Revisão 2021 Foucault Psicologia Nova

Revisão de
Psicologia 2021
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Professor Alyson Barros
Instagram: @psicologianova
Grupo do TELEGRAM: https://t.me/psicologianova
1
REVISÃO PROFESSOR ALYSON BARROS
Foucault
História da loucura foi a tese de doutorado de Foucault, defendida em 1961!
O Poder Psiquiátrico é uma continuidade do livro da História da Loucura.
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Experiência de Questões
A tese defendida por Foucault, conhecida como História da Loucura na Idade

Clássica, demonstrou como a loucura foi transformada numa experiência sem sujeito
e sem verdade a partir da emergência histórica do cogito cartesiano e da construção
dos hospitais gerais. Nesse campo de discussão, ele faz críticas à psicanálise, mas
reconhece que Freud confere positividade ao discurso da loucura como sendo
marcado pela produção de obra e de verdade.
“Desde a criação do hospital moderno (Foucault, 1977*) instalou-se a hegemonia médica e

movimentos de resistência a esta hegemonia com a instalação de corporativismos vários. O
hospital se organiza em serviços ou departamentos que preservam as identidades,
aprisionam os pro issionais em modelos e salas que acabam por serem verdadeiros
f
mausoléus.”
O internamento tem o mesmo sentido em toda a Europa do século XVII, se for considerado
em suas origens.
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Foco Foucaultiano Contar a história do surgimento da psiquiatria até o momento da antipsiquiatria
O tratamento disciplinar surge na Europa no início do século 19, o tratamento moral surge
especi icamente na Inglaterra e na França. Os dois se juntam depois.
f

O louco se defende através da simulação, que funciona como um contrapoder.
O poder psiquiátrico se modi ica no asilo e fora dele a partir dos anos 1850 60
f
-

Os dispositivos disciplinares se disseminam para a escola, o exército e as fábricas (no asilo, pelo
menos havia a desculpa da cura).
A psiquiatrização da infância (generalização do poder psiquiátrico)
A PROVA PSIQUIÁTRICA: conjunto de saberes exercidos sob o pode da psiquiatria que

determina quem irá entrar e voltar depois ao hospital psiquiátrico.
Lembre-se: A cura psiquiátrica não se valia de teorias cientí icas, nem do discurso da
f
observação e da classi icação das doenças, tampouco enunciava a verdade retirada a partir da
f
anatomia patológica da doença mental

O propósito das instituições (escolas, igrejas, prisões, manicômios etc) é sequestrar os corpos e
docilizá-los, quando não se consegue é preciso corrigi-los.
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Foco Foucaultiano Controle dos corpos

Sociedade
Periculosidade Fabricação de indivíduos

disciplinar
Técnicas de Vigilância
século XVII
A grande
Internação
Asilos com
Leprosários Hospital Geral valor
1656
terapêutico
Fins do Século XVIII e início do Século XIX
Loucura = alienação mental
Pinel
Do século XII ao XIV o grande mal foi a lepra, os leprosários ficaram lotados, No século XV a loucura perdia seu caráter cósmico, divino, e
depois que a lepra desaparece fica um vazio simbólico, e a loucura é que vai passa a ser objeto de preocupação social, continuam as
preencher esse vazio simbólico, passando a ser o grande medo, pois a loucura práticas de internamento e exclusão, todas as pessoas que
era algo fora do controle, não tinha tratamento nem cura e era imponderável, estavam fora dos padrões de comportamento social eram
a loucura era excluída da sociedade. No século XVII aparece as doenças consideradas loucas, a loucura não tinha ainda o estatuto de
venéreas, mas estas eram tratáveis, a lepra era só física, mas as doenças patologia, a loucura é tudo que não se encaixava nos
venéreas e a loucura assumiram também o caráter moral. Só no século XIX é AMOSTRA GRÁTIS
padrões, tudo o que era indomável, não se sabia exatamente
que o louco passa a ser objeto de pesquisa e entra em cena a psiquiatria, a Professor Alyson Barros
Instagram: @psicologianova o que era a loucura, ela só passa a ter estatuto científico no
psicologia e a psicanálise. 5
século XIX.
Hospital Geral
O Hospital Geral de Paris
“O Hospital Geral não é um estabelecimento médico. É antes uma estrutura

semijurídica, uma espécie de entidade administrativa que, ao lado dos poderes já
constituídos, além dos tribunais, decide, julga e executa”. (Foucault, História da
Loucura, p. 57)
Criado pelo Rei da França, Luís XIII, em 1656;
No primeiro momento sendo um local de filantropia, destinado aos miseráveis,

desabrigados e enfermos;
Num segundo momento o Hospital Geral muda o foco e sua atuação passa para
um viés político e social;
A figura do diretor funda-se um terceiro poder, ao lado da polícia e da justiça, que

tinham a responsabilidade em decidir quem seria levado à internação.
Aos poucos a medicina se apropriou do hospital, que passou a ser lugar de

tratamento;
As regras do hospital faziam por si só uma instituição terapêutica— foi este

pensamento que embasou o surgimento do tratamento moral;
Contexto Histórico da Criação do Hospital Geral

Período de Transição da Idade Média para a Idade Moderna ( séc. XV ao XVIII)
Aumento do Desemprego

Crise no Sistema Feudal

Mudança no modo de trabalho AMOSTRA GRÁTIS


Crise Econômica Grupo do TELEGRAM: https://t.me/psicologianova
6
TIMELINE FOUCAULTIANA
O problema era orgânico (dé icit permanente)
Loucura era, em alguns casos, idolatrada
Não era perigosa
O perigo era desígnio dos deuses.
Final da idade antiga
Possível doença para explicar a loucura

IDADE
Humores
ANTIGA

Hipócrates

Até 476 d.c. Loucura era doença episódica
Toda loucura é tratável

Galeano

Não há loucura episódica

Loucura ocorre por lesões permanentes (dé icit orgânico)

f

Atribuir periculosidade a alguém n o seria compreensível naquele tempo

ã
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7
Com o fim da lepra, os leprosários ficarão estigmatizados eternamente como um local de
TIMELINE FOUCAULTIANA exclusão
Os acometidos de lepra, doenças venéreas e loucura deveriam rapidamente ser banidos
do convívio social e retirado da visibilidade das pessoas.
O problema era moral/religioso.
O “Mal” moral.
Loucura é uma crise contra a moral social
O louco ainda pode ser ouvido, ainda pode trazer revelações (Ex. Dom Quixote)
Santo Agostinho
O mal é um desvio da substância suprema, que é Deus A Nau dos Loucos (Séc. XV)
O mal é sem substância, apenas um desvio simboliza a busca da razão,

da purificação pela água.
IDADE Corrige-se o mal através dos sacrifícios
MÉDIA As pessoas não eram perigosas, mas pecadoras
Surgimento dos primeiros grandes hospícios como aparato do Estado
Entre 476 e 1453 São Tomás de Aquino

O mal está nas coisas e é algo permanente
Pecados são irremissíveis

Indivíduos não são perigosos, mas possuídos por demônios.
Fundamento da Santa Inquisição
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8
Época da revolução industrial
O louco passa formalmente a ser visto como doente
A loucura é individual e cabe ao médico tratar desses doentes (saber médico)
Substituímos as correntes pela medicação
A psicanálise emerge
O louco deve ser estudado, ainda con inado
O médico/psiquiatra representa o poder da razão sobre a loucura.

Século XVIII
Há um monólogo da razão (médico) sobre quem é considerado louco
Não há diálogo

a proteção e o evitamento da depredação das novas formas de acúmulo de riqueza

na modernidade izeram proliferar uma tecnologia de vigilância e controle, que se
f
instalou no século XVIII e caracteriza nossa sociedade até os dias de hoje. Tal
tecnologia corresponde ao panoptismo.
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11
Experiência de Questões
A loucura tem sido uma companheira inseparável do homem ao longo de todo o seu trajeto conhecido pela história. As
referências a loucos são encontradas desde o Velho Testamento até os estudos etnográ icos das sociedades chamadas de
f
primitivas. Não existe cultura que deixe de ser sensível àquilo que escapa à sua norma, de inindo incessantemente as fronteiras
f
entre a loucura e a normalidade, voltando seu olhar para a presença dos “loucos” no convívio com as pessoas “normais” e
produzindo estratégias para enfrentar os produtos dessa divisão. Como já foi demonstrado no clássico História da Loucura, de
Michel Foucault, a partir do século XIX, a tarefa de vigiar a fronteira entre a razão e a loucura e montar guarda em sua cancela foi
destinada à medicina.
A medida de quali icação da saúde e da doença em termos de normal e patológico é característica da

f
medicina moderna, conforme os estudos de Foucault (1963/1994). “De um modo geral, pode-se dizer
que até o inal do século XVIII a medicina referiu-se muito mais à saúde do que à normalidade; não se
f
apoiava na análise de um funcionamento regular do organismo para procurar onde se desviou o que
lhe causa distúrbio, como se pode restabelecê-lo; referia-se mais a qualidades de vigor, lexibilidade e
f
luidez que a doença faria perder e que se deveria restaurar.”
f
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PINEL E ESQUIROL
Pinel e Esquirol defendem a contenção física (uma forma de violência, não é humanismo)
A família já não mais adianta, é preciso substituir pelo aparato estatal (institucionalizar)
Esquirol: O que cura em um hospital psiquiátrico? (não sei). O que cura é o
próprio hospital! Organização, rotinas, pessoas circulando, pessoas observando...
Foderé (1817) Deve isolar o louco para obter disciplina e ordem, as quais penetram nos gestos, nos
corpos e até mesmo no cérebro
A ordem disciplinar cura e, ao mesmo tempo, reproduz o poder do médico.
Os requisitos disciplinares vieram antes da construção de um saber médico
Os serviçais devem ingir que aceitam o jogo da loucura e fornecer relatórios aos
f
serviçais que fazem a vigilância e aos médicos
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Loucura está associada ao crime
Parceria do direito com a psiquiatria em função da entrada

excepcional da demência nos códigos penais
A demência anulava o crime
Monomania homicida (loucos homicidas)
Sinônimo de crime louco
Século XIX Período I (1810 a 1835)

Esquirol

monomania homicida, um dé icit moral intrínseco, visível apenas no crime mesmo, faculdade intelectual intacta,
f
loucura raciocinante, mas sem freio moral.
Aplica-se o tratamento moral pineliano. Esses casos saem da esfera da Justiça e vão para a psiquiatria.
Período II (1840 a 1870)

Dementes são perigosos

Estado deve proteger a sociedade

Classi icar os degenerados pelos seus graus de perigo

f

Período III (1876 a 1910)

Lombroso

Busca de uma patologia intrínseca

Não havia mais diferença entre demência e delinquência
o delinquente é um doente que precisaria Professor

mais
AMOSTRA de médicos do que do direito penal.
GRÁTIS
Alyson Barros
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Os aparatos disciplinares saem da mão da religião e passam para o

estado.
Os aparatos disciplinares estão presentes desde os modelos de

colonização até na organização do direito da sociedade.
Panopticon
Panóptico signi ica duas coisas. Tudo é visto o tempo todo. O poder é exercido apenas sob uma
f
óptica (que nem sempre está presente). O poder não tem materialidade!
Aparatos Disciplinares
A família é um dispositivo, a sociedade é um aparelho.

e Instituições Asilares Os dispositivos fazem parte dos aparelhos de poder.
O asilo isola da família, é uma ruptura que não existia na antiguidade.
O asilo é uma forma de constituição de discurso da verdade.
Primeiramente foi uma reclusão e hoje em dia é uma reclusão/interdição
Família e asilos se acusam e se apoiam mutuamente.
Técnicas do asilo
Distração: um louco não deve pensar em sua loucura para curar-se
Chacot irá mudar isso como método de associação livre
A culpa da família: se a família não é a causa do problema, é, ao menos, a

oportunidade da alienação.
AMOSTRA GRÁTIS
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É preciso ter uma visibilidade permanente por um pro issional da
f
medicina
Bentham: vigilância piramidal dos olhares (de cima para baixo na

hierarquia dos pro issionais) - Panóptico
Aparatos Corporais exerciam três funções simultâneas:
curar
arrancar a verdade
Aparatos Disciplinares
exercer o poder
e Instituições Asilares O princípio ortopédico (Foucault) se assemelha ao da visibilidade

absoluta (Bentham)
O isolamento não serve para impedir que um paciente perceba o outro, e

sim para reforçar a disciplina e a punição
Nos hospitais psiquiátricos, não se fazia análise nem diagnóstico da

doença.

Para curar, era usado o jogo da disciplina
Os maníacos e os dementes se prestam melhor para cuidar do gado
Os imbecis e idiotas para a limpeza
As mulheres delirantes para lavação de roupa
O trabalho não tem função terapêutica.

AMOSTRA GRÁTIS
16
O começo da Mudança
por volta de 1930 a 1940 começam a surgir as primeiras grandes críticas às instituições
psiquiátricas
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(61) 982310923
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História da loucura foi a tese de doutorado de Foucault, defendida em 1961!

O Poder Psiquiátrico é uma continuidade do livro da História da Loucura.

A tese defendida por Foucault, conhecida como História da Loucura na Idade

“Desde a criação do hospital moderno (Foucault, 1977*) instalou-se a hegemonia médica e

Foco Foucaultiano Contar a história do surgimento da psiquiatria até o momento da antipsiquiatria

O louco se defende através da simulação, que funciona como um contrapoder.

A psiquiatrização da infância (generalização do poder psiquiátrico)

A PROVA PSIQUIÁTRICA: conjunto de saberes exercidos sob o pode da psiquiatria que

Foco Foucaultiano Controle dos corpos

Periculosidade Fabricação de indivíduos

Fins do Século XVIII e início do Século XIX

Loucura = alienação mental

“O Hospital Geral não é um estabelecimento médico. É antes uma estrutura

Criado pelo Rei da França, Luís XIII, em 1656;

No primeiro momento sendo um local de filantropia, destinado aos miseráveis,

A figura do diretor funda-se um terceiro poder, ao lado da polícia e da justiça, que

Aos poucos a medicina se apropriou do hospital, que passou a ser lugar de

As regras do hospital faziam por si só uma instituição terapêutica— foi este

Contexto Histórico da Criação do Hospital Geral

Período de Transição da Idade Média para a Idade Moderna ( séc. XV ao XVIII)

Crise no Sistema Feudal

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O problema era orgânico (dé icit permanente)

Loucura era, em alguns casos, idolatrada

Não era perigosa

O perigo era desígnio dos deuses.

Final da idade antiga

Possível doença para explicar a loucura

Até 476 d.c. Loucura era doença episódica

Toda loucura é tratável

Não há loucura episódica

Loucura ocorre por lesões permanentes (dé icit orgânico)

Atribuir periculosidade a alguém n o seria compreensível naquele tempo

Com o fim da lepra, os leprosários ficarão estigmatizados eternamente como um local de

TIMELINE FOUCAULTIANA exclusão

Os acometidos de lepra, doenças venéreas e loucura deveriam rapidamente ser banidos

do convívio social e retirado da visibilidade das pessoas.

O problema era moral/religioso.

Loucura é uma crise contra a moral social

O mal é sem substância, apenas um desvio simboliza a busca da razão,

IDADE Corrige-se o mal através dos sacrifícios

MÉDIA As pessoas não eram perigosas, mas pecadoras

Surgimento dos primeiros grandes hospícios como aparato do Estado

Entre 476 e 1453 São Tomás de Aquino

O mal está nas coisas e é algo permanente

Pecados são irremissíveis

Indivíduos não são perigosos, mas possuídos por demônios.

Fundamento da Santa Inquisição

Época da revolução industrial

O louco passa formalmente a ser visto como doente

A loucura é individual e cabe ao médico tratar desses doentes (saber médico)

Substituímos as correntes pela medicação

O louco deve ser estudado, ainda con inado

O médico/psiquiatra representa o poder da razão sobre a loucura.

Há um monólogo da razão (médico) sobre quem é considerado louco

a proteção e o evitamento da depredação das novas formas de acúmulo de riqueza

A medida de quali icação da saúde e da doença em termos de normal e patológico é característica da

A ordem disciplinar cura e, ao mesmo tempo, reproduz o poder do médico.

Os requisitos disciplinares vieram antes da construção de um saber médico

Loucura está associada ao crime

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Monomania homicida (loucos homicidas)