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Tudo se baseia em sublinhar, em qualquer caso, a (pseudo) 'tolerância' (cf. Marcuse muito
brevemente) e o amor pela 'diversidade', naturalmente uma 'diversidade' gerida em termos de
identidade e, pelo amor de Deus, NÃO de classe. . ! O mundo corporativo do Império já tem
utilizado estas estratégias relativamente sofisticadas de “dividir e conquistar” há décadas, tal
como o mundo académico as utilizou e utiliza em grande medida para auto-engrandecer o seu
próprio PC (pseudo) “progressivismo” e fornecem caminhos instrumentais para a 'escalada'
acadêmica baseada quase exclusivamente nessas formas de conformismo, pensamento de
grupo e linguagem bombástica autopromocional. No mundo corporativo, um dos slogans
centrava-se na chamada “revisão de sensibilidade”, sendo a principal preocupação a
‘sensibilidade’ das empresas para a publicidade autopromocional em néon. Assim como nas
fotos das publicações relativas ao registro de todas as universidades do Império você sempre
encontrará uma mistura étnica e sexual pré-embalada para o gosto do 'politicamente correto',
o mesmo se aplica obviamente a toda a publicidade corporativa. Pena que em termos reais as
condições de trabalho, salariais e de hiperexploração estejam agora muito próximas das
condições fabris do século XIX, embora explorem obviamente as novas tecnologias e o
emprego precário em níveis incomparáveis.
Vivemos actualmente uma variante em vez de uma tentativa de “comprar” o voto afro-
americano, especificamente usando o pretexto de “reparações” pelos danos causados pela
escravatura há séculos. E poderíamos dar o rótulo de “blackwashing” a esta variante
demagógica.
Um primeiro desequilíbrio marcante é imediatamente destacado se compararmos este falso
humanitarismo hipócrita com a condição actual e a história real do genocídio perpetrado
contra os nativos americanos. Nenhum candidato democrata levantou a questão, mesmo
minimamente.... embora vivam num continente que foi literalmente tirado aos seus legítimos
habitantes originais, saqueado, destruído, a presença e a cultura dos próprios nativos
americanos foram quase completamente aniquiladas e, para piorar a situação, divertimo-nos
dando Nomes 'indígenas' para territórios e outras características geográficas em terras
roubadas/saqueadas…!
Sem mencionar as milhões de outras maneiras pelas quais a agressão do Império devastou o
Vietname. E para demonstrar mais uma vez como funciona o sistema “legal” ocidental, quando
o Vietname apresentou uma acção judicial há anos atrás contra a Monsanto, o fabricante do
“Agente Laranja”, os tribunais imperiais excluíram a acção judicial. E também excluíram muitas
ações judiciais movidas por cidadãos americanos contra a Monsanto pelas consequências do
uso do herbicida RoundUp, que em muitos casos se revelou um agente cancerígeno.
Mas enquanto a Monsanto continuasse a ser uma corporação imperial, os tribunais não
permitiriam quaisquer processos judiciais. Depois, coincidentemente, assim que a empresa foi
comprada pela alemã Bayer, os tribunais imperiais mostraram-se imediatamente mais do que
compreensivos ao permitir (agora poderíamos falar em favorecimento...) que estes mesmos
casos seguissem um processo judicial.
Ainda nesta área bastante ínfima dos efeitos secundários das armas de extermínio utilizadas
pelo Império, pensemos em Nagasaki e Hiroshima: nunca se pagou um cêntimo por
“reparações”, nunca sequer um pedido de desculpas, e assim por diante. Ou em tempos muito
recentes: pensemos na utilização de munições com urânio empobrecido, com as suas
consequências devastadoras e a poluição radioactiva, por exemplo na agressão contra a ex-
Jugoslávia, no Iraque e assim por diante. O Império alguma vez pagou “reparações” ou pediu
desculpas? Mas não em um sonho...
O caso da escravidão parece tornar arbitrário qualquer limite histórico: e, portanto, qualquer
agressão demonstrável de uma tribo neolítica contra outra deveria estar potencialmente
sujeita a esses tipos de “reparações” por parte dos descendentes...
Não apenas isso, mas por quais critérios a classe dos “dirigidos” seria limitada? Obviamente,
no caso da escravatura, os factores raciais desempenham um papel que facilmente se torna
racista. Não raramente os descendentes de escravos casaram-se ou tiveram filhos com
indivíduos que não eram descendentes de antepassados escravos... Que tipo de “reparação”
ocorreria nestes casos e em que grau de parentesco? É muito fácil compreender como
chegaríamos em breve a formas de acção jurídica muito controversas e, coincidentemente,
precisamente numa das áreas preferidas pela identidade pós-moderna, a da etnicidade
(obviamente não as de classe...!).
Ainda mais grave, entre os muitos problemas inerentes a este tipo de “lógica” de “reparações”,
está o da gravidade do “dano” causado que se gostaria de “compensar”. Pensemos novamente
precisamente nas consequências do genocídio contra os nativos americanos. É imensamente
mais grave em todas as dimensões e aspectos das suas consequências do que os “danos”
causados pela escravatura. Em muitos aspectos, mesmo que todos os actuais residentes do
Império fossem expulsos e todo o território dos EUA fosse devolvido aos verdadeiros
habitantes originais, os danos e alterações causados ao território seriam literalmente
incompensáveis...! Ou pense, mesmo que numa escala relativamente menor, nos danos
causados pela ocupação das ilhas havaianas, ou nas consequências da agressão contra os
nativos de territórios como o Alasca e assim por diante.
Isto é obviamente para demonstrar, não que a história não foi e ainda é, infelizmente, mais do
que qualquer outra coisa, uma acumulação interminável de barbárie, genocídio e violência de
todos os tipos por parte das classes dominantes, mas que, não apenas a lógica da este tipo de
“reparações” imperiais é completamente corrupta, instrumental, manipuladora, mas
geralmente é um tipo de ‘lógica’ completamente fora dos parâmetros de qualquer lógica, é
quase completamente irracional, apesar talvez em vários casos das motivações éticas e
humanitárias de basicamente, não são apenas compreensíveis, mas muitas vezes eticamente
fundamentadas e “louváveis”... Mas precisamente não se forem abordadas contextualmente,
em profundidade e com um sentido de justiça que é mais do que superficial.