EXTENSÃO DE MASSINGA

Curso de História

3º Ano II Semestre

Disciplina: PTP: Oficina de História III

Ensaio sobre música de Azagaia com titulo Emboscada

Nome: Telma Filipe Penga

Artista: Azagaia

Titulo: Emboscada

Eles lutam pelo poder que (…) (…)

está nas nossas mãos
Foi assim no Iraque, foi Primeiro partilharam a
Disputam, mas querem ver assim também na Líbia África na Conferência de
o sangue nas nossas mãos Berlim
Líbios mataram Khadaffi e
E encurtam a vida que já é acusaram a bíblia Vem aqui, pilham os
curta para nós
Aquilo era amor de Cristo Começaram a promover
Baixar o preço do chapa e ou paixão petrolífera? intrigas entre nós, não é?
fazer subir a pomba?
Se correr a NATO pega, se Deram meia dúzia de
Branca como a paz antes ficar pega a mídia dólares a uns
de explodir a bomba?
(…) Meia dúzia de dólares a
(…) outros para lutarem entre si
Sobem o preço do petróleo,
man
Oferecem o problema e querem que eu não suba o
depois vendem a solução chapa?
 E depois quando o
Marechal quis acabar com
essa merda toda
Uma paz que faz de poucos
Mataram a ele quando
estava a vir da Zâmbia, não
é?
E só ao preço dessa
democracia falsa que não
existe
É que nos deram a paz, não (…)
é?
Os verdadeiros filhos da
independência man
muito ricos
Os filhos de Deus man
E de muitos muito pobres
E a quem a carapuça
né?
serviu, que se suicide!
(…)
E nós não vamos entrar em
guerra não, porque nós é
que trabalhamos aqui

1. Quem é Azagaia

Azagaia é o nome artístico de Edson da Luz, moçambicano, nascido em 1985 ao sul do país em
uma vila chamada Namaacha. Filho de um professor caboverdiano com uma comerciante
moçambicana, aos 10 anos de idade seus pais se divorciam e então, ele muda-se com sua mãe
para a capital, Maputo. Cresceu rodeado por mulheres, mãe, irmã e tia, herdou de seu pai o gosto
pela leitura e logo descobriu os poemas de José Craveirinha, que lhe influenciaram com
mensagens de revolta e esperança. Antes das letras de RAP, foi através da escrita de poemas que
Edson da Luz viu uma forma de pertencer à sociedade, uma maneira de “contribuir com a crítica
para melhorar o meio”, em suas palavras.

1.1.Nota introdutória da análise da música intitulada Emboscada

Nesta música acima citada intitulada EMBUSCADA, o AZAGAIA mostra mais maturidade e
identifica o verdadeiro problema da “paragem” da vida dos moçambicanos e África em geral,
porque através dessa música vamos perceber o quão conseguiu ver que o problema não esta
totalmente ligado ao governo, mas sim, os doadores que intervêm a cada detalhe que os
governantes africanos tem a tomar, causando assim uma instabilidade entre as nações africanas e
instabilidades internas com objectivo de satisfazerem suas necessidades.

2. Partindo das primeiras estrofes vamos poder perceber o seguinte

 (…)Eles lutam pelo poder que está nas nossas mãos

Disputam, mas querem ver o sangue nas nossas mãos

E encurtam a vida que já é curta para nós

Fomos de crianças soldados a prostitutas da UNIMOS

Nós matamos irmãos, amigos, tios e avós

Cortamos tantas gargantas que acabamos sem voz

Enganados por acordos de paz assinados em Roma(…)

Extracto da letra da música intitulada Emboscada do rapper moçambicano, Azagaia.

Através destas palavras é possível perceber a questão das guerras em África em particular para
Moçambique Azagaia toma a ideia de uma “falsa” independência adquirida pelos países
africanos, em razão da robusta conexão económica e cultural com o Ocidente. Outra ideia
constante em sua letra é a identidade nacional enquanto o moçambicano (a), em especial no
sentido de uma consciência nacional para formar a almejada unidade nacional, não um
nacionalismo obcecado pelo Estado que resulta em xenofobia. Ele também reporta-se a ajuda
externa que mantém a dependência dos países africanos no qual seus líderes se beneficiaram do
dinheiro que entra, mas não é aplicado devidamente para o bem-estar da população.

A interferência da cultura ocidental, causaria “confusão na cabeça dos jovens”. A educação escolar
segue o modelo ocidental, prossegue Azagaia, ela “produz alunos que concluem o ensino primário
sem saberem ler e escrever correctamente”. No seu ponto de vista, deve-se aumentar o foco na
educação das mulheres, porque são as primeiras educadoras das crianças, então, “se a mulher for
melhor educada, a probabilidade de termos gerações com mais conhecimento no futuro, é maior

2.2. A questão da subida dos preços e exploração dos países africanos

(..)E agora, será que o Papa vai descer até a minha zona?

Baixar o preço do chapa e fazer subir a pomba?

Branca como a paz antes de explodir a bomba?

Sobem o preço do petróleo, querem que eu não suba o chapa? (…)

Extracto da letra da música intitulada Emboscada do rapper moçambicano, Azagaia.

Diante dessas realidades das estrofes acima citado, podemos dar alguns exemplos que ocorreram
em Setembro de 2010, Maputo foi palco de outra revolta com proporções ainda maiores que a
anterior. Além do transporte, o aumento agora era sobre as tarifas de electricidade, água, o pão e
outros produtos de primeira necessidade para a população.

2.3. A questão das independências Africanas

Primeiro partilharam a África na Conferência de Berlim

Vocês sempre foram inimigos da nossa independência, man (…)

Extracto da letra da música intitulada Emboscada do rapper moçambicano, Azagaia.

Podemos a pontar a questão do III Conferência Internacional do Movimento Pan-africanismo que

realizou-se em2018 em Gana, na cidade de Winneba, juntou mais de 400 participantes entre
activistas dos movimentos sociais, organizações da sociedade civil e partidos políticos de
diferentes países africanos. Este evento, subordinado ao lema Unificando as lutas das massas
contra o capitalismo e imperialismo, contou com a presença dos povos dos países, como, por
exemplo, Congo, África do Sul, Zâmbia, Malawi, Tanzânia, Marrocos, Tunísia, Cabo Verde,
Guiné-Bissau, Madagáscar, S. Tomé e Príncipe, Egipto, Nepal, Canadá, Estados Unidos da
América, Venezuela, Brasil, Índia, Colômbia, Equador, Trindade e Tobago, Ilhas Seychelles,
Costa de Marfim e Moçambique.

Neste entendimento, o Movimento Pan-Africanismo Hoje, seria um espaço de diálogo, de debate

de ideias comuns, de procura de alternativas de modelos de desenvolvimento, de fortalecimento
dos sujeitos e de criação de novas estratégias de lutas e resistências colectivas contra o
neocolonialismo na África. Cada organização da sociedade civil apresenta neste fórum os
principais problemas que apoquentam os povos do seu país e de forma conjunta são discutidos,
numa tentativa de procurar soluções que visam defender e proteger os direitos das comunidades
rurais e dos camponeses.

3. A questão dos recursos naturais

Sempre quiseram os nossos recursos e nunca souberam pedir por bem

Vem aqui, pilham os nossos recursos

 E depois dizem que nós é que não somos civilizados

Seus selvagens!

Extracto da letra da música intitulada Emboscada do rapper moçambicano, Azagaia

Sem sair do contexto do músico, mas duma forma geral o artista nas suas letras tenta dizer que o
continente africano configura-se num território em disputa, pois, além dos capitalistas
estrangeiros, as elites africanas no poder, mesmo aquelas que se encontram aposentadas, estão
também envolvidas no saque dos recursos naturais do solo, subsolo e das águas territoriais. As
elites africanas, apropriando-se da “história de libertação”, continuam a cooperar com o
imperialismo global, açambarcando terras comunitárias, estabelecendo alianças para extrair a
renda da terra. Nalguns casos, as elites africanas chegam a alterar a constituição dos seus países
para perpetuarem no poder e por esta via, saquear as riquezas, mas sempre de mãos dadas com o
imperialismo global.
Um caso clássico de alteração da constituição da república, visando permanecer no poder por
muitos anos, aconteceu em Ruanda, onde o presidente Paul Kagame, permanecerá no poder até
2034. Em Moçambique, sempre pisca-se para uma alteração na constituição da república, nas
nunca se materializou, pois, geraria tensões sociais no país. Tais tensões, primeiro emergiriam
dentro do próprio partido FRELIMO, pois, nota-se a sua divisão em alas distintas que lutam pelo
acesso ao poder e as riquezas, e segundo, os partidos da oposição e a sociedade civil
contestariam tal ato.
As elites moçambicanas, pela ganância, sempre quiseram aumentar mais anos para permanecer
no poder, primeiro aconteceu com Armando Guebuza, e segundo a os órgãos de comunicação
social independentes, tal pretensão foi manifestada por alguma ala do actual Presidente da
República, Filipe Nyusi durante a IV Sessão do Comité Central do partido FRELIMO.

As elites africanas fazem de tudo para extraírem a renda por a forma a garantir o seu
enriquecimento, mesmo que isso custe sangue e vida do povo que lhes “elegeu”. Quem ousar a
questioná-las, criticá-las ou denunciá-las, é perseguido, ameaçado, intimidado, e em casos
extremos, é violentado e preso, sendo que, às vezes, é acusado de crime contra a segurança do
Estado, mesmo que a denúncia tenha sido direccionada para um dirigente que ocupa cargo
público. Em muitos países africanos, são recorrentes as denúncias de perseguição, ameaça,
intimidação, violência e prisões arbitrárias de activistas dos direitos humanos, jornalistas,
lideranças de partidos progressistas e militantes dos movimentos sociais.

Em áreas de ocorrência de recursos naturais, para mostrar o seu poderio, as elites africanas usam
as forças policiais, aquelas que deveriam defender os interesses da “Nação” em seu favor e das
empresas capitalistas. Nesses países, por exemplo, as elites africanas trabalham de mãos dada
com milícia digital, a qual tem garantido a sua perpetuação no poder, saqueando/roubando
riquezas. Essa milícia digital tem trabalhado no sentido de identificar, perseguir, ameaçar e
intimidar aqueles que pensam diferente, sobretudo, quem ousa a questionar, criticar ou denunciar
a barbárie perpetrada pelo capital multinacional e pelas elites africanas no poder.

3.1.A questão da corrupção e a morte de Samora

Começaram a promover intrigas entre nós, não é?

Deram meia dúzia de dólares a uns

Meia dúzia de dólares a outros para lutarem entre si man

E depois quando o Marechal quis acabar com essa merda toda

Mataram a ele quando estava a vir da Zâmbia, não é?

A corrupção é antes de outras coisas, um meio pelo qual o capital usa para a sua reprodução
ampliada em escala global. Sempre que encontra um obstáculo para a sua reprodução ampliada,
o capital procura corromper os governos, aliciando-os com altos valores monetários ou mesmo
contrapartidas caso o projecto passe. Na maioria das vezes, tal acto acaba sendo um sucesso para
o capital, sobretudo, quando na sua frente encontra governos compostos por governantes
corruptos. Tendo em conta que Moçambique é considerado como sendo um dos países africanos
mais corruptos do mundo, o capital tem e nos recursos naturais apresentam o plano de
exploração, seguido do investimento a ser alocado nas actividades produtivas. Depois de serem
analisados, os planos de exploração junto do investimento proposto pelos capitalistas
estrangeiros, são aprovados ou reprovados.
Em Moçambique, a corrupção tem feito com que determinados grupos sociais com interesses na
terra e nos recursos naturais, tenham acesso fácil e rápido ao DUAT. Mas, vale ressalvar que é
no quadro das negociações que surgem as parcerias e/ou alianças entre os capitalistas nacionais e
estrangeiros para a exploração capitalista da terra e dos recursos naturais. Após o
estabelecimento de alianças, os capitalistas moçambicanos maioritariamente compostas pelas
elites políticas “libertadoras na nação”, por ser descapitalizados e por não ter cultura de trabalho,
estes entram no negócio com a terra e com recursos naturais, e os capitalistas estrangeiros, com o
capital, tecnologia, conhecimento, etc. É por meio destas alianças com os capitalistas
estrangeiros que as elites políticas nacionais se inserem nas dinâmicas da acumulação privada do
capital, extraindo a renda da terra, mas de forma subordinada aos capitalistas estrangeiros.

4. Considerações finais

O rapper coloca em questão alguns acontecimentos históricos que influenciaram a trajectória do

país. Por exemplo, a controversa morte do ex-presidente Samora Machel. Líder
revolucionário de inspiração socialista, que liderou a guerra da Independência e se tornou o seu
primeiro presidente de Moçambique, ele morreu num acidente de avião em 1986. Para Azagaia,
foi um assassinato. Tratava-se de uma crítica que há muito não se ouvia e que gerou debates em
diversas camadas sociais e económicas do país. Apesar da pouca idade, Azagaia aborda questões
sociais e políticas com profundidade. Critica em suas letras o governo moçambicano, a polícia e
as mazelas quotidianas daquele povo. É um Rapper que tem muito a acrescentar no “caldo” do
hip hop mundial.