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O percurso da transferência na técnica analítica

“Se a técnica psicanalítica evoluiu é porque o inconsciente mesmo evoluiu” (Miller,

2002).

Mayara Ellen Morais de Oliveira Mendes

Universidade Federal da Paraíba, Brasil

Maio, 2017

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Apresentação

O presente artigo tem o objetivo de fazer um percurso histórico acerca do conceito da

transferência na psicanálise apontando suas principais transformações e articulação com
a própria mudança da técnica analítica. Tal percurso tem caráter essencialmente
superficial, sem aprofundamentos acerca do tema supracitado, pois tais aprofundamentos
demandariam não apenas mais conhecimento, como também mais espaço para instalar
debates e ideias acerca desse aspecto da técnica psicanalítica. Dessa forma, convido-os a
caminhar pelos principais pontos chave que marcaram o trajeto da transferência no
contexto analítico.

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Antes de começarmos a falar deslocamento, de substituição de um

sobre a transferência no contexto da lugar para outro (Nunes, 2004).
psicanálise, é importante termos em
Diante disso, mesmo que a
mente que a transferência não é um
transferência tenha sido trabalhada por
termo específico da psicanálise, não é
Wilhelm Stekel, num estilo estritamente
um domínio desta. O conceito da
descritivo, é com Freud que este conceito
transferência é utilizado em diversos
entra de fato nos caminhos trilhados pela
campos, entretanto tendo sempre em
psicanálise. Nesse sentido, Freud vem
comum uma denotação de transporte, de
conceituar a transferência no âmbito
psicanalítico "como uma repetição de utilize de palavras em sua manifestação,
protótipos infantis vividos com uma e é então surpreendido quando ele se
sensação de atualidade acentuada" apresenta em forma de afeto, de
(Laplanche & Pontalis, 1992, p. 514). transferência (Elia, 1999).

A partir de então, se torna um Estaria aí então justificada como

consenso dos psicanalistas que a a transferência se configurou a mola
transferência é o modus operandi da mestra da terapia analítica, pelo seu
psicanálise, a mola mestra da cura, seu caráter de ser um modo de acesso a ideias
motor terapêutico e o próprio princípio e afetos inconscientes. A transferência
de seu poder (Miller, 2002). É então a seria, de acordo com Lacan, uma
partir dessa colocação que podemos nos atualização da realidade do inconsciente,
questionar, de que forma a transferência que tem seu valor porque permite ver o
passou a ocupar um lugar tão importante funcionamento de um mecanismo
na psicanálise? inconsciente na própria atualidade da
sessão (Miller, 2002).
Sigmund (1912) vem nos trazer
que fenômeno da transferência toma Dito isso, não é apenas o saber do
forma quando a catexia libidinal de inconsciente, a psicanálise, que exige a
alguém que se acha parcialmente transferência como modo de acesso. Pois
insatisfeito dirige-se a protótipos, e, no como o já salientado, a transferência
caso do analista, incluindo o médico perpassa todos os aspectos do humano,
numa série psíquica já formada pelo logo, todo saber sobre quaisquer
paciente. Dessa forma, ela é estabelecida fenômenos da natureza, da vida ou do
não só por ideias antecipadas homem, se contamina de transferência,
conscientes, mas também por aquelas de igual modo (Beividas, 1999).
que são inconscientes.
É importante também entender a
Ao estabelecer a regra transferência quando manifesta na mais
fundamental da psicanálise – a poderosa resistência ao tratamento, isto
associação livre –, Freud então é, quando a ideia transferencial penetrou
qualificava o sujeito do inconsciente e o na consciência à frente de quaisquer
convocava a aparecer. O interessante é o outras associações possíveis pois ela
que acontece depois que ele convoca o satisfaz a resistência. Esse evento não se
sujeito, quando se espera que este se
perde na análise, pelo contrário, ele se
repete inúmeras vezes (Sigmund, 1912).
É então quando se aproxima de
um complexo patogênico, que a parte
desse complexo capaz de transferência é
empurrada em primeiro lugar para a
consciência e defendida com a maior
obstinação, é aqui que a transferência
como resistência mais poderosa atinge o
seu ápice (Sigmund, 1912). Dito de outra
forma, a transferência quando se
manifesta em resistência aparece como
uma formação de compromisso: ela
assinala que o inconsciente foi atingido.
Imediatamente ela pode, então, se
manifestar através de uma infração à
regra fundamental da psicanálise: um
silêncio do paciente (Miller, 2002).
Depois que, com muito trabalho,
essa forte expressão de resistência for
vencida, há uma tendência para que se
atinja pouco a pouco uma situação na
qual, finalmente e inevitavelmente, todo
conflito tem de ser combatido na esfera
da transferência (Sigmund, 1912).
Avançando um pouco mais, os
psicanalistas estão sempre se articulando
com os termos que Freud nos deixou,
sempre voltando a ele. Lacan também
voltou ao texto de Freud, mas com o
tempo, operou de tal forma sobre ele que
fez surgir uma temática, uma
conceituação e até uma formulação
inéditas. E que formulações seriam
estas? (Miller, 2002).
Lacan então postula o que chama
sujeito suposto saber que seria para ele o
pivô no qual se articula tudo o que se
relaciona com a transferência, onde a
suposição de que o analista está de posse
do saber que lhe concerne, e
progressivamente descobre que não é
assim e é isso que fornece uma base para
a análise. Lacan funda então a
transferência no próprio dispositivo da
cura, no qual o sujeito suposto saber seria
uma consequência direta desse
procedimento, seria o princípio
constitutivo da transferência (Miller,
2002).
Outro aspecto da transferência
bastante conhecido não só no dito meio
popular, mas é também um ponto
comum de discussão para os teóricos
psicanalistas. De forma geral, o amor de
transferência se dá quando uma paciente
demonstra, mediante indicações
indiretas, ou declara abertamente que se
apaixonou pelo médico que a está
analisando (Sigmund, 1996).
Dito isso, é importante salientar
antes de entrar numa discussão mais
voltada para o âmbito psicanalítico que
essas situações consistem também em
um conflito ético para os psicólogos, na
medida em que o amor de transferência
pode se constituir como algo de interesse
pessoal para o psicanalista, prejudicando
a sua competência no seu desempenho
enquanto profissional e colocando em
risco a pessoa com quem ele desenvolve
a análise (Panizza, 2011).
Dessa forma, o médico precisa
não perder de vista que o fenômeno
significa um esclarecimento valioso e
uma advertência útil contra qualquer
tendência a uma contratransferência que
pode estar presente em sua própria
mente, ele deve saber que tal fenômeno é
induzido exclusivamente pela situação
analítica (Sigmnd, 1996).
Logo, “motivos éticos unem-se
aos técnicos para impedi-lo de dar à
paciente seu amor. O objetivo que tem de
manter em vista é que a essa mulher, cuja
capacidade de amor acha-se prejudicada
por fixações infantis, deve adquirir pleno
controle de uma função que lhe é de tão
inestimável importância; que ela não
deve, porém, dissipá-lo no tratamento,
mas mantê-la pronta para o momento em
que, após o tratamento, as exigências da
vida real se fazem sentir” (Sigmund,
1996).
Dito de outra forma, não só nos
contextos onde o amor de transferência
se instala, mas também nas mais diversas
situações provocadas pela análise, o
psicanalista sabe que está lidando com
forças altamente explosivas. Ele precisa
avançar com muita cautela, tanto quanto
ou mais do que um químico age em seus
experimentos científicos (Sigmund,
1996).
 Referências

Beividas, W. (1999). Pesquisa e transferência em psicanálise: lugar sem

excessos. Psicologia: reflexão e crítica, 12(3), 00-00.

Elia, L. (1999). A transferência na pesquisa em psicanálise: lugar ou

excesso?. Psicologia: Reflexão e Crítica, 12(3), 00-00.

FREUD, S. (1996). Observações sobre o amor transferencial (Novas

recomendações sobre a Técnica da Psicanálise III (1915 [1914]). Obras completas, 173-
187.

Laplanche, J., & Pontalis, J. B. (1988). Vocabulário da psicanálise.

In Vocabulário da psicanálise. Martins Fontes.

Miller, J. A. (2002). A transferência de Freud a Lacan. Percurso de Lacan: uma

Introdução. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed, 55-71.

Nunes, M. R. M. (2004). Psicanálise e educação: pensando a relação professor-

aluno a partir do conceito de transferência. COLOQUIO DO LEPSI IP/FE-USP, 5.

Panizza, E. (2011). Amor de transferencia.

Sigmund, F. R. E. U. D. (1912). A dinâmica da transferência. Edição Standard

Brasileira das obras completas de. Rio de Janeiro.