ARTES (FICHA 01 – 23/03/20)

9º ANO – ENSINO FUNDAMENTAL II

PROFESSOR (A): MAYCON DOUGLAS

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CONTEÚDO: ARTE EGÍPCIA

01. Dentro de uma certa visão de história (chamada de materialismo histórico), modo de
produção significou a forma como se organiza uma sociedade em função do conjunto de relações
econômicas, mas também políticas e culturais, intimamente ligadas entre si e interferindo umas nas outras.
(Vicentino, Claudio. História para o Ensino Médio: história geral e do Brasil: volume único. – São Paulo: Scipione, 2001.p, 40.)

O modo de produção asiático foi praticado nas civilizações da Antiguidade. Portanto, marque a
alternativa correta sobre essa relação de trabalho no Egito Antigo.

a) Foi um modelo também encontrado na Mesopotâmia e consistiu numa prática de trabalho pautada na
servidão coletiva, em que indivíduos exploravam a terra como membros da comunidade e serviam ao
Estado que era o maior proprietário de riquezas.
b) Modelo de trabalho baseado na prática de regime assalariado em que os indivíduos se especializaram
em uma área do sistema de produção.
c) Relação de trabalho constituída pela troca mútua de bens e serviços em que o Estado era o garantidor
da distribuição igualitária da produção para a população egípcia.
d) Foi um modelo de trabalho articulado pelo Estado que monopolizou as riquezas da região. Todavia, os
trabalhadores recebiam pagamentos em mercadorias e não pagavam tributos para o governo, pois
camponeses e artesões possuíam uma posição privilegiada no Egito Antigo.
e) foi um modelo igualitário onde todos deveriam contribuir através da troca de produtos e mercadoria.

02. Em 3200 a.C., Menés ficou conhecido por ser o primeiro Faraó do Egito Antigo. Durante os seus
reinados, os faraós possuíam bastante poder político e econômico. Diante disso, marque a
alternativa correta sobre o que foi a Teocracia na civilização egípcia.

a) Os Faraós tinham autonomia política e econômica na civilização egípcia, mas, em relação à religião,
eles não demonstravam tanta autoridade, pois os deuses eram considerados os mais poderosos pelos
indivíduos egípcios.
b) Teocracia foi uma forma de governo no Egito Antigo em que os Faraós promoveram uma aliança entre
religião e política, uma vez que eles eram adorados como deuses e respeitados como rei.
c) Um governo teocrático era simplesmente aquele em que os indivíduos eram governados por um Faraó
que, apesar do grande poder político e econômico, não era visto como um deus.
d) Somente o Faraó Mentuhotep II, durante o Médio Império, conseguiu promover uma monarquia
teocrática em que ele era visto como um deus perante os indivíduos egípcios.
e) um regime democrático onde o farão é o regente superior político.

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03. (Enem 2009)

O Egito é visitado anualmente por milhões de turistas de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver
com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra há milênios: as pirâmides de Gizé, as
tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos construídos ao longo do Nilo.

a) significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar grandes contingentes
populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
b) representava para as populações do alto Egito a possibilidade de migrar para o sul e encontrar trabalho
nos canteiros faraônicos.
c) significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses
suas riquezas, construindo templos
d) representava a possibilidade de o faraó ordenar a sociedade, obrigando os desocupados a trabalharem
em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
e) significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a religião baseada em
crenças e superstições.

04.(UDESC 2017/2)

“Quem construiu Tebas, a das sete portas? Nos livros vem o nome dos reis, mas foram os reis que
transportaram as pedras? Babilônia, tantas vezes destruída, quem outras tantas a reconstruiu? Em que
casas da Lima Dourada moravam seus obreiros?” (Perguntas de um operário que lê. Bertold Brecht)
Heródoto de Halicarnasso, nascido no século V a.C., é comumente conhecido como “o Pai da História”. De
acordo com o historiador François Hartog, Heródoto interessava-se, entre outras questões, pelas
maravilhas e pelos monumentos considerados, muitas vezes, expressões da influência divina.

Considerando os questionamentos de Bertold Brecht, assinale a alternativa que contém a melhor

interpretação para a frase de Heródoto: “O Egito é uma dádiva do Nilo”.

a) Permite constatar o desconhecimento de Heródoto no que diz respeito à Geografia, uma vez que os rios
que atravessam o território egípcio são Tigre e Eufrates.
b) Representa um anacronismo pois, no século V a.C., quando proferida, o Egito era ainda colônia do
grande Império Bizantino
c) Atribui apenas à presença do Nilo o desenvolvimento do Egito, porém não considera a importância da
presença humana, do trabalho empreendido na utilização do rio e dos benefícios naturais para o
desenvolvimento da região.
d) Representa a profunda religiosidade do povo egípcio, o qual atribuía ao deus Nilo o desenvolvimento do
Império, à época, no período pré-dinástico.
e) Atribui centralidade às ações do imperador Nilo que, entre os séculos VI a.C. e V a.C., administrou o
processo de expansão territorial do Império Egípcio, sem, todavia, ressaltar a participação dos soldados
que lutavam sob o comando do imperador.

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05. A imagem abaixo é uma fotografia das esculturas que estão na entrada dos Templos de Karnak, em
Luxor, no Egito.

Esculturas do templo de Kanark

É correto dizer que os Templos de Karnak foram erguidos no contexto

a) do Médio Império (2.000-1580 a.C.), e todos eram dedicados exclusivamente ao deus Anúbis.
b) de antes do tempo dos faraós, cerca de 5.000 a.C., por influência dos sumérios.
c) do período helenístico, e eram dedicados ao Panteão Grego, que chegou ao Egito por meio de
Alexandre Magno.
d) do Novo Império (1580-1085 a.C.), e o mais importante deles dedicava-se ao deus Amon-Rá.
e) do Antigo Império (3.200-2.300 a.C.), e todos eram dedicados exclusivamente ao deus Hórus.

06.(UFMS) Sobre a arte egípcia, é incorreto afirmar:

a) As grandes manifestações da arquitetura egípcia foram os magníficos templos religiosos, as pirâmides,

os hipogeus e as mastabas.
b) Na pintura, as figuras eram representadas com os olhos e os ombros em perfil, embora com o restante
do corpo de frente.
c) A escultura egípcia obedecia a uma orientação predominantemente religiosa. Eram numerosas as
estátuas esculpidas com a finalidade de ficar dentro de túmulos. A escultura egípcia atingiu seu
desenvolvimento máximo com os sarcófagos, esculpidos em pedra ou madeira.
d) A cultura egípcia foi profundamente marcada pela religião e pela supremacia política do faraó. Esses
dois elementos exerceram grande influência nas artes (arquitetura, escultura, pintura, literatura) e na
atividade científica.
e) A gradação, a mistura de tonalidades e o claro-escuro não eram utilizados.

07. Leia o trecho abaixo:

“[...] Em todo o caso, elas preservariam o seu corpo sagrado da decomposição. Pois os egípcios
acreditavam que o corpo tinha que ser preservado a fim de que a alma pudesse continuar vivendo no
além. Por isso impediam a desintegração do cadáver, graças a um elaborado método de embalsamar e
enfaixar em tiras de pano.”
(GOMBRICH, E.H. A História da Arte. 16ª edição. Trad. Álvaro Cabral. Rio de Janeiro: LTC, 1999. p. 55.)

O texto acima diz respeito a um complexo de monumentos bastante imponente e importante para a
civilização egípcia. Trata-se

a) da Biblioteca de Alexandria.
b) do Taj Mahal.
c) das grandes pirâmides do Vale de Gizé.
d) o templo da rainha Vasti.
e) o Mausoléu de Helicarnasso.
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08. (UFSCAR/SP) Analise a imagem:

Pintura egípcia

É correto afirmar que a imagem representa

a) uma cena do cotidiano dos hititas, na pesagem de mercadorias comercializadas com o povo egípcio.
b) acontecimentos do sonho de Moisés, de libertação do povo hebreu, quando era prisioneiro do faraó
egípcio.
c) o início do mundo para os antigos egípcios, quando Nut, deusa do céu e das estrelas, anuncia sua
vitória diante de Chu, deus do Ar.
d) o livro dos mortos dos egípcios, com Osíris à direita e Anúbis ao centro, pesando o coração de um
morto para avaliar sua vida.
e) um ritual antropofágico, ode o sacrifício do guerreiro capturado era oferecido ao deus houros.

09. Descreva as duas leis que regem a pintura egípcia.

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10. Como se organizava o ritual de mumificação?

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