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Trabalho TCOE 2023
Trabalho TCOE 2023
Spiegel refere que o humor e o consequente riso são provocados a partir de esquemas de
associação de elementos noVos e contrastantes ou inconsistentes com os esquemas prévios
definidos (Spiegel como citado em Ferreira, 2017, p. 407). Tais pressupostos definem a
Teoria da Inconguência. Victor Raskin vai afirmar que:
Um texto pode ser caracterizado como um texto contendo uma piada se ambas as
seguintes condições forem satisfeitas: (i) o texto é compatível, totalmente ou em parte,
com dois scripts diferentes; (ii) os dois scripts com os quais o texto é compatível são
opostos. (Raskin citado por Barreto, s.d., p. 7)
Em que, “Raskin utiliza o termo script em um sentido amplo, como representando um
conjunto de informações sobre algo.” (Barreto, s.d., p. 6)
Não se tratando, neste caso, de um suporte escrito, mas sim visual, o estabelecimento de
quadros de informação contraditória dá-se de igual modo, no sentido em que a indumentária
desportiva não se identifica com o carácter formal do evento. O humor neste contexto
funciona assim como uma quebra das nossas expectativas sobre a indumentária esperada
numa gala dos Globos de Ouro e pela quebra das normas sociais preestabelecidas que cada
expectador possui no seu interior e que são totalmente rompidas pela situação descrita,
provocando o riso. A mesma Teoria pode ser aplicada no modo em como Pedro Lourenço
aborda as figuras midiáticas que pretende entrevistar, são exemplo expressões dirigidas
diretamente a interlocutores como “como é que é? tá tudo bem? como é que é?"; “como é que
é patrão?”; “meu puto”; “então patroa" (Pedro Lourenço, 2022) - tais expressões não se
adequam ao contexto de entrevista que o jovem pretende simular e muito menos ao publico
alvo das suas intervenções. Esperamos que um entrevistador trate uma figura publica com
uma linguagem cuidada e formal, o que não acontece no conteúdo linguístico informal,
repleto de calão e com uma intimidade que beira os limites da inconveniência, retratado no
vídeo.
A ironia é também um recurso recorrente ao longo do vídeo, libertando-se das
definições que a reduzem a um procedimento verbal e que se define, em Pedro Lourenço,
como uma atitude perante o meio situacional do vídeo. Esta ideia é sustentada por René
Bourgeois: “Ela [a ironia] é nada menos que uma atitude do espírito diante do problema da
existência’, que uma tomada de posição filosófica na questão fundamental das relações do eu
e do mundo” (Bourgeois, 1974, como citado em Loureiro, 2007, p. 16 ). Deste modo, Pedro
Lourenço, serve-se da ironia para satirizar a posição social elevada das figuras midiáticas e,
ao mesmo tempo, a sua banal condição enquanto indivíduo “não-famoso”. Esta abordagem
teórica é sustentada pelos seguintes segmentos de interação do vídeo:
1. Após a tentativa de entrevista à atriz Dânia Neto seguida do comentário negativo
da atriz: “Não tou a curtir falar contigo” (Pedro Lourenço, 2022), Pedro Lourenço
afirma: “Ela não curtiu de falar comigo porque ela pensou “este gajo é do povo, eu
não falo com gente do povo” (Pedro Lourenço, 2022);
2. Na abordagem a Iva Lamarão e à recusa da apresentadora em dirigir palavra ao
locutor, este comenta “Nem cumprimenta o vulgar, é só famosos” (Pedro
Lourenço, 2022);
3. Na sua fala: “A minha única questão é: Como é que deixam um vândalo como eu
interagir com pessoas como vocês” (Pedro Lourenço, 2022).
Com base em conceitos descritos por Sigmund Freud ((Freud citado em Morais, 2008,
p. 115), o locutor desenvolve o humor a partir do absurdo das falas e do tom irónico com que
Bibliografia: