais e explicam
comportamentos e eventos. Apoiada no modelo de processamento de informação
(que considera a atenção e percepção, a memória e o julgamento como diferentes
etapas do processamento cognitivo), a cognição social dedica-se, assim, a estudar o
conteúdo das representações mentais e os mecanismos que se encontram
42
Aula 01
responsável pela integração de informações e avaliação de outros indivíduos, ou seja,

pelas formas com que o percebedor interpreta os indivíduos que o rodeiam. Os
achados empíricos mais recentes nesse campo de estudos têm demonstrado que as
pessoas costumam realizar inferências iniciais (formação e percepção de pessoa)
baseadas em estereótipos, o que significa dizer que essas categorias sociais são
ativadas de modo automático ou inconsciente, tão logo o percebedor identifica um
determinado indivíduo como pertencente a certo grupo social. Posteriormente,
dependendo de sua motivação e habilidade, poderá corrigir essa impressão inicial,
com base em informações mais individualizadas e que se mostrem congruentes ou
incongruentes com seus estereótipos (Quinn & cols., 2003).
Em síntese, a investigação atual na área da cognição social evoluiu
progressivamente, de modo a incluir temas não abordados inicialmente, como a
automaticidade dos processos sociocognitivos, os afetos e a motivação. Tais avanços
contribuíram sobremaneira para ampliar o escopo da teorização e pesquisa nesse
campo de estudos, além de alargarem a compreensão da ampla gama de fenômenos
responsáveis pela atuação do indivíduo em seu contexto social.
Fonte: FERREIRA, Maria Cristina. A Psicologia Social contemporânea: principais
tendências e perspectivas nacionais e internacionais. Psic.: Teor. e Pesq., Brasília
, v. 26, n. spe, p. 51-64, 2010 . Available from
on 01 July 2015. http://dx.doi.org/10.1590/S0102-37722010000500005.
Sobre a atuação psicossocial

Segundo Ploner et al.:
Podemos dizer que, hoje, temos uma gama significativa de práticas
psicossociais em comunidade, indicando uma grande variedade de atuações,
trabalhos e perspectivas epistemológicas (Gohn, 1987; Landim, 1998; Montero,
1994a; Freitas, 2000b). Tratam-se de práticas de intervenção ou atuação
psicológica/psicossocial com características distintivas:
a. Dirigem-se aos mais diversos segmentos da população (como
bairros; cortiços; favelas; mangues; alagados; diferentes grupos populares,
civis, religiosos; diversos movimentos populares; segmentos ou setores de
entidades civis, profissionais, comunitárias; comissões e/ou fóruns em
educação, saúde, direitos humanos; entre outros);  
b. Localizam o objeto de investigação e/ou ação dentro de um
enquadre teórico diversificado (indo do individual, passando pelo familiar, por
pequenos grupos, até organizações e movimentos comunitários e/ou
populares de dimensões maiores);  
c. Selecionam algum tema como central e prioritário em suas
proposições (provenientes da área da saúde, educação, trabalho; relações
comunitárias e organizativas; direitos humanos, violência e cidadania;
45
Aula 01
formação profissional; qualidade de vida; relações de exclusão e inclusão

social; emprego, desemprego e falta de perspectiva de vida, entre outros),  
d. Empregam aportes teórico-metodológicos diferentes e, em
algumas ocasiões, antagônicos entre si (podem se distribuir em um continuun
em que em um dos pólos há a adoção de referenciais mais objetivistas,
quantitativos e supostamente imparciais, e no outro extremo há, somente, a
adoção de perspectivas analíticas qualitativas e participativas, excluindo
qualquer tipo de recurso e/ou material quantitativo);  
e. Estabelecem um tipo de relação de conhecimento entre o
profissional e a comunidade que imprime rumos para o trabalho desenvolvido
(o foco da decisão recai em um dos pólos da relação ou na síntese de ambos).
 
Assim, hoje, talvez fosse mais adequado nos referirmos a esse tipo de  
prática no plural, uma vez que há várias psicologias (sociais) comunitárias, e não
apenas uma, e muito menos consensuais entre si, para não dizermos tendo
concepções de homem e de sociedade, muitas vezes, díspares e antagônicas entre
si.
Fonte: PLONER, KS., et al., org. Ética e paradigmas na psicologia social [online]. Rio de
Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2008. 313 p. ISBN: 978-85-99662-85-4.
Available from SciELO Books <http://books.scielo.org>
Teoria das representações sociais.

A Teoria das Representações Sociais é uma teoria sobre a produção dos
saberes sociais. Foi criada por Moscovici e aprofundada por Jodlet. A teoria está
especialmente dirigida aos saberes que se produzem no cotidiano, e que pertencem
ao mundo vivido. Busca entender a sua criação, formação, manutenção e alteração.
Em breves palavras, estuda como construímos a realidade.
Essa abordagem não busca criar uma perspectiva única e absoluta de
construção de realidade, mas uma perspectiva ampla para entender os mais diversos
fenômenos e objetos do mundo social.
Para entendermos bem essa teoria, vamos visitar dois trechos de artigos que
tratam dos fundamentos e do surgimento histórico. Dificilmente haverá alguma
informação possível de ser cobrada em concurso além das que serão expostas aqui.
Segundo Arruda:
A partir dos anos 60, com o aumento do interesse pelos fenômenos do domínio
do simbólico, vemos florescer a preocupação com explicações para eles, as quais
recorrem às noções de consciência e de imaginário. As noções de repre- sentação e
memória social também fazem parte dessas tentativas de explicação e irão receber
mais atenção a partir dos anos 80. Como vários outros conceitos que surgem numa
área e ganham uma teoria em outra, embora oriundos da sociologia de Durkheim, é
na psicologia social que a representação social ganha uma teorização, desenvolvida
46
Aula 01
O que Moscovici avança, com esta sistematização, é uma reabilitação do senso

comum, do saber popular, do conhecimento do cotidiano, o conhecimento “pré-
teórico” de que falam Berger e Luckmann (1978). Se antes este saber era considerado
confuso, inconsistente, equivocado (opinião sobre a qual tanto o iluminismo quanto
o marxismo vão coincidir, acreditando que a superação do erro e da ignorância se
dava pela via do pensamento científico). Moscovici e Markova questionam a
racionalidade científica e insurgem-se contra a idéia de que as pessoas comuns, na
vida diária, pensam irracionalmente, ao afirmarem que:
Na verdade, pode-se dizer que são os intelectuais que não pensam
racionalmente, já que produziram teorias como o racismo e o nazismo. Acreditem: a
primeira violência anti-semita ocorreu nas universidades, não nas ruas. (1998, p.375)
Fonte: Arruda, Angela. Teoria das Representações Sociais e Teorias de Gênero.
Cadernos de Pesquisa, n. 117, nº 17. P. 127-147, novembro de 2002.
Agora vamos entender o que é a Teoria das Representações Sociais de

verdade. A seguir apresento parte do artigo mais objetivo e substancioso,
provavelmente, de toda a psicologia social. É tão raro disso acontecer que devo
exaltar esse feito. Vejam se estou correto ou não.
Prepare o marcador de textos!
Para tratar do conceito de RS, é preciso compreender a passagem do século
48
Aula 01
comum’ (MINAYO, 1995).

Minayo (1995) mostra ainda uma terceira corrente na interpretação do papel
das Representações Sociais, a marxista. Aponta, na obra A Ideologia Alemã, a
categoria chave em Marx para tratar das representações, a consciência. Para Marx, as
representações, as ideias e os pensamentos são os conteúdos da consciência que, por
sua vez, são determinadas pela base material.
Para Jovchelovitch (1998), Moscovici emprestou de Durkheim o conceito de
Representações Coletivas e o mudou para Representações Sociais. De Freud,
Moscovici tomou a ideia de que os processos inconscientes determinam à produção
dos saberes sociais. Um dos textos decisivos para Moscovici foi Teoria Sexual Infantil.
Este estudo de Freud mostra como a criança quer saber e como o desejo de saber se
intercala com o jogo entre os que querem e os que detêm o saber. Isso leva a criança
a construir teorias que se erguem na base das relações entre o universo infantil e o
universo adulto. Freud mostrou como o peso da transmissão cultural com aquilo que
ela prescreve, permite ou interdita o conhecimento.
Conceitos e uso da Teoria das RS

Guareschi (1996, p. 18) apresenta os elementos ligados ao conceito de
Representação Social:
1) é um conceito dinâmico e explicativo, tanto da realidade social,
como física e cultural, possui uma dimensão histórica e
transformadora;
2) reúnem aspectos culturais, cognitivo e valorativo, isto é, ideológicos;
3) estão presentes nos meios e nas mentes, isto é, ele se constitui numa
realidade presente nos objetos e nos sujeitos; é um conceito relacional,
e por isso mesmo social.
O ato de representar não é um processo simples. Além da imagem, ele carrega
sempre um sentido simbólico. Conforme Jodelet (2001, p. 27), há
quatro características fundamentais no ato de representar:
- a representação social é sempre representação de alguma coisa
(objeto) e de alguém (sujeito);
- a representação social tem com seu objeto uma relação de
simbolização (substituindo-o) e de interpretação (conferindo-lhe
significações);
- a representação será apresentada como uma forma de saber: de
modelização do objeto diretamente legível em diversos suportes
linguísticos, comportamentais ou materiais - ela é uma forma de
conhecimento;
- qualificar esse saber de prático se refere à experiência a partir da qual
ele é produzido, aos contextos e condições em que ele o é e, sobretudo,
ao fato de que a representação serve para agir sobre o mundo e o outro.
Nesse caminho apontado por Jodelet (2001), a teoria das RS vai tratar da
produção dos saberes sociais, centrando-se na análise da construção e
transformação do conhecimento social. Saber aqui se refere a qualquer saber
produzido no cotidiano e que pertence ao mundo social (JOVCHELOVITCH, 1998).
50
Aula 01
podem ser observados dois usos distintos de avaliação das RS, que dependem do
interesse explicativo e do procedimento de avaliação do pesquisador. Temos:
a) Nível individual - a representação resultante será uma representação
prototípica individualmente distribuída de elementos comuns. Esses
elementos prototípicos de uma representação são frequentemente
denominados núcleo central.
b) Nível Coletivo – as representações de um único e mesmo objeto
social estão presentes em vários estados de elaboração em diferentes
subgrupos e incluem aspectos diferenciados do objeto que variam na
relevância que tem para cada subgrupo.
A representação global resultante é a representação coletiva completa com
elementos que não são comuns a todos os grupos, mas que são típicos ou relevantes
para um ou outro grupo social.
Há quatro dimensões metodológicas na pesquisa social, conforme Bauer e
Gaskell (2002). Estes assumem que o processo de pesquisa pode combinar elementos
ao longo das dimensões que seguem abaixo:
1. ‘os princípios do delineamento da pesquisa’, os quais incluem os
estudos de caso, estudos comparativos, levantamentos com
amostragem, experimentos, observação participante e etnografia;
2. ‘a obtenção de dados’, nível em que se consideram a entrevista
individual, o questionário, os grupos focais, filmes, vídeos, observação
sistemática, coleta de documentos e gravação de sons;
3. ‘a análise de dados’, que se subdivide em análise formal e informal.
A formal envolve os modelos estatísticos e as análises estruturais. A
informal envolve análise de conteúdo, a indexação, a análise
semiótica, a análise da retórica e a análise do discurso;
4. ‘o interesse do conhecimento’, que se refere às tradições dos
cientistas que podem ser identificadas em três categorias: controle e
predição, construção de consenso e emancipação e poder
(empowerment).
Na pesquisa em Representação Social, Spink (1995a) e Souza Filho (1995)
apresentam alguns aspectos relativos às metodologias comumente empregadas em
estudos de RS:
1 - Observação – Souza Filho (1995) afirma que o método de observação

sistemática serve de pré-requisito para qualquer passo à frente no campo, é mais
adotado pela maioria de estudiosos no mundo. Para Spink (1995a), a observação tem
papel proeminente no estudo das representações sociais, dado que nos liberta da
quantificação e da experimentação prematura com a consequente fragmentação do
fenômeno estudado. A observação – estimulada pela teoria e armada de métodos
analíticos e sutis – que nos dará os meios de entender a gênese e a estrutura das
representações sociais in situ. Segundo Moscovici (2004), o estudo das
representações sociais requer que nos retornemos aos métodos de observação.
2 - Coleta de dados – Souza Filho (1995) afirma que nessa fase, a compreensão
54
Aula 01
latino-americanos e os EUA em meados do século passado. Enquanto nós estávamos

envoltos em ditaduras e no começo de organizações sociais, eles estavam
aprimorando o neoliberalismo e exportando seu modo de vida.
Nos dois casos temos pressupostos comuns: o Empowerment, a criação de
identidade e a compreensão do próprio momento histórico. Sobre este primeiro é
válido salientar:
Empowerment seria um processo através do qual as pessoas, organizações e
comunidades tornam-se conscientes e proprietárias de suas próprias vidas, isto a
partir tanto do controle pessoal, como da influência social. Rappaport (1981, 1987)
sugere que este processo se dá, tanto por uma determinação individual da autonomia
com a própria vida, como por uma participação democrática na vida da comunidade.
Neste sentido, articulado como um conceito capaz de uma compreensão da relação
do indivíduo com o mundo social, o Empowerment define como níveis de atuação e
entendimento, os níveis individual, grupal e comunitário.
Fonte: http://www.scielo.br/pdf/prc/v15n1/a21v15n1.pdf
É válido repisar que existem dois pontos que fundamentam o surgimento da

Psicologia Comunitária na América Latina. O primeiro é a oposição a Psicologia
Social, que imitava predominantemente a abordagem experimentalista norte-
americana. O segundo é a o desenvolvimento de movimentos que teriam se
organizado como resposta à histórica frustração dos cidadãos que sofriam de falta de
atenção e interesse da parte de agências governamentais responsáveis pela solução
de seus problemas e de organizações políticas que procuravam representá-los junto
aos grupos locais detentores de poder (Arendt, 1997).
Para ficar mais fácil de você lembrar na hora da prova, fiz uma tabela com
diferenças e semelhanças:
Psicologia Comunitária Psicologia Comunitária Latino-
Norte Americana Americana
Semelhanças Trabalham com a identidade política, empowerment, contexto
histórico, compreensão das forças sociais e políticas que afetam o
processo de escolha. Nesses modelos está presente o
reconhecimento da capacidade do individuo e da própria
comunidade de serem responsáveis e competentes na construção
de suas vidas, bastando para isso a existência de certos processos
de facilitação social baseados na ação local e na conscientização.
Diferenças - Tendência Individualista - Tendência coletivista/grupos
- Perspectiva neoliberal - Perspectiva comunitarista
- Contraposição à Clínica e - Contraposição ao modelo de
ao modelo biomédico Psicologia Social e ao modelo
- Foco no comunitário americano.
desenvolvimento humano - Foco na mudança Social.
Um bom artigo que sugiro caso sinta a necessidade de aprofundar mais seus
conhecimentos é o http://www.scielo.br/pdf/prc/v15n1/a21v15n1.pdf.
80
Aula 01
Falamos sobre a história da psicologia Comunitária e suas tretas com s

Psicologia Social.
E agora? Agora, a cereja do bolo, o trabalho junto ao campo da saúde mental:
Saúde mental, no modelo de atenção psicossocial, é considerada uma área
que se insere na ideia de complexidade, de simultaneidade, de transversalidade de
saberes, de "construcionismo" e de "reflexividade". Assim, a área da saúde mental
constitui uma complexa rede de saberes que envolve a psiquiatria, a neurologia e as
neurociências, a psicologia, a psicanálise, a filosofia, a fisiologia, a antropologia, a
sociologia, a história e a geografia (Amarante, 2011).
A transição paradigmática na saúde mental acompanha a transformação na
saúde pública, na medida em que supera o modelo asilar biomédico que é centrado
na doença e no qual o médico é a figura de poder, detentor máximo da verdade,
neutralidade e distanciamento de seu "objeto de cuidado".
Da mesma maneira, no cenário internacional, Mezzina (2005) aponta a
mudança paradigmática na saúde mental como uma "ruptura revolucionária", que
vai do modelo médico-biológico para um olhar ampliado, que inclui aspectos
psicossociais do sujeito a ser cuidado. Propõe-se a ruptura com as instituições totais
e a organização de serviços humanos, inseridos nas comunidades, que consideram o
paciente como sujeito e não como objeto.
Segundo Costa-Rosa (2000), o paradigma psicossocial se pauta em quatro
parâmetros fundamentais:
- implicação subjetiva do usuário, pressupondo a superação do modo
de relação sujeito-objeto, característico do modelo biomédico e das
disciplinas especializadas que se pautam pelas ciências positivistas;
- horizontalização das relações intrainstitucionais, tanto entre as
esferas do poder decisório, de origem política, e as esferas do poder de
coordenação, de natureza mais operativa, como também das relações
especificamente interprofissionais;
- integralidade das ações no território que preconiza o posicionamento
da instituição como espaço de interlocução, como instância de
"suposto saber" e, ao fazer dela um espaço de intensa porosidade em
relação ao território, praticamente subverte a própria natureza da
instituição como dispositivo. A natureza da instituição como
organização fica modificada e o local de execução de suas práticas se
desloca do antigo interior da instituição para tomar o próprio território
como referência;
- superação da ética da adaptação, ao propor suas ações na perspectiva
de uma ética de duplo eixo que considera, por um lado, a relação
sujeito-desejo e, por outro, a dimensão carecimento-ideais, firmando a
meta da produção de subjetividade singularizada, tanto nas relações
imediatas com o usuário propriamente dito quanto nas relações com
toda a população do território (Costa-Rosa, 2000).
Assim, o paradigma psicossocial situa a saúde mental no campo da saúde
coletiva, compreendendo o processo saúde-doença como resultante de processos
biopsicossociais complexos, que demandam uma abordagem interdisciplinar e
81
Aula 01
intersetorial, com ações inseridas em uma diversidade de dispositivos comunitários e

territorializados de atenção e de cuidado (Yasui & Costa-Rosa, 2008).
No nível das práticas, isso implica na mudança de concepções sobre o que é
tratar/cuidar, partindo da busca de controlar sintomas e comportamentos, da
fragmentação do paciente e da distância entre este e o profissional, chegando à busca
de compreensão do sofrimento da pessoa e suas necessidades concretas, incluindo
as psicológicas e altamente subjetivas, colocando a pessoa como centro, sendo vista
e considerada em suas dimensões biopsicossociais, baseando-se no princípio da
singularização, ou seja, no reconhecimento e consideração de sua história, de suas
condições de vida e de sua subjetividade únicas no momento assistencial (Costa,
2004).Nessa direção, para que a transição paradigmática proposta se efetive de fato,
faz-se necessária a participação de diversos atores sociais, e um dos atores
fundamentais nesse processo é o profissional de saúde mental, que está na "linha de
frente" do cotidiano assistencial.
Psicologia e práticas psicossociais

Na área da psicologia, diversos estudos apontam que as práticas do psicólogo
nos serviços de atenção psicossocial se inserem em um movimento de superação do
modelo clínico tradicional e de produção de estratégias inovadoras que se afinem
com os pressupostos do paradigma psicossocial (Dimenstein, 2000, 2006; Dimenstein
& Macedo, 2012; Ferreira Neto, 2008; Oliveira, 2014; Yamamoto, 2012, Yasui, 2010).
Na mesma direção, o Conselho Federal de Psicologia lançou o documento
"Referências Técnicas para Atuação de Psicóloga(os) no CAPS - Centro de Atenção
Psicossocial" (Conselho Federal de Psicologia, 2013), apresentando os resultados e a
discussão dos dados de uma pesquisa realizada com psicólogos trabalhadores de
CAPS de todo o País.
A pesquisa constata que a as práticas psicológicas desenvolvidas nos CAPS
distanciam-se do fazer clínico tradicional, visando a promover uma elaboração
subjetiva e reabilitação no processo de construção da autonomia e da capacidade de
cada usuário. Por isso, agrega à psicoterapia e ao medicamento a potência de outros
recursos e intervenções, não desconsiderando os recursos tradicionais, mas incluindo
outras estratégias como oficinas, assembleias, mediação das relações entre os
sujeitos, seus familiares e os recursos de seu território. Nessas novas estratégias em
desenvolvimento no CAPS, as referências e redes dos sujeitos têm tanto valor quanto
os recursos da ciência e da técnica. Afinando-se com as ideias do paradigma
psicossocial, o cuidado passa pela construção com os usuários de condições de
liberdade e capacidade de se inserir na cidade, de fazer caber a diferença sempre
singular, no universal da cidadania e do protagonismo social (Conselho Federal de
Psicologia, 2013).
Fonte: OLIVEIRA, Thaís Thomé Seni S. e; CALDANA, Regina Helena Lima. Práticas
psicossociais em psicologia: um convite para o trabalho em rede. Pesqui. prát.
psicossociais, São João del-Rei , v. 9, n. 2, p. 184-192, dez. 2014 . Disponível em
89082014000200004&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 31 dez. 2018.
82
Aula 01
A psicologia Comunitária no Brasil

Sobre o surgimento da Psicologia Comunitária no Brasil, temos:
O debate acerca da inserção dos psicólogos em espaços de atuação
diferenciados dos tradicionais – entre estes, a clínica psicológica, por exemplo – não
é novo. Segundo Yamamoto (2007), tal discussão existe desde a década de 70, em
estudos que tanto apresentavam a saturação do mercado no que diz respeito ao
modelo do profissional liberal como traziam questionamentos acerca das limitações
teórico-metodológicas da Psicologia para a atuação em um contexto de intensas
desigualdades sociais, como era o do Brasil e o da América Latina de um modo geral.
Tal debate, que traz como um dos seus pontos nodais a crítica ao elitismo da
Psicologia, coincide com o desenvolvimento da Psicologia comunitária no Brasil. Esta
se edifica a partir do movimento de uma série de psicólogos que criticavam o viés
positivista da Psicologia social até então hegemônica, buscando construir
propostas de transformação social (Lane, 2003) a partir de maior aproximação
do psicólogo com as dinâmicas do cotidiano da maioria da população.
Paralelamente ao desenvolvimento da Psicologia comunitária, observam- se
contínuas mudanças nos cenários das políticas públicas brasileiras, e, no bojo dessas
novas configurações, um crescimento das possibilidades de atuação do psicólogo no
“campo público do bem-estar social” (Yamamoto, 2007). Atualmente, a área da
assistência social constitui um dos maiores emblemas desse fato, dadas as suas
recentes conformações legais e a conseqüente existência de espaços destinados a
psicólogos, por exemplo, nas equipes dos Centros de Referência da Assistência Social
(CRAS) - unidades públicas estatais responsáveis, desde 2004, pela execução dos
programas, projetos e serviços da Proteção Social Básica (PSB).
Em meio à muldimensionalidade de questões que envolvem a Proteção Social
Básica e também a pluralidade da Psicologia, este artigo objetiva traçar diálogos
teóricometodológicos entre a práxis de Psicologia comunitária e a proposta de
Proteção Social Básica relativa ao desenvolvimento de vínculos sociais no território
onde vivem as famílias assistidas.
De antemão, importa registrar que, como são entendidos nessa perspectiva,
percursos dialógicos não são lineares e necessariamente harmônicos, senão que
admitem que uma heterogeneidade de partícipes ora convirja, ora divirja, oscilando
entre momentos de maior e de menor conflitualidade na tentativa de fazer com que
construções coletivas se estabeleçam. Por isso, os diálogos aqui esboçados serão
compostos de pontos a partir dos quais a Psicologia comunitária e a Proteção Social
Básica se aproximam e de apontamentos sobre as possíveis limitações dessa
aproximação. Para tanto, tem-se uma apresentação dos contornos da assistência
social, detendo-se nas propostas concernentes à Proteção Social Básica. Em seguida,
apontam-se as possibilidades de contribuições da Psicologia comunitária para a
leitura e a efetivação de propostas de desenvolvimento de trabalhos grupais que
primem pelo “fortalecimento da convivência familiar e comunitária” (Brasil, 2005a, p.
33). Por fim, são explicitados os possíveis pontos de tensão que se interpõem entre a
83
Aula 01
Conceituamos comunidade como dimensão espaço/temporal na qual os

sujeitos são compreendidos com foco em suas relações, sendo constituídos por meio
destas, em uma constante dialética entre individual e coletivo. A comunidade se
expressa como espaço de construção de cidadania, no qual todas as falas são
legítimas (Freitas, 2000; Guareschi, 2003). Esse conceito, que pode parecer utópico, é
tomado nessa perspectiva para que marque o desafio de atuarmos focando as
relações entre indivíduos, e entre estes e a sociedade, em uma busca de valorização
das relações comunitárias que visem o bem comum (Ricci, 2003).
Nos últimos quinze anos temos trabalhado na sistematização de metodologias
de intervenção clínica em contexto comunitário (Costa, 1998; Costa 1998 a; Costa,
1998/1999; Costa, 1999; Costa, 2003; Brandão, 2001; Brandão e Costa, 2003), que
buscam descrever ações com famílias, visando intervir em seu sofrimento, e que são
complementares em seus paradigmas clínicos com expressão no ambiente sócio-
comunitário. Entendemos que o sistema familiar propicia o âmbito dessa experiência
porque oferece conflitos de natureza pessoal (a baixa auto-estima da mãe, por
exemplo), conflitos de natureza relacional (violência na interação conjugal), bem
como conflitos entre os membros da família que estão vinculados à geração de renda
local (adolescentes ingressando no narcotráfico).
Guareschi (2004) aponta como primordial a reflexão sobre o conceito de
relação, colocando-o como "o conceito central" da Psicologia Social (p. 60), e
enfatizando que estamos em relação, e que o grupo é a existência ou não de relações.
Esse mesmo ponto focal é também a proposta epistemológica de Vasconcellos (2002).
Essa autora, uma psicóloga com grande produção nacional e reconhecimento
internacional, tem inspirado a discussão, no contexto dos terapeutas familiares,
sobre o que se trata uma abordagem relacional. Sua proposta compreende uma
perspectiva sistêmica que se configura numa visão do sujeito na relação com o outro,
na sua condição inerente de complexidade, no reconhecimento da presença da
subjetividade/individualidade nas relações. Essa perspectiva é de contextualização, a
partir de causalidades recursivas, da instabilidade dos sistemas e da inclusão do
observador na observação e na construção do conhecimento.
Em uma perspectiva da Psicologia Sócio-histórica e da Psicologia Social
Comunitária, as relações são analisadas na forma como se dão entre indivíduos e/ou
entre indivíduos e instituições. A dimensão do poder tem relevância central na análise
das relações. Elas podem ser configuradas como relações de dominação, quando há
a assimetria de poder ou como relações comunitárias, que ocorre quando há
igualdade de direitos e deveres (Guareschi, 2000).
São dois enfoques diferentes para pensar relação, porém complementares,
que podem ser contemplados nas questões que emergem no contexto comunitário,
possibilitando ampliar a compreensão dos fenômenos abordados, produzindo uma
intervenção mais complexa que integre a dimensão individual e social.
RELAÇÃO INDIVÍDUO E SOCIEDADE: SUA IMPLICAÇÃO PARA PENSAR O

SOFRIMENTO
Uma intervenção comunitária, em alguma medida se dá quando há
sofrimento, do indivíduo, de um grupo e/ou de uma comunidade. Intervir nesse
85
Aula 01
3. IBFC - EBSERH - Psicólogo - Área Hospitalar (HUGG-UNIRIO) - 2017

As transgressões dos preceitos descritos no atual Código de Ética do Psicólogo
constituem infração disciplinar, e são previstas na legislação vigente a aplicação de
sanções e ou penalidades em casos de comprovação de tais transgressões. Assinale a
alternativa que não corresponde a uma penalidade descrita no atual Código de Ética
do Psicólogo diante de uma infração disciplinar cometida pelo profissional.
A Cassação do exercício profissional
B Multa
C Censura pública
D Suspensão do exercício profissional por até um ano
E Advertência
Gabarito: D
4. IBFC - SSA-HMDCC - Psicologia Hospitalar – 2015

O Código de Ética Profissional do Psicólogo (Resolução CFP nº 010/2005) estabelece
o que é proibido aos psicólogos. Todas as alternativas mostram essas proibições,
EXCETO:
A Praticar ou ser conivente com quaisquer atos que caracterizem negligência,
discriminação, exploração, violência, crueldade ou opressão;
B Induzir a convicções políticas, filosóficas, morais, ideológicas, religiosas, de
orientação sexual ou a qualquer tipo de preconceito, quando do exercício de suas
funções profissionais;
C Prestar serviços psicológicos de qualidade, em condições de trabalho dignas e
apropriadas à natureza desses serviços, utilizando princípios, conhecimentos e
técnicas reconhecidamente fundamentados na ciência psicológica, na ética e na
legislação profissional;
D Utilizar ou favorecer o uso de conhecimento e a utilização de práticas psicológicas
como instrumentos de castigo, tortura ou qualquer forma de violência;
5. IBFC - HEMOMINAS - Psicólogo Clínico – 2013

O atual Código de Ética do Psicólogo, o terceiro da categoria em vigor desde agosto
de 2005, auxilia o profissional a estabelecer uma relação de sua profissão com a
sociedade, bem como com seus pares. Tal código pautou-se pelo princípio geral de se
tornar:
A Um instrumento de reflexão para nortear a prática do profissional psicólogo.
B Um conjunto fixo de normas que devem ser seguidas pelo profissional para que
possa efetuar seu trabalho de maneira adequada.
C Uma ferramenta que indica como o profissional deve proceder em cada situação
peculiar a cada área de atuação.
D Um instrumento capaz apenas de julgar as ações do profissional quando não age
de acordo com a ética, cabendo às resoluções do Conselho federal de Psicologia o
papel de estabelecer os princípios fundamentais e as responsabilidades do psicólogo.
6. IBFC - EBSERH - Psicólogo - Área Hospitalar (HUGG-UNIRIO) – 2017
94
Aula 01
Em relação à intervenção de um profissional psicólogo na prestação de serviços

psicológicos que estejam sendo efetuados por outro profissional, analise as
afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I. A intervenção pode acontecer em caso de emergência ou risco ao beneficiário ou
usuário do serviço, quando o profissional que realizou o atendimento dará imediata
ciência ao profissional responsável pelo caso.
II. Um psicólogo nunca poderá intervir na prestação de serviços psicológicos que
estejam sendo efetuados por outro profissional.
III. A intervenção pode acontecer quando informado, expressamente, por qualquer
uma das partes, da interrupção voluntária e definitiva do serviço. Assinale a
alternativa correta:
A Somente I está correta
B Somente II está correta
C Somente I e III estão corretas
D Todas estão corretas
E Todas estão incorretas
7. IBFC - EBSERH - Psicólogo Hospitalar - 2013

O atual Código de Ética do Psicólogo está dividido em três grandes partes, sendo elas:
Princípios Fundamentais, Das Responsabilidades do Psicólogo, e Disposições Gerais.
Nas disposições gerais estão caracterizadas como serão aplicadas as penalidades no
caso de transgressões dos preceitos éticos deste Código, e as penalidades que podem
ser aplicadas. Assinale a alternativa que não se caracteriza como uma penalidade a
uma infração disciplinar:
A Censura pública.
B Multa.
C Prestação de serviços comunitários.
D Advertência.
8. IBFC - SEPLAG-MG – Psicologia - 2013

Ainda o Código de Ética do Psicólogo, orienta os cuidados e atenção do profissional
quando fizer uso de instrumentos de avaliação psicológica, tais como:
A Testes, desenhos, relatos, devem ficar em pasta de acesso exclusivo do psicólogo.
B Deve ir para registro no prontuário somente o resultado final da avaliação.
C Tanto a análise como a interpretação que o profissional fez como resultado da
aplicação dos instrumentos, devem ser registrados no prontuário.
D Resultado, análise e interpretação, obtidos através de instrumentos de avaliação
psicológica, não devem ser objeto de registros no prontuário do paciente, mas em
arquivo pessoal do psicólogo.
9. IBFC - EBSERH - Psicólogo Hospitalar – 2013

Em 2012 comemorou-se os 50 anos da regulamentação da Profissão de Psicólogo no
Brasil. Após sua regulamentação em 1962, a Psicologia necessitou de um Código de
Ética a fim de reger a atuação do profissional. Após alterações realizadas nestes 50
anos, o atual Código de Ética do Psicólogo:
95
Aula 01
I. é o terceiro da profissão de psicólogo no Brasil.

II. é o segundo elaborado, com alterações após o primeiro criado em 1967.
III. é o quarto código elaborado pela classe.
x. foi elaborado e entrou em vigor em 1987.
y. entrou em vigor em agosto de 2005.
z. entrou em vigor a partir de 2003.
i. tem como missão primordial normatizar a natureza técnica do
trabalho.
ii. pautou-se pelo princípio geral de aproximar-se de um instrumento
de reflexão.
iii. trata-se de um conjunto de normas a serem seguidas pelo psicólogo.
Assinale a alternativa que indique a opção correta de cada um dos três conjuntos de
afirmações:
A I; y; ii.
B I; x; iii.
C III; y; i.
D II; z; ii.
10. IBFC - SES-PR – Psicólogo – 2016

e com a sociedade como um todo. Dessa forma, a profissão de psicólogo no Brasil
conta com um Código de Ética, cuja última versão não condiz com a alternativa:
A O Código de Ética pautou-se pelo princípio geral de aproximar-se de um conjunto
de normas a serem seguidas pelo psicólogo nos seus diferentes contextos de atuação.
B O Código valoriza os princípios fundamentais como grandes eixos que devem
orientar a relação do psicólogo com a sociedade, a profissão, as entidades
profissionais e a ciência, pois esses eixos atravessam todas as práticas e estas
demandam uma contínua reflexão sobre o contexto social e institucional.
C A missão primordial do Código é a de assegurar, dentro de valores relevantes para
a sociedade e para as práticas desenvolvidas, um padrão de conduta que fortaleça o
reconhecimento social da categoria.
D A formulação do Código de Ética, o terceiro da profissão no Brasil, respondeu ao
contexto organizativo dos psicólogos, ao momento do país e ao estágio de
desenvolvimento da Psicologia enquanto campo científico e profissional.

O Artigo nono do Código de Ética do Psicólogo afirma que “É dever do psicólogo
respeitar o sigilo profissional a fim de proteger, por meio da confidencialidade, a
intimidade das pessoas, grupos ou organizações, a que tenha acesso no exercício
profissional”. Com relação ao sigilo profissional previsto no Código de Ética do
Psicólogo em vigor, julgue as afirmações abaixo como verdadeira (V) ou falsa (F):
( ) O psicólogo poderá decidir pela quebra de sigilo em situações específicas.
96
Aula 01
( ) O psicólogo não deverá fazer nenhum tipo de registro que envolva informação
acerca das pessoas atendidas nos documentos compartilhados por uma equipe
multiprofissional.
( ) No atendimento a crianças, deve ser compartilhado com os pais ou responsáveis
todas as informações e dados produzidos durante os atendimentos.
A sequência correta, de cima para baixo das afirmações é:
A F; F; V.
B F; F; F.
C V; V; F.
D V; F; F.
12. IBFC - SEPLAG-MG – Psicologia – 2013

Em conformidade com o art. 6º, do Código de Ética Profissional dos Psicólogos - as
questões relativas ao sigilo profissional mostram-se relevantes quando da inserção
deste profissional numa equipe multidisciplinar. O psicólogo pode compartilhar,
segundo o código, somente informações relevantes que qualificam o serviço
prestado, resguardando o caráter confidencial das comunicações, assinalando a
responsabilidade de quem as recebeu de preservar o sigilo, e aponta a definição sobre
o termo confidencialidade como:
A Confidencialidade deve ser entendida como o resguardo das informações dadas em
confiança pelo cliente e a proteção contra a revelação não autorizada.
B Confidencialidade deve ser entendida como a limitação de acesso a informações de
uma dada pessoa, ao acesso à sua pessoa, à sua intimidade, aos seus segredos.
C Confidencialidade é a liberdade que a pessoa tem de não ser observada, por quem
ser que seja, sem sua expressa autorização.
D Confidencialidade estabelece o direito da não interferência na vida privada, pessoal
ou familiar do cliente, conforme expresso no art. 12 da Declaração Universal dos
Direitos Humanos.
13. IBFC - MGS – Psicólogo - 2016

Num serviço público (fictício) de atenção básica a saúde, havia alta demanda por
atendimento psicológico. Um dos usuários reclamou para o psicólogo da dificuldade
em trazer o filho para atendimento, por ser mais distante de sua casa. O psicólogo
então sugeriu ao pai do paciente um atendimento em sua clínica particular, cobrando
honorários de acordo com o poder aquisitivo da família. A respeito da conduta do
profissional, é correto afirmar que:
A Atendeu às demandas da família, e fortaleceu o vínculo paciente/terapeuta.
B A solicitação de atendimento partiu do pai, então seguiu parâmetros éticos.
C Respeita as especificidades do contexto sociocultural desta família.
D Fere o código de ética profissional.
14. IBFC - MGS – Psicologia – 2015

O Código de Ética do Psicólogo, em seu artigo 2°, discrimina as ações que são vedadas
ao profissional de psicologia exercerem na sua prática profissional. Dentre as ações
vedadas por este código constam:
97
Aula 01
c) poderá atender o jovem desde que consiga autorização de todos os seus

responsáveis legais.
d) deverá comunicar o atendimento às autoridades competentes mesmo obtendo
autorização dos responsáveis.
e) poderá atender o jovem desde que seus responsáveis legais compareçam a todas
as sessões.
18. VUNESP - MPE-ES - Agente Técnico – Psicólogo – 2013

De acordo com o Código de Ética do Psicólogo, os arquivos relacionados aos
atendimentos prestados por um psicólogo demitido de um serviço de Psicologia
deverão ser
a) encaminhados ao Conselho Regional de Psicologia.
b) destruídos pelo psicólogo demitido.
c) levados pelo psicólogo demitido.
d) lacrados e deixados para o psicólogo substituto.
e) encaminhados à alta administração da instituição.
19. FUNIVERSA - 2010 - Psicólogo - MPE/GO

Se um psicólogo for requisitado para depor em juízo, ele deverá, de acordo com o
código de ética profissional,
(A) prestar informações, considerando o previsto no código.
(B) negar todas as informações, considerando o previsto no código.
(C) alterar informações, considerando o previsto no código.
(D) negar informações, considerando suas convicções pessoais.
(E) alterar informações, considerando suas convicções pessoais.
20. FUNIVERSA - 2010 - Psicólogo - SEJUS/DF

Assinale a alternativa que não considera a importância da ética na atuação do
psicólogo.
(A) O psicólogo deve aceitar pacientes encaminhados por colegas que deixaram o
exercício de sua profissão.
(B) O psicólogo deve garantir condições ambientais favoráveis às entrevistas
psicológicas, mantendo a privacidade e o sigilo profissional.
(C) O psicólogo pode avaliar o atendimento efetuado por um colega, quando
solicitado.
(D) O psicólogo deve se desligar do caso, quando diante de situações que contrariam
sua consciência profissional.
(E) O psicólogo deve interferir nos resultados do psicodiagnóstico, para proteger o
paciente.
21. FUNIVERSA - 2012 - Especialista em Educação - Psicólogo - SEED/AP

No que se refere às responsabilidades previstas no código de ética profissional do
psicólogo, assinale a alternativa correta.
(A) O valor cobrado por sua atividade profissional deverá ser comunicado ao usuário
após o início dos trabalhos.
99
Aula 01
(B) O psicólogo nunca deve intervir na prestação de serviços psicológicos que estejam
sendo efetuados por outro colega.
(C) O psicólogo pode utilizar o preço de seu serviço como forma de propaganda.
(D) O psicólogo deve prestar serviços profissionais em situações de calamidade
pública ou de emergência, sem visar ao benefício pessoal.
(E) A atuação do psicólogo deverá centrar-se unicamente em aspectos do indivíduo a
ser atendido.

Ainda sobre o código de ética, assinale a alternativa correta.
(A) Desde que não envolva sua atuação direta, o psicólogo poderá ser conivente com
atos de discriminação no contexto em que trabalha.
(B) O psicólogo poderá induzir uma organização a recorrer a seus serviços, desde que
acredite estar capacitado para tal.
(C) O psicólogo poderá cobrar taxas por encaminhamento de serviços.
(D) O código de ética profissional do psicólogo não prevê situações em que o sigilo
profissional possa ser quebrado.
(E) O psicólogo, quando participar de greves ou paralisações, garantirá que as
atividades de emergência não sejam interrompidas
23. FUNIVERSA - 2012 - Professor de Educação Básica - Psicologia - SEPLAG/DF

Uma criança é encaminhada ao serviço de atendimento psicológico; porém, a
instituição não relaciona nenhum responsável legal por ela. De acordo com o Código
de Ética Profissional do Psicólogo, este deverá
(A) deixar de atender à criança e esperar que seja encontrado seu representante legal,
para autorizar o atendimento.
(B) atender à criança e não realizar comunicado, visto que a criança não possui um
representante legal.
(C) atender à criança sempre acompanhada de um representante do conselho tutelar
que testemunhe as sessões.
(D) atender à criança e comunicar às autoridades competentes a ausência de seu
(E) não atender à criança e encaminhá-la a abrigos ou a instituições que possam
acolhê-la até a localização de seu representante legal.
24. FUNIVERSA - Analista de Gestão Administrativa - Psicologia -

UEG/SEGPLAN – 2014
Um código de ética profissional, ao estabelecer padrões esperados quanto às práticas
referendadas pela respectiva categoria profissional e pela sociedade, procura
fomentar a autorreflexão exigida de cada indivíduo acerca da sua práxis, de modo a
responsabilizá-lo, pessoal e coletivamente, por ações e suas consequências no
exercício profissional. A missão primordial de um código de ética profissional não é
normatizar a natureza técnica do trabalho, e, sim, assegurar, dentro de valores
relevantes para a sociedade e para as práticas desenvolvidas, um padrão de conduta
que fortaleça o reconhecimento social daquela categoria.
100
Aula 01
Código de ética profissional do psicólogo. 2014. p. 5 (com adaptações).

De acordo com o texto, o código de ética profissional do psicólogo tem a
missão de
(A) assegurar a técnica dos trabalhos em psicologia.
(B) estabelecer padrões que permitam responsabilizar o psicólogo por ações e
respectivas consequências no exercício profissional.
(C) normatizar a natureza técnica do trabalho do psicólogo.
(D) fomentar o julgamento acerca da prática de cada profissional.
(E) servir como manual prático da profissão.
25. FUNIVERSA - 2014 - Analista de Gestão Administrativa - Psicologia -

UEG/SEGPLAN
O código de ética profissional do psicólogo
(A) responde ao contexto organizativo dos psicólogos, ao momento do país e ao
estágio de desenvolvimento da psicologia enquanto campo científico e profissional.
(B) foi feito para atender demandas dos profissionais de psicologia.
(C) corresponde às novas diretrizes legais estabelecidas no país.
(D) foi formulado com a participação exclusiva de psicólogos.
(E) foi feita para proteger os usuários de serviços de psicologia.
26. Exatus – Prefeitura Municipal do Quarto Centenário – Psicólogo – 2017

Leia as redações a seguir, pertencentes à Resolução CFP 010 de 2005, e marque a
alternativa que possui as palavras que preenchem corretamente tais redações:
I - É dever fundamental do psicólogo assumir responsabilidades profissionais
somente por atividades para as quais esteja capacitado______, _______ e ________.
II - É dever fundamental do psicólogo prestar serviços psicológicos de _______, em
condições de trabalho ________ e apropriadas à natureza desses serviços, utilizando
princípios, conhecimentos e técnicas reconhecidamente fundamentados na ciência
psicológica, na ética e na legislação profissional.
III - Ao psicólogo é vedado ser ______, _______ ou ______em situações nas quais seus
vínculos pessoais ou profissionais, atuais ou anteriores, possam afetar a qualidade do
trabalho a ser realizado ou a fidelidade aos resultados da avaliação.
a) Física-emocional-mentalmente; clínica- estéticas; preconceituoso-racista-
homofóbico.
b) Teórica-científica-eticamente; qualidade- humanas; perito-assistente técnico-
parecerista.
c) Teórica-ética-tecnicamente; qualidade- dignas; perito-parecerista-analista
técnico.
d) Pessoal-teórica-tecnicamente; qualidade-dignas; perito-avaliador-parecerista.
27. Exatus – Prefeitura Municipal de Paiçandu – Psicólogo – 2015

O Código de Ética Profissional do Psicólogo, cuja versão mais atualizada data de 27
de Agosto de 2005, tem como intuito estabelecer um padrão de conduta profissional
de acordo com os valores sociais vigentes e estimular a reflexão e discussão da prática
condizente com estes valores. O Código não estabelece normas técnicas para o
101
Aula 01
exercício da profissão, mas sim princípios e deveres que sirvam como instrumentos
de reflexão para uma boa atuação. Seus artigos estão baseados:
a) Na Declaração Universal dos Direitos Humanos.
b) Na Organização Mundial da Saúde.
c) No Sistema Único de Saúde 
d) No Código Internacional de Doenças.
28. Exatus – Prefeitura Municipal de Douradina – Psicólogo – 2015

O Código de Ética Profissional do Psicólogo diz, em seu Art. 2º, que é vedado a este
profissional: 
a) Participar de movimentos de interesse da categoria que visem à promoção da
profissão.
b) Induzir qualquer pessoa a recorrer a seus serviços.
c) Assumir responsabilidade somente por atividades para as quais esteja capacitado
pessoalmente e tecnicamente. 
d) Fornecer ao substituto, quando solicitado, as informações necessárias à evolução
do trabalho.
29. COMPERVE – UFERSA – Psicólogo – 2013

É função do psicólogo comunicar os resultados do seu trabalho. Essa atividade dever
ser essencialmente pautada pela
A) legislação do Conselho Regional ao qual está filiado.
B) legislação especificada pelas Secretarias de Educação e Saúde do município em
que atua.
C) Resolução do CFP 007/2003, que institui o Manual de Elaboração de Documentos
Escritos produzidos pelo psicólogo.
D) Código de Ética de sua profissão.
30. COMPERVE – Prefeitura de Mossoró – Psicólogo SMDSJ – 2013

O código de ética do psicólogo, em seu artigo primeiro, estabelece a responsabilidade
geral do psicólogo. Sobre essa responsabilidade, leia as informações nos itens a
seguir.
I Prestar serviços profissionais em situação de calamidade pública ou emergência
sem benefícios pessoais.
II Participar de movimentos de interesse da categoria que visem à promoção pessoal.
III Sugerir serviços de outros profissionais sempre que se impuser a necessidade de
atendimento, e por motivos justificáveis, não puder ser continuado por quem
assumiu inicialmente.
Estão corretas:
A) I e II.
B) I, II, III.
C) I e III.
D) II e III.
31. COMPERVE – Prefeitura de Mossoró – Psicólogo SMDSJ – 2013
102
Aula 01
autogestionárias, a partir da análise dos problemas

a) gerais.
b) macrossociais.
c) macroeconômicos.
d) cotidianos.
e) sazonais.
90. FCC - TNS (SEMTCAS)/Pref Teresina/Psicólogo/2016

A perspectiva da psicologia social comunitária enfatiza, em termos de metodologia,
a utilização sobretudo da
a) medida de ética da solidariedade, enfatizando os direitos humanos fundamentais
e a busca da melhoria da qualidade de vida da população, por meio de questionários
autodirigidos.
b) pesquisa participante, na qual o pesquisador e os sujeitos da pesquisa trabalham
juntos na busca de explicações para os problemas colocados, e no planejamento e
execução de programas de transformação da realidade vivida.
c) pesquisa quantitativa, método que busca por resultados que possam ser
quantificados, pelo meio da coleta de dados sem instrumentos formais e estruturados
de uma maneira mais organizada e intuitiva.
d) pesquisa exploratória objetiva, que busca constatar algo em um organismo ou em
determinado fenômeno de maneira a se familiarizar com o fenômeno investigado de
modo que no próximo passo, a pesquisa possa ser melhor compreendida e realizada
com maior precisão.
e) pesquisa laboratorial, que necessita de um ambiente possível de ser controlado,
estabelecido de forma prévia de acordo com o estudo a ser desenvolvido, sendo que
o que é denominado como laboratorial é o fato de que a pesquisa ocorre em situações
controladas.
91. FCC - Ana (PGE MT)/PGE MT/Psicólogo/2016

As representações sociais são definidas como uma “rede” de ideias, metáforas e
imagens sociais mais fluidas, são processos cognitivos e afetivos inacabados de
apreensão do mundo, sendo constituídas pela comunicação com outros. Portanto, a
criação das representações sociais se dá por:
I. Influência de outros ao tomarmos uma decisão no cotidiano.
II. Distorções de pensamento pautado no discurso de outros.
III. Processos científicos de pesquisa qualitativa da realidade.
IV. Comportamentos e emoções ancorados no cotidiano.
V. Processos de ancoragem e objetivação que circulam no cotidiano.
Está correto o que se afirma APENAS em
a) I, II e IV.
b) III e V.
c) II e IV.
d) I, III e V.
e) I, II, IV e V.
123
Aula 01
95. VUNESP - Psico (Pref SJRP)/Pref SJRP/2016

De uma perspectiva psicossocial, alguns pressupostos são utilizados para legitimar,
sacralizar e reproduzir as relações de exclusão social. Um desses pressupostos é a
a) herança genética.
b) culpabilização.
c) flexibilização.
d) globalização.
e) racionalização.

A violência doméstica ou intrafamiliar é um fenômeno
a) que atinge especialmente as classes sociais menos favorecidas e expostas mais
frequentemente a uma série de riscos sociais.
b) verificado entre famílias com número elevado de filhos, situação que fragiliza os
vínculos estabelecidos entre pais e filhos.
c) causado pelo desemprego, pela exposição à violência urbana e pela falta de
segurança nas grandes cidades.
d) complexo e multideterminado em que podem interagir características do agressor,
conflitos relacionais e fatores externos.
e) gerado pela simetria nas relações de poder estabelecida entre os membros de um
grupo familiar.

Pesquisas recentes identificaram que indivíduos desempregados têm,
invariavelmente, relações mais distantes com os membros de sua família, e ficam
mais expostos a um enfraquecimento dos vínculos sociais. O enfraquecimento dos
vínculos sociais está relacionado às duas primeiras fases da desqualificação social,
que são: a
a) apatia e a agressividade.
b) alienação e a dissimulação.
c) fragilidade e a dependência.
d) onipotência e a violência.
e) impulsividade e a labilidade de humor.

As teorias adotadas pelo Plano Nacional de Assistência Social concebem a
vulnerabilidade social como
a) sinônimo de pobreza, condição que provoca a fragilidade dos vínculos familiares
em um determinado território social.
b) um estado, uma condição que atinge a maioria da população, e que precisa da
interferência externa para ser modificada.
c) um fenômeno universal, que se manifesta segundo alguns padrões, claramente
definidos e passíveis de serem enfrentados.
d) uma tendência à dependência, manifestada pela população sem recursos de um
125
Aula 01
ser aplicadas. Assinale a alternativa que não se caracteriza como uma penalidade a
uma infração disciplinar:
A Censura pública.
B Multa.
C Prestação de serviços comunitários.
D Advertência.
Gabarito: C
Comentários: Prestação de Serviços Comunitários? Seria até útil, mas não está no
Código de Ética Profissional.
8. IBFC - SEPLAG-MG – Psicologia - 2013

Ainda o Código de Ética do Psicólogo, orienta os cuidados e atenção do profissional
quando fizer uso de instrumentos de avaliação psicológica, tais como:
A Testes, desenhos, relatos, devem ficar em pasta de acesso exclusivo do psicólogo.
B Deve ir para registro no prontuário somente o resultado final da avaliação.
C Tanto a análise como a interpretação que o profissional fez como resultado da
aplicação dos instrumentos, devem ser registrados no prontuário.
D Resultado, análise e interpretação, obtidos através de instrumentos de avaliação
psicológica, não devem ser objeto de registros no prontuário do paciente, mas em
arquivo pessoal do psicólogo.
Gabarito: C
Comentários: Sentiu que a questão não tem nada a ver com o Código de Ética, não
é? Mesmo eles garantindo que sim, quero que entenda que é mera fumaça ninja. A
IBFC sempre faz isso (ainda hoje). Considere o prontuário. O que deve estar lá? O que
for relevante e puder ser compartilhado da análise, interpretação e resultado da
avaliação psicológica. Lembre-se que prontuário é o documento coletivo da equipe.

Em 2012 comemorou-se os 50 anos da regulamentação da Profissão de Psicólogo no
Brasil. Após sua regulamentação em 1962, a Psicologia necessitou de um Código de
Ética a fim de reger a atuação do profissional. Após alterações realizadas nestes 50
anos, o atual Código de Ética do Psicólogo:
I. é o terceiro da profissão de psicólogo no Brasil.
II. é o segundo elaborado, com alterações após o primeiro criado em 1967.
III. é o quarto código elaborado pela classe.
x. foi elaborado e entrou em vigor em 1987.
y. entrou em vigor em agosto de 2005.
z. entrou em vigor a partir de 2003.
i. tem como missão primordial normatizar a natureza técnica do
trabalho.
ii. pautou-se pelo princípio geral de aproximar-se de um instrumento
de reflexão.
iii. trata-se de um conjunto de normas a serem seguidas pelo psicólogo.
Assinale a alternativa que indique a opção correta de cada um dos três conjuntos de
afirmações:
135
Aula 01
A I; y; ii.
B I; x; iii.
C III; y; i.
D II; z; ii.
Gabarito: A
Comentários: O atual é o terceiro. Entrou em vigor em 2005.
A formulação deste Código de Ética, o terceiro da profissão de psicólogo no
Brasil, responde ao contexto organizativo dos psicólogos, ao momento do país e ao
estágio de desenvolvimento da Psicologia enquanto campo científico e profissional.
Este Código de Ética dos Psicólogos é reflexo da necessidade, sentida pela categoria
e suas entidades representativas, de atender à evolução do contexto institucional-
legal do país, marcadamente a partir da promulgação da denominada Constituição
Cidadã, em 1988, e das legislações dela decorrentes. [...] Este Código de Ética pautou-
se pelo princípio geral de aproximar-se mais de um instrumento de reflexão do que
de um conjunto de normas a serem seguidas pelo psicólogo.
10. IBFC - SES-PR – Psicólogo – 2016

e com a sociedade como um todo. Dessa forma, a profissão de psicólogo no Brasil
conta com um Código de Ética, cuja última versão não condiz com a alternativa:
A O Código de Ética pautou-se pelo princípio geral de aproximar-se de um conjunto
de normas a serem seguidas pelo psicólogo nos seus diferentes contextos de atuação.
B O Código valoriza os princípios fundamentais como grandes eixos que devem
orientar a relação do psicólogo com a sociedade, a profissão, as entidades
profissionais e a ciência, pois esses eixos atravessam todas as práticas e estas
demandam uma contínua reflexão sobre o contexto social e institucional.
C A missão primordial do Código é a de assegurar, dentro de valores relevantes para
a sociedade e para as práticas desenvolvidas, um padrão de conduta que fortaleça o
reconhecimento social da categoria.
D A formulação do Código de Ética, o terceiro da profissão no Brasil, respondeu ao
contexto organizativo dos psicólogos, ao momento do país e ao estágio de
desenvolvimento da Psicologia enquanto campo científico e profissional.
Gabarito: A
Comentários: Cuidado, a IBFC pede a questão errada!
Ah, sobre a questão, você sabe: este Código de Ética pautou-se pelo princípio geral
de aproximar-se mais de um instrumento de reflexão do que de um conjunto de
normas a serem seguidas pelo psicólogo.

O Artigo nono do Código de Ética do Psicólogo afirma que “É dever do psicólogo
respeitar o sigilo profissional a fim de proteger, por meio da confidencialidade, a
intimidade das pessoas, grupos ou organizações, a que tenha acesso no exercício
136
Aula 01
Comentários: Coerente com o Código de Ética, é necessário lacrar os documentos

para que apenas o substituto tenha acesso ao seu teor.
19. FUNIVERSA - 2010 - Psicólogo - MPE/GO

Se um psicólogo for requisitado para depor em juízo, ele deverá, de acordo com o
código de ética profissional,
(A) prestar informações, considerando o previsto no código.
(B) negar todas as informações, considerando o previsto no código.
(C) alterar informações, considerando o previsto no código.
(D) negar informações, considerando suas convicções pessoais.
(E) alterar informações, considerando suas convicções pessoais.
Gabarito: A
Comentários: Prestar as informações de acordo com o Cóedigo de Ética.
20. FUNIVERSA - 2010 - Psicólogo - SEJUS/DF

Assinale a alternativa que não considera a importância da ética na atuação do
psicólogo.
(A) O psicólogo deve aceitar pacientes encaminhados por colegas que deixaram o
exercício de sua profissão.
(B) O psicólogo deve garantir condições ambientais favoráveis às entrevistas
psicológicas, mantendo a privacidade e o sigilo profissional.
(C) O psicólogo pode avaliar o atendimento efetuado por um colega, quando
solicitado.
(D) O psicólogo deve se desligar do caso, quando diante de situações que contrariam
sua consciência profissional.
(E) O psicólogo deve interferir nos resultados do psicodiagnóstico, para proteger o
paciente.
Gabarito: E
Comentários: E adulterar o psicodiagnóstico? Nunca! É o que temos de mais sagrado!

No que se refere às responsabilidades previstas no código de ética profissional do
psicólogo, assinale a alternativa correta.
(A) O valor cobrado por sua atividade profissional deverá ser comunicado ao usuário
após o início dos trabalhos.
(B) O psicólogo nunca deve intervir na prestação de serviços psicológicos que estejam
sendo efetuados por outro colega.
(C) O psicólogo pode utilizar o preço de seu serviço como forma de propaganda.
(D) O psicólogo deve prestar serviços profissionais em situações de calamidade
pública ou de emergência, sem visar ao benefício pessoal.
(E) A atuação do psicólogo deverá centrar-se unicamente em aspectos do indivíduo a
ser atendido.
Gabarito: D
Comentários: Art. 1º – São deveres fundamentais dos psicólogos:
140
Aula 01
d) Prestar serviços profissionais em situações de calamidade pública ou de

emergência, sem visar benefício pessoal;

Ainda sobre o código de ética, assinale a alternativa correta.
(A) Desde que não envolva sua atuação direta, o psicólogo poderá ser conivente com
atos de discriminação no contexto em que trabalha.
(B) O psicólogo poderá induzir uma organização a recorrer a seus serviços, desde que
acredite estar capacitado para tal.
(C) O psicólogo poderá cobrar taxas por encaminhamento de serviços.
(D) O código de ética profissional do psicólogo não prevê situações em que o sigilo
profissional possa ser quebrado.
(E) O psicólogo, quando participar de greves ou paralisações, garantirá que as
atividades de emergência não sejam interrompidas
Gabarito: E
Comentários: Outra questão copiada e colada do Código de Ética.
Art. 5º – O psicólogo, quando participar de greves ou paralisações, garantirá
que:
a) As atividades de emergência não sejam interrompidas;
b) Haja prévia comunicação da paralisação aos usuários ou
beneficiários dos serviços atingidos pela mesma.
23. FUNIVERSA - 2012 - Professor de Educação Básica - Psicologia - SEPLAG/DF

Uma criança é encaminhada ao serviço de atendimento psicológico; porém, a
instituição não relaciona nenhum responsável legal por ela. De acordo com o Código
de Ética Profissional do Psicólogo, este deverá
(A) deixar de atender à criança e esperar que seja encontrado seu representante legal,
para autorizar o atendimento.
(B) atender à criança e não realizar comunicado, visto que a criança não possui um
(C) atender à criança sempre acompanhada de um representante do conselho tutelar
que testemunhe as sessões.
(D) atender à criança e comunicar às autoridades competentes a ausência de seu
(E) não atender à criança e encaminhá-la a abrigos ou a instituições que possam
acolhê-la até a localização de seu representante legal.
Gabarito: D
Comentários: Vejamos
Art. 8º – Para realizar atendimento não eventual de criança, adolescente ou
interdito, o psicólogo deverá obter autorização de ao menos um de seus responsáveis,
observadas as determinações da legislação vigente:
§1° – No caso de não se apresentar um responsável legal, o atendimento
deverá ser efetuado e comunicado às autoridades competentes;
§2° – O psicólogo responsabilizar-se-á pelos encaminhamentos que se
fizerem necessários para garantir a proteção integral do atendido.
141
Aula 01
Gabarito: E
Comentários: p. 222. A apropriação cultural nem causa nem “descausa” o
preconceito.
53. Julgue os itens a seguir e assinale a alternativa CORRETA:

I. A influência social tem como foco os comportamentos das pessoas como resultado
direto, ou indireto, da pressão social exercida entre grupos, sejam eles internos ou
externos.
II. Uma das características do grupo como uma unidade social é que os indivíduos
participantes desse grupo possuem um conjunto de valores ou normas semelhantes,
que regulam suas atividades e seus comportamentos.
III. A reação negativa aos soropositivos e aos deficientes mentais, entre outros, pode
ser explicada pelo “estigma”, o qual é resultante das características que não são
valorizadas por um grupo social.
(A) Apenas o item I está correto.
(B) Apenas os itens I e II estão corretos.
(C) Apenas os itens I e III estão corretos.
(D) Apenas os itens II e III estão corretos.
(E) Todos os itens estão corretos.
Gabarito: E
Comentários: Todas lindamente corretas.
54. A melhor estratégia para reduzir o preconceito é o(a)

(A) contato.
(B) interdependência mútua.
(C) apropriação cultura.
(D) conscientização através de campanhas de conscientização.
(E) política pública.
Gabarito: B
Comentários: Livro do Aroldo Rodrigues.p. 235. O ingroup deve aumentar.
55. O afrouxamento das restrições normais ao comportamento quando o

indivíduo faz parte de uma multidão, o que leva a aumento de atos impulsivos e
desviantes, recebe o nome de
(A) Defectologia.
(B) Desindividuação.
(C) Paralelismo de identidade.
(D) Tendência antissocial.
(E) Amorosidade.
Gabarito: B
Comentários: Motivos para o funcionamento da desindividuação:
1. a presença dos outros (ou o uso de uniformes e disfarces) faz as pessoas se
sentirem menos responsáveis por seus atos, porque reduz a probabilidade de que
uma delas seja identificada e censurada.
157
Aula 01
2. A presença dos outros reduz a consciência de si mesmo, desviando dessa

maneira a atenção do indivíduo sobre seus padrões morais.
56. De acordo com a psicologia social, a facilitação social ocorre quando

(A) há um mediador.
(B) cada pessoa percebe-se em um sentimento oceânico com o todo.
(C) a mera presença dos outros aumenta nossa energia.
(D) o processo educativo da sociedade é desvelado pelo agenciado.
(E) o rigor das exigências sociais é reduzido.
Gabarito: C
Comentários: O comportamento humano é afetado pela simples presença de um
observador (exemplo: estudar em uma sala de estudos). Lembre-se que o efeito da
facilitação social depende da complexidade da tarefa.

I. Se alguns membros de um grupo, ou apenas um, exibem determinada característica
negativa, é possível que ocorra a correlação ilusória, conforme a qual essa
característica será atribuída a todos os outros membros do grupo.
II. A captura de atenção de uma pessoa só ocorre quando ela se depara com
comportamentos similares ao seu conhecimento prévio ou schemas de pessoas.
III. De acordo com a teoria da identidade social, o autoconceito deriva de diversos
fatores, mas não de identificação e senso de pertencimento a um grupo.
Gabarito: A
Comentários: A atenção pode ser capturada de diferentes formas!

I. A introdução da teoria das representações sociais foi bem aceita no Brasil,
visto que, à época, os pesquisadores brasileiros da psicologia social
comungavam do viés norte americano, o qual concebia que essa teoria dava
suporte às pesquisas sobre atitude.
II. A identidade é a forma como o homem se relaciona com o meio ao
transformar ideias em imagens, para estabelecer significados com a realidade
social.
III. Os estereótipos são adquiridos em uma etapa mais avançada do processo
de socialização e são utilizados por sua funcionalidade cognitiva e social.
(E) Todos os itens estão errados.
158
Aula 01
Gabarito: E
Comentários: A identidade é uma parte do autoconceito (self) derivado da percepção
que uma pessoa tem de seu papel diante de um grupo social.
Os estereótipos podem surgir desde a mais tenra infância. E, sim, apresentam
funcionalidade cognitiva e social (pelo menos para as pessoas que usam essa forma
de estratégia como tentativa de proteção ou de dominação).
59. Segundo Goffman, o ajustamento primário e secundário se diferenciam da

seguinte forma:
(A) no ajustamento primário o sujeito é aceito pelo grupo, no ajustamento secundário
ele lidera o grupo.
(B) no ajustamento primário o sujeito é passivo diante das instituições, no
ajustamento secundário ele oferece resistência.
(C) no ajustamento primário as pessoas buscam uma saída ganha-ganha,
percebendo-se a impossibilidade e os recursos limitados, opta-se pelo ajustamento
secundário, onde é utilizada a estratégia ganha-perde.
(D) no ajustamento primário o sujeito interioriza o papel social e o defende, no
ajustamento secundário o sujeito cria o próprio papel e situa-se acima das
instituições.
(E) no ajustamento primário o sujeito adapta-se à família, no ajustamento secundário
ele constitui famílias.
Gabarito: B
Comentários: O indivíduo que coopera com as atividades institucionais sob as
condições exigidas é um colaborador: um indivíduo "normal", "programado",
"interiorizado". "Em resumo, verifica que, oficialmente, não deve ser não mais e não
menos do que aquilo para o que foi preparado, e é obrigado a viver num mundo que,
na realidade, lhe é afim. Isso se dá através dos ajustamentos primários (Goffman,
1987, 159) do indivíduo à instituição e desta a ele. Consideramos que os ajustamentos
secundários são estratégias de resistência dos indivíduos-alvo das práticas de poder
no contexto institucional. São manifestações de forças de contra-hegemonia,
podendo ter um caráter propriamente disruptivo e instituinte.
60. O poder existente em nossa sociedade de pessoas com conhecimentos

superiores e responsáveis pela saúde e bem-estar da população em geral recebe o
nome de:
(A) cuidado público.
(B) integralidade.
(C) universalidade.
(D) poder disciplinar.
(E) biopoder.
Gabarito: E
Comentários: O biopoder, termo criado por Michael Foucault, refere-se a complexo
sistema de dominação e de subjugação de corpos baseado no controle das pessoas
através de padrões biológicos e de medos à população. Para Foucault, o biopoder é
baseado no racismo, na segregação de pessoas e na justificativa, por exemplo, do
159
Aula 01
direito de matar – fundamento do nazismo. A vida se torna o objeto do poder

biológico.
61. A cognição social é o estudo de como as pessoas formam inferências com base
em informações sociais fornecidas pelo ambiente. Nesse contexto, os estereótipos
ativados, por exemplo, pelas características do gênero, são exemplos de
(A) pensamento automático
(B) esquema social
(C) heurística
(D) profecias autorrealizadoras
(E) representatividade
Gabarito: A
Comentários: Os estereótipos são tipos de pensamentos automáticos.
62. Julgue os itens e marque a alternativa CORRETA:

I. A escolha de modelos superiores pode ser usado para estipularmos um padrão de
excelência a ser alcançado, conhecido como comparação pra baixo.
II. Na psicologia social o efeito de contraste diferencia variáveis percebidas enquanto
o efeito de assimilação iguala.
III. Uma vez formado nosso autoconceito desenvolvemos um afeto, geralmente
positivo, em relação a ele.
Gabarito: D
Comentários: A comparação para baixo é quando procuramos nos sentir melhor
diante de uma fraqueza pessoal, comparamo-nos com pessoas inferiores a nós. A I
trata da comparação para cima.
A última assertiva trata da autoestima.
63. Julgue os itens e marque a alternativa CORRETA:

I. O manejo da impressão é a influência que temos na maneira pela qual as
pessoas nos veem a partir de nosso comportamento.
II. O otimismo irrealista é a tendência a acreditar que adversidades de toda
sorte ocorrem mas frequentemente com os outros do que conosco.
III. O desengajamento moral serve para reduzir a ansiedade ao antecipar
possíveis problemas e preparando-se para lidar com eles.
Gabarito: B
160
Aula 01
III. A intervenção primária protetora da criança tem como foco a criança/ vítima, com
o claro objetivo de proteger seu desenvolvimento físico, emocional e moral.
IV. A intervenção terapêutica primária considera a singularidade do sujeito e o
contexto em que está inserido; considera a família como o espaço privilegiado de
acolhimento e que a intervenção deve se dar com todos os seus membros para o
retorno da criança.
(A) somente uma assertiva é verdadeira.
(B) apenas duas assertivas são verdadeiras.
(C) apenas três assertivas são verdadeiras.
(D) todas as assertivas são verdadeiras.
(E) nenhuma assertiva é verdadeira.
Gabarito: C
Comentários: A errada é a IV. Nem sempre é indicado o retorno, esse não é um dos
objetivos da intervenção terapêutica primária. Essa questão foi retirada de uma
cartilha do CFP de 20092.
Atualmente, são aplicados diversos modelos de intervenção em casos de
violência contra crianças e adolescentes. Furniss (1993) traz à reflexão alguns
modelos de intervenção contemporâneos, que podem ser adaptados para os casos
de violência sexual.
A intervenção punitiva primária refere-se a toda intervenção cujo foco esteja
voltado para o autor da agressão com o objetivo exclusivo de puni-lo. Esse modelo
compreende a violência como fenômeno monocausal, ou seja, a explicação se
concentra apenas nas características individuais do agressor.
A intervenção primária protetora da criança tem como foco a criança/ vítima,
com o claro objetivo de proteger seu desenvolvimento físico, emocional e moral.
Já a intervenção terapêutica primária considera a singularidade do sujeito e o
contexto em que está inserido; considera a família como o espaço privilegiado de
acolhimento e que a intervenção deve se dar com todos os seus membros.
Esses três modelos refletem as perspectivas que podem ser adotadas no
enfrentamento à violência sexual. Os dois primeiros focalizam apenas um dos
aspectos da situação (agressor vs. vítima), sem considerar a característica
multifacetada do problema, e ainda se encontram muito presentes nas práticas de
intervenção. O terceiro é o que mais se aproxima dos parâmetros de atendimento no
qual o CFP acredita, pois concebe o sujeito atendido em contexto e ambiente familiar
que precisam ser contemplados no atendimento.
67. O conceito de rede de enfrentamento à violência contra as mulheres diz

respeito à atuação articulada entre as instituições/ serviços governamentais, não-
governamentais e a comunidade, visando ao desenvolvimento de estratégias efetivas
de prevenção e de políticas que garantam o empoderamento e construção da
autonomia das mulheres, os seus direitos humanos, a responsabilização dos
agressores e a assistência qualificada às mulheres em situação de violência. Portanto,
2
Disponível em: https://site.cfp.org.br/wp-
content/uploads/2009/10/CREPOP_Servico_Exploracao_Sexual.pdf
162
Aula 01
a rede de enfrentamento tem por objetivos efetivar os quatro eixos previstos na

Política Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres - combate,
prevenção, assistência e garantia de direitos - e dar conta da complexidade do
fenômeno da violência contra as mulheres. Considerando o assunto, é CORRETO
afirmar:
I. A rede de urgência e emergência faz referência ao conjunto de ações e
serviços de diferentes setores, em especial, da assistência social, da justiça, da
segurança pública e da saúde, que visam à ampliação e à melhoria da
qualidade do atendimento, à identificação e ao encaminhamento adequados
das mulheres em situação de violência e à integralidade e à humanização do
atendimento.
II. A rede de atendimento à mulher em situação de violência está dividida em
quatro principais setores/áreas - saúde, justiça, segurança pública e
assistência social - e é composta por duas principais categorias de serviços:
serviços não-especializados de atendimento à mulher e serviços
especializados de atendimento à mulher.
III. Entre os serviços especializados de atendimento à mulher, temos, entre
outros, Centros de Atendimento à Mulher em situação de violência (Centros de
Referência de Atendimento à Mulher, Núcleos de Atendimento à Mulher em
situação de Violência, Centros Integrados da Mulher), Casas Abrigo e Casas de
Acolhimento Provisório.
(A) Somente a I está errada.
(B) Apenas as assertivas I e II estão corretas.
(C) Apenas a assertiva II está correta.
(D) Apenas a assertiva III está correta.
(E) Todas estão corretas.
Gabarito: A
Comentários: A rede de atendimento (e não rede de urgência) faz referência ao
conjunto de ações e serviços de diferentes setores (em especial, da assistência social,
da justiça, da segurança pública e da saúde), que visam à ampliação e à melhoria da
qualidade do atendimento, à identificação e ao encaminhamento adequados das
mulheres em situação de violência e à integralidade e à humanização do
atendimento.
No que tange aos serviços especializados, a rede de atendimento é composta
por: Centros de Atendimento à Mulher em situação de violência (Centros de
Referência de Atendimento à Mulher, Núcleos de Atendimento à Mulher em situação
de Violência, Centros Integrados da Mulher), Casas Abrigo, Casas de Acolhimento
Provisório (Casas-de-Passagem), Delegacias Especializadas de Atendimento à Mulher
(Postos ou Seções da Polícia de Atendimento à Mulher), Núcleos da Mulher nas
Defensorias Públicas, Promotorias Especializadas, Juizados Especiais de Violência
Doméstica e Familiar contra a Mulher, Central de Atendi- mento à Mulher - Ligue 180,
Ouvidoria da Mulher, Serviços de saúde voltados para o atendimento aos casos de
violência sexual e doméstica, Posto de Atendimento Humanizado nos aeroportos
(tráfico de pessoas) e Núcleo de Atendimento à Mulher nos serviços de apoio ao
migrante.
163
C  R  E  V   M
Professor Alyson
  RBarros
 A  M  S  V
Aula 01
Quadro 1: Principais Características da Rede de Enfrentamento e da Rede de

Atendimento às Mulheres em Situação de Violência
Rede de Enfrentamento Rede de Atendimento
Contempla todos os eixos da Política Nacional Refere-se somente ao eixo da
(combate, prevenção, assistência e garantia de direitos). Assistência /Atendimento
Inclui órgãos responsáveis pela gestão e controle Restringe-se a serviços de

social das políticas de gênero, além dos serviços de atendimento (especializados e não-
atendimento. especializados).
É mais ampla que a rede de atendimento às mulheres Faz parte da rede de enfrentamento
em situação de violência. à violência contra as mulheres.
68. Considerando o Plano Nacional

serviços não-especializados de Promoção,
de atendimento Proteção
à mulher - que, e Defesa do Direito de
Crianças
em geral, e Adolescentes
constituem à Convivência
a porta de entrada da mulher Familiar
na rede (aesa-Comunitária (PNCFC), é
incorreto
ber, hospitais afirmar
gerais, que
serviços deéatenção
uma diretriz:
básica, programa saúde da
(A) Centralidade da família nas políticas públicas
família, delegacias comuns, polícia militar, polícia federal, Centros
(B) Adoção centrada no interesse da criança e do adolescente
de Referência de Assistência Social/CRAS, Centros de Referência
(C) Controle social das políticas públicas
Especializados de Assistência Social/CREAS, Ministério Público,
(D) Fortalecimento da autonomia da criança, do adolescente e do jovem adulto na
defensorias públicas);
elaboração do seu projeto de vida
serviços especializados
(E) Contraprestação pecuniária de aos
atendimento à mulher - aqueles
serviços ofertados.
que atendem
Gabarito: E exclusivamente a mulheres e que possuem expertise
no tema da violência
Comentários: contra as mulheres.
Contraprestação pecuniária? Nunca. Guarde em seu coração a lista das
diretrizes desse programa:
No
1. que tange aos serviços
Centralidade especializados,
da família a rede
nas políticas de atendi-
públicas
mento 2.é composta
Primaziapor: da Centros de Atendimento
responsabilidade do àEstado
Mulherno em fomento de políticas
situação deintegradas de apoiode
violência (Centros à família
Referência de Atendimento à
Mulher,3.Núcleos
Reconhecimento
de Atendimentodas competências da família
à Mulher em situação na sua organização interna
de Vio- 15
e na superação
lência, Centros Integrados de da suas dificuldades
Mulher), Casas Abrigo, Casas de
4. Respeito
Acolhimento à diversidade
Provisório étnico-cultural,
(Casas-de-Passagem), à identidade
Delegacias Espe- e orientação sexuais,
à Atendimento
cializadas de eqüidade deà Mulher
gênero(Postos
e às ouparticularidades
Seções da Políciadas condições físicas,
sensoriais
de Atendimento e mentais
à Mulher), Núcleos da Mulher nas Defensorias
5. Fortalecimento da autonomia
Públicas, Promotorias Especializadas, daEspeciais
Juizados criança,dedoVio-adolescente e do jovem
adulto na elaboração do seu projeto de vida
lência Doméstica e Familiar contra a Mulher, Central de Atendi-
6. Garantia dos princípios de excepcionalidade e provisoriedade dos
mento à Mulher - Ligue 180, Ouvidoria da Mulher, Serviços de
Programas de Famílias Acolhedoras e de Acolhimento Institucional de
saúde voltados para o atendimento aos casos de violência sexual
crianças e de adolescentes
e doméstica, Posto de Atendimento Humanizado nos aeroportos
7. Reordenamento dos programas de Acolhimento Institucional
8. Adoção centrada no interesse da criança e do adolescente
9. Controle social das políticas públicas
69. A conceito de trabalho social com famílias pode ser definido como um
“conjunto de procedimentos efetuados a partir de pressupostos éticos,
conhecimento teórico-metodológico e técnico-operativo, com a finalidade de
contribuir para a convivência, reconhecimento de direitos e possibilidades de
164
Aula 01
intervenção na vida social de um conjunto de pessoas, unidas por laços

consanguíneos, afetivos e/ou de solidariedade – que se constitui em um
espaço privilegiado e insubstituível de proteção e socialização primárias, com
o objetivo de proteger seus direitos, apoiá-las no desempenho da sua função
de proteção e socialização de seus membros, bem como assegurar o convívio
familiar e comunitário, a partir do seu reconhecimento como sujeito de
direitos”.
São ações do Serviço de Proteção e Atendimento Integral à Família – PAIF,
exceto:
(A) Acolhida
(B) Redução de Danos
(C) Oficinas com Famílias
(D) Ações Comunitárias
(E) Ações Particularizadas
Gabarito: B
Comentários: A redução de danos é do campo da saúde!!! Não está aqui!
O trabalho social com famílias do PAIF é materializado por meio de ações que
convergem para atender determinado objetivo.
As ações do PAIF devem ser planejadas e avaliadas com a participação das
famílias usuárias, das organizações e movimentos populares do território, visando o
aperfeiçoamento do Serviço, a partir de sua melhor adequação às necessidades
locais, bem como o fortalecimento do protagonismo destas famílias, dos espaços de
participação democrática e de instâncias de controle social.
São ações do Serviço de Proteção e Atendimento Integral à Família – PAIF:
• Acolhida;
• Oficinas com Famílias;
• Ações Comunitárias
• Ações Particularizadas;
• Encaminhamentos.
70. A acolhida é, na maioria das vezes, o processo de contato inicial de um

indivíduo ou família com o PAIF - não raras vezes é o primeiro contato
“qualificado” da família com o SUAS. Consiste no processo inicial de escuta
das necessidades e demandas trazidas pelas famílias, bem como de oferta de
informações sobre as ações do Serviço, da rede socioassistencial, em especial
do CRAS e demais políticas setoriais.
Sobre a acolhida, é incorreto afirmar que
(A) A acolhida pode ser particularizada ou em grupo, mas podem ser adotadas outras
formas, conforme as especificidades dos territórios e a abordagem metodológica
adotada pela equipe de referência do CRAS.
(B) A acolhida é uma etapa em que se deve coletar informações sobre a vida familiar
e comunitária das famílias e sobre o território, sendo importante considerar não só os
aspectos objetivos, concretos, tais como a situação socioeconômica vivenciada, mas
também a subjetividade das famílias, suas crenças, valores, formas de comunicação
e expectativas em relação ao Serviço e avaliação psicológica da mesma.
165
Aula 01
(C) A acolhida constitui ação essencial do PAIF, pois é quando ocorre o início do
vínculo entre o Serviço e a família. É o momento em que o profissional deve buscar
compreender os múltiplos significados das demandas, vulnerabilidades e
necessidades apresentadas pelas famílias, buscando também identificar seus
recursos e potencialidades e como tais situações se relacionam e ganham significado
no território.
(D) Na acolhida, a história de cada família deve ser compreendida, quando houver a
possibilidade, a partir da escuta do maior número possível de membros. São parte
dessa história fatos, emoções ou sentimentos relatados pelos membros atendidos ou
apreendidos pelos profissionais responsáveis pela acolhida. Esses relatos e
percepções favorecerão a reflexão sobre a relação da família com o território, suas
redes de apoio, acesso a serviços, potenciais comunitários e dos membros
pertencentes a esse grupo familiar.
(E) A acolhida é uma etapa em que se deve coletar informações sobre a vida familiar
e comunitária das famílias e sobre o território, sendo importante considerar não só os
aspectos objetivos, concretos, tais como a situação socioeconômica vivenciada, mas
também a subjetividade das famílias, suas crenças, valores, formas de comunicação
e expectativas em relação ao Serviço.
Gabarito: B
Comentários: Não tem avaliação psicológica da família na acolhida.
A acolhida é uma etapa em que se deve coletar informações sobre a vida
familiar e comunitária das famílias e sobre o território, sendo importante considerar
não só os aspectos objetivos, concretos, tais como a situação socioeconômica
vivenciada, mas também a subjetividade das famílias, suas crenças, valores, formas
de comunicação e expectativas em relação ao Serviço.
Além disso, a acolhida das famílias, dadas as características e
responsabilidades, compõe atividade exclusiva dos profissionais de nível superior da
equipe de referência do CRAS.
71. São ações de caráter coletivo, voltadas para a dinamização das relações no
território. Estamos falando
(A) das ações comunitárias
(B) das palestras sociais
(C) da pedagogia do oprimido
(D) dos pontos focais ao dinamizarem as relações sociais
(E) as assembleias com líderes religiosos
Gabarito: A
Comentários: Além disso, possuem escopo maior que as oficinas com famílias, por
mobilizar um número maior de participantes, e devem agregar diferentes grupos do
território a partir do estabelecimento de um objetivo comum.
Quais as sugestões de Ações Comunitárias?
Há várias formas de se executar ações comunitárias. Nesse documento serão
apresentadas três: palestras, campanhas e eventos comunitários. As equipes de
referência dos CRAS poderão adotar outras formas, observando sempre as
166
Aula 01
peculiaridades do território e das famílias atendidas e considerando a abordagem

metodológica adotada.
Palestras [...]
Campanhas [...]
Eventos comunitários [...]
72. As ações particularizadas não podem ser entendidas como

(A) atendimento psicoterápico
(B) atendimento domiciliar
(C) atendimento individualizado prestado à família em sua unidade domiciliar
(D) atendimento prestado pela equipe técnica do CRAS à família
(E) ações que devem ser realizadas por indicação do técnico responsável pela
acolhida da família
Gabarito: A
Comentários:
Ações particularizadas referem-se ao atendimento prestado pela equipe
técnica do CRAS à família – algum(ns) membro(s) ou todo o grupo familiar, após a
acolhida, de modo individualizado.
As ações particularizadas devem ser realizadas por indicação do técnico
responsável pela acolhida da família. O técnico também pode optar por esse tipo de
atendimento a pedido da família.
As ações particularizadas não podem ser confundidas com atendimento
psicoterápico. Conforme normatizado pela Tipificação Nacional de Serviços
Socioassistenciais, o PAIF não possui caráter terapêutico. As demandas em saúde
mental devem ser encaminhadas para a rede intersetorial
A opção pela utilização de ações particularizadas no atendimento às famílias
deverá ocorrer em casos extraordinários e têm por princípio conhecer a dinâmica
familiar mais aprofundadamente e prestar um atendimento mais específico à família,
como nos casos: de suspeita de situações de violação de direitos, entendimento e
enfrentamento das causas de descumprimentos reiterados de condicionalidades do
Programa Bolsa Família, beneficiários do BPC de 0 a 18 anos fora da escola e demais
situações que pressupõem sigilo de informações e que podem gerar
encaminhamento para a Proteção Social Especial ou para o Sistema de Garantia de
Direitos.
Métodos de estudo na psicologia

social
73. A Psicologia Social estuda cientificamente o que acontece com o indivíduo
quando ele está interagindo com outras pessoas ou na expectativa desta interação.
Ela pode ser definida como o estudo científico da psicologia dos seres humanos nas
suas relações com outros indivíduos, quer sejam influenciados, quer ajam sobre eles;
pensamos e sentimos de determinada maneira porque somos seres sociais; o mundo
167
Aula 01
com a chegada dos duros anos de ditadura, esse Programa Nacional de Alfabetização
– que estava em vias de implementação – foi extinto e os movimentos de cultura
popular foram reprimidos, o que também aconteceu com outras frentes de
mobilização no campo e no meio urbano. Já no ano de 1964, Paulo Freire foi
interrogado, respondeu a inquéritos administrativo e policial-militar, sendo detido e,
posteriormente, exilado para a Bolívia.
Os trabalhos de Paulo Freire tiveram contribuições importantes no processo
de reflexão e ação transformadora sobre a realidade de opressão e submissão que
vivia a sociedade brasileira. Segundo Freitas (2007, p. 50),
Nas décadas de 60 e 70, esta união e compromisso materializa-se nos diversos
movimentos da educação popular, em que a alfabetização dentro da proposta e
filosofia do método/sistema de Paulo Freire, torna-se a viga-mestra destes trabalhos
de emancipação dos setores desfavorecidos.
[...]
A educação, assim, teria um papel fundamental para a construção de novas
sociabilidades, mais democráticas e justas, afetivas e solidárias, fortalecendo para
tanto as forças progressistas que favoreciam a autonomização, o compromisso social
e o vínculo histórico com o anúncio de um novo horizonte de vida social. Isso se daria
mediante o processo de transição da massa para povo, do indivíduo adaptado e
imerso em sua realidade cotidiana para o sujeito crítico e integrado à sua realidade
histórica vivida cotidianamente, de um tipo de consciência mais intransitivo e mágico
para um tipo mais transitivo e crítico, dialógico. Nesse sentido, segundo Freitas
(2007), a educação popular facilita os processos de conscientização e participação
das pessoas envolvidas nesse processo.
A educação popular atua, portanto, para (trans)formar sujeitos ativos, sujeitos de
práxis coletivas transformadoras e libertadoras. Aqui, a alfabetização de adultos, por
exemplo, não se trataria apenas de otimizar e efetivar as habilidades básicas de
leitura e escrita de signos (fonemas e grafemas) de um dado sistema lingüístico, mas
acima de tudo figuraria como uma alfabetização política, em que os educandos
desenvolveriam suas habilidades de ler, compreender e transformar o mundo em que
vivem.
Fonte: OLIVEIRA, Fábio Porto de et al . Psicologia Comunitária e Educação
Libertadora. Psicol. teor. prat., São Paulo , v. 10, n. 2, p. 147-161, dez. 2008
. Disponível em
36872008000200012&lng=pt&nrm=iso>. acessos em 11 nov. 2019.
114. FUNIVERSA - Secretaria da Criança - DF - Especialista

Socioeducativo – Psicologia – 2015
Considerando a violência um sintoma social cuja produção é codeterminada por
fatores históricos, econômicos, sociais, culturais, demográficos entre outros, assinale
a alternativa correta.
a) A violência tem como aliado, no psiquismo humano, o impulso destrutivo, que, por
si só, faz eclodir esse fenômeno no indivíduo e gera consequências que se voltam
contra o próprio indivíduo.
199
Aula 01
Fonte: XIMENES, Verônica Morais; PAULA, Luana Rêgo Colares de; BARROS, João
Paulo Pereira. Psicologia comunitária e política de assistência social: diálogos sobre
atuações em comunidades. Psicol. cienc. prof., Brasília , v. 29, n. 4, p. 686-
699, 2009 . Available from
on 11 Nov. 2019. http://dx.doi.org/10.1590/S1414-98932009000400004.
116. FUNIVERSA - CEB-DISTRIBUIÇÃO S/A - Psicólogo – 2010

Suponhamos que você tenha convidado uma conhecida para jantar e queira planejar
o cardápio. Você sabe que ela é descendente de italianos, portanto, provavelmente,
deve gostar de comida italiana. Mas será que você tem como prever, com certeza, se
ela gosta de massa com molho vermelho? Uma atitude favorável em relação a um tipo
de comida não quer dizer, necessariamente, que a pessoa comerá qualquer tipo de
prato.
Com base no enfoque da Psicologia Social, o texto aborda a relação entre atitude e
comportamento. De acordo com o texto, assinale a alternativa correta.
A) A atitude de um sujeito em relação a determinado objeto indica apenas uma
predisposição para agir.
B) A atitude de um sujeito em relação a determinado objeto prevê com precisão seu
comportamento.
C) A atitude de um sujeito em relação a comidas italianas só pode ser mensurada por
meio de um jantar informal.
D) A atitude favorável de uma pessoa em relação a um tipo de comida nos diz, com
certeza, o tipo de prato que ela comerá.
E) O comportamento de um sujeito não tem nenhuma relação com sua atitude.
Gabarito: A
Comentários: Estamos falando de um preconceito que pode ser confirmado ou não.
Nesse sentido, a atitude dele em relação a pessoa conhecida precisa de confirmação.
201

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Professor Alyson Barros

Prefeitura de Ferraz de Vasconcelos – Psicologia (VUNESP – 2021)

ÉTICA E LEGISLAÇÃO PROFISSIONAL. ÉTICA. ........................................................... 2

Ética e Legislação Profissional.

RESOLUÇÃO CFP nº 06/2019 - Regras para a

Código de Ética: Resolução CFP Nº 010/05

CÓDIGO DE ÉTICA PROFISSIONAL DO PSICÓLOGO (Resolução CFP n° 10/2005)

c) Utilizar ou favorecer o uso de conhecimento e a utilização de práticas

Art. 3º – O psicólogo, para ingressar, associar-se ou permanecer em uma organização,

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§ 2° – Em caso de extinção do serviço de Psicologia, o psicólogo responsável

Art. 16 – O psicólogo, na realização de estudos, pesquisas e atividades voltadas para

Art. 17 – Caberá aos psicólogos docentes ou supervisores esclarecer, informar,

Art. 18 – O psicólogo não divulgará, ensinará, cederá, emprestará ou venderá a leigos

Art. 19 – O psicólogo, ao participar de atividade em veículos de comunicação, zelará

Art. 20 – O psicólogo, ao promover publicamente seus serviços, por quaisquer meios,

DAS DISPOSIÇÕES GERAIS

Art. 21 – As transgressões dos preceitos deste Código constituem infração disciplinar

Art. 22 – As dúvidas na observância deste Código e os casos omissos serão resolvidos

Art. 23 – Competirá ao Conselho Federal de Psicologia firmar jurisprudência quanto

estritamente necessárias (isso vale para a quase totalidade dos processos de

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Em relação à intervenção de um profissional psicólogo na prestação de serviços

7. IBFC - EBSERH - Psicólogo Hospitalar - 2013

8. IBFC - SEPLAG-MG – Psicologia - 2013

9. IBFC - EBSERH - Psicólogo Hospitalar – 2013

I. é o terceiro da profissão de psicólogo no Brasil.