SOCIEDADE, EDUCAÇÃO

E EMANCIPAÇÃO:
KARL MARX POR
ALBERTO TOSI
RODRIGUES.

Profª Marcia Adriana Lima de Oliveira

marciaadrioliveira@gmail.com
 Karl Heinrich Marx
(1818- 1883) foi
um marco no
século XIX;
SOCIEDADE,
Objeto de
EDUCAÇÃO E
pesquisa:
Sociedade
EMANCIPAÇÃO
capitalista de seu
KARL MARX POR ALBERTO TOSI RODRIGUES
tempo;
Fonte: Batistoti (2018)
 3

Marx e o pensamento sociológico

Marx observou que “além dos sinais aparentes da

miséria e sofrimento das classes trabalhadoras
[...] havia um processo histórico em curso que,
enquanto levava a burguesia à condição de
classe dominante, expropriava dos trabalhadores
manuais seus instrumentos de produção e seus
saberes, transmitidos de geração em geração, ao
tempo da ordem feudal” (RODRIGUES, 2007,
p.32)
Marx e o pensamento sociológico 4

▪ Pensamento de Marx é manifesto de duas

maneiras:

a) Pensamento analítico: “viu a realidade como ela

é, dissecando-a e reconstruindo-a conceitualmente
para entendê-la (sociologia, história, economia
política)”;
b) Pensamento normativo: “vislumbrou como a
realidade deveria ser, construindo uma utopia em
nome da qual seria necessário agir para transformar
a realidade (Filosofia)” (RODRIGUES, 2007,p.32)
Marx e o pensamento sociológico 5

Construiu duas formas de pensar o mundo:

Concepção materialista da História e Teorias
revolucionárias;

“Para MARX a sociedade humana ‘deve ser’

um dia uma sociedade sem exploração e
opressão”. E, para entendê-la assim, Marx
“julgou ser necessário descobrir como a
História Humana funciona desde os
primórdios da civilização até nossos dias.
Marx e o pensamento sociológico 6

Ex.: A origem da Família, da Propriedade

Privada e do Estado (MARX E ENGELS);

Artigo: A importância do Trabalho na

transformação do Macaco em Homem
(MARX)
As leis da História 7

▪ “A história Humana é a história da relação dos

Homens com a natureza e dos Homens entre si
Nesses dois tipos de relação aparece como
intermediário um elemento essencial: trabalho
Humano” (RODRIGUES, 2007, p.33).

▪ Fonte: A Ideologia Alemã (KARL MARX);

As leis da História 8

▪ “É por intermédio do trabalho que o Homem

muda a natureza, colocando-a a seu serviço,
ou seja, planta, colhe, caça, pesca, enfim,
vive através do seu trabalho” (RODRIGUES,
2007, p.33).

▪ Fonte: A Ideologia Alemã (KARL MARX)

As leis da História 9

“[...] para melhor desencumbir- se de sua

tarefa de produção da vida material o Homem
desenvolveu instrumentos de trabalho, que
cada vez mais foram funcionando como
extensões e como aumento das capacidades
do corpo Humano.” (RODRIGUES, 2007,p.33)

A relação dos Seres Humanos com os

instrumentos de trabalho são denominadas de
Forças produtivas.
 As leis da História 10

▪ “ Ao mesmo tempo que o trabalho é o

intermediário da relação do Homem com a
natureza, também é o intermediário das relações
dos Homens entre si” (RODRIGUES,
2007,pp.34-35);

▪ A distribuição de tarefas e benefícios ´faz-se

necessário e neste bojo surge a divisão do
trabalho. Ex.: divisão por gênero; divisão entre
agricultura e animais; entre o campo e a cidade;
indústria e agrícola; indústria e comércio,....
 As leis da História 11

▪ “A divisão do trabalho não é uma simples divisão de

tarefas, mas a expressão da existência de diferentes
formas de propriedade no seio de uma dada
sociedade num dado tempo histórico” (RODRIGUES,
2007, p.34);

▪ “Relações de propriedade, dizem respeito ao tipo de

relações dominantes numa sociedade a partir dos
propriedade vigentes” (RODRIGUES, 2007,p.34).
As leis da História 12

As relações sociais “implicam uma separação básica:

entre os instrumentos ou meios utilizados para o
trabalho, de um lado, e o próprio trabalho, de outro.
Isso significa que nem sempre os homens que
possuem os meios para realizar o trabalho trabalham e
nem sempre os que trabalham possuem esses meios.
As relações de propriedade, são a base das
desigualdades sociais [...]. A esses modos específicos
de organização do trabalho e da propriedade Marx e
Engels deram o nome de ‘relações sociais de
produção’” (RODRIGUES, 2007, p.35)
 As leis da História 13

▪ O modo de produção, que se constitui no Real para

Marx, é composto pelas forças produtivas mais as
relações de produção, e qualquer mudança em um
destes dois elementos provoca alteração no todo.

▪ Ex.: Modo de produção: escravista, feudal,

capitalista,...

▪ A transformação de um modo de produção em outro

sempre “se dá por meio de conflitos abertos por causa
da luta entre a classe dominada e a dominante em
cada época” (RODIGUES, 2007,p.35)
 As leis da História 14

▪ Por conta das lutas de classes provocarem a

mudança no modo de produção, Marx disse que elas
são a força motriz da História, contudo, se apenas
elas fossem a força motriz, no Comunismo quando
desapareceriam acabaria a história?

▪ Claro que não! Afinal, outra força motriz tão relevante

quanto a anterior é a eterna luta entre o homem (Ser
Humano: Homem e Mulher) e a natureza.

▪ Ex.: Barragens para conter a água; casas a prova de

terremotos,...
 As formas de consciência 15

▪ Marx chama o modo de produção de infra

–estrutura, ou a base de toda e qualquer sociedade;

▪ A superestrutura é a dimensão abstrata, mas que

cuida da reprodução ou transformação deste modo
de produção.

▪ A superestrutura é igual aos Fatos Sociais na visão

de Durkheim, ou seja, são as Instituições Sociais;
 As formas de consciência 16

▪ Nas Instituições Sociais ou superestrutura

encontram-se o mundo das representações, ou a
institucionalização destas na forma das leis – A
CONSCIÊNCIA;

▪ “A consciência está ligada às condições materiais

de vida. [...] As ideias, as concepções sobre como
funciona o mundo são representações que os
homens fazem a respeito de suas vidas, do modo
como as relações aparecem na sua experiência
cotidiana. Essas representações são a aparência”
(RODRIGUES, 2007, p. 36)
 As formas de consciência 17

▪ Exemplo disto: Cada modo de produção (feudal,

capitalista,...) aparece na mente dos indivíduos
como normais, e, quem contribui para isto são
as representações institucionalizadas ou seja,
instituições (superestrutura) educação, religião,
direito, .... Enfim, todas criaram leis que
legitimem e legalizem estes modos de produção,
passando para as pessoas como sendo algo
muito natural.
 As formas de consciência 18

▪ Para Marx, existe um grupo que domina e controla as

Instituições, legisla as leis, reafirmando o seu poder;

▪ “As relações de dominação existem porque são

socialmente construídas” (RODRIGUES, 2007,p.38)

▪ Com o advento da Revolução industrial foram

retirados dos trabalhadores os meios de produção e o
seu saber, fazendo com que se tornassem alienados
quanto a produção. (RODRIGUES, 2007)
 As formas de consciência 19

▪ Alienação: separação dos seres humanos de seus

instrumentos de trabalho, ou seja, a perda da noção
do tempo gasto para confeccionar um dado produto;

▪ Ideologia:
▪ A) Etimológico: conjunto de ideias;
▪ B) Positivo: objetivo, norte, direcionamento;
▪ C) Negativo, que é o que Marx utiliza:
mascaramento da realidade;
As formas de consciência 20

Este mascaramento da realidade somente acabaria

quando não houve mas ninguém a ser explorado, ou
todos criassem um modo de produção ao qual ele
denominou de comunista, e neste, “o homem se
reencontraria consigo mesmo, seria um ser autônomo,
autocentrado e autoconsciente, trabalhador manual e
intelectual ao mesmo tempo. Daria à sociedade, por
sua própria vontade, todo o esforço e trabalho que
pudesse, e receberia dela tudo o que precisasse,
graças ao desenvolvimento material propiciado pelo
capitalismo. Os homens e as mulheres seriam , enfim,
seres humanos completos” (RODRIGUES, 2007,p.41)
 Educar no mundo industrial 21

▪ A Educação, como superestrutura, é tanto uma das mais

importantes formas de perpetuação das relações de
exploração, como também pode ser transformadora
(RODRIGUES, 2007).

▪ “Marx acreditava que todas as crianças deviam combinar na

sua formação como pessoa, a educação formal escolar e o
trabalho manual nas fábricas” (RODRIGUES, 2007,p.43);

▪ A crítica de Marx era para a má distribuição do lucro na

sociedade capitalista, e não contra existência da sociedade
industrial, pois sem a mesma o comunismo seria impossível
(RODRIGUES, 2007,p.43).
Educar no mundo industrial 22

“Marx festejou a legislação inglesa de 1844,

pois permitia combinar, na formação da criança,
a educação escolar e o trabalho na fábrica”
(RODRIGUES, 2007, p.43);

Para Marx a Escola em tempo integral somente

tem sentido se combinado o estudo com o
trabalho, ou seja, cursos profissionalizantes;
Educar no mundo industrial 23

Marx acreditava que o trabalho dignifica,

logo, faz-se importante que os jovens a partir
dos 9 anos começassem como aprendizes.

Exemplo do pensamento de Marx na prática

foi a Fundação Santuário da Paz de Padre
Pedro e Antônia.
 Educar no mundo industrial 24

▪ Na Fundação há creches, Escolas e Cursos

Profissionalizantes. A criança que vai à Escola pela
manhã está a tarde nos cursos profissionalizantes e
vice-versa;

▪ Para Marx, então, “os conteúdos educacionais devem

contemplar três dimensões: uma educação mental, uma
educação física e uma educação tecnológica”
(RODRIGUES, 2007,p.4)
Educar no mundo industrial 25

“ A educação dará aos jovens a possibilidade de

assimilar rapidamente na prática todo o sistema de
produção e lhes permitirá passar sucessivamente de
um ramo de produção a outro, segundo as
necessidades da sociedade ou suas próprias
inclinações. Por conseguinte a educação nos libertará
deste caráter unilateral que a divisão atual do trabalho
impõe a cada indivíduo. Assim, a sociedade organizada
sobre bases comunistas dará a seus membros a
possibilidade e empregar em todos os aspectos suas
faculdades desenvolvidas universalmente” ( KARL
MARX)
 REFERÊNCIA 26

▪ MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alemã. São

Paulo: Martin Claret, 2006

▪ RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da Educação. 6

ed. Rio de Janeiro: Lamparina, 2007
 REFERÊNCIA DAS IMAGENS 27

▪ BATISTOTI, Vitória. Karl Marx: conheça a vida e a obra do

pensador alemão. Galileu. (S.l) 04 maio, 2018. 1 imagem
(800x533). Disponível em:
https://revistagalileu.globo.com/Sociedade/Historia/noticia/2018/05/
karl-marx-conheca-vida-e-obra-do-pensador-alemao.htm. Acesso
em: 29 abril, 2021.

▪ GHIRALDELLI JR., Paulo. A Estrela “ Alberto Tosi Rodrigues”. Blog

do ALL. São Paulo, 13 nov. 2005. 1 imagem (301 x200).
Disponível em:
http://albertotosi.blogspot.com/2005/11/estrela-alberto-tosi-rodrigu
es.html. Acesso em: 29 abril, 2021.
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REFERÊNCIA: COMO CITAR

ESTES SLIDES
OLIVEIRA, Marcia Adriana Lima de.
Sociedade, Educação e
Emancipação: Karl Marx Por Alberto
Tosi Rodrigues. Teresina-Piauí, 2021.
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