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Se fosse necessrio o uso de palavras chave nesta resenha e para esse lindo trabalho de Paulo Freire em Guin Bissau,

amor e fora seriam palavras regentes desta experincia educacional. Percebe- se isso primeiramente pela destreza com que o mesmo faz o leitor notar essa experincia e a importncia da colaborao mutua para este seguimento de atividades no pas ocorrer. Introdutoriamente ele mostra, atravs de um dialogo que resume a experincia que foi educar distncia um pas Eurocntrico, que sofria tentando recuperar a identidade usurpada por ser uma colnia de explorao, dominada h muito tempo por seus invasores. Expondo, como a posio de condutor deste processo, em comunho com seus aliados pode ser mais satisfatria, sabendo transmitir o conhecimento e tambm aprendendo com o povo da Guin. Cita a importncia de se ouvir mais e falar menos, fazendo perguntas, apenas para o jovem militante recordar uma a outra coisa. Da, j na visita ao jovem diretor do internato, no segundo momento, percebe-se a dependncia entre os momentos aparecendo, onde Paulo Freire observa, ouve e indaga depois, descries caractersticas da anlise no primeiro momento. Dividindo as vivencias naquele pas em momentos, interligando os mesmos sempre, Freire faz quem ler o livro, compreender e sentir gradualmente o processo em torno da Guine Bissau acontecer, pois no h separao no que diz respeito ao sentimento que as idias de cada momento querem passar. Lamentavelmente por conta da barbrie como os Guineenses so tratados pelos seus colonizadores, se capaz tambm de despertar o sentimento de repulsa por tamanha crueldade, como na experincia narrada, no segundo momento, pelo militante sobre as camaradas mortas no ptio do internato e a forma como isso foi feito, as barrigas abertas e os fetos varados por baioneta. O que mais chama a ateno que mesmo seu antagnico tendo agido desta forma, os ensinamentos aprendidos pelo camarada Amlcar Cabral os faz respeitar o inimigo e diferenciar a violncia dos opressores e a violncia dos oprimidos, esses s querem transformar a dura realidade em um contexto melhor para se viver, onde no exista violncia. Ai esta o povo mais humilde que poucos j viram. Na independncia do pas, aps um dos militantes desmaiar no palco, Elza Freire emocionada diz: foi o momento mais bonito de nossa visita a este pas. Temos realmente muito que aprender de um povo que vive to intensamente a unidade entre palavra e gesto. Se o Brasil vivesse a vida oficial, existente apenas em suas leis e discursos de igualdade, levando- as a realidade da vida vivida do povo que trabalha e que no recebe o quanto merece, e ao invs de se valer quem tem mais, valesse o que se enquanto pessoa, se o patriotismo da nao vivesse todos os dias no cidado da ptria amada, e no s na copa do mundo, se houvesse um pouco do amor e da contribuio vistas na Guin, do respeito ao prximo e do sentimento de mudana de revolucionar que os militantes jovens deste pas

tm, h muito tempo deixados para trs naquela nao nos anos do movimento estudantil dos caras pintadas, hoje a terra do jeitinho brasileiro teria uma identidade mais humanitria, se tornando um lugar melhor de se habitar. Para que ocorra tal mudana neste, ou em qualquer pas o extermnio a grupos sociais deve ser iniciado, pases que prezam a igualdade para comeo de conversa no deve dicotomizar seus indivduos unindo- os em pequenos grupos de iguais. Para que a mudana se efetue, o pas deve ser mltiplo e sem classes. Com a unio das diferentes formas de pensar e agir, e a contribuio de cada uma dessas mentes para o ensino aprendizagem acontecer, utilizando instrumentos j existentes no prprio pas, necessrios a reforma educacional podendo assim ascender uma nao, como foi feito com a nao guineense. Diante da mobilidade os seres humanos se unem, mas no caso da Guin, as pessoas buscavam profundamente a mudana, como numa luta pessoal todos tentavam ser uteis em prol da educao do pas, inclusive os jovens que no acreditavam na causa inicialmente. No terceiro momento, que subdividido em duas partes Paulo Freire analisou os esforos anteriores, para poder assim criar nova sntese. Um momento de anlise, no sentido dinmico a que antes me referi, e um momento de sntese, de que resultaria a necessidade de nova anlise. Pode- se perceber nesta citao que Freire que apesar de empregar todos os esforos numa educao a distncia e abraar uma causa de um povo que no era da sua terra natal, empenhou- se em adotar medidas para que trabalhando ao lado dos militantes e formando multiplicadores, no fizesse com que a motivao cessasse. Mesmo atravs de cartas, que um meio de comunicao mais antigo e demorado do mundo, e poucas visitas, ele tentou e conseguiu obter os resultados esperados, que s foi possvel tendo ao seu lado as prprias pessoas beneficiadas com a luta. Pois imprescindvel se ter no produto final do individuo que busca a luta, sua prpria contribuio, pois tudo que criado por si prprio, se tem mais cuidado. Um exemplo que pode ser apresentado o da escola de Helipoles, uma favela de So Paulo bastante violenta, que impediam os professores de irem trabalhar com segurana, permanecendo o tempo todo gradeada e os moradores no tinham acesso ao centro de educao. At que a comunidade foi chamada para participar das atividades existentes naquela escola, podendo utilizar computadores e os espaos fsicos como a quadra para ocupao e diverso de alguns jovens nos fins de semana. O prprio povo da favela entrou em acordo com os traficantes, comeou- se a estabelecer regras no local, tirando, por conseguinte as grades da escola, fazendo com que um dos locais mais arriscados do Brasil passasse a ter um ndice menor de assaltos, deixando de oferecer um risco excessivo aos professores, funcionrios, moradores e alunos. Muitos cobram e exigem do governo, pondo a culpa apenas no mesmo; a grande parcela da culpa decai sobre a classe dominante sim, porem a classe operaria e trabalhadora do pas, ou por acomodao ou falta de instruo, no busca usar dos artifcios que

possui para alterar a realidade. Portanto, indispensvel a participao ativa do cidado nas decises e movimentos de mudana do pas, estimulando a solidariedade social e no o individualismo. *Em comunho com tudo j dito acima, a relao dos professores com os alunos da Guin foi muito importante, pois ambas as partes agiam em comum e em comum buscavam alargar as reas de conhecimentos destas, aprofundando os conhecimentos dos docentes e os dos discentes, sem estabelecer uma hierarquia como muitas vezes acontece na relao professor/aluno. Os adolescentes que no se interessavam pela causa, viam outros jovens multiplicadores participando do ato, andando pelas ruas, estimulando seus colegas a unirem- se, passando a querer assumir o papel de sujeitos do processo educacional, criando novas formas de comportamento de acordo com a responsabilidade que tinham diante da comunidade. Se em todo o processo da luta de libertao, os educandos continuassem a ser como na educao colonial, meros recipientes de conhecimentos empacotados, a eles transferidos pelos educadores, no seria uma educao voltada para a proposta do PAIGIC. Os assuntos propostos nas matrias por Cabral quer preparar alunos para a vida depois da escola, fazendo- os criar instrumentos que ajudar na vida profissional de cada um deles. Todo o projeto de transformao do sistema nacional de ensino no conduzir a nada, se realmente no houver transformaes tambm nos outros setores de atividade. O ensino Polivalente comparado ao propedutico oferece mais opes aos jovens de atuar em vrias reas, podendo ajudar a ascender o pas, formando profissionais que so imprescindveis na reforma do pas. Intensificando e reforando a formao dos nveis anteriores. No formando apenas tcnicos do nvel mdio, no tecnicistas perdidamente alienados numa viso estreita e focalizando somente sua especialidade. Outro aspecto fundamental no livro o interesse visto no s na fala, na teoria, mas praticado pelo presidente Luiz Cabral e os militantes da causa que pretendiam mudar a educao de Guin , quando no desfile da comemorao da independncia do pas todos estavam l expressando a felicidade pelo caminho que estava sendo trilhado em beneficio da nao e as conquistas embutidas ai, a clareza com que o presidente falou s famlias, professores, funcionrios e quem mais ali estivessem fazendo um resumo de tudo que acontecera no ano que findara, projetando tarefas e planos a seguir no prximo ano e abrindo espao para essas pessoas falarem. Os rgos coletivos funcionariam dinamicamente no Brasil se os cidados tivessem noo dos seus direitos e participassem melhor e mais ativamente dos assuntos que dizem respeito ao pas. Porem no deve- se culpar totalmente a populao, pois a mesma j aprendeu muito jovem a no buscar esses direitos, pois a

grande maioria no tem a tal da educao para tanto. Os indivduos da nao brasileira no so esclarecidos ao ponto de estudar as leis e saber os seus direitos e deveres, criando, portanto, um ciclo vicioso, onde os culpados esto omitidos nas entrelinhas das leis formuladas. A educao na ptria da bandeira verde e amarela, ainda muito dependente da poltica, esperando o tempo das eleies para se criar paliativos, prometidos e unicamente construdos por conta do jogo de interesses que impera sobre um problema que esta perdendo seu foco principal, que fornecer um bom nvel educacional as pessoas desta nao e no a grupos isolados que podem pagar pela obteno de um ensino de qualidade. A educao no um sistema econmico capitalista, ou pelo menos no deveria ser, onde se visa apenas o lucro. o direito que todos que habitam o pas deveriam ter. Quando quem sabe, sabe, primeiro que o processo em que algo aprendeu social, segundo, quando sabe que, ao ensinar o que sabe a quem no sabe, sabe tambm que dele ou dela pode aprender algo que no sabia. Esprito que move o PAIGC. Nesta citao permitido verificar que no existe hierarquia na Guin e que todos aprendem juntos, tendo orientadores auxiliando o processo de ensino aprendizagem, ocorrendo desta maneira uma aprendizagem, do individuo, para com a vida, alterando o pensamento e a forma de ver o mundo tornado- o mais critico acerca de diversas situaes e auto-realizados. A escola profissionalizante de C, em Guin Bissau, formava multiplicadores com este intuito de afetar suas vidas e faz-los afetar outros jovens para militar pela causa. Como toda a experincia narrada em torno deste pas, a palavra no s palavra. gesto. Diferentemente do Brasil, onde se h muito discurso e pouca ao, os guineenses tm a capacidade de pensar na sustentabilidade, na maneira de trabalhar para ver os resultados em longo prazo. A mudana era pensada para os filhos e netos que viriam, ao contrrio de outros pases que pensam o recurso como fonte de explorao e uso imediato e inadequado, no se preocupando com geraes futuras, querendo ascender economicamente e destruir com o planeta, como o caso do aquecimento global, que um problema em grande parte dos pases desenvolvidos e subdesenvolvidos. Se todos unidos buscassem alterar o cenrio de desigualdade social existente em seu bairro, sua escola, sua cidade, contribuindo com a difuso do que se sabe o resultado viria mais veloz e duraria enquanto fossem ensinadas as geraes seguintes os mesmos conceitos e metodologias. Pois importante se ter equilbrio da pacincia de se ensinar, dialogar teoricamente sobre, movendo- se gradativamente em prol da causa desejada e da rapidez e ao que tal objetivo demanda e nunca fazer menos do que podemos e devemos fazer, mas no pretender, em nenhum caso, fazer coisas que realmente no estamos ainda em condies de fazer. A melhor maneira de fazer amanh o impossvel de hoje realizar hoje o possvel de hoje

Concordo com o autor no que se refere aos treinamentos dos militantes contribuintes da reforma, na educao Guineense. Nos dias atuais, na maior parte dos pases, o individuo no se forma para ser um ser social, transformando- se em nmeros para estatsticas formados para atuar no mercado de trabalho, agindo de maneira mecanizada e passiva, ignorando os seus sentidos, sendo um ser reprodutor de conhecimento prontos, no criativo. Almicar Cabral feliz na sua afirmao: os erros que cometemos no devem desanimar- nos assim como as vitrias que alcanamos no devem fazer- nos esquecer os erros.Ele encerra falando dos esforos para melhoramento da educao em Guin Bissau e na reconstruo do pas, onde ele como parte integrante do comissariado no se via na posio de somente avaliar o que foi feito, incluindo- se no processo, inserindo- se como instrumento para a transformao do pas. Falando inclusive da saudade dos anos em que se dedicou a tal causa. Paulo Freire em alguns momentos deste livro lembra as idias de Karl Marx; que dizem respeito a no dicotomia de educao e produo, convencendo os estudantes do continente Africano a notar o valor das relaes entre trabalho e estudo. Ao longo do texto ele retoma a importncia do equilbrio entre impacincia e a pacincia. Isto no tem nada que ver, porm, diga- se de passagem, com a unidade entre trabalho e estudo que se realiza nas sociedades capitalistas, nos chamados centros de aprendizagem industrial, ligar trabalho ao estudo, trabalho este, socialmente til, fecundo e criador. Capacitando a minoria dos jovens, que se uniriam causa e transformar os mesmos em reprodutores das idias, instigando a vontade dos outros jovens a participar do trabalho produtivo. Nas cartas pude perceber que havia repeties e textos remetendo o que foi dito anteriormente. As primeiras cartas, onde Paulo Freire fala sobre a carta recebida de uma pessoa em Guine Bissau, convidando- o a participar do esforo para mudar este pas e outra onde introdutoriamente este narra a alegria de ser chamado para participar da luta a favor da causa de um pas que no lhe parecia desconhecido, que era como uma pintura em tela, onde ele se sentia em casa e to bem. O autor demonstra na segunda carta a vontade de educar com os instrumentos existentes naquele lugar em que fora recrutado a doar seu trabalho libertrio e envia ao comissrio de educao um texto que inclui a seguinte citao: Desta forma, a prtica realizada ou realizando-se no contexto A s se torna exemplar ao contexto B se os que atuam neste a recriam, recusando, assim, a tentao dos transplantes mecnicos e alienantes. E percebida na ltima carta analisada e exposta no livro a democracia utilizada por Freire ao no aderir postura de lder e sim de militante que atua junto causa: Como tenho sempre sublinhado, ao escreverlhes no tenho outra inteno seno a de propor questes, jamais a de oferecer solues, mesmo quando sugiro certo tipo de ao.

Paulo fecha o livro deixando claro que a experincia a que se refere prossegue e notvel a ligao que o autor continuaria a ter e o quanto ele ainda faria por estas pessoas. Portanto, ler este livro foi de suma importncia para esperana de que o sentimento da mudana, da reforma, da luta, ainda no totalmente extinto. Que a educao pode muito e basta cada professor fazer a sua parte em sua sala, como os jovens de C, tentando assim trazer mais militantes marchada a favor da educao.