Atividade válida como AP1 na matéria de

FUNDAMENTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS DA PSICOLOGIA

Aluno/a: Victória de Souza Neves Vieira Matrícula: 3703092

CPF: E-mail: victoriav@unigranrio.br Campus: Nova iguaçu
183.787.287.22
Curso: Psicologia Ano / Semestre: 2022/2
Período: l Manhã ( x ) Noite ( ) Código e Turma: APS011-
35_20222_01
Professor: ERALDO BITTENCOURT DE GOUVÊA eraldo.gouvea@unigranrio.edu.br

Comando:
Breve pesquisa sobre características de uma sociedade qualquer, utilizando alguns termos vistos
durante as aulas. A tarefa contém nota máxima 10,0 e no caso de não entrega o valor atribuído ao
aluno é 0 (zero). Mínimo de 1 lauda e ½. Sem máximo de páginas. É importante citar as fontes da
pesquisa (fontes válidas de alunos de graduação). Evite o “copia e cola”! Suas impressões
particulares serão importantes. Meio de envio: pelo Fórum. Prazo: até 07/10/22.

Desenvolvimento:
Características da sociedade Africana
A história da África antes da interação social com o mundo ocidental, em específico antes da
colonização, é esquecida quando se tem como referência os processos associativos que
aconteceram enquanto as sociedades impuseram uma organização dominante.
A alteração da imagem das sociedades africanas e de seus produtos é consequência do projeto do
capitalismo, que generalizou a opinião de que o continente africano contém muitas tribos perdidas
na história e na civilização. Resultado também do etnocentrismo das ciências europeias no século
XIX. É possível observar aqui, que foram estabelecidos juízos de valor sobre essas diferenças entre
valores e costumes dessas duas sociedades (europeia e africana). Visto que, existe a diversidade
humana e ao provocar uma mudança social forçada, na tentativa de retirar suas origens ancestrais, é
aplicado juízos de valor.
A mudança e interação social provocada pelo fato colonial faz parte dessa história. Nas décadas de
1950 e 1960, depois das independências conquistadas, porém em um grande movimento de
solidariedade entre nações, as linhas de divisa colonial foram de modo geral absorvidas na
configuração dos países atuais, a partir de então com seus próprios governos. Logo, é interessante
observar a presença dos processos sociais, nesse caso, houve o processo associativo de cooperação
direta, porque foram desenvolvidas relações de solidariedade a apoio mútuo entre as
pessoas/nações envolvidas para que as independências ocorressem.
De certa forma, é evidente que até hoje são países que lutam com dificuldades, tentam recuperar
suas origens e seguir suas vidas se enquadrando na globalização imposta mundialmente, a chamada
“aldeia global” que Marshall Mc Luhan afirmava ao se referir ao mundo contemporâneo.
 É importante se atentar ao fato do continente africano ser imenso, com centenas de grupos étnicos
ou sociedades, que não podemos chamar de tribos, porque o sistema de parentesco, ainda que não
seja a única forma de organização, apresenta-se em grande diversidade e complexidade na
composição dos grupos culturais.
Na África, as artes plásticas que muitas vezes vemos referenciadas em livros de história, são
produtos desenvolvidos ao longo do século. Sejam modelados, pintados, esculpidos, fundidos,
trançados ou tecidos, os objetos da África nos mostram a diversidade de técnicas artísticas e é
observável a dimensão da quantidade de estilos criados pelos africanos.
Além disso, tais estilos marcam a origem do objeto, ou seja, cada estilo ou grupo de estilo
corresponde a um produtor e localidade. Cada objeto é só uma parte da manifestação estética a que
pertence, constituída por um conjunto de atitudes (gestos, palavras), danças e músicas. Importante
destacar que existem diversos meios de comunicação e que além da linguagem falada que é a
principal, ao longo dos anos os seres humanos foram desenvolvendo diversas formas de interação
assim como as artes citadas anteriormente. E, tudo isso pode determinar as diferenças entre a arte
de um grupo e de outro, tendo-se em vista também o lugar e período em que o objeto-artístico era
visto ou usado, conforme a sua funcionalidade.
As sociedades da África pertencem a sistemas culturais muito antigos, reutilizando valores
determinados pela tradição, se caracterizando por uma forma de produzir bens materiais e
espirituais conforme a sua história e com o seu meio de formação. Os complexos de crenças e
pensamentos da sociedade africana contém a dinâmica de tradição-modernidade, a ideia de tornar
relativo aquilo que pertenceu ao passado e o que, sob que alterações, pertence ao presente. Cada
cultura africana tinha sua forma de idealizar o mundo, explicar suas origens e de construir tudo
aquilo que lhes convêm, como mostram as lendas e os mitos, assim também o discurso das pessoas
mais antigas, que viveram antes ou durante a interação social com outros povos. Isso demonstra
uma grande diversidade de culturas no continente. O povo africano possuía uma preocupação em
regrar o que acontece no presente, que é uma responsabilidade dos que vivem para garantir a
existência do futuro, o que relata uma previsão de mudança, uma consciência de que a vida e a
existência são dinâmicas. Não sofre apenas modificações ambientais naturais, há alterações técnicas
e filosóficas também, devido à sucessão de gerações.
Nesse sentido, os africanos preservaram regras de sua cultura, alterando-as quando necessário, sem
precisar de outras normas vindas de fora. O que podemos chamar de processo associativo, pois há o
consenso e a cooperação do grupo em querer modificar essas ordens. O que não seria possível
quando empregado juízes de valor.

REFERÊNCIAS:
http://www.arteafricana.usp.br/codigos/textos_didaticos/002/africa_culturas_e_sociedades.html
Data: ___07__/__10___/_2022____