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Diálogos de Platão
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Os diálogos de Platão representam a filosofia platônica na

sua forma escrita. Ao contrário de seus predecessores pré-
socráticos (que escreveram ora em poesia, ora em prosa) e de
seu mestre Sócrates (que, deliberadamente, não deixou
nenhum escrito), Platão confiou ao diálogo a expressão e
transmissão de sua filosofia. O diálogo platônico tem sua
origem na dialética socrática e visa reproduzi-la.

Trinta e cinco diálogos e treze cartas são tradicionalmente

atribuídas a Platão. No entanto, é tema de controvérsia e
discussão tanto a autenticidade quanto a cronologia dos
diálogos. Já na Antiguidade circulavam textos sabidamente
apócrifos com o nome de Platão. Também não há acordo a
respeito da autenticidade das cartas. Estas obras também P.Oxy. LII 3679, com trecho da
foram publicadas em diversas épocas, e das mais variadas República, de Platão
maneiras, o que levou a diferentes convenções no que diz
respeito à nomenclatura e referenciação dos textos.

A organização clássica da obra platônica em tetralogias deve-se ao gramático alexandrino Trasilo

de Mendes (que também organizou as obras de Demócrito de Abdera do mesmo modo). As
tetralogias dos diálogos platônicos organizados por Trasilo tem a seguinte disposição, onde as
obras assinaladas com (*) tem autenticidade duvidosa e as obras assinaladas com (**) são
consideradas apócrifas:

V. Teages (**) · Cármides · Laques · Lísis

I. Eutífron · Apologia de Sócrates
(monólogo) · Críton · Fédon VI. Eutidemo · Protágoras · Górgias ·
Mênon
II. Crátilo · Teeteto · Sofista · Político
VII. Hípias maior (*) · Hípias menor · Íon ·
III. Parmênides · Filebo · O Banquete ·
Menexêno
Fedro
VIII. Clitofon (*) · A República · Timeu ·
IV. Primeiro Alcibíades (*) · Segundo
Crítias
Alcibíades (**) · Hiparco (**) · Amantes
rivais (**) IX. Minos (**) · Leis · Epínomis (**) ·
Epístolas (*)

Além destas obras, os seguintes diálogos circularam sob o nome de Platão:

Axíoco (**) · Definições (**) · Da justiça (**) · Da virtude (**) · Demódoco (**) · Sísifo (**) ·
Hálcion (**) · Eríxias (**)

A correta avaliação dos escritos platônicos, a ligação entre os temas abordados nos diálogos além
dos problemas de cronologia e autenticidade suscitam debates. Todavia, um dos mais intricados
problemas relacionado ao pensamento de Platão diz respeito ao que se convencionou chamar de
doutrina não-escrita. Tal doutrina Platão não desejou confiar à escrita, uma vez que a julgava
demasiado complexa e de suma importância para uma exposição convencional.

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Frequentemente, as personagens que figuram nos diálogos platônicos são personagens históricas,
como, por exemplo, Parmênides, Górgias e Protágoras. Outras personagens, entretanto, parecem
fictícias ou de existência duvidosa.

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