Crónicas

Evangelización y sacramentos en las Conferencias

Generales del Episcopado Latinoamericano*

E n 1 9 8 7 , e n la c i u d a d d e S a n t a f é d e B o g o t á , s e l l e v ó a c a b o e l / / / Congreso misione-
ro latinoamericano, e v e n t o q u e s e r v í a d e p r e p a r a c i ó n para la c e l e b r a c i ó n d e l V C e n t e n a r i o
d e la E v a n g e l i z a c i ó n d e A m é r i c a . E n e l m e n s a j e q u e J u a n P a b l o II d i r i g i ó a e s e C o n g r e s o ,
l e í d o e n la h o m i l í a d e la m i s a i n a u g u r a l , s e m a n i f e s t a b a : « ¡ A m é r i c a , h a l l e g a d o tu h o r a d e
ser e v a n g e l i z a d o r a , d e ir m á s allá d e tus fronteras!».

A d e m á s , tanto e l l e m a d e e s e c o n g r e s o , c o m o e l título d e la p u b l i c a c i ó n q u e r e c o g í a
s u s a c t a s y p o n e n c i a s — A m é r i c a , llegó tu hora de ser evangelizadora— n o s mostraban su
o b j e t i v o : i m p u l s a r e n l a s i g l e s i a s p a r t i c u l a r e s d e A m é r i c a l a t i n a e l s e n t i d o m i s i o n e r o para
q u e s e p r o y e c t e n m á s allá d e s u s p r o p i a s fronteras o , d i c h o d e otra m a n e r a , para realizar una
e v a n g e l i z a c i ó n s i n fronteras.

En efecto, poco tiempo después de ese congreso misionero, en 1992, se celebró en

S a n t o D o m i n g o la IV C o n f e r e n c i a G e n e r a l d e l E p i s c o p a d o L a t i n o a m e r i c a n o . E n s u s c o n c l u -
s i o n e s , s e c o n t e n í a u n a e x h o r t a c i ó n para q u e A m é r i c a fuera, d e s d e e s e m o m e n t o , u n m o t o r
para la nueva evangelización.

E s t a i n v i t a c i ó n s e sitúa e n un e s c e n a r i o b i e n d e t e r m i n a d o . P o r u n l a d o , A m é r i c a L a -
tina e s u n p u e b l o m a y o r i t a r i a m e n t e cristiano.' H a s i d o l a r g a m e n t e e v a n g e l i z a d o . E s t a e v a n -
g e l i z a c i ó n — t a l c o m o l o r e c u e r d a e l d o c u m e n t o d e P u e b l a — s e h a l l e v a d o a c a b o a través
d e l o s s i g l o s , c o n l u c e s y s o m b r a s , aun a c o s t a d e g r a n d e s s a c r i f i c i o s . E x i s t e p o r e l l o la l e -
g í t i m a c o n v i c c i ó n d e q u e la f e ha arraigado c o n f u e r z a e n A m é r i c a L a t i n a .

P o r otro l a d o , n o han f a l t a d o v o c e s q u e criticaban e s t a e v a n g e l i z a c i ó n a m e r i c a n a , n o

s ó l o p o r h a b e r s e l l e v a d o a c a b o , s i n o t a m b i é n p o r la m a n e r a e n q u e s e h i z o . S e h a n critica-
do sus implicaciones socio políticas, y se han discutido los m é t o d o s d e evangelización, con-
s i d e r a n d o q u e s e h a b í a a p o y a d o d e m a s i a d o e n u n a s u p u e s t a s a c r a m e n t a l i z a c i ó n e n detri-
m e n t o d e u n a e v a n g e l i z a c i ó n auténtica.

C o m o s e s a b e , e s t e d e b a t e al q u e n o s a c a b a m o s d e referir, c o n t r a p o n i e n d o e v a n g e l i -
z a c i ó n a s a c r a m e n t a l i z a c i ó n , e s t a b a aún m u y v i v o c u a n d o s e c e l e b r ó la C o n f e r e n c i a d e P u e -
bla e n 1 9 7 9 . E n e f e c t o , e n Puebla, s e discutió agriamente en torno a las tesis históricas de
E n r i q u e D u s s e l y s u g r u p o d e CEHILA. A u n q u e n o e s n u e s t r o o b j e t i v o r e t o m a r e s a p o l é m i -
ca, q u e y a e s t á s u p e r a d a d e s d e l o s p r o n u n c i a m i e n t o s d e la Evangelii Nuntiandi y los muy
p o s t e r i o r e s d e la Redemptoris missio, t a m p o c o p o d e m o s evadirla, p u e s s e p l a n t e a b a n o s ó l o
la o p o r t u n i d a d y licitud d e l o s m e d i o s p a s t o r a l e s e m p l e a d o s para e v a n g e l i z a r , s i n o la c o n v e -
n i e n c i a d e la m i s m a e v a n g e l i z a c i ó n a m e r i c a n a . E s t e t e m a , d e gran c a l a d o t e o l ó g i c o , al q u e
el Magisterio Pontificio se ha referido varias v e c e s , c o m o ya h e señalado antes, aparece ya

* Palabras pronunciadas en el acto de defensa pública de la tesis doctoral, el día 2 4 de Junio de 2002.
El director del trabajo fue el Dr. José Luis Gutiérrez. El tribunal estuvo constituido por: Dr. Josep Ignasi
Saranyana (presidente), Dra. Jutta Burggraf, Dr. José J. Alviar y Dr. José Luis Gutiérrez (vocales); y Dr.
Juan Alonso.

422 AHIg 12 (2003)

 Crónicas

d e s d e l a II C o n f e r e n c i a G e n e r a l — M e d e l l í n — y c o n t i n u a b a d e u n a m a n e r a l a t e n t e h a s t a
S a n t o D o m i n g o , d e tal m a n e r a q u e , d e u n m o d o u otro, s e l l e g ó a d e c i r q u e la e v a n g e l i z a c i ó n
h a b í a s i d o u n p e c a d o contra e l Espíritu S a n t o .
E n todo caso, es evidente que esta evangelización americana ha tenido sus lagunas,
por l o q u e e n a l g u n o s a s p e c t o s s e m u e s t r a , aun ahora, i n s u f i c i e n t e . A s i m i s m o , d e s d e a l g u -
n o s e s t a m e n t o s e c l e s i a l e s l a t i n o a m e r i c a n o s s e h a c r i t i c a d o f u e r t e m e n t e , t a m b i é n , la aparen-
te p a r a d o j a e n t r e f e arraigada y c a r e n c i a d e a u t é n t i c a v i d a c r i s t i a n a , p a r a d o j a q u e e s e x p l i -
c a d a a partir d e la p r e t e n d i d a o p o s i c i ó n entre e v a n g e l i z a c i ó n y s a c r a m e n t a l i z a c i ó n .

C o n respecto a esta p o l é m i c a q u e se acaba d e resumir, el d o c u m e n t o d e M e d e l l í n

considera q u e hasta ahora, s e ha c o n t a d o principalmente c o n una pastoral d e c o n s e r v a c i ó n
basada e n una sacramentalización c o n p o c o énfasis e n una previa evangelización.

A s i m i s m o , M e d e l l í n c o n s i d e r a q u e la m a n i f e s t a c i ó n m á s característica d e la e v a n g e -
l i z a c i ó n d e l o s p u e b l o s l a t i n o a m e r i c a n o s e s la r e l i g i o s i d a d p o p u l a r , la c u a l e s t á b a s a d a , s o -
bre t o d o , e n la r e c e p c i ó n d e l o s s a c r a m e n t o s , y t i e n e , e n r e a l i d a d , m á s r e p e r c u s i o n e s s o c i a -
l e s q u e v e r d a d e r o i n f l u j o e n la v i d a cristiana p e r s o n a l ' .
P o r c o n s i g u i e n t e , y s e g ú n M e d e l l í n , habría l l e g a d o la h o r a d e superar l o « s a c r a m e n -
tal» para alcanzar u n a v e r d a d e r a y a u t é n t i c a e v a n g e l i z a c i ó n . A h o r a b i e n , si a p e s a r d e l a s i n -
d u d a b l e s c a r e n c i a s , tal c o m o l o resalta M e d e l l í n , la f e y la p i e d a d p o p u l a r h a n p e r s i s t i d o d u -
rante s i g l o s e n e l m u n d o l a t i n o a m e r i c a n o , ¿ n o será a c a u s a d e la i n i c i a c i ó n s a c r a m e n t a l d e
la gran m a y o r í a d e la p o b l a c i ó n ? Y d e l m i s m o m o d o , ¿ u n a m á s c o m p l e t a c o m p r e n s i ó n t e o -
lógica d e los sacramentos y su correspondiente mejor praxis celebrativa, n o sería por el
contrario, u n a d e l a s c l a v e s para superar l o s p r o b l e m a s e v a n g e l i z a d o r e s ?

E s t a e s la p r i m e r a r a z ó n p o r la c u a l v e í a m o s n e c e s a r i o h a b l a r d e l b i n o m i o e v a n g e l i -
z a c i ó n - s a c r a m e n t a l i z a c i ó n e n e l á m b i t o d e A m é r i c a Latina, d i s c u s i ó n q u e h a c a l a d o tan pro-
fundamente ha pesar de los pronunciamientos del Magisterio, n o sólo por su enjundia teo-
l ó g i c a , s i n o t a m b i é n p o r s u p e r s i s t e n c i a e n e l t i e m p o . H a s t a e l e x t r e m o e n q u e la n o c i ó n
m i s m a d e « e v a n g e l i z a c i ó n » e n la q u e tanto h a i n s i s t i d o e l P a p a s e ha t o r n a d o p r o b l e m á t i c a .
E s a t o d a s l u c e s o b v i o , por tanto, q u e hablar d e e s t a r e l a c i ó n , n o e s u n a c o s a n u e v a .
S o b r e t o d o si s e c o n s i d e r a la e v a n g e l i z a c i ó n c o m o la m i s i ó n e s e n c i a l d e la I g l e s i a , tal c o m o
l o r e c u e r d a la E x . A p . Evangelii nuntiandi a n t e s referida. E n t o d o c a s o , la n o v e d a d d e m i
m o n o g r a f í a d o c t o r a l radica e n un intento d e precisar m e j o r la r e l a c i ó n entre l o s e x t r e m o s d e l
b i n o m i o , y e n e l e s f u e r z o por clarificar a l g u n o s s i n t a g m a s q u e han proliferado e n l o s ú l t i m o s
a ñ o s e n l o s a m b i e n t e s t e o l ó g i c o s l a t i n o a m e r i c a n o s : s a l v a c i ó n , s a l v a c i ó n integral, l i b e r a c i ó n
y l i b e r a c i ó n integral.

Ya d e s d e 1 9 6 5 e n l o s d i s t i n t o s c í r c u l o s t e o l ó g i c o s y l i t ú r g i c o s , s e m e n c i o n a b a e s t a
cuestión ; revistas americanas y europeas —relacionadas con el C o n s e j o Episcopal Latino-
2

1. C f r . D M 6 , 2 .
2. Cfr. J.M. ROVIRA-BELLOSO, LOS sacramentos, signos de fe, en Ph 28 (1965) 187-199; P. TENA,
Del buen uso de las palabras: sacramentalizar, en Ph 68 (1972) 141-145; P. RODRÍGUEZ (ed.), Sacra-
mentalidad de la Iglesia y sacramentos: «IV Simposio Internacional de Teología de la Universidad de
Navarra», Pamplona 1983; F . INTERDONATO, Teología Pastoral y Teología científica, ¿Evangelización
o Sacramentalización?, en RMed 2 (1976) 182-197.

AHIg 12 (2003) 423

 Crónicas

a m e r i c a n o , e s p e c i a l m e n t e e n el área d e l i t u r g i a — trataban e l t e m a c o n c i e r t a p r o f u n d i d a d .
La discusión derivaba desde un planteamiento d e «evangelización» y «sacramentalización»
h a c i a el d e « e v a n g e l i z a c i ó n y l i t u r g i a » . S i n e m b a r g o , la p o l é m i c a e s t á p l a n t e a d a , a m i e n -
tender, d e n t r o d e u n a p e r s p e c t i v a m á s a m p l i a c o m o sería la p r e t e n d i d a o p o s i c i ó n e n t r e f e y
sacramento.

H a s t a a q u í e l p r i m e r m o t i v o por el c u a l m e a v e n t u r é e n e s t a t e s i s d o c t o r a l .

L a s e g u n d a r a z ó n p o r la c u a l p r e s e n t o e s t e trabajo e s intentar e x p l i c a r q u e s e e n t i e n -
de, d e s d e la p e r s p e c t i v a l a t i n o a m e r i c a n a , por e v a n g e l i z a c i ó n .

E n e f e c t o , tal c o m o s e h a m e n c i o n a d o e n la i n t r o d u c c i ó n d e la t e s i s , la r a z ó n d e ser
d e la I g l e s i a n o e s otra q u e c o n t i n u a r e n la h i s t o r i a l a p r e s e n c i a s a l v a d o r a d e J e s u c r i s t o ; h a -
cer posible a los hombres d e todos los tiempos el encuentro personal c o n Jesús, perfecto
D i o s y perfecto H o m b r e en quien nos h a c e m o s hijos del Padre por el Espíritu Santo. La
I g l e s i a , p o r tanto, h a d e t e n e r l o s m i s m o s s e n t i m i e n t o s d e C r i s t o , h a d e i m i t a r a J e s u c r i s t o ,
ha d e actuar c o m o É l a c t u a b a . 3

C o m o ha escrito el Cardenal Joseph Ratzinger, «la Iglesia evangeliza siempre; ja-

m á s h a i n t e r r u m p i d o e l c a m i n o d e la e v a n g e l i z a c i ó n . C e l e b r a d í a a d í a e l m i s t e r i o e u c a r í s t i -
c o , a d m i n i s t r a l o s s a c r a m e n t o s , a n u n c i a la p a l a b r a d e v i d a , la p a l a b r a d e D i o s , s e e m p e ñ a
por la j u s t i c i a y la c a r i d a d » . Q u e d a c l a r o , p u e s , q u e la e v a n g e l i z a c i ó n e s la m i s i ó n e s e n c i a l
4

d e la I g l e s i a ; e s t a e s u n a t e s i s q u e h a b í a p r o p u e s t o la Evangelii Nuntiandi y que el Congre-

s o a n t e s a l u d i d o t a m b i é n h a b í a h e c h o p r o p i a . P e r o , d e b i d o a l o s a n t e c e d e n t e s q u e la r o d e a -
ban d e s d e 1 9 6 5 s u s c o n t e n i d o s n o f u e r o n b i e n r e c i b i d o s .

U n c o m e n t a r i o q u e h a c í a L i n o G ó m e z C a ñ e d o , criticando a J o s é O s e a r B e o z z o , a p o r -
p ó s i t o d e s u v i s i ó n h i s t ó r i c a d e la e v a n g e l i z a c i ó n a m e r i c a n a , p o d r í a ilustrar e s t a c i r c u n s t a n -
5

cia: C i t o a G ó m e z C a ñ e d o : « ¿ q u é e n t i e n d e p o r e v a n g e l i z a c i ó n c o m o a l g o d i s t i n t o d e la c a -
t c q u e s i s ? S i la p r i m e r a c o m p r e n d e s ó l o e l a n u n c i o d e l e v a n g e l i o , y si e s t o e s l o q u e i b a a
d i s c u t i r s e e n P u e b l a , e n t o n c e s la C o n f e r e n c i a d e P u e b l a h a d e b i d o t e n e r u n a f i n a l i d a d b a s -
tante restringida, p u e s la m a y o r í a d e l o s latinoamericanos, c r e o q u e han recibido y a el a n u n c i o ;
lo q u e l e s h a c e falta e s c a t e q u e s i s . P o r l o q u e l e o , e n P u e b l a s e trato d e la e v a n g e l i z a c i ó n e n
un s e n t i d o m á s a m p l i o ; d e la q u e abarca t a m b i é n la i n s t r u c c i ó n p o s t b a u t i s m a l y p e r m a n e n t e » .

E l p r o b l e m a , si e s q u e s e p u e d e hablar así, c o n s i s t e e n q u e la e v a n g e l i z a c i ó n n o e s ,
en p r i n c i p i o , un c o n c e p t o u n í v o c o , s i n o q u e t i e n e d i v e r s a s a c e p c i o n e s ; s e g ú n s e a c o n s i d e r a -
da, s e g e n e r a u n a l í n e a d e a c c i ó n y un t i p o d e r e l a c i ó n c o n l o s s a c r a m e n t o s y c o n e l r e s t o d e
la v i d a cristiana. E n c a d a u n a d e e s a s a c e p c i o n e s d e la e v a n g e l i z a c i ó n , l o s s a c r a m e n t o s i n -
t e r v i e n e n d e m o d o diferente. O d i c h o e n s e n t i d o i n v e r s o : d e l c o n c e p t o d e s a c r a m e n t o q u e s e
tenga deriva una c o n c e p c i ó n d e evangelización.

3. Cfr. F. HENGSBACH, Sínodo'74. Predicación, Evangelización, Madrid 1974, pp. 7-17.

4. J. RATZINGER, La nueva evangelización, en «Ecclesia» 10 (1996) 3 5 1 - 3 6 1 .
5. J. BEOZZO, A evangelizaqào na América Latina, en REB 38 (1978) 2 0 8 - 2 4 3 . Vid J.O. BEOZZO,
La Evangelización y su Historia Latinoamericana, en RMed 4 (1978) 334-357.

424 AHIg 12 (2003)

 Crónicas

E s t a f u e la otra r a z ó n por la c u a l e s t e trabajo p r e t e n d e e s t u d i a r e l p r o c e s o e v a n g e l i -

z a d o r e n r e l a c i ó n c o n l o s s a c r a m e n t o s , d e n t r o d e las C o n f e r e n c i a s G e n e r a l e s d e l E p i s c o p a -
do Latinoamericano.

E l e s t u d i o i n c l u y e tanto la u t i l i z a c i ó n q u e c a d a u n a d e l a s C o n f e r e n c i a s h a c e d e la
relación entre e v a n g e l i z a c i ó n y sacramentos, c o m o su posterior recepción en el magisterio
y ambientes teológicos latinoamericanos.

Para lograr e l o b j e t i v o q u e n o s h a b í a m o s p r o p u e s t o , e l a b o r a m o s e s t e e s t u d i o d i v i d i -
d o e n s e i s c a p í t u l o s o r d e n a d o s c r o n o l ó g i c a m e n t e . C o n e l l o s s e i n t e n t a cubrir, m á s q u e un
p e r i o d o d e t i e m p o , u n c i c l o q u e c o m p r e n d e las C o n f e r e n c i a s G e n e r a l e s d e l E p i s c o p a d o L a -
tinoamericano.

D e c a d a u n a d e estas C o n f e r e n c i a s s e h a e s t u d i a d o s u d o c u m e n t o final a s í c o m o la re-

flexión t e o l ó g i c a realizada antes y d e s p u é s d e c a d a u n a d e ellas. T a m b i é n h e i n v e s t i g a d o la for-
m a e n q u e han q u e d a d o reflejadas e n e l M a g i s t e r i o d e las distintas C o n f e r e n c i a s E p i s c o p a l e s .

L a m a y o r c a n t i d a d d e b i b l i o g r a f í a s o b r e n u e s t r o t e m a s e h a c o n s u l t a d o t a n t o e n re-
vistas d e ámbito latinoamericano c o m o europeo: Revista Eclesiástica Brasileira, Revista de
Teología y Pastoral. Medellín; la r e v i s t a c h i l e n a Teología y Vida, Pítase; AHIg, ScrTh y Cua-
dernos Phase. E s a m p l i a m e n t e c o n o c i d a la r e l a c i ó n q u e la r e v i s t a Phase y e l C e n t r o d e P a s -
toral L i t ú r g i c a d e B a r c e l o n a han t e n i d o c o n e l área l a t i n o a m e r i c a n a . C i e r t a m e n t e s e p u e d e
e c h a r e n falta u n e s t u d i o a c e r c a d e las p o n e n c i a s d e c a d a C o n f e r e n c i a , p e r o p e n s a m o s q u e
é s t a s n o h a n i n f l u i d o para la e l a b o r a c i ó n d e l o s d o c u m e n t o s finales. E l i n f l u j o f u n d a m e n t a l
e n la c o n c l u s i o n e s d e c a d a u n a d e l a s C o n f e r e n c i a s , e s d e b i d o a l o s d o c u m e n t o s p r e p a r a t o -
rios, q u e g e n e r a l m e n t e han s i d o tres: Instrumentum laboris, un d o c u m e n t o d e trabajo y u n a
s e g u n d a v e r s i ó n d e l d o c u m e n t o d e trabajo. D e h e c h o , s a l v o la C o n f e r e n c i a d e R í o d e Janei-
ro, e n las otras tres ha o c u r r i d o así.

A s í p u e s , e n e l primer c a p í t u l o , s e ha h e c h o una a p r o x i m a c i ó n h i s t ó r i c a a la primera

e v a n g e l i z a c i ó n e n A m é r i c a e n r e l a c i ó n c o n l o s s a c r a m e n t o s : d e s d e s u s i n i c i o s h a s t a la C o n -
f e r e n c i a d e R í o d e J a n e i r o , d o n d e s e o r i g i n a r á e l CELAM, r a z ó n — e n p a r t e — d e e s t e traba-
j o . P e n s a m o s q u e n o s e p o d í a o b v i a r u n a v i s i ó n h i s t ó r i c a para c o m p r e n d e r mejor, t a n t o las
C o n f e r e n c i a s c o m o la r e l a c i ó n e v a n g e l i z a c i ó n s a c r a m e n t o s y a aludida. D e s p u é s d e e s t e e s -
t u d i o , p o d e m o s d e c i r q u e e l f i n d e a q u e l l a p r i m e r a e v a n g e l i z a c i ó n n o era, s o l a m e n t e , « s a -
c r a m e n t a l i z a r » c o m o si e s t o fuera un o b j e t i v o e n s í m i s m o . N o s e trataba d e u n fin s i n o d e
un m e d i o para alcanzar la p a r t i c i p a c i ó n e n el M i s t e r i o P a s c u a l , por el c u a l n o s s a l v a m o s . E n
definitiva, la e v a n g e l i z a c i ó n era u n p r o c e s o cristianizador.

E l e s t u d i o s o b r e e l d o c u m e n t o d e M e d e l l í n , e s a b o r d a d o e n e l s e g u n d o c a p í t u l o . El
gran p r o b l e m a q u e t i e n e e s t a C o n f e r e n c i a , d e s d e n u e s t r o p u n t o d e v i s t a , e s la c l a v e d e l e c -
tura. D e a l g ú n m o d o p o d e m o s d e c i r q u e e l t e m a q u e t o d o l o l l e n a y t o d o l o i l u m i n a e n las
c o n c l u s i o n e s f i n a l e s d e e s t a C o n f e r e n c i a e s e l d e la h i s t o r i a ú n i c a o , si s e q u i e r e , el d e la
p e r t e n e n c i a d e l o s l o g r o s h u m a n o s a la ú n i c a S a l v a c i ó n d e C r i s t o , c o n la c o n s e c u e n c i a d e
q u e l o s v a c í o s e n e l o r d e n h u m a n o s o n o b s t á c u l o s o b j e t i v o s para la p l e n a r e a l i z a c i ó n d e la
s a l v a c i ó n e n la t o t a l i d a d d e s u s d i m e n s i o n e s . P o r o t r o l a d o , y d e e l l o s e q u e j a B o a v e n t u r a
Kloppenburg, el lenguaje utilizado por Medellín quizá sea a m b i g u o , y c o n el m i s m o térmi-
n o e x p r e s a n u n a r e a l i d a d diferente. P o r e j e m p l o c u a n d o u t i l i z a l o s t é r m i n o s s a l v a c i ó n , l i b e -
ración, l i b e r a c i ó n integral y tantos o t r o s .

AHIg 12 (2003) 425

 Crónicas

E l tercer c a p í t u l o r e c o g e la r e f l e x i ó n c o m p r e n d i d a entre la C o n f e r e n c i a d e M e d e l l í n
y la d e P u e b l a . E s t e p e r i o d o d e t i e m p o e s e s e n c i a l para n u e s t r o e s t u d i o p u e s , d e a l g ú n m o d o ,
s e p u e d e c o n s i d e r a r c o m o si f u e r a la r e c e p c i ó n d e M e d e l l í n , q u e t i e n e c o m o m u r o d i v i s o r i o
e l S í n o d o d e O b i s p o s d e 1 9 7 4 , u n o d e c u y o s frutos e s la E x . P o s t . Evangelii Nuntiandi. Con
t o d o , e n e s t a d é c a d a , q u e d a n e s t a b l e c i d a s l a s d o s t e n d e n c i a s q u e , a c e r c a d e la e v a n g e l i z a -
c i ó n , s e d e s a r r o l l a b a n e n e l á m b i t o l a t i n o a m e r i c a n o : l a e v a n g e l i z a c i ó n e n t e n d i d a c o m o pri-
m e r a n u n c i o y la e v a n g e l i z a c i ó n e n t e n d i d a c o m o u n p r o c e s o q u e , e v i d e n t e m e n t e , i n c l u y e
e s t e p r i m e r a n u n c i o y t o d o s l o s d e m á s e l e m e n t o s d e la v i d a cristiana: s a c r a m e n t o s , c a t c q u e -
sis, t e s t i m o n i o d e v i d a cristiana y m i s i ó n e v a n g é l i c a .

E l s i g u i e n t e c a p í t u l o s e d e d i c a al e s t u d i o d e l d o c u m e n t o final d e la III C o n f e r e n c i a
G e n e r a l , c e l e b r a d a e n la c i u d a d d e P u e b l a . E n P u e b l a s e i n t e n t ó p r e c i s a r la f u n c i ó n q u e lle-
v a n a c a b o l o s s a c r a m e n t o s d e n t r o d e la a c c i ó n e v a n g e l i z a d o r a .

E s t a C o n f e r e n c i a s e m u e v e c a s i s i e m p r e a l r e d e d o r d e l b i n o m i o c o m u n i ó n y partici-
p a c i ó n , e l c u a l e s t á e s t r e c h a m e n t e l i g a d o tanto a l o s s a c r a m e n t o s c o m o a la e v a n g e l i z a c i ó n
d e l m u n d o . D i o s l l a m a a t o d o s l o s h o m b r e s y a c a d a h o m b r e a la f e , y p o r la f e , a i n g r e s a r
en el pueblo de D i o s mediante el bautismo.

E s t a l l a m a d a p o r e l b a u t i s m o , la c o n f i r m a c i ó n y la E u c a r i s t í a , a q u e s e a m o s p u e b l o
s u y o , e s l l a m a d a a la c o m u n i ó n y p a r t i c i p a c i ó n e n l a m i s i ó n y v i d a d e l a I g l e s i a y, p o r l o
tanto, a l a e v a n g e l i z a c i ó n d e l m u n d o . D e s d e la p e r s p e c t i v a p o b l a n a , l o s s a c r a m e n t o s n o s ó l o
c a u s a n l a f e , s i n o q u e t r a n s f o r m a n o n t o l ó g i c a m e n t e al h o m b r e , c o n v i r t i é n d o l o e n f a m i l i a d e
D i o s , en Iglesia; otorgándole, además, una misión.

E s c o n o c i d o q u e e n P u e b l a s e c o r r i g i e r o n a l g u n o s p l a n t e a m i e n t o s n o tanto d e M e d e -
llín, s i n o d e a l g u n a s i n t e r p r e t a c i o n e s d e a q u e l l a C o n f e r e n c i a . E l m i s m o s e n t i d o q u e e n P u e -
b l a s e l e d a a la e v a n g e l i z a c i ó n liberadora, e n c u a n t o q u e e s t á u n i d a a la p r o m o c i ó n h u m a n a
dentro del p r o c e s o evangelizador, hace q u e este c o n c e p t o — e v a n g e l i z a c i ó n liberadora—
s e a m u c h o m á s r i c o y e s t é e x p r e s a d o c o n u n a m a y o r claridad, d e j a n d o abierta la puerta para
la p o s t e r i o r n u e v a e v a n g e l i z a c i ó n .

E l q u i n t o c a p í t u l o , s e d e d i c a a la IV C o n f e r e n c i a G e n e r a l d e l E p i s c o p a d o L a t i n o a -
m e r i c a n o , c e l e b r a d a e n S a n t o D o m i n g o y, e n c i e r t o m o d o , o r i g e n d e n u e s t r o trabajo. S e ha
i n t e n t a d o clarificar q u e , a l g u n o s t é r m i n o s d e s u d o c u m e n t o final s o n p a r e c i d o s a l o s utiliza-
dos por Medellín. Sin embargo, tienen significado diferente, pues diferente es su c l a v e de
lectura y s u c o n c e p c i ó n d e la e v a n g e l i z a c i ó n .

E l s e x t o y ú l t i m o c a p í t u l o c u b r e , d e a l g ú n m o d o , la r e c e p c i ó n d e S a n t o D o m i n g o
h a s t a e l S í n o d o d e A m é r i c a . A u n q u e e s t á f u e r a d e l e s p a c i o d e t i e m p o e s t u d i a d o e n e s t e tra-
b a j o , s e i n c l u y e c o m o un c a p í t u l o m á s d e b i d o , s o b r e t o d o , a l a s h u e l l a s q u e s e e n c u e n t r a n
d e e s t a s c o n f e r e n c i a s t a n t o e n la p o s t e r i o r r e f l e x i ó n t e o l ó g i c a c o m o e n la m a n u a l í s t i c a s a -
c r a m e n t a r í a y litúrgica d e á m b i t o l a t i n o a m e r i c a n o .

E s i n n e g a b l e q u e y a e x i s t e n e s t u d i o s acerca d e las Cuatro C o n f e r e n c i a s G e n e r a l e s del

Episcopado Latinoamericano. A l g u n o s de e s o s estudios han sido frecuentemente consulta-
6

d o s y n o s a d h e r i m o s , e n c i e r t o m o d o , a s u s p l a n t e a m i e n t o s . P l a n t e a n la e v a n g e l i z a c i ó n o , al

426 AHIg 12 (2003)

 Crónicas

m e n o s a s í l o a d v e r t i m o s , c o m o u n p r o c e s o . P r e c i s a m e n t e , durante e l p e r i o d o d e t i e m p o e n e l
q u e e l a b o r a b a e s t e trabajo, m u r i e r o n tanto G e r m á n D o i g , c o m o M a x i m i n o A r i a s R e y e r o , a u -
tor d e l m a n u a l s o b r e Eucaristía y a l g u n o s e s t u d i o s s o b r e l a e v a n g e l i z a c i ó n d e A m é r i c a .

Sin embargo, m u c h o s otros d e e s o s e s t u d i o s están d e m a s i a d o centrados e n la pers-

7

p e c t i v a d e M e d e l l í n , e s t o e s , l a e v a n g e l i z a c i ó n c o m o p r i m e r a n u n c i o . I n c l u s o , s e p l a n t e a la
a c t i v i d a d litúrgica c o m o u n a o c a s i ó n para la e v a n g e l i z a c i ó n .

S e o l v i d a n , y e n e s t o c o n s i s t e la tesis central d e n u e s t r o e s t u d i o , q u e la e v a n g e l i z a c i ó n
m a s q u e u n c o n c e p t o e s u n p r o c e s o q u e t i e n e una d i n á m i c a circular q u e gira alrededor d e l s a -
c r a m e n t o d e l a E u c a r i s t í a y q u e i n c l u y e tanto e l primer a n u n c i o , la c a t e q u e s i s q u e c o n d u c e a
l o s s a c r a m e n t o s , e l t e s t i m o n i o d e v i d a cristiana, y la m i s i ó n , p u e s c o m o a n o t a e l Papa:

«la nueva evangelización de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo en el

compromiso por la misión universal» . 8

P o r e l l o , p e n s a m o s q u e u n o d e l o s o b j e t i v o s d e e s t e trabajo h a s i d o advertir l a a r m o -
nía q u e d e b e e x i s t i r e n t r e l a e v a n g e l i z a c i ó n y l a a c t i v i d a d s a l v í f i c a d e l a liturgia y l o s sacra-
mentos.

R o b e r t o CASTILLO VARGAS
Juan Ruiz de Alarcón 2 6 7
4 4 1 4 0 Guadalajara Jalisco
México
rcasvar@alumni.unav.es

6 . G . D O I G , De Río a Santo Domingo, INSTITUTO M E X I C A N O D E DOCTRINA SOCIAL CRISTIANA (ed.),

México 1 9 9 3 ; ID., Las Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano: Río de Janeiro, Me-
dellín, Puebla y Santo Domingo, en PONTIFICIA COMMISSIO PRO AMÉRICA LATINA, LOS últimos cien
años de la evangelización en América Latina. Simposio Histórico. Actas. Ciudad del Vaticano, 21-25
de junio de 1999, Ciudad del Vaticano 2 0 0 0 ; B . KLOPPENBURG, Génesis del Documento de Puebla,
México 1 9 7 9 ; D . CASTRILLÓN-J. LOZANO, Santo Domingo. Puerta grande hacia el tercer milenio, B o -
gotá 1 9 9 4 ; L . E . HENRI'QUEZ, Puebla: Espíritu y acción evangelizadora, Caracas 1 9 7 9 ; J. LOZANO, Teo-
logías subyacentes en los aportes a Puebla, en RMed 4 ( 1 9 7 8 ) 3 6 8 - 3 8 1 ; M. ARIAS, Evangelización en
América Latina, en «Teología y Vida» 1 9 ( 1 9 7 8 ) 9 3 - 1 0 0 .
7 . Cfr. M . A . KELLER, El proceso evangelizador de la Iglesia en América Latina, en R M e d 2 1
( 1 9 9 5 ) 5 - 4 3 ; M.A. KELLER, La Conferencia de Puebla: itinerario, contenido, metodología, UNIVERSI-
DAD PONTIFICIA DE SALAMANCA (ed.), El Escorial 1 9 8 7 ; SECRETARIADO GENERAL DEL C E L A M (ed.), Me-
dellín. Reflexiones en el CELAM, Madrid 1 9 7 7 ; A. GARCÍA-ZAMORANO, Autoconciencia de la Iglesia y
Evangelización liberadora en América Latina. Evangelización y liberación en los documentos de Pue-
bla, UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA (ed.), Salamanca 1 9 8 6 .
8 . JUAN PABLO II, Ene. Redemptoris Missio, 2 :AAS 8 3 ( 1 9 9 1 ) 2 4 9 - 3 4 0 .

Afflg 1 2 ( 2 0 0 3 ) 427