Conhecimento

Racionalismo de Descartes

Filosofia no Século XVII

Racionalismo Empirismo Idealismo Alemão ou

A razão é a principal fonte de Pós-Kantiano
Descartes justificação para as crenças

Problema Cartesiano Método Cartesiano

Coloca todo o Regras do método:

conhecimento da sua Evidência
época em dúvida Análise
Síntese
Enumeração
Embora não questione a
ética e a religião
Dúvida Cartesiana:
Submete ao teste
Metódica
da dúvida as
Provisória
crenças a priori e
Hiperbólica
a posteriori
Universal

Crenças a Através da dúvida, que põe em causa

posteriori: tudo, permitiu alcançar uma verdade
Argumentos da absolutamente indubitável
ilusão e do sonho
Para duvidar, é preciso que haja um
Crenças a priori: sujeito que duvide e a dúvida é o ato
Hipótese do de pensar que só é possível se existir
Génio maligno um sujeito que a realize

Penso, logo existo (Cogito ergo sum)

 Ser Pensante

Tipos de Ideias

Adventicias Facticias Inatas

Originam na São fabricadas Têm origem na razão,

experiência sensível pela imaginação nascem conosco e são
evidentes

Tipos de Substâncias

Pensante Extensa Divina

Res Cogitans Res Extensa Res Divina

Pensamento Mundo Perfeição Infinita

Cogito - Primeira verdade, a partir da

qual Descartes deduz a existência de
Deus

Deus - Autor de tudo o que existe no

mundo e fonte de verdade sendo o
criador do entendimento, logo é o
principio fundante da verdade
objetiva e de toda a realidade

Mundo - Deduz os princípios do plano

físico: Extensão, Forma e Movimento
 Criticas a Descartes

O argumento do Cogito não é Circulo Cartesiano

convincente
O raciocínio de Descartes em relação
Através do Cogito só podemos concluir a Deus é circular, pois Deus existe
que "Existe Pensamento" e do facto porque concebo evidentemente a sua
de haver pensamentos não se conclui existência, mas aquilo que concebo
que existe um sujeito pensante, por como sendo evidente é verdadeiro
isso é duvidoso concluir o Cogito porque deus existe