Ana Carolina Rocha Vieira da Silva

Os princípios-chave da filosofia de Heidegger para a pesquisa

fenomenológica interpretativa

Professora: Taís de Lacerda Gonçalves Massiere

São João del Rei, Minas Gerais

2022
 A fenomenologia de Martin Heidegger fornece orientação metodológica para
pesquisadores qualitativos que procuram explicar a experiência vivida dos
participantes do estudo. No entanto, a maioria dos pesquisadores fenomenológicos
aplica sua filosofia livremente. Isso não é surpreendente porque a filosofia
fenomenológica de Heidegger é desafiadora e a influência de sua filosofia na
formação da conduta da pesquisa fenomenológica interpretativa é amplamente
debatida.
Heidegger apresentou uma ampla gama de princípios-chave dentro de sua
filosofia fenomenológica. Esses princípios incluem o conceito de ser, estar no
mundo, encontros com entidades no mundo, estar com, temporalidade,
espacialidade e a estrutura do cuidado. Daremos enfoque ao conceito de Dasein:

Heidegger introduziu o conceito de Dasein refletindo a noção de um “ser vivo”

por meio de sua atividade de “estar aí” e estar no mundo ( Cerbone, 2009 ;
Heidegger, 1927/2011 ). A atividade central do Dasein é sua investigação sobre o
ser e, em particular, sua capacidade de questionar e focar na existência pessoal (
Heidegger, 1927/2011 ). Assim, Heidegger apresentou a tese de que “a
compreensão do Ser é em si uma característica definitiva do Ser do Dasein ”,
apresentando o Dasein como “onticamente distintivo na medida em que é
ontológico” ( Heidegger, 1927/2011 , p. 32).
Ao fazer essa distinção ontológica, Heidegger descreve o Dasein como uma
entidade que tem uma compreensão de seu próprio Ser e possibilidades. Assim,
Heidegger defendeu “desnudar uma estrutura fundamental do Dasein ” como ser no
mundo, explorando a “cotidianidade média” ( Heidegger, 1927/2011 , p. 65).
Ao explorar a estrutura fundamental do Ser do Dasein , ou seja, estar no mundo,
Heidegger destacou que esse fenômeno (estar no mundo) é unitário e “deve ser
visto como um todo” ( Heidegger, 1927/2011 , p. 79 ). Ao apresentar a
“mundanidade do mundo”, Heidegger criticou a noção de redução de Husserl, ou
seja, a tentativa de explorar a consciência separada do mundo em que a pessoa
está situada. Em vez disso, Heidegger apresentou o argumento de que a
compreensão é alcançada por meio da atividade mundana. Heidegger argumentou
que a compreensão do Dasein de seu ser e do ser de outras entidades encontradas
por meio de interações cotidianas médias preocupantes é o que serve como ponto
de partida na investigação do ser do Dasein.

Ao fazer essas conexões, há uma oportunidade de enquadrar teoricamente a

pesquisa fenomenológica interpretativa utilizando conceitos heideggerianos como
experiência vivida, normalidade cotidiana, Dasein , estar no mundo, estar com,
encontros com entidades, temporalidade e estrutura de cuidado. A partir desse
ponto de vista, há uma oportunidade de explicar um dos principais objetivos da
filosofia de Heidegger, que é expor o significado da existência humana comum
cotidiana ( Heidegger, 1927/2011).
Poema:

Deixa por vir

Quero seres abertos de alma

Não sou fadada a me sentir presa voando em ti
Quero seres inteiros
Presentes, esquecidos de idéias
Que não esquecem de si
Por apenas ver-se por si mesmo

Revelar-se sem encobrir-se

Relembrar das metamorfoses dos aproximar
Desvelando-me sem forçar
E nem impor

A partir de si mesmo
Em uma espécie de ritual
Solenizo em mim
Meus avessos e desavessos.

- Ana Carolina Rocha.