ESCOLA ESTADUAL PADRE AFONSO DE LEMOS

2022 - 115 ANOS

Formando cidadãos, ampliando horizontes e distribuindo talentos.

VERIFICANDO A APRENDIZAGEM Nota:

Aluno (a): ____________________________________ Nº: _____ Ano: ______ Turma: ______
Professor (a): Túlio Tasso Disciplina: Filosofia Data: __/__ / 2022 Valor: ______

1) (UFU 09/2002) A Patrística, filosofia cristã dos primeiros séculos, poderia ser definida como: (2,0 pts)

A) Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos teológicos da época, estabelecendo estreita

relação entre filosofia e religião.
B) Configuração de um novo horizonte filosófico, proposto por Santo Agostinho, inspirado em Platão, de
modo a resgatar a importância das coisas sensíveis, da materialidade.
C) Adaptação do pensamento aristotélico, conforme os moldes teológicos da época.
D) Criação de uma escola filosófica, que visava combater os ataques dos pagãos, rompendo com o
dualismo grego.
E) Nenhuma das alternativas.

2) Um dos problemas sobre os quais Santo Agostinho se debruçou foi a questão das condições da
existência do mal: Como conciliar a existência de Deus e do mal. A questão colocada era: se o mundo foi
criado por um Deus todo-poderoso e bondoso, por que Deus não detém o mal? Deus teria permitido o mal
no mundo? São questões paradoxais, que Santo Agostinho não conseguia aceitar. Em sua ótica, Deus sendo
perfeito e bom, não poderia ter relação com o mal, muito menos permiti-lo. Santo Agostinho apresentou
uma resposta para este problema que ainda é muito popular entre muitos crentes. Para ele a origem do mal
está relacionada à seguinte questão: (2,0 pts)

A) Se Deus não consegue combater o mal é por que ele não é perfeito.
B) O mal é necessário, pois sem a existência do Mal não entenderíamos o que é o Bem.
C) O mal é uma ilusão criada por Deus para testar o caráter dos homens.
D) O mal é fruto de nossas escolhas. Deus concedeu-nos o livre-arbítrio, para podermos agir moralmente,
nós podemos escolher sermos bons e seguir os mandamentos de deus, ou podemos escolher pecar; a pessoa
peca ou escolhe o mal porque usa de seu livre-arbítrio para satisfazer uma vontade má, mesmo sabendo que
tal atitude é pecaminosa.
E) Este mundo não seria uma criação divina, pois se Deus tivesse criado este mundo o mal não existiria.

3) O principal desafio dos pensadores medievais foi conciliar as verdades da revelação divina com as
exigências da: (2,0 pts)

A) Felicidade que era prometida para os cristãos no paraíso

B) Moral religiosa necessária para a purificação da alma
C) Razão e de uma explicação lógica para as verdades religiosas
D) Estética que pudesse mostrar a todos a beleza da obra divina
E) Liberdade que permite aos cristãos escolher entre o bem e o mal

4) O filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Agostinho e sobre a Patrística foi: (2,0 pt)

A) Platão.
B) Aristóteles.
C) Sócrates.
D) Heráclito.
E) Parmênides.
5) A relação que Agostinho estabelece entre os conceitos de corpo e alma se definir da seguinte forma:
(2,0 pt)

A) A alma é inferior ao corpo. B) Existe uma supremacia da alma sobre o corpo.

C) Não existe alma, apenas corpo. D) A alma leva o corpo a cometer pecado.
E) Nenhuma das alternativas

6) Santo Agostinho acreditava que a salvação da alma era uma das finalidades de nossas ações morais.
Para Agostinho a salvação seria garantida mediante: (2,0 pt)

A) Realização de boas obras

B) A busca pelo conhecimento
C) Não há salvação
D) A graça divina
E) Nenhuma das alternativas

7) Se os nossos adversários, que admitem a existência de uma natureza não criada por Deus, o Sumo Bem,
quisessem admitir que essas considerações estão certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de
atribuir a Deus tanto a autoria dos bens quanto dos males. Pois sendo Ele fonte suprema da Bondade, nunca
poderia ter criado aquilo que é contrário à sua natureza.

AGOSTINHO. A natureza do Bem. Rio de Janeiro: Sétimo Selo, 2005 (adaptado).

Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal porque: (2,0 pt)

A) o surgimento do mal é anterior à existência de Deus.

B) o mal, enquanto princípio ontológico, independe de Deus.

C) Deus apenas transforma a matéria, que é, por natureza, má.

D) por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o mal.

E) Deus se limita a administrar a dialética existente entre o bem e o mal.

8) TEXTO I

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que
outras coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os
ventos são condensados. As nuvens formam-se a partir do ar por filtragem e, ainda mais condensadas,
transformam-se em água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada
ao máximo possível, transforma-se em pedras.

BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).

TEXTO II

Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do
mundo e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as
especulações contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro
elementos, como ensinam os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão
de quererem ancorar o mundo numa teia de aranha”.

GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).

Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir
de uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval,
têm em comum na sua fundamentação teorias que: (2,0 pt)

A) eram baseadas nas ciências da natureza.

B) refutavam as teorias de filósofos da religião.

C) tinham origem nos mitos das civilizações antigas.

D) postulavam um princípio originário para o mundo.

E) defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.

9) A filosofia de Santo Agostinho é essencialmente uma fusão das concepções cristãs com o pensamento
platônico. Subordinando a razão à fé, Agostinho de Hipona afirma existirem verdades superiores e
inferiores, sendo as primeiras compreendidas a partir da ação de Deus. Como se chama a teoria agostiniana
que afirma ser a ação de Deus que leva o homem a atingir as verdades superiores? (2,0 pt)

A) Teoria da Predestinação.

B) Teoria da Providência.

C) Teoria Dualista.

D) Teoria da Emanação.

E) Teoria da Iluminação.

A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354
a 430) e Boécio (480 a 524), autores de "Confissões" e "Consolação da Filosofia", respectivamente. A
Filosofia que predominou nesse período da Idade Média foi a: (2,0 pt)

a) Sofística

b) Epicurista

c) Patrística

d) Existencialista

e) Fenomenológica