(PORTUGUÊS) Letters From The Devil's Forest

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Cartas do
Floresta do Diabo
Também por Robin Artisson
O Caminho das Bruxas da Colina Oca
O Chifre de Evenwood
A Ressurreição do Prado
Cartas da Floresta do Diabo

Uma antologia de escritos sobre
Bruxaria Tradicional, Ecologia Espiritual e Proveniência
Tradicionalismo
Robin Artisson
Ilustrações de Stephanie Houser
© 2014 Robin Artisson. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação pode ser reproduzida, armazenada em um sistema de recuperação ou
transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico, mecânico, fotocópia, gravação ou outro, sem a permissão prévia por escrito do detentor dos
direitos autorais, exceto breves citações em uma resenha.
ISBN-13: 978-1500796365
ISBN-10: 1500796360
MALKIN PRETO
PRESSIONE
Este trabalho é dedicado

a Caroline St. Clair
e às minhas lindas filhas.
CONTIDO AQUI
Introdução: O Entendimento Sem Palavras xvii
PARTE I
Forças fatídicas assim marcam a hora:
A alma, os sonhos e a morte
A Alma Errante e a Estrada Antiga:
A Doutrina da Morte e das Duas Almas
Quando estou maduro para a sepultura:

Perspectivas sobre a morte e preparativos para a viagem
Não tema o ensaio noturno da morte
Nossas Almas, Sempre Sábias:

Mitologia, vida após a morte e feitiçaria tradicional
O sono está acordando, o sono acordado
O sonho de um velho amigo
O Senhor dos Sonhos e da Realidade
Encontro com o outro
PARTE II
A arte mais estranha:
Feitiçaria, Feitiçaria e Adivinhação
This Witching Flesh: A Feitiçaria da Sensação Corporal
Uma Carta ao Passado
A Soul Unbound: A Arte Cintilante

Uma teoria de feitiçaria
Um exorcismo de noites de lobo
Ajuda do Arbatel
Caindo pelo céu: maestria em feitiçaria
Destino e o jogo sagrado da adivinhação
O destino dá uma mão oculta: Adivinhação com cartas de baralho
Formando a Aliança das Bruxas
Enfeitiçar o outro, enfeitiçar a si mesmo
Armadilhas Espirituais: Evitando o Mal e o Perigo
A Estética da Bruxaria
A distinção entre xamãs e bruxas
A porta para outro mundo
Procurando por uma entrada do submundo
A Magistra
Os mestres da arte
O Mommet e o Espinho da Tomada
A refeição vermelha
A Feitiçaria do Sentido e o Vento Purificador
O sapo estava esperando por ele:

Uma Análise de um Feitiço de Iniciação de Bruxa Apalache tradicional
O Gato Troll
Transferência e o Sigilo da Encruzilhada
Bruxaria, Religião e Moralidade
Amuletos Apotropaicos: Vigas de Madeira e Garrafas de Bruxa
A escuridão
PARTE III
As noites luminosas:
Tempo sagrado, estações sagradas e portas invisíveis
Noite de Mawkin
O anel do calendário
O óctuplo dia e noite
A tradição da cabra de Yule
O Reenverdecimento
A Escritura de John Barleycorn
O Segredo do Pai Yule
Nosso Mestre nos levou ao limite
noite de Walpurgis
Solstício de inverno
PARTE IV
Os poderosos:
Moradores, Espíritos Mestres e as Grandes Potências
O conceito de morador interno
Um mundo cheio de deuses
Um trecho do tratado da cruz dobrada
Ele era mau; Ele era puro:

O Senhor dos Principados do Ar
Saí daquelas encruzilhadas:

A Face do Senhor dos Metamorfos
A Ancestral
O Senhor de Fayerie-Elfhame
PARTE V
O caminho através do matagal:
Banindo a falta de sabedoria moderna
O que é mais profundo, lá embaixo
Conselhos para o Buscador Genuíno sobre Encontrar os Verdadeiros Caminhos Antigos
Venha, descanse um pouco e entenda
Darkmere
Igualdade e Humildade
Temer
O veneno mais mortal

A Querida Tripulação de Hécate:
Feitiçaria tradicional comparada à feitiçaria pagã moderna
Muitas montanhas, muitas florestas, muitos pântanos
Minhas verdadeiras alianças
O mito nunca morre
Nenhuma superstição vã:

A feitiçaria das coisas infantis e o povo das fadas
Ninguém que vive agora ainda está tão baixo:

Estranhos insights das profundezas
Notas sobre a metafísica da cobertura
Em terreno proibido
A poesia por si só satisfaz a alma
Sensualismo
Consolo
Sutileza
A arte é maravilhosa e terrível
Os convertidos
A estrada torta
O Culto da Humanidade e o Livre Arbítrio
O fatalismo da lareira
Machine Translated by Google A Sepultura
A idolatria do intelecto
O Mito do Progresso e o Caminho da Iniciação
O mito do herói solar
O Pesadelo das Coisas Vazias:

Ecologia Espiritual e os Mitos da Modernidade
O Robin Tem Ossos Ocos: Simplicidade e o Caminho
O Coração Secreto do Dragão e a Maldição dos Limites
O Estranho Em Mim
A mais estranha das histórias
A cerca espinhosa
Esta escuridão crescente
Esta mais antiga loucura:

A Besta Presa e o Sacrifício de Sangue
O que os levou para baixo do monte:

Revelando a mentira maliciosa que envenena tudo
PARTE VI
Sabedoria dos Seres Brancos Abaixo:
A visão de mundo mais antiga
Além do bem e do mal
Eu vi o submundo
Machine Translated by Google Maleficium
O, Fortuna: O Conceito de "Sorte" na

Metafísica Tradicional e na Bruxaria
Em um dia frio de inverno:

Morte, injustiça e a destruição do solo
Sacrifício e a mais escura das dívidas:

Dar e Receber na Perspectiva dos Verdadeiros Caminhos Antigos
Sete garrafas bem fechadas encontradas sob o teixo
A Cavalgada
A Grande Floresta dos Espíritos
O lugar verde e bom
A chave que abre todas as portas:

A Metafísica dos Guardiões e Transições
O Re-Mito
O Coração Secreto dos Verdadeiros Caminhos Antigos
O Instinto Feiticeiro e a Chave Elphillock
A tradição do submundo
Verdade, Bem e Mal
PARTE VII
Malditos sejam aqueles que chamam o mal de bem:
Combatendo o falso espírito do absolutista
Religiões
Escurecendo o Grande Invisível
Orações do Mal
Pessoas felizes
Fazendo um céu do inferno
Esse é o Caminho para Fair Elfland
O Augúrio do Deus-Corvo
O Livro dos Escritos Místicos
A festa de Natal
O Rei das Falsas Esperanças:

Desvendando o Trauma na Psique Messiânica
O Mestre Tem Voz Como Trovão
As pessoas que saíram da escuridão
O Estranho do Metamorfo e o Terror dos Enganadores:

Vida, morte e negação
Este diabo deve ser dado o que lhe é devido
Tragédia
PARTE VIII
Tradicionalismo de proveniência:
A primeira sabedoria do mundo
Tradicionalismo de proveniência: tradição no sentido mais profundo
O Sacramento Primordial
O centro do poder espiritual
Os Limites do Termo "Tradicional".
PARTE IX
O Velho ao Lado da Lareira:
Contos folclóricos, lendas e lendas
Crooker do Derwent
Ambição
Lykeia
A Jornada de Moanna: Uma Análise do Simbolismo Oculto e Oculto

Mensagens Cosmológicas
no Filme "O Labirinto do Fauno"
Maldição de Nessa
Solomon Pedrick e a doença debilitante
A Dama Verde
A Senhora do Lago das Bruxas
O Feitiço da Porta Tripla Trancada:

Tradição Esotérica e Ensinamentos em "A Abelha Rainha".
Sobre o autor
INTRODUÇÃO: O entendimento sem palavras
Eu nasci para a "vida oculta". Não há dúvida em minha mente; como com alguns outros com quem conversei,
desde cedo fui visitado por visões aterrorizantes (e, em retrospecto, maravilhosas). Não considero isso nenhum
sinal de eleição; todas as crianças, antes que suas mentes sejam divididas pela inculturação moderna, são
parte de maravilhas visionárias que têm uma realidade muito importante e objetiva. Uma visão que mais se
destacou para mim foi a de uma entidade vermelha com aparência de demônio tocando uma trompa ou trompete
longa e simples, pairando ao redor da luminária no teto do meu quarto, enquanto eu tentava dormir à noite.
Membros e mãos fantasmas me acordaram muito à noite, ou me acordaram no estado de meio sono/meio
vigília que é o lar especialmente fértil das visões.
Desde que me lembro, livros sobre ocultismo me atraíam. Na pequena escola católica que frequentei do jardim
de infância à oitava série, tive a sorte de ter uma seção de ocultismo na biblioteca da escola. Os flertes de
minha própria mãe com o ocultismo em sua adolescência me renderam uma pequena seleção na biblioteca de
minha casa, e eu nunca fiquei sem esses livros. Claro, mesmo assim, eu sabia que tinha que esconder esse
meu interesse. Eu nem tinha saído da oitava série antes de estar no meu quarto à noite, completamente nua em
poças de luar, tentando consagrar o melhor que podia talismãs planetários que eu havia projetado com base
em minhas pesquisas.
Não me lembro de quando me interessei pelo ressurgimento moderno das religiões "pagãs", mas me lembro do
dia em que acredito ter me tornado consciente e plenamente o que considerava pagão, ou pelo menos não
cristão. Sempre me irritou que a Igreja estivesse dizendo a todos que o mundo entendeu errado toda a coisa de
"religião" até que eles apareceram: mesmo naquela tenra idade, isso me pareceu a propaganda de pessoas
que conseguiram obter o poder. Senti então que o Grande Invisível era mais generoso e aberto do que isso; que
todos os povos, de todas as eras da história antes do cristianismo, foram abençoados por conhecer o poder
real, relacionamentos reais com o Invisível e tiveram um elemento real e saudável de espiritualidade em suas
vidas. Mas eu tinha poucas maneiras de estruturar meu próprio desejo de descobrir o que aqueles povos antigos
realmente tinham em suas vidas e torná-lo uma parte consciente da minha.
Então, um dia, eu estava na biblioteca local do bairro e folheava uma enciclopédia de religião. Em um verbete
sobre o paganismo (antigo e moderno), uma única linha chamou minha atenção. Afirmava que os pagãos no
passado muitas vezes acreditavam que a vida, ou possivelmente até o mundo, nasceu de uma divindade Mãe.
Essa linha me tocou profundamente. Sempre detestei o ensinamento da Igreja de que "Deus" fizera homens e
mulheres e tudo mais da mesma forma que um oleiro faria um vaso. Não havia, em minha mente, nenhum
vínculo orgânico real ali. Um oleiro pode ficar insatisfeito com um trabalho seu, quebrá-lo e jogá-lo fora; uma
mãe, por outro lado, deve amar e nutrir seu filho independentemente, devido à diferença de como essas "coisas"
surgiram. Um vem da criatividade e das mãos de um homem; o outro de dentro do corpo e sangue de uma
mulher. Eu entendo como os artistas muitas vezes sentem que sua criatividade
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obras lhes by Google próximas e íntimas, não muito diferentes das crianças, mas ainda não podem competir (na
são radicalmente
minha opinião) com uma criança nascida do próprio corpo.
E bem como o artista insatisfeito, o "Deus" da Igreja estava bastante descontente com sua criação antes, e assumiu a
responsabilidade de afogar todos os homens, mulheres e crianças, salvando apenas uma família. Isso era uma loucura para
mim. Este não era um ser confiável, não era uma base sólida para o verdadeiro amor espiritual, respeito ou religião. Não havia
nenhuma conexão real ali, e a falta de conexão foi ainda mais reforçada por "Deus" e o jogo de salvação/condenação eterna
que estava sendo jogado com vidas e corações humanos. Como pai, não há nada - nada - que meus próprios filhos possam
fazer que me leve a enviá-los para a perdição eterna ou permitir que caiam nela para sempre.
E se meu amor humano pode ser assim, não deveria o amor divino ser mais perfeito e perdoador?
Naturalmente, os dedos profundos do monoteísmo e do cristianismo e todos os poderes imundos que se agrupam ao redor
deles não são removidos da mente e da alma de uma pessoa tão facilmente. Demorou anos antes que eles fossem "resolvidos"
de mim. E não foi uma simples desaprovação ou descrença de minha parte que conseguiu isso; foram os verdadeiros poderes
e seres espirituais - aqueles às vezes adorados há muito tempo por nossos ancestrais - que existem e me curaram. Eles ainda
existem, embora as mentiras tenham tirado a maioria de nós de um relacionamento consciente com eles.
Neste ponto, devo mencionar que tudo isso paira na fronteira de uma questão contenciosa. Qual e onde está a diferença, a
linha divisória, entre religião e feitiçaria ou feitiçaria? Eles não são os mesmos, mas hoje em dia, você quase nunca pode
encontrá-los separados. Mesmo em meus primeiros escritos sobre o tema da Bruxaria, eles estão entrelaçados. O que os
wiccanos modernos chamam de "feitiçaria" não significa quase nada além da veneração de um "Deus" e "Deusa" e ritos de
fertilidade dirigidos a eles; é um ofício muito religioso se é alguma coisa.
Isso parece errado para muitas pessoas. Não está errado de alguma forma vilã, mas não perfeitamente correto de alguma
forma – o poder da religião e o da feitiçaria deveriam ser combinados? Pode-se argumentar que eles sempre foram combinados,
de alguma forma ou moda, ao longo dos tempos. Pode-se argumentar que toda religião é basicamente uma forma degenerada
de feitiçaria antiga: contratos de espíritos, alianças de espíritos e alimentação de espíritos em troca de favores, todos vestidos
de maneira limpa e formal.
Isso pode ser assim. Mas agora sei, sem sombra de dúvida, que religião e feitiçaria ou feitiçaria são coisas distintas e, embora
não se oponham uma à outra, podem ser abordadas como compromissos diferentes. Uma feitiçaria pode satisfazer, na vida de
uma pessoa, a necessidade natural ou inclinação para a "religião" no sentido mais profundo ou melhor da palavra, mas não
precisa. Para mim, faz. E digo isso com toda força, embora eu tenha, por anos, praticado religiões pagãs puras em suas formas
modernas reconstruídas. Chegou um momento em que meus contatos e familiares na Grande Alteridade - e meu relacionamento
cada vez mais profundo com eles - tornaram meus esforços e ações dentro da esfera da pura "religião" supérfluos e
desnecessários em minha vida.
Meu ponto é que, muitas vezes, as pessoas abordam o assunto da feitiçaria em busca de feitiçaria, não de religião.
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a pessoa by entenda
Google que muitas vezes há uma linha tênue entre essas duas coisas, é possível descobrir
uma sem a outra. E pretendo manter essa distinção aqui e agora. A razão pela qual posso fazê-lo é porque
descobri, em minha longa jornada, uma coisa, uma maneira de ver, uma maneira de interpretar a experiência
presente e passada, que resolve o conflito entre feitiçaria e religião. É o que resta da verdadeira “Velha Crença”
deste mundo inteiro: ecologia espiritual. A ecologia espiritual resolve o conflito entre religião e feitiçaria sem
confundir as duas ou exigir sua mistura.
Isso torna esse suposto conflito bastante irrelevante. Este será um tópico importante deste presente trabalho, e é
um tópico tão importante, que sinto que a verdadeira magia ou feitiçaria não pode existir agora como no passado
sem ela.
Seguindo um caminho nebuloso e obscuro repleto de palavras de autores da nova era, passei para a adolescência
e para a universidade. Foi nessa época que me envolvi oficialmente com a religião pagã reconstruída e comecei
a reconhecer, nas palavras de alguns escritores importantes como Nigel Jackson e Robert Cochrane, que uma
feitiçaria ou feitiçaria de origem não-wicca e muito velho, pode ter sobrevivido de tal maneira que manteve o
poder de "puxar uma pessoa de volta" para as forças-raiz por trás dele. Duas coisas muito importantes
aconteceram comigo nesta fase da minha vida que devem ser mencionadas, porque juntas elas lançaram as
bases e me deram as capacidades especiais que eu precisava para finalmente me tornar uma bruxa no sentido
tradicional e mais antigo.
Em primeiro lugar, encontrei o trabalho de Michael Harner e sua Fundação para Estudos Xamânicos. O núcleo
do trabalho muito respeitoso e minimalista de Harner era uma técnica, uma técnica muito universal e simples,
para induzir sonhos lúcidos como viagens visionárias ao submundo. Harner, um antropólogo, aprendeu sua
versão dessa técnica com os povos nativos da América do Sul, mas a noção de tocar tambor para induzir tais
experiências é quase universal em todo o mundo. Isso significa que não pertence a nenhuma cultura, mas ao
fundo da atividade ancestral da humanidade.
Tive dificuldade em aprender a técnica e aplicá-la, mas ao longo dos anos, a dominei. Mas antes de explicar
como isso me transformou no nível mais radical, devo mencionar que, nessa época, comecei a me corresponder
com um homem que se dizia um bruxo tradicional da Ilha de Wight, na Inglaterra.
Enquanto eu conversava com ele e aprendia o que pareciam ser (e ainda parecem ser) peças autênticas de
feitiçaria popular, outro homem me escreveu e me entregou uma chave pela qual serei eternamente grato - uma
técnica para viagem fora do corpo ou indução de visão lúcida, que ainda chamo de "O Andar de Andarilho".
Discuti longamente essa técnica em meu primeiro grande trabalho, e ela permaneceu perene em poder e eficácia
ao longo de todos esses anos.
Dez dias antes do meu 23º aniversário, depois de mais de dois anos orando aos Grandes Poderes por trás da
Arte como eu os entendia, e implorando ao Invisível pela ajuda de que precisava, consegui sair da prisão
perceptiva do meu complexo psicossomático e entrar o grande espaço do submundo.
Lá, lá embaixo, um ser me encontrou, um ser terrível com pés carnudos e nodosos, e me deu o poder de
encontrar o espírito que seria meu espírito Familiar. E descobri que eu fiz. Ele voltou a este mundo comigo,
aninhado firmemente em meu peito, e por duas semanas depois, a sensação desse poder em meu peito era
apertada, quente e tangível.
Ele falou comigo então, e eu com ele, e fizemos os pactos juntos que ainda perduram até hoje. Foi a entrada em
minha vida daquele espírito, daquele pequeno mestre, daquele "Pequeno Mestre" ou Magistello, aquele protetor
e guia, que me tornou capaz, nos quinze anos desde então, de realizar as obras de Bruxaria que me concederam
o poder que encontraram e reivindicaram.
Este foi o ponto de virada. Com a ajuda deste espírito Familiar, pude entrar em uma dimensão do mundo Invisível
onde as coisas operam em uma “lógica” muito além da concepção, onde coisas oníricas e surreais são realidades
sólidas e sensíveis, e onde a verdade por trás chamados de "Contos de Fadas" e mitos podem ser encontrados.
Foi minha passagem para a Alteridade, que rendeu, fielmente ao longo do tempo, a sabedoria e os insights que
tentei compartilhar quando pude.
Muito me foi ensinado pelo Familiar e por outros poderes ao longo dos anos, mas meu trabalho em aprender
"passagens" não estava completo até que eu encontrei um dos maiores Mestres do Invisível vivos hoje - Peter
Kingsley. Foi sua revelação da última chave - o uso feiticeiro do corpo e dos sentidos - que me fundamentou de
forma madura nesse caminho que vinha explorando. Nunca consigo retribuir o que lhe devo.
Na esteira da minha experiência reveladora com o núcleo do Caminho Ocidental, conforme me ensinou Kingsley,
descobri as obras do outro homem a quem atribuo o maior poder de feitiçaria e discernimento vivo hoje - David
Abram. Seu trabalho sobre fenomenologia e ecologia profunda foi o que completou minha jornada de iniciação
aos verdadeiros mistérios. E como acontece com Kingsley, este presente trabalho deve muito a ele. Através das
palavras e experiências desses homens, e através do que meus próprios espíritos tutelares fizeram, descobri o
caminho de volta para a Feitiçaria que sempre nasci para buscar.
Porque a Arte tem um Mestre, e este Mestre não é uma pessoa humana; é uma grande Pessoa não humana cuja
atenção e bênçãos devem ser dadas antes que você possa entrar pela porta atrás do vento e se juntar à
Companhia da Alteridade. Desde o meu primeiro encontro com ele, quando meu Familiar me foi concedido, tive
dificuldade em localizá-lo novamente. Minha visita à Inglaterra e à Irlanda me rendeu outra audiência, e então, ao
longo dos anos, ele foi novamente (como o Mercurial Lord costuma ser) difícil de encontrar - mas quando alcancei
o próximo cume em meu sutil desenvolvimento, pude ter Suas atenções e as de seus Ministros sempre que eu
precisasse delas. É aqui que eu cheguei.
Este trabalho é uma coleção de escritos sobre muitos tópicos importantes que fiz nos últimos quatro anos. Eles
representam um arco de escrita mais maduro para mim do que talvez tudo o que veio antes. Esta coleção está
especialmente preocupada com o que a ecologia espiritual significa para nós, e o que a ecologia espiritual
exclusivamente escura que chamamos de "Bruxaria" realmente é e como ela se relaciona com tudo o mais. Este
aspecto do livro contém um tipo único e antigo de sabedoria que pode ser considerado um tesouro inestimável por
Mas este livro também contém uma boa coleção de técnicas para cognição extraordinária (e perspectivas afins)
que realmente funcionam. Eu os usei, vivi-os e experimentei o poder que eles produzem.
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de cognição extraordinária, não há esperança de experimentar o poder da feitiçaria
em sua perene e antiga majestade. Sem esses alcances noturnos e raros de mente e alma, não há
esperança de restabelecer as Antigas Alianças que os humanos uma vez desfrutaram com as entidades
do Mundo Invisível. Sem isso, não há esperança de integridade em nós mesmos ou integridade entre nós
mesmos e o mundo do qual nos isolamos tanto.
Isso pode parecer nobre, e é. Mas isso não se limita a conversas sobre totalidade ou experiências de
totalidade; totalidade como um objetivo e uma realidade é uma questão. A feitiçaria prática é outra, embora
um aviso deva ser dado: nada é mais prático ou fortalecedor do que a simplicidade da totalidade a que a
sabedoria finalmente traz uma pessoa.
Nada na realidade – nada que seja real – é impraticável; impraticabilidade, confusão, complicações e
dúvidas não vêm da sabedoria, mas do afastamento da sabedoria e em direção a ilusões e falsidades.
Enquanto isso, "praticidade" também pode significar feitiçaria eficaz - o poder de provocar mudanças no
mundo, em você mesmo e até em outros seres. Tudo vem junto. Você pode estar aqui para um, ou outro,
ou ambos, mas não importa o que você veio buscar, ambos o possuirão, muito antes de você os possuir.
Em todos os meus estudos e trabalhos, privados e públicos, uma visão pluralista e unificada começou a
tomar forma: começando com o precioso fundo de Folclore das Ilhas Britânicas e da Europa, e folclore
aliado de todo o mundo, e passando pelos tomos e anais do ocultismo ocidental relevante, surgiu uma
visão que passei a chamar de "Tradicionalismo de Proveniência". Considero-me o fundador desta
abordagem ao Tradicionalismo; chama-se "Proveniência" porque deriva e sempre procura as origens das
coisas e, portanto, o caminho para a realização das coisas.
O começo e o fim - a origem e a consumação - estão sempre no mesmo lugar, sempre a mesma coisa,
falando com verdade. Essa máxima espiritual é uma das sabedorias fundamentais de todo o mundo
ocidental - a unidade do começo e do fim significa que tudo é um círculo, mantido unido, completo como
é. A natureza "firmemente ligada" do círculo da realidade é nada mais nada menos do que o vínculo
adamantino e circular do próprio Destino, mantendo tudo junto como deve ser.
Realidades metafísicas, lições de sabedoria, verdades ocultas, até técnicas para atualizar o que é a
realidade, e qual pode ser nossa relação com a realidade e tudo o mais - todas essas coisas podem ser
encontradas no corpo do folclore e do mito que chegou até nós. do passado Ancestral. Mas o
Tradicionalismo de Proveniência vai além, em um estudo do que a realidade do relacionamento -
relacionamento comum e extraordinário - realmente nos reserva.
O tradicionalismo de proveniência é, como a feitiçaria, uma forma única de ecologia espiritual que existe
para levar as pessoas à sabedoria e ao poder pessoal que podemos obter de nossas almas e do mundo
que vemos e dos mundos Invisíveis. O tradicionalismo, como a Bruxaria Tradicional, que é uma parte
estranha e sombria dela, nos torna tão honesta e plenamente humanos quanto podemos ser, e então, se
formos corajosos e sábios, nos transforma em algo muito diferente de um humano, de fato.
Há uma razão pela qual espero compartilhar muitos dos ossos do Tradicionalismo de Proveniência neste livro.
E essa razão é esta: você não pode separá-la da arte e prática da Bruxaria como eu a experimentei. Antes da
minha vida, antes de "Provenance" ser um nome dado a uma escola tradicional de estudo, a bruxaria já existia
há muito tempo dentro dos corpos de culturas que tinham fortes e fortes conexões com os mitos e folclore de
seus próprios passados antigos. A meu ver, suas feitiçarias não poderiam ter operado como verdadeiros veículos
feiticeiros de mudança e sabedoria sem seus próprios interiores culturais de tradições e histórias metafísicas,
que tornaram possíveis certos contratos, entendimentos e alianças espirituais únicos.
Nisto, descobri um dos obstáculos enfrentados pelas pessoas hoje que ainda têm aquele estranho desejo de
alma pelos mistérios da feitiçaria. Na falta de um contexto cultural tradicional cheio de graça, poder sombrio e
poder brilhante do folclore e da sabedoria perene, animista e orgânica do passado, a feitiçaria ou feitiçaria
autêntica falha em grande parte.
Vou declarar claramente: feitiçaria ou feitiçaria só opera plenamente dentro de um contexto, contexto ou visão
de mundo pluralista, baseado em conexão e envolvido por espíritos. Esse é o tipo de visão de mundo que as
bruxas de antigamente carregavam conscientemente, semiconsciente e às vezes até inconscientemente, devido
às circunstâncias de seus tempos e lugares. Se queremos ver, sentir, provar, tocar, cheirar e experimentar no
âmago de nossas almas o que eles fizeram, temos que reconstruir e renascer essa visão de mundo envolvida
pelo espírito em nós mesmos. Este não é um chamado de volta a algum tipo de politeísmo, embora o politeísmo
tenha sido no passado uma expressão dele; este é um chamado de volta à ecologia espiritual básica que é o
cerne da experiência humana e a experiência de todos os outros seres sencientes.
Esta é uma das principais justificativas que tenho para implorar ao Invisível para criar este livro através de mim.
Eles - os poderes Invisíveis - querem estar em aliança conosco novamente, em aliança consciente conosco
como estavam antes. Alguns ainda mantêm algumas formas diminutas de contato com o mundo humano e com
as pessoas humanas. Alguns poucos artistas e poetas foram seus vasos conscientes ou inconscientes, e sempre
com um custo na loucura por não terem um contexto para colocar suas experiências inspiradoras.
Mas agora, a era do mundo está mudando para uma época em que é necessária mais conexão e mais aliança,
em vez de menos. Todos nós já nos sentamos estudando ocultismo e feitiçaria, tentando nossas mãos nisso,
procurando o espírito invisível de admiração que sentimos nele, mas muitos de nós nunca o alcançamos. Mais
necessidade de alcançá-lo, e ter a maçaneta da porta tão perto, apenas para ver as pessoas desistirem e irem
embora, é sua própria loucura frustrante.
Pode-se perguntar com razão se portas como a que estou falando deveriam ser abertas. Posso dizer com toda
a certeza que a resposta é sim. Parte de ser humano é alcançar e fazer conexões – ordinárias e extraordinárias.
Sempre temos uma responsabilidade para com o mundo maior e a comunidade de vida da qual fazemos parte.
Ninguém pode se esconder dessa responsabilidade, e toda a massa de desculpas que criamos para manter
essa ou aquela pessoa abrigada ou ignorante não é mais aceitável - e eu não acho que elas tenham sido
realmente moralmente aceitáveis. Eu não estou dizendo que cada
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pessoa Translated
viva by Google pretende se tornar um trabalhador de poder de feitiçaria ou alguma feitiçaria sombria;
neste momento
essa vocação não é agora, nem nunca foi, para todos.
Mas há fatos simples, orgânicos e cruciais sobre este mundo e o mundo Invisível que todas as pessoas deveriam
conhecer e respeitar, se desejam ter vidas humanas mais sábias e bem-sucedidas. Todos, pelo menos, deveriam
saber de sua verdadeira origem e de que tesouros e terrores contêm as profundezas de suas próprias almas.
Esse é o mínimo que as pessoas devem a essa maravilhosa e terrível realidade que todos compartilhamos e à
qual sempre pertenceremos.
O que está atrás da porta para o Invisível não é algo que vai desaparecer se as pessoas o ignorarem. Ignorá-lo
como uma cultura – o que nos tornamos muito bons em fazer há 1700 anos, é fracassar como espécie, como
grupo, como culturas inteiras. Nossas culturas vieram originalmente do Invisível, do contato com entidades não
humanas neste mundo e no outro; sem que esses contatos sejam mantidos de alguma forma ou moda, a cultura
murcha e se degenera. Os vínculos entre as pessoas murcham e morrem, e a guerra, a violência, a injustiça e a
degradação tornam-se ocorrências comuns, quando nem sempre foram da forma como as conhecemos.
Eu pertenço a uma Aliança Invisível, e meu Mestre - a quem você ficará surpreso (e espero encantado) ao
descobrir que não é estranho à sua vida, sua mente e sua alma - é um grande ser espiritual que eu acho que os
homens e mulheres do meu mundo poderia ganhar muito ao se reencontrar. Não posso dizer quem ele aceitará
ou rejeitará, ou agraciará ou amaldiçoará; ninguém pode. Mas o fato de ele existir e estar por trás de muito do
que passamos a aceitar como cultura, arte, filosofia e magia cotidianas é motivo suficiente para despertar o
mundo para sua presença estranha e magnífica.
Como todos os grandes professores - e meu Mestre é o chefe dos Grandes Professores da raça humana - ele
não pode fazer tudo por nós, apenas nos mostrar os passos sábios ao longo do caminho. Temos uma última
oportunidade de sermos transformados pelo que descobrimos quando a porta atrás do vento se abre para nós e
estamos entre as Cortes Invisíveis dos Fatais e os seres espirituais cujas qualidades atemporais de presença de
alguma forma colorem ou animam o corpo da natureza e própria realidade.
Esses insights preciosos, a possibilidade de alcançar algo mais profundo, maior e mais envolvido com a realidade
do relacionamento - é o motivo pelo qual faço o que faço. Estou tentando fazer o máximo que posso para manter
um "fluxo de mão dupla" entre o que é visto e o que não é visto. Afinal, a comunicação é minha especialidade; a
comunicação é a própria essência do relacionamento e, portanto, da realidade, como veremos. A comunicação
extraordinária é necessária para a manutenção da alma, assim como do mundo inteiro.
As duas "metades" perceptivas da realidade podem estar novamente em amizade. Podemos conversar não
apenas com o mundo Invisível, mas também com os lados invisíveis de nós mesmos. As redes do "bem" e do
"mal" podem ser evitadas; eles podem perder seu poder de nos escravizar. A comunicação - o poder de ligação
natural e agente do destino - pode ser realizada através de cada um de nós. Este é o verdadeiro fim deste
trabalho. O tesouro de maravilhas que perdemos há muito tempo e que se reduziu a apenas histórias fantasiosas
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facilmente descartadas ainda esperam obscuras, silenciosas e potentes, para permitirmos que ela volte à
vida de maneira consciente.
Tudo isso pode soar de novo como "inteligência" - mas tenha em mente que apenas uma pedrinha do que estou falando
poderia entrar em seu coração ou mente, e você descobriria (sem saber como ou por quê) que você ganhou uma visão
espiritual, ou um poder familiar, ou um dom para a adivinhação, ou um conhecimento das qualidades espirituais das plantas
e mostos - é assim que essas idéias "de mente elevada" funcionam na realidade prática e tangível. Infelizmente não viemos
de uma cultura em que o folclore oral e as tradições de contar histórias ainda são o principal método de compartilhar a
sabedoria do passado e do presente, pois essas histórias muitas vezes são invocações de poderes que mudam as pessoas,
que iniciam bruxas e feiticeiros. sem o conhecimento ou mesmo consentimento dessas pessoas.
Bruxaria ou feitiçaria não precisam ser experimentadas em termos de metafísica cosmológica ou sabedoria suprema, nem
totalidade, nem nada do tipo. Pode ser – e no passado, na maioria das vezes, era experimentado em um nível mais local e
pessoal. Era frequentemente invocado para cura e adivinhação, maldição ou feitiço, ou proteção contra maldições ou feitiços,
e pouco mais. Isso está bem e bem; isso não significa que era uma arte vulgar ou, em última análise, sem sentido. Sempre
nasceu de humanos em alguma forma de contato com o Invisível. No caso das bruxas tradicionais, era devido à sua conexão
com espíritos familiares - Familiares que atuavam como agentes que conectavam a bruxa a poderes mais profundos e forças
invisíveis.
A bruxa individual de muito tempo atrás, como eu disse, talvez não soubesse de quais poderes ou forças mais profundas
eles confiavam, mas o conhecimento intelectual não é tudo o que existe para "saber". A alma pode conhecer as coisas, e
verdade seja dita, o conhecimento da alma é muitas vezes mais completo e satisfatório do que qualquer conhecimento intelec
Esse conhecimento da alma é o que as bruxas de antigamente teriam desfrutado em suas vidas cotidianas, e nunca
precisariam explicá-lo. Esse tipo especial de conhecimento é outro presente que espero que o presente trabalho possa
ajudar as pessoas a construir; Eu chamo isso de "A Compreensão Sem Palavras". Ela brota espontaneamente das coisas
visíveis e das coisas invisíveis que estão em comunhão e comunicação umas com as outras, por mais silenciosa que seja
essa comunicação. Acontece quando o dia e a noite se unem.
Robin Artisson
Verão 2014
Parte I
Forças fatídicas assim marcam a hora:

A alma, os sonhos e a morte
"Quem deve realizar seus atos? Quem deve carregar suas virtudes e vícios? Você não termina com sua vida, e os mortos o cercarão
terrivelmente para viver sua vida não vivida. Tudo deve ser cumprido. O tempo é essencial, então por que você quer empilhar os vivos e
deixar os não-vivos apodrecerem?"
-CG Jung, de Liber Novus

Nenhum professor foi tão sábio, nem astuto

Como a lua amarela surgindo e o rio correndo; Nenhum
professor tão rápido quanto a lebre em disparada
Ou tão sábio quanto o sapo na escuridão, Ou tão
forte quanto a égua marrom.
Não há templo tão sagrado quanto a vasta e escura Terra;
Nenhum ofício tão antigo quanto a arte do ferreiro,
Cujos feitiços antigos tão poucos agora entendem.
A Alma Errante e a Estrada Antiga:

A Doutrina da Morte e das Duas Almas
(Esta carta começou como uma resposta a um homem perguntando o que aconteceu com as pessoas após a morte, e
especialmente se essa morte foi um suicídio.)
Quando se trata de suicídio, a questão tem tudo a ver com a morte e nada a ver com o suicídio propriamente dito.
Todo ser no mundo que é visto morre – os humanos morrem regularmente, o tempo todo, em todas as idades, tão
certamente quanto a formiga, o beija-flor ou as grandes baleias. Até as montanhas morrem, embora sua expectativa
de vida seja inimaginavelmente longa quando comparada à nossa. A morte é a questão. A natureza não pisca em
choque quando alguém tira a própria vida. A morte, para a Natureza e as forças-raiz desta realidade, é "business as
usual". É um artefato cultural de nossas próprias maneiras sociais de ver que prendemos nossa respiração e agimos
chocados quando alguém tira a própria vida.
Agora, não devemos ficar indiferentes ao suicídio - é, de nossas perspectivas legítimas, uma verdadeira tragédia
na maioria dos casos, e revela muitas coisas, pois o suicídio é uma questão complexa dentro do mundo humano:
mostra (por exemplo) como longe nos afastamos um do outro, pois, em muitos casos, pode-se argumentar que um
suicídio poderia ter sido evitado se uma pessoa estivesse mais próxima de outras que o apoiassem. Isso não é
verdade em todos os casos, e exige que nos afundemos no pensamento tipo "poderia ter sido", o que dificilmente é
muito útil do nível emocional.
E, no entanto, é inegável que temos mais suicídio agora por causa de nossos sistemas sociais fraturados e nossa
maneira idiota de reduzir este mundo e nossos semelhantes a coisas muito banais e superficiais.
O suicídio também é causado por doenças mentais, que são causadas por danos à alma, e pelo poder ruim no
Invisível que fere as almas. Também é causado pela predação de poderes perigosos no Invisível, que é parte
integrante da mesma coisa - o complexo do "poder ruim".
O suicídio pode, no entanto, às vezes ser uma decisão racional. Esses seriam os casos mais raros.
Agora, em referência à parte central de sua pergunta, "o que acontece" - a mesma coisa que acontece com qualquer
pessoa morta acontece com uma vítima de suicídio, porque morte é morte. O corpo deixa de funcionar; é ferido a
ponto de a unidade dos sistemas do corpo que trabalham para manter a força vital presente, vital e circulando não
poder mais fazer seu trabalho, e assim a força vital vaza e retorna ao céu e ao solo. A respiração, que é o principal
portador da força vital, sai do corpo e se junta ao vento deste mundo, de onde veio em primeiro lugar. Esta é a "alma
da respiração" - uma das duas "almas" que podemos dizer que temos; remonta ao Mestre da Vida, o doador da
respiração, aquele que habita o todo-
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vento Translated e
circundante byar
Google
deste mundo.
A outra alma partirá logo depois disso também - a "outra" alma é variavelmente chamada de Alma Livre ou
Alma Errante. Em meu pensamento sobre o assunto, extraindo da vasta literatura sobre o tema do modelo de
alma dupla (que é encontrado em quase todas as culturas primitivas e tradicionais ao redor do mundo, inclusive
nas culturas pagãs na Europa), a alma livre "acompanha " a alma da respiração por um curto período de tempo
na partida da alma da respiração.
Então, eles se separam, se separam, e a alma da respiração "despersonaliza" - deixa de carregar os

padrões específicos do complexo corpo-alma que uma vez vivificou pelo espaço de uma vida. Torna-se
simplesmente vento, parte do grande vento do mundo.
Mas a alma Livre, no entanto, continua, viaja para o Mundo Inferior, afunda, desce, voa para baixo, seja o
que for - é guiada por seres espirituais com os quais a pessoa teve alianças durante a vida, e seu destino é
muito misterioso. Seu destino pertence aos mistérios do Destino, especificamente. Cada jornada de cada
alma livre é única, em certo sentido, pois os poderes que o humano morto engajou durante sua vida têm um
impacto nessa jornada após a morte. Assim, o destino da alma livre é uma formação contínua, e tem a ver
com alianças de poder e interações de poder.
Enquanto você está vivo, sua alma livre e sua alma respirada estão misturadas com seu corpo, e os três, na
maioria das vezes, agem como um ser - o "ser" que você identifica conscientemente como você. Da alma da
respiração vem o poder do pensamento intelectual e racional, o poder de medir e racionalizar o mundo, medir os
resultados e impactos das ações realizadas no mundo e sentir uma conexão muito vibrante, como o vento
conecta tudo o que vive. Além disso, por causa desses fatores, a alma da respiração é a base da "consciência",
em certo sentido.
Enquanto você está acordado, respirando e vivo, a alma da respiração, em certo sentido, dá forma
consciente, forma e direção à realidade muito mais misteriosa, intuitiva e estranha da alma livre - mas quando
a alma da respiração está relaxada no sono, a alma livre torna-se mais ativa e pode vagar — como nos estados
de sonho ou nas experiências fora do corpo. Enquanto você está vivo, quando está vagando, ainda é
influenciado pela alma da respiração de certa forma, então você sempre "dá sentido" às visões e sonhos durante
essas experiências de uma forma humana única e viva.
Mas quando você morre e abandona a alma da respiração, você fica com apenas uma alma errante, e sem
respiração, sem força vital, a realidade parece surreal e onírica e muito, muito estranha. Não podemos falar
muito sobre as especificidades da jornada da alma errante que partiu precisamente porque ela ocorre além do
poder de raciocínio da respiração, além da "consciência brilhante" que você está usando agora. Na verdade, da
nossa perspectiva, as pessoas mortas são apenas mergulhadas no que parece às nossas mentes racionais ser
o esquecimento, a escuridão ou a atividade zero.
Mas isso não é assim. O que eles estão vivenciando, no entanto, faria pouco sentido para nós, porque estamos vivos
e eles estão mortos.
Seu amigo que tirou a própria vida perdeu a força vital e a alma da respiração rapidamente (no primeiro dia ou dois,
ou possivelmente até mais alguns dias - alguns dizem que a "separação da alma da respiração e da alma livre pode
levar até nove dias) e então eles vagaram, como uma alma livre liberada, em direção a quaisquer sonhos que possam
vir, no coração do mundo, nas profundezas interiores de tudo que não tem fundo nem limites - o Mundo Inferior, alguns
o chamam.
Este "lugar" é de onde todas as almas livres "vêm" se você considerar as coisas em um sentido narrativo ou de história,
que é o melhor sentido neste caso, pois a alma livre e seus feitos são sempre melhor expressos em histórias míticas.
termos. Somente esses são os que mais se aproximam da "verdade", quando lidam com coisas que não fazem sentido
racional.
Que essa pessoa tirou a própria vida é um mero detalhe. O que eles enfrentam após a morte é o mesmo que todos
nós enfrentamos - a separação da alma da respiração da alma livre DEPOIS que essas duas forças perderam sua
conexão perceptiva com essa coisa que chamamos de "corpo", e então, depois disso, eles enfrentam um estado onírico
de jornada ou transformação ou mudança de forma, completamente como uma alma livre ou errante, pois a sede de
nossa consciência sem nascimento e sem morte ESTÁ de alguma forma conectada à alma livre.
Essa alma livre é o "Filho" do Grande Ser que Habita nesta Terra, ou dito de outra forma, a Senhora do Submundo.
Ela é a mãe comum de nossas almas livres. Nossas almas da respiração vêm do Grande Acima, do Mestre da Vida
("Vida" aqui significa "animação da alma da respiração") e ele "recupera" a parte dele que deu ao nascer. O resto
remonta às profundezas de onde veio. "Deus no Céu" - o Habitante Interno do Vento, do Céu e das Tempestades - é,
de fato, apenas realmente capaz de exercer seu poder direto sobre os vivos, pois quando morremos, deixamos para
trás o universo ou mundo vivificado da alma da respiração, e ficar sob o governo de poderes mais profundos.
Agora, a natureza da jornada da alma livre é o que você está perguntando. Antes que essa jornada comece a sério, as
"duas almas" precisam se separar, e alguns dizem que isso pode ser traumático, pois marca o fim real do fácil acesso
de uma pessoa falecida à sua personalidade, memórias e capacidade de ter uma forma de cognição a que se
acostumaram durante a vida. Certos aspectos da memória continuam, mas nada parecido com o que você experimenta
como memória agora. O que você frequentemente experimenta como memória agora é devido à operação do corpo e à
presença da alma da respiração.
Pode-se dizer que o próprio mundo se lembra de todas as coisas, mas nós, indivíduos, descartamos e perdemos
memórias com alguma regularidade, tanto nesta vida como além. Eu sei por experiência direta que alguns dos
habitantes do Submundo têm memória de quem e o que eles "costumavam ser" quando em outros mundos,
Machine
embora a Translated by Google
maioria não. Este "país de almas errantes" nas profundezas é Faery-Elfhame, e a alma errante
não é nada além de "Alf" ou "Elven" ou "Fayerie". Eles estão "abaixo" - fundidos com a Terra. E alguns deles,
como o folclore tem mostrado, lembram-se de quem eram em vidas mortais antes, como humanos, ou mesmo
como animais no mundo humano. Por que é isso? Vou explorar esse mistério mais tarde.
Posso dizer que a maioria não tem tanta consciência do "quadro maior" abaixo, assim como a maioria dos
humanos aqui não tem essa consciência do quadro maior. Os mortos tornam-se, na análise mais ampla, um e o
mesmo que o povo "Fada" - por habitar dentro da terra, eles se fundem com a terra.
Eles se vêem como "um" com as características de nossa terra - as árvores, as ervas, as águas. Eles se sentem
assim, muitas vezes.
Durante os primeiros estágios da morte, e talvez nos estágios posteriores da jornada da alma livre, deve-se
encontrar a sombra, os poderes mais sombrios que representam as consequências de como vivemos. Eu
pretendo escrever um pequeno trabalho sobre este tópico em breve, chamado "The Bear Ghost: Black Dogs,
Guardians on the Ghost Roads, and Dimensions of the Afterlife Journey", então fique atento.
Para resumir, o falecido deve enfrentar um ser - comumente retratado em mitos culturais ao redor do mundo
como um cachorro preto ou um ser perigoso e ameaçador de algum tipo, muitas vezes em forma animal ou canina,
mas também em outras formas - que representa o soma total das forças negativas (forças destrutivas) que alguém
literalmente evocava através de como eles viviam neste mundo. Quando fazemos coisas terríveis para outras
vidas, ou para a própria Terra - e acredite em mim, podemos fazer coisas que prejudicam a própria Natureza com
alguma facilidade em alguns casos - isso provoca uma resposta do Invisível, da mesma forma que Janet foi capaz
de invocar Tam Lin rasgando e rasgando as rosas de Carterhaugh - violando a força vital naquele lugar sagrado, o
guardião daquele lugar, Tam Lin, foi convocado automaticamente. Ele não teve escolha a não ser vir, pois ela estava
cruzando uma fronteira que o Destino e a Natureza haviam repartido para não ser ultrapassada sem tal consequência
Então, se fizemos algo realmente destrutivo para a comunidade de vida interligada da qual fazemos parte, já
convocamos a consequência sombria disso, e ela nos perseguirá em nossa jornada depois que morrermos. Agora,
felizmente para todos nós, povos primitivos em todos os lugares também ensinaram a maneira de lidar com esse
ser, caso você o encontre, e todos esses métodos se resumem a não demonstrar medo e marchar sem hesitação.
Aqueles que têm poderes ruins como aliados e familiares na vida - as verdadeiras "bruxas" no sentido
autenticamente "mal" - podem descobrir que seus aliados são mais problemas do que valem nesse estado de
jornada após a morte! Ou, fiel ao fato de que não podemos colocar regras em estados tão estranhos e
extraordinários, talvez eles não fiquem tão preocupados quando outros poderes perversos vierem consumi-los
ou "receber seu pagamento" - pagando o Piper e tudo - e isso pode explicar por que se acredita que os mortos
que foram maus em vida muitas vezes se tornam poderosos e ainda mais maus na morte, ou pelo menos têm o poten
assim.
De qualquer forma, ninguém realmente quer estar em dívida com poderes tão terríveis, e aqueles que o fazem já
perderam o suficiente de sua humanidade para onde o destino sombrio de sua alma livre provavelmente já foi
realizado antes de morrer de qualquer maneira.
Quer tenhamos morrido de velhice ou doença, ou violência, ou suicídio, todos fazem a jornada, todos
enfrentam as consequências, e todos estão seguindo seu próprio caminho, em direção a um misterioso destino ou
destino do qual pouco se pode dizer. Posso dizer que as almas livres retornam, idealmente, às "profundezas", à
Pátria Ancestral para onde foram as almas livres dos outros - particularmente os Ancestrais - e talvez desfrutem de
alguma vida misteriosa entre eles, de alegria natural; ou talvez, suas "vidas" sejam como as nossas, uma mistura de
muitas alegrias, curiosidades e tristezas. Não posso dizer, mas suspeito que o caso está além do que podemos imaginar.
E suspeito que todos descobriremos um dia.
Eu sei que as almas livres podem "vagar" de volta a este mundo, ou a outros mundos, recuperar um fôlego através da
antiga feitiçaria da luxúria, do útero e da encarnação, e viver como humanos novamente, mas isso não é uma coisa
garantida, nem uma coisa fácil de entender, e, faltando a alma da respiração da "vida anterior", há pouca ou nenhuma
chance de que muito de qualquer vida anterior seja lembrado - e as muitas experiências estranhas do Submundo serão
"esmaecidas" pela vibração chocante da força vital e alma da respiração da nova vida, para não ser nada além de
memórias obscuras, irracionais e surreais, se são lembradas, e são - mas muitas vezes apenas em sonhos. A
verdadeira Terra dos Mortos é, afinal, também o país dos sonhos e das visões.
Há muito alívio na separação da alma da respiração e da alma livre ou errante: muito do "barulho da mente" e da tolice
que as pessoas vivem suas vidas com medo se dissipa quando a alma da respiração se vai. Todas as dualidades "ou/
ou" (céu ou inferno) e todos aqueles outros absurdos analíticos, abstratos e baseados no medo desaparecem com a
alma da respiração e com os tipos de cognições e memórias associadas a ela.
Uma pessoa viajando antes da separação total da alma da respiração pode, de fato, temer a condenação ou algo
semelhante, ou pode acreditar que os outros seres e experiências que estão tendo nesse estado (se forem perturbadores
são demônios ou o inferno vem para eles, mas isso desaparece.
Um dos segredos para superar o medo que pode fazer parte dessa progressão natural é perceber que, por mais
perturbador que algo pareça nessa jornada, ele não vem "para" você, mas "de" você. Essa é uma compreensão profunda
e importante.
Uma vez que a pessoa que teme o inferno sofre a separação completamente, ela não é mais esse tipo de pessoa. Eles
alcançam uma maneira diferente de sentir e experimentar, que inclui a memória profunda da alma da própria realidade,
e sua verdadeira família, e as verdadeiras fontes de vida e poder. O cristianismo é um subproduto das experiências
conscientes de pessoas vivas imprudentes, que remontam a gerações. As coisas em que se baseia já não retêm água
nem têm fundamento quando as grandes profundezas mergulham a alma errante de uma pessoa. O cristianismo
pertence muito ao mundo da luz do sol, da vida, da alma da respiração.
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Nasce Translated
de normas by Google
sociais, conflitos políticos e medo. Essas coisas deixam de ter importância para os mortos.
Seu amigo seguiu um "caminho" que todos nós seguimos um dia eventualmente. Não estamos predestinados ou
destinados a ter uma união de corpo, alma respirada e alma livre para sempre; apenas para a estação fatídica da vida
que vem sobre nós quando isso acontece. A alma livre de seu amigo ainda está seguindo seu caminho, em sua jornada,
nas mãos dos poderes mais próximos a ele, e sua alma livre está bem, exatamente onde precisa estar neste momento
momento.
Lamento com você que você não possa ter essa experiência de sua alma livre como costumava fazer, quando ambos
estavam unidos às forças da vida neste mundo, mas então, somos todos gotas de chuva caindo, de certa forma.
A história deste mundo - que pode ser considerada a soma total de todas as histórias de todas as almas livres (humanas
e não humanas) é muito grande. Talvez um dia, no estranho sonho da história deste mundo, você tenha uma nova
experiência daquele amigo. Nossas almas livres são verdadeiramente eternas, tão antigas quanto este cosmos, e alguns
podem dizer que são partes inatas deste cosmos.
De qualquer forma, sofri a picada e o terror do suicídio também em meu próprio grupo de amigos, e agora trabalho duro
para alcançar as pessoas o máximo que posso, porque você nunca pode dizer - ou devo dizer - você normalmente não
pode dizer. Medidas extraordinárias, por outro lado... devemos fazer o que pudermos para ajudar o máximo que pudermos,
enquanto temos oportunidade. Os destinos da vida e da morte e os destinos das almas estão realmente, em certo sentido,
além de nosso alcance comum. Estamos todos juntos para o passeio, e só precisamos ser tão sábios e gentis quanto
pudermos ser, até pegarmos esse caminho também.
É útil considerar a alma da respiração e a alma livre como o sol e a lua do corpo - pois a alma da respiração, conectada aos
ventos e ao céu, está associada (assim como o Mestre) ao sol e ao estado consciente, e a alma livre, conectada às
profundezas dentro e abaixo, está associada à lua e aos estados inconscientes - e às profundezas aquosas, turvas e
estranhas do Submundo. Às vezes chamo a alma livre de "alma da água" e a alma da respiração de "alma do ar" - com o
corpo formando a "terra" que ambos habitam, e nossas vontades individuais sendo associadas ao fogo e calor do corpo e
almas juntas.
"Eu não sonhei bem, mas tudo parecia ser real. Eu só queria estar aqui neste lugar - não sei porque, porque eu estava com medo de
alguma coisa - não sei o quê. Eu me lembro, embora suponha que estivesse dormindo, passando pelas ruas e pela ponte. Um peixe
saltou quando passei, e me inclinei para olhar para ele, e ouvi muitos cães uivando - toda a cidade parecia que deveria estar cheio de
cachorros uivando todos ao mesmo tempo - enquanto subia os degraus. Então tenho uma vaga lembrança de algo longo e escuro com
olhos vermelhos, exatamente como vimos no pôr do sol, e algo muito doce e muito amargo ao meu redor no uma vez; e então eu
parecia estar afundando em águas verdes profundas, e havia um canto em meus ouvidos, como ouvi que há para os homens que
se afogam; e então tudo parecia passar longe de mim, minha alma parecia sair do meu coração. corpo e flutuar no ar."
-Bram Stoker, de "Drácula" (Diário de Mina Murray, 18 de agosto)

Quando estou maduro para a sepultura:

Perspectivas sobre a morte e preparativos para a viagem
Alguém acabou de me escrever e me pediu para falar sobre as perspectivas mais importantes que encontrei
pessoalmente em relação ao morrer e à morte. Este bom cavalheiro tem motivos importantes para perguntar, e por
isso acho que é uma grande honra poder compartilhar essas coisas.
Antes de começar, quero dizer o que disse a ele - gostaria que tivéssemos uma linguagem melhor para usar ao falar
sobre a morte, porque a palavra "morte", e todas as noções que a cercam, tornaram-se irremediavelmente carregadas
de muitas conotações negativas e medo, em nossa sociedade. Acho que não somos só nós; poucas sociedades ao
redor do planeta Terra podem se gabar de estar muito confortáveis com a ideia ou tema da morte. Mas não importa
como tenhamos nos atolado em pensamentos angustiados sobre a morte, o fato é que estamos atolados, e isso
torna o assunto tenso.
Então parece que nunca há um bom lugar para começar a falar. Qualquer tentativa que eu faça para "tirar a
maldição" do tópico soa como se eu fosse insensível às fortes emoções que a morte invoca nas pessoas. Quaisquer
outras tentativas que faço soam como tentativas mais humanas de racionalizar tudo. Só peço que todos sejam
caridosos e não pensem em nenhuma dessas coisas sobre o que vou dizer aqui.
E agora, uma lista das melhores coisas que já ouvi ou aprendi sobre morrer e morrer.
1. A morte é o fator de união final na vida humana.
A morte é o verdadeiro aspecto de nossas vidas humanas que nos torna todos "um", por assim dizer. É a única
coisa que verdadeiramente e sem debate temos em comum com todos os outros vivos e com todos que já viveram.
A morte é considerada um "separador" de pessoas, mas, na realidade, une as pessoas, talvez como nada mais. A
morte, considerada desta forma, é o equalizador final dos seres humanos - os fortes e os fracos, os ricos e os
pobres, os jovens e os velhos - todos estão fortemente presos por este destino comum, esta experiência comum
que todos nós devemos passar . Algumas pessoas pensam que esta é uma observação desnecessariamente
mórbida e perguntam com razão: "Por que não usar o nascimento como o fator de união final? Todos devem nascer".
Claro, sim, todos nós tivemos que passar pela experiência do nascimento, e sim, é outra coisa que indiscutivelmente
temos em comum.
Mas a morte nos proporciona uma transição fatídica e compartilhada que vem com um bônus de nascimento não -
o poder de enfrentá-la com um forte senso de experiências vividas, qualquer que seja a sabedoria que adquirimos,
e uma profunda humildade que só pode surgir ao ver o toda a linha do tempo de uma vida particular. A morte
realmente revela a medida de nossas vidas, com todos os triunfos e decepções. O nascimento aconteceu conosco,
bem fora de nossa lembrança. Foi uma experiência alegre para praticamente todos ao nosso redor (espero), exceto p
O processo de morrer, por outro lado, provavelmente acontecerá bem dentro de nossa lembrança, dentro de nossa
consciência, e temos a chance de participar, por assim dizer, com a experiência, de uma
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maneira queTranslated by não
uma criança Google
poderia.
De qualquer forma, a morte une. Torna todos iguais. É um fator que tenho em comum com o poderoso Júlio César, a viajante espiritual
Isobel Gowdie, o sábio Marco Aurélio, os nórdicos selvagens e aventureiros que cruzaram o grande oceano para encontrar novas terras, o
gênio musical Mozart e cada pessoa que lê esta carta agora. Somos todos irmãos e irmãs em uma comunidade de vida e morte. Algo sobre
isso me faz sentir introspectivamente reverente.
2. A morte e o morrer são tão naturais quanto o nascimento.

Pode parecer banal, e sem dúvida você já ouviu isso antes, mas da mesma forma que não há humanidade sem nascimento, não há
humanidade sem morte. O nascimento nos deu a oportunidade de transmitir nossa força vital a este mundo, de forma vital. A morte nos
oferece a oportunidade de transmitir nossa força vital para outro mundo, para uma nova forma.
Uma parábola zen bem-humorada, mas poderosa, fala de dois irmãos no útero, um deles muito pessimista e o outro mais descontraído. O
irmão pessimista reclama com frequência que o espaço do útero está ficando menor e mais apertado, mas o irmão descontraído tenta ver
o lado positivo e aponta o quão quente e aconchegante é. O irmão pessimista diz ao irmão que ouviu falar de uma coisa chamada
"nascimento", e o quanto isso o preocupa, mas seu irmão descarta isso como um problema de outro dia.
Um dia, ambos sentem fortes espasmos e começam a se afastar um do outro. O pessimista fica bastante aflito e chama o irmão. Seu irmão
só pode dizer "desculpe, vou embora, não sei para onde" - e o pessimista se vê sozinho no útero. Assim que ele começa a se sentir
empurrado para o desconhecido, ele grita "Certamente, isso é o fim de tudo!"
Eu amo essa história. Eu penso nisso com frequência.
3. O morrer e a morte, se bem feitos, podem aumentar as virtudes de uma pessoa, sua capacidade de amar e a paz pessoal.
Certa vez ouvi alguém dizer que nunca nos conhecemos de verdade até enfrentarmos a perspectiva da morte.
Eles significavam mais do que apenas a ideia disso; significavam enfrentar a provável morte em uma batalha, ou uma situação perigosa,
ou aquele momento em que os médicos lhe dão más notícias. Essa mesma pessoa disse que a perspectiva de morrer tornou tudo muito
mais claro para eles - fez com que eles percebessem o que era importante, realmente importante.
Foi um professor de estatura não inferior a Buda que chamou a morte de "seu grande professor". E a pessoa que eu estava citando acima
estava ecoando o mesmo sentimento. É por isso que até hoje todas as escolas budistas sugerem que seus adeptos meditem diariamente
em suas próprias mortes inevitáveis. Marco Aurélio, o grande mestre estóico, sugeriu exatamente a mesma coisa. E se você fizer isso (e eu
faço), isso ajuda a mantê-lo muito honesto sobre as coisas que realmente importam. Nunca há um momento ruim para considerar como
você se sentiria, pensaria ou agiria se soubesse com certeza que estava vivendo suas últimas 72 horas.
Egoísmo, ganância, hostilidade, ódio, todas essas coisas podem ser banidas com facilidade quando uma pessoa percebe que está
enfrentando a transição da morte. 99% - ou talvez 100% da razão pela qual até
terMachine Translated by
essas qualidades Google em nossas mentes é porque imaginamos que algo ou alguém vai arruinar nossas vidas
negativas
se não lutarmos contra eles, ou algo vai tornar nossas vidas mais fáceis se as tivermos.
Mas quando a preocupação de que sua vida seja arruinada ou salva é apagada pelo conhecimento de que sua vida está
chegando ao ponto culminante, essas coisas se dissolvem - ou pelo menos, se você tiver um pingo de sabedoria e
discernimento, elas se dissolvem. Acho que algumas pessoas podem ficar amarguradas até o fim, mas esse é um final
triste de fato para um capítulo na história da vida de qualquer pessoa.
A morte revela que trabalhar horas extras para obter esse bônus não era tão importante quanto voltar para casa e passar
tempo com as pessoas que você ama.
4. A morte não é uma diminuição; não é "muito pouco"; é um aumento; o perigo é que pode ser demais.
Associamos a morte com escuridão, inconsciência e perda. Imaginamos, em nosso modo paranóico, que morrer
significa que você se deita e "fica escuro" - como um sono profundo e sem sonhos, exceto que mais profundo e final.
Nós a imaginamos em termos de ausência de sentimentos, dormência, nada. A razão pela qual fazemos isso é simples:
nossas almas respiradas, a força vitalizadora de nossos corpos, também são as coisas que nos dão a capacidade de
raciocinar com base na entrada de nossos sentidos corporais. Literalmente "damos sentido" ao que nossos sentidos nos
revelam, quando estamos conscientes.
E nós racionalizamos demais, como maníacos. Quase todos nós tentamos compulsivamente encaixar cada aspecto de
nossa experiência com uma história racional de como tudo deve funcionar, como tudo se soma. Quando sonhamos, o
mundo dos sonhos é surreal e maravilhoso, estranho e às vezes assustador. Mas não importa quão surreal seja um
sonho, enquanto você está sonhando, faz sentido. É preciso acordar e instantaneamente *bang* aquela respiração, a
razão impulsionada pela alma despedaça o sonho, e você tem que rir quando rasga seus sonhos em suas memórias
racionalizadas: "O que um cachorro estava fazendo em cima da cabeça dessa pessoa?" "Por que o sol estava azul?"
"Como eu poderia ter sido uma mulher no meu sonho e pensar que isso era perfeitamente normal?"
O corpo vitalizado, com sua capacidade bastante razoável de rasgar coisas, não consegue entender o estado de sonho.
Quando o corpo dorme, a alma da respiração relaxa e os sentidos se fecham. A outra alma que temos - a alma livre -
então vagueia um pouco e experimenta coisas. Nesse estado crepuscular, estamos tendo algumas experiências muito
importantes. Quando acordamos, tendemos a perder o impacto dessas experiências porque elas "não fazem sentido"
ou simplesmente as esquecemos totalmente.
Isso é importante considerar quando pensamos sobre a morte - a alma da respiração e a mente racional não podem dar
sentido à morte. Não pode "fazer sentido" do que estava ocorrendo antes de sermos concebidos e nascidos, então isso
é apenas um nada negro para a maioria de nós. E não pode esperar ver ou entender o estado que se segue à morte,
por isso teme que seja um nada negro também. Esta é uma ilusão de ótica paranóica da alma da respiração racional.
E assim todas as associações começam – perda, diminuição, desaparecimento, escuridão. Na realidade, quando
exalamos a alma da respiração pela última vez, no momento da morte, e os sentidos se fecham - o que é notavelmente
semelhante ao que sentimos quando adormecemos - a alma livre vagueia novamente, desta vez não para
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experiência do corpo. Mas quando os limites da razão da respiração e as condições corporais se vão,
não temos menos - temos mais. Muito mais. Muito mais, que a coisa real que devemos nos preocupar com a morte
é que ficaremos sobrecarregados com o quão imensa é a realidade da qual todos fazemos parte.
Podemos vagar por regiões de experiência que só experimentamos em sonhos - e cada vez mais, à medida que
nos desenvolvemos para a próxima condição, sentimos que talvez estejamos "transbordando" para todo o resto. O
corpo lhe dá limites bons e rígidos que fazem você se sentir bastante isolado e isolado de outras coisas e seres.
Quando se vai, e você está experimentando a realidade como uma alma errante de fluxo livre, os limites são
nebulosos e indistintos, surreais e (sim) felizes.
As coisas podem parecer ilusórias, como uma visão poderosa. E isso só fica mais profundo, à medida que
afundamos mais fundo, no coração das coisas, de onde todas as almas errantes vieram em primeiro lugar. Não
precisamos mais daquela "razão" que usamos tanto quando tínhamos gravidade e pedras caindo e carros em alta
velocidade para nos preocuparmos com a alma livre tem uma capacidade trans-racional de experiência que é
maravilhosamente estranha, até feiticeira, pode-se dizer - mas é também muito poético, e muito fluido. De qualquer
forma, eventualmente, chegamos ao lugar nas profundezas - ou nas estranhas regiões além - que é o "outro lado"
deste mundo dos dias de vigília.
E se podemos confiar no folclore, na mitologia e nas sábias palavras dos iluminados, esse também não é o fim da
jornada. É simplesmente a primeira fase da jornada da morte – quando afundamos, purificados, até o seio das
profundezas, aos pés da Rainha do Submundo, que nos enviou há muito tempo em primeiro lugar. A morte é um
reencontro com os bisavós de todos - é um retorno ao início, ao país de origem da vida.
E tudo isso, de alguma forma, estava acontecendo antes de nascermos. Obviamente - embora eu não saiba como,
e não pense que alguém realmente saiba - podemos chegar de lá para uma condição como esta humana. Então,
talvez os reencarnacionistas estejam certos; talvez algo nos obrigue a retornar ciclicamente, ou talvez aquele
estranho eu que chamamos de alma livre queira retornar por conta própria; talvez devolver seja um presente ou
talvez seja opcional.
De minha parte, acho que forças maiores do que nós moldam tanto. Eu acho que a vida – como a morte – acontece
por causa de muitos grandes poderes fora da minha consciência e controle, e é isso – é como as estações dessa
maneira. Se minha jornada de morte é realmente uma jornada para outra vida como humano, que assim seja.
Gostei muito de ser humano. Se for uma jornada para lugares estranhos e profundos que não podem ser descritos,
que assim seja. Deve haver algo importante sobre esses lugares, também.
5. A morte é uma chance de dizer "obrigado" às fontes da vida.
Na esteira do que acabei de dizer, sobre poderes maiores do que nós sermos responsáveis por todos esses
estados e experiências estranhos que todos nós passamos: não somos os autores de nossas próprias vidas. Se
você acredita, como eu, que a bisavó sob nossos pés é a verdadeira fonte de nossas almas livres, e
o Machine Translated
Mestre dentro do by Google
Vento é o pai dessas almas de sopro, ou se você acredita que outros deuses ou realidades ou
seres "nos fizeram", a questão é que nossa humanidade é uma dádiva. A vida de um cervo também é um presente,
assim como a vida de uma formiga. Viemos de algum lugar; das profundezas da escuridão do mundo Invisível, das
profundezas das estranhas luminosidades do Invisível.
Somos seres "naturais emergidos" - da mesma forma que uma macieira apenas naturalmente "maçãs" e produz
maçãs, ou os confins escuros do cosmos apenas "estrelas" e se enchem de estrelas. Nossas vidas são
emprestadas, de certa forma. Saímos das profundezas e deixamos um buraco, de tipos, atrás de nós - um buraco,
uma dívida, que não é preenchida e paga até que voltemos para preenchê-la. Incríveis coisas-poderes-seres além
de nossa capacidade de acreditar ou entender "dançaram juntos" para nos tornar possíveis, e tudo possível.
Quando começamos o processo de morrer, é uma chance de retribuir a eles. Para agradecer e nos oferecer de
volta. De alguma forma estranha, cada vida humana culmina em uma forma de sacrifício humano; "sacrifício",
afinal, significa "tornar sagrado" - e os mortos são sagrados, da mesma forma que os moribundos são muitas
vezes dotados de visões e precognição.
Os antigos adoravam os mortos, plenamente. Eles os respeitavam, rezavam e faziam oferendas a eles, porque
eles se tornaram sagrados de uma maneira nova e voltaram para as fontes da vida. Enquanto nós, humanos,
estamos ocupados vitalizando o mundo como os vivos, os mortos vitalizam o mundo de uma nova maneira, porque
ainda fazem parte do mundo, apenas de outra maneira. E os Ancestrais achavam profundamente importante
respeitarmos isso e tentarmos alcançá-lo, sempre que pudéssemos ou devêssemos.
Oferecer-se "de volta" ao Grande Abismo, ao Submundo, ao Invisível, é uma oportunidade de mudar a forma como
pensamos sobre a morte. Em vez de a morte vir como um ladrão para levá-lo embora, você pode reescrever essa
história - a morte era uma época em que você ia às fontes das coisas e se oferecia. A morte, se você fizer isso,
não é mais um roubo; é um presente. Assim como sua vida é um presente.
A morte pode, portanto, reafirmar e fortalecer uma das qualidades humanas mais importantes que qualquer um de
nós jamais desenvolverá: a gratidão. A gratidão, disse Cícero, não era apenas a principal das virtudes, mas a mãe
de todas as outras virtudes. E o sábio e velho romano estava certo.
6. Preparativos pessoais para a morte.
Se me dissessem que eu ia morrer na próxima semana, eu aumentaria alguns treinos pessoais, com uma nova
intensidade. Minha primeira tarefa seria passar o máximo de tempo que eu pudesse com as pessoas mais queridas
para mim, e ver se há alguma pessoa por quem eu tivesse "sentimentos ruins", que seria possível resolver, fazer
as pazes. Ninguém deve morrer com muitos "negócios inacabados" se puder evitar. Claro, pode não ser possível
resolver todos os relacionamentos que você teve com alguém que não foi tão bem, mas nunca é demais estender
a mão o máximo que puder - desde que não tire tempo de você e seus mais queridos.
Agora, ao passar tempo com meus entes queridos, não seria um pânico "Estou prestes a ir, pessoal, vamos
Machine
ser Translated
realmente by Google quente e confuso pelo tempo que pudermos" - não, seria mais simples, não forçado,
absurdamente
apenas um prazer natural. Seus mais amados são aqueles que o destino lhe deu, e por uma razão. Eles o
ajudaram, provavelmente , através de muitas dificuldades na vida. Eles podem e devem ajudá-lo agora, para iniciar
esta nova jornada no presente de sua presença. Eu provavelmente passaria um bom tempo agradecendo a cada
um pelas coisas que sinto que me ajudaram, ou o que eles significavam para mim. Eu tentaria não dar muitos
conselhos, porque cada vida - como cada morte - é diferente, e o que funcionou para mim pode não funcionar para
eles no futuro. Além disso, a vida, como a morte, também é um ótimo professor.
Quanto aos meus preparativos pessoais, eu passaria um tempo quieto todos os dias meditando profundamente
nas coisas que eu disse aqui, mas também focando a atenção da minha alma respirada e minha alma mais
profunda e livre, na Bisavó de toda a vida, a Rainha Abaixo, Ela para quem espero estar viajando.
Eu iria e pegaria minha picareta de chifre e cavaria um buraco bem fundo no chão, e "confessaria" na Terra
qualquer coisa que eu sentisse que eu quisesse dizer, e imploraria à Terra e Ela que nela habita para serem gentis
comigo , tem piedade e recebe-me. Eu apontaria muitas vezes para Ela - e para todos os Invisíveis - quanta
reverência e gratidão eu sinto em meu coração, e pedir a eles que se concentrem nisso, e não tanto em qualquer
coisa impensada ou superficial que eu possa ter feito. para qualquer outro ser em minha vida. Então eu enchia
aquele buraco com mel, vinho e algo precioso para mim, como um presente, e o cobria.
Eu passaria um tempo focando no Doador de Alento, meu Mestre, o Espírito Mestre deste mundo, e pediria a ele
para facilitar minha transição, e então – como os Antigos nos dizem – eu pediria a ele para me ajudar depois que
eu morresse, viajar para onde estou indo. Afinal, o Mestre dos Ventos é o "psicopompo", o Guia das Almas daqui
até o próximo lugar. Talvez seja um de seus servos ventosos que vem e faz isso por ele; Não quero me gabar
pensando que o próprio "The Man" viria me buscar pessoalmente, mas um cara pode esperar...
Claro, as Velhas Histórias nos dizem que muitos são os seres que podem vir para nos ajudar a viajar.
Às vezes, é o Fetch-beast e/ou o próprio Fetch-mate que vem; acreditava-se que quando começamos a morrer,
eles nos deixam, vão para o Invisível, preparam nosso "lugar" lá e depois voltam para literalmente "nos buscar" e
nos guiar para longe. Então, eu e meus seguidores do Fetch estaríamos conversando muito - e eu seria muito
mais generoso do que normalmente sou com presentes para eles, para suborná-los (lol) para realmente me dar o
tratamento de acompanhante real.
Eu pediria aos meus amigos e familiares que já passaram pela morte que me ajudassem também, se pudessem.
Eu passaria um tempo meditando sobre como as coisas não precisam fazer sentido como minha mente racional
quer. Considerando que estou prestes a entrar no trans-racional, nas profundezas além-racionais da realidade, eu
precisaria me concentrar em deixar de lado meus desejos para fazer tudo fazer sentido, e tentar me sentir
confortável em apenas aceitar o que parece , e aconteça o que acontecer. Isso pode me poupar de ficar angustiado
ou com medo nas "estradas fantasmas" logo após meu último suspiro
EuMachine Translated
despertaria meuby Google
desejo de ser corajoso - porque, assim como os sonhos em potencial têm por ser um pouco
perturbadores, acho que talvez a jornada da morte possa, às vezes, ser perturbadora também; mas se formos
corajosos e passarmos sem deixar que nada nos perturbe, derrotaremos o medo e encontraremos nosso caminho.
Não é que qualquer coisa na jornada da morte esteja realmente "fora para nos pegar" - é que nosso próprio medo
pode transformar uma simples visão em um demônio. O medo não pode andar comigo na morte; Deus sabe que
andou muito comigo na vida.
Eu não confiaria apenas em mim mesmo para fazer isso, para ser corajoso, para encontrar meu caminho; Eu contaria
com meus ajudantes para me ajudar, meus guardiões e aliados para me guiar, para me amparar. A morte nos une - é
outra expressão do quanto dependemos do relacionamento, e nenhum homem ou mulher é uma ilha. Eu confio em
muitos agora; Eu gostaria de estar pronto para contar com muitos também. E já me sinto muito confortável em confiar
nos outros. Isso é parte do que significa ser humano.
Quando chegasse minha hora extrema, e eu estivesse na cama, tentaria ficar o mais relaxado possível e me
ofereceria, minha força vital, de volta ao Mundo de onde ela veio. Eu deixaria isso de lado, abandonaria meu
sentimento de propriedade por isso e faria de mim mesmo um presente. Eu espero morrer dizendo "obrigado". Então
eu me colocaria nas mãos dos Poderes Maiores e seguiria para os sonhos que vierem.
Não tema o ensaio noturno da morte

O medo distorce tudo. Uma pessoa pode nunca ter falhado com você, sempre - e ainda assim, quando surge a
ocasião em que você deve confiar nela novamente, você teme que ela tenha falhado com você, até certo ponto, se
não completamente. Não importa o quão confiável algo pareça ser, e tenha provado ser, você sempre teme que
*agora* é a hora de falhar.
Nosso pensamento sobre a morte e o que vem "depois" da morte é afetado pelo medo da mesma maneira. Em
todas as nossas vidas, vimos como nossos seres mais profundos são confiáveis em permanecer presentes conosco,
mesmo nos lugares mais escuros - como o pequeno "ensaio da morte" que fazemos todas as noites, quando vamos
dormir. Porque adormecer, dormir sem sonhos e os próprios sonhos são experiências muito semelhantes ao que
são a morte e o "estar morto".
Pessoas céticas e medrosas (muitas vezes uma e a mesma) zombam desse tipo de conversa. Dizem que a
consciência não pode persistir quando o cérebro está morto. Eu digo que a consciência surge em contato entre a
percepção básica com alguma forma de estímulo, e nossos sentidos - comandados habilmente por nossos cérebros
operacionais - nos fornecem todo o estímulo de que precisamos para estarmos conscientes enquanto vivemos. Mas
e quando os sentidos se foram? Fácil o suficiente - você experimenta isso todas as noites. Sua consciência se
afasta dos sentidos corporais quando você dorme, e você já sabe o que acontece quando isso ocorre – um corpo
de sonho surge, completo com novos tipos de sentidos, novos sentidos que parecem imitar os sentidos que você
tem em sua vida desperta.
Seu ser mais profundo é um metamorfo. Quando se depara com certas situações, tem um plano e age naturalmente
e espontaneamente sobre esse plano. A própria natureza tem um plano, pode-se dizer; o nada não existe, e nunca
existiu. Em um mundo de poderes profundos e duradouros, as "forças sem nome" que estruturam cada um de nós
em nossos seres mais profundos não se relacionam com "nada". Eles se relacionam com algo, como evidenciado
pela forma como cada um de nós nasceu e manifestou os sentidos através de um corpo orgânico.
Quando perdemos esses sentidos e esse corpo, outro corpo mais sutil surge e seguimos em uma nova
Estado.
Muita gente ainda duvida disso, mas por quê? Que motivos eles têm para duvidar disso? Toda vez que eles
sonharam, eles experimentaram a consciência sutil em uma encarnação sutil. Por que isso deveria mudar apenas
porque os sentidos terminam sua lucidez pela última vez na morte?
Por que isso deveria mudar só porque o cérebro deixa de ser preenchido com força vital e eletricidade? Os poderes
mais profundos do que o corpo, que são a verdadeira sede de nossa vida, apenas farão o que fazem todas as noites
e expulsarão o equivalente sutil de um cérebro, um "centro de comando" centralizado para comunicação entre
experiências aparentemente díspares.
E se esse corpo sutil, esse "corpo fantasma" morrer? Talvez possa. Talvez também desapareça por causa de
asMachine
mesmas Translated by Googleleis da realidade que fazem esses corpos carnudos desaparecerem. Talvez, ou talvez não
ou semelhantes
- mas posso dizer isso, novamente com um pouco de certeza: se a encarnação sutil terminasse, uma ainda mais sutil
começaria, porque o nada não existe.
E você já sabe como é o "corpo" mais sutil; você sabe sem saber - no sono sem sonhos. E o que acontece toda vez
que você entra no vazio relaxante e regenerador do sono sem sonhos, o que todos nós fazemos todas as noites? Não,
não construímos memórias a partir dele, mas somos regenerados por ele, profundamente. E então, nós nos levantamos
dele de volta ao corpo sutil dos sonhos, para tirar esses últimos sonhos da noite do caminho antes de acordarmos
novamente, e encontrar nossa consciência entrincheirada nesses corpos grosseiros de poder elemental.
E tudo isso simplesmente desaparece porque nossos corpos morrem? Quem poderia desconfiar tanto da Natureza e
dos profundos e estranhos poderes sagrados para dizer ou assumir tal coisa? Eles nunca nos deixaram pendurados
no nada antes; ninguém jamais experimentou tal coisa.
As pessoas dizem "mas eu não me lembro de nada antes de eu nascer!" Isso não é mais misterioso do que não
lembrar do seu sono sem sonhos na noite passada. E, no entanto, aqui está você. Isso não é mais misterioso do que
não lembrar de seus sonhos reais, que desaparecem rapidamente da memória da maioria das pessoas - outras vidas
em estados sutis ou grosseiros não são diferentes disso. Claro que você não se lembra.
Ou às vezes... como com sonhos... você faz. Impressões vagas, saberes estranhos, intuições, coisas que te confortam
sem que você entenda como, imagens pelas quais você sempre se sentiu atraído, pessoas... nos galhos dessa jornada
atemporal agora esquecida.
O medo e as dúvidas que o acompanham não são adequados para as pessoas que amam a Natureza e o mundo Visto
e Invisível. Nós que amamos os seres espirituais que sentimos ao nosso redor, que amamos o espírito infinito dentro
da Natureza que é tão fácil de sentir nos momentos mais poderosos - estamos implorando para você não ter medo do
Universo e confiar nele.
Esta é a nossa casa, no nível mais profundo, e não podemos nos perder dela, não podemos "desaparecer", não
podemos desaparecer em um nada ficcional que é apenas uma abstração assustadora. Estamos envolvidos nesta
terra e céu, o abismo profundo abaixo, o campo ilimitado de estrelas, para sempre. Não é uma participação opcional.
"Para cada mal sob o sol, Há

algum remédio, ou nenhum Se
houver um, resolva encontrá-lo; Se
não, submeta-se, e não se importe."
-Ancient West County "sábio viu" ou dizendo

Nossas Almas, Sempre Sábias:

Mitologia, vida após a morte e feitiçaria tradicional
Quanto mais vivo como um ser humano consciente, aplicando toda a força de meus sentidos e minha inteligência
às experiências do meu mundo, mais começo a entender por que as "mitologias" modernas não satisfazem mais
as pessoas. Estou, é claro, falando especificamente dos mitos judaico-cristãos e histórias sagradas que uma vez
significaram muito para as pessoas do Ocidente; é um ato de caridade inimaginável de minha parte conceder às
suas mitologias escriturísticas o status de "história sagrada", e só faço isso porque sei o quanto isso é sagrado
para eles.
Isso não significa que essas histórias tenham a dimensão do verdadeiro "sagrado" pulsando por trás e dentro
delas: o que normalmente ocupa o coração e a mente das pessoas em relação às narrativas bíblicas, ou aos
mitos da Torá, ou aos mitos corânicos, é tudo das camadas de esperança que eles leram nessas coisas, não
necessariamente o toque poderoso do Invisível. Quando se trata de religiões tradicionais, o que vejo mais do
que qualquer coisa é sentimento, hábito social e o "último reduto" de esperança, para inúmeras pessoas. Não
vejo ou sinto a presença do mundo Invisível como passei a senti-lo e conhecê-lo.
Do meu ponto de vista, os poderes sagrados não são o tipo de convidados que apenas "sairão"
independentemente do comportamento de seus anfitriões. Você pode ser rude o suficiente, imprudente o
suficiente ou apenas desagradável o suficiente para perder a companhia deles. A quantidade de medo que vejo
acontecendo em torno das religiões modernas é suficiente para banir de suas escrituras e tradições quaisquer
poderes que possam ter pairado sobre elas há muito tempo. E o medo, junto com o genocídio cultural e a
detestação social geral não é algo que essas religiões começaram a experimentar na última década; eles estão
nisso há muito, muito tempo, como até mesmo uma breve leitura da história revelará.
Quando olho para as "mitologias" que ocupam a mente da maioria dos meus contemporâneos, entendo
facilmente por que suas religiões estão caindo mortas como insetos em uma casa que acabou de ser
bombardeada por insetos. Para esclarecer: suas mitologias são muito claras, muito autoconfiantes e muito
explícitas. Não há nada terrivelmente sutil ou misterioso sobre eles: a história é conhecida, desde o capítulo um
até o capítulo final, que eles têm tanta certeza de que "chega a qualquer momento".
Eles sabem que seu "deus" criou tudo, inclusive o homem. Eles sabem como tudo foi estragado, e o que Deus
fez sobre isso. Eles sabem o que acontecerá quando morrerem. Eles sabem como eles – e por extensão, todos
os humanos – devem se comportar. Em seus (freqüentes) momentos de tragédia, eles sabem que "Deus tem
um plano" - mesmo que precisem colidir contra a parede imóvel de não entendê-lo. Tudo é claro e finito para
eles, até mesmo seu Deus que zelosamente (e humanamente) tem que ter sua adoração, não importa quantas
vezes eles digam que Deus está além de sua compreensão.
Se Deus estivesse tão além de sua compreensão, eles não teriam tanta pressa em afirmar que sabem tudo
sobre o destino eterno de todos após a morte. Eles podem voltar e dizer que só Deus
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"realmente by Google
sabe" para onde "as pessoas vão quando morrem", mas se seu comportamento e suas palavras são
alguma indicação, eles têm certeza de que provavelmente terão a vida eterna, e todas as pessoas fora de suas
religiões (ou apenas aquelas eles não gostam por qualquer motivo) estão recebendo fogo do inferno. Mesmo os
cristãos liberais "iluminados", ou judeus, ou muçulmanos, que acreditam que o principal atributo de Deus é seu amor,
e que Deus perdoará a todos após a morte, ainda estão "nisto" por sua pele eterna, e têm certeza de que deveriam
continuem fazendo o que estão fazendo se quiserem ter esperança de ganhar o prêmio, e isso significa não cruzar
certos limites.
Eu vejo a falha fatal em tudo isso - nossas almas, sempre sábias, sabem que nada é tão certo, nesta vida, ou além
desta vida. Os Antigos também sabiam disso, e esta é a principal razão pela qual você não encontra descrições
terrivelmente detalhadas de "vida após a morte" em qualquer mitologia antiga. É por isso que as concepções da vida
após a morte eram vagas, diferentes e muitas vezes não eram um grande foco para os povos antigos. Esse fato
enfureceu os missionários cristãos, que não conseguiam acreditar que as pessoas estavam se contentando com o
que significava não saber realmente o que aconteceria quando morressem. Eles pensaram em substituir essa
incerteza por uma certeza abençoada, que eles sentiam ser alegre (e, infelizmente, muitas pessoas assustadas
estavam dispostas a concordar), mas não é alegre. É artificial e não parece genuíno, quando você o examina de perto.
É por isso que, em meus escritos mais recentes sobre a Bússola, falo sobre o ciclo da alma e a misteriosa "direção
oeste" - o lugar nebuloso, estranho e surreal que leva para longe da vida, em direção ao desconhecido. Esta é a
"Estrada do Pôr do Sol" tomada por todos os mortos do mundo, mas isso é apenas poesia; está se referindo ao fato
de que a morte é um movimento em direção aos lugares mais estranhos e desconhecidos, pelo menos do ponto de
vista da maioria das pessoas. Na névoa, tudo pode ser escondido, e talvez não seja nada como alguém possa
imaginar.
Quando examinamos a antiga fé das fadas da Grã-Bretanha e da Irlanda, obtemos esses vislumbres vagos, mas
muito perspicazes, da existência post-mortem de algumas pessoas, às vezes as pessoas "modernas" nos contos que
morreram recentemente, e às vezes os espíritos de os mortos antigos que são descobertos no estado "fada". A
palavra "Faerie" vem do latim "Fatum" e "Fata" - todos apontando para o conceito de "Destino". A condição das
Fadas, lá além da curva ocidental do caminho, na estranha condição entre este mundo e o último abismo sombrio da
Verdade, é retratada repetidamente como supremamente misteriosa, cheia de potencial para se parecer com qualquer
coisa, e ser como qualquer coisa. É um lugar de ligação Fateful, de forças maiores do que você ou eu.
Aqueles que estão nesse estado por causa da morte, ou presos lá por vagarem vivos, muitas vezes não sabem como
chegaram lá, ou não percebem que estão em uma nova condição. Alguns sabem e querem retornar ao mundo dos
vivos; outros estão gostando de estar lá, transformados de inúmeras maneiras, e outros temem que sua permanência
lá termine um dia, e eles devem ser "entregues às profundezas" - apontando para outra transição semelhante à morte
que move a alma e o princípio da consciência ainda mais ao longo do caminho fatídico da existência
.
Mas não há nenhuma tentativa de "mapear" Fayerie-Elfhame. Isso não pode ser feito. O tempo não faz sentido lá. Os
seres são estranhos, as cortes dos seres, os exércitos, os indivíduos, as "faeries tropa", os
osMachine Translated
errantes, os que by Google
ainda interagem com este mundo e os que estão muito afastados - tudo isso é uma visão sábia
e opulenta do mundo Invisível além da vida, que não tem meios fáceis de ser categorizado. É certamente uma
relíquia de uma sabedoria mais antiga que colocou a morte e o que veio depois da morte exatamente onde ela
pertencia - em uma categoria de mistério, que não pode ser falado demais, não pode ser analisado demais, apenas
mantido em reverência sagrada .
Isso torna a "mitologia" da Arte Tradicional e da antiga Fé das Fadas muito mais madura e convincente, na minha
opinião. Não tenho "base bíblica" para andar por aí contando a todos como serão suas mortes, nos mínimos
detalhes. Não sei o que cada indivíduo experimentará quando morrer. Isso porque cada morte e cada jornada de
morte são únicas, e os incontáveis poderes com os quais cada um de nós tem relações conhecidas e desconhecidas
irão interagir conosco de uma maneira única quando morrermos. Posso sempre falar em generalidades, como tenho
feito; Eu tenho minhas próprias crenças sobre certos aspectos do Invisível, e o estado ou condição dos mortos, mas
há muito mais que eu não sei, que o que eu acho que pode ser provado impreciso de muitas maneiras, quando eu
atravesso aquelas águas antigas e enevoadas que separam o visto do invisível.
The Old Craft discute a jornada da vida após a morte com símbolos poderosos, simples e potentes, e isso é
novamente maduro e convincente - não sobrecarregado com os relatos irrealistas e ultra-detalhados de alguma
pessoa autoconfiante (e muito viva) que é tão certeza de que sabem o que acontece quando morremos.
Uma Bruxa discutiu o desabrochar de um vasto campo de rosas - eles próprios símbolos potentes, tão sagrados
para a verdadeira "Velha Persuasão" - como um sinal da sobrevivência da alma à morte, e seu re-despertar, e sua
"chegada à presença de "a fonte da vida; imagens tão simples, quase oníricas, capturam mais verdade do que
qualquer "roteiro de viagem da alma" chato que leva você do seu leito de morte ao seu trono de julgamento e daí
para "mansões e ruas de ouro" ou "o poço de fogo preparado para o diabo e seus anjos."
As religiões modernas estão caindo aos pedaços - e agradecem aos Poderes Sagrados por isso - porque eles
ultrapassam suas reivindicações, ultrapassam o que é bom e apropriado para qualquer tradição sábia reivindicar.
Há muitas coisas que não podemos saber, e o que está além daquela curva distante no caminho através da floresta
cheia de névoa é uma delas. Preocupar-se com o que pode estar além de lá é uma maneira triste de trilhar um
caminho de beleza e mistério. É melhor caminhar onde você está e deixar o além gradualmente se desdobrar, da
maneira orgânica e fatídica que sempre acontece. Podemos confiar em coisas importantes, como a vida, ou a alma,
ou "Aqueles além"? Você pode responder a essas perguntas enquanto vive: o que sua alma lhe diz? Não há nenhum
ônus em você neste momento para ter essas respostas; o livro da vida, eu acho, vai virar suas páginas para todos
vocês no devido tempo.
Enquanto isso, no entanto, tome cuidado com aqueles que afirmam saber demais sobre você, sua alma, o destino
de sua alma ou sobre o Grande Invisível. Todo um mundo cheio de almas está começando a perceber, no fundo,
que quem afirma saber tanto sobre coisas tão misteriosas está vendendo uma história suja, que diz mais sobre sua
necessidade de condicionar e controlar os outros, do que sobre o que pode estar esperando por nós além.
"Não apenas meus próprios sonhos, mas também ocasionalmente os sonhos de outros, ajudaram a moldar, revisar ou confirmar minhas
opiniões sobre a vida após a morte. Dou particular importância a um sonho que uma aluna minha, uma mulher de sessenta anos, sonhou
cerca de dois meses antes de sua morte. Ela havia entrado no além. Havia uma aula acontecendo, e várias amigas falecidas dela estavam
sentadas no banco da frente. Uma atmosfera de expectativa geral prevaleceu. Ela procurou um professor ou palestrante, mas não encontrou
nenhum. Então ficou claro que ela mesma era a palestrante, pois imediatamente após a morte, as pessoas tinham que dar contas da experiência
total de suas vidas. Os mortos estavam extremamente interessados nas experiências de vida que os recém-falecidos traziam consigo , como se os
atos e experiências que ocorrem na vida terrena, no espaço e no tempo, fossem os decisivos.
Em todo caso, o sonho descreve um público muito incomum, cujo semelhante dificilmente poderia ser encontrado na terra: pessoas
ardentemente interessadas nos resultados psicológicos finais de uma vida humana que não era de forma alguma notável, mais do que as conclusões
que dela poderiam ser tiradas. - ao nosso modo de pensar. Se, no entanto, o "público" existisse em um estado de não-tempo relativo, onde
"terminação", "evento" e "desenvolvimento" tivessem se tornado conceitos questionáveis, eles poderiam muito bem estar mais interessados
precisamente no que estava faltando em sua vida. própria condição.
Na época desse sonho, a senhora estava com medo da morte e fez o possível para afastar qualquer pensamento sobre isso. No entanto,
a morte é um interesse importante, especialmente para uma pessoa idosa. Uma pergunta categórica está sendo feita a ele, e ele tem a obrigação
de respondê-la. Para isso, ele deve ter um mito sobre a morte, pois a razão não lhe mostra nada além do poço escuro em que ele está
descendo. O mito, no entanto, pode evocar outras imagens para ele, imagens úteis e enriquecedoras da vida na terra dos mortos.
Se ele acredita neles, ou os cumprimenta com alguma credibilidade, ele está tão certo ou tão errado quanto alguém que não acredita neles. Mas
enquanto o homem que se desespera marcha para o nada, aquele que depositou sua fé no arquétipo (ou mito) segue os rastros da vida e vive até
a morte. Ambos, com certeza, permanecem na incerteza, mas um vive contra seus instintos e o outro com eles."
-Carl Jung, de "Memórias, Sonhos, Reflexões".

O sono está acordando, o sono acordado
Perdi a maioria dos meus problemas de "crise existencial" no dia em que aceitei o que os povos primitivos de
tantas sociedades atuais e anteriores haviam dito: que o mundo dos sonhos era tão real - e muitas vezes mais real
- do que este. Por muito tempo, fiquei pensando em tal afirmação. Minha educação ocidental não ofereceu
nenhuma ajuda, pois, como todas as pessoas, me disseram desde muito cedo que os sonhos eram "apenas
sonhos" - falsos, sem sentido, apenas tanto barulho mental durante o sono.
Mas um dia, percebi a coisa crucial que fez a afirmação "o mundo dos sonhos é tão real, e talvez mais real, do
que o mundo real" ganhar vida. Percebi que o mundo moderno havia levado a "necessidade de explicar tudo" a
extremos tão mórbidos, que criamos literalmente um mundo falso.
A criação deste mundo demorou a chegar, mas foi crescendo cada vez mais até que o mundo de nossa criação se
solidificou e, para nossas mentes, sempre esteve aqui, sempre foi assim.
Divirta-se por um momento com essa perspectiva, queridos leitores: os sonhos são como animais selvagens. Eles
são produtos não domesticados de nossas mentes e almas. É preciso que um sonhador acorde e tente "domar" o
sonho com explicações para ele, para destruir o poder do sonho. Quando a alma da respiração e o intelecto
racional estão relaxados nos braços do sono, as visões que surgem não são diluídas por "explicações". São visões
não domesticadas, de alcance livre. Sem a necessidade de explicação para nos sobrecarregar, somos capazes de
experimentar as coisas mais estranhas e surreais como se fossem completamente normais - até acordarmos.
Quando examinamos nossas memórias do sonho após o despertar, de repente parece tão estranho, tão bizarro.
Foi isso que me fez perceber o que tínhamos feito com o mundo desperto. Quando aplicamos nossas histórias
humanas a tudo no mundo de vigília, nós o domesticamos, em certo sentido; a qualidade de sonho que nosso
mundo naturalmente tem torna-se "solidificada" e afastada. A razão pela qual o mundo dos sonhos é "mais real"
do que este mundo de vigília é porque o mundo dos sonhos é mais selvagem, espontâneo e flexível; nosso mundo
de vigília também é uma extensão ininterrupta e ininterrupta dessa selvageria natural, mas foi colocado sob o
feitiço petrificante de nossas histórias incessantes que colocamos nele, para "explicá-lo" e "fazer com que faça
sentido".
Assim, o mundo desperto não pode mais ser visto pelo que é; nós vemos do jeito que somos - nossas histórias
criam um "vidro escuro" pelo qual vemos as coisas. Mas nos sonhos, encontramos a realidade cara a cara. Foi
então que a morte perdeu ainda mais o seu aguilhão - se, na morte, finalmente me for permitido largar ou mesmo
esquecer as histórias rígidas que fui condicionado com toda a minha vida sobre o mundo e a realidade, e começar
a habitar cara a cara com a maravilha onírica e sempre fluindo da realidade, então a morte deixa de ser um medo.
Os Ancestrais se reuniram para conversar sobre seus sonhos. Eu costumava pensar que talvez os sábios entre os
Ancestrais fossem como "intérpretes de sonhos" - mas agora minha alma me diz o contrário; ela me diz que
"interpretar" os sonhos é domar os sonhos. Ruim o suficiente para colocarmos animais em jaulas em zoológicos!
Devemos enjaular sonhos? O sonho quer ser falado, compartilhado, mas explicado? Eu acho que não. O sonho
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sua própria magia sem palavras quando é contada para a história que foi - uma história contada pelos
contadores de histórias mais antigos, os contadores de histórias mais misteriosos - sem as elaborações do intelecto que
apenas busca fazer o sonho "encaixar" em outro molde.
O que emerge disso é uma visão perdida do mundo, que tanto os "retornadores" à Antiga Visão de Mundo da Feitiçaria
quanto dos Espíritos anseiam e precisam - e na qual o Feiticeiro e a Bruxa confiam em sua sabedoria e esforços para
ganhar poder: o perdeu a visão da realidade onírica do nosso mundo. Algumas pessoas não precisam perceber isso
através da compreensão do feitiço da linguagem e de como ela é usada para bloquear a qualidade fluida do mundo com
histórias que servem ao homem: uma pessoa suficientemente consciente pode ver o inverno chegar e dar lugar à
primavera e ao verão, e para outro inverno eventualmente, e então ver a vida e a morte de humanos e seres não
humanos, e ver o nascimento, e ver a alternância de luz e escuridão, no sono e no céu, e começar a intuir quão onírica a
mundo está, em um nível profundo.
O mundo é um campo de transformação que parece desaparecer e reaparecer, como sonhos todas as noites; o que faz
sentido agora de repente parece não se sustentar; o que amamos em um ano, não temos paixão em outro - a vida é
água, não pedra.
E a água é o meio do sonho, do inconsciente profundo, e o elemento que atravessamos - tanto na experiência pessoal
quanto na experiência dos mitos - para chegar ao mundo Invisível. Nada disso é uma coincidência; esses símbolos e
entendimentos se alinham com a consciência mais profunda da alma.
Certa vez, me envolvi em debates ferozes com as pessoas sobre o que era real, o que era verdade e qual o significado
das coisas. Em minha nova consciência da qualidade onírica das coisas, relaxei em uma visão mais profunda e
reconfortante - uma visão cujo antigo poder era óbvio. Não há "respostas" como os humanos querem para os mistérios
desse sonho de mundo. E não ter uma resposta, nem precisar de uma resposta, pode ser a melhor "resposta" de todas
para os muitos chamados "problemas" da existência humana. Os espíritos, as entidades poderosas chamadas "Deuses"
por Aqueles Que Vieram Antes - são poderosos fios de sonho, fios sencientes, cuja capacidade de mudança de forma é
facilmente explicada por sua aliança com a estrutura onírica da própria realidade.
A "vida após a morte" é de fato um sonho, mas não mais do que este mundo da vida já é; não há mito ou história que
possa realmente nos dizer o que "será" quando morrermos, assim como nenhuma história nos dirá o que "será" quando
dormirmos e sonharmos. O importante é que algo "será" - algo está lá, a tapeçaria maravilhosa e até parcialmente
sinistra de poder surreal que sempre foi real e sempre será real - não importa como nós, humanos respirantes, tentemos
"narrar" certas partes disso. a nosso favor.
O sonho de um velho amigo
Em uma das visões de sonho mais importantes que já tive, alguns anos atrás, lutei o máximo que pude contra o
espírito que havia pedido pelo sonho em primeiro lugar. Ironia, certo? Fiz um trabalho ritual muito comovente, muito
completo, muito potente para conquistar o sonho. Era um ritual antigo, aprendido por mim de praticantes daquela
corrente de poder híbrida hoodoo-vodu sem nome no sul da Louisiana. E funcionou. O espírito veio, naquela mesma
noite. Eu sei o suficiente para saber a diferença entre sonhos "comuns" (se é que tal coisa existe) e a potência de
uma visão-sonho.
E lá estava eu, em minha casa, parado na minha porta da frente, enquanto ele subia pela passarela da frente. Ele
bateu, e eu estava com medo. Então, fiquei em silêncio atrás da porta, esperando que ele pensasse que não havia
ninguém em casa e fosse embora. Mas ele não o fez. Ele começou a se tornar enérgico com suas tentativas de
entrar - e começou a mexer na fechadura e na maçaneta do lado de fora. Isso me obrigou a agarrá-lo por dentro e
resistir às suas tentativas de abri-lo. Eu estava com muito medo; ele era forte, e eu não achava que conseguiria
segurar a fechadura, a maçaneta e a porta com força suficiente para impedi-lo de entrar.
Mas eu parei - eu o parei (ou me permitiram pensar que sim) boas notícias, más notícias - porque esse era o fim do
sonho. Mais tarde, uma sacerdotisa vodu me contou o que aconteceu, e essa lição ficou comigo todos os dias desde
então. As casas, em nossos sonhos, quase sempre representam nossas mentes, o interior de nossas almas. E
fechaduras e portas são exatamente o que você imagina que sejam – esse ponto de acesso metafísico a nós
mesmos. O espírito veio me responder, e eu lhe recusei a entrada para mim. É naturalmente uma coisa assustadora
quando o Espírito se aproxima de nós, principalmente quando eles se apresentam com força, clareza. Se você não
está acostumado, é muito assustador, muito perturbador.
O espírito a quem fiz a pergunta, a quem procurei aconselhamento, apareceu como um homem negro - e no sul
profundo, mesmo os brancos menos racistas sempre têm o impacto de gerações de medo dos afro-americanos no
fundo de suas mentes. , influenciando-os. Os sonhos são o momento perfeito para esse medo se manifestar. Só faz
sentido que ele tenha aparecido como um homem negro; isso estava certo, outro sinal de que minhas orações foram
literalmente respondidas.
E, no entanto, lutei contra o que parecia uma invasão de domicílio. Se ele fosse um homem branco, ou uma mulher
branca, eu teria ficado com tanto medo? Eu teria aberto a porta? Muitas vezes me arrependo do medo que me levou
a lutar tanto contra o que eu queria tanto - mas não me arrependo da importante lição que aprendi sobre fechaduras
e o que elas simbolizam. Eu aprendi o quão "trancado" eu realmente estava, incapaz e sem vontade de deixar o
Mundo Espiritual "entrar" - para me abrir aos seus ensinamentos, conselhos e ajuda. Percebi como nosso
condicionamento social nos bloqueia de muitas maneiras e como o meu era um obstáculo para mim.
E agora, anos depois, nessas Noites do Lobo, outro sonho me ocorreu. Não um sonho convocado por mim como
parte de um pedido de adivinhação onírica, apenas uma visão onírica "ao ar livre". Aconteceu duas noites depois
que uma de minhas avós falecidas - ainda vivas - apareceu para mim, o que é certo e poderoso em
Noites de Yule. by Google
Nesse sonho, eu estava em uma casa, desta vez com outras pessoas - e havia muitas portas, muitas janelas. Por alguma
razão, estávamos todos tentando proteger a casa. Tinha muitas fechaduras - mas notei, enquanto ia de porta em porta,
trancando-as, que algumas das fechaduras e portas estavam em mau estado. Eu sabia que eles não poderiam manter
ninguém fora, se os forasteiros fizessem qualquer esforço simples para entrar. fechaduras.
Não foi muito depois de acordar que percebi o que essa mensagem significava. Eu não estava resistindo a um estranho
nesse sonho, mas estava ajudando essas pessoas a fazer uma fortaleza daquela casa. "Them Over There" estava me
lembrando do meu compromisso - que como tantas lições importantes tem uma maneira de escorregar para o fundo de
nossas mentes por inúmeras razões - para me desbloquear, para viver não de acordo com o medo, mas com as
possibilidades de relacionamento . Por isso, reafirmo meu compromisso de me desbloquear.
Atrás de mim, enquanto digito isso, uma fechadura e sua chave estão na minha "mesa de trabalho". Está desbloqueado.
Ele fica no meu triângulo de conjuração, manifestando esse "desbloqueio" para meu quarto, meu mundo, minha mente e
minha alma. É um lembrete tangível de que o Invisível não pode falar com pessoas que permitem que velhos medos e
cautelas inconscientes governem suas vidas interior e exterior.
Então agora, todas as suas mentes e almas lêem, todos vocês veem: Robin Artisson está aberto. Aberto para convidados,
aberto para negócios, aberto para receber o Velho Amigo que ele deveria ter recebido tantos anos atrás.
O Senhor dos Sonhos e da Realidade
Até a era moderna, até uma hora ou mais de vigília silenciosa no meio da noite interrompia o resto da maioria dos
europeus ocidentais... Não apenas essas visões eram extraordinariamente vívidas, mas suas imagens teriam se
intrometido muito menos no pensamento consciente se os adormecidos não se mexessem até o amanhecer.
As implicações históricas desse modo tradicional de repouso são enormes, especialmente à luz da importância que
os lares europeus outrora atribuíam aos sonhos por seus poderes explicativos e preditivos.
-Ekirch, citado por Emma Wilby em As Visões de Isobel Gowdie
Tente entender o quanto é perdido com a duração do sono sem sonhos - realmente não é diferente do quanto é
perdido com a duração das "profundezas absolutas" pelas quais as almas errantes passam para obter a regeneração,
antes do renascimento. Eles dizem que nossos cérebros e corpos "recarregam" fisicamente mais nos estados sem
sonhos e inconscientes pelos quais todos passamos à noite, quando dormimos mais profundamente. É um corolário
físico do período regenerativo da própria alma após a morte corporal.
Se pudéssemos fazer como os Velhos fizeram, e ter um "primeiro sono" - e acordar um pouco ou principalmente dele
para um momento de reflexão tranquila antes de entrarmos no "segundo sono", nos lembraríamos de tanta coisa
que, de outra forma, esqueceríamos ao esquecimento noturno. Todos nós sonhamos. Os sonhos são visões, tanto
quanto qualquer outro tipo de visão; eles são espontâneos, surreais, estranhos e podem conter chaves para muitos
insights. Mas é preciso capturar esse insight. Não pretendo explicá-lo ou engaiolá-lo, mas dar a si mesmo um espaço
para refletir sobre ele, sem julgamentos, com aceitação real, deixando seus símbolos visuais falarem às profundezas
de sua alma dessa maneira. Um precioso espaço de minutos para apreciar as visões do Primeiro Sono, e o sonhador
pode então ir para o país sem limites, sua alma um pouco expandida pelo impacto das visões que a Noite evoca.
Imagine ser capaz de se tornar lúcido, realmente lúcido, enquanto estiver no primeiro estágio de sua jornada de
morte, ou enquanto estiver no primeiro estágio de sua visão de morte, e ser capaz de refletir sobre o que está
ocorrendo, em vez de simplesmente ser arrastado por isso. O tipo de sabedoria e coragem que alguém poderia
ganhar naquele momento precioso poderia mudar tudo sobre o destino de alguém e seu destino. As marés do sono
nos oferecem a chance de praticar exatamente isso - sermos refletores silenciosos de visões, sempre que elas surgire
Aqueles interessados em Bruxaria no sentido mais profundo da palavra precisam desse tipo de reflexão mais do que
a maioria, porque mais do que a maioria, o Senhor dos Sonhos e da Realidade estará virando o rosto para eles, uma
vez que ele detecte o desejo sério adequado para sua instrução. Sua instrução vem de maneiras sutis, pois ele é um
ser sutil, assim como os espíritos em sua cavalgada.
Encontro com o outro

Entendo que nosso medo cultural total e paralisante de "encontrar o outro" é suficiente para direcionar nosso foco unilateral
na vida, versus o foco necessário que devemos ter na morte também. Não estou falando todo mórbido aqui, apenas
falando da “energia da atenção” que podemos e devemos dedicar ao outro lado da moeda da vida.
Se a vida é, finalmente, um encontro consigo mesmo, que deve necessariamente incluir os outros, então a morte é
finalmente um encontro com tudo o que é outro, que necessariamente inclui o eu.
Isso parece tão simples, mas nunca é, na prática. Porque nos esforçamos para evitar o encontro real com o "outro". O
outro, quando encontrado em qualquer nível superficial em que nos permitimos encontrá-lo, é imediatamente analisado
em termos de como pode ser prejudicial, ou como pode se tornar controlável, inofensivo ou benéfico para nós. Isso
raramente inclui uma avaliação justa do que o outro é ou do que ele pode precisar, apenas o que pode ser para nós.
Qual é a nossa pressa de psicologizar tudo, exceto outro método de nos poupar o medo de encontrar o Verdadeiro Outro?
De ver tudo o que encontramos na experiência como um "arquétipo" psicológico dentro de nós, ou algum reflexo de nossas
próprias mentes ou mecanismos bem no fundo de nossa mente? Contanto que a fonte das coisas seja "nós", estamos bem
com isso, mesmo quando essas coisas nos incomodam até certo ponto.
Isso simplesmente não vai funcionar. E por mais que "não sirva" para as pessoas comuns e comuns, especialmente não
serve para aqueles que gostariam de aprender as verdadeiras realidades interiores da feitiçaria, que sempre exigem um
encontro muito honesto, até mesmo brutal, com "o outro "- não apenas outros seres, mas a "Alteridade" considerada como
tudo o que é Invisível e misterioso e possivelmente aterrorizante.
"Enquanto, portanto, a Natureza seguirá seu

caminho, e nossas lágrimas cairão sobre os túmulos de
nossos irmãos, sejamos lembrados pela sempre-
viva, símbolo de nossa fé na vida imortal, que o
espírito do homem é eterno.
Nunca o espírito nasceu, o espírito

deixará de ser nunca; Nunca foi
tempo, não foi; Fim e Começo são
sonhos; Sem nascimento e sem
morte e sem mudança Permanece o espírito
para sempre; A morte não a tocou,
morta Embora a casa dela pareça!
Confortamos a reflexão de que suas memórias não serão esquecidas; que eles ainda
serão amados por aqueles que em breve os seguirão; que em nossos arquivos
estão escritos seus nomes; e que em nossos corações ainda há um
lugar para eles."
-Rito Maçônico para uma Loja da Tristeza

Parte II
A arte mais estranha:

Feitiçaria, Feitiçaria e Adivinhação
Tomo emprestado as palavras da

Serpente Que se move no vento
secreto E com feitiços não escritos minha alma
enviará Ao céu que ninguém pode possuir,
Ao caramanchão do Spinner, onde o Destino é
costurado Ao pântano cujo fundo nunca é.
Nós iremos, você e eu

Em nome do Mestre vassouras para deixar
Corpos de madeira e gatos de madeira
Para os olhos dos homens até que voltemos.
Vamos cavalgar na chuva com os mortos.
Posso ler o segredo em folhas de carvalho, ou em qualquer folha. Eu sou um viajante;

Ando por um mundo maior do que o mapa pode revelar.
Conheço a palavra do Cavaleiro.
Conheço os nomes estranhos pelos quais nevoeiros e brumas são tecidos e não tecidos.
Beijei as mãos das damas de companhia que cercam a Senhora.
Conheço os nomes das serpentes monstruosas que deslizaram pelo mundo virgem, deixando
montanhas e vales no rastro de seus corpos gigantes.
Eu sei como usar a feitiçaria das palavras para mudar a mente dos homens e moldar seus sonhos.
Esta Carne Bruxa:

A Feitiçaria da Sensação Corporal
Aqui, nos deparamos com o verdadeiro fundamento de tudo - o método simples, antigo e profundo de experiência
feiticeira que pode abrir muitas portas secretas e colher tantos grãos do celeiro secreto. É quase ultrajante
imaginar que uma coisa tão simples e sutil possa ter se escondido de nós, bem à vista, por milênios e, no entanto,
aqui estamos. É realidade.
Quando você está lidando com o próprio corpo, a serpente vermelha, você também está lidando com a terra e
sua grande serpente vermelha, porque o corpo é uma parte da terra tanto quanto uma pedra ou uma árvore.
Como já mencionei antes, existem túneis na terra e túneis no corpo. Mas você também está lidando com o que
quer que esteja na terra, como o Mundo Inferior. A terra tem profundezas ocultas, assim como seu corpo e sua
mente. O voo para baixo, o afundamento, a descida ao submundo estão profundamente ligados à experiência
consciente do corpo. O Mundo Inferior não é apenas um grande vazio sob o “solo” que você vê com os olhos e
sente com os pés; é também a profundidade e a escuridão da sensação imediata do corpo físico.
Este termo é muito importante- sensação. Você tem uma sensação corporal, só que provavelmente não a sente
com muita frequência. E essa sensação corporal – a sensação de todos vocês, a sensação de ser você, a
sensação de ter um corpo – é poderosamente feiticeira. Todos nós aprendemos a ignorá-lo, durante toda a nossa
vida, e, no entanto, aprender a estar ciente disso novamente é fácil. A razão pela qual é poderoso é porque é a
âncora da alma, o sentimento de ser um “ser”. Quando você está vivo, sua alma do vento ou alma da respiração,
sua alma livre e seu corpo estão totalmente misturados; cada inspiração permite que você sinta a “mistura”
acontecendo. Sua carne é permeada pelo vento e vitalidade vital, da mesma forma que o próprio Mestre feiticeiro
permeia a terra sólida e escura. É assim que o ser mais mercurial que existe também é saturniano.
Assim, o corpo pode ser usado para “sentir” ou experimentar essa alma, porque enquanto você está vivo, o corpo
e as duas almas realmente não podem ser divididos de forma significativa. Este é o entendimento chave. Agora,
sente-se em algum lugar e coloque os pés no chão. Feche seus olhos. Você pode sentir a pressão entre suas
nádegas e pernas e as costas entre o que você está sentado? Facilmente você pode, mas respire fundo, relaxe
e realmente examine essa pressão e esse calor. A sensação é diferente nesses lugares do que nos lugares
(como seu rosto ou o topo de suas mãos) que não estão tocando e pressionando contra algo.
Olhe para essa pressão e calor. No fundo, você notará um formigamento, ou uma vibração ou apenas uma
“sensação” profunda. É fácil sentir quando você está de pé e apenas seus pés estão pressionando o chão. É fácil
perder porque você se acostumou a ignorá-lo. Olhe novamente. Sentir de novo. Em qualquer lugar que você
pressiona alguma parte de você com peso contra alguma coisa, há uma pressão, um calor e uma sensação
profunda, que pode ser sentida de várias maneiras, mas no início, é sempre sutil.
Quando você sente - e é fácil sentir; não se esforce demais (os poderosos são quase sempre conhecidos por
sua sutileza) - você deve se concentrar nisso e perceber que essa sensação não está apenas nos lugares
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onde vocêTranslated by Google
está sofrendo pressão. Está em todo o seu corpo, em cada célula de você, em cada pingo de você.
Vá para um lugar em sua carne onde haja um “limite” entre onde seu corpo está pressionando algo e um lugar onde
não está, e examine esse limite. A sensação parece 'parar' no limite, mas na realidade, não. Está do “outro lado” da
fronteira também. Tem que ser, porque essa sensação profunda e penetrante é o sentimento da sensação, do
corpo, carregado com a vitalidade da alma. Cada pedacinho de você tem isso - você está vibrando com isso, o dia
todo, todos os dias, toda a sua vida.
O que geralmente acontece é que as pessoas começam a sentir tudo - e é realmente muito fácil quando você se
concentra nisso - e então, todo o seu corpo começa a formigar e o zumbido de uma vida agradável e sombria está
por toda parte, exatamente onde sempre foi de qualquer maneira. Bem-vindo! Esta é uma iniciação feiticeira real,
surpreendente e poderosa de tipos. Tenha em mente que quando digo “sensação”, não estou falando sobre o
formigamento das terminações nervosas, como você sente quando bate as mãos com força e depois as mantém
juntas. Esse é o sentido do tato. A sensação é algo que está um passo mais profundo do que o sentido, apenas o
sentimento de ser você, de ter um corpo e uma alma se misturando e vibrando com a vida.
Uma vez que você tenha todo o seu corpo zumbindo e formigando com a sensação, parabéns - você não fez isso
acontecer; sempre esteve lá; você acabou de se dar conta disso de novo, provavelmente pela primeira vez desde
que era criança. E adivinha? Essa sensação não para com você. O ar tem. O vento tem.
As árvores têm. As rochas têm isso. Outras pessoas têm. Toda a realidade é dotada dessa vitalidade. Você está
conectado a tudo, como eu disse antes, e essa sensação do corpo, como a vitalidade da respiração, é outra forma
de vivenciá-la.
Você pode sentar-se ali e, em profunda experiência de sensação, abrir-se para outra pessoa, ou animal, ou árvore,
e começar a sentir a sensação; você apenas tem que observar e esperar enquanto está ciente de sua própria
sensação – mantendo-se consciente de sua sensação enquanto usa seus olhos e sentidos para abranger o que
parece ser outra entidade ou coisa. Faça isso por tempo suficiente e a sensação deles "aparecerá" para você em
alguma forma de expansão sutil. Não há expansão verdadeira; tudo já existe dessa maneira - é apenas sua mente
se tornando consciente da realidade subjacente. Essa sensação, como o vento que faz parte dela, não está isolada
em seu corpo. Ele se estende muito, muito além do que você chama de "você". Você pode “afundar” nessa sensação
e continuar afundando, descendo, descendo, descendo, em seu corpo e no submundo ao mesmo tempo.
Afundar na sensação não é nada difícil; sentado lá, focando em nada além de sua sensação, isso quase começa a
acontecer automaticamente, contanto que você se concentre em nada além disso. Parece lento, pesado e lento às
vezes, ou talvez no início; mas na realidade, é muito livre e forte. Ele eventualmente obedece à própria gravidade e
puxa e desliza para baixo. A princípio, pode parecer que você está "dentro" de si mesmo ou o subsolo logo abaixo
de você; mais tarde, você se sentirá cada vez mais profundo, porque se você conseguir uma simplicidade suficiente
de foco e relaxamento, você estará realmente nas profundezas. Em todos os sentidos. Lembre-se sempre de que
muito esforço nesse poder sutil o interrompe - nunca se deixe "tentar" demais. Assuma um esforço sabiamente
passivo e descontraído, se você puder entender isso.
A sensação nos ensina sobre nossas vidas, nossa condição de conexão e nossas mortes. Quando você morre, seu
sentidos externosbyfalham,
Google mas essa sensação - a mesma que você pode sentir agora - permanece. Essa
sensação então afunda no Mundo Inferior e em quaisquer sonhos que possam surgir, de acordo com as forças
fatídicas que operam em você naquele momento. Antes de você nascer, isso é exatamente o que você era: esse
sentimento intenso de sensação, na grande piscina escura de sensação que estava no Mundo Inferior, que é o
Mundo Inferior de sua perspectiva mortal, conectado a tudo, dentro de tudo. A respiração faz parte disso – à medida
que a alma da respiração é exalada do corpo na morte (levando a alma livre ainda conectada com ela), a
experiência interior da sensação se intensifica e “se afasta” do corpo para a liberação aérea e o vôo para o
profundidades. Na concepção e nascimento, você surgiu das profundezas, sensação e alma da respiração
vitalizando o corpo em formação.
Deixe-me falar sobre dois dos usos mais profundos para esta feitiçaria especial e fácil de obter. Em primeiro lugar,
apenas tomar consciência da sensação - algo que você pode fazer enquanto caminha, conversa com as pessoas,
digita em seu computador ou a qualquer momento - é uma forma de transe. Se você estiver na fila de uma loja,
pode fazê-lo concentrando-se nos pés, encontrando essa sensação lá embaixo e, em seguida, tornando-se
consciente dela gradualmente ou rapidamente em todo o corpo. Você pode “cumprir as pessoas” em sua sensação,
concentrando-se nela enquanto fica na frente delas e afundando um pouco nela, sentindo a sensação delas. É uma
maneira sutil de cumprimentar alguém, mas real - você está entrando em contato com eles em um nível sutil.
Preste atenção em como você se sente quando está em contato com sua sensação, pois seu corpo e sua alma lhe
enviarão mensagens e sentimentos, às vezes de grande importância através dela. Como as outras pessoas estão
se sentindo, ou se elas são perigosas ou não, ou mentindo, ou o que elas escondem, pode ser transmitido para
você através disso, como sentimentos. O perigo que ainda não surgiu pode ser percebido por você, se estiver em
contato com essa sensação corporal. A grande piscina escura ou oceano de sensações para a qual você se sente
"descendo" ao praticar a técnica de "afundar" parece ser sensível às pessoas que a acessam - de maneiras muito
inteligentes, sombrias e surpreendentes. As profundezas não são indiferentes ou pouco inteligentes; eles falam.
Eles concedem visões.
Usar sua sensação permite que trabalhos necromânticos sejam realizados. Os mortos que estão no submundo
podem ser encontrados usando a sensação. Eles podem se comunicar com você através dele, se você “afundar”
neles através dele – o que é realmente apenas uma questão de focar em nada além da sensação, afundando,
afundando, enquanto foca em seus nomes e visualiza seus rostos na vida. Se você persistir o suficiente e afundar
o suficiente, você os “alcançará”, embora a profundidade do transe para fazer isso faça com que você se deite e
pareça estar dormindo, imóvel. E outros seres também - o Mestre, a Rainha Abaixo, os familiares - eles podem ser
encontrados da mesma maneira, seguindo o mesmo método. Assim como a respiração, o corpo e sua sensação
simples são a única “ferramenta” de feitiçaria que você pode precisar.
Problemas para dormir? Não mais, e nunca mais. Deite-se esta noite, concentre-se em sua sensação corporal
conforme descrito aqui (é fácil descobrir quando metade do seu corpo está empurrando contra um colchão) e
então, quando todo o seu corpo está agitado com o poder vital de sua alma, que é a sensação , apenas se
concentre em nada além disso. Em poucos minutos, você quase certamente adormecerá. Esta é uma “cura” mágica
secreta para a insônia, mas outra coisa também – os sonhos que você tem quando faz isso tendem a ser vívidos e
significativos. Pode ser usado como um oráculo de sonho. O truque é se concentrar em nada além da sensação, e
apenas deixar ir, apenas mergulhar nela e no mundo inteiro. Você não pode se deixar pensar
Machine
sobre Translated
outras coisas;byse
Google
você estiver fazendo isso, volte a se concentrar na sensação generalizada e óbvia em
todos os lugares. É relaxante e poderoso. Também destrói o estresse e torna a pessoa mais intuitiva e calma,
quanto mais ela realiza esse trabalho simples e orgânico.
Esta técnica tinha um nome entre os antigos gregos - era chamada de incubação. Foi usado no alvorecer da
civilização ocidental pelos povos primordiais que precederam os gregos, e depois pelos antigos xamãs Iatromantoi
entre os gregos para curar pessoas, mas também para viajar ao mundo invisível e conversar com espíritos e
mortos e até seus deuses.
Você descobrirá que ainda tem poder de cura - se estiver doente, incubar. Afunde e permaneça nas profundezas
o máximo que puder. Ou você se sentirá melhor ou, em transe, encontrará seres que podem lhe oferecer uma
maneira de se curar, ou apenas terá visões mostrando o que você deve fazer – ou sentimentos, intuições dizendo
o que fazer.
Esta técnica, como eu disse, remonta aos fundamentos da civilização ocidental e tem muitas camadas de poder
e uso que você está livre para explorar agora. Mas, para mim, a maior utilidade é esta: é uma maneira de usar o
corpo para conhecer a alma, conhecer a conexão com todas as coisas e alcançar todas as coisas. É a pura
essência primordial da feitiçaria. É também a parte mais antiga de "material" que eu conheço pessoalmente, a
mais antiga tecnologia de realização de feitiçaria. É a base de todos os trabalhos de contato espiritual, cintilantes
e necromânticos feitos por mim, e praticamente todos os meus outros trabalhos.
Muitas pessoas falam sobre querer descobrir "de onde vieram" ou "para onde vão" - mas aqueles que dominaram
a sensação corporal já sabem as respostas para ambas as perguntas. Viemos desse intenso sentimento de
sensação, que, quando formado como seu corpo, é apenas uma única onda no poderoso oceano da força do tipo
sensação da Grande Escuridão que contém todo o cosmos, toda a realidade e, inevitavelmente, de uma maneira.
ou a outra, voltamos a ela. Sua origem está zumbindo e se aglutinando em sua própria carne. Seu destino é o
mesmo lugar - o começo e o fim estão no mesmo lugar, o que completa o círculo.
Tantos "segredos" e "mistérios" ocultos são revelados na simplicidade da sensação - e a coisa mais difícil de
tudo isso é aceitar que é realmente tão simples. Mas isso é; as coisas mais potentes são quase sempre as coisas
mais simples. Seu corpo e sua sensação não estão apenas conectados ao Mundo Inferior, a origem sombria de
tudo, o país dos espíritos, mas também estão conectados a tudo o mais. Seu corpo é, de fato, uma entrada para
o Mundo Inferior, se você aprender a usar essa sensação corretamente. Cada pessoa é assim uma encruzilhada,
um ponto de união ou ponto de interface com a realidade espectral.
Todos os trabalhos de feitiçaria que realizo, em comum com todos os trabalhos realizados por feiticeiros legítimos,
ocorrem dentro do campo da sensação. É importante que você entenda isso - nenhum encantamento, palavras
de invocação ou "poder", ou mesmo simples gestos ou atos rituais podem ter poder real se não forem provenientes
da percepção consciente da sensação. Os familiares são conjurados de dentro da sensação.
Isso nos coloca frente a frente com a própria Arte do Encantamento: a arte de transformar palavras em mais do que
apenas palavras. Todos nós falamos descuidadamente e sem pensar, todos os dias; a fala é um aspecto comum de nós
Mesmo quando nos apoiamos fortemente em nossas palavras, pensando nelas, tentando escolhê-las com muito
cuidado para que penetrem na mente dos outros, ainda estamos levando as palavras apenas até a simples comunicaçã
Para transformar palavras em encantamentos, em "fala fortalecida" que não é apenas uma questão de respiração e
intelecto, mas também uma questão da alma errante e do outro mundo espectral, duas coisas são necessárias.
Primeiro é a sensação. Você deve falar estando plenamente consciente de sua sensação corporal, e com muito mais
sensação possível. O segundo é um tipo especial de conhecimento de nosso Mestre, o professor original da magia da
linguagem - aquele que habita o vento deste mundo e, portanto, habita o vento de seu corpo, que é sua respiração.
Suas palavras são o vento do seu corpo (sua respiração) transformada em sons. O Mestre é o professor de palavras
feiticeiras, cânticos e feitiços - e palavras "mundanas", ou palavras pronunciadas sem pensar, tornam-se mágicas no
momento em que você percebe conscientemente que a Pessoa do Mestre está literalmente dentro de suas palavras
porque está dentro de sua respiração. .
Se você pronuncia palavras sabendo desse fato, enquanto está dentro de sua sensação, suas palavras carregam um
poder de feitiçaria inimaginável. Este é um segredo poderoso, o segundo grande segredo que segue junto com o
segredo da sensação corporal. Palavras de rito, de ritual, de contato espiritual, de qualquer gravidade feiticeira, devem
ser ditas dessa maneira, com esse conhecimento especial.
Uma Carta ao Passado
A carta que eu gostaria de poder voltar no tempo e dar a mim mesma quando estava no ensino médio:
Bom dia! Eu sei que você gosta muito daquele livro de Paul Huson (e com razão - é um bom livro, e você ainda vai pensar
que é um bom livro daqui a 20 anos), mas há algo que você precisa saber: bruxaria não 'funciona ' só porque você obtém
todos os ingredientes de um feitiço ou de um trabalho, e então encena o trabalho da maneira que um autor lhe diz, ou diz as
coisas que ele diz para dizer.
Isso só pode ser eficaz em um sentido: no sentido de que as próprias substâncias têm uma força latente para elas, e, se você
tiver sorte, algumas das pessoas não humanas reais das quais você está cantando os nomes antigos podem notar você - e
por algum estranho capricho próprio, respondem de alguma maneira estranha.
Mas isso não é nada para apostar. Isso pode despertar outros fluxos de experiência que podem transformar sua psique, mas
não é para isso que você está fazendo isso, está? Você verá o quão importante é a transformação da psique e coisas do
gênero um dia, mas por enquanto, mude suas expectativas.
Leia com atenção: a bruxaria não 'funciona' porque você tem os ingredientes, o canto e sua vontade ou intenção. Isso é
realmente new age 'visualize o que você quer, concentre-se no que você quer' claptrap. Muitas pessoas que morreram de
fome visualizavam e desejavam bastante comida.
Essas três coisas (o material, a vontade e a intenção) podem fazer com que o olho da sua mente profunda se abra
temporariamente e depois se feche novamente. Você pode esperar que a abertura temporária permita que ele veja algo, ou
que o impacto quase imprevisível de todo o trabalho em conjunto atraia a atenção de outra coisa, como algum espírito, mas
tenho que ser honesto com você - estamos lidar com chances percentuais na faixa de 1-3%. Se tanto.
Agora seja paciente, porque eu sou 'você' de 22 anos ou mais no futuro. Você triunfará em tudo isso. Todo esse esforço
chegará a algum lugar, mas você terá que ser paciente. Quando a vitória chegar, você estará vivendo em um sonho paralelo
de maravilhas - mas até então, abandone a noção de que 'grandes deuses bruxos' ou qualquer coisa do tipo estão realmente
esperando nas bordas da consciência para que alguém diga o que é certo. palavras ou fazer as coisas certas.
Espíritos que podem ser corretamente chamados de 'grandes deuses bruxos' certamente existem - certamente - mas é
preciso um esforço especial e sábio para chamar sua atenção como você quer agora - muito especial - e para ser honesto,
os espíritos que atuarão como aliados para você, transformando seus trabalhos em coisas de poder, não são eles. Você terá
uma reverência no nível da alma por esses 'grandes deuses bruxos', mas eles não são os principais ajudantes de ninguém.
Esses 'grandes deuses bruxos' dão sua bênção à maioria das coisas, com certeza, mas eles estão em uma ordem de
magnitude maior do que você pensa, ou talvez maior do que você imagina. Eles estão mais preocupados com
Machine
outras Translated
coisas além dobycoração
Google de qualquer garota que você acha que esse charme afetará, ou qualquer orientação que
você esteja procurando. Você vai, um dia, encontrar aliados que podem e vão trabalhar diretamente com você, não muito
diferente dos amigos humanos. Os grandes são sempre muito misteriosos, mas presentes também - como o frio no ar
está presente em todos os lugares no inverno, mas é, como a atmosfera, grande demais para realmente ser visto. Em vez
disso, você vê a neve, o gelo ou a geada ao seu redor.
Eu não posso dizer isso o suficiente - e eu digo isso com alguma alegria, sabendo que você terá sucesso neste seu
estranho interesse: a bruxaria não funciona porque algo foi dito ou algo foi feito e colocado sobre uma mesa, cercado por
velas e símbolos. A feitiçaria funciona quando você tem o poder de fazê-la funcionar, e o poder vem de aliados que lhe
dão poder. Esta é a lei, antiga e inesgotável.
Nada é feito a menos que o poder de vê-lo feito entre em jogo. Eu não posso dizer isso o suficiente vezes.
Lembre se.
Ei, eu aprecio você - eu me lembro do esforço que fiz todos esses anos atrás (e que você está fazendo agora) para fazer
essas coisas. Se posso dizer, eu era artística, sombria, estética, não idiota ou fofa, nem mesmo quando adolescente. Mas
eu ainda não tinha encontrado os espíritos que precisava conhecer para transformar essa prática de 'acertar e errar-e-
esperar' em uma Arte Verdadeira.
Mantenha-se muito reverente e respeitoso com os espíritos que Huson chama de 'deuses das bruxas' - eles são reais,
poderosos e qualquer desrespeito a eles trará a pior sorte nessas atividades. E não se preocupe tanto com as religiões
pagãs. As culturas pagãs podem ter tido muita sabedoria, sabedoria necessária para este mundo, e em seu tempo, você
terá muitas grandes experiências do paganismo moderno, mas os 'deuses das bruxas' viram muitas culturas humanas
irem e virem. Eles não interagem com seres humanos com base nesse tipo de coisa. Eles estão fora da nossa história e
tempo, de uma forma real; seu Mundo das Fadas, o Mundo Inferior, o Invisível - não é um mundo humano. Não está
obcecado com todas as coisas que ficamos tão dobradas
sobre.
Mas espera e espera nossa amizade e nossa submissão à sua venerável existência e à sua estranheza. Ele espera que
nos entreguemos à maneira como tudo está conectado, e os espíritos não toleram ser chamados de irreais ou tratados
como servos. Não podemos dizer ao Invisível como as coisas deveriam ser; faz as coisas como são, e nós aceitamos isso.
Se você optar por abraçar uma religião altamente moralista, idealista e eternista que acredita que há apenas um deus, e
você o mantém caro dentro de sua alma, isso impedirá que Eles (aqueles grandes) 'aproximem' para dotá-lo com o
bênçãos que você precisa para feitiçaria, e afastará outros espíritos, desgostoso com a maneira como você fechou sua
alma. Preste atenção a este aviso agora, para que você possa dá-lo a outras pessoas. Não há feitiçaria verdadeira –
jamais encontrada em tais crenças, ou nas pessoas que as sustentam. Não importa o que eles dizem, ou o que qualquer
livro diz.
Fico feliz em dizer que você nunca será vítima de uma coisa dessas - mas conhecerá pessoas (muitas pessoas) que o
fazem, e aprenderá pelo exemplo sombrio que as idéias que permitimos para construir suas casas em nossas mentes
mudam tudo sobre como nossas almas interagem e como nossas almas funcionam. Certas ideias separam as pessoas
dos espíritos, por toda a vida.
Essas pessoas pensam que têm algum tipo de iluminação, ou algum tipo de amizade com grandes poderes
espirituais, mas é uma ilusão.
As falsas bênçãos são a maior armadilha. Nunca pinte o sol na parede da sua cela de prisão e depois pense que
conseguiu sair para um lindo prado. A feitiçaria real é para pessoas que sabem a diferença entre sóis falsos e
verdadeiros – ou pelo menos, para aqueles que querem saber a diferença. E há uma diferença real. Mas é preciso
mais do que apenas querer saber: quando seu desejo de saber é recompensado com conhecimento, com revelação,
você tem que acreditar.
Você tem que confiar em si mesmo e 'Eles lá', e viver o que você viu, realmente viver. Será contra o que sua
sociedade e as principais religiões de sua sociedade dizem ser certo, mas você tem que ignorá-las. Eles estão
perdidos em um mal inimaginável. Você não tem que fugir para a floresta (embora você queira), mas você tem que
não ter medo de viver como se você fosse uma sociedade ou uma religião composta por apenas uma pessoa.
É difícil confiar tanto em si mesmo, confiar em suas experiências, mas chegará um ponto em que elas ficarão tão
claras e potentes que você terá a oportunidade de confiar nelas – e você o fará.
Deixe sua mente ser um lugar mais selvagem, como uma floresta; casas de ideias podem confundir sua mente e
impedir sua alma de envolver os poderes existentes. Sua mente pode ficar "superdesenvolvida", como uma cidade
neste mundo pode estar destruindo as florestas e poluindo os rios, tornando-se feia, previsível e chata.
E fique longe das 'cidades de deus' - Cristianismo, Islamismo e Judaísmo. Nenhum lugar está mais desprovido dos
espíritos que você precisará conhecer. Não mantenha amigos em sua vida pessoal que sejam moradores dessas
três cidades. Uma terrível insensatez os segue aonde quer que vão, algo predatório.
Então, seja forte, seja paciente, você conhecerá ótimas pessoas, irá a ótimos lugares e se divertirá muito.
Confie em mim, eu sei. Essa busca de feitiçaria dará certo; apenas lembre-se de que ninguém 'naturalmente' faz
feitiçaria - as únicas pessoas que podem fazê-lo são as pessoas que têm o poder de fazê-lo, e esse poder vem de
aliados. Algumas pessoas podem ter aliados trabalhando fortemente em seu nome desde o berço, mas 99,99% das
pessoas não. É preciso um esforço maduro de sua parte para despertar sua consciência de que ajudantes podem
ter, mais tarde na vida (mas quanto mais cedo, melhor).
Há sempre a possibilidade de encontrar aliados entre os espíritos; você só tem que pagar por sua fidelidade, a
menos que seja seu seguidor de alma pessoal; e você irá encontrá-lo, e você encontrará poder através dele. Não
se preocupe, e não se preocupe com nada.
Atenciosamente, Você no Futuro.

A magia é a atividade de forças invisíveis. Forças invisíveis, por mais obscuras que possam ser para nós, são muitas vezes sencientes e
muitas vezes transformadoras quando experimentadas em relação a nós mesmos ou a outras forças. Não é fácil, mas os seres humanos podem
tirar proveito de seu parentesco natural e profundo com o resto das forças que compõem a realidade e começar a exercer o que experimentamos
como "nossa vontade" dentro da teia interacional de poder. Isso não é fácil de fazer conscientemente, mas tal habilidade pode ser alcançada com
uma parte de disciplina e desejo e uma grande parte de Destino. Magia ou Feitiçaria é a atividade de forças invisíveis. Essa é a minha única
definição para eles.
A magia e a feitiçaria "funcionam" porque somos todos partes de uma teia espiritual-ecológica onipresente e eterna de senciência.
Magia e feitiçaria existem e "funcionam" porque são expressões de como esse cosmos está estruturado. Eles só parecem ser "misteriosos" ou
"ocultos" porque são muito sutis; coisas que são em grande parte invisíveis sempre mistificam ou aterrorizam os seres humanos em nossa época.
Uma alma solta:

A arte cintilante
Seu corpo é uma expressão fresca de sua alma livre (também chamada de alma errante ou alma de sonho).
Muitas vezes é considerado uma coisa "diferente" daquela alma; quase como se sua fisicalidade o tornasse uma
criatura muito diferente, mas a realidade é muito mais sutil. Este pode ser um dos aspectos mais difíceis de
expressar da fenomenologia feiticeira. Mas a tentativa deve ser feita.
Ninguém pode minimizar a suprema importância do corpo. Nos queremos; nossa cultura nos dá inúmeras razões
para isso; mesmo a redução idealista do corpo a "meros elementos", e o foco concomitante na "alma como imortal
e além do corpo" é um erro insípido e letal. O corpo é a forma mais tangível da alma de estar presente no campo
intersubjetivo que chamamos de "cosmos" ou "realidade". O corpo é a alma, de certa forma; é o meio pelo qual a
alma interage com outros seres. O corpo pode ser pensado como a alma "intensificada".
Siga-me cuidadosamente aqui, na divertida mas estranha linguagem da fenomenologia. Citando David Abrão:
O corpo é... uma estrutura singularmente importante dentro do campo fenomenal. O corpo é esse
fenômeno misterioso e multifacetado que parece sempre acompanhar a consciência no campo das
aparências. No entanto, o campo fenomenal também contém muitos outros corpos, outras formas que se
movem e gesticulam de maneira semelhante à nossa. Enquanto o próprio corpo é experimentado, por
assim dizer, apenas de dentro, esses outros corpos são experimentados de fora; pode-se variar a distância
desses corpos e mover-se em torno deles, enquanto isso é impossível em relação ao próprio corpo.
É importante entender que não temos uma "consciência" que é fantasmagórica e, em última análise, diferente de
nossos corpos. Não há "fantasma nesta máquina" - nosso senso de percepção, de consciência, não é uma coisa
incorpórea que pode ser considerada separada de nossos corpos. Isso é uma miragem. No centro de suas
noções mais profundas e abstratas de "eu" está a sensualidade e a realidade tangível do corpo. Em suas
profundezas, suas emoções, sentimentos, sonhos, pensamentos, esperanças e corpo são todos o mesmo
fenômeno unificado. Durante uma vida humana neste campo intersubjetivo, seu corpo é aquela coisa misteriosa
que chamamos de "alma errante" subitamente intensificada em "esta forma".
Agora, precisamos falar sobre "intersubjetividade" - porque é um termo importante para a fenomenologia, para a
ecologia espiritual e também para a feitiçaria. Você pode se livrar da noção de "objetivo" e substituí-la por
"intersubjetiva" - faça isso neste instante, se puder.
Nós tendemos a apenas comprar por atacado a noção de que existe um mundo "objetivo" e uma experiência
"subjetiva" do mundo objetivo - mas isso é um velho chapéu, um mau hábito cognitivo-cultural. Veja- nós existimos
em um campo de experiência que é uma paisagem coletiva; é constituído de muitas experiências
Machinebem
sujeitos, Translated
como by Google
a nós mesmos.
Mas há muitas coisas que experimentamos que não são comumente compartilhadas. Abrams escreve:
No devaneio, por exemplo, minha atenção é levada por fenômenos cujos contornos e movimentos posso alterar
à vontade, toda uma fantasmagoria de imagens que, no entanto, carecem da solidez dos corpos. Tais formas de
er muito pouca resistência ao meu olhar. Não são, isto é, mantidos em lugares por _olhar que não seja o meu
próprio_- são inteiramente "minhas" imagens, "minhas" fantasias, "meus" medos, "meus" sonhos. E assim sou
levado, como Husserl, a reconhecer pelo menos duas regiões do campo experiencial ou fenomenal: uma de
fenômenos que se desdobram inteiramente para mim – imagens que surgem, por assim dizer, deste lado do
meu corpo – e outra região de fenômenos que são, evidentemente, respondidos e experimentados por outros
sujeitos encarnados, bem como por mim mesmo.
Esses últimos fenômenos ainda são subjetivos - eles me aparecem dentro de um campo de experiência colorido
por meu humor e minhas preocupações atuais - e, no entanto, não posso alterá-los ou dissipá-los à vontade,
pois parecem sustentados por muitos envolvimentos além dos meus. Essa árvore se curvando ao vento, essa
parede de penhasco, a nuvem flutuando no alto – isso não é meramente subjetivo; são fenômenos intersubjetivos
fenômenos vivenciados por uma multiplicidade de sujeitos sensíveis.
E aí temos - o campo intersubjetivo. Este é um reenquadramento muito potente do chamado "mundo objetivo" -
novamente, nas palavras de Abrão: "Pois o contraste convencional entre as realidades "subjetiva" e "objetiva" pode
agora ser reformulado como um contraste dentro do campo subjetivo da própria experiência – como o contraste sentido
entre fenômenos subjetivos e intersubjetivos”.
Em outras palavras, o que experimentamos como "fora de nós" são coisas que mais de uma pessoa ou sujeito sensível
pode sentir ou interagir. As coisas que experimentamos como "dentro de nós" são as coisas que parecem ser sentidas
apenas por nós. Mas há apenas subjetividade e intersubjetividade – apenas essas coisas. A pura "objetividade"
assumida pela ciência moderna nada mais é do que uma idealização da experiência intersubjetiva. É uma ilusão, em
outras palavras. Não há como se elevar "acima" da intersubjetividade. Não há como estar "fora disso" - porque esse
seria um reino que não poderia existir.
Toda essa "natureza", toda essa "realidade", como a chamamos, é completamente dependente de "sujeitos sensíveis".
As coisas são reais - literalmente reais - porque são sentidas. E não apenas por nós; mas por inúmeras coisas que
sentido. O carvalho ali estava lá antes que seus olhos o sentissem; mas antes que seus olhos o sentissem, um pássaro
estava andando em seus galhos, sentindo-o; o sol estava brilhando sobre ele, e a água dentro dele estava se movendo
através dele. A própria árvore estava sentindo essas coisas. E aquele carvalho - como os pássaros nele - estava
sentindo você, à sua maneira pessoal.
A natureza recursiva de sentir - que você sente as coisas, e elas sentem você de volta, cria o "rio" da intersubjetividade.
A "solididade" deste mundo é encontrada precisamente em como continuamente encontramos "outros" nele - e como
eles nos encontram. Não há perigo de que o carvalho "desapareça" quando eu parar de senti-lo, nem há perigo de que
ele não existisse antes que eu o sentisse - ele sempre foi objeto da percepção de outros seres, assim como fez outros
seres e fenômenos sujeitos de sua própria percepção.
É assim que as coisas existem. E seu corpo, sendo o objeto da percepção de inúmeras outras coisas, assim como faz
dos corpos de outras coisas o objeto de sua percepção, é uma característica importante no meio de tudo isso - sem
esse corpo, você não têm qualquer poder de participação no campo intersubjetivo. Em outras palavras, você não
existiria como objeto da experiência de nada, e não seria capaz de fazer outra coisa existir como objeto de sua
experiência.
Agora, vamos um estágio mais profundo. É um pensamento poderoso e potente - você torna a borboleta "real" da
mesma maneira e, no mesmo momento, ela o torna "real" - através da sensação. E a águia, voando alto acima, olhando
para você e para a borboleta, torna ambos reais. E a Terra e o céu - juntos sentindo todos os seus muitos filhos - os
tornam reais. E essas muitas crianças, celebrando os muitos arredores da terra e do céu, os tornam reais. A estabilidade
e solidez do mundo nada mais é do que uma troca massiva de poder através dos sentidos.
"O homem é o sonho do golfinho", disse certa vez uma canção. Há mais do que você imagina.
Você pode se incomodar com algo que eu disse antes, sobre não ser capaz de existir sem um corpo.
Porque você sabe, como eu, que seu corpo tem prazo de validade. Não tenha medo. O campo intersubjetivo tem mais
do que apenas o que você sente horizontalmente – ele também tem profundidades verticais. E essas profundezas são
o que a mitologia chama de "O Submundo".
A morte é o fim de uma experiência pessoal horizontal do campo intersubjetivo, e uma "expansão" para as profundezas,
para o campo maciço e sutil de percepções e sensações sensoriais mais-que-humanas e não-humanas. É você sendo
um metamorfo e um "mergulhador de profundidade", o que você é e que sempre será.
Sua alma errante - que é um metamorfo - intensificou-se, através de um brilho impensável e com a aliança de muitos
outros poderes, neste "corpo" que você atualmente sente que "você" habita. E esse corpo também é um metamorfo,
mudando a cada momento em resposta à vontade e a outras forças e ambiente. Os limites do corpo não são tão simples
quanto você pensa que são - o corpo é quase holográfico, totalmente enredado no ambiente ao seu redor -
completamente alveolar por inúmeras outras formas de vida dentro dele. Totalmente responsivo ao meio ambiente,
biologicamente inteligente.
Quando você morre, essa alma errante se expande - se move - viaja - voa - e depois se intensifica novamente - assume
um novo corpo nas profundezas das coisas. Exatamente da mesma maneira que você "assume um corpo de sonho"
quando adormece e sonha, a hora da morte não é quase nada para a alma errante.
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"re-corpora" by Google
a si mesmo de uma nova maneira condizente com as condições atuais que vive. E com esse novo
corpo - que é tão real quanto seu corpo humano atual (é apenas mais uma intensificação de sua presença como
ser) ele existe de outra maneira intersubjetiva, em outro campo comunitário intersubjetivo.
A questão é que você sempre tem algum tipo de corpo. E não importa que tipo de corpo você possa dizer que
tem, todos eles são coisas reais que podem ser objetos da percepção de outras coisas. Os espíritos dos mortos
têm os tipos de corpos que não podemos transformar em objetos de nossos sentidos quando consideramos os
órgãos corporais dos sentidos - os olhos ou ouvidos comuns. Mas ainda podemos nos colocar em uma condição
na qual podemos transformar os mortos em objetos de nossos sentidos. E é aqui que chegamos aos mistérios
que chamamos - como nossa cultura chamou - "feitiçaria" ou "vidente" ou mesmo "xamanismo" às vezes.
O segredo de "cintilar" - de "deixar o corpo" para interagir com o mundo espiritual - é um tipo especial de segredo
que nasce da compreensão de tudo o que eu disse aqui. Começa exatamente onde termina a técnica da "nova
era" de "visualização". É uma grande tragédia que tenhamos sido tão enganados pela idéia de "visualização" -
visualizações guiadas não são experiências da realidade intersubjetiva de outros seres. São apenas experiências
subjetivas, devaneios controlados que só existem para nós. Não há possibilidade de fazer aliados ou alianças em
tal devaneio, e qualquer poder ou sabedoria que as pessoas pensam que ganham com essas coisas é ilusório.
A visualização é a ponta da maçaneta, não toda a experiência do brilho. Quando você visualiza algo, você
mergulha sua atenção na esfera subjetiva. O que você está visualizando é "seu" - você pode fazer com ele o que
quiser.
Mas... se o cérebro/corpo - que, se você se lembra, é a alma intensificada - pode ser alterado, paralisado, de
certa forma, por certas coisas (como sons monótonos, cantos, ou mesmo uma certa batida de tambor - ou por
certas substâncias de força sagrada) e, ao mesmo tempo, se você estiver usando a visualização para colocar
sua atenção em certos símbolos tradicionais - certos sinais e símbolos que "incitam" ou "comandam" a alma
errante diretamente a desengatar a experiência horizontal - hábito e engajar o eixo vertical da experiência, então
a visualização realmente cessa, e a esfera subjetiva é subitamente perdida ao ser "invadida" pelas profundezas
intersubjetivas.
Sabe-se disso quando aconteceu - porque, como um sonho muito poderoso, você não tem mais controle do que
está "vendo" - ou mesmo de onde "está". Você ganha um novo "corpo" e entra nas "profundezas" do mundo
intersubjetivo - o país dos espíritos e dos mortos. É quando o brilho (salto de sapo, salto de lebre) se torna real.
É uma "morte" controlada - e um puro êxtase para realizar, quando alguém se torna bom nisso.
Nesta morte controlada, neste sonho controlado - é quando os "Outros" existentes intersubjetivamente são
encontrados. E é aí que os pactos são feitos e o poder transferido.
Uma teoria de feitiçaria
Quando as pessoas falam comigo sobre feitiçaria ou "magia" especificamente, elas querem "falar de loja" geralmente,
sobre o básico - como eu, ou como alguém, "faz as coisas acontecerem" - como a magia é feita? A maioria das pessoas
associa "magia" com a ideia de fazer as coisas acontecerem, mas é claro, você sabe, isso é um pouco de má expressão.
Se eu tenho uma coceira nas costas, e puxo meu coçador de costas, e estendo-o até o comprimento que eu preciso, e
coço, e então me sinto melhor, eu apenas fiz algo acontecer, mas ninguém consideraria isso "mágico" em qualquer
sentido real ou puro.
Magia ou feitiçaria tem que se referir a maneiras extraordinárias de obter mudanças necessárias em si mesmo ou em
seu mundo. "Magia", para ser "mágica", tem que incluir métodos incomuns, estranhos ou extraordinários de "fazer as
coisas acontecerem" - como ser capaz de dizer alguma palavra estranha que pare minha coceira, sem que eu precise
usar as costas - arranhador.
Quando uma pessoa se envolve em algum procedimento ou esforço extraordinário para trazer alguma mudança
necessária, e isso "funciona", uma de duas coisas acontecerá:
1. Ocorrerá uma mudança que não pode ser explicada exceto pela ideia de que a magia fez acontecer, quase como
algum tipo de milagre, ou, 2. Ocorrerá uma mudança necessária que poderia não ter origem mágica, mas aconteceu em
um momento tão coincidente, e de maneira tão conveniente para a pessoa que fez a "mágica", que fará com que a
maioria das pessoas que examinam a situação realmente suspeitem que uma mágica ou algo estranho e sobrenatural
aconteceu ou agiu sobre a situação.
Existem muitos "caminhos" para um esforço extraordinário. Existem muitas "escolas" históricas ou tradições de magia e
feitiçaria. Das inúmeras variedades de magia popular em todas as regiões do planeta Terra, até as tradições mágicas
herméticas e cerimoniais da Idade Média e do Renascimento, existem muitos métodos para obter mudanças necessárias
em si mesmo ou na vida de alguém.
E há muitas teorias por trás de por que eles às vezes parecem funcionar, porque a maioria das pessoas que pertencem
a qualquer abordagem sistêmica da magia ou feitiçaria, e que se dedicam a elas, afirmam que obtiveram alguns
resultados. E essas pessoas geralmente têm ideias sobre por que funcionou.
Os exemplos de "teoria mágica" são numerosos. Os "curandeiros da fé" cristãos, embora não os considerem "mágicos",
ainda caem vagamente no reino dos seres que beiram o místico e que oferecem resultados extraordinários no que diz
respeito à cura. E a teoria deles é bem simples – Deus ou faz coisas que eles pedem a Deus, ou através de sua própria
fé, eles curam as pessoas com a permissão de Deus.
Em Hoodoo, no sul dos Estados Unidos, há uma teoria, uma teoria antiga e quase sem palavras que
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precisa ser explicado, que cada substância no mundo tem um poder ligado a ela - apenas um poder,
não necessariamente um espírito, mas um poder. E você não precisa fazer nada de especial para obter o poder da
substância; se você tem a substância, você tem o poder. Assim, a planta Rue tem o poder de impedir que magias ruins
cheguem perto dela. Assim, se você pendurar um saco vermelho de arruda em sua porta, maldições e coisas terão
dificuldade em entrar em sua casa e prejudicá-lo.
Isso é tudo; é muito corajoso e simples. Se você quer coisas no Hoodoo, você encontra as substâncias que têm o poder
de obter essas coisas ou influenciar essas coisas, e você as embala em uma bolsa de charme e as carrega por aí, ou
enterra essa bolsa em algum lugar, ou assim por diante.
A noção de poder "inerente" ou "intrínseco" para substâncias é a teoria básica do Hoodoo.
Na Magia Hermética de muitos séculos atrás, havia uma teoria, muito antiga, de que tudo no cosmos estava conectado.
Aqueles que conheciam os segredos das "ligações" - da maneira como tudo estava conectado - podiam simplesmente
"fazer as coisas acontecerem" da mesma forma que os Deuses faziam as coisas acontecerem.
Esses segredos foram revelados pelos Deuses aos humanos há muito tempo, e transmitidos através de correntes de
iniciação e ensino, entre os eleitos. Não era qualquer um que podia "fazer" magia - era preciso receber os segredos das
ligações entre uma esfera e outra, um mundo e outro.
Esses magos - pelo menos nos séculos posteriores, quarto e quinto séculos - acreditavam que a magia funcionava porque
existiam "idéias eternas" em algo que poderia ser como a "mente de Deus", e essas mesmas idéias refletiam "para baixo"
de alguma forma nas mentes dos seres humanos - não de forma direta, mas havia corolários "aqui embaixo" no mundo
manifesto.
Se uma pessoa pudesse atualizar as formas eternas - ou pelo menos atualizar sua presença no mundo e na pessoa
através de sua mente, poderia fazer a mágica acontecer, provocar mudanças nos planos "inferiores" por causa da simpatia
com um plano "superior" . Em suma, havia "correspondências" entre os elementos do reino sobrenatural e os elementos
deste mundo. Uma pessoa mágica poderia manipulá-los e provocar mudanças.
Isso é muito básico, mas central para todo o pensamento mágico cerimonial e hermético antigo, mas também para a
astrologia e a alquimia. Eles tinham muitas outras teorias muito complexas para acompanhar esta, mas esta era a teoria
central.
As pessoas estão sempre me perguntando qual é a minha "teoria". Eu vi muitas coisas acontecerem no meu tempo, e na
minha vida, especialmente recentemente, pois minha habilidade de feitiçaria cresceu e floresceu de maneiras
surpreendentes e às vezes perturbadoras. Me perguntam por que eu acho que "funciona" - qual é a teoria de feitiçaria
que eu subscrevo?
E depois de pensar sobre isso por um longo tempo, e examinar o que eu faço - todos os impulsos por trás de minhas
palavras e ações e explorações - posso dizer com toda a certeza o seguinte:
Aprecio alguns elementos de todas as "teorias" tradicionais sobre as quais aprendi. Eu aprecio como os curandeiros
pensam que um poder maior apenas lhes dá o poder de curar. Eu aprecio como os trabalhadores do Hoodoo ainda
acreditam em uma noção animista degenerada de que toda substância tem apenas um poder especial (tal crença,
sem dúvida, remonta a uma crença anterior de que todo objeto tem um espírito).
Aprecio como os grandes cerimonialistas tinham noções complexas de tudo estar conectado ou "coisas" em planos
inferiores ressoando com simpatia correspondente com "coisas" em planos superiores; Eu rejeito seu sistema
hierárquico e visão de mundo, mas posso ver o que eles estão buscando, em sua própria maneira desnecessariamente
complexa.
Mas não tenho nenhuma teoria que se encaixe tão bem em qualquer uma delas. Só tenho isto: quando preciso de
alguma mudança em mim ou no meu mundo, procuro um meio pelo qual possa obtê-la.
Eu entendo que uma dimensão ou região de forças estranhas existe além de minhas percepções comuns. Tenho
maneiras de vivenciar aquele lugar estranho. Nessa estranheza, há um ser que me é Familiar, um ajudante, um
protetor, um professor – há muitos anos, ele tem sido minha conexão com essa estranheza “lá”.
Através dele, e através de outros seres familiares a mim, eu (ou partes de mim) "torno-me ativo" naquela região
Invisível, e através de processos não totalmente compreendidos por mim (mas experimentados por mim de maneiras
visionárias, emocionais e físicas vibrantes, ) Faço conexões com seres-poderes reais, forças ali que podem me dotar
da capacidade de obter a mudança necessária. E muitas vezes eu os pago por sua ajuda.
E isso é tudo. Essa "estranheza ali" não é tão distante ou diferente deste mundo comum; não é um reino "superior" -
se alguma coisa, parece um reino mais profundo, algo dentro deste mundo "deste", uma parte profunda de tudo o que
estou experimentando agora.
Esses espíritos, ou seres, ou auxiliares, ou aliados meus; a existência deles não é mais misteriosa do que a sua
existência ou a minha; você só precisa mudar um pouco o foco do cérebro e da mente para "enxergá-los"; eles estão
lá, como naturalmente qualquer humano, gato ou vaca está "lá". Há mais no mundo do que normalmente vemos, mas
isso não implica que algum enredo cósmico tenha escondido algo de nós. É preciso um microscópio para ver
organismos muito pequenos, e é preciso um transe para ver espíritos. Nada disso é realmente "esotérico" no puro
senso.
Mas a experiência do transe e da estranheza é extraordinária, não é tão comum neste mundo, não mais. Alguns
estados de transe são naturais, mas não os tipos que fazem o que estou descrevendo. O que estou descrevendo é
mais raro e requer muitos tipos de esforços específicos por parte das pessoas que querem engajá-lo, primeiro e
principalmente o esforço de obter uma relação consciente com o Familiar
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que Translated
sozinho by Googlefacilitar tudo o que eu disse aqui.
pode realmente
Relacionamentos extraordinários – encarnados por espíritos-familiares – são a chave, a única e maior chave de tudo o
que vi e fiz. E se você olhar suas enciclopédias e dicionários, verá que a feitiçaria - Goécia - e Bruxaria do mundo inteiro
é exatamente isso: a arte de trabalhar com espíritos familiares por meio de pactos de serviço e benefício mútuo, para
fins mágicos.
Então essa é a minha teoria. Eu preciso de algo; Eu quero algo; Eu vou e obtenho os meios pelos quais eu posso obtê-
lo. Encontro meu Familiar, interagimos juntos com o que parece ser um mundo Invisível, e o poder é encontrado. O
poder é "trazido de volta aqui" - que é outra maneira de dizer que ele se integra a mim conscientemente e totalmente (e
eu nunca entendo como isso acontece - os espíritos fazem isso acontecer) e então eu recebo ou ganho ou obtenho o
que me propus.
As pessoas me dizem que suas "leituras de tarô" funcionam porque existem certos princípios universais em jogo quando
elas cortam ou embaralham de uma certa maneira, ou dizem certas palavras, ou porque entendem certos símbolos.
Digo que a divinação real não é uma questão de teoria, por si só, mas uma questão de o adivinho ter o poder de
adivinhar. E esse poder, como qualquer outro poder, é obtido da estranheza do Invisível, dos espíritos. Adivinhação
Familiares são, até onde eu posso ver, a única maneira que eu já adivinhei com sucesso – e adivinhação é um grande
negócio para mim, uma das minhas principais práticas.
Durante anos, tive a mesma precisão de "acertar e errar" que qualquer adivinho sem o poder obtido para adivinhar tem.
Agora, sob o poder do poder do Familiar Adivinho com o qual me aliei, não há "acertar e errar". Não mais.
Então aí está. Minha "teoria", se teoria é o que você quer chamar. Eu chamo isso de "relacionamento", "amizade" e
"praticidade". Eu chamo isso de “estratégia”.
“Nossa experiência mais imediata das coisas é necessariamente uma experiência de encontro recíproco – de tensão,
comunicação e mistura. Conceitualmente, imobilizamos ou objetivamos o fenômeno apenas nos ausentando mentalmente
dessa relação, esquecendo ou reprimindo nosso envolvimento sensual. Definir outro ser como um objeto inerte ou passivo
é negar sua capacidade de nos envolver ativamente e para provocar nossos sentidos; assim, bloqueamos nossa
reciprocidade perceptiva com esse ser. Ao definir linguisticamente o mundo circundante como um conjunto determinado de
objetos, separamos nossos eus conscientes e falantes da vida espontânea de nossos corpos sensoriais".
-David Abram
Um exorcismo de noites de lobo
Bem a tempo das Noites do Lobo, as "12 Noites de Yule", tenho aqui um artigo sobre exorcismo.
Sem dúvida, uma das funções mais antigas das Bruxas ao longo da história foi a tarefa de lidar com os mortos
inquietos. O que segue abaixo é uma resposta que dei a uma jovem quando ela solicitou ajuda para resolver uma
possível assombração em uma casa de 180 anos, onde residia um parente dela de 11 anos - uma criança de 11
anos que tem sido perturbada pela noite - terrores e assustou-se de outras formas, e que relata temer um "sapateiro".
Pesquisas posteriores revelaram que um sapateiro, de fato, morava na casa muito antes, e que a jovem falava dele
desde que "sabia falar".
Sempre interessado nesses assuntos, respondi. Todos vocês podem ganhar um ou dois pontos de "semente
folclórica" ao examinar minha resposta e colocar algumas dessas coisas em prática em suas próprias vidas, se
surgir a ocasião. Mas andem com cuidado, caros leitores.
***
"...Não se trata tanto de presentes, mas de trazer influências necessárias para a área. Você pode - e deve - incluí-
la (a atormentada menina de 11 anos) no "trazer de influências", pois eleva a alma -impacto sobre ela do que você
está fazendo, e adiciona (literalmente) a força de outra alma ao trabalho, pois todos os que se reúnem para fazer
trabalhos trazem suas próprias almas à soma total do poder, quer falem ou permaneçam em silêncio ; se eles
entendem, ou não entendem muito bem.
Primeiro você precisa determinar claramente se você tem ou não uma assombração legítima, ou poder remanescente
de um tipo senciente, no local em questão. Se se trata de um jovem "sensível" - como muitos jovens o são - ou se
se trata de um jovem ainda incapaz de sublimar e integrar as forças vibrantes da juventude e do crescimento,
causando estados mentais "selvagens", sonhos e as premonições e visões concomitantes que às vezes podem
acompanhá-los, você precisa saber. Se você tem um 'outro' legítimo causando uma perturbação ou amadurecendo
o poder do lugar, isso exige um trabalho diferente.
Presumo que você tenha um toque de 'alteridade' perturbando a situação. Você diz que o "fabricante de sapatos"
pode ser um problema. Se a alma errante do sapateiro não foi resolvida com sucesso de volta ao Mundo Inferior em
sua morte, você certamente tem um problema. 90% das vezes, quando esse evento raro acontece, a alma errante
se torna um espírito perigoso. Mas então, esse evento só acontece realmente quando (por alguma razão) a alma
errante do falecido foi feita, em virtude dos poderes que eles engajaram na vida, incapaz ou não querendo E
poderoso o suficiente para resistir à atração gravitacional do Profundo Abaixo.
Os mortos vão para onde vão por muitas razões, a principal delas é, sem um corpo para mantê-lo ancorado à
superfície da terra, você afunda. A alma da respiração voa, é claro - mas quando o Shoe Maker morreu, sua alma
da respiração se separou e despersonalizou após um espaço de 'dias' conceituais.
Esse aspecto dele é impessoal, como é com todos nós. A alma errante é mais pessoal, mais ligada à terra e ao
submundo, a menos que tenha poder mágico para fazer coisas como voar ou o que você quiser, e
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você Translated
tem que byesse
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poder de alguma forma; não é realmente natural no significado padrão do termo. Assim, a
maioria das pessoas é arrastada para baixo, afunda ou é carregada por seguidores do Fetch, que têm o dever tradicional
de levar o falecido 'para baixo' ou 'além'.
Diz-se, no folclore da maioria das terras, que os muito perversos ou os muito poderosos (como bruxas ou feiticeiros de
grande realização) não apenas "acompanham" o programa da jornada da morte e podem ficar por aí, vivendo em suas
próprias mortes, muitas vezes causando problemas. Não acho que um feiticeiro poderoso tenha necessariamente que
ser um espírito mau após a morte; Eu acho que isso é o Cristianismo falando sua bobagem usual. Mas se uma pessoa é
realmente 'perversa', isso significa mais do que apenas 'ela era um idiota' ou 'ela era uma criminosa'. Lembre-se, a
verdadeira maldade significa ser um recipiente para maus ajudantes, para más buscas, para maus espíritos do Invisível.
O mal real, o mal mais verdadeiro, tem um elemento não humano. essas pessoas podem e muitas vezes permanecerão
neste mundo devido ao seu envolvimento com poderes maléficos praeterhumanos.
Os fabricantes de sapatos não me parecem estar em uma categoria de alto 'risco' por ter tal maldade, e a menos que ele
fosse secretamente um mago ou bruxa de alta realização, suas chances de estar por perto ainda não são grandes. E, no
entanto, deve ser dito, o mal real pode aparecer nos lugares mais inesperados, pois há muitas histórias que nunca
conhecemos, aspectos invisíveis de cada vida que estão além do nosso alcance. Então o fabricante de sapatos
provavelmente não está por perto devido à maldade...
Mas é possível que ele tenha se tornado tão emocionalmente enredado com o próprio local, e as pessoas e outros
poderes que moravam no local da casa, que ele literalmente fez um apego, psiquicamente, no nível da alma, em si
mesmo com a alma e poder do lugar. Raro, mas possível.
Enquanto o lugar existir, e enquanto certas outras condições sutis estiverem em vigor, e enquanto ele puder permanecer
o mais em negação possível sobre estar morto e o que estar morto realmente significa, ele pode ficar, mas temo que a
condição seria como uma meia perpétua. -sonho, em que uma pessoa teme acordar e tem que continuamente despertar
o poder de sua vontade e negação para mantê-lo.
Então, solução um: incendiar a casa. Duvido que você faça isso (afinal, você pediu presentes), então a solução dois se
torna: dê ao sapateiro provas irrefutáveis de que ele está morto. Encontre o túmulo dele, se puder, e colete terra dele, tire
fotos de sua lápide e coloque a tigela de terra do cemitério e a foto em uma mesa, cerque-a com velas, espere até o
anoitecer e cante seu nome e mais, dizendo-lhe que ele morreu, e que ele deveria ir para o Além, onde os Outros estão
esperando por ele, onde sua mãe e seu pai e todos os seus avós e avós estão esperando por ele. Faça isso a noite toda,
se precisar, até que algo aconteça, ou - se nada acontecer - até que as velas se apaguem. Você pode fazer pausas.
Tenha ofertas de uísque ou vinho tinto para ele, algo alcoólico, na mesa. E o mais importante, tenha uma janela em algum
lugar da casa aberta, ou mais de uma, se puder. Se algo estranho acontecer - ruídos estranhos, sentimentos estranhos,
e então eles cessarem, ou as velas finalmente queimarem, feche as janelas. Se as velas, por algum motivo, se apagarem
misteriosamente, abra a porta, depois feche as janelas, depois feche a porta.
Essa é uma maneira de fazer isso. Se o sapateiro escondesse algo de alto valor na casa ou no chão, ISSO poderia
mantê-lo aqui. Você teria que encontrá-lo e deixar a luz do sol brilhar sobre ele, e bang, ele se foi.
Quanto 'coisas' você pode dar a sua garota, para ajudá-la, pegue uma chaleira de água de nascente, e então vá e faça um fogo
de madeira de carvalho lá fora e ore com mais fervor sobre aquele fogo para que o Mestre dos Espíritos abençoe o carvalho e
fogo para ter o poder de expulsar fantasmas indesejados ou malévolos, e então (mais importante) rezar para que a Rainha dos
Espíritos, 'Ela Diante de Quem Todos os Daimons Tremem' , abençoe o fogo da mesma forma. Chame-a por um nome que se
pronuncia assim 'Yoo-POR-buh'. Diga esse nome três vezes, depois três vezes novamente depois de perguntar novamente, e
depois três vezes novamente, depois de perguntar novamente.
Eu não posso enfatizar isso o suficiente. Nove repetições do nome. E o título : 'Ela diante de quem todos os fantasmas, espíritos
e daimons tremem de medo.' O tempo todo, esteja pedindo a ela para enviar seu poder irresistível para 'enviar para as
Profundezas Subterrâneas todos os espíritos e daimons que perturbam esta área, ou a assombram para ferir ou ferir aqueles
que moram nela'. Três pedidos e nove repetições do
nome.
Quando aquele fogo de madeira de carvalho tiver reduzido a brasas, pegue TRÊS carvões incandescentes, com pinças, e jogue-
os um de cada vez na chaleira de água. Plop, silvo... três vezes. Três vezes a serpente no fogo assobia, enquanto entrega sua
própria alma à água na chaleira. Então, a água está pronta. Polvilhe toda a casa, começando pela soleira da porta da frente, e
todas as portas, janelas, lareira, fogão, todos os armários, em todos os lugares. Então vá acender uma vela das brasas daquele
fogo e coloque-a no centro da casa.
Veja se isso funciona para 'des-perturbar' a área. Escreva de volta para mim para obter mais informações quando tiver
experimentado essas metodologias tradicionais.
Mais alguns detalhes, que precisam ser adicionados: se você tiver a sorte de encontrar o túmulo do sapateiro, e conseguir fotos
de lápide e terra de cemitério, tente 'personalizar' a mesa de sessões o máximo que puder colocar algumas ferramentas antigas
de sapateiro nele. Além disso, nem é preciso dizer que todas essas operações - mesmo a 'purificação da água', são de natureza
saturniana e precisam ser feitas nas noites de sábado. Nessa sessão, se você conseguir, se algumas das janelas da casa
estiverem no lado norte da casa, certifique-se de que são as que estão abertas.
Quando estiver aspergindo aquela 'Água carregada com o Nome Terrível', em comum com todos os trabalhos do tipo
exorcismo, SEMPRE deixe pelo menos uma janela, e melhor que seja uma janela voltada para o norte, ou a porta da casa
aberta! Isso não pode ser exagerado. Feche-o quando terminar."
Ajuda do Arbatel
Se aceitarmos - como eu aceito - que cada pessoa venha a este mundo e viva neste mundo, não como uma entidade
singular, mas como um nexo de relacionamento, muitos novos ângulos surgem. Alguns desses ângulos são engraçados,
outros preocupantes, outros preciosos, pelo menos no que diz respeito a encontrar nosso caminho na vida, e alguns
apenas práticos. Aqui está um:
A equipa que nos deu o "Arbatel" da Idade Média era uma escola de feiticeiros herméticos. Sorta feiticeiros, de qualquer
maneira. O livro deles pode ser considerado muito "igreja" pela maioria, mas algumas das Arbatel não são apenas magia
de bater a Bíblia implantada nos círculos hebreus. Algumas delas são uma forma de estranhos provérbios místicos e
ensinamentos das disciplinas da escola. A própria escola considerava esses ensinamentos uma "sabedoria dos antigos"
de um passado distante. Quanto disso é verdade, eu não sei.
Uma das coisas que eles dizem no Arbatel, e que essas pessoas aparentemente aderiram, era sobre como uma pessoa
falava. Se cada um de nós é um nexo de relacionamento, isso significa que o corpo, as duas almas e todos os "outros"
que vieram conosco para este mundo do Não-Mundo em nosso nascimento estão aqui, agora. Existe (para usar a
palavra que prefiro) uma "atmosfera" de poderes sencientes que cercam cada um de nós, e quando penetramos no
Invisível conscientemente pela primeira vez, encontramos não o "grande lá fora", mas a "grande frente". passos do lado
de fora da nossa porta da frente" - o exterior dessa atmosfera pessoal.
Jung, suponho, teria dito que era o inconsciente pessoal, antes de você chegar ao inconsciente coletivo (que era, a
propósito, uma realidade objetiva em seu pensamento - o mundo espiritual sob outro nome) . seus próprios seguidores ,
por assim dizer - esses poderes pessoais para você. Você tem uma atmosfera, algumas mais escuras ou mais brilhantes
do que outras. Você tem "seguidores" - co-walkers, double-walkers (dopple-gangers). O verdadeiro "Fetch Beast" e
"Fetch mate" são dois exemplos de figuras icônicas e centrais dessa coleção pessoal de poder.
De qualquer forma, a forma como falamos, sentimos e agimos exerce algum tipo de efeito nessa atmosfera pessoal, em
nossos seguidores. Então, os caras da Arbatel fizeram uma promessa de nunca usar linguagem negativa ao descrever
suas situações presentes ou esperanças futuras. Eles acreditavam que os espíritos literalmente ouviam tudo o que
diziam, e alguns desses poderes tentavam influenciar as coisas em suas vidas para estarem de acordo com o que
ouviam.
Sim, tanto para meus discursos raivosos! Essa ideia "arbateliana" pode ser a primeira escola de "fala positiva" do mundo
ocidental. Eles acreditavam que amaldiçoar sua má sorte era a melhor maneira de obter mais azar.
Eles acreditavam que dizer seus medos em voz alta era a melhor maneira de torná-los realidade, e assim como uma
disciplina, uma disciplina espiritual e feiticeira, eles nunca faziam essas coisas. Foi, no final das contas, um ato de
respeito aos poderes desconhecidos que os cercavam e existiam neste mundo - aqueles que podem ser
Machine
muito Translated
reativo byemoção
à fala e Google humana.
Naturalmente, acho que isso pode ser levado um pouco longe; certamente há razões terapêuticas ou razões pessoais
de conexão para expressar os medos de vez em quando. Mas fazê-lo de forma descuidada, impensada, e fazê-lo com
frequência - "muitas vezes" é a chave - eles acreditavam que era apenas má sorte. Nunca me esqueci disso do autor
do Arbatel. Sempre tive isso em mente.
Eu posso falar da perspectiva de um terapeuta, no entanto. O discurso negativo excessivo leva ao pensamento e
ação negativos. Isso é sólido, comprovado, e vemos isso todos os dias. Todos nós temos aquelas pessoas negativas
que conhecemos, que sempre parecem estar implacavelmente sobrecarregadas por problemas. Certamente há uma
conexão aí.
Caindo pelo céu: maestria em feitiçaria

Quando eu era menos experiente - e, no grande esquema das coisas, não muito tempo atrás, eu estava muito
orientado em torno de objetivos singulares e dos suportes rituais que eu achava que eles exigiam. Meu trabalho era
realmente muito sobre "mim" e o que eu achava que precisava, e o que eu achava que as coisas precisavam, o que
eu achava que essa ou aquela tradição exigia, o que eu achava que essa ou aquela pessoa poderia pensar sobre o
que eu fiz... e não sobre o trabalho. Nem era realmente sobre as forças Estranhas Invisíveis que estão por trás do
verdadeiro trabalho.
Eu tive um foco muito estreito por alguns anos - e o problema é que não importa quão brilhante seja o seu foco
estreito, ele ainda é estreito, e o poder não pode fluir e se espalhar. Em um caso como esse, é o seu poder, não o
Poder do Invisível, que se infiltra no estreito túnel desse foco. A magia pode ser boa, às vezes, mas na maioria das
vezes é ruim. Afinal de contas, só existe uma pequena mente esnobe e algumas pequenas agendas emocionais
humanas podem impulsionar o poder. Planejar demais, pensar demais, se preocupar demais, fazer demais... para a
pessoa inexperiente, parece muito impressionante, mas quanto mais impressionante, menos sobre o Invisível e
Extraordinário é, e mais sobre nossas expectativas é.
Hoje em dia, como meu último grande sucesso em uma obra me ensinou, "Maestria" não é sobre o plano ou o
trabalho ritual ou mesmo a poesia. É sobre não saber para onde isso está indo, e a fé e confiança para fazê-lo de
qualquer maneira. É uma vontade de ser conduzido, "de uma palavra para outra palavra, de uma ação para outra
ação" - para transformar meu corpo e minha mente no osso oco pelo qual o poder precisa fluir. Robert Cochrane
disse, em uma de suas cartas, que o verdadeiro poder não estava nas pessoas, mas as pessoas deixavam agir
através delas e devo dizer, se tivéssemos que destruir todas as suas cartas e salvar apenas uma linha de todas
elas , essa é a única linha que devemos salvar.
Eu adoraria dizer que posso "fazer" atos incríveis de cura. Mas essa afirmação exigiria qualificação - eu só posso
alegar "fazê-los" na medida em que estou presente para seu surgimento e, de alguma forma, minha decisão de me
jogar na estranheza de tudo isso foi parte do motivo pelo qual aquela frente de tempestade de poder se moveu. e
começou a chover suas gotas transformadoras sobre os participantes do trabalho. Mas não sou "eu". É a Alteridade
e todas as coisas presentes, e todas as pessoas. São todos os eventos que levaram ao trabalho; são emaranhados
de causalidade que encerram um poder que esperava nascer como o sol na hora certa. Mas, maravilha das
maravilhas, a hora nunca chega até que seu coração se abra como uma vagem e você se renda a algo maior do que
você. Então soa a décima terceira hora, a hora fora das horas.
“Eu” não posso prometer nada a um cliente que me procura para intervenções de feitiçaria sobre as coisas; mas eu
sei o que eu faria - eu levaria essa pessoa em uma jornada comigo, uma jornada sem muito mapa, com plena
confiança de que seremos levados ao lugar onde precisamos estar, porque eu vou nos deixar ser guiado. Eu ia para
a floresta, imaginando quem encontraríamos, e sei que encontraríamos alguém. Eu capturaria um espírito do
Invisível, ou persuadiria um, e o colocaria no cliente, e quando eu "terminar", tudo o que realmente "farei" é sentir
euMachine
mesmo Translated by Google
tremo e tenho medo, sinto admiração e excitação, mas decidi no momento crítico deixar que isso nos levasse a
mim e a nós aonde quer que estivesse indo.
Nunca houve um momento em que tomei a decisão de me render à maior "agitação" das coisas e saí do outro lado mal por
isso - o poder sempre foi bom. As pessoas encontraram cura através de tudo isso, e eu também.
Meu parceiro de dança favorito pode transformar as folhas das árvores em papel marrom e quebradiço ou trazer árvores
mortas de volta à vida. Meu parceiro pode fazer com que as estrelas nasçam no espaço profundo... e eu me pergunto até
hoje: esse parceiro sente que está "fazendo isso"? Ou eles estão tão encharcados de admiração e desconhecimento quanto
eu? Eventualmente, todos nos tornamos estranhos a nós mesmos; as vozes que ouvimos quando falamos já não soam como
as nossas. Então nem sabemos se estamos vivos ou mortos, e deixamos de nos importar.
Destino e o jogo sagrado da adivinhação
Então, um homem está andando por uma estrada, diretamente em direção a uma queda invisível e mortal. Pouco antes de
alcançá-lo, outro homem grita para ele, avisando-o sobre o penhasco invisível para o qual ele está indo.
O homem para, se vira, anda por outro lado. Ele não cai; ele não morre.
Agora, pela minha vida, por que as pessoas continuam insistindo que o "Destino" da morte do homem foi evitado por um
aviso e uma decisão que ele tomou para atender ao aviso? Na história que contei acima, não estávamos vendo uma história
sobre um homem fadado a morrer caindo. Estamos vendo uma história sobre um homem que estava destinado a ser
avisado de uma queda e prestar atenção ao aviso. Isso é tudo.
Da mesma forma, como um Mestre Adivinho do Tarô, um conhecedor de sortilégio no sentido antigo, devo insistir com
meus clientes: você não está aqui para analisar os segredos bem guardados da história mundial do Destino. Essa história
é contada pelo Destino com suas mãos bem escondidas, e bem guardadas pela mesma. Você está aqui para um jogo
estranho, de fato.
Gosto da metáfora de uma "história" para o mundo. Tarot é uma forma de adivinhação, uma forma antiga e tradicional,
uma forma muito potente. Feito corretamente, o Tarot torna-se um verdadeiro oráculo, um meio de obter mensagens de
pessoas não humanas invisíveis, ou Familiares de Adivinhação.
Mas o Tarô não está "fazendo" o que a maioria pensa que está fazendo, e acho que essa é a parte complicada dos
oráculos. Eu gostaria de ganhar um centavo para cada vez que contei a um cliente o que o Oracle descreveu sobre as
camadas de experiência que estavam surgindo no quadro de referência que chamamos de "as coisas por vir" - e,
interpretando o que estava "por vir" como pouco positivo, o cliente se perguntou o que poderia mudar para evitá-lo.
E quando eu disse a eles, com base no que o Oráculo havia revelado, como o arranjo das coisas por vir poderia ser
diferente se o arranjo das coisas presentes fosse diferente, eles quase sempre dizem "Ha!
Então não há Destino; se eu posso mudar isso, então essas "coisas por vir" também mudam..."
Caro cliente, eu não disse uma palavra sobre "você" "mudar" nada. Eu disse que podemos supor que SE "isto" não era a
maneira como o Oráculo estava revelando, ENTÃO "aquilo" pode não ser da maneira que sugere que será.
Mas por um momento, digamos que "você" tinha o poder de mudar uma dessas cartas que, na verdade, estão nos contando
uma história sobre o atual arranjo de poderes. Digamos que você poderia. Para todos os efeitos práticos, você sente que
pode ser capaz e vai viver sua vida como pode, então por que não? Vá em frente. Se "isto" mudar, então "aquela coisa
ruim" que a Oracle diz que está chegando também pode mudar.
OK.
Meu cliente sai, faz a mudança que eles decidiram que precisavam fazer e, com certeza, a forma das coisas por vir, quando
aparentemente "chega no agora" (que piada!) é tudo positivo. Destino derrotado!
A Machine Translated
escolha pessoal e oby Google
livre arbítrio estão em alta novamente, auxiliados com sucesso pela arte rarefeita e tradicional da
Adivinhação.
Exceto que não foi isso que aconteceu. Caro cliente, se você tem ouvidos para ouvir, por favor, ouça: a história de você e eu nos
reunindo para jogar o Sagrado Jogo de Cartas não era uma história sobre um homem que estava destinado a um mau resultado;
era a história de um homem que estava destinado a ser avisado de um mau resultado e acatar o aviso. Isso é tudo.
Como adivinho oracular - e muito bom - tem sido minha grande alegria todos esses anos encontrar clientes e sempre acabar com
uma pergunta que nunca pode ser respondida, por nenhum poder: este homem ou mulher eu acabou de conhecer parte de uma
história em que um homem ou uma mulher é avisado, e atende a um aviso? Ou esta era uma história sobre um homem ou mulher
que será lembrado por ter caído de um penhasco?
Mesmo o mais sábio não pode saber disso até que o destino mostre mais uma carta escondida.
Uma coisa é certa: sem a possibilidade de camadas ocultas de causalidade serem reveladas, como os Oráculos podem fazer,
teríamos menos histórias interessantes e todas elas seriam muito mais deprimentes.
O destino dá uma mão oculta:

Adivinhação com cartas de baralho
Como um mestre do sortilégio (bem, quase um mestre da dor na bunda), as pessoas acabam me perguntando
muito sobre cartas e leitura de cartas. A maioria das pessoas hoje em dia quer falar de Tarot, e tudo bem: sou
um leitor de Tarot de longa data no sentido muito tradicional da palavra. Eu não gosto ou uso tradições de baralho
não tradicionais. Mas meu foco nas artes divinatórias nos últimos tempos não tem sido o tarô, mas a leitura
usando pedras ou "familiares de pedra", conforme o caso.
Hoje, alguém me perguntou sobre adivinhação com baralhos padrão de cartas de baralho. Estou feliz que eles
perguntaram, porque as leituras de baralho padrão e os baralhos Lenormand são um hobby especial meu e, para
ser honesto, poucas coisas podem superar a verdadeira tradição de usar cartas de baralho comuns para realizar
adivinhação - tem tanto uma parte do história da adivinhação por cartas como o Tarot, se não um pouco mais,
devido à sua onipresença. Ele também tem um apelo estético ao longo das linhas de muitas visões artísticas e
fantásticas relacionadas a assuntos ocultos - a cigana lendo, a cartomante carnavalesca, o velho hoodoo ou a
mulher no pântano, o mestre de prestidigitação da fronteira oeste, e por último, mas não menos importante,
nossas bruxas tradicionais dos velhos e novos países.
Para testar a leitura com cartas de baralho comuns, tudo o que você precisa - além de um ajudante espiritual do
Outro Lado para guiar suas mãos e mente enquanto embaralha, seleciona e interpreta as cartas, é um baralho
de cartas que tenha as 52 cartas padrão, mais dois curingas - um curinga distinguível do outro. A maioria dos
decks já faz isso; um curinga tem uma diferença evidente ou sutil, fazendo com que se destaque do outro. Meu
baralho favorito para adivinhação é o baralho Bicycle "Ghost", disponível online por um preço muito baixo. É de
longe o mais "sobrenatural" e assustador dos decks, mas sutil e discreto. Um de seus Jokers (o "coringa escuro")
tem uma carta debaixo do pé; o "coringa leve" não tem carta debaixo do pé.
O método de "colocar" as cartas em spreads é a própria intuição. Não existe "método", sinceramente. O método
intuitivo "básico" é embaralhar, quando você está em contato com o Invisível até certo ponto, é claro, e então
cortar algumas vezes, e embaralhar, e cortar, e embaralhar e cortar, e então "provocar o baralho" - passe o dedo
por ela, até que o "Outro" te faça parar. Em seguida, corte ali mesmo, revelando o verdadeiro topo do deck. Do
topo verdadeiro, você pega as três primeiras cartas. Essas cartas contam, com seus significados individuais E
seus significados combinados, as forças visíveis e invisíveis que cercam a situação sobre a qual você está
adivinhando. Da perspectiva da revelação das cartas, você pode dizer para onde as coisas provavelmente irão a
partir do momento da leitura ou descobrir coisas sobre a situação que talvez não tenha considerado antes.
Machine
Mas Translated
qualquer spread bypode
Google
ser "criado" - mesmo no local; contanto que seu Espírito Auxiliar ou Auxiliar de Adivinhação
entenda o que os vários "lugares" na propagação devem significar, tudo ficará bem e se você anotar, ou disser em voz
alta o que os lugares significam, e se o familiar adivinhador tiver foi convocado de antemão à presença sutil, ele saberá
automaticamente.
Quanto ao meu sistema - que tem uma alta taxa de sucesso comprovada (na verdade impecável) é a própria
simplicidade. Tenha em mente que o sucesso de um sistema de adivinhação tem muito menos a ver com o sistema e
mais a ver com as forças espirituais que o fortalecem. Além disso, este meu sistema não é puramente meu; é baseado
no meu aprendizado de tarô de muitos anos, mas também em algumas lições que aprendi aqui e ali com outros leitores
de cartas de algumas tradições surpreendentemente mais antigas.
***
Corações representam sentimentos, a alma, estados emocionais e sonhos. Espadas representam situações
transformadoras que nos incomodam ou nos preocupam, e até mesmo conflitos. Os clubes representam situações,
planos e esforços em que trabalhamos e tentamos crescer ou desenvolver ao longo do tempo, mas também vontade e
criatividade. Os diamantes representam lugares e coisas tangíveis que são importantes para nossas vidas e podem se
referir a situações de vida, emprego, família, amigos e finanças.
Ases representam uma transformação rápida e normalmente (mas não necessariamente) positiva dentro de seu naipe,
dependendo das outras cartas. Dois representam riscos ou escolhas pressurizadas entre dois opostos; três representam
um crescimento rápido ou uma nova emergência na situação; quatros representam a estabilidade ou o platô do
desenvolvimento - o que pode significar um bloqueio ou congelamento, uma desaceleração do poder ou uma
paralisação; cincos representam crise, dor e destruição; seis representam sucesso e movimento para a frente; setes
representam pequenos problemas e contratempos, mas podem dar sorte se as cartas ao redor estiverem certas, oitos
representam crescimento lento e trabalho duro, noves representam satisfação ou uma totalidade que retorna à fonte de
maneira positiva - e geralmente indicam uma situação ou coisa que atingiu a extensão máxima de seu poder ou
expressão, para o bem ou para o mal. Dezenas representam o fim de algo, uma conclusão depois de muito tempo, mas
também confusão.
Reis representam um agente de poder geralmente forte que faz as coisas mudarem; Rainhas representam um agente
compassivo que conforta as pessoas e torna as coisas cheias de paz; Jacks representam agentes que enganam e
distorcem as coisas, ou mais geralmente, um agente que manipula as coisas de maneira sutil para algum fim. O curinga
leve significa boa sorte de uma fonte inesperada; o curinga escuro significa azar da mesma forma.
SeMachine Translated
um cartão by Google"para o bem ou para o mal" - se houver dúvida se um cartão prevê "mudança para melhor",
pode significar
olhe para seus vizinhos. Em geral, as cartas vermelhas (ouros e copas) que são cercadas por cartas pretas (espadas e
paus) assumem um aspecto mais ruim. O inverso é verdadeiro para cartas pretas cercadas em ambos os lados (ou na
maioria dos lados, dependendo do spread) por vermelho.
Um curinga sombrio em qualquer lugar da leitura faz a mesma coisa com todas as cartas que podem "dar bem ou mal". Se
um Rei de copas está em sua propagação, representando um agente de poder que faz as coisas mudarem em sua vida
emocional, sentimental ou espiritual, e um palhaço sombrio também está na leitura, isso pode significar que esse agente
de poder não é vai fazer mudanças favoráveis a você.
Este é um exemplo; a mesma coisa seria dita para o rei se ele estivesse cercado por cartas pretas.
Coringas - que representam forças espirituais do Invisível, pois agem neste mundo - não têm cor, mesmo que um seja
claro e o outro seja escuro. Se você está tentando ver se uma carta é desfavorável ou não, e tem um coringa de um lado,
então é desfavorável se for o coringa sombrio e não é desfavorável se for o brilhante, não importa o quão ruim seja a
carta. carta parece, se um coringa leve está perto dele, é para melhor.
Às vezes, em um spread, quando você está tentando descobrir se uma carta é para o bem ou para o mal, você pode
descobrir que tem um "empate" em suas mãos - o cartão vermelho que você está tentando determinar a dignidade tem um
cartão vermelho à esquerda e um preto à direita - como você pode dizer se isso o torna bom ou ruim? Um curinga à sua
esquerda ou direita resolverá a questão, curingas rápidos (escuros ou claros) sempre escurecem ou clareiam a dignidade
das cartas ao seu redor. Se nenhum curinga estiver presente, você tem duas opções.
Primeiro, você pode pegar uma carta que está "empatada" como uma carta neutra, uma que não prevê nem uma grande
quantidade de bem ou mal, mas mede ambos. Ou, se pressionado, observe os valores das cartas ao redor.
Os ases têm valor 1 e todas as cartas numeradas têm o valor de seu número. Todas as cartas de figuras têm um valor de
5. Some os valores, e isso lhe diz qual lado "inclina a balança". Por exemplo, se você tem um ás vermelho que pode
prever uma mudança rápida, o que normalmente é para melhor, mas você suspeita que pode não ser, e à sua esquerda
está um valete preto e à sua direita está um 8 vermelho, então o ás é inclinado para uma inclinação mais positiva, pois 5
é menor que 8.
E isso continua o exemplo - um ás vermelho com um valete preto à sua esquerda, um 3 vermelho à sua direita, uma rainha
preta acima dele e um 4 vermelho abaixo dele se encontra inclinado negativo, se você fizer a adição de valores; 7 "pontos"
vermelhos o cercam, mas 10 pontos pretos. Se o ás fosse preto, seria positivo.
Lembre-se de que, na maioria das vezes, as cartas revelam seus significados com bastante facilidade. A verificação
de "dignidade" nos cartões só deve ser feita se houver uma razão real para isso. Um spread pode ter nada além
de cartas pretas sacadas, e apenas uma vermelha - o que, à primeira vista, parece sugerir que o significado dessa
carta vermelha sempre será "doente", por ser um vermelho solitário em um mar de preto, mas isso não é verdade.
Você tem que confiar em uma orientação mais profunda e intuitiva aqui.
***
E é isso. Feliz embaralhamento. Lembre-se, um sistema de adivinhação funcional é uma expressão

do relacionamento entre o visto e o invisível, criado por você e suas cartas. É mais do que uma habilidade; é
um relacionamento e uma instituição oracular.
"Seus truques e encantos podem diferir; seus cerimoniais sombrios em uma terra podem ser mais sangrentos e mais elaborados do que
outro; seus poderes podem ser maiores aqui e aparentemente menos eficazes ali; gradações e graus existem , sem dúvida, mas o
malícia e malícia (o maleficium como era tecnicamente denominado) da feitiçaria serão essencialmente os mesmos em todas as terras e em
todas as raças, seja nas Hébridas de Minch-girt ou na sufocante Jamaica, na Alemanha medieval ou na Grécia antiga, no México ou em Madras,
seja o diabolismo franco e a missa negra do satanista nos círculos ocultistas parisienses ou a carniça macabra com a qual o Obi-man está ocupado
em sua caverna solitária na floresta; ou os velhos feitiços murmurados e os estranhos gestos entrelaçados, o toque da mão, o olhar oblíquo de algum
gramático grisalho em uma aldeia de Sussex Downs. É o mesmo serviço. Todos possuem a mesma fidelidade. Todos estão ligados ao mesmo
mestre; todos são vassalos do inferno."
-Montague Summers, Bruxaria e Magia Negra

Formando a Aliança das Bruxas
Alguém acabou de me escrever, perguntando como ele poderia formar um "coven" e organizá-lo de acordo com os parâmetros
do "Old Craft". Ele queria conselhos sobre a formação inicial da aliança e me perguntou, então eu disse a ele o seguinte:
"Para começar, não estou tão certo de que os grupos de discussão sejam os melhores lugares para procurar membros da
aliança. Eu gostaria de ter notícias melhores para você, no que diz respeito a encontrar pessoas que realmente podem ser
"aliança" ligadas umas às outras, mas é difícil, é raro. Este mundo moderno torna difícil, torna
cru.
Tente manter as pessoas que vão às suas reuniões o mais local possível. Isso é importante; o foco do seu coven nunca deve
ser principalmente sobre os seres humanos nele, mas sobre as Pessoas Não-Humanas do próprio Mestre, e os espíritos que
são locais para você, especialmente em seus espaços de trabalho regulares, que precisam estar o mais longe possível do
deserto como você pode obter com segurança. Isso pode soar estranho, mas reflete o aspecto mais importante da feitiçaria
que é passado nos dias de hoje - viajar para o campo selvagem é em si um poderoso ato ritual de "passar" do visto para o
Invisível, dos espaços de humanos nos espaços dos espíritos.
Os sonhos são a sua porta de entrada para a aliança. Não há porta maior, e nenhuma porta mais velha. Você quer que os
membros de seu convênio se tornem tão abertos quanto possível aos seus sonhos - e registrem todos eles, não importa o
que aconteça, todas as noites. Dá mais trabalho do que você pensa, mas deve ser. Sua atividade principal, no momento da
formação, bem como ao longo de suas vidas juntos como uma aliança, deve ser o diálogo dos sonhos. Esse tipo de
compartilhamento é poderoso, pessoal e é, de muitas maneiras, o que torna uma aliança tão próxima.
Mas não é só para vocês. É para que os espíritos que você atrai como patronos e aliados da aliança possam conversar com
você, possam interagir com você. Sem patronos da aliança e espíritos aliados, você não pode ser uma aliança. Nunca é
apenas uma organização humana; sua aliança deve ser uma aliança de humanos com pessoas não humanas. Devemos ser.
Assim, todos vocês devem cultivar o poder de sonhar com clareza, de lembrar de sonhos e, finalmente, um dia - com minha
orientação, se precisarem, e acho que provavelmente o farão - o poder de co-sonhar uns com os outros. Porque isso, por si
só, é como as bruxas do passado - as bruxas reais - encontraram e viajaram para o Sabá real, que é um evento extratemporal
e de outro mundo.
Seu Mestre - O Mestre - tem que finalmente colocar seu selo em sua aliança através do envio de sonhos e espíritos tutelares,
o "Pequeno Mestre" ou Pequenos Mestres que ele enviará em seu lugar, para ser o foco de sua conexão com ele. Mas você
não pode esquecer que os poderes nativos dos lugares onde você trabalha também devem ser aliados - devem ser
encantados, convencidos a ajudá-lo, adorados, respeitados, até subornados ou seduzidos em sua amizade, após o que você
tem uma enorme responsabilidade de eles, para serem respeitosos e protetores daqueles lugares naturais sagrados que
vocês reúnem para alcançar o Invisível juntos.
Sua Aliança terá muitos "membros" além dos humanos, e esses membros não humanos terão suas próprias necessidades,
coisas que você deve fazer por eles para mantê-los em aliança com você. Sem esses espíritos do "nível do solo", sua aliança
não pode acessar o Invisível.
Lembre-se de que seu Pacto nunca pode ser apenas ganhar poder pessoal de feitiçaria, por diversão ou novidade. Poderes
feiticeiros podem e virão se você os buscar de maneira firme e sábia, mas o que você deve começar a fazer é buscar
relacionamento com o Invisível – esse deve ser seu objetivo principal.
Você também está procurando um relacionamento novo e mais profundo com os outros humanos que você julga serem
capazes de trazer suas almas para esse esforço. Isso significa que você nunca deve-deve-nunca admitir uma pessoa que se
desvie de qualquer forma ou moda em direção à fome excessiva de poder, vingança excessiva, raiva excessiva ou que
demonstre qualquer necessidade de ser o "centro do palco" o tempo todo.
Você quer sonhadores, poetas, pessoas que possam se revelar aos outros com grande honestidade e vulnerabilidade. Você
quer pessoas que não tenham um desejo assassino de explicar tudo, que possam se sentir à vontade com a incerteza e a
estranheza. Você quer pessoas que possam colocar os sentimentos dos outros em alta prioridade também. O egoísmo é um
veneno extremo para os covens, mas para qualquer grupo de humanos, em qualquer lugar.
Você quer exploradores, pessoas que precisam explorar o que a vida tem a oferecer em um nível extraordinário e que têm a
capacidade de ser pacientes com isso. Você quer pessoas que não sejam materialistas e que tendem a ter gostos mais
simples, de baixa manutenção. Você quer pessoas que conheçam o significado da verdadeira hospitalidade e generosidade.
E você quer pessoas que não tenham medo do mundo Invisível, que sejam livres - muito livres - da programação baseada
no medo que nos foi dada pelo cristianismo no ocidente. Você também deve evitar pessoas céticas demais , investidas
demais no paradigma empirista do ocidente moderno. Algum ceticismo saudável é necessário, mas nunca demais, ou outro
tipo de veneno vai manchar seu bem. Eu evitaria as pessoas que falam sobre nada além das dificuldades que eles suportaram
ao longo de suas vidas até agora – e algumas pessoas suportaram muita dor e terror. Isso é lamentável; mas você precisa de
pessoas que tenham feito alguma paz e encontrado alguma medida de cura com suas próprias vidas.
Este é o perfil da associação que você está procurando. Não importa o quanto você deseje ser membro, se você se afastar
muito desse perfil, viverá para se arrepender, em um nível épico.
Todos vocês devem remover de suas mentes qualquer sugestão de expectativas extravagantes – vocês não escrevem a
história de sua Aliança; é escrito pelo Mundo Invisível, uma vez que você começa a se envolver com essa dimensão da vida,
uma vez que as pessoas não-humanas captam seu cheiro e começam a investigá-lo, e quando começam a se envolver com
você. O "conto de fadas" do seu Covenant foi escrito por mãos mais sombrias e sábias do que qualquer mão humana. Você
tem que aguentar isso, deixar acontecer nas marés do Tempo Fateful, como todas as coisas devem acontecer.
Meu melhor para você e para a Semente da Aliança que você está tentando plantar nos lugares escondidos deste mundo.
Conversaremos mais à medida que você progride em seu caminho, onde quer que ele leve."
Enfeitiçar o outro, enfeitiçar a si mesmo
Jung, em seu trabalho mais profundo e revelador, descreveu a ação da magia real desta maneira: a fonte da magia,
disse ele, estava nas profundezas e, de fato, está. Não está em nenhum outro lugar, e não pode estar em nenhum outro
lugar. Quando você o invoca, você o traz das profundezas para dentro de si mesmo – para sua consciência consciente
e particulada. Assim, o primeiro lugar em que qualquer mágica que você realiza acontece é em você; a primeira pessoa
afetada é você. Você deve suportar o impacto da magia dentro de você, antes que ela possa irradiar para outras pessoas
ou lugares - não há "enfeitiçar" uma pessoa ou um lugar, não há "enfeitiçar" outra pessoa, ou enfeitiçar algum objeto ou
lugar, sem primeiro fazendo a mesma coisa consigo mesmo.
Esta é uma visão interessante - e na minha maneira de ver, uma visão firmemente acurada - do conceito de moralidade
na magia ou feitiçaria. Curar e Amaldiçoar, ou Libertar ou Amarrar, qualquer um desses atos padrão não pode afetar
outra pessoa até que você absorva e suporte todo o poder deles – até que eles mudem você, transformem você, libertem
você, façam você sofrer ou qualquer outra coisa. Ela está em contradição com as "moralidades mágicas" comuns (e
tolas) que insistem em um efeito "bumerangue" para a magia - "o que você envia", eles dizem, "volta para você desta
forma ou daquela".
Esse tipo de lógica é compreensível para nossos dias modernos caídos. Esse tipo de lógica de "enviar" é extrínseca em
orientação, porque estamos presos no modo "extrínseco duro", em nosso pensamento e até em nosso sentimento. Não
temos profundidade; só pensamos no "fora", em medir distâncias entre "eu e eles". É tudo exterior, muito pouco espaço
interior. Mas a feitiçaria real ri desses tipos de tapa-buracos intelectuais extrínsecos. Ele ri porque é profundamente uma
parte de tudo, nunca mensurável exceto em profundidade e intensidade. Quando você sublima alguma força que trouxe
à tona ou manifestou de dentro, ela só pode espalhar sua intensidade, de sua perspectiva "para o resto do mundo"
através de sua própria mente e corpo, e não antes de alterá-lo de alguma forma.
Aqueles que não podem suportar o que a força está fazendo, quais mudanças ela está exercendo sobre eles, não podem
ampliar seu alcance perceptual - eles, consciente ou inconscientemente, dissipam-no, enviam-no de volta para baixo,
mesmo que imaginem que "enviou" para outro lugar. Há uma alquimia pessoal inevitável acontecendo com cada ato
mágico, não importa o quê. Eu diria que 99% da magia falha naqueles que não entendem isso não porque a força
invocada foi fraca ou ineficaz, mas porque o invocador não conseguiu integrá-la. Tenha em mente que a falha na
integração pode ser inconsciente. Se ocorrer um banimento inconsciente, provavelmente afetará os sonhos da pessoa
que falhou na invocação e na sublimação. Além disso, nada.
Você provavelmente não está sofrendo de nenhum azar de "retorno" naquela maldição que você enviou - você está
sofrendo de uma maldição bem-sucedida porque em um mundo de integridade, se você conseguir amaldiçoar outra
pessoa, você fez isso para si mesmo. , também. A manifestação perceptivelmente tangível dessa maldição não precisa
ser a mesma em você, como seu alvo; eles podem perder o emprego, mas você pode descobrir sentimentos de medo,
frustração ou insatisfação invadindo você sobre muitas coisas que você não consegue explicar.
Pode ser uma nova gama de pesadelos, ou apenas o mal-estar inexplicável que acompanha tantas pessoas. Pode ser
o declínio de sua força de sorte de maneiras sutis que não afetam você até muito mais tarde. Pode ser a perda
inexplicável de algo que você estimava, talvez nem mesmo algo tangível, mas algo psicológico ou emocional. A
integridade é o motivo pelo qual as pessoas que são mestres em amaldiçoar outras pessoas geralmente não gostam
dos animais – porque, em algum nível, elas também amaldiçoaram esses animais.
Mas odeio falar assim. Tentar criar regras para as interações de poder é um pouco infantil - "Ele perdeu o emprego,
então agora você tem que perder o seu!" Nunca tão bobo ou simples. As profundezas têm mais espaço – espaço
infinito, na verdade – para qualquer tipo de resultado. Eu não posso dizer que você necessariamente teria que sofrer,
mesmo – mas você necessariamente DEVE mudar de alguma forma, quando você invoca magia, mesmo magia ruim.
Devemos temer mais aqueles cuja convocação de força ruim é fácil para eles internalizarem, porque isso fala coisas
sombrias sobre a natureza de seus eus interiores ou almas. Elas seriam as verdadeiras "bruxas malvadas" da história
- antiga e moderna. Claro, o outro lado disso é a cura – convoque o poder da cura para outro com sucesso, e acredito
que, em algum nível, você está convocando o seu próprio. E todos precisam de cura em algum nível em nossos
tempos - não há curadores que não sejam feridos de alguma forma. Digo isso sem reservas de qualquer tipo.
Todas essas coisas valem a pena meditar. E mais do que isso, uma profunda compreensão da verdadeira razão pela
qual os moralistas de nossa história posterior foram tão contra o tráfico humano com o mundo Invisível: porque os
seres assim convocados - como poder mágico - não obedecem "às leis morais" do homem da forma que homens e
mulheres esperam.
Você vai e fala com os gentry do Hobb-Host e vê se eles pensam sobre "bem e mal" da maneira que você foi criado -
sua maneira muito estranha de ver esse tópico pode de fato lhe parecer mal, quando na realidade, não é bom nem
mau. O último ser espiritual que me ajudou com um ato de feitiçaria coercitivo disse que ele fez isso simplesmente
porque eu paguei a ele - ele estava totalmente despreocupado com qualquer sensação de estar "certo" ou "errado".
Ao considerar o que você quer fazer com o mundo e os outros com magia, entenda que você está apenas considerando
o que quer fazer a si mesmo. Nós já fazemos uma infinidade de coisas insalubres a nós mesmos, todos os dias; isso
não é diferente. E como as escolhas de estilo de vida pouco saudáveis que todos fazemos, isso também, a longo
prazo, pode arrastá-lo para a ruína.
Armadilhas de Espíritos:
Evitando o mal e o perigo

O mundo moderno adora falar sobre como as outras pessoas são "supersticiosas". A única maneira pela qual esse tipo de
difamação das crenças de outras pessoas realmente funciona é quando as pessoas que xingam não podem experimentar o
mundo com sentidos mais profundos. Quando você ganha o aspecto "ausente" da percepção - quando você "dobra os sentidos"
e ganha o fluxo bidirecional da percepção real, de repente, o que antes parecia supersticioso faz todo o sentido.
Falo por experiência profunda. Como o tópico das Armadilhas de Espíritos também aparece com destaque na feitiçaria
tradicional, pensei que esta seria uma boa oportunidade para apresentar aqueles que podem não saber muito sobre o assunto
ao mundo maravilhoso (e mortalmente crucial) das armadilhas de espíritos.
Tive um pesadelo há duas noites. Não foi apenas um sonho perturbador; foi um sonho que meu espírito ajudante me enviou, um
aviso. Sei que foi porque estavam presentes três fatores cruciais: 1. O fato de eu ter uma relação consciente com um espírito
auxiliador e, assim, os sonhos assumirem uma nova seriedade, um novo significado para mim. 2. O sonho foi emocionalmente
perturbador em um grau fora da perturbação emocional comum de um sonho ruim. 3. Um detalhe do sonho ficou muito claro;
ficou gravado na minha memória ao acordar, um sinal de que deveria ser lembrado. Era um sinal, uma mensagem, me dizendo
o problema, mas também a solução do problema.
Quando uma pessoa tem um relacionamento consciente com um poder de ajuda, você não quer que essa pessoa tenha
pesadelos com você. Mesmo se eu suspeitasse que este sonho era "apenas um sonho" (significando não um aviso verdadeiro),
eu ainda provavelmente reagiria como reagi, apenas por precaução. Melhor prevenir do que remediar, eu digo.
No meu sonho, eu estava chorando de dor. Eu tinha acabado de perder alguém muito, muito querido para mim. Tal era a
perturbação, suspeitei que fosse minha esposa e, no sonho, pensei que fosse. Mas enquanto eu soluçava no sonho, lavava as
roupas da pessoa morta. Olhando para baixo, vi um vestido que não pertence à minha esposa, mas a uma das minhas amigas
mais próximas, que mora no quarto em frente ao meu escritório, aqui na minha casa.
Acordei, e o detalhe que mais se destacou foi aquele vestido.
Agora, o dia continuou, como os dias. A certa altura, fui para o meu trabalho real, no meu escritório. Eu queria falar com meus
poderes familiares de qualquer maneira; mas eu também precisava me envolver em alguns outros assuntos baseados em transe,
em grande parte assuntos de adoração, para expressar a reverência comum que tento expressar regularmente. Mas esse
trabalho, essa sessão, ganhou outro significado: além da limpeza de alma que eu precisava, precisava falar sobre alguns
assuntos pessoais. Um desses assuntos era, claro, o sonho.
Conversei com meu Familiar com a ajuda de meus ajudantes de pedra e então voltei minha atenção
aoMachine
sonho. Translated
O oráculo by
deGoogle
pedra não ia ajudar muito nisso, então tive que me voltar mais para dentro, criar um espaço muito
aberto dentro do meu coração para o Familiar falar mais diretamente. O engraçado sobre essas conversas - quanto mais
fundo você vai, menos parece uma conversa, e mais um campo puro de significado instantâneo e conhecimento, que surge
sem palavras das profundezas.
Mas a presença da Coruja era forte, então foi uma sessão forte e rápida. Ele me disse o que fazer sobre o sonho.
Seguindo ordens da realidade Espectral, pedi ao amigo que me trouxesse o vestido. Deitando-o no chão do meu espaço
de trabalho, eu o enchi com a comida que os espíritos tanto amam: tabaco fresco. Três belas pilhas dele, em três lugares
no vestido, sendo um deles o lugar que toca o pescoço da minha amiga quando ela o usa. Entenda que para os Antigos,
quando os espíritos que causam a morte vêm para uma pessoa, a metáfora folclórica é que eles jogam um laço no pescoço
da pessoa e os "arrastam" para o submundo.
Se poderes ruins - os poderes de matar - estavam realmente interessados em minha amiga, então esse vestido, um dos
favoritos dela, e, portanto, parte de seu poder em um nível profundo, era a chave para a captura de espíritos. Armadilhas
de espírito são feitiços muito antigos e tradicionais, e podem ser usados para evitar todo tipo de infortúnio e, neste caso,
podem ser usados para feitiços de aversão à morte.
Como mencionei em escritos anteriores, a morte nunca vem sem as pessoas não humanas invisíveis que trazem a morte.
Por mais poderosos que sejam, eles ainda são espíritos e, até certo ponto (sendo a feitiçaria o que é), eles podem ser
redirecionados e evitados. Não para sempre, mas por um tempo.
Eu tinha uma garrafa azul, bem velha. Ao ser dito para usá-lo, eu o peguei, e então, no estado exaltado que permite que
uma pessoa empodere palavras com o hálito, eu os convidei para o banquete que eu havia estabelecido no vestido - na
América do Norte, o tabaco é a oferta por excelência às bebidas espirituosas; ocupa a mesma posição, como alimento
espirituosa, que o mel, o leite e a cerveja/licor destilado ocupam na Europa.
Qualquer poder que estivesse girando por perto com qualquer intenção prejudicial ao meu amigo foi convidado para o
banquete, e então, depois de deixá-los "encher" as oferendas, peguei a garrafa e aliviei o tabaco, uma pilha de cada vez,
dentro dela, e cobriu-o muito rapidamente. Como o mel que uso nas armadilhas de bebidas feitas no Solstício, o tabaco é
a melhor isca que você pode obter. Eu gravei um nó de ligação na parte externa da garrafa e amarrei-o fechado em "padrão
de cruz" com couro cru - uma tira tripla da pele correndo de cima para baixo e a outra correndo pelo corpo da garrafa.
Então, eu bati o vestido no ar, para ter certeza de que cada grão daquele tabaco estava fora – muito importante – e então,
depois de colocar o vestido no chão, bati um tambor como se fosse o próprio trovão do inferno ao redor do vestido.
Poderes ruins, como a tradição de proveniência nos diz, odeiam barulho alto e rabugento. Seguiu-se o guincho de um dos
meus chocalhos, sacudido freneticamente. Então, lavei o vestido na fumaça pesada de sálvia branca. Eu rezei até as
raízes da minha alma para que o Morador do Mundo e o Morador da Terra prendessem esses poderes, se é que eles
realmente estivessem lá, e eu suspeito que algo estava - e abençoe este empreendimento com sua própria autoridade.
Entenda que eu lavei o vestido no meu sonho, e neste mundo - quando você repete atividades no mundo fenomenal que
você realizou no mundo numminal, você torna os dois mundos um. O sonho se tornou realidade, em outras palavras.
Devolvendo o vestido para a amiga, limpei-me e, em seguida, enrolei a garrafa em uma bandana e fiz com que ela me
levasse para um lugar que chamamos de "Ilha das Bruxas" - e joguei a garrafa no rio Ouachita.
Eu tenho um relacionamento contínuo com a Pessoa Não Humana daquele Rio; Também lhe dei algumas oferendas pelo
favor de pegar esses poderes presos na garrafa e lavá-los para o mar para mim.
Eles precisavam ir longe do meu amigo. Deixei a bandana ali na beira do rio; coisas que entraram em contato com a
armadilha espiritual devem ser consideradas suspeitas e abandonadas. A lei do "contágio" está em alta operação quando
você está lidando com tais materiais espiritualmente perigosos.
Isso foi o que o Puckril me disse para fazer. E foi feito. Afastamo-nos do rio sem olhar para trás; ao enviar algo, você
nunca pode olhar para trás, senão há uma pequena chance de que (a percepção funcionando do jeito que funciona) eles
possam voltar. Mesmo que estes estivessem bem presos, ninguém se arrisca assim, se for sábio. A única coisa que
preciso fazer agora para terminar o trabalho é colocar um pouco da urina e do sangue menstrual daquela amiga em uma
garrafa de bruxa e enterrá-la em algum lugar. Quem pode dizer? Algum pescador local pode ver a garrafa em algum lugar
a jusante e pescá-la e abri-la - e temo que, se isso acontecer em algum lugar perto de nós, os poderes perigosos possam
encontrar o caminho de volta. Quando chegam ao mar, não importa; poderes como esse têm dificuldade com águas tão
abertas; o mar leva e é muito fundo, e se dispersa e dissolve "direção". É um lugar muito tradicional para banir coisas.
Superstição? Não se você for eu. Possíveis armadilhas de espírito de aversão à morte? Outro serviço que ofereço
gratuitamente aos afortunados/desafortunados o suficiente para estarem intimamente envolvidos no meu dia-a-dia.
A Estética da Bruxaria
Uma das coisas que diferencia a Bruxaria tradicional de outras "escolas" de busca mística nos dias modernos é a
estética rústica que ela manifesta. Sabemos que saímos da corrente dos mistérios da Proveniência Baseada na
Terra e da corrente do Submundo, quando nos encontramos ficando muito limpos, muito arrumados, muito
calculados e muito "cerimoniais" - quero dizer "cerimoniais" no sensação de absorver muito material da magia
grimoírica, o que levou à nossa corrente de estilo "Golden Dawn" dos dias modernos.
Não há dúvida de que a tradição grimoírica emprestou algumas coisas importantes para a Bruxaria no passado –
é aparente em todos os lugares, mas igualmente aparente é a extensão em que algumas das palavras de poder
ou nomes de poder emprestados não destruíram as antigas. , mais escura, mais estética "velha árvore e balefire".
Acho que todos vocês percebem o que eu quero dizer com isso. Eu mesmo estou em dívida - como você verá -
para com a corrente grimoírica, por algumas voltas de frase poderosa que descobri desbloquear uma riqueza de
poder. Mas nunca permitiria que isso inundasse os poderes mais profundos e antigos que reverencio nem como
os manifesto em meu espaço de vida ou em minha alma, esteticamente.
A marca "rústica" da Bruxaria não é uma questão de Bruxas do passado se esconderem na floresta dos
perseguidores. Eles não estavam desejando que pudessem ficar dentro de casa e ter uma cerimônia limpa e
arrumada, completa com mantos, cânticos e pedaços bem medidos de ritual. Eles foram para as florestas e
pântanos e campos solitários deste mundo porque é onde os poderes Invisíveis são mais facilmente encontrados,
percebidos e comunicados. Quando um lugar se torna muito "humanizado" - com tantos prédios humanos, ruas,
ordem e recheio, o aspecto "selvagem" do Invisível (seu único aspecto real) se retira de lá, move-se mais para
fora dos limites, para dentro o deserto. É difícil, muito difícil, convocá-lo de volta, embora nada seja impossível em
relação a isso. No entanto, é muito mais fácil ir para a selva e, ao fazê-lo, reverter para um pouco de selvageria
pessoal em si mesmo, o que o torna mais propenso ao contato com espíritos.
A estética "rústica" não é uma tentativa insípida de ser "anti-civ" - é baseada na visão suprema e simples de que
os seres Invisíveis prosperam em estados de mente e corpo mais fluidos, não menos.
Eles prosperam em padrões de fluxo mais livre em seu local, não menos. Retirar-se para o "corpo da natureza" é
afastar-se do conhecido - o mais importante de todos - e em direção ao desconhecido, ao ambiente imprevisível
de algum lugar selvagem. As cidades podem ser descritas como imprevisíveis, de certa forma, suponho; mas não
se engane, um pequeno parque dentro de uma imensa cidade é um bem-domesticado, geralmente despojado de
espírito. A "selvageria", a qualidade indomável de um lugar, é aparente quando você entra nele, da mesma
maneira que a qualidade indomável de uma pessoa é aparente quando você a circunda. E nisso, há um poder e
uma porta de entrada para o poder, que é tão antigo quanto as colinas, literalmente.
O cenário rústico - e todas as formas como ele pode se manifestar em uma casa, ou mesmo em uma pessoa - é
como um passeio por uma coleção de forças sagradas, um tipo mais sutil de comunidade. Ali, à beira do caminho,
é Machine Translated
um jardim; by Google
lá, o poder vital do vestido verde abaixo toma forma. O "terreno dado" ou o "Croft do Gudeman" ao
lado de um campo é uma entrada direta para o emaranhado do Invisível. A velha árvore atrás da casa é uma
escada para o céu e uma escada para o submundo. Os animais que correm pelos terrenos da cabana são os
Outros Divinos e os espíritos indo e vindo, por suas próprias razões desconhecidas.
A lareira interior é o calor da fonte vivificante; as ervas que crescem ao redor da casa e secam por dentro são as
potências curativas, verdadeiras pessoas espirituais, que são filhas do Vestido Verde, seus emissários de cura e
poder. Onde eles estão pendurados, há uma visão tão sagrada quanto o teto pintado da Capela Sistina. Onde o
jardim cresce, há um solo tão sagrado quanto qualquer templo já erguido por gregos ou romanos nos tempos
antigos. Onde a lareira brilha, há uma visão tão sagrada quanto qualquer outra que já foi vislumbrada por iniciados
em mistério nos tempos antigos. Uma refeição feita em uma mesa de madeira vazia, uma refeição de comida
simples, é uma festa sagrada tão grande quanto qualquer outra que foi devorada em qualquer festival sagrado há mu
E onde o vento sopra lá fora, dentro e ao redor de todas essas coisas, há a presença envolvente e secreta do
Espírito Mestre deste mundo, Pai das Bruxas desde tempos imemoriais e guardião da integridade espiritual de cada
lugar. Sob os pés, sob musgos e grama, ou sujeira e lama, está a poderosa tumba, o grande túmulo que contém
cada pessoa morta ou animal que já existiu ou existirá.
Sob os pés está a carne viva de uma pessoa não-humana profundamente poderosa, uma bisavó, cuja presença
está em toda parte, e que é o leito de parto comum, mãe comum, ancestral e parteira de todos.
Esta é a visão sagrada que foi mantida no passado, e que chega até nós agora - se ainda nos submetermos à
visão. É a origem da "sensação" que parece "rústica" da Bruxaria tradicional.
Isso não é nada clínico. Isso não é nada excessivamente controlado, nada que se alinha perfeitamente com
qualquer fórmula, cálculo, gráfico ou canto. A feitiçaria de que falo aqui não é para pessoas que querem "panteões"
que expliquem nitidamente os poderes divinos do mundo, nem "histórias sagradas" que nos digam de onde viemos
ou para onde vamos; essas tentativas de aplicar ordem a um mundo ventoso, antigo e misterioso na verdade inibem
o poder na proporção em que satisfazem nossas curiosidades ou nossos desejos de "dar sentido a tudo".
Não tentar dar "sentido a tudo isso" pode ser a mais respeitosa honra que você pode prestar ao mundo imenso e
estranho e a todos os seus poderes e pessoas residentes. O retrato rústico do qual extraímos nosso senso estético
é um retrato antigo de coisas, lugares e poderes meio indomáveis, parte de uma tentativa humana de trazer um
senso de ordem, mas ainda conectado aos poderes externos, que são em grande parte não-humanos. É outra
maneira de ter um pé no mundo humano e o outro no mundo não humano.
Eu não quero um "recipiente" cerimonial que seja pintado com cores puras que correspondam a isto ou aquilo, e
com a forma deste, e tratado apenas desta maneira especial; uma tigela ou xícara torta da qual muitos membros
de uma família amorosa ou grupo íntimo compartilharam uma bebida é dotada de uma força além da imaginação,
particularmente para aqueles que pensam que algo poderoso, sagrado ou forte deve ser separado do "uso diário".
" O símbolo supremo da minha bisavó não precisa ser mais nada
Machine Translated
ornamentado do queby Google
uma panela que alimentou muitos, e que ferveu no fogo no centro de uma casa muitas vezes.
Meu Mestre não precisa de "ídolos" - embora eu ache que ele goste de nossas tentativas ardilosas de expressá-lo; o Vento
é seu corpo e presença constantes, e uma velha vara bifurcada ou stang diz tudo o que as pessoas precisam saber sobre
ele. Ele não precisa de altar além de um fogo ou uma árvore, e se você entende o que quero dizer com isso, nenhuma
explicação é necessária. Se você não fizer isso, nenhum pode ser possível.
A distinção entre xamãs e bruxas
Alguém me escreveu para perguntar sobre as diferenças entre "xamãs" e bruxas. Minha resposta (anormalmente
breve):
"Xamã" é (entre outras coisas) um termo acadêmico; "bruxa" uma folclórica. Ambos são termos antropológicos. Os
xamãs são trabalhadores do poder que fazem parte das comunidades indígenas e são capacitados por sua
comunidade para representar seus interesses espirituais e realizar serviços espirituais. Bruxas são pessoas de
qualquer parte do mundo ou de qualquer comunidade que conseguiram forjar algum tipo de aliança com ajudantes
espirituais ou familiares e, portanto, podem afetar mudanças do tipo "mágico" em seu mundo, incluindo cura,
maldição ou azaração e adivinhação.
Obviamente, há uma grande sobreposição entre feitiçaria e xamanismo, mas os xamãs podem ser membros
dominantes das comunidades, e as bruxas raramente o são. Além disso, tanto os xamãs quanto as bruxas têm
poderes "familiares", aliados espirituais com os quais trabalham para obter resultados extraordinários. Ambos
compartilham uma técnica "núcleo" que define seu trabalho, ou seja, o voo espiritual. Mas eles também são diferentes
em muitos aspectos, principalmente na forma como suas comunidades os percebem.
A verdadeira dificuldade na sobreposição entre "xamã" e "bruxa" é a extensão em que os xamãs necessariamente
pertencem a comunidades tradicionalmente indígenas, e as bruxas podem ser (e muitas vezes são) partes de nosso
chamado mundo "civilizado". Mas "feitiçaria", como termo, pode se referir a mais do que apenas práticas mágicas
marginais ou ocultas do tipo de trabalho de espíritos das culturas europeias históricas; pode referir-se a qualquer tipo
de magia nociva, tanto na literatura acadêmica quanto na antropológica. Nesse sentido, os xamãs nas sociedades
indígenas que se extraviam do alcance de sua aceitação social - muitas vezes através da conquista de "aliados de
espíritos maus" que os levam a mediar poderes ruins ou prejudiciais às comunidades - podem ser acusados de
feitiçaria ou rotulados de "bruxas". mesmo em suas próprias sociedades.
Este ponto é ainda mais complicado pelo fato de que em quase todas as comunidades indígenas, espera-se que os
xamãs sejam capazes de fazer magia prejudicial contra os inimigos, e algumas comunidades até toleram o trabalho
prejudicial contra os membros da comunidade - Wilby fornece um estudo soberbo sobre "xamãs das trevas" em uma
sociedade brasileira que tem plena permissão social, às vezes, para atacar espiritualmente membros totalmente
inocentes da sociedade, como parte de uma vocação espiritual de satisfazer os poderes da morte e tomar para o
bem do resto da sociedade.
Este é um ponto importante, que deve ser observado ao discutir a bruxaria em seu outro uso, o uso e o ângulo do
qual escrevo, principalmente. Eu nunca uso "feitiçaria" para significar apenas a prática de magia prejudicial. E, de
fato, historicamente falando, as bruxas não eram "prejudiciais apenas" de forma alguma, até que a propaganda do
século passado pintou suas obras úteis como ainda "diabólicas". E mesmo nessas sociedades paranóicas, as
pessoas ainda os procuravam em busca de ajuda extraordinária.
A porta para outro mundo
Se você está procurando um jogo muito antigo para jogar, e que tenha o potencial de mudar tudo sobre o que
você considera "realidade", experimente o Door to Another World. É certo que é um "jogo" para pessoas que
estudam os mistérios da Bruxaria Tradicional - mas acho que não há problema em seus amigos jogarem também,
se tiverem a sutileza da mente para lidar com isso.
Esta é uma técnica de transe - muito poderosa e profunda - e é digna de respeito. Mas é mais do que apenas
uma técnica isolada; é um dia e uma noite "trabalhando" que você começa a fazer, e depois continua fazendo,
pelo resto de sua vida. Algumas pessoas acham que é um pouco assustador, mas isso só o torna melhor. Eu
pessoalmente "jogo" todos os dias, e hoje pensei que poderia escrever sobre isso, para que outros pudessem se
juntar a mim.
Este jogo é diferente de qualquer outro que você já jogou - porque um dia, enquanto estiver jogando, você ficará
surpreso ao descobrir que pode mudar a realidade como quiser e, a partir desse instante, poderá voar, tornar-se
invisível, conversar com espíritos, ou praticamente conhecer e conversar com quem você gosta, até mesmo os
mortos. Mas o truque é que você nunca sabe quando será esse dia ou momento. No entanto, jogar o jogo - e
continuar jogando - garante que um dia isso acontecerá.
Aqui está como você faz isso: quantas vezes você puder, quantas vezes você puder lembrar que você está
jogando o jogo durante o dia ou a noite, pare, olhe ao seu redor e diga a si mesmo: "Isso é um sonho? ?" E então
observe cuidadosamente ao seu redor. Tente querer que algo aconteça - como você pode em um sonho - por
exemplo, quando estou dirigindo durante o dia, muitas vezes lembro que estou jogando esse jogo e digo: "Isso é
um sonho?" Então eu tento fazer meu veículo voar.
Quando você não pode querer que coisas estranhas aconteçam, você deve admitir que isso não é um sonho - e
dizer em voz alta: "Não. Isso é consciência desperta." E então examine, por alguns segundos, como é a
consciência desperta.
E isso é tudo. É assim que você joga. E é assim que você ganha: um dia, em algum momento, você vai parar e
se perguntar se isso é um sonho, e tentar querer que algo aconteça, e acontecerá. Então você saberá que está
sonhando e, nesse momento, ficará lúcido no estado de sonho, no mundo onírico. Então, divirta-se. Vá voando.
Chame o nome do Mestre e veja se ele vem – ou um de seus servos, ou se você pode descobrir onde ele está,
como fiz recentemente, e fale com ele. Observe o interior do estado de sonho em busca de mensagens que lhe
chegam das Grandes Profundezas.
Este "jogo" é realmente uma técnica para se lembrar, repetidas vezes, de continuar "checando" para ver se você
está acordado ou sonhando. Em algum momento, você estará dormindo e sonhando e, como a maioria das
pessoas, estará sonhando sem perceber que está. Mas se você se treinou, jogando este jogo, para checar com
frequência, sua mente irá “verificar” no sonho, e então fará você se tornar lúcido. E
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é hora de voarbypara
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a Colina do Sabá.
Quando você está jogando o jogo e faz uma "verificação do sonho" durante o dia e descobre que está na consciência
desperta, é muito importante examinar, por alguns segundos depois de admitir que está acordado, como "estar acordado
" sentimentos. Você deve ensinar à sua mente o que "estar acordado" realmente se sente como foco nele - para que sua
mente possa começar a realmente "sentir" a distinção entre acordar e dormir, muito fortemente. Seus estados lúcidos se
tornarão cada vez mais frequentes se você fizer isso.
Para quem tem medo de perder o estado lúcido rapidamente, o segredo é “girar” na sua lucidez. Coloque as mãos de
um lado para o outro e gire como um top-spin até que o ambiente fique embaçado e, em seguida, pare.
Este é o "turbilhão de sonhos".
Que sustenta o sonho lúcido. Algumas pessoas dizem que você pode continuar se olhar para suas mãos no estado
lúcido também, mas girar funciona melhor. Escusado será dizer que a melhor maneira de "continuar" é ter o favor do
Mestre.
Seus ventos feiticeiros fortalecem o mundo onírico e a busca de vocês que viajam por eles.
Aqueles com seu favor são poderosos nesse mundo; seus ventos enchem suas velas, prolongam essas viagens.
Aqueles que desejam isso também podem tentar "buscar um passo" ou "piscar" - aparentemente se teletransportar de
um lugar para outro, ou para lugares que conhecem na "vida real" - e novamente, como o vento, a técnica de girar permite
que alguns pessoas para conseguir isso. Gire até que a paisagem do sonho fique embaçada, seja um lugar diferente
quando você parar, e quando você parar, muitas vezes é.
Procurando por uma entrada do submundo
As pessoas sempre me perguntam o que vou fazer primeiro quando me mudar. Eles dizem "uau, Maine parece incrível!
Eu sei que você está animado... o que você vai fazer primeiro quando chegar lá?" E eu digo a eles "Vá para o campo, suba
colinas altas e quaisquer montanhas próximas, e perambule pelas florestas, procurando uma entrada para o submundo." E
eles param de sorrir.
Isso mesmo, é a primeira coisa que vou fazer. Eu tenho que encontrar uma abertura, um túnel, um lugar onde as coisas sejam
"muito finas" - seja uma caverna real, ou um buraco na encosta de uma colina ou em uma árvore; Não posso operar em plena
capacidade a menos que tenha "o lugar" onde posso, como o fantasma que às vezes sou, escorregar para as profundezas.
Uma vez que eu localize esse lugar (o meu atual está na floresta não muito longe da minha casa), então eu posso conhecer
as pessoas que eu mais preciso conhecer, se eu quiser me dar bem em uma nova terra - as pessoas que vivem dentro da terra
Sem eles, viver na superfície das coisas é muito difícil, propenso ao desastre.
Há muitas "maneiras" de chegar às profundezas - cintilar é uma experiência multidimensional - mas sou antiquado. A própria
Terra tem portais, e eu preciso de um. Alguns dizem que eu me limito, mas eu acho que não - ninguém colocou dois e dois
juntos ainda aqui? Toda a minha abordagem espiritual da vida está focada em grande parte em torno deste tema central:
expressar a jornada em camadas da minha vida através da realidade da própria Terra e dos muitos poderes da Terra. Gosto
de "fundar" as coisas na realidade sensual; mais do que isso, gosto de descobrir o que já está bem "fundamentado". Eu não
faço a coisa da "visualização pura" - minhas visualizações, quando são usadas, nascem na experiência vivida das coisas neste
mundo. E eles se abrem de lá para uma maravilha indescritível.
A Terra é o antigo "rolo de história" no qual o conto da minha vida está escrito, e a vida de todos os outros também - incluindo
as pessoas que não vivem mais acima da terra. Esses espíritos que chamo de amigos, aqueles que adoro - não são as
expressões mais nítidas e intensas, em algum nível, do meu sentimento espiritual de conexão com esta terra e este mundo?
Eu vi pessoas vagando, que acabaram de esbarrar em uma das minhas "áreas de trabalho" em algum lugar solitário, quase
por acidente - eu as vi ter os "tremores de satanás" quando seus olhos caíram em estranhos sigilos desenhados com farinha
de cevada no chão, crânios com chifres e chifres olhando para eles do topo das varas e pendurados em galhos ao redor, uma
pequena fogueira ou lanternas acesas ao redor da área, dando-lhe luz suficiente no crepúsculo para um caminhante mal
orientado imaginar isso eles estavam prestes a ser pendurados naquelas mesmas árvores como algum tipo de sacrifício, e eu
ouvi suas perguntas "Cara, o que é isso?" "Você é um satanista?" (Eles sempre chegam a essa conclusão, que chato.) "Por
que você faz tudo isso?"
Eu faço isso porque expressa algo muito profundo e poderoso para mim, e permite que a mesma coisa se expresse de volta
para mim. Há uma conexão construída aqui; uma serpente estende a mão e morde sua cauda aqui; como o pontífice de
outrora, estou construindo pontes.
"Você não pode alcançar Deus através de uma floresta, ou através de velas ou símbolos engraçados."
"Não é Deus que estou tentando alcançar. Estou tentando alcançar o lado de baixo deste lugar."
A Magistra
A própria essência de todo o verdadeiro Velho Caminho pode ser encontrada na vida e na pessoa da bruxa histórica
Isobel Gowdie. A maioria de vocês conhece minha obsessão ao longo da vida por ela, minha enorme devoção à sua
figura misteriosa. O livro de Emma Wilby The Visions of Isobel Gowdie é mais do que essencial se você quiser entender
a pessoa e a vida de Isobel Gowdie, mas também se você quiser entender o que a Bruxaria Tradicional realmente era
e o que ela realmente é. Muitas passagens desse livro atacam as questões mais importantes da existência verdadeira
e histórica dos pactos de bruxas, e a realidade e função das bruxas, da maneira mais cruel e perfeita.
Mas Isobel-Grande Senhora-Bruxa Isobel, em sua pessoa encontramos a quintessência completa. Em sua poesia, em
suas canções, nos feitiços que ela compartilhou e nas experiências que ela conta com o povo da Rainha e do Rei das
Fadas abaixo das colinas de Downie. Sua participação obrigatória na Cavalgada, como uma das Mulheres do Destino
ou uma das Escolhedoras dos Mortos, nos leva ao mistério do que é a Cavalgada e como a vida e a morte realmente
funcionam, no nível fundamental.
E, no entanto, a mente, a alma e o corpo de Isobel foram o que seus algozes históricos puderam ver e se comunicar. E
o que ela era? A esposa de um cottar escocês, vestida com roupas toscas, com as mãos gastas pelo trabalho constante
de manter as muitas exigências de um fermtoun. Ela provavelmente estava envolvida em fiar, cuidar de crianças,
cultivar, coletar, pescar, cozinhar, limpar, tudo sem fim.
E no meio de tudo isso, surge o retrato de uma mulher que poderia, às vezes, tornar-se uma parte espectral das forças
subjacentes da própria Natureza e juntar-se à Caçada Fateful que está por trás do mistério de por que uma pessoa
morre e outra vidas. Ela viveu conscientemente a dimensão mítica da vida humana, tudo perfeitamente ao lado dos
detalhes "cotidianos" da existência diária.
As pessoas muitas vezes se perguntam sobre os envolvimentos e compromissos metafísicos necessários para
despertar a mente moderna para as realidades subjacentes que consideramos "Mundo Espiritual", ou os mistérios
subjacentes da feitiçaria. As pessoas se perguntam se uma vida ocupada, impulsionada de salário em salário, poderia
experimentar o extraordinário como as bruxas de antigamente o experimentaram. A resposta a essa pergunta é, obviame
Isobel trabalhou mais duro em sua vida do que quase qualquer um de nós jamais fará. E emocionalmente, ela sofreu
com os tempos em que assassinatos, estupros e caos eram além do comum - até mesmo o chamado sistema "legal"
de seu tempo era pesado e, na maioria das vezes, vilão. Ela deveria saber; ela foi muito provavelmente assassinada
por esse mesmo sistema.
Isobel é a bruxa "arquetípica" de toda a Tradição Britânica, e talvez da tradição da Europa Ocidental e do Norte como
um todo. Seu feitiço de mudança de forma impactou enormemente as artes, a música e até os formulários rituais de
muitos povos modernos engajados em recuperar o que eles esperam que seja "feitiçaria" no final do dia.
Existir em dois mundos tão perfeitamente – essa é a grande Maestria, essa é a grande realização. Você tem
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na Maestria da Verdadeira Arte se sua vida parece, do lado de fora, honestamente não diferente de
qualquer outra. Mas dentro? Um lorde ou uma dama entre os goblins mortos, ou a hoste das fadas, podem se mover
silenciosamente entre as massas atordoadas de nosso mundo industrial alucinado. Esteja certo disso, pode estar
mais perto do que você imagina.
Os mestres da arte
Fiquei meditando com um correspondente sobre o título "Mestre", em qualquer de suas permutações, quando aplicado
a um ser humano. Um pode ser chamado de Hexenmeister (Mestre de Feitiçaria ou Feitiçaria) Ou um pode ser
chamado de Magister (que realmente carrega mais uma conotação de "mestre professor" ou "instrutor" do que apenas
o velho "Mestre") ou pode ser chamado apenas " Master of the Art" em inglês simples... mas quando uma pessoa prova
o verdadeiro "Craft" ou o verdadeiro "Faing" ou o verdadeiro "Working", ela prova algo que está sempre um pouco (ou
um monte) além de sua total concepção ou controle . Quando você sente isso, parece temporariamente vertiginoso,
incerto e até assustador.
Algumas pessoas - a maioria das pessoas - até mesmo "Mestres" - às vezes hesitarão e recuarão. Isso é certo e
apropriado. É humilhante, o que é bom; humilhação é o período de seca entre as chuvas de que precisamos senão a
terra se emaranha com crescimento descontrolado - egos que não tiveram sua humilhação necessária se tornam
verdadeiros monstros em todos os aspectos. A melhor maneira que posso descrever o "gosto sombrio" do autêntico
Invisível, especialmente como aparece quando invocado pela bruxaria eficaz - é como uma sensação sombria de
condenação, como se você "mexeu com algo" que não deveria ter, que você está um pouco acima da sua cabeça,
como se você estivesse em perigo. Normalmente, eu diria às pessoas para prestarem atenção a esse sentimento, mas
em certas situações, esse sentimento não é sua alma gritando de terror; é o ambiente vívido e estranho do Invisível
dando-se a conhecer; é um sinal de manifestação; é um sinal de que você conseguiu. O que, precisamente, você
conseguiu é outra questão.
Mestres da Feitiçaria não são pessoas que têm tudo guardado, rigidamente controlados, rigidamente previsíveis e
habilmente manejados. Eles não poderiam ser tão chatos; são pessoas que conhecem o medo e aquele incômodo
puxão nos cantos externos da mente melhor do que a maioria, e que se preparam para lidar com isso, por razões
específicas, de maneiras extraordinárias. Mestres no verdadeiro sentido não são arrogantes; eles são preenchidos com
o sentimento certo de admiração. Ser capaz de suportar com sua inteligência e até mesmo senso de humor intacto
diante de algo que não pode deixar de incomodá-lo ou perturbá-lo, é um sinal de conquista, de maestria.
Os mestres são os verdadeiros alunos perenes ou perpétuos; eles apenas sabem como lidar com aquele "sentimento
de principiante" impotente - um sentimento que o Invisível reduz todos a - melhor do que os iniciantes de verdade. Um
verdadeiro iniciante tomaria a presença aterrorizante e indefesa do Invisível como um sinal de que eles "não podem
lidar com isso" ou que "fracassaram" ou que têm "um longo caminho a percorrer" - mas um verdadeiro Mestre considera
esse mesmo sentimento como um sinal de que eles conseguiram penetrar na membrana permeável, ainda que
escuramente rígida e sutil, que parece separar nossas mentes dos Espaços Noturnos. E eles têm algumas piadas
humorísticas sombrias deixadas de lado para ajudar a si mesmos com os sentimentos que devem acompanhar o "rompe
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espero ser um Mestre um dia. Enquanto isso, estou me esquivando, me esquivando e
me sentindo como se tivesse me condenado a uma morte prematura com minha feitiçaria presunçosa. Eu sempre
tenho um olho por cima do ombro esquerdo, imaginando, esperando... e digo isso literalmente. Eu literalmente
tenho um talismã que incorpora um olho que eu uso no meu braço esquerdo, olhando atrás de mim, para que eu
possa caminhar sem me preocupar em ser morto por animais invisíveis.
"Esses mistérios não podem ser arbitrariamente abertos a todos, mesmo que apenas por uma questão de segurança
individual; eles devem ser guardados e comunicados com cautela. Mesmo para os nascidos na tribo, a iniciação nos mistérios
era um privilégio conquistado, não um direito automático: mas o verdadeiro segredo sobre os mistérios é que eles não podem
ser comunicados de um ser para outro: o guardião dos mistérios só pode dar diretrizes e chaves para o conhecimento, não o
conhecimento real em si, que é revelado ao iniciado por experiência pessoal e realização reveladora. O impacto de participar dos
mistérios tem sido amplamente desconsiderado hoje por aqueles que agora os apreciam intelectualmente e são virtualmente
simbolicamente analfabetos, mas para aquele que foi revelado aos Deuses e nu ao grupo -alma dos Ancestrais, a experiência foi
terrivelmente inesquecível e profundamente nutritiva."
-John e Caitlin Matthews

O Mommet e o Espinho da Tomada

Uma extensa quantidade foi escrita e registrada sobre o uso de maukins, mommets, bonecos ou "corpos de
barro" - os famosos "bonecos" que têm sido usados em todo o mundo para propósitos mágicos simpáticos, quase
sempre para afetar feiticeiramente outra pessoa por seus bom ou mal. É uma parte da feitiçaria, da feitiçaria, que
não pode ser ignorada, porque chegará um tempo em que todo praticante sério de qualquer habilidade precisará
usá-las, para seus próprios propósitos ou para os propósitos de outros.
Eu escrevi um pouco sobre eles também, mas nos anos anteriores, eu não estava pronto para ir longe com eles,
para torná-los as coisas poderosas que eles podem ser. Antes de continuar, pensei que poderia deixar de lado a
pergunta óbvia de por que você usaria um mommet por qualquer motivo além de fazer o que equivale a uma
"cópia" feiticeira de uma pessoa, que pode então ser um substituto para essa pessoa, para fins de cura, ou (mais
frequentemente, em registros históricos) maus-tratos ou tormento.
Você os usaria para oferendas e como substitutos para poderes espirituais que deseja honrar, ou talvez que
deseja banir. Tendemos a esquecer que os espíritos também são pessoas, e podem ser ligados aos mommets e
afetados por eles. O maukin ou mommet é usado anualmente por mim, várias vezes por ano, para me tornar uma
"vítima" de tipos, um portador dos maus poderes ou azar que podem ter acumulado em minha casa e em torno
de meus entes queridos, um bode expiatório para levar naquela força ruim, que é então banida de minha casa e
destruída, levando embora o poder ruim.
Agora, quanto aos bonecos em si - aqui está um pequeno segredo (grande segredo?) que não é um segredo
afinal; é realmente uma verdade inconveniente. Não há nada simples em "fazer" essas coisas se você quiser que
elas sejam eficazes. É sempre uma tarefa e tanto - e a maior tarefa de todas é como a coisa realmente fica
"amarrada" à pessoa que eles pretendem representar. Você vê, é fácil "mometizar" a si mesmo. Se você pretende
fazer uma cópia de você, tudo o que precisa são seus fluidos corporais, cabelos, respiração, o que você quiser -
e o calor de seu próprio corpo, o calor de suas mãos e o calor de sua vontade. A forte necessidade de se fundir
com a coisa faz a maior parte do trabalho; você tem uma certa influência sobre o que sua alma se submete.
Mas com outras pessoas, nunca tanto. Mesmo se você tiver sorte - pois, esperançosamente, seus "clientes"
estarão dispostos a se submeter ao processo - e ter seus cabelos, ou saliva, ou sangue, ou fluidos sexuais, isso
ainda não é suficiente. Certamente é melhor do que nada, mas se você começou a "trabalhar" no mommet com
apenas isso, ainda está trabalhando em uma categoria baixa de eficácia. O poder tangível de uma pessoa viva é
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até que essa conexão seja "dobrada", isto é, até que o poder vivo sutil para o qual as substâncias de poder
tangíveis são uma porta de entrada seja realmente puxado para a equação, você está enfrentando um tiro de merda. O que é melhor
do que nada; obviamente; às vezes, será eficaz para o que você deseja, mas estou nessa por "Arte" no sentido mais alto da palavra;
Estou nessa por resultados que podem ser confiáveis. E aqueles que contratam meus serviços esperam isso.
Não há verdadeira eficácia em mommets a menos que você possa fazer uma das tarefas e empreendimentos mais difíceis de todos,
que é capturar um pouco da alma onírica da pessoa (o que eu normalmente chamo de "alma livre") e adicioná-la ao misturar. Se tudo
o que você tem é o sangue ou o cabelo deles, tudo o que você tem é alguma essência da alma da respiração deles. Que como eu
disse está tudo bem e bem. Mas não é suficiente. Aqueles que acreditam que é suficiente estão trabalhando sob meia lógica e com um
fluxo de tradição quebrado e degenerado. Há uma razão pela qual muitas instruções tradicionais para esses assuntos chegam até nós
hoje em uma forma tão incompleta.
Meio quebrado ainda é parcialmente potente, então pessoas suficientes obtêm resultados suficientes, presumo, para justificar por que
a imagem inteira nunca recebe suficiente imprensa.
Ou talvez, esse tipo de coisa não seja falado por boas razões. Mas você sempre pode confiar em seu amigo Robin para falar sobre
aqueles elefantes na sala com franqueza suficiente para apodrecer sua língua pelo próximo feiticeiro de verdade que decidir que estou
revelando muitos segredos comerciais. Convido-os a tentar, realmente; Eu odeio parecer arrogante ou confiante demais, mas eu só
tenho ajudantes poderosos e camadas de sentinelas do nível Fort Knox. Na verdade, porém, como jogador de xadrez, nunca assumo
que tenho uma partida vencida desde o início. Eu sempre assumo que meus oponentes são vários graus melhores do que eu, e essa
tática ressoa em como eu vivo a vida de várias maneiras. Como resultado, ainda estou vivo.
Roubar um pedaço da alma livre de outra pessoa não é fácil. As almas da respiração são grandes redemoinhos de vitalidade, entrando
e saindo em espiral, nada mais do que vento e força quando não estão entrelaçadas com um corpo e conectadas através desse corpo
a uma alma livre. Almas de respiração são como ventiladores barulhentos, soprando forte, a menos que a pessoa esteja morrendo,
caso em que elas são fracas. Almas livres, no entanto, são coisas inteligentes, astutas e ardilosas. Eles podem ser (e muitas vezes
são) muito mais inteligentes do que a pessoa cujas almas eles são neste mundo.
E é surpreendente como mesmo o que você espera ser o mais fraco deles tem proteção - outros seres que estão em aliança com a
pessoa nesta vida, mesmo que essa pessoa não saiba sobre eles.
É por isso que trabalhar contra pessoas más é mais fácil. A bondade nesta vida, como se vê, é um tipo feroz de proteção, porque os
"poderes seguidores" tendem a abandonar as almas realmente más e deixar de protegê-las. De qualquer forma, perseguir e roubar
uma alma livre não é tão simples. Você tem que ser capaz de "enviar a busca" por si mesmo - uma habilidade que pode levar anos
para aprender e aperfeiçoar - para ser capaz de encontrar um
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eles não são chamados de "almas livres" ou "almas errantes" sem motivo. Eles podem estar
em qualquer lugar. Eles também podem mudar de forma. Um perseguidor dessas almas deve ter um familiar que
possa rastreá-las e localizá-las; você não pode fazer isso sozinho e, se pudesse, não seria um ser humano, mas
algo infinitamente mais aterrorizante.
Mesmo que um cliente queira que você faça dele um mommet e não resista conscientemente às suas tentativas
de conectar um pouco de sua alma livre ao mommet, a própria alma livre ainda pode resistir a você - outra camada
de complicação. Ele pode saber mais sobre o destino que está alcançando que a pessoa consciente para quem
você está trabalhando neste mundo sabe. Pode não querer o trabalho feito que o humano quer que seja feito. Se
você deve ou não forçar a questão realmente se resume à sua própria moralidade e sabedoria.
Parece estranhamente brutal e primitivo, e é porque é. Qualquer um que tenha lido As Visões de Isobel Gowdie já
viu como era realmente na Bruxaria da Escócia do século XVII; foi um dia de campo de caça e matança de almas.
Se a alma livre for prejudicada de forma muito flagrante (e pode ser, por outros espíritos ou almas livres) a pessoa
morrerá, em pouco tempo, neste mundo.
Um assassinato por feitiçaria não é apenas possível; foi bem atestado ao longo da história da Europa e das
antigas Américas.
Mas não estou falando sobre "matar" ativamente as almas livres - o que significa negar-lhes o poder de manter
uma conexão com o corpo e a alma da respiração com a qual eles estão vinculados temporariamente, de modo
que o complexo corpo-alma se desfaça (morte ). Estou falando sobre tirar um pouco de um, da mesma forma que
você tiraria um pouco de cabelo de alguém, para capacitar totalmente um mommet. Mais uma vez, para fazer
isso, você tem que ser uma alma errante, desapegada de seu corpo e alma da respiração, embora com comando
suficiente da alma da respiração para não se perder na surrealidade do Invisível, da paisagem onírica que você
ocupa nessa condição. Em nórdico antigo, esse era o estado de Hamhleypa, de "fluir no duplo" ou "deixar o duplo
correr" - o que codifiquei sob o termo "Salto de lebre".
E então você tem que encontrar a alma livre alvo. Então você tem que passar por seus protetores (você precisa
de um familiar forte para fazer isso) ou afastá-los temporariamente, e então você tem que roubar ou pegar à força
o que você quer. A maioria das pessoas está tão embotada em nossos dias modernos que acho que é mais fácil
fazer isso agora do que nunca, mas o destino é gentil em um sentido: neste dia e época em que os feiticeiros
podiam mastigar e cuspir mais pessoas do que nunca, há também há menos feitiçaria e menos feiticeiros no
mundo, então acho que um equilíbrio é atingido lá.
Escrevi esta cartinha para dar um pequeno conselho àqueles que se interessam por esses assuntos mais
estranhos e sombrios: nem preciso dizer que é preciso estar "armado" para poder fazer isso; é um ataque
espiritual, um análogo preciso de um ataque físico de roubar ou tomar. O que você carrega em seu corpo está
sempre "com você" no mundo sutil - apenas um tolo entraria no Salto da Lebre sem levar presentes pelos poderes
que você encontrará e pagar os poderes que permitirão que você "chegue lá" " em primeiro lugar. Eu os carrego
amarrados em saquinhos, pendurados no pescoço ou nos pulsos, e quando os "entrego" no mundo da visão,
volto mais tarde a "este" mundo e os descarto adequadamente, "dobrando" o que eu fez, tornando-o real em
ambos os mundos, o que completa o círculo, torna-o totalmente real e conquista o poder.
Mas se você planeja ser agressivo, ou pensa que precisa ser, ter uma arma de algum tipo tocando seu corpo
quando você "sair" significa que você tem um corolário sutil da arma com seu corpo sutil. Mas... mas... não se
engane pensando que você pode simplesmente pegar uma faca que você gosta, mesmo aquela muito boa na
qual você gastou muito dinheiro. É aqui que o mundo espiritual ri por último. Se a arma que você trouxe não foi
"paga" corretamente, você descobrirá que o que você tem "lá" é na melhor das hipóteses uma piada, na pior das
hipóteses uma maldição.
Nossa maneira negligente, perdulária e desdenhosa de extrair metais do solo e tirar todos os outros recursos de
que precisamos para fazer cabos de facas e coisas do gênero é arrogante e ofensivo ao invisível. Se os materiais
não foram "pagos" com "retribuição" real e não foram tomados com reverência, a faca não é útil para essa tarefa.
Não terá uma "alma" que possa ser usada, não terá um duplo forte, porque o mundo espiritual a ignora ou
amaldiçoa. Você terá que fazer seu próprio dagyde, seu próprio "espinho de pegar", por assim dizer, de madeira,
a menos que você realmente seja a raça rara de durão que pode não apenas usar um ferreiro, mas pode sair e
coletar o material bruto materiais para uma lâmina ou arma de algum tipo, e leve-a corretamente.
Então, conselho: pegue um galho corretamente, de uma árvore explosiva, como o abrunheiro (meu favorito) ou
o freixo, ou um carvalho, se você quiser um instrumento de proteção para esses tipos de trabalhos, e depois
trabalhe esse galho em um lança ou adaga curta de ponta afiada, embora primitiva. Pague por algum couro de
verdade ou couro curtido e enrole uma alça realmente primitiva - não precisa ser bonita, apenas afiada o suficiente
para ser perigosa neste mundo, e você pode ter certeza de que, se levar isso para o Invisível, você tem algo que
pode ameaçar almas e espíritos livres. Se você pode "lascar" e "quebrar" obsidiana, e pode encontrá-la na
natureza e pagar por ela adequadamente, você pode fazer lâminas de obsidiana afiadas que também são
absurdamente assustadoras e úteis.
Você vê com o que temos que lidar nos dias de hoje? Até agora caímos de um mundo de respeito real pelo
Invisível, que somos praticamente forçados a voltar à idade da pedra. Mas tudo bem, porque a origem final
dessas práticas está nas obscuras guerras de espíritos xamânicos e animistas da idade da pedra, de uma
forma ou de outra.
A refeição vermelha
Dou graças pela Antiga Oferenda.

Dou graças pela Ressurreição do Prado Invisível.
Dou graças pelo retorno Daqueles que há muito estão longe.
Aqui está o pão e a bebida, cheios de vida.

Santificado seja o nome dela, pela vida no pão e na bebida.
Santificado seja o Seu Nome pela vida no pão e na bebida.
Santificado por Seus Nomes pela vida no pão e na bebida.
Bênçãos sejam sobre todos eles Invisíveis para a Glória no pão e na bebida.
Eu bebo e deixo um pouco; Bebo

e deixo um pouco para o Bom Mestre, meu Pai em segredo; Bebo e deixo um pouco
para a Mesa de Banquetes do Bom Mestre.
Eu bebo e deixo um pouco para a Boa Rainha em Seu trono Abaixo; Bebo e deixo um
pouco para a Mesa da Boa Rainha Abaixo; Bebo e deixo um pouco para a Mulher
na Lareira Atrás da Porta Três Vezes Fechada.
Eu bebo e deixo um pouco para Eles Familiares para mim E Eles

os Bons Vizinhos dentro desta Terra.
Eu como e deixo um pouco; Eu

como e deixo um pouco para o Bom Mestre, meu Pai em segredo; Eu como e deixo
um pouco para a Mesa de Banquetes do Bom Mestre.
Eu como e deixo um pouco para a Boa Rainha em Seu trono Abaixo; Eu como e
deixo um pouco para a Mesa da Boa Rainha Abaixo; Eu como e deixo um pouco
para a Mulher na Lareira Atrás da Porta Três Vezes Fechada.
Eu como e deixo um pouco para Eles Familiares para mim E

Eles os Bons Vizinhos dentro desta Terra.
Dou graças pela Antiga Oferenda.

Dou graças pela Ressurreição do Prado Invisível.
Dou graças pelo retorno Daqueles que há muito estão longe.
A Feitiçaria do Sentido e o Vento Purificador
Se eu fizer meu trabalho direito, você se lembrará de mim como um disco quebrado. Você dirá às pessoas, se você
falar sobre mim, que "Robin continuou dizendo as mesmas coisas repetidamente - ele sempre disse 'não ignore seus
sentidos' e 'o mundo em todas as partes de sua experiência foi uma feitiçaria. poder' e coisas assim." Sou compelido a
dizer a todos, repetidamente, que o poder que está por trás da feitiçaria real não é verdadeiramente "oculto", mas óbvio
para seus sentidos. Por favor, tente parar de olhar para as coisas cotidianas de seus sentidos como se fossem
"mundanas", e realmente deixe-se levar. Que esses sentidos estejam em operação, tão cheios de texturas, sons, cores
e formas, é por si só o equivalente feiticeiro de um milagre.
Grandes pedaços de rocha estão flutuando no espaço, dizem eles. Grandes bolas de fogo estão queimando como
brasas por todo o vazio. Em um cosmos de rochas e fogos, de oceanos primordiais formados por milhões de anos de
chuva de formação de atmosferas e ventos constantes e abrasadores, de alguma forma, em meio a coisas aparentemen
tão simples, uma complexidade além da complexidade aparece em gamas radicais de cores e cores. tom e visão,
exatamente nestes sentidos. Como podemos contabilizar isso? Por que deveria ser? Não posso dizer que sei, mas
posso dizer o que estou experimentando, e digo que é uma maravilha.
Eu digo que é um poder, é viver, e nós fazemos parte disso. Digo que sua vívida estranheza era antiga quando os
primeiros humanos assumiram suas formas humanas e caminharam sobre a terra - uma terra que era, naquela época,
bem crescida com a espessura das florestas e jorrando de antigos fluxos de água. Acho que podemos ter perdido os
"eventos principais", mas chegando aqui tão tarde quanto chegamos, encontramos muitos legados antigos, como as
próprias árvores, e os velhos espíritos que provavelmente nos examinaram com a mesma admiração que nossos
Ancestrais pareciam sobre eles com.
Podemos dizer "Poderes Ocultos" e "Pessoas Ocultas" e "Mistérios Ocultos" o quanto quisermos e, da perspectiva de
nossa moderna morbidez mental saqueada, essas palavras têm um significado real. Mas de uma maneira anterior de
ver, nenhum poder real foi "ocultado" ou escondido. O poder era e é aparente em toda parte, se você simplesmente se
permitir entrar nesse entendimento. Seus sentidos não são pensamentos tardios sobre o corpo, desenvolvidos a partir
do corpo com algum propósito estratégico primário de levá-lo à sua próxima refeição ou ao seu próximo companheiro;
são coisas grandes e sagradas. Somos nós que minimizamos nossas experiências dessa forma, as reduzimos a
estratégias de acasalamento e sobrevivência. Isso é tudo o que o intelecto está preparado para fazer com a "evidência"
de nossos sentidos. Mas uma mente mais velha e mais profunda que o intelecto sabe melhor.
"Robin está sempre falando sobre como as coisas são misteriosas, e como tudo é sagrado, e como não devemos ser
idealistas, mas confiar em nossos sentidos e reagir ao que é tangível, vivido e real." Eu consegui se ouço as pessoas
dizendo isso sobre mim. Eu consegui ainda mais se eu mantiver isso em mente, todos os dias. E eu tenho o prazer de
incomodar as pessoas com essas ideias repetidamente, online e offline. É assim que meus ajudantes no Invisível me
incentivam a ser.
Eu não ensino feitiçaria às pessoas. Eu apenas os encorajo repetidamente a usar seus olhos e ouvidos e
Machine
dedos Translatedeby
e narizes, Googlenos sentimentos em si mesmos, e quando puderem fazer isso - e quando puderem
confiar
considerar os sonhos que têm à noite como mensagens possivelmente sagradas e não apenas ruído noturno
gerado pelo cérebro - o próprio Mundo ensinará eles feitiçaria. Eu não transformo as pessoas em bruxas; o
Mestre e sua Cavalgada fazem isso. Eu apenas ajudo a organizar a reunião.
Sua respiração é um poder grande e feiticeiro, mais próximo do segredo por trás do que agora chamamos de
"feitiçaria" do que você imagina. A respiração não serve apenas para respirar e permanecer vivo; ele pode ser
usado, movido, engajado e pode fazer quase tudo o que você sonha. Use-o para se curar; use-o para se livrar
das coisas que você não quer, e somente o vento poderá soprar.
Não estou tentando ser obscuro; o Ayahuascero Don José Campos diz ""Respira... respira... e solta, solta.
Respire e solte. Libere o que quer que você tenha aprisionado ou contraído."
Alguns vêem coisas assim e imaginam que são "simples demais" para funcionar. Mas eles são muito mais
complexos – enquanto mantêm aquela simplicidade oceânica de paradoxo feiticeiro – do que você imagina.
Tente; não o intelectualize; deixe sua respiração ser o centro de todos os seus sentidos, e experimente. Você
não precisa saber a identidade específica de que coisa ou coisas o enredam; o vento soprará as folhas da sua
varanda, quer você saiba ou não de que árvores elas vieram. Tente.
A próxima vez que você sentir "isso" ou "eles" prendendo você ou contraindo você, entenda a respiração e o
vento como poderes de feitiçaria e use-os. Torne-se o osso oco, a caverna ou túnel oco, e seja limpo. Veja o
que acontece.
PARA EVITAR ENTIDADES MALESVOLENTES DE ENFETICIGAR GADO A SER ESCRITO E COLOCADO EM

O ESTÁBULO; E CONTRA OS MAUS E OS ESPÍRITOS MAUS QUE À NOITE TORTURA PESSOAS
VELHOS E JOVENS, PARA SER ESCRITO E COLOCAR AO LADO DA CAMA:
"Cabeça, Malfeitor, Traidor, Devorador, Ladrão e Disputador, eu te proíbo minha casa e

espaços de vida; eu te proíbo meu cavalo e alfinetes e estábulo; eu te proíbo minha cabeceira
eu te proíbo que você nunca respire sobre mim; em vez disso, sopre em alguma outra casa
onde a maldade habita e não volte novamente até que você tenha subido cada colina cinco
e cinquenta vezes novamente, até que você tenha contado cada poste de cerca cinco e
cinquenta vezes novamente, e até que você tenha cruzado cada água cinco e cinco vezes.
cinqüenta vezes novamente. E agora, Querida Luz do Dia pode entrar novamente em minha
casa, no santíssimo nome da Velha Trindade, e pelo poder das Três Senhoras das Fadas
que enfiam, tecem e cortam os fios de todos os Destinos. Assim seja. ."
O sapo estava esperando por ele:

Uma Análise de um Feitiço de Iniciação de Bruxa Apalache tradicional
Um amigo recentemente compartilhou um soberbo "Feitiço de Iniciação" do folclore das bruxas dos Apalaches, que achei
bom o suficiente para escrever uma breve análise metafísica. É de um livro antigo, mas excelente, muito barato e fácil de
obter: "The Silver Bullet, and Other American Witch Stories". Tenho o encanto desse livro, e minha análise dele aqui, para
sua edificação e prazer.
***
Liz então disse: "Isto é o que o diabo mais quer: prometa que você nunca mais vai pregar, nem ir a um 'encontro religioso.
Pappy frum pregando contra bruxas. Agora, bater não vai ser fácil, e eu acho que você deve tentar mais uma vez antes de
entrar. Aconteça o que acontecer, você tem que seguir as instruções com cuidado.
Jonas prometeu: "Sim, Liz. Farei exatamente o que me mandarem fazer."
Então, seguindo as instruções, à meia-noite ele entrou furtivamente no campo de seu pai e roubou um dos carneiros
pretos. Ele o matou e cortou seu chifre esquerdo, escondendo o resto da carcaça na floresta.
No dia seguinte, sendo domingo, ele conseguiu que um menino roubasse uma moeda de prata do prato de coleta da igreja
de seu pai. Ele derreteu a moeda e a transformou em uma bala de prata, que colocou para mergulhar no sangue de sapo.
Ele também foi para Gladeville, onde comprou um prato de estanho. Em seguida, ele vasculhou as colinas até encontrar
uma fonte cujo riacho fluía diretamente para o leste.
Ele então esperou até sexta-feira 13 e voltou para a primavera quando a manhã ficou cinzenta sobre o cume. Ele mergulhou
um pouco de água da fonte com seu chifre de carneiro e derramou sobre o prato de estanho. Ele fez isso sete vezes e
repetiu os versos que Liz lhe ensinou:
ENQUANTO EU MERGULHO NA ÁGUA COM UM CHIFRE DE

CARNEIRO, ME LANÇA CRUEL COM UM CORAÇÃO DE
ESPINHOS, COMO EU AGORA O DIABO FAÇO A MINHA ALMA ALUGAR.
RENUNCIO A CRISTO COMO MEU SALVADOR

E PROMETO AO DIABO MEU COMPORTAMENTO ATÉ
QUE A VIDA NA TERRA CARE.
QUE MINHA ALMA NEGRA E MAL SEJA DE AMOR

CRISTÃO E LIVRE DE GRAÇA COMO ESTA PLACA É DE
GRAXA.
ANDEFFENI TORNOU-SE UMA VELHA MÁ DA
MINHA PELE EXTERNA AO OSSO INTERIOR, NUNCA
DAREI PAZ CRISTÃ.
Faça chuva e faça sol, durante oito manhãs, Jonas veio à nascente e repetiu este ritual. Na nona manhã, ele deveria se
tornar um bruxo e levou sua arma e a bala de prata com ele. Ele atirou a bala em direção ao sol quando ela surgiu sobre o
cume. Disseram-lhe que se o sol parecesse estar pingando sangue ao nascer, então ele seria um bruxo. Jonas achou que
sim e foi para casa.
Ele também foi informado de que se ele se tornasse um bruxo, ele encontraria um sapo esperando por ele quando chegasse
em casa, que seria seu espírito familiar ou "imp". Mas, não havia nenhum sapo perto da porta, por mais que parecesse.
Isso significava que ele não tinha passado, e ele teria que fazer tudo de novo na próxima sexta-feira, dia 13.
Na segunda vez, também não havia espera familiar. Mas Jonas era teimoso e tentou uma terceira vez antes de se tornar
um homem de conjuração. Isso levou dois anos inteiros, mas ele disse que valeu a pena o tempo e o trabalho. Liz disse a
ele que demorou tanto por causa dos pregadores de sua família.
***
O encanto de iniciação dado neste texto é super-embalado com importante metafísica e simbolismo.
Há muitas maneiras de atrair as atenções de poderes que concedem feitiçaria, que são sempre de natureza ctônica; este é
um dos melhores, exibidos na esfera folclórica, que eu já vi.
O bode ou carneiro preto é imediatamente uma parte viva do poder do submundo, pois todos os animais negros são
considerados como tendo uma conexão com ele. Que é um carneiro (uma cabra também teria funcionado) é ainda mais
significativo. A criatura terrena com chifres é um substituto (e um sacrifício) para o próprio Espírito Mestre, em sua hipóstase
como o "Splitfoot", o "Shaggy One", o Mestre dos Hobbs ou Pucks/Buccas que vivem na Terra, que são os Mestres e
espíritos familiares que concedem poder a todas as bruxas no sentido genuíno. O "rio fluindo para o leste" amplia a
importância do leste para o folclore dos Apalaches em geral, mas também desempenha a associação do leste com o
amanhecer, o início de um novo dia e a associação semântica disso com o nascimento e uma nova vida.
Roubar a moeda de prata da igreja é um ritual de reversão - pegar o dinheiro de São Pedro para pagar a São Nick, por
assim dizer; o dinheiro é dotado do usual sentido social e "celestial" de sacralidade em virtude de ser propriedade de uma
igreja; embebendo-o em sangue de sapo - o sapo sendo o "nadador das grandes profundezas" que habita as trevas
transforma o poder de celestial em ctônico. Que uma bala seja feita dela, para ser disparada contra o sol - e
esperançosamente o maligno "sol vermelho" - é outra forma de holocausto, uma maneira de dar ao "Olho Vermelho do
Mestre" o presente de prata. Mas a bala também carrega toda a intenção super embalada do candidato em busca de
transformação feiticeira.
Ele o leva direto para o Mestre, em um estrondo literal - uma transição rápida e superpoderosa do item de
visto para invisível.
Fiel à natureza desse encanto, em que a futura bruxa jura sua alma ao Diabo, o candidato está
tentando inverter as bênçãos do cristianismo (paz, amor, caridade, etc.) - como crueldade. Atirar
no sol não é apenas um presente para os olhos do Mestre; é também uma rejeição da luz, a luz
neste caso representando os dons de bondade que se confundem com o cristianismo.
Juntos, há muito "mal" neste encanto, da perspectiva do povo dos Apalaches, e provavelmente
de qualquer povo cristão. O impacto na mente da pessoa que faz o feitiço pretende ser profundo,
chocante até. Ao ficar tão chocado, a maneira comum de pensar e sentir é suspensa e invertida
- de modo que novas maneiras de pensar e sentir, ou seus poderes, podem encontrar entrada.
O choque para a alma livre da pessoa seria tão grande que literalmente "explodiria" com uma
mistura de medo e esperança e poderes invisíveis como um fogo em uma clareira em uma
floresta escura.
E a evidência de sua aceitação, sua chegada, por assim dizer, é a presença do imp-familiar
esperando a pessoa em casa.
Há muita força aqui, muito material profundo.

O Gato Troll
Então eu tenho feito uma boa quantidade de pesquisas sobre o folclore do "Gato Troll" no corpo mais amplo de
conhecimento sobre feitiçaria escandinava. Coisas deliciosas. O Gato Troll, que aparece como uma espécie de
familiar para as bruxas, era (ao contrário de outros familiares) quase um golem – uma construção, uma pequena
armadura feita de (no caso citado abaixo) aparas de madeira e sangue. O que é notável sobre o feitiço usado por
Lispet Snipann, e o feitiço que o segue da Suécia, é que a bruxa fornece a substância para o corpo e a alma livre
do familiar Gato Troll, através das lascas de madeira e sangue (madeira para o corpo, sangue para a alma livre),
mas eles exigiam nada menos que o "Velho Nick" para fornecer "poder e vida" - significando uma alma respirada
e a vitalidade e o poder do movimento que ela traz. Este é mais um pedaço de conhecimento que confirma minha
identificação do Witchfather com o Wind Indweller.
Agora, acredita-se que "Old Nick" seja derivado de Hnickar - um dos nomes de Odin que significa "matador" ou
"destruidor", mas o ponto mais amplo é que "Nick" não foi associado ao Diabo por nenhuma razão. . Odin era a
figura divina comum para o Diabo das Terras do Norte, e de qualquer forma, Odin é indiscutivelmente o Habitante
do Vento como os nórdicos pagãos o conceituaram.
Uma história coletada na Noruega, em 1929, tem uma bruxa, chamada Lispet Snipånn, que fez seu lavrador
coletar todas as aparas de madeira; na quinta-feira à noite ela os enrolava em uma bola e colocava três gotas de
sangue (de seu dedo) nela. O encantamento "Agora eu lhe dei carne e sangue. Que o Velho Nick lhe dê poder e
vida" transformou a bola em um gato troll. Outro feitiço foi registrado na Suécia, 1908:
"Eu te dou sangue,

Satanás te dá poder.
Você correrá por mim na terra, eu
queimarei por você no inferno.
Você deve viajar por florestas e campos,
colhendo leite e nata."
É possível que a bruxa original que usou este encantamento tenha mantido o termo "Satanás" para uso em
conjurar as atenções do Mestre, devido à potência desse nome em sua cultura; nomes ligados à sombra de uma
cultura sempre têm aquele poder aterrorizante de perturbar o conteúdo da mente inconsciente e convocar o
"entre" necessário para canalizar a entidade procurada, ou seus favores. Mas é igualmente provável que outro
nome tenha sido usado em seu lugar, e a pessoa que o gravou o substituiu por "satanás" - um hábito irritante dos
cristãos que copiam coisas usadas por bruxas e feiticeiros.
Este familiar "construído" do segundo feitiço parece ter sido usado para obter "leite e nata" das vacas leiteiras,
em outras palavras. Esta conversa transcende este pequeno pedaço; Wilby discute o raciocínio mais profundo
por trás da praga do gado, além do óbvio
Machineas
"porque Translated by Google
bruxas são simplesmente más e é isso que elas fazem" racional. Sempre imaginei um tipo engraçado
de extorsão sobrenatural por trás disso - a mais antiga raquete de proteção, por assim dizer: "Pague, ou meu gato
troll demoníaco prejudicará gravemente sua produção de leite".
Nossa, apenas brincando. Mesmo assim, você não se dá ao trabalho de criar uma dessas coisas apenas para
causar algumas brincadeiras de laticínios. Além disso, esta bruxa está disposta a retribuir os serviços do gato troll
com sofrimento no submundo após a morte - por quê? Vai correr para ela na terra, colhendo leite e nata de florestas
e campos? Claramente, o gato troll tinha uma conexão simpática com a bruxa, e sua reunião de poder tornou seu
poder mais forte também. É por isso. Essas coisas eram como baterias de energia livre que podiam ser acessadas
pela bruxa.
O Sigilo da Encruzilhada
Transferência e o Sigilo da Encruzilhada
Eu estava conversando com um querido amigo ontem à noite sobre a noção de transferência ritual.
O tipo de "transferência" de que estou falando é a transferência de objetos - como a forma física de oferendas do
mundo Visto para o Invisível. Meu amigo e eu estávamos discutindo seu uso da Refeição Vermelha – e sugeri que ele
poderia encontrar uma nova e mais potente dimensão de experiência nisso se tentasse transferir suas oferendas
acabadas da Refeição Vermelha de uma maneira mais formal.
Muitos são os modos informais de "transferência" - afogar uma coisa em um lago, riacho ou rio; queimar uma coisa;
enterrá-lo; pendurá-lo em um galho alto em uma árvore solitária - esses são os métodos "elementares" padrão de
transferir coisas. Depois, há o derramamento de coisas nas raízes de árvores velhas, ou deixar as coisas em lugares
especiais. Antigos como as colinas, na verdade - mas pode-se utilizar certos símbolos para transferir também -
símbolos que têm mais do que um uso para obter oferendas do visível para o invisível; símbolos que têm uso de
feitiçaria, também
Pegue o Sigilo da Encruzilhada, dado ao lado deste pequeno artigo. Esta forma de "encruzilhada" é de origem secreta;
Não posso revelar de onde a tirei - mas o fato de usá-la, muitas vezes, deve ser uma satisfação suficiente para que
seja potente e eficaz. Costumo enterrar coisas - pagamentos aos meus espíritos aliados - embora nunca cave com
metal; Eu uso uma palheta de chifre. Depois de bater na terra, eu desenho, usando farinha de cevada, o Sigilo da
Encruzilhada sobre o local onde aconteceu o enterro - marcando assim o local como um "ponto" onde o visto e o
invisível se tocaram, e uma transferência aconteceu.
Muitos são os corredores ou caminhantes que, a essa altura, já passaram por lugares mais solitários nos parques e
bosques locais por aqui, apenas para ver uma dessas encruzilhadas brancas e brilhantes deixadas no chão. Duvido
que algum deles a reconheça pelo que é, mas garanto-lhe - vê-la ali, na terra escura, no crepúsculo, brilhando como a
farinha branca brilha - é evocativo. É assustador, realmente; é algo poderoso. O Sigilo da Encruzilhada é uma
mensagem; diz que "algo se passou aqui, entre um mundo e outro".
Diz que algo se intrometeu neste mundo, aqui, ou algo foi levado pela Alteridade. Não se esqueça disso. Sempre que
faço qualquer tipo de transferência - mesmo que jogue algo no rio, ou pendure em uma árvore, desenho este sinal na
margem do rio, ou ao pé da árvore, antes de sair. Há poder ali.
Alternativamente, pode-se desenhá-lo no chão e colocar as tigelas ou vasos de oferendas no centro (antes de
"encantá-los" com suas palavras de oferenda e consagração) e até mesmo colocar velas ao redor ou acender uma
fogueira. perto disso. A luz bruxuleante no crepúsculo ou na noite realmente traz o sigilo desenhado com farinha para
um tipo especial de vida. Eu também faço isso; "encontros" muito formais entre meu Mestre e eu - e os poderes
espirituais locais que acredito habitam esta terra - acontecem quando eu martelo uma estaca e coloco um crânio de
bode no topo dela (ou uma máscara de bode que eu esculpi madeira, muito antiga) e faça uma fogueira bem na frente
dela, e então desenhe este Sigilo da Encruzilhada no chão em frente ao fogo. Esse seria o local de ritual "padrão"
para mim.
Embora eu não possa entrar nisso agora, há outro sigilo que é muito antigo - mais antigo, provavelmente, do que este
Machine
Sigilo Translated by Google
da Encruzilhada - e usado não apenas para prender espíritos ou poderes nocivos (ou quaisquer poderes, se
você for esperto), mas também para entrar no Invisível, assim como um Sigilo da Encruzilhada pode facilitar. Ele é
chamado de Binding Knot, e embora eu não revele (ainda) seu segredo para usá-lo como uma entrada do Outro
Mundo, por favor, entenda que ele tem muitos dos mesmos significados que o Crossroads Sigil. Vou colocar uma
imagem do Binding Knot aqui também, para sua orientação e edificação.
Nó de Ligação
Mas é sobre o uso do Binding Knot como uma armadilha de espírito que quero falar brevemente agora. Um dos
"banimentos de armadilhas espirituais" mais simples e eficazes que eu conheço é um que todos deveriam saber,
especialmente vocês que lidam com assuntos de feitiçaria. Pegue ocre vermelho e um pouco de óleo de linhaça,
faça uma boa tinta grossa e pinte este nó de ligação em um ovo. Pegue esse ovo, e esfregue-o sobre seu próprio
corpo nu - ou sobre o corpo (vestido ou não) de uma pessoa que sofre de alguma intrusão sombria ou "mau poder"
- ou mesmo a suspeita de tal - certificando-se de esfregar o ovo especialmente na testa, na coroa da cabeça, na
nuca, no peito, na região do coração, no plexo solar, nas regiões inferiores, no estômago e nos braços e pernas,
mãos e pés. Certifique-se de não tocar o lado do ovo que tem o nó de ligação pintado se o ocre-tiver não estiver
seco; vai manchar. Você pode usar tinta preta de alta qualidade, como tinta em vaso, se preferir; funciona também.
Há muito se pensa que o ovo tem o poder de "atrair" as coisas - mas o Binding Knot os impede de deixar o ovo. Em
seguida, vá enterrar o ovo em um lugar solitário e, com farinha, faça o nó de ligação sobre o local do enterro - uma
verdadeira armadilha. Deixe aquele lugar de uma maneira diferente de como você entrou e nunca olhe para trás no
local depois de se afastar dele.
Simples, sujo e potente. Muito antigo - nunca se esqueça desse charme; pode poupá-lo de muita dor um dia.
E nunca se esqueça da visão deste Sigilo da Encruzilhada - é extraoficialmente o "Sinal da Encruzilhada de Robin
Artisson" - associado ao meu trabalho e à minha pessoa, um sinal semiformal do sistema de feitiçaria que
correlacionei e inaugurei neste mundo: o cruz de braços iguais, um braço representando o eixo horizontal da
experiência (o caminho dourado/iluminado pelo sol), e o outro representando o "eixo" vertical de transe-descida ou
penetração no Invisível (o caminho coberto de prata/caminho iluminado pela lua), com uma lua crescente em cada
terminal e quatro cruzes menores de braços iguais nos "espaços entre" as estradas.
Aqueles de vocês que desejam usá-lo, podem. Pode ser (nesta forma) um signo específico da minha corrente e de mim,
mas é um signo de uma realidade metafísica universal, utilizável por todos.
Bruxaria, Religião e Moralidade

(de correspondência privada)
Agora, a feitiçaria não precisa ser um veículo de moralidade e, de fato, não acho que seja principalmente. É
feitiçaria, é o uso da mente, corpo e alma para entrar em relacionamentos extraordinários com seres espirituais
com o propósito de obter poder e sabedoria. Também inclui a entrada em relacionamentos com outros humanos
e outras criaturas não humanas que compartilham nosso mundo exatamente para o mesmo propósito. Essa é a
minha definição, refinada ao longo de muitos anos, e a que levarei para o túmulo.
Se queremos buscar a moralidade em termos de relacionamento – o que meu amigo Cotton certamente trata,
então estamos muito felizes, de fato. Mas a moralidade, para mim, pode ser conceituada como vinda de outros
lugares também. O truque é perceber que mesmo esses lugares nunca são vivenciados por nós, exceto em
termos de relacionamento. Estou falando de lugares tangíveis neste mundo, como florestas ou campos ou rios ou
mesmo casas; mas também quero dizer "lugares" de mistério nos quais nos encontramos em transformação.
Poderes estranhos estão por trás não apenas de lugares, mas também de estados de espírito e de ser, e quando
digo "poderes estranhos", quero dizer poderes sencientes, como nós, embora alguns muito mais estranhos do que
realmente temos a capacidade de lidar. E, no entanto, as transformações ainda vêm se estivermos prontos para ela
A feitiçaria não pode substituir a religião por si só, e nunca foi feita para isso. Mas a religião, no sentido mais
autêntico, não é a coisa inventada com a qual passamos a associá-la - a religião orgânica, ou seja, a religião real,
sempre surge espontaneamente de nosso relacionamento uns com os outros e com o mundo natural e o mundo
invisível. Então, tendo dito isso, digo agora como direi por todos os meus dias: a feitiçaria, levada longe o
suficiente, com astúcia e completamente, resultará em um tipo de religião que atinge muito mais profundamente a
alma e a experiência pessoal. do que qualquer religião inventada ou revelada
posso.
Acho que é isso que quase todos nós, os chamados "buscadores", estamos realmente buscando, e descobri
maneiras de levar as pessoas precisamente a esses fins, embora o caminho seja longo e complicado. Pode ser
um caminho que exija muito esforço, mas no final, o esforço não vem de nenhuma dificuldade natural na feitiçaria
ou no mundo espiritual, mas em como nossas mentes se tornaram tão alienadas da simples verdade dos
relacionamentos profundos. e os mistérios que a vida realmente contém. Quando nos deixamos abrir para essas
coisas, e paramos de nos defender dessas coisas de todas as maneiras malucas que a sociedade moderna nos
encoraja, o homem se torna bruxa, a mulher se torna bruxa, quase querendo ou não. Ao menos tornam-se
"místicas", pois a feitiçaria contém sempre um elemento de devoção ao Mestre, aos Mortos e aos Ancestrais, e a
outros espíritos que tradicionalmente lhe estão associados, e nisso vemos a formação de uma espécie primordial
de religião que é bastante reconhecível para nossas mentes modernas.
Um dos tormentos dos dias modernos é, claro, o inchado power-tick que chamamos de cristianismo.
O Islã é precisamente o mesmo tipo de criatura inchada, só que nos preocupa menos no verdadeiro mundo
ocidental. O próprio cristianismo capitaliza uma quantidade flagrante de medo-medo de formar
Machine Translated
relacionamentos quebyasGoogle
hierarquias das igrejas não aprovam. Eles encontraram uma maneira de fazer as pessoas se
sentirem ameaçadas no nível da alma, o que é uma coisa monstruosa e sem paralelo na história da humanidade. O dia
em que as pessoas reconhecerem esse medo como um crime contra a senciência e um crime contra a própria pessoa, o
dia em que as pessoas perceberem e aceitarem que nenhuma instituição de santidade e amor pode utilizar o medo tão
livremente para manter sua coesão é o dia em que a máscara sairá daquelas igrejas. , e somos livres para ser as pessoas
que a Natureza e o Destino nos projetaram para sermos com alegria e bravura.
Você perguntou especificamente sobre o perdão. Como em tudo, se é sábio ou prudente perdoar, e se a pessoa que
você sente o desejo de perdoar deu passos legítimos e honestos para a reparação dos danos que ela causou a você, é
bom que você libere sua raiva contra eles, mas naturalmente você nunca deve liberar a cautela que sempre sentirá, pois
esse é o primeiro desabrochar da sabedoria. Se uma pessoa que o prejudicou está certamente com a intenção de ignorar
o erro, passar a responsabilidade para outro, ou de outra forma deixar de admitir seu erro claro e fazer as pazes, você
não está ajudando eles ou a si mesmo simplesmente oferecendo algum tipo de perdão; pode-se dizer que você está
preparando a si mesmo ou a outras pessoas para danos futuros, se eles começarem a perceber que seu comportamento
não terá consequências interpessoais.
Porque relacionamento é a palavra-chave da visão de mundo da sabedoria primordial. E o perdão nada mais é do que
uma palavra que finalmente se resume a "restaurar laços" entre duas partes de um sistema de relacionamento interagente
e, às vezes, mais de duas partes. Se os laços devem ser restaurados, eles precisam ser restaurados com força e
integridade – caso contrário, estamos construindo uma ponte fraca da qual cairemos novamente um dia no futuro.
Mesmo que você não seja capaz de dar o perdão que deseja, devido à natureza das partes que o prejudicaram não
permitindo que essa integridade exista, pode ser suficiente para você saber que seu coração foi gentil e disposto a
perdoar - essa vontade diz muito sobre sua alma. E na minha opinião, diz coisas boas.
Seu povo já foi morto, mas ainda vive; eles têm cabeças inclinadas como pedras, olhos como bagas, respiração como brisas, risos como
corvos, pele como areia molhada, corpos como fantasmas, mundos como visões na noite e anseios que os mortais às vezes compartilham.
Seu rei senhorial é tão amplo e bonito, tão cheio de força; as mesas do Rei e da Rainha estão sempre cheias de porções generosas de
frutas e carnes, de mel e pães finos. Vacas grandes e peludas gritam e fazem seus barulhos assustadores no poderoso rebanho do rei elfo.
Olhe para os lugares ocos da terra em busca de sua terra agradável e sombria. Olhe para o lado de pedra e a encosta manchada de
sangue para suas velhas mesas de banquete. Olhe para o seu próprio esconderijo e entranhas em busca do portal e do abismo retumbante.
Feitiços Apotropaicos:
Vigas de madeira e garrafas de bruxa
***
Quick Beam, Stout Beam: The Warding Crosses
A criação de cruzes de guarda - que são sempre cruzes de braços iguais - deve ser feita com madeira de carvalho ou sorveira
bem colhida. Ambas as madeiras são potentes poderes apotropaicos ou de prevenção do mal.
Formar seus galhos bem colhidos em cruzes de braços iguais, amarrados por fios vermelhos, faz um charme honrado pelo
tempo contra a invasão de forças do mal em uma casa em que eles são pendurados, ou uma proteção para a pessoa em
cujo pescoço ou pulsos eles estão pendurados. colocada. Uma área ritual utilizada para ritos de feitiçaria também pode ser
protegida com eles. Acho que anexar sinos a eles adiciona um elemento adicional de proteção, embora você não queira ir
tão longe.
"Bem colhido" no contexto que usei significa "recolhido com honra feito à entidade da árvore no momento apropriado e com
oferendas apropriadas, e tomado de maneira a impedir que o galho ou galho toque o chão ." Junte carvalho na quinta-feira;
Rowan aos domingos. Traga à árvore uma generosa oferta de mel e implore ao seu espírito que não apenas libere de si
mesmo a porção que você precisa, mas que preserve dentro dessa porção as virtudes necessárias que servirão ao seu
propósito.
Depois de pegar o galho ou galhos que você precisava, e deixá-los trabalhados ou entalhados ou prontos para serem
amarrados, a parte de amarrar requer atenção especial – amarre com o fio vermelho mergulhado primeiro em uma boa
mistura fervente de aparas e folhas de carvalho. Se você estiver usando rowan, você ainda pode usar carvalho para a infusão,
ou fazer uma infusão de casca de rowan e folhas / bagas em seu lugar - ou apenas misturar os dois. Uma vez que a cruz
esteja firmemente amarrada, desenhe um triângulo de conjuração ou manifestação com farinha em uma mesa, voltada para
o norte ou leste, e coloque a cruz completa nela, antes de segurar suas mãos "triangulares" sobre ela e recitar esta conjuração
VIGAS DE CARVALHO PARA UMA PAREDE ROBUSTA

SOBRE O QUAL O MAL NÃO PODE CHAMAR
OU SLINK OU SALTE OU VOE OU RASTEJE
MADEIRA DURO E MADEIRA MÁ
ELE NÃO QUEBRA NEM SANGRA,
NEM DAR NEM MINAR,
E MANTENHA ESTA CASA SEU SANTO FANE
E LINHA VERMELHA O LIGA DOIS A DOIS
UMA CRUZ DO CÉU, BONDADE ETERNA
Machine
EM NOMETranslated by Google
DELE, INANUNCIÁVEL MAS CHAMADO
EM VERDADE IAO ABRASAX NENHUMA MALDADE
SUPORTE OU LIGA-SE NA PRESENÇA DESTE QUADRUPLO
SINAL.
Sele-o com uma cruz tripla e um círculo triplo no sentido horário desenhado com as mãos sobre ele. O amuleto acima
pressupõe que você esteja fazendo as cruzes para a proteção de uma casa. Se uma pessoa pretende usar a cruz, diga em
vez disso:
VIGAS DE CARVALHO PARA O CORPO DE (X)

ATRAVÉS DO QUAL O MAL NÃO PODE CHAMAR
OU SLINK OU SALTE OU VOE OU RASTEJE
MADEIRA DURO E MADEIRA MÁ
ELE NÃO QUEBRA NEM SANGRA,
NEM DAR NEM MINAR,
E SEGURAR O CORPO E A ALMA DESTE HOMEM SEU SANTO FANE
E LINHA VERMELHA O LIGA DOIS A DOIS
UMA CRUZ DO CÉU, BONDADE ETERNA
EM NOME DELE, INCRIVEL
AINDA CHAMADO EM VERDADE IAO ABRASAX
NENHUMA MALDADE DURARÁ OU LIGARÁ
NA PRESENÇA DESTE QUADRUPLO SINAL.
Garrafas de Bruxa
O antigo e clássico feitiço de proteção que perdura de era em era por causa de seu grande poder, o Witch Bottle é um
dos feitiços de proteção definitivos, particularmente contra feitiços hostis lançados por oponentes inclinados à feitiçaria,
mas também contra os poderes de espíritos malévolos. A idéia da garrafa de bruxa é criar um doppelganger feiticeiro ou
cópia psíquica de si mesmo - usando a parte de sua alma de respiração que é encontrada em seu sangue e urina - de tal
forma que forças mágicas ou espirituais nocivas procurem a garrafa em vez de você. O que ele encontra é uma recepção
afiada e mortal - uma garrafa cheia de cacos de vidro, pregos, agulhas e espinhos.
Uma jarra de vidro ou garrafa de algum tipo deve ser encontrada, e nela foram colocados muitos cacos de vidro, pregos
enferrujados, alfinetes e agulhas e espinhos - e então, em cima deles, o suficiente de seu sangue, saliva e urina para
terminar de encher a garrafa. Deve ser selado com cera sobre a rolha ou tampa.
Embora não seja estritamente necessário, a garrafa completa pode ser "nomeada" com feitiçaria em um pequeno rito -
na noite de uma lua muito nova, você pode batizá-la (enquanto ela fica em um triângulo de conjuração) com água de
bétula ou alguma outra água sagrada, tudo de frente para o leste, e dê-lhe seu nome, antes de "exibir" para as quatro
direções e repetir seu novo nome.
A única coisa que você deve fazer com a garrafa é dar-lhe a conjuração do propósito - em algum momento, e melhor que
seja na terça-feira, coloque a garrafa em um triângulo de conjuração voltado para o norte e segure suas mãos "triângulos"
sobre ela e diga:
GARRAFA DE SALMOURA AMARGA, VIDA MINHA

AGORA RESSONA EM MIM, PARA QUE TODOS OS OLHOS ESCONDIDOS
VEJAM, POIS OS OLHOS HOSTAIS TE BUSQUEM.
TOMA-OS PARA SI MESMO, E SEJA MIM TUDO, E DE
DENTRO DÁ-LHES A SUA RECOMPENSA: TRÊS VEZES PERFURADO
POR UM PREGO DOLOROSO TRÊS VEZES CORTADO POR VIDRO
DECRETADO PELA DUREZA SEM FALHA PERFURADO POR
AGULHAS, UM MAGULHÃO PICANTE E REDUZIDO A NADA.
SE ALGUM PODER CAPTURADO POR VOCÊ

SOBREVIVER AO SEU SELVAGEM, BREW AMARGO DEIXA-O
VOAR PARA A MÃO DE SEU MESTRE E INFLUENCIAR A ELES
O QUE TINHAM PLANEADO QUANDO ME PROCURARAM A
PRIMEIRO.
GRANDES PODERES DÃO A VOCÊ SEU PROPÓSITO:
EUPHORBA, TERROR DE TODOS OS ESPÍRITOS MAUS
IAO ABRASAX, ESPÍRITO MESTRE DESTE MUNDO.
Sele isso com uma cruz tripla e um círculo triplo no sentido horário, desenhado com as mãos sobre ele.
Em algum momento depois disso, a garrafa deve ser enterrada em algum lugar secreto, ou selada em
um lugar de onde nunca possa ser retirada com facilidade (como em uma parede - um armário ou armário
não serve). permanece enterrado/oculto e cheio de coisas líquidas e afiadas, você terá esplêndida
proteção contra forças e poderes hostis. E não há limite para quantas garrafas de bruxa você pode criar
e fazer e enterrar ou segredo sobre o campo. Alguns podem dizer que quanto mais, melhor.
A escuridão
As crianças simplesmente vêm do mundo espiritual com um senso inato das coisas. Deixe-me falar sobre algumas coisas que
eu costumava fazer, que eu sei que a maioria de vocês, se não todos, fez. E talvez ainda o faça. Sabe aquela longa caminhada
pelo corredor escuro que você tinha que fazer para voltar para sua cama, longe do banheiro bem iluminado, tarde da noite?
Esteja você na casa dos seus avós, ou na sua, poucas são as crianças que podem começar a fazer aquela caminhada, sem
sair correndo pela metade, para voltar rapidamente para o quarto.
Corredores escuros são lugares perigosos. Você já fez isso.
E então, o monstro debaixo da cama. Nem pense em negar esse auto-engano é uma coisa feia! Muitas são as vezes em que
eu era criança em que eu, como a maioria das crianças, ia para a cama à noite e me lançava em um arco gracioso pelo ar
para pousar na cama, sem ter que arriscar meus tornozelos e pés bem ao lado da escuridão região abaixo da cama. Dane-se
isso. Talvez você não acreditasse que os monstros estavam realmente debaixo da sua cama, mas ninguém, mesmo a maioria
das crianças mais velhas, vai se arriscar.
Eu nem preciso falar sobre o monstro do armário. Quem em sã consciência dormiu com a maldita porta do armário aberta? E
a "revista na parede" - sim, antes de entrar em um quarto escuro, você tem que colocar a mão lá e revistar a parede
descontroladamente, procurando o interruptor de luz.
É mais do que apenas o medo natural do escuro com o qual todos nascemos. Como onívoros diurnos, que não têm bons
equipamentos naturais para caçar à noite (não podemos ver nada no escuro), temos um medo natural da escuridão e de
lugares invisíveis. Isso ecoa por muito tempo em nosso pensamento espiritual e religioso - muitas vezes associando, como
fazemos, "escuridão" com mal ou perigo, e Coisas Invisíveis com coisas arriscadas e possivelmente malévolas.
Não é que essas associações sejam completamente desprovidas de significado. É que eles são (nos dias de hoje) muito,
muito desequilibrados. Eu não preciso entrar em uma conversa cansativa e clichê sobre como a escuridão e a luz são duas
experiências necessárias, dois poderes complementares e necessários - e na verdade, eu não faria, porque essa merda é tão
chata a essa altura. Mitos e histórias de conflito mais dualistas não são o que precisamos.
Por mais que as pessoas amem Tolkien - por boas razões - sua metafísica não poderia ficar muito mais bidimensional e
dualista e simplista se tentassem. Há tudo bem definido em Tolkien, bem e mal bem definidos – e adicionado a isso, se algo
é mal na obra de Tolkien, as chances são de que sua aparência seja sombria ou feia.
Não, não vou incomodá-lo com bobagens mais dualistas e simplistas. Mas vou dizer o seguinte: ninguém realmente testa a
profundidade de um rio com dois pés. Quando você tem um desconhecido em suas mãos, você deve ter um nível de cautela.
A escuridão, o mato noturno, o Invisível, todas essas coisas eles rapidamente invocarão medos não relacionados (ou
relacionados) em nós, que podem rapidamente se acumular e destruir nossa capacidade de realmente testá-los, realmente
conhecê-los, realmente explorá-los.
AsMachine
criançasTranslated by Google
estão certas sobre haver "coisas" debaixo da cama? Principalmente não. Mas o impulso existe por uma razão.
Evolutivamente falando, alguns diriam, os humanos que sobreviveram zilhões de anos atrás foram os que simplesmente
assumiram que um tigre dente-de-sabre poderia estar nos arbustos por lá, e não chegaram perto de lá, e assim sobreviveram
para passar seus genes adiante. mais. Por meio da seleção natural, fomos "criados seletivamente" para sermos mais paranóicos
e não menos.
Mas o Mundo Invisível - considerado como o Mundo Espiritual - é outra questão. Está sempre lá. E às vezes tem poderes
perigosos. E é como a escuridão por trás da escuridão. Pequenos humanos jovens sabem disso, sem saber como sabem
disso. E adultos imaturos que estão impregnados de histórias ridículas sobre anjos e demônios também o temem - apenas para
ver os pequenos mitos sórdidos que eles internalizaram se multiplicarem no medo, jogando com seus medos biológicos e
culturais naturais.
Dizem que devemos temer o medo. O medo, dizem alguns, é o grande "assassino da mente", a razão pela qual a maioria dos
nossos piores pesadelos realmente se tornam realidade - porque agindo sob a influência do medo, desencadeamos desastres
ou nos permitimos nos tornar plataformas sobre as quais os desastres podem ser construídos. eles mesmos. Acredito que. Mas
como a sábia e simples cautela que as almas precisam ter ao lidar com a estranheza além deste mundo - que é um reflexo
perfeito e 100% da sábia cautela que qualquer pessoa deve ter ao conhecer estranhos neste mundo - se transformou no
inchaço? coisa debaixo da cama" ou a crença em demônios horríveis para destruir tudo o que é bom e sagrado em todos os
lugares?
Ficou assim porque perdemos o contato com a escuridão, fazendo abrigos muito complexos com luzes que podiam ser usadas
o tempo todo. Estar protegido da escuridão sempre que você quiser escapar pode parecer uma conveniência, mas na realidade,
é bom ser exposto a uma escuridão inescapável de vez em quando. Estar "exposto à escuridão intransigente" significa mais do
que apenas sair para um encontro comigo, ou sentar em uma igreja batista às quartas-feiras ou domingos - significa muito mais
do que isso. Significa deixar-nos expostos a algo desconfortável - especialmente quando nossos sentidos não podem superar
isso - e esperar para ver o que acontece. As "batidas" iniciáticas podem acontecer nesse espaço aberto de vulnerabilidade.
Isso tudo faz parte da lógica que as velhas "buscas de visão" que eram realizadas por pessoas primitivas seguiam - expor-se à
incerteza e ao perigo era uma das condições necessárias para mostrar ao mundo invisível que você estava falando sério sobre
querer uma visão ou uma experiência mística para orientação.
Quando criança, se você fosse como eu, você tinha a magia do cobertor à prova de monstros para protegê-lo das coisas que
nadavam na escuridão do seu quarto. A criatura de The Dark pode ter espinhos, garras e presas do tamanho de facas de carne,
mas esse otário não vai conseguir passar por aquele cobertor que você puxou sobre sua cabeça! Esse efeito de "cobertor de
segurança" provavelmente nasce em nossas memórias mais profundas e desconhecidas de estarmos em segurança em um
útero, coberto por todos os lados.
Mas me lembro - muito claramente - da sensação das presenças "lá fora" na escuridão do meu quarto.
Eles literalmente nadaram no escuro, silenciosamente, mas tangivelmente. Naquela idade jovem, os sentidos mais profundos
ainda estavam abertos em mim, como acontece com todas as crianças. Depois de um tempo sem ser selvagem na minha
cama, eu cresci e percebi que se a escuridão continha "coisas" - o que eu tinha certeza que continha - claramente, elas não eram
Machinecomo
perigoso Translated by Google
uma vez me preocupei. E eu só me preocupei porque a irmã Mary Margaret na escola católica que eu
frequentava tinha certeza de que eles eram demônios que gostavam especialmente de arrastar meninos que não faziam o
dever de casa, ou falavam na aula.
Bem, ela está com eles agora, 24 horas por dia, 7 dias por semana, e espero que ela esteja se divertindo. A essa altura da
minha vida, percebi que "Them Over There" provavelmente gostaria de se banquetear com mulheres reprimidas e negadoras
que desistiram de suas vidas, sexualidade e vitalidade por um salvador inventado, mais do que em pequenas crianças que
eles sabiam que um dia cresceriam para serem seus amigos feiticeiros e adoradores.
É frustrante considerar, mas o velho Puck estava certo em rir das pessoas do Velho Mundo, quando eles venderam suas almas para os novos
feiticeiros que lhes trouxeram os novos feitiços da modernidade. Há muito a ser recomendado em um mundo de aspirina e ar-condicionado, um
mundo onde bebês e suas mães não morrem tanto no parto e onde tumores podem ser removidos de pessoas doentes, mas há um lado negativo
em nossa brilhante evitação da morte: podemos morrer de outras maneiras, de maneiras muito mais sinistras do que qualquer corpo em
decomposição.
A morte da solidão é a nossa morte real: as pessoas hoje têm muitos dispositivos milagrosos para colocar entre elas e realmente olhar nos olhos de
outras pessoas e ouvir suas palavras. Uma teia de luz nos conecta a todos e, no entanto, minha clientela transborda de pessoas nos abismos da
depressão em relação à sensação de estar isolada dos outros, de não poder se comunicar com os outros e sentir como se ninguém entendesse
seus sonhos mais essenciais. , desejos, necessidades e desejos. Vendemos a vaca da vida, o calor do hálito, por leite sintético e couro falso.
Costure a linha, faça o ponto

Sobre ela coloque piche e bata dentro de suas unhas!
Sombra acusadora, ande comigo Embora
eu siga meu caminho com alegria; O
grande fuso do destino eu confio para me
apontar certo Em dia triste ou noite perigosa.
E com astúcia, A
noite mais escura é como o amanhecer.
Parte III
As noites luminosas:
Tempo sagrado, estações
sagradas e portas invisíveis
“Os seres humanos podem se adaptar – via cultura – a céus sem estrelas, avenidas sem árvores, prédios sem forma, pão sem sabor, celebrações
sem alegria e prazeres sem espírito – eles podem se adaptar a uma vida sem reverência pelo passado, amor pelo presente ou antecipações
poéticas do Mas é questionável que o homem possa manter sua saúde física e mental se perder o contato com as forças naturais que moldaram sua
natureza biológica e mental."
-Rene Dubois
Noite de Mawkin:
O lado escuro do solstício
Desejo a todos as mais felizes marés do Solstício de Verão. Eu sei que muitos de vocês estão se preparando para
alguma "diversão ao sol" - espiritualmente, bem como temporalmente falando, se eu puder (só desta vez) usar a
linguagem dos dualistas.
Mas eu não estaria fazendo meu trabalho se não apontasse o que poucas pessoas chamam: o solstício de verão, ou o
Litha, ou qualquer um de seus outros nomes finos, bonitos e tradicionais, não é apenas diversão e alegria e o triunfo
da luz. Parece que sim, mas julgar este livro por essa capa pode ser perigoso. Discutirei isso mais detalhadamente,
mas, por enquanto, basta dizer que esse tempo muito antigo e muito sagrado tem um lado escuro.
Nosso Mestre veio no início do inverno como um bebê indefeso - um Cordeiro, por assim dizer; mas quando ele "voltar",
amanhã à noite, ele vem como um poderoso noivo, um Leão para usar o brilho posterior. Ele não podia oferecer calor
antes, no Solstício de Inverno, apenas o conforto que poderíamos obter ao saber que "nosso redentor vive" - mas
quando ele volta como um fogo ardente, seu calor e poder podem separar a escuridão de uma forma muito decisiva.
caminho.
Mas aqui reside um dilema antigo. Na noite do maior poder do sol, o dia da Mais Luz, quando o poder esmagador da
vida do Mestre é demonstrado para observar a humanidade (e tal calor é cheio de admiração ou "incrível"), ele
imediatamente começa seu declínio. É por esta razão que os Poderes Contra-Sol - as forças das trevas - procuram
deslizar e se infiltrar e obter uma vitória neste grande momento. É por isso que eles podem.
As festividades do solstício de verão que estamos tão acostumados a ver - principalmente as fogueiras do Velho Mundo
- não são apenas fogueiras comemorativas. São fogos de proteção, fogos anti-mal, fogos de proteção. Eles foram
construídos para purificar as pessoas do perigo repentino desta época. Eles foram construídos para consumir o mal na
terra, da mesma forma que o sol o faz no céu e na terra.
Mas isso parece ser uma parte muito pequena da compreensão das pessoas modernas sobre o Solstício de Verão.
Aqui está um aviso e um convite, das profundezas da Tradição da Proveniência, do seu bom amigo Robin: faça amanhã
à noite uma "Noite de Mawkin" - faça um mawkin, uma boneca ou efígie ou efígie áspera e feia. Pode ser qualquer
coisa. O meu é um pau irregular, nodoso e bifurcado. Isso representa os Poderes Contra-Sol, as coisas que vivem no
escuro (e acredite, são muito reais) que adorariam minar as bênçãos do solstício sobre você e sua casa. Objetivo
deles? Além da extinção do fogo da vida? Seis meses de azar para você e os seus.
Pense nisso desta maneira. E faça exatamente o que eles não esperavam: fazer uma armadilha espiritual do Mawkin.
"Isca" com coisas que os espíritos amam; esfregue-o com mel, cubra-o com sacos de pano natural cheios de ervas
aromáticas (especialmente tabaco se você mora nas Américas) e depois honre-o. Diga aos poderes das trevas que
eles não estão sendo ignorados; que eles são temidos e reconhecidos por seu poder. Manter
Machinelonge
o mawkin Translated by Google
do centro de suas casas, longe de lareiras e fogões. Mantenha-o em algum canto fora da sala principal.
Então, pegue um pergaminho, para você e todos os seus, e peça às pessoas que escrevam seus nomes completos neles, e
peça a cada pessoa que escreva seus medos e dores. Enrole esses pergaminhos e amarre-os com linha vermelha no mawkin
e, pouco antes da meia-noite, queime toda a engenhoca no fogo do Solstício. Todos devem pular o fogo pelo menos uma vez.
Isso purifica cada celebrante da possibilidade do azar que possivelmente estava esperando para atacar. E a queima do mawkin
leva embora todas as coisas ruins que foram atraídas para sua "armadilha".
Eu sempre sugiro que três brasas boas e quentes sejam coletadas desse fogo mais tarde e jogadas em um grande tonel de
água de nascente, e todos se lavem com essa água, e a casa seja aspergida com ela - especialmente a lareira, o fogão, os
quartos e a soleira .
Eu não posso sublinhar isso o suficiente. O Solstício de Verão é um tempo de proteção, um tempo para embotar as maquinações
das Entidades Contra-Sol. Se quiser, você pode entender essas entidades não apenas como forças sobrenaturais perigosas
objetivamente existentes, mas também as tendências dentro de você que adoram surgir e anular seus próprios planos pessoais,
sua própria sorte, sua própria excelência e seus próprios impulsos e ambições. e inteligência, exatamente quando você mais
precisa dessas coisas. Ninguém pode ser tão bonito ou inteligente que o “outro lado” da beleza e da inteligência não seja
convocado, e vivo dentro deles. É assim que o Visto e o Invisível funcionam.
Se você não pode fazer uma fogueira, ou fazer um mawkin, entenda que você pode. Faça-o sem papel. Tenha uma vela. Faça
todo o resto do mesmo jeito. Queime-o na chama da vela. Pule a vela. acenda os galhos da vela (três deles) e apague sua
chama em uma tigela de água para fazer sua "água de solstício".
PS: amoleça o mel em uma panela com um pouquinho de tempero adicionado a ele e despeje na sua cerveja na noite do
solstício. Especialmente a cerveja que você dará aos seres espirituais que pretende agradecer, atrair ou lidar.
A cerveja com mel é importante.
Anel de calendário
O anel do calendário
Um anel de calendário é mais do que apenas um calendário. É um cosmógrafo. Mostra mais do que apenas dimensões
de tempo, mas dimensões de experiência. Este anel de calendário em particular é claramente orientado para o sol. O
significado do sol em meus próximos trabalhos será muito enfatizado, mas não da maneira que você possa pensar. Estou
entediado até as lágrimas com a "adoração ao sol" que é tão proeminente na erudição moderna e na literatura pagã
moderna. É sempre enquadrado como tão simplista - os antigos adoravam o sol, eles nos dizem, porque é a fonte da
vida, é a coisa que impede o inverno rigoroso, ou apenas porque parece nascer e se pôr e, portanto, de alguma forma se
torna o símbolo de uma morte e ressuscitando deus... ou apenas porque é tão brilhante e incrível no céu, e os antigos
eram tão impressionáveis.
Acho que quaisquer grãos de verdade que você possa encontrar nessas ideias são insignificantes quando comparados
com a verdade que encontrei. Ao contrário dos estudiosos e da maioria dos meus contemporâneos, deixei a essência do
ser solar me levar a regiões profundas de experiência e aprendi uma história diferente.
De qualquer forma, o anel do calendário é orientado para o sol, principalmente porque o sol é outra aparência ou
manifestação de um grande ser espiritual. O sol quando considerado como uma bola de fogo é uma coisa; quando
considerado como o corpo de um Morador, torna-se algo completamente diferente. Como todos verão quando eu der
minha longa discussão sobre a teologia e a ciência dos Moradores, que o sol deve ser uma bola de fogo e o corpo de um
ser senciente não é um problema, mais do que o fato de que esses corpos da terra são, de fato, terra, enquanto nossas
almas (entre outras coisas) habitam nelas.
O sol é um emblema multidimensional da revelação. E não me refiro a revelações de vida surgindo da morte, embora
isso desempenhe um papel na história. Não me refiro apenas a um impulsor sazonal ou um marcador de tempo, embora
essas coisas também desempenhem um papel. O sol é uma demonstração focada e inspiradora da divindade, pura e
sem cortes. É o observador constante da história e uma fonte de alegrias e tristezas, pois possui aspectos escuros e
brilhantes próprios. E para as Bruxas, a conexão entre o Sol e o Mestre é sublime e recôndita.
Que a antiga trilha do sol ao redor do céu (essa é uma maneira de experimentá-la) e sua antiga posição fixa no vazio
além (essa é outra maneira) devem ter uma grande influência no mosaico da experiência religiosa e cosmológica humana
não é algo que precisa ser defendido, e não precisa ser apontado. A realidade como a experimentamos é uma tapeçaria
de grande majestade e muitas partes, e o sol é o tema dourado que a maioria das outras partes parecem tecer ao redor.
Se olharmos para o Anel do Calendário, veremos que as quatro "estações solares" se destacam. Com a estação Yule,
uma região escura na imagem começa e cobre metade da imagem; com a estação Midsummer, a imagem torna-se
brilhante novamente e, assim, divide-se em uma metade clara e outra escura. Esta é a dualidade, o desligado e ligado,
o para cima e para baixo, o acordado e o adormecido, o vivo e o morto. A dualidade não é um problema tão grande
desde que você perceba que está sendo preguiçoso se acha que tudo tem que ser reduzido a dois. Quando lidamos com
dualidade, estamos lidando com categorias muito amplas. Não é suficiente parar com categorias amplas.
Eles são muito simplistas, e você perde os detalhes reais (o diabo está nos detalhes, certo?)
seMachine Translated bydualista.
você permanecer Google A vida não é ou/ou; a vida é ambos/e. A vida está esperando que voltemos ao
âmago da questão, aos detalhes, aos tesouros escondidos tecidos por toda parte.
Há uma "metade clara" e uma "metade escura" para o ano. Mas há algo mais ocorrendo - um "ano" oculto também
existe, entre e entre as estações do solstício e do equinócio. Estes são os dias cruzados dos "festivais ocultos" -
as estações sagradas "celtas" agora amplamente identificadas de Beltane / Walpurgis, Lughnasad ou Lammas,
Samhain ou All Hallows e Imbolg ou Candlemas. Caindo diretamente entre os solstícios e os equinócios, temos a
visão de outra família cultural sobre o pulso aparente do ano.
Mas o que eles estavam medindo? Por que eles estavam ignorando os solstícios e equinócios assim? Deixando
de lado as alegações dos neodruidas, a história não revela que os povos celtas (e havia tantos) sendo "solsticiais"
como os povos germânicos (e outros).
Está perfeitamente claro para mim o que estava acontecendo, e o "círculo central" escuro e claro na roda do
Calendário revela a resposta. Os quartos cruzados medem as marés sutis, marés que lidam com o Invisível,
enquanto as estações do Solstício e do Equinócio medem as marés deste mundo. Sabemos que os povos celtas
(ou pelo menos muitos deles) contavam o início de seu ano e seu inverno com o Samhain (o que em proveniência
eu chamo de "Hallows Eve"). Sabemos que os povos germânicos e outros fizeram o mesmo com o Yule. Um
desses festivais de inverno é uma entrada para a terra dos mortos, chamada "Mollhirn" no anel aqui (abreviação
de "Mollhirn Land") - e o outro é uma entrada para a paisagem invernal deste mundo. Mollhirn ou Mollhern refere-
se a uma garça fêmea - um pássaro encontrado nos pântanos. O pântano é um símbolo da passagem escura,
turva e aquosa para o submundo.
Tanto Samhain/All Hallows quanto Yule envolvem grande poder, grandes poderes de feitiçaria. Um não é "secular"
comparado ao outro; ambos são momentos em que o Invisível está mais presente nas mentes humanas do que
em outros momentos. Mas há diferenças na implicação.
O Nó de Ligação que é o símbolo do Samhain/Todas as Relíquias será explicado em muitos detalhes no livro em
muitos lugares. Tem inúmeros usos feiticeiros, mas também simboliza uma passagem para a terra dos mortos ou
o mundo espiritual.
No anel, Mollhirn Land é escuro (simbolizando ser invisível) e tem o crânio e a lua dentro dele, representando
coisas interiores, vida interior e ciclos interiores. Evenwood é o lado da luz do anel central - Evenwood é um nome
para este mundo, o mundo dos humanos e os animais não humanos que habitam aqui naturalmente. Evenwood
significa "floresta do crepúsculo" ou "Bosque da noite" - porque este mundo, para mim, é um mundo em crepúsculo
metafísico, uma escuridão que se alonga lentamente. E é assim que a experimentamos – desde o momento em
que nascemos, nossas próprias vidas estão lentamente declinando de volta à morte, de volta às passagens da
Terra de Mollhirn.
Mas também é uma referência ao declínio da sabedoria e força deste mundo, um efeito colateral de nossa perda
dos Velhos Caminhos. O aspecto florestal da floresta crepuscular refere-se à multiplicidade de vida interconectada
aqui. É um mundo cheio de vida, como uma floresta, e um mundo cheio de passagens, labirintos e armadilhas.
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Evenwood by Google
é simbolizado pela lebre e pelo sol - novamente, símbolos dos ciclos exteriores da vida com os quais estamos
tão familiarizados. A lebre representa a sexualidade (a força que eu acho que impulsiona 99% de tudo o que acontece
em nosso mundo, quer nos refiramos ao mundo natural ou ao mundo social humano) e o sol representa tudo o que
temos falado até agora - estações, ciclicidade, etc. Mas também representa a luz da vida consciente, que os vivos têm
aqui. A lua, representando o inconsciente onírico, refere-se ao estado comum dos mortos na Terra de Mollhirn.
Candlemas fica no ponto central de Mollhirn-Land. Os mortos que entram em Mollhirn viajam até chegarem ao ponto
representado em nosso mundo por Candelária – o ponto de purificação. A haste de cinco ramificações representa o
instrumento purificador. No ciclo externo, Candlemas é o festival da luz que ocorre na escuridão do inverno. Também,
purifica a escuridão, traz algumas mudanças e transformações para a próxima primavera, distante. Eostre- e sua "limpeza
de primavera" temporal e espiritual ecoa isso.
Walpurgis, um dos Sabás das Bruxas por excelência, é a porta de entrada que as almas que retornam a este mundo
usam. É também o tempo de fertilidade que torna isso possível. Mas, antes de tudo, é o oposto de Hallows Eve, o oposto
do tempo do portão que leva as almas embora; é o portão que despeja as almas de volta para Evenwood. É por isso que
é tão cheio de poder para os feiticeiros.
Três tempos sagrados parecem pertencer ao crescente de Mollhirn, além do portão de entrada (Hallows Eve) e de saída
(Walpurgis) - Yule, que é o estágio em que os mortos estão em Rade com as Hostes Aéreas do Mestre e Senhor dos
mortos, Candlemas, quando são purificados de suas existências passadas (através de alguns mistérios muito obscuros
que discutirei) e Eostre, quando a direção de uma nova vida é definida.
Três épocas igualmente sagradas parecem pertencer ao crescente de Evenwood, além dos portões de entrada e saída
- Midsummer, quando as pessoas e todos os seres vivos estão em seu auge poderoso; Lammas, quando a maturidade
real se introduz em uma vida, e essa vida reconhece o papel do sacrifício em suas vidas agora adultas (ou seja, o tempo
em que um adulto aprende a viver para alguém ou algo mais do que apenas ele mesmo); e Holy Rood, quando essa
idade adulta declina na velhice. Juntos, os crescentes Mollhirn e Evenwood formam outro anel de calendário que
descreve a vida humana e talvez outras vidas.
Quando você olhar para o anel, verá que a interpenetração da luz e da escuridão está em toda parte. Nada é puramente
claro ou puramente escuro, com exceção, obviamente, das duas estações solares extremas – Yule e Midsummer.
Walpurgis é um festival de luz na região escura. Lammas é um festival escuro em uma região clara. Hallow's Eve é um
festival escuro em uma região clara. Candlemas é um festival de luz em uma região escura.
Eostre é um festival de luz em uma região escura. Holy Rood é um festival escuro em uma região clara. Isso está dizendo
algo muito importante sobre a vida em muitos níveis. Tudo o que pensamos ser impecável sempre tem suas manchas
ou dificuldades. Até mesmo a luz e a alegria de nossas vidas são temperadas pelo conhecimento sombrio de nossos
destinos mortais. Tudo está misturado; as melhores pessoas não são isentas de defeitos, e as mais imperfeitas não são
isentas de virtudes. O outro lado disso também é verdade - os momentos em nossas vidas que esperamos que sejam os
mais sombrios podem ter momentos surpreendentes de luz neles.
O triângulo dentro do círculo central representa a força sempre presente e sempre incorporada de
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Trinidade by Google
nesta realidade. Seus pontos tocam Candlemas (purificação e novidade), Midsummer (Grande fertilidade
e vida) e Holy Rood (Waning). Em outras palavras, nascimento, vida e morte. É o tríplice poder feiticeiro interior -
da Mãe de tudo - que está no centro e nas profundezas do Mundo Inferior e, portanto, dentro de tudo.
Os quatro sigilos elementais são colocados corretamente - o vento ou ar com Yule, e o "norte" do anel (lembre-
se, neste anel, Candlemas está no topo, e simbolicamente voltado para o nordeste). O símbolo de luz ou fogo
está sob Eostre e o Oriente; o símbolo de Pedra/Rocha ou terra está sob o solstício de verão no sul, e o símbolo
da água está sob o Santo Rood no oeste. Esta série de atribuições é o sistema quase universal que encontrei em
todo o pensamento tradicional, particularmente as bússolas e anéis da Bruxaria Tradicional - ar norte, fogo leste,
terra sul e água oeste. E há boas razões para isso acontecer.
Você já sabe que o símbolo da Candelária é uma vara ou pauta de cinco braços. O símbolo de Walpurgis é uma
árvore, representando vida e crescimento (como seu portão dá ao mundo) o símbolo de Lammas é o monte de
sacrifício; e o símbolo das Relíquias, como eu disse antes, é um nó de ligação/armadilha de espírito e um portal
para a terra dos mortos.
Quatro "crachás foliáceos" foram escolhidos para as plantas sazonais - pinheiro no outono (o nome feiticeiro do
outono é Adarcel) Ancião no inverno (o nome feiticeiro do inverno é Farlas) Bétula para a primavera (o nome
feiticeiro da primavera é Talvi) e Carvalho para o verão (o nome feiticeiro do verão é Casmaran.) Essas atribuições
são fáceis de decifrar.
Os crânios de animais escolhidos para as quatro regiões sazonais refletem uma teologia interna do Pai Bruxo.
Basta salientar que o crânio do lobo está posicionado após o Yule porque é quando ocorrem as noites do lobo. O
cervo da primavera, o corvo do sol e a cabra do outono (e Yule) também aparecem.
Com esta revelação do Anel do Calendário, o Senhor e Fonte das Revelações - o Mestre - mostra os padrões de
existência e vida e morte. Essa é a sua principal importância. Ele governa sobre esses padrões e este mundo,
observando, como o Sol Antigo e Que Tudo Vê que ele é. A roda do Calendário é uma tabuleta codificada de
crenças orgânicas muito profundas. É uma coisa sagrada para aqueles que a compreendem plenamente.
O óctuplo dia e noite

Muitos no mundo neopagão moderno têm uma forte fixação no arranjo óctuplo da roda do ano.
Com solstícios e equinócios adicionados às noites de trimestre, obtemos os oito sabás do neopagão
feitiçaria. Todas essas oito vezes têm enormes quantidades de tradição de proveniência real por trás delas.
Claro, é um arranjo bastante moderno ter um calendário de cerimônias específicas que descrevem uma
rotação através de um ciclo anual que incorpora todos os oito. Até o próprio Gardner ensinou apenas uma roda de
ano que lidava apenas com quatro quartos cruzados para a atenção do público.
Então, enquanto todo mundo adora esse arranjo óctuplo - e há razões para gostar - quase ninguém
procura o arranjo óctuplo natural de cada período de 24 horas. E há todos os motivos para fazer
razões feiticeiras, é claro. Todos nós sabemos sobre manhã, meio-dia, noite e meia-noite, todos têm uma boa ideia
de um padrão temporal quádruplo para cada dia. A maioria das pessoas tem um
pouco tempo "entre" chamado crepúsculo ou crepúsculo jogado lá, em algum lugar entre o meio-dia e a noite,
embora mais perto do fim da tarde. A maioria das pessoas tem um período de "madrugada" lançado logo antes
a manhã está aqui, com o nascer do sol.
Mas você não precisa ir muito longe para descobrir que os Velhos tinham oito fusos horários muito distintos para cada
24 horas, além de nossa "manhã, meio-dia, noite e meia-noite". Acabamos de perder a maioria dos desaparecidos
quatro.
Você sabe sobre a manhã, mas e o desdorne? A palavra undorne parece tão estranha para nós quanto possível
olhar e, no entanto, era comumente usado nos séculos anteriores. E o Uh? "Uh" soa...
estranho... mas se refere a um período de tempo que é muito especial, e acontece todos os dias/noites. eu vou estar falando
sobre isso mais no futuro, mas eu queria mencioná-lo agora - porque é bom demais para não
menção.
Cada ciclo dia/noite tem oito divisões. Aqui estão eles, com seus tempos correspondentes aproximados:
4h30-7h30: Mortide
7h30-10h30: Maré diurna
10h30 - 13h30: meio-dia

13h30-16h30: Desfazer
16h30-19h30: Fim de tarde
19h30-22h30: Noite
22h30 - 1h30 Meia-noite
1h30-4h30: Uht
Sim, é verdade. Tem um "trabalho a fazer à meia-noite?" Pode começar a partir das 10:30, ou ir tão tarde quanto
1:30, e ainda ser "feito" à meia-noite, no antigo cômputo.
Naturalmente, cada um desses tempos tem ressonâncias feiticeiro-semânticas distintas, associações distintas.
Imagine que eles são todos uma roda de oito. Coloque-se no centro e imagine que o "você" no centro é você no meio
de qualquer situação que você goste - uma boa ou uma ruim.
À esquerda do "você" no centro (à direita do você olhando para você no centro da roda) está Morntide. Se a roda
estivesse em uma imagem e o topo da imagem fosse o norte, isso seria o leste. Sol nascente, manhã e a "hora" do
despertar - aquilo que provoca uma situação, que a desencadeia.
O próximo passo para baixo, no sentido anti-horário, para o que seria o "sudeste" na foto de você em um círculo, é
Daytide. É o local onde as primeiras condições que se seguiram ao "kick off" trabalharam os seus encantos,
conduzindo à fase seguinte - no fundo do círculo, aos teus pés, a sul: meio-dia. Esta é a situação como é agora, o
"presente" metafísico.
Em seguida, seguindo adiante, está Undorne - as condições que estão trabalhando nos bastidores do presente, que
levarão à direita do "você" abaixo na página, o que seria o oeste de um círculo da bússola: Entardecer, noite. Eventide
representa a situação como será no futuro metafísico próximo, por causa do que aconteceu em Undorne.
Então, seguindo para cima, para o que seria o noroeste na bússola, está a Nighttide, as forças que estarão agindo
nos bastidores do Eventide para nos levar ao "norte" por sua cabeça - que é a meia-noite. Este é o resultado a longo
prazo de qualquer situação em que você se encontre. Este é o vínculo, o conserto, o destino final da situação. E
depois? Uht- o estranho, espaço aberto depois que a situação "concluiu" - as estranhas, estranhas "primeiras horas"
da manhã, quando uma nova situação se prepara para surgir, um novo Morntide.
Em Uht, parece que qualquer coisa pode ser. Se a morte de uma pessoa foi simbolizada pela Meia-Noite, e seu
nascimento por Morntide, Uht é o estranho estado "Fada" da vida após a morte. É a "outra" hora da Bruxaria, depois
da meia-noite. Meia-noite é para "consertar e ligar" - Uht é para... coisas estranhas, pois qualquer coisa pode surgir
das cinzas de um dia anterior, mas antes que o novo dia comece.
Uht é o momento, tradicionalmente, em que a melhor inspiração pode surgir para aqueles notívagos que se
encontram acordados nessas horas estranhas.
Espero que veja para que estou dizendo tudo isso. Morntide é para provocar novas situações, e daytide para fazer o
que precisa ser feito – forças propulsoras – para trazê-las ao meio-dia. Meio-dia é para adicionar combustível a
fogueiras já acesas, por assim dizer. O meio-dia é para trabalhos de sustentação e cura no sentido de fortalecer um
corpo ou situação doente para que possa lutar e vencer. Desdorne e entardecer são para murchar as coisas, mudar
o que está estabelecido e curar no sentido de deletar condições nocivas de uma doença. Meia-noite é para matar
coisas, ou consertar ou ligar coisas para algum fim, ou terminar algo sobre si mesmo ou outro para dar à luz um novo
ser em seu lugar - iniciação, isto é.
E Uht... é o momento estranho, quando outros trabalhos, particularmente adivinhações, talvez, são melhores
Machine
feito. Uht éTranslated
a "décimaby Google
terceira hora" metafísica.
Qualquer um que olhe para esta roda de "horas diurnas e noturnas" também pode ver o padrão de nove vezes de uma leitura
divinatória. O "centro" - o "você" sendo um significador para uma pessoa ou situação, e os outros oito "tempos" ou estágios em
torno dele, revelando verdades sobre de onde veio, onde está e para onde vai - mas a maioria importante, qual será o "Uht" da
situação - que estranhos potenciais surgirão dela quando terminar.
Fiquem bem, agora, amigos. Use este antigo conhecimento para seus propósitos de astúcia e sabedoria. Procure um tratamento
mais detalhado dele no futuro.
Tenha uma Noite Noturna segura e perspicaz!

A tradição da cabra de Yule
Eu amo a temporada de Yule. Além de odiar o calor, eu amo o fato de que as celebrações natalinas de tantas
nações ainda pingam, fluem e derramam com veneração aberta e óbvia ao Mestre e suas entidades servidoras.
Percebo que a maioria das pessoas "pagãs" ou simplesmente pagãos adoram a estética Krampus que atinge esta
época do ano - e, de fato, quem não poderia amá-la? Eu sei quem e o que o Krampenhost representa, e quem
eles são. Eu também sei quem é o Mestre deles, porque ele é meu.
Não é um erro que os seres Krampus tenham chifres (diferentes de chifres) e sejam apresentados como selvagens
e assustadores. O Yule-Host, seja qual for a forma, tem que ser. A maré da "escaldadura do fundo do caldeirão"
do inverno deve ser aterrorizante, porque é tão poderosa. O que quer que seja capaz de destruir a vida - o mais
frio do frio - tem sua estação para mostrar esse poder, e com grande força vem grande admiração.
Aquelas pessoas nos Alpes com seus incríveis festivais de Krampus estão tendo um Yule-Rout, um Yule
Marauding de seres selvagens com chifres, que são "liderados" por "São" Nicolau... aí mestre, também é um Nick,
só não "santo" Nick. E esteja certo de que a constante associação do Krampus com o roubo de crianças não tem
nada a ver com assustar as crianças para que sejam boas; é uma memória de uma época em que o Krampus veio
para sacrifícios humanos - pelo que a comunidade humana iria ceder a eles, em troca da liberdade dos perigos
que a natureza selvagem e o "outro lado" representavam, e pela ajuda do Krampus - anfitrião em assegurar os
recursos necessários para a vida.
Não pode haver dúvida - sem dúvida - que o anfitrião Krampus é outra memória folclórica ancestral dos Hobbmen
reais e objetivamente existentes. Os Hobbs, os Peludos, os servos caprinos e bestiais do Mestre que são
moradores desta Natureza muito selvagem que cobre o mundo em florestas e montanhas. Desde os Seirim dos
antigos semitas até os Saytrs dos gregos, não estamos lidando com seres diferentes, apenas grupos humanos
diferentes lembrando desses seres de maneiras distintas.
Seu Mestre é sempre o mesmo - Azael como líder dos Seirim, Pan como líder dos Sátiros sempre o Deus
"Cabra", sempre o Mestre. O Senhor Krampus é bem conhecido por mim, porque passo o resto do ano venerando
seu espírito também.
E isso é importante, porque o Krampengruppe à parte, Yule nos traz mais uma manifestação do Mestre
Tragomórfico. A cabra de Yule. De certa forma, o Yule Goat é ainda mais atraente e óbvio do que o Krampengruppe
quando se trata de exibir adoração aberta e óbvia ao Mestre em sua hipóstase de cabra.
O Yule Goat, ou o Julbokken, ou qualquer um dos outros nomes, está mais associado à Escandinávia, mas é uma
relíquia de algo pan-norte-europeu. Qualquer um que pesquisar no Google verá o Gavle Jule Goat da Suécia - o
maior e mais incrível exemplo de um colossal bode de palha e milhares de pessoas ainda o adorando. O costume
de velejar é às vezes chamado de "bode de Yule" na Escandinávia.
Mas quando você olha para a história disso, o retrato é imediatamente claro. Embora seja um bom palpite supor
que o Yule Goat nasceu originalmente nas cabras que puxam a carruagem de Thorr nos mitos escandinavos,
este não é o principal "canal" do Yule Goat.
"...Sabe-se também que na antiga Escandinávia agrícola (como em muitos outros lugares da Europa), o último
feixe de milho empacotado na colheita foi creditado com propriedades mágicas como o espírito da colheita e
guardado para as celebrações de Yule, chamado, entre outras coisas, de "julbocken" (o bode de Yule).Uma figura
de cabra do tamanho de um homem é conhecida das celebrações de Childermas do século 11, onde era liderada
por um homem vestido como São Nicolau, simbolizando seu controle sobre o Diabo.
A função da cabra de Yule difere ao longo dos tempos. Em uma tradição escandinava semelhante ao wassailing,
realizado no Natal ou na Epifania, jovens fantasiados andavam entre as casas cantando canções, encenando
peças e pregando peças. Esta tradição é conhecida desde o século 17 e continuou em alguns lugares no início
do século 20. O grupo de personagens de Natal costumava incluir a cabra de Yule, uma criatura barulhenta e às
vezes assustadora que exige presentes.
Outras tradições estão possivelmente relacionadas ao feixe de milho chamado de cabra de Yule. Na Suécia, as
pessoas pensavam na cabra de Yule como um espírito invisível que apareceria algum tempo antes do Natal para
garantir que os preparativos de Yule fossem feitos corretamente. Objetos feitos de palha ou madeira rústica
também podiam ser chamados de cabra de Yule, e na sociedade escandinava mais antiga, uma brincadeira
popular de Natal era colocar essa cabra de Yule na casa de um vizinho sem que eles percebessem; a família
pregada com sucesso teve que se livrar dele da mesma maneira."
Esta conexão com o Espírito do Milho é a chave. Este é o Mestre, que trouxe a tecnologia de arar e cultivo de
grãos para a humanidade, e cujo espírito no crescimento (seu vento anima os grãos) é "perseguido" até o último
feixe de grãos em pé - e esse feixe é o "Bode" - o molho que deve ser guardado, guardado para o próximo ano, e
é venerado durante todo o inverno.
Como com o Krampus, a cultura cristã teve que colocar um "santo" no controle desse "Diabo", então eles fizeram
e é o previsível "São Nick". Mas veja abaixo tudo: a selvageria, o Desgoverno - o Homem-Bode está associado
ao Desgoverno Invernal, às travessuras, ao ser barulhento e assustador, assim como o Krampus. É o espírito de
nosso Mestre, ainda entre homens e mulheres, sendo adorado. Um espírito invisível que aparece antes do Natal
para garantir que os "Preparativos de Yule" estejam sendo feitos certo? De fato.
De fato.
"Durante o século 19, o papel do bode de Yule em toda a Escandinávia mudou para se tornar o doador de
presentes de Natal, com um dos homens da família se vestindo como o bode de Yule. Nisso, pode haver uma
relação com o Papai Noel e o Yule origem da cabra nas celebrações medievais de São Nicolau.
O bode foi então substituído pelo jultomte (Pai Natal/Papai Noel) ou julenisse no final do século, embora ele ainda
seja chamado de bode de Yule (Joulupukki) na Finlândia, e a tradição do bode do tamanho de um homem
desapareceu."
Machine
Vou Translated
lhe contar umbylugar
Googleonde o Homem-Bode não desapareceu. E isso é na casa de Robin Artisson,
assim como em Gavle, na Suécia, aparentemente. E na Finlândia, onde o espírito de dar presentes
ainda é chamado de Joulupukki. A mudança para um ser "doador de presentes" não é algo que as
pessoas do século 19 inventaram. Para os Ancestrais Mais Antigos, o espírito do Mestre era sinônimo
de generosidade. Ele é agora, e continuará sendo, o único Pai de Yule. Que ele chegue à noite - não
importa o quão comercial seja uma família, não importa o quão "papai Noel" eles sejam, não importa o
quão cristãos eles sejam, e examine suas casas, abençoando seus filhos e sua lareira, não é algo que
eu duvido no mínimo.
Manter o Cristo no Natal? Para quê? Estou ocupado mantendo a Cabra em Yule. Que o Generoso
Mestre os abençoe no meio deste inverno.
O Reenverdecimento
O Equinócio Vernal não existe por si só; existe como parte de um ciclo solar, parte de um processo. Nesse
equinócio, o sol nasce no leste e se põe no oeste, produzindo cerca de 12 horas de luz do dia - portanto, "noites
iguais" (equinócio). Os muito antigos estavam muito cientes do posicionamento e do tempo dos solstícios de
verão e inverno, e o significado espiritual extremo daqueles tempos - bem como as realidades "tangíveis"
sobrepostas daqueles tempos, o que esses solstícios significavam para a ecologia mais mensurável de este
mundo.
Eles criaram inúmeros monumentos com entradas inclinadas e alinhadas perfeitamente para captar a luz do sol
nos solstícios. Podemos ter certeza de que eles entenderam que havia dois "tempos diretamente entre" os
solstícios de inverno e verão - os equinócios - porque não eram estúpidos; quando você tem os dois "pontos do
eixo" do ano pregados, você conhece imediatamente o eixo cruzado, e certamente pode ver que uma "noite igual"
dá lugar a mais escuridão, e outra dá lugar a mais luz.
Podemos não saber o que os equinócios significavam para pessoas muito antigas, e temos poucas, ou nenhuma,
sobreposições míticas diretas com os equinócios; mas há um bando de festivais folclóricos do século passado e
até mesmo horários de festas relacionados à igreja em torno dele. O desejo universal de "limpeza de primavera"
parece ser uma manifestação de algo embutido no início desta temporada.
Não posso dizer o que o Equinócio Vernal pode ter significado para os povos antigos, se e quando significou algo
para eles, mas sei o que significa para mim. E isso é o suficiente, mais do que suficiente. Eu posso adivinhar ao
ver o que significa o Solstício de Inverno e o que significa o Solstício de Verão (adivinhando ao ver o que inúmeras
noções estéticas antigas associadas a esses tempos demonstram) o que o "eixo transversal" deve "significar" em
algum nível sem palavras. O início da primavera é claramente uma celebração natural da agitação da vida, do
reflorestamento e da re-selvagem. Não precisamos de ninguém nem de nenhuma história para nos dizer isso.
Você só tem que dar um passeio lá fora.
Este dia é especial porque fica no centro direto entre o início do inverno solar e o início do verão solar. A "primeira
metade do lado sombrio do ano" teve alguns poderes sombrios. Agora, com o início da primavera, estamos
entrando na "segunda metade do lado sombrio do ano" - e seus poderes nunca são tão cruéis quanto os poderes
da primeira metade.
Parte de ser um proponente da Tradição de Proveniência é a capacidade de engajar - sem esforço as simples
alegrias de tais realizações. Para se sentir tão em casa com essas curvas atemporais. Mesmo se eu fosse a
primeira pessoa na história a ter esses pensamentos, tudo bem. Naturalmente, eu sei que não sou, mas isso
realmente não importa para mim.
Nas tradicionais rodas de "sigilo da temporada", tão proeminentes nas Ilhas Britânicas e no Noroeste
Machine
Europa Translated
(muitas vezesbyusado
Googlecomo amuletos ou decorações de proteção doméstica) o símbolo do tempo do Equinócio
Vernal é um círculo brotando chifres - muito provavelmente uma referência ao fato de que o sol se move para a casa de
Áries, o Carneiro, neste momento. Mas significa muito mais para aqueles de nós que "não desprezam o uso dos chifres ...
O Gudeman é responsável pelo Re-Greening das Coisas; os chifres são dele também.
A Escritura de John Barleycorn

Lamas, sim. O Pão-Missa, a entrega dos primeiros frutos, neste caso das colheitas históricas de grãos.
O primeiro pão feito da nova colheita é trazido para a igreja, abençoado, e então usado em atividades de feitiçaria. O
“pescoço” ou “garganta” do milho é tomado e dotado do espírito da colheita como um todo e venerado.
Ecos desses tratamentos reverentes e místicos dos filhos das terras de cultivo estão por toda parte, e ninguém duvida
de sua antiga proveniência. Sabemos que remontam à magia agrícola do neolítico, mas há coisas que remontam mais
longe do que isso, ao tempo do forrageamento e da caça, em que o que se tirava naqueles dias era devolvido de maneira
especial e também de agradecimento. .
Poucos percebem quão importante era a “dar os primeiros frutos” para as pessoas no mundo pré-cristão. O derramamento
do primeiro gole de uma xícara de cerveja ou vinho no chão era um pequeno ritual comum (e ainda feito), e reflete a
psicologia de proveniência da "oferta das primícias". A tomada do "primogênito" é um eco folclórico e mitológico desse
estranho mistério. O primeiro de tudo é o melhor por algum motivo? O primeiro filho, eles são honrados acima dos filhos
posteriores por algum motivo especial?
O primeiro gole de hidromel, a primeira fatia tenra de um presunto assado? A expectativa é tão grande que esses
primeiros gostos ou mesmo as alegrias desses primeiros filhos tenham a honra de uma espécie de novidade que os
coloca um pouco acima do que se segue?
Claro, talvez. Mas a oferta de "primícias" nos leva de volta ao coração do que realmente significa gratidão e reverência.
Antes que eu tome minha porção mais prazerosa do que quer que seja: uma grande refeição, a alegria de criar um filho,
um gole da cerveja mais deliciosa, a satisfação de fazer este novo trabalho que pode me realizar - antes de mergulhar,
dou algo de cima, desde o início, que diz "Eu sempre coloco a gratidão em primeiro lugar". Mais importante do que
adquirir coisas como comida, relacionamentos ou prazeres, é a gratidão que você tem por eles. Por quê? Porque você
não os conseguiu sozinho, não importa o quanto você trabalhou. Muitos poderes nos ajudam, visíveis e invisíveis, e se
você não é grato, você não está transferindo o poder pelo qual essas muitas forças estão famintas, assim como você
ansiava.
Transferência de poder, visível e invisível. Começa a parecer quase de natureza tecnológica, mas é real, é um sistema.
Você deve tudo ao invisível, até as coisas que você sente que só merece. Você não ganhou aquelas mãos humanas
fortes e aquela mente brilhante através de seus esforços; as forças da vida e do nascimento, os poderes da luxúria e
atração e amor, os poderes da mente e do céu e da terra e do vento - todos dançaram juntos muito tempo antes que sua
alma errante tivesse qualquer passagem para a alegria e força que você agora cobiça - e talvez confundir o seu próprio.
Você nasceu devendo muitos poderes por todas as suas bênçãos.
Esses grãos? Quantos desses espíritos cresceram lá e morreram lá por você e seus amigos e familiares? Quanto poder
no solo foi elaborado, quantos espíritos protegeram aqueles campos de
Potências Ruínas?by Google
Como o Mestre dançou no cérebro dos lavradores, padeiros e cervejeiros? Quantos seres
humanos inventaram maneiras engenhosas de garantir a saúde da colheita? Quantas costas se esforçaram para
trazê-lo? O que a Mãe Antiga deu, o que o Céu pediu? Estamos todos enterrados profundamente em um sistema
de relacionamento, ajuda mútua, e isso exige gratidão.
Isso nunca vai mudar. Gratidão - e suas expressões - "devolva" ao sistema, mantenha-o cheio de poder, mantenha-
o girando.
John Barleycorn, a vida dos campos. Em um ícone folclórico, ele resume e encarna todos aqueles a quem tanto
devemos. Ele é a imagem do sacrifício coletivo que entra na vida humana, ou em qualquer vida, pois nós, humanos,
não somos os únicos a dever tanto. Todos devem. O poder surge em todos os lugares; recolhe; trabalha em
conjunto; voa para uma casa, depois para outra; então todos devem. Nenhum é excluído.
Lammas - a missa para o pão - a cerimônia para o corpo tangível de John Barleycorn - este é o nome que acho
que se encaixa melhor na estética de Provenance, pois Provenance deve abranger, dentro de certos parâmetros,
a evolução popular das coisas-raiz mais sagradas. Lammas não é sobre "colheitas" tanto quanto sobre ser grato
pelo que levamos deste mundo.
Para mim, Lammas é sobre gratidão e nada mais. No entanto, na "gratidão" encontramos tudo: nossa participação
no mundo inteiro, e a mais nobre virtude de qualquer alma: a gratidão. Como já foi dito, ser grato quando se deve
(o que é essencialmente o tempo todo) não é apenas um grande sinal de sabedoria, não apenas uma grande
virtude, mas a mãe de todas as outras virtudes.
Para dar o primeiro fruto de qualquer grande coisa, a primeira moeda de ouro conquistada, o primeiro gole do
vinho mais doce, a primeira fatia de pão de um pão quente e perfeito, ou mesmo dedicar a primeira risada de uma
amizade ao Invisível - que diz, em uma declaração poderosa, "Eu reconheço o quanto devo."
Não há problema em reservar um dia ou alguns dias todos os anos (como no início de agosto) para Lammastide,
para rituais e ritos de Lammas, observações formais de "obrigado" por todos os sacrifícios que acontecem para nos
ajudar a viver como vivemos . Mas é ainda melhor levar o espírito de gratidão com você todos os dias do ano. E
você faz isso se você colocar de lado uma pequena mordida em seu prato para não ser comido, e descartá-lo no
chão, ou despejar o primeiro gole de qualquer coisa para o Invisível.
É ótimo incluir essas coisas agradecidas na imagem de um Deus pagão, se você quiser, ou deuses, ou bonecos de
milho, até mesmo o próprio John Barleycorn. Pois, em certo sentido, João é o Mestre, a Força Vital Habitante do
próprio Mundo. A Bruxa sabe: um sacramento primordial nos liga ao Mestre e dá acesso ao seu Mundo Oculto, na
forma de tomar e dar. É um sacramento tão antigo quanto comer. O que quer que tomemos, o Mestre e uma Hoste
de Poderes Invisíveis deram, e tudo o que dermos, quer percebamos ou não, as forças do Destino estão nos
obrigando a dar. Eles estão com fome, e nós sabemos disso. Então nós damos. Queremos dar. Nossas almas
sabem o quanto recebem e querem dar.
As "colheitas" são apenas um símbolo nascido de um determinado período da história. Os animais mortos mortos
por caçadores antes da revolução agrícola foram "devolvidos" ao mundo de muitas maneiras, maneiras que
pretendiam agradecer e ajudar em sua regeneração. Este é outro eco mais antigo deste mais importante
Machine
pilão Translated tradicionalista
da psicologia by Google de proveniência.
Mas há sempre mais nisso - dar não é apenas certo, não é apenas apropriado para a alma; é também uma forma
de afastar os espíritos do infortúnio, que estão sempre famintos.
SEJA GRATO e dê, e os Poderes Famintos podem não precisar parar na sua porta para satisfazer seus apetites.
Esta pode não ser a principal preocupação da maioria das pessoas modernas, mas é uma realidade feiticeira, e
nunca é errado ter cuidado.
O Segredo do Pai Yule
Esta é a época para o velho debate: por que "mentir" para seus filhos sobre "Papai Noel" - e induzir sentimentos de
traição neles mais tarde, quando perceberem que ouviram uma mentira de longa data todo esse tempo e foram sujeitos
a um verdadeiro encobrimento conspiratório sobre um doador de presentes fictício que iria a suas casas na véspera de
Natal e deixaria presentes?
Os pais estão prejudicando seus filhos com a ficção de "Papai Noel"? É certo "mentir" para as crianças, mesmo que a
mentira seja uma parte normal do ideal mágico ocidental padrão de "Natal?" Eu poderia começar dizendo "Sério? Você
quer pegar a ficção de Papai Noel, enquanto ignora firmemente a ficção de Jesus?
A única diferença entre a decepção de descobrir que o Papai Noel não é real e a decepção de descobrir que Jesus não
é real, é que uma tende a acontecer quando você atinge 7-8 anos de idade, e a outra acontece para a maioria das
pessoas apenas quando elas morrer e não ver as "mansões e ruas de ouro" que lhes foram prometidas. E pelo menos
você não pendurou todas as suas esperanças de salvação no Papai Noel, apenas suas esperanças de ganhar
brinquedos. E, além disso, embora o Papai Noel fosse falso, você ainda tinha seus pais para lhe dar os brinquedos.
Não há ninguém por perto para lhe dar a salvação que você esperava.
Ok, isso foi uma piadinha maldosa (mas não menos verdadeira) para começar isso. Estamos prejudicando nossos
filhos contando a eles (uma mentira bem complexa) sobre o Papai Noel? Eu não tinha chaminé na casa em que cresci.
Meus pais contornaram isso dizendo que deixariam uma chave para o Papai Noel na varanda da frente. Eu me vejo
tendo que inventar evasivas inteligentes quando minha filha mais velha encontra uma maneira de abrir um buraco na
história do Papai Noel. E tudo para quê? Por que fazer isso? E qual é o meu "fim do jogo" quando chega a hora de
contar a verdade à minha filha?
Aqui é onde fica bom: Meus filhos, como eu, sempre acreditarão em Papai Noel. Porque Papai Noel não é uma mentira;
ele é real, um ser espiritual objetivamente real - o Antigo Pai Yule do mundo pagão - que ainda está sendo adorado ao
pé de uma árvore mágica, decorado com símbolos sagrados e com generosidade, presentes de comida (até bolos e
libações de leite!) e festas (jantares de Natal) com a participação de famílias inteiras.
É a antiga Festa de Yule, e o Pai de Yule, o Chefe dos Seres de Yule do "Extremo Norte", completo com seu "rade"
voador pelo céu noturno, e trazendo muita plenitude e alegria para a humanidade no mais escuro temporada - tudo isso
ainda está conosco. O padre Yule nem perdeu seus servos élficos! Não importa quão vestigial seja a forma, não importa
quão comercializado tudo tenha se tornado, e não importa quão um acréscimo posterior tenha sido mal enxertado em
cima da coisa toda (Jesus) - o espírito ainda está lá, ainda escorregando na casa em algumas maneiras incomuns,
como a chaminé. Não vou deixar de salientar que a chaminé era uma rota tradicional para as bruxas quando "espírito
voou" para longe. Há algo sobre chaminés, ou buracos de fumaça em geral, que sempre foi
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com assuntos espirituais, ou as idas e vindas de espíritos.
Então, meus filhos sempre acreditarão em "Papai Noel", porque ele é um verdadeiro espírito de uma temporada real. O
que vai mudar, à medida que meus filhos crescerem, será um aprofundamento de sua compreensão dos mistérios desta
época: eles serão levados a entender que o Papai Noel não estava tangivelmente entrando na casa e deixando presentes.
Seus pais, cumprindo um dever sagrado e agindo como servos do Pai Yule, estavam fazendo essa generosa oferta de
presentes em uma noite santa em seu nome.
Eles aprenderão que foi, afinal, o Pai Yule quem disse aos primeiros seres humanos para serem generosos uns com os
outros e os guiou na formação de culturas baseadas em doação e generosidade. Ele foi e é a razão pela qual os
presentes aparecem debaixo daquela árvore. Mamãe e papai simplesmente têm a honra de ser seus sacerdotes e
sacerdotisas por uma noite, os ministros de sua instrução divina ao homem, para que suas filhas possam experimentar a
alegria da generosidade e de receber presentes nas estações mais sagradas. Yule Father ainda está lá, embora de
maneira sutil; seu espírito se aproximando pode ser sentido todos os dias à medida que o solstício se aproxima, e isso se
reflete no espírito festivo da casa.
Este é um "soco" super-embalado de espiritualidade antiga, recém-embrulhado e sob uma árvore sagrada recém-cortada,
bem aqui nos dias modernos. É o verdadeiro "significado da época" - pois não é nada mais, nem menos, do que a
generosidade que é a salvação da humanidade. É o espírito de doação, de partilha e de amor e benevolência entre os
seres humanos que dá a todos o poder de serem poupados do frio, da fome, da escuridão e da solidão. E aqui, no tempo
em que o sol renasce, a salvação da generosidade e da esperança é "presenteada" ao pé da Árvore Sagrada, o "eixo do
mundo" que une céu e terra.
Então, aí está. Não haverá duas filhas minhas zangadas ou magoadas ou desapontadas ao descobrir que "Papai Noel"
era apenas uma história de besteira. Porque o "Papai Noel" que minhas meninas estão esperando ansiosamente não é
uma história de besteira. Ele é um verdadeiro espírito, o Pai da Temporada, e eu sou seu verdadeiro ministro para minhas
filhas. Fico feliz que minhas filhas acreditem que ele vem no escuro da noite enquanto elas dormem, usando sua magia
para entrar em nossa casa e dar-lhes presentes debaixo de uma árvore, e receber os presentes que eles deixam para ele
- isso faz parte a magia desta temporada, e apenas um detalhe dela está "desligado" - o ser mágico de Yule realmente
colocando os presentes é seu pai, possuído pelo amor do Pai de Yule, e seguindo um mandamento antigo: "Seja
generoso".
Quando forem mais velhos, aprenderão que seu dever é fazer o mesmo por seus filhos. E assim, sob toda a tolice com
que esta temporada foi martelada, uma poderosa corrente oculta de verdade antiga e feitiçaria antiga que aquece a alma
permanece.
Nosso Mestre nos levou ao limite:

O Espírito do Sabá na Bruxaria Tradicional
***
"Fogos de outono queimam sob galhos negros retorcidos

Sacrifício para o alto; Fumaça rodopiando rapidamente em
direção a nuvens nebulosas De escorrendo deste sangue; Nas
chamas e sem vergonha Consumido com uivos e gritos...
Abóboras sorriem em seu desespero Na

véspera de Todos os Santos."
-Tipo O Negativo, Véspera de Todos os Santos
Hallows: a poesia mais antiga promulgada
All Hallows Eve chegou. A eterna virada do Céu girou e correu, rangeu e gemeu, e finalmente se alinhou com um portal sagrado do
Sabá embutido na grande brancura e escuridão atrás dele. O dia começa a desaparecer; uma longa luz de coruja anuncia a estação
oculta das brumas, o inverno antigo, o carnaval do desgoverno. As sombras se alongam; o sol fica vermelho e depois preto, e o ar fica
escuro. O grito de insetos, o som do bullbat, os latidos e rosnados de criaturas invisíveis, tudo começa a permear as florestas noturnas.
O ar está frio, mas esse frio não é apenas o clima; é o frio de Elfhame se infiltrando no mundo humano.
Chega o meio-dia de Bull; depois as horas de escuridão total. Lentamente, ao longo de estradas de terra esfriadas e abandonadas por
mortais inquietos adormecidos em suas camas simples, o som de passos leves pode ser ouvido. O farfalhar das folhas e o estalar dos
galhos ecoam nas florestas assombradas da Véspera Sagrada; e então, através da teia de galhos, uma luz dourada brilha: uma
fogueira foi acesa, e outra, e mais outra - em uma colina antiga que domina os campos solitários ao seu redor por séculos incontáveis,
uma estranha luz pálida pisca. O reino do Senhor Secreto é um reino de chamas e sombras fantasmagóricas; a noite deste mundo é o
dia do seu domínio.
Os Povos-Bruxos, nativos da Grande Escuridão, foram filtrados de suas aldeias e municípios, descartando as máscaras e nomes
frágeis que usam e usam para se misturar com homens mortais no dia a dia, e assumindo seus verdadeiros nomes e formas. Alguns
vieram voando; libertada das fronteiras repressivas de muros e sinos malditos, de praças e relógios, de tarefas irracionais repetidas dia
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eles agora estão soltos e livres. Alguns vêm saltitando em secreta alegria por trilhas escondidas, outros
pelas estradas. Eles se reúnem, todos pequenos grupos, em seus lugares tradicionais, longe da vista de outros
grupos, e empilham alto as fogueiras das Relíquias.
Na assembleia do Sabá, eles não são as pessoas que seus vizinhos conhecem; aqui, sob o céu negro, na terra
negra, diante do altar ardente da chama antiga, eles são a raça imortal do Espírito Mestre, os filhos da Besta
Branca, os filhos da Terra generosa e devoradora, a dupla face imortal Matriarca. Eles são os filhos alegres e
aterrorizantes da Grande Escuridão, a origem infinita e misteriosa de todos os seres, um Pai Perpétuo que não
tem corpo, cabeça, nome, apenas um estranho movimento oculto e uma Presença Destino perdida em silêncio e
quietude.
Muitas dessas Bruxas reunidas podem não compreender conscientemente esses fatos; afinal, são os tempos
muito antigos – a maioria só sabe disso: eles se reuniram como aqueles antes deles fizeram, para o grande fogo
do Sabá, a grande porta dourada para o Invisível, e para a presença do Mestre. Esta noite, ele pode vir. Uma
natureza chama a outra igualmente - ele pode tomar emprestado uma forma e vir entre sua multidão, para a breve
teofania, o breve momento de visão, visão, união e admiração. Ele pode aparecer em suas mentes, radiante ou
escuro; aconteça o que acontecer, o fogo incandescente unirá a terra e o céu e colocará cada uma das Bruxas à
beira de algo vasto e poderoso, pois todas as mandíbulas de fogo são pontos de contato entre o que é visto e
despercebidas.
E agora, o sacrifício é feito ao fogo; talvez um cordeiro, uma ovelha, uma cabra ou uma ave; sangue quente é
espalhado em mãos e rostos, um batismo vermelho na própria essência da vida. O fogo consome o corpo do
sacrifício, transmutando-o à condição extremamente sutil, dando passagem e passagem brilhante do grosseiro ao
muito sutil, do visível ao invisível. O fogo faminto agora está um pouco saciado, mas nunca o suficiente - o apetite
da chama nunca é satisfeito. O vazio além do mundo das coisas visíveis sempre dá e toma, nunca cessando. O
fogo é sagrado pelo sacrifício.
Agora, em anéis ao redor de seu grande e antigo fogo, a intensidade do rito aumenta; gritos e maldições,
invocações e petições são todos enviados dos corações e gargantas das bruxas para as chamas, todos para
serem arrastados para o immatério; e das chamas, a essência de seus desejos moldados em palavras se erguerá
com a chuva de faíscas, enrolando-se para longe do Sabá e para o mundo noturno. Essas "palavras de vontade"
se transformaram em servidores mágicos, fragmentos de intenção, serpenteando para lá e para cá através das
muitas camadas da realidade, através da chama e do ar, entre a terra e as estrelas. Eles se movem como mercúrio;
penetram na madeira, na pedra, na água e na carne.
O que é rezado ao fogo, o que é dado ao fogo, torna-se parte do mundo de uma maneira nova e poderosa. Esse
poder é aumentado no osso e na carne ferventes que espreitam no coração da pira; esse poder é aumentado pela
presença invisível, mas sentida, do Grão-Mestre do Sabá. Ele ouve seus filhos, seu crescimento, seus servos.
O calor do fogo é o calor do espírito; ele faz um anel de calor - um verdadeiro círculo mágico - com um mundo
infinito frio e escuro ao seu redor. Esse calor se mistura com o calor criado pelos corpos da multidão. Juntos nesse
calor e luz, o pacto das Bruxas é reformado; no sangue compartilhado de
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no calor compartilhado, no toque físico das mãos, em sua fidelidade compartilhada a Poderes invisíveis,
a aliança das bruxas é renovada a cada Sabá. É regenerado, tornado mais forte. Tudo flui junto - na "margem do
rio" de fogo, no ponto de contato entre um mundo e outro, os corpos sobrenaturais dos parentes da Arte também
se aproximam.
Coisas imortais se aproximam de coisas mortais, e enquanto as Bruxas se movem em um grande círculo anti-
sensorial ao redor de seu fogo, disparando cada vez mais rápido, simultaneamente afundando e subindo mais
alto, um momento dourado e escuro amanhece em que nada separa os vivos dos vivos. morto.
Renda-se às corridas sem limites; todo o resto se torna irrelevante.
Algum tempo depois, a reunião come e bebe, falando entre si, se relacionando com outros de mente semelhante,
compartilhando suas esperanças e alegrias de libertação do ordinário e do profano. Como é terrível imaginar que,
para a maioria, All Hallows Eve fosse apenas mais uma noite passada em um sono irregular! Para os Mestres e
Senhoras da Arte, os dias de Sabá são apenas a borda do iceberg; na pele negra do Velho Puck, onde eles
confiarão fielmente seus corações secretos, eles sabem que crescerão em poder e astúcia e em breve, todos os
dias e todas as noites e todos os momentos serão como o Sabá.
Até então, a aproximação do amanhecer sinaliza o retorno do profano, uma máscara tênue e pálida no início, mas
gradualmente mais vermelha e mais vermelha nas noites seguintes, até que a virada do mundo tenha continuado.
O eu-bruxo deve se abrigar do sol; é um ser da Grande Escuridão. Até que a Grande Escuridão e o Sol se fundam
na mente e no corpo do ser-bruxo, ela deve fazer a dança branca da noite e a dança vermelha do dia, voando
para o Sabbat e saltando de volta para o mundo. de sinos de igreja, telhados de palha, estradas pavimentadas,
relógios tiquetaqueando e campos arados.
A cabra está nos detalhes
A narrativa anterior, descrevendo o Sabá de uma bruxa tradicional, não é baseada em fantasia, mas em detalhes
selecionados de inúmeras fontes históricas primárias. Mais importante ainda, é baseado em um padrão ritual mais
profundo de experiência religiosa e mágica/mística que é quase universal na Europa e na Ásia. Baseia-se no
testemunho de bruxas tradicionais que preservaram algo da Arte Antiga até os dias modernos - embora, na
verdade, mesmo sem seu testemunho vivo, a visão do Sabá poderia ter sido dimensionada: o fogo dourado no
escuro, o sangue sacrifício, o movimento circular em torno de um centro sagrado, a elevação e envio de orações
e petições e maldições. Nada sobre o verdadeiro Sabá ou a Reunião Sagrada é misterioso para a natureza ou
história humana, ou está em desacordo com a natureza da própria natureza.
Mesmo o ato de se separar da ordem da comunidade, de se mudar para um lugar selvagem ou liminar, fora dos
limites da "civilização", de comungar lá com os poderes estranhos "por cima da cerca" - essa jornada espiritual e
real para o o "outro" mundo é parte de todo o processo universal de ir ao desconhecido para buscar a totalidade e
a sabedoria ascensionada, e para alcançar a regeneração da ordem. Neste caso, como no caso de todas as
reuniões espirituais secretas, é a regeneração da ordem do Coven, da alma-grupo luminosa do Witching Covenant
destruída simbolicamente no sacrifício, e renascendo através do calor do fogo da estação e do vigor misturado da
multidão.
O sacrifício é a morte; crise; culpa; culpa compartilhada e uma abertura compartilhada do abismo da morte. A vida
está precariamente à beira da morte; vê-lo decretado apenas reforça o ponto: todos nós chegaremos ao mesmo
destino ou a um destino semelhante um dia. Vê-lo tornar-se luminoso, vê-lo consumido pelo fogo, transformado em
poder, aquecendo a reunião, tornando-se algo novo - isso é ver a vida reafirmada.
Banhar-se no sangue, lambê-lo, bebê-lo, é ver a morte se transformar em vida.
Toda nova ordem é estabelecida pela destruição de uma velha ordem. A morte começa tudo. Não há criança que
venha ao mundo sem uma morte antes dela; a magia mais antiga funciona em princípios semelhantes, assim como
o pulso do batimento cardíaco de uma aliança de bruxas. O sangue vital do sacrifício fornece poder e sacralidade
à própria pira central do Sabá. Abrir o abismo da morte abre uma porta para o mundo Invisível; ele mergulha um
punho; desafia o Invisível, à sua maneira; este fato primordial, nascido no primeiro sacrifício sagrado de matar (o
da Vítima Caçada, morto para que os humanos pudessem comer e viver) é conhecido profundamente na carne e
nos ossos da humanidade desde tempos imemoriais. Janet de Tam Lin provocou o Mundo Invisível a parecer
simplesmente estar rasgando ilegalmente as folhas de uma árvore em um local sagrado e protegido.
E assim é feito o Trono Dourado do Mestre; é um tempo sagrado, é uma multidão de Bruxas reunidas em algum
lugar secreto fora da ordem do mundo humano; é antecipação, é fogo, sangue, contato corpo a corpo, excitação e
gritos, a sensação de calor e calor no rosto e nas mãos, o som de pássaros noturnos e insetos, a visão de estrelas
girando, olhando de longe. o manto da noite.
Este ritual é antigo; este ritual acompanha a humanidade, de alguma forma, desde o início de seu tempo cultural.
Antigamente, comunidades inteiras participavam deste rito, à sua maneira; após a chegada da Grande Falta de
Sabedoria, esse rito desapareceu de vista, até que apenas aqueles em contato com o Velho Caminho ainda o
procuram no escuro.
Aqueles que participam da reunião do Sabá em Todos os Santos, em Walpurgis, em Lammas e Candlemas, são
aqueles cujo contato com o mundo sutil será estabelecido e gradualmente se tornará mais forte. O verdadeiro
poder oculto não é simples, lógico ou mesmo muito consciente; ela começa como uma semente escura, enterrada
profundamente na carne e na mente, e o "Sol Secreto" do Fogo do Sabá inicia o processo de sua germinação. Ele
é extraído de homens e mulheres humanos pela atração magnética da pira encharcada de sangue e pelos gritos e
gritos e alegrias de homens e mulheres que se unem como um corpo, nas Estações Ocultas.
Essa transformação é tão inevitável quanto uma semente comum à espreita no solo que o sol e a chuva vão
provocar; mas é uma transformação de outra oitava, de natureza diferente (ainda que semelhante). E essa
transformação começa profundamente dentro, muda profundamente, antes de irromper conscientemente. Antes
de emergir na mente consciente, renova o mundo dos sonhos; ela abre o fluxo sutil da intuição e altera o fluxo de
poder na mente e no corpo. Coloca um homem ou uma mulher em contato com o adimensional e o invisível.
E o principal entre os poderes "adimensionais e invisíveis" é o próprio Mestre. Ele é mais facilmente convocado e
encontrado em qualquer lugar que não seja "aqui nem lá" - a margem de um rio, uma encruzilhada ou
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crepúsculo, ou a região ímpar entre a vigília e o sono. Mas o lado de um fogo crepitante é
outro lugar de fronteira, porque o fogo é uma porta de entrada para a Grande Brancura e Escuridão além. Todos
os que dançaram ao redor de uma fogueira, ou sentaram e contemplaram suas profundezas, já sabem que ela é
hipnótica, fascinante e poderosa; poucos usaram seu calor serpentino em todo o seu potencial, no entanto.
O Sabbat deve, no fundo, ser sobre entrar na presença do Mestre, ou é tudo em vão, pois seu espírito, intenção
e poder são aqueles que buscam guiar os humanos para o mesmo estado que ele desfruta perpetuamente. Ele
é mais do que o guia e professor de Bruxas e Místicos; ele é a plena realização de seu estado desperto e infinito,
na forma de um ser dourado. Nesse estado, a forma não é mais um problema; o Mestre pode ser quem ou o que
quiser - até mesmo um fogo ardente.
Sempre se conhecerá o Mestre quando ele estiver presente; sua companhia e manifestações, por mais sutis que
sejam, são muito aparentes. Ele é o Mestre do Infinito, mas também é o generoso concessor de desejos, o
guardião da vida de seus seguidores, o doador de recompensas de várias maneiras. Ele é gentil, mas enganoso
e imprevisível às vezes, e espera que o povo-bruxo se lembre de sua presença e de seu grande trabalho. Ele
espera que as fogueiras do Sabá sejam acesas. Ele dá retornos perfeitos e poderosos sobre o que lhe é oferecido
ele nunca deixa de ver tudo o que acontece e nunca esquece um favor ou uma falta.
O Poder Mais Simples é o Poder Mais Poderoso
Aqui, então, no coração de toda simplicidade, está o segredo do Verdadeiro Sabá; a maioria hoje gostaria de
ouvir que havia mais detalhes, mais ritual, mais poesia, mas não há, e nunca houve necessidade disso. A poesia
do Sabá é a melhor poesia de todas, a mais sagrada, a mais poderosa – é a poesia em movimento, em ação
manifesta, no turbilhão de emoção e calor. É a poesia do espírito, manifestada em fogos e gritos e sangue quente,
e a visão extática do próprio Mestre. A partir deste ponto, qualquer elaboração está apenas se afastando do Sabá
puro.
Mas o Mestre nunca está sozinho; o mundo Invisível não vem em fragmentos, mas em totalidade. Atrás do céu
noturno, atrás do fogo, das bruxas, do mestre e das estrelas, está a Escuridão Bocejante da Grande Ur, o vazio
da criação, o Fateful útero-mistério de onde tudo vem. É o infinito além e dentro de tudo, uma coisa sem "acima"
ou "abaixo". Este mistério é a mais desconhecida das coisas, pois não pode ser conhecido com pensamentos e
idéias, apenas experimentado.
E é esta experiência que o Mestre media, para aqueles que podem ir longe o suficiente, e se libertar das coisas
que colocam acima e abaixo deles. O Mestre é um ministro do Destino; um mediador da experiência que resolve
cada parte aparente do Todo de volta à sua origem infinita. Este é o objetivo – para os humanos encontrarem
uma maneira de se resolverem de volta ao mistério do infinito que é sua origem última. Esta é a resolução e
restauração da criança errante à Maior das Mães.
Lá, no redemoinho de faíscas do fogo, os cacarejos de alegria e crepitações da madeira, a totalidade das coisas
se junta à multidão: os mortos do passado, os corpos espirituais errantes dos sonhadores vivos e os buscar
corpos das bruxas reunidas. Lá, no Sabá, espíritos das árvores, a Terra,
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e mortos atormentados passam voando e voando; ali, poderes estranhos sem nomes ou origens que
uma mente humana poderia compreender podem aparecer e causar uma fantasmagoria de visões estranhas. Todos
buscam seu reconhecimento e uma porção de oferta.
E por tudo isso, destaca-se a simplicidade de todo o processo - é uma reunião de Bruxas em torno de uma fogueira,
falando e gritando suas orações e intenções e feitiços para a chama, circulando em torno dela, abrindo mentes e
corações para o Invisível, deixando ir, tornando-se livre, perdendo seus limites pessoais e fundindo-se no tempo
sagrado da estação e do mundo infinito. Tudo se aglutina na forma do Mestre. Sua Senhora aparecerá com ele, às
vezes; tantas coisas podem ir ou vir, tomar posse do fluxo da reunião ou juntar-se a ela; nunca se pode dizer, e não é
preciso dizer - o verdadeiro Sabá não pode ser planejado em detalhes. As coisas e os planos mais simples são os
melhores; os poderes mais simples são os mais poderosos.
Claro, todo este discurso atual é sobre a discussão temporal, o encontro tangível dos corpos carnudos do povo-bruxo;
a dimensão extratemporal do "Sabbat" é outra questão. Que, o "Verdadeiro Sabbat" é uma experiência espiritual
profunda e sombria, engajada por aqueles cujas almas livres se separaram do corpo e voaram através do ar espiritual,
em liberação, para o interior atemporal do Sabá. Um tipo de reunião do Sabá é diferente do outro, mas eles estão
unidos, secretamente, para sempre. Algumas bruxas do passado se envolveram em uma; outros no outro; alguns
ambos. O Verdadeiro Sabbat, o espiritual, é o mais antigo dos dois, a emanação duradoura desta grande realidade.
Mas a discussão tangível também tem suas maravilhas e importância.
Nunca duvide da eficácia desse tipo de magia "simples"; um grupo de homens e mulheres, unidos em sangue e comida
compartilhada, bebida, sacrifício e fidelidade, unidos em compartilhar fé e esperanças e sonhos todos juntos, tocando
as mãos, olhando nos olhos, diante de um fogo ardente que contém todas as os alcances do infinito dentro dele, em
uma noite poderosa e sagrada - suas palavras focadas e gritadas e faladas e cantadas e sussurradas naquele foco de
chama afetarão o mundo; certamente afetará as coisas de uma maneira sombria e profunda. E o Mestre, se gostar
deles por causa de sua esperteza, Arte e devoção, assim o verá. Um único homem ou mulher pode uivar diante de um
incêndio semelhante, com razoável expectativa de um efeito neste mundo ou no mundo invisível de acordo com seu
próprio poder e favor pessoal.
O Clã das Bruxas que voa junto, morre junto; juntos eles se dissolvem e renascem em cada reunião do Sabá. Eles
podem forjar laços que duram uma vida humana e facilmente duram muito, muito além da vida humana. Esta é a
verdade, antiga e inesgotável - a união de almas e espíritos supera fácil e grandemente a união da carne e, de fato,
podem buscar a carne juntos, mais tarde.
Reserve um tempo para olhar ao seu redor, um dia, e tome nota das pessoas que aparecem em sua vida e parecem
durar lá, parecem ficar perto de você por anos e anos; pode haver mais do que apenas razões mundanas. Olhe para
aqueles que o amor entregou perto de você, e não imagine que isso é uma coisa aleatória. A morte nos envia a todos
para a Grande Escuridão; laços de amor e misticismo podem nos unir lá também.
Para aqueles homens e mulheres sérios que desejam se envolver com o Verdadeiro Sabá, como uma forma de criar
laços com outros Povos-Bruxos e o Mestre, e a Multidão dos Invisíveis, esta revelação do verdadeiro Padrão do Sabá
é tudo o que eles jamais terão. precisar. Os detalhes que se seguem desses fundamentos são simplesmente
particularidades orgânicas que surgirão em cada local diferente e entre todos os diferentes grupos de pessoas; o
coração pulsante vai e deve permanecer o mesmo. A continuidade é importante; continuidade dos fogos regulares do
Sabá e localização - os fogos devem ser feitos, sempre que possível, no mesmo local, o mesmo local de encontro que
se torna Covenstead para a multidão.
Hoje, o derramamento de sangue de uma criatura viva pode (e, a menos que todos os membros do coven vivam em
fazendas de subsistência, devam) ser substituído por muitas oferendas; uma taça compartilhada de vinho muito escuro
e espesso é o substituto clássico para o sangue do sacrifício; o recipiente é erguido em nome do Mestre Hobb ou do
Velho Nick, consagrado ao seu espírito, e seu conteúdo deve ser espalhado no rosto de cada pessoa e cada um deve
compartilhar uma bebida do cálice, antes que seus restos sejam lançados no fogo.
Outras oferendas podem ser acrescentadas - pão vermelho, mergulhado no vinho e comido, antes que o resto seja
lançado no fogo; até animais de palha, criados para a ocasião, mergulhados no vinho tinto (simbolicamente pingando
sangue) e lançados ao fogo. O mais importante é que algo representando sangue e/ou carne seja espalhado em cada
participante, e então consumido de alguma forma por cada participante, e então queimado no fogo como uma "oferta
de união" ao Grande Invisível.
Um Coven pode fazer bem, então, em manter uma Taça ou Receptáculo do Pacto por perto, para sua bebida
compartilhada, unção e derramamento. Esse vaso vem a representar o corpo do antigo sacrifício vivo, contendo
sangue. Torna-se o cálice da morte e da vida. O líder masculino do Coven deve manter uma Máscara do Mestre e usá-
la ao redor do fogo - afinal, o Espírito-Mestre e a Máscara têm algumas semelhanças, com a mente inspirada e no
mundo misterioso. .
Para aqueles que, por vários motivos, não podem ou não participar de um Sabá tão tradicional como aqui descrito, a
narrativa de abertura desta peça pode ser usada como base para um trabalho onírico, uma visualização empoderada,
deitado em torpor à meia-noite no várias noites poderosas, e alinhando a mente sutil à corrente do Mestre. O
desenvolvimento espiritual a partir de tal visualização meditativa é garantido, se o coração da pessoa for totalmente
entregue ao pai-bruxo.
noite de Walpurgis
Por muito tempo, as coisas vivas na terra estavam mortas.
Com grande choque e desejo repentino, eles perceberam que estavam vivos.
Foram as mãos de homens e mulheres muito acima que se moveram para deixá-los sair:
Tão impacientes para que eles saíssem, para suavizar o ano.
De dentro de madeira e galhos secos, eles foram retirados Seres vivos
lançados em asas de fogo.
A terra escura se estendia como uma tapeçaria antiga Apenas

uma escuridão sem fim, grávida de vida invisível.
Na escuridão surgiram fogos em tal número Que as
estrelas acima poderiam ter pensado que a terra era um espelho.
E os pés de Walpurga se moviam nos espaços escuros entre as fogueiras Pés
tão jovens, pisando uma terra mais velha do que ela poderia imaginar.
Nos lugares iluminados pelo fogo, os seres vivos
voaram Para a longa sombra do Brocken, alcançando o sonho de cada
pessoa, Voaram, levando consigo toda a história do mundo.
Quem ouve a verdadeira história do mundo? Quem voa para os braços Do

Mestre de uma história tão longa e antiga? Quem é tão ousado?
Que bruxa ou vidente poderia suportar a terrível visão Do
verme devorador chamado Esquecimento?
Walpurga trazia apenas uma frase da história, apenas uma: uma
frase de discórdia do capítulo mais sombrio da história "Tenha um
desprezo pelo que somos - o verdadeiro bem de nós não vem".
A frase que ela carregava era uma malícia insone além de qualquer outra.
Homens e mulheres são amaldiçoados por ela para lembrar o que deve ser esquecido E
esquecer o que a memória deveria manter.
Uma maravilha que as palavras podem ser tão fortes!
O veneno do verme do sono duradouro da alma.
E na escuridão Walpurga desapareceu, como todas as outras.

Por muito tempo ela ficou na terra, bem morta.
Com grande choque e desejo repentino, ela percebeu que estava viva.
Foram as mãos de um homem e uma mulher muito acima que a deixaram sair
Tão impacientes para ela sair, para suavizar suas vidas.
De dentro da barriga quente da mulher, ela foi arrancada. Um ser vivo soltou
nas asas do alento.
O que ela carregava na escuridão há muito tempo ainda queimava.

Queimou cidades, queimou almas, queimou ao longo das estradas E não
era familiar quando chegou a queimar dentro dela.
Ela aprendeu a ser mortal novamente, em um mundo em chamas. Ela
aprendeu um novo nome e caminhou pela mesma terra com pés recém-jovens.
Ela ouviu as histórias do Brocken e sua sombra antiga, E ela temeu a
queda daquela escuridão na Noite de Walpurgis.
Ela viu as pessoas, seus rostos quentes com a bebida,

Liberando as coisas vivas de baixo em torres de fogo.
Machine Translated by Google Mas ela nunca viu a hoste invisível, apenas o brilho do fogo Como todos os outros
reunidos sob as escuras montanhas Harz.
O que foi queimado há muito tempo deixou apenas uma fogueira de esqueleto para trás.
Dizem que as eras terminam em fogo.
Mas as eras também começam no fogo.

Solstício de inverno
Solstício de inverno. Poder Avassalador. E em que outro poderoso interstício de tempo é a auto-recriação, o auto-
renascimento tão possível como agora? Nenhum. Eu estava errado em tentar resumir em palavras simples, todos
esses anos - não é uma história banal de um Sol no céu renascendo; é o cosmos ressurgindo, o mundo sendo
literalmente reformado, a alma sendo remodelada e tudo o que isso implica. Não metáfora; realidade literal. O vento
poderoso arrancou os telhados das casas e dos negócios esta noite; os galhos caídos das árvores estão por toda
parte - os gritos inesgotáveis de um mundo recém-nascido. Claro, o Habitante do Mundo não é um bebê; ele é
simplesmente "novo" neste ciclo. E eu também.
Talvez cada momento seja novo assim, só que normalmente não podemos senti-lo - e se pudéssemos? Tenho certeza
de que a morte não seria mais capaz de nos encontrar. O que quer que dentro de você, caro leitor, seja novo nessa
virada atemporal, eu o saúdo agora "com alegria e tristeza e cuidado com a mickle..."
Os Poderes Auxiliares me fortaleceram; coisas mais sombrias e maiores me ouviram - e como é estranho imaginar
que mesmo com o poder que eu sinto neles, um poder que poderia me encorajar a pensar que eles eram os verdadeiros
Deuses de todo o cosmos - eles são apenas a minha companhia, o poderes que me cercam, me animam e me
sustentam ao longo desta vida.
Os guardiões de minha alma mostraram seus novos rostos; o que os poderes protetores e seguidores de todos os
outros seres fazem em uma noite como esta? Eles se reúnem como os eternos Membros Sagrados que devem se
tornar novos novamente. O submundo ferve com isso. Como somos afortunados que nos ciclos dos ventos e do tempo
de perambulação pelo mundo, e bem quando se torna mais escuro, brilha uma luz que ilumina - mesmo por um
momento - a comunidade maior à qual pertencemos.
Esta noite me deu um novo alento ao tocar a consciência que chamo de "minha" para Aqueles que me sustentam.
Eles expulsaram a coisa que me atormentava; a magnificência profunda da medula óssea excede qualquer outra coisa
que já fiz para me curar, mudar ou regenerar. Como acontece com a maioria das grandes obras, acho que não sou
realmente o trabalhador, apenas o receptor, o agente cujo trabalho real é tornar-se suficientemente aberto e consciente
para o que os próprios Mistérios enviam.
Meus sucessos feiticeiros - que sempre dependem dos outros, de qualquer maneira - aqueles que eu chamo de minhas
"grandes conquistas" - são sempre tão pequenos comparados a uma noite como esta. Esta bela temporada é a mãe
de algo maior do que qualquer trabalho pernicioso que derrubou um inimigo, ou um pequeno encanto ganancioso que
me rendeu alguns mil extras na conta bancária. E então eu chamo isso com razão de "Mãe Noite". Quando eu sou o
trabalhador, o trabalho é bom. Mas quando recebo a Grande Obra deste mundo, a obra é milagrosa. Tudo está curado.
Machine
Claro que Translated
eu adorariaby levar
Google
o crédito pela experiência que estou exaltando agora - todo o meu ego se esforça para
encontrar uma maneira de me dar mais crédito - mas nisso, o poder cairia. É poderoso justamente porque sei o quanto
é maior do que eu, e é potente, capaz de me mudar, pelo fato de não ser eu. Se eu pudesse me curar com o que
normalmente tenho que trabalhar, não teria problemas.
Nem o mundo.
Entretanto, um sistema de relacionamento não pode sobreviver assim; devemos fazer uns pelos outros e confiar nos
outros, pelo menos tanto quanto fazemos por nós mesmos, e às vezes, DEVEMOS fazer uns pelos outros - não temos
escolha. Nosso mundo social de merda-por-cérebros, adorador do ego, tão aterrorizado com o "outro" de tantas maneiras
diferentes, quer que nos sintamos culpados pela rotulada patologia de "co-dependência" ou dependências socialmente
desenvolvidas de qualquer tipo, sem querendo admitir que a co-dependência é a própria natureza da própria vida. É
alegria ajudar, e é alegria ser ajudado, se a pessoa estiver saudável dentro de sua mente e alma, isto é.
Afinal de contas, em muitas sociedades tribais e tradicionais, os curandeiros muitas vezes não conseguem curar a si
mesmos; eles têm que procurar outros curadores quando adoecem espiritual ou fisicamente. Nessa estranha (e bem
atestada) verdade, vemos o mundo Invisível exigindo que os humanos – mesmo humanos poderosos – alcancem os outro
Que travessuras e caos me esperam agora? Desgoverno me leve - o que um New Boy pode fazer além de aproveitar a
imprudência e a imprudência da juventude espiritual? Meu entusiasmo pela proximidade que sinto com o Invisível me
inspira tanto ao heroísmo quanto à vilania. Como um lobo, as pessoas podem achar minha visão e minha música bonitas,
mas odeiam minha predação.
Eu vi um espírito poderoso com o vento por seu corpo, sentado em um trono de teixo, e as palavras que saíram de sua
boca foram: "Eis que faço novas todas as coisas".
Aqueles que não acreditam em uma vida além desta se apegam com terror a esta vida, mesmo enquanto a desprezam às vezes;
eles justificam avidamente cada invenção milagrosa dos dias modernos, independentemente de seu impacto negativo na humanidade
e neste mundo. Se houvesse algo como um "untrance" - uma reversão do transe, uma reversão da passagem entre dois estados e uma
solidificação em um estado de foco constante no material e no medo obsoleto e sem paixão de existir, esses modernistas podem
dizer que o dominou. Sua feitiçaria é a feitiçaria do desespero e da superficialidade, e (como vimos) é uma feitiçaria potente, de fato,
pois agora ela, mais do que qualquer outra feitiçaria, comanda o destino do mundo. Ou assim pareceria.
Parte IV
Os poderosos:
Moradores, Espíritos Mestres e as Grandes Potências
Venha, Robin Goodfellow, dou-lhe estas guloseimas:
Um solo macio aquecido por fogo de palha; Um
maukin envolto em trajes elegantes; Vinho de
mel, mais para te agradar Uma 'bagunça de leite
branco e pão' para sua taxa fixa.
Venha, bom mestre, e faça um som feliz: bata seus
pés fendidos neste chão alegre.
A testa de sua Senhora é bela, seu rosto é doce,
Sua boca é vermelha e sua boca é limpa, Por
Seu amor, venha para este alegre terreno.
Venha, Robin Goodfellow, e alguns chamam Buck
Quer chamem de 'Hobbgoblin' ou 'Sweet Puck', Todos os
dias você lhes dá alegria, E todos os dias você
lhes dá sorte.
"Os Deuses... são a inteligência superior que as coisas possuem quando são percebidas em inter-relação umas com as outras. Dizer que não
existem deuses é dizer que as coisas não têm, além de sua constituição material, o odor ou o brilho da inteligência intelectual. significação, de
sentido. É dizer que a vida não tem sentido, que as coisas são desprovidas de interconexões."
-Jose Ortega y Gasset

O conceito de morador interno
Seguindo o trabalho de Daniel Merkur, adotei o termo "Morador Interno" para ajudar na minha criação de
uma linguagem metafísica satisfatória e sólida para entender os espíritos mais potentes ou pessoas não
humanas que compartilham nosso mundo e que estão por trás das atividades de ensinando e capacitando
feitiçaria ou feitiçaria. Cedendo à dificuldade de usar o termo irreparavelmente deformado e carregado de
"Deus", e ciente de quantos registros da genuína Bruxaria Tradicional no passado não conseguem colocar
essa palavra na boca das bruxas quando se referem a seus espíritos familiares e outras forças espirituais
eles estavam de acordo, eu pensei que "Indweller" preenchia a lacuna admiravelmente bem.
Merkur introduz o conceito em seu fantástico trabalho sobre a religião inuíte, "Poderes que não conhecemos".
Residente é sua tradução do termo inuit "inua", um termo que outros tentaram traduzir de várias maneiras
para mestre, governante, senhor ou proprietário. Mas a sociedade inuíte, como aponta Merkur, não incluía
noções ocidentais de propriedade privada, nem nenhuma das conotações aristocráticas desses outros termos
ocidentais, então ele - no que só pode ser descrito como um momento de inspiração real - foi com "habitantes
internos". ."
O Habitante Interno é um poder imanente dentro de um fenômeno particular. Ao residir no fenômeno, o

fenômeno se torna "real" ou potente, poderoso e capaz de interagir com os outros - torna-se uma presença
vibrante no mundo intersubjetivo. Merkur cita a descrição de Nicholas Gubser dos Indwellers desta forma:
Um inua (habitante interno) não é a personalidade ou mesmo uma característica de um objeto ou fenômeno,
embora um inua em si possa ter uma personalidade. O espírito (ou morador) de um objeto ou fenômeno
pode ser pensado, no caso dos chamados objetos "inanimados", como a força essencial existente desse
objeto. Sem um morador ou espírito, um objeto ainda pode ocupar espaço e ter peso, mas não teria
significado, não teria existência real. Quando um objeto é investido ou habitado por um morador, é uma parte
da natureza da qual estamos cientes.
O Morador Interno, como Merkur então aponta, é o fator diferencial que transforma a "matéria", abstratamente
considerada, em um fenômeno sensual discreto e vivo. Merkur traz a declaração soberba de Birket-Smith
sobre quem são os Moradores, precisamente; ele diz: "Todo objeto, toda rocha, todo fenômeno - estão vivos.
Tudo tem um morador vivo - os moradores internos são manifestações da vitalidade da própria natureza." O
etnógrafo Rasmussen tinha pouca habilidade para compreender os moradores entre os Inuit como algo além
de "deuses", mas ele fez uma menção útil deles em suas próprias gravações em que escreveu
"A ideia de Deus, ou grupo de deuses, a ser adorado, é totalmente estranha à mente inuit. Eles conhecem
apenas poderes ou personificações de forças naturais agindo sobre a vida humana de várias maneiras e
afetando tudo o que vive através do bom e mau tempo. , doenças e perigos de todos os tipos.
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em si mesmos, eles não causam dano de má intenção, mas eles são perigosos devido à sua
severidade impiedosa onde os homens não vivem de acordo com as regras de vida sábias decretadas por seus
antepassados.
É claro que Rasmussen, um cristão, caiu facilmente na noção popular (em seu tempo) de que os povos pagãos de
todos os tipos e de todas as idades e lugares, estavam meramente adorando "personificações" do fenômeno natural.
Mas os moradores internos não são meras personificações de nada. Eles são pessoas, habitando vários fenômenos
naturais, e sempre foram assim. E a interação humana consciente com eles, em todo o mundo, estava em andamento
(e continua em alguns lugares) até a era moderna, quando os seres humanos no Ocidente e em outros lugares se
afastaram da intrincada rede de relacionamentos mantidos com eles que caracterizava quase toda a nossa história
como pessoas. Não há dúvida de que os mais poderosos Moradores - em quem o homem confia tanto para coisas tão
essenciais quanto sua respiração ou sua comida - foram e são os seres que estão por trás de nossas noções ocidentais
de "Deus" e "Deuses" de tempos anteriores.
Mas os moradores internos são, diretamente declarados, espíritos. E espíritos poderosos e antigos, entidades
poderosas deste tipo universal – eles próprios nascidos da pura vitalidade da própria Natureza (“Natureza” aqui se
referindo a toda a rede de forças fatídicas que trazem tudo à existência) – podem ser e absolutamente foram adorados
como Deuses. ou deusas em todo o mundo no passado, e ainda hoje. O termo "deus" é uma questão de estética e
linguagem cultural.
Merkur vai atrás de Rasmussen e diz o que precisava ser dito da maneira mais curta e perfeita: "Os moradores internos
podem ser chamados de personificações das forças naturais apenas do ponto de vista ocidental. Para o pensamento
inuit, os moradores internos são os poderes que constituem a natureza".
Merkur completa sua soberba análise do conceito de "habitante interno" afirmando:
Fora da mente humana, os habitantes internos são específicos na localização do fenômeno cujas formas eles
transmitem. Como o fenômeno, eles podem ser imutáveis, mutáveis ou destrutíveis. Em princípio, todos os fenômenos
são estruturados por moradores internos. Na prática, apenas alguns moradores importantes, cujas mudanças têm
consequências importantes para o bem-estar dos inuits, têm destaque na religião inuit: o morador interno do vento, o
morador interno da terra... a mãe do mar, o homem da lua e localmente , os moradores em enseadas, capas, etc. Os
moradores são completamente autônomos e desinteressados nas pessoas. Os inuits podem se machucar abusando
dos moradores ou obter benefícios estando de acordo com eles. Em ambos os casos, os moradores são o que são,
sem ambições positivas nem negativas em relação aos seres humanos. Como o Morador do Vento tem uma
personalidade severa, o clima do Ártico costuma ser feroz. No verão, seu temperamento é melhor.
Porque a Mãe do Mar é ciumenta e vingativa, o mar é perigoso e avarento em sua provisão de caça. Porque o Homem
da Lua tem uma disposição benevolente, a lua lança uma luz benigna durante as longas noites de inverno. Nem os
temperamentos básicos dos moradores internos, nem as características conseqüentes do fenômeno em que eles
habitam são determinados por seres humanos.
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No entanto, como os moradores internos são antropopsíquicos, eles não estão fora do alcance das
relações sociais.
A afirmação de Merkur "os moradores internos são específicos em localização para o fenômeno cujas formas
eles transmitem" revela algo imediatamente - que dois moradores específicos - o ser masculino retratado
que habita o vento (e o céu e o clima), e o ser feminino retratado que habita a própria Terra, são Moradores
Internos universais, encontrados a cada momento, em qualquer lugar que você possa estar na Terra além
de estar em um barco no meio de um oceano, no qual você ainda encontraria o Morador do Vento e, se você
descesse fundo o suficiente , o "corpo" do Morador da Terra, a própria Terra, ainda está presente.
Minha crença de que o Mestre, o principal Ser Espiritual que está por trás da Feitiçaria, não é outro senão o
Morador do Vento, é sustentada por inúmeras resmas de evidências. Sua associação com figuras pagãs
anteriores que eram elas mesmas de caráter "ventoso", e conectadas à alma-alento dos humanos, e a
palavras mágicas e sons mágicos é apenas o começo; ele emerge, repetidamente, como um manipulador
do clima (sobre o qual, como morador do vento, ele tem domínio) em inúmeros lugares.
Alguns exemplos da Cornualha são ilustrativos; o Bucca - um nome e termo derivado da mesma fonte que
Puck - é visto como tendo poder sobre tempestades, e sua "voz" é dita ser levada pelo vento sobre o mar.
Na família folclórica dos "pucks" - que inclui os Hobbs/Hobgoblins, encontramos "Old Hobb" ou Mestre Hobb",
um nome tradicional dado ao Diabo pelos ingleses. Diretamente do outro lado do mar da Inglaterra, no Novo
Mundo, encontramos claras encarnações culturais do mesmo ser, particularmente entre as tribos da Nova
Inglaterra, que reverenciavam um grande manitou ou espírito associado à maldade, feitiçaria, perigo e
feitiçaria, e cujo nome era Hobbomock. Mestre, também conhecido como Cheepi, também estava associado
a ventos e tempestades perigosas.
Chamado de "todo-poderoso", ele era um metamorfo por excelência, com suas inúmeras formas sendo
descritas como "assustadoras, misteriosas e convincentes" por um informante citado no excelente livro de
folclore da Nova Inglaterra de William S. Simmon, "Spirit das Tribos da Nova Inglaterra." Ele conta uma
história em que Hobbomock/Cheepi aparece como um vento poderoso, uma tempestade terrível que soa
como um grande tumulto de proporções vastas e aterrorizantes. Williams aponta que Hobbomock, como o
Diabo Inglês, foram ambos associados ao surgimento de distúrbios climáticos incomuns. Quando
consideramos que a própria palavra "espírito" (spiritus) significa "sopro" em latim, chegamos a um círculo com
O Velho Hobb, o Buck-Lord/Bucca/Poucka, Robin Goodfellow, o Witchfather e Witch-iniciador e professor,

concessor de visões, poderes e familiares, é o Indweller in the Wind, o líder do Host of the Storm. Suas
associações obscenas e de fertilidade, que são surpreendentemente paralelas às suas associações
mundanas e associações com os mortos, também são infinitas - mesmo na América nativa, o nome "Cheepi"
refere-se ao aparecimento de pessoas mortas.
A análise de Merkur da mitologia altamente potente e onipresente do Habitante do Vento entre os vários
povos Inuit também é reveladora. Chamado de Sila por eles, ou Kaila, ou muitas outras versões de
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nome, ele ébyum
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ajudante para os xamãs porque ensina "palavras mágicas" - o vento em seus
corpos transformado em som - e guarda a ordem natural do mundo, protegendo o mundo da
corrupção, aplicando a verdadeira lei natural que xamãs e sábios as pessoas estão a par. Ele é o
mestre do clima, o Grande Senhor do Vento do Mundo (O literal "grande espírito") que anima o
mundo inteiro e, em conjunto com o Morador da Terra abaixo, gera criaturas vivas, animando-as
com a respiração.
Os Inuit não lidam muito com "manifestações" muito personalizadas desse poder vitalizador
onipresente, essa pessoa universal do Morador do Vento; este não é o caso da Europa, na qual ele
emerge de muitos mitos e lendas em formas distantes e pessoais, e finalmente se vê rebaixado a
demônio pela chegada do exército do culto cristão imprudente. Sua própria versão do Morador do
Vento, o doador/criador da respiração Yahweh, permanece em contato com suas próprias origens
tribais severas, irremediavelmente atadas com filosofia idealista e loucura cultural odiosa, e muito
distante de outras interpretações culturais da Pessoa do Mestre. Espírito (vento mestre) deste mundo
Eu invoco você, autor de toda a criação, que

espalha o vento do seu poder sobre o mundo inteiro. Você, o
inacessível e imensurável, que sopra em cada alma a vida
e a razão: você encaixou todas as coisas juntas por seu
fazer o primogênito, fundador da o vasto mundo, Dourado
e Cintilante Cuja luz é a escuridão Que cobre a razão com uma mortalha e
exala um frenesi sombrio Mestre Clandestino que
habita cada alma em segredo Você acende um Fogo Invisível Enquanto você
carrega cada coisa viva Nunca se cansa do tormento das coisas
Antes com prazer você se deleita no tormento, Desde
o tempo em que o mundo veio a existir, Você também vem
e traz deleites e dores Às vezes com razão, às vezes com loucura,
Por causa de você os homens ousam além do que convém às
suas almas E eles levam refúgio na tua luz que é escuridão.
Rei do Espírito Obstinado, Mestre do Desgoverno, implacável e inexorável, Invisível,

com muitas formas ou sem forma como você escolher, incitador à selvageria, Arqueiro,
portador da lâmpada, Mestre do poder vivo, E de tudo Oculto abaixo
do Céu ou da Terra, Você que força esquecer, quem faz silêncio, através
de quem a luz E para quem a luz viaja, Uma mera criança quando você foi
engendrado no coração Mais sábio de todos quando você
triunfa!
Eu invoco você, impassível por orações ou súplicas, por seu grande nome
AZARACH TARAZA
Um mundo cheio de deuses:

Um breve discurso sobre a multiplicidade do divino
A capacidade da mente de criar associações prejudiciais ou odiosas pode ser a nossa morte. Por um lado, não
seríamos tão capazes quanto somos de navegar pela vida se nossas mentes não fizessem associações. Um cara vê
uma baga vermelha com um ponto preto ao lado matar um amigo dele, e pelo resto de seus dias, um orbe vermelho
com um ponto preto - mesmo que seja um balão em uma festa infantil - lembrará ele de morte e condenação.
Compreensível. Mas quando estamos vagando pelo mundo de conceitos e cognições, de intuições e instituições, de
metafísica e memórias, o poder de construção de associações da mente precisa ser mantido sob controle. Um apertado.
Esta não é mais a floresta primitiva; as cobras venenosas e bagas que podem ter construído associações sombrias
com certos sons, gostos ou cores não são mais os perigos reais. Ideias e ideais são os perigos reais, mas não podem
ser apreendidos mentalmente da mesma maneira.
A ideia/conceito de "Deus" é o primeiro e melhor exemplo do que estou falando. Quantos ateus são tão desdenhosos e
desdenhosos dos deuses pagãos, como são o conceito cristão de "Deus" que eles não podiam aceitar intelectualmente,
e que (na maioria dos casos) os queimou tão severamente?
Eles não podem ver "Deus", o conceito, em nenhum termo além da forma absolutista, anti-intelectual, monomaníaca,
violenta e monótona que recebemos do cristianismo e do islamismo.
Tenho amigos radicais que se emocionam com a ideia de autoridade zero. Eu mesmo sou um pouco radical, mas
esses caras vão além. Não muito diferente do Marquês DeSade, que foi sexualmente excitado por blasfêmias feitas
contra ícones da religião católica, alguns radicais modernos ganham uma excitação mental profundamente satisfatória
com a ideia de cagar em qualquer tipo de autoridade – até mesmo autoridade divina. E, sem falta, eles vêem Deuses
quaisquer Deuses - como apenas mais "figuras de autoridade" no céu.
Jogar fora o bebê com a água do banho, de fato!
O termo "Deus" assume, para o rejeitador moderno, o ateu moderno, o radical moderno, o manto da autoridade,
restrição, superstição, medo e muitas outras grotescas que realmente nascem de apenas uma concepção de Deus - a
semítica - e então é aplicado liberalmente (completamente inadequadamente) aos deuses dos povos politeístas em
todos os lugares.
E aí está a nossa morte. Sou um politeísta filosófico, porque a fenomenologia que aceito é, de alto a baixo, orientada
em torno da multiplicidade e diversidade naturais que se manifestam por toda parte em todos os mundos e em todos
os níveis de percepção. Uma pessoa não pode ser o fenomenólogo que sou, e ter uma crença no poder divino, e não
ser politeísta. Como qualquer um no meu canto filosófico, o poder divino nunca pode ser transcendente ou fora da
natureza; é difuso, em todos os lugares, nos sentidos,
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corpo, Translated by Google
no solo, nos elementos, e assume pessoas individuais plenas, humanas, animais e outras. As pessoas
"de outra forma" são as pessoas espirituais, algumas das quais os Ancestrais adoravam como Deuses. Mas
"deuses" ou espíritos poderosos podem ser tão facilmente experimentados por nós quanto animais ou mesmo
pessoas, às vezes. Esta é uma conclusão fácil de alcançar do ponto de vista espiritual-ecológico.
E assim, deuses. É muito simples; muito orgânico; muito aplicável a todos os tempos, lugares e pessoas. É
universal em um sentido: essa noção de divindade sendo encontrada em toda parte em muitas formas, e,
portanto, localizada em outra - é, como os antigos diziam, "um mundo cheio de deuses". Quando digo que a
divindade é encontrada em todos os lugares e em muitas formas, não quero dizer que a divindade seja uma
coisa à parte dessas formas, porque não é. Não há "uma" pessoa divina nem uma pessoa divina "essencial" que
esteja por trás dos poderes divinos. Ir nessa direção não leva a nada de bom e, além disso, não tem base
filosófica fora da especulação e do imperialismo espiritual.
Conheço o vento, a terra, o céu, o trovão, os rios, as árvores... sei, pela experiência dos meus sentidos, que são
pessoas divinas. Eu não conheço, e nunca experimentei, um "deus essencial" além deles, ou anterior a eles. Tal
coisa é um absurdo. E se fosse real, teria se mostrado para mim agora - a menos que goste de brincar de
esconde-esconde, e só se revelando para as pessoas mais detestáveis, violentas, julgadoras e de mente fechada
que se possa imaginar. E se esse fosse o caso, não seria um poder divino com o qual eu gostaria de ter algo a
ver.
Precisamos começar a ver o mundo dessa maneira. Não para nós, mas para o mundo. Não ganho nada
convencendo um de vocês a ser um verdadeiro politeísta, no sentido que estou descrevendo aqui. Eu não ganho
nada – mas o mundo ganha mais uma pessoa que não estará jogando ácido de bateria em um riacho, ou
perturbando a tapeçaria natural sagrada deste mundo com a atitude alegre, cega, indiferente e condescendente
com que outros o interrompem.
O mundo terá ganhado uma pessoa que vê os "deuses" - ou aqueles poderes espirituais especialmente potentes
e abrangentes - pelo que são: não figuras de autoridade inventadas no céu, usadas como ferramentas de
opressão por pessoas inescrupulosas, mas vivas, permeando potências de senciência dentro do corpo da
Natureza, animando as coisas, protegendo, nutrindo e às vezes destruindo as coisas, as próprias expressões
vivas dos elementos e do mundo natural que sempre existiram de alguma forma e continuarão a existir. São a
nossa ponte para a relação pessoal com o exterior e interior vivo da Natureza. Eles são portais para inspiração
poética, compreensão primordial e expressões satisfatórias de reverência religiosa.
Você nem precisa usar o termo "Deus" ou "Deuses" se não quiser; certamente, se você é pagão, provavelmente
não se importa com isso. Aqueles que se identificam com a corrente estética da bruxaria tardia podem não se
sentir à vontade com "deuses", porque as bruxas estavam mais focadas em espíritos, seres-fadas e poderes
invisíveis: e, de fato, quando escrevo, usei mais esses termos, tendo em mente minhas próprias preferências
estético-espirituais. Às vezes até me esquivo do termo "politeísta", preferindo algum outro trava-línguas como
"poliespírita" ou apenas me chamando de uma pessoa que abraça a "visão de mundo de muitos espíritos e forças
lá fora".
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Não, Translated
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espiritual e a fenomenologia que juntas descrevem meu verdadeiro caminho espiritual não requerem
adesão a nenhum panteão ou código de comportamento fora da lei universal: simples respeito, reverência e sabedoria
em todas as nossas relações com pessoas humanas e não pessoas humanas. Isso é tudo; é isso.
Mas nada do que eu disse realmente importa. Pode ser importante para você, e espero que sim, mas não será
importante para os garotos ateus e outras equipes amargas de incrédulos que descartam "deuses" ao lado de Deus,
sem nunca se preocupar em ver que meu conceito de "Deus" nunca poderia encerre sua preciosa pesquisa, nunca
diga a outro para matar por causa da religião, nunca ataque uma pessoa gay, nunca diga a uma mulher abusada que
ela não poderia se divorciar - não meus deuses. Não os espíritos reais que realmente existem. O "Deus" que foi usado
para justificar essas coisas não existe. "Ele" não é real. "Ele" é um conceito, um conceito cultural, uma ilusão metafísica
cultural.
Mas no que diz respeito aos ateus, mesmo minha descrição mais poética dos deuses aqui - os deuses que não
prejudicam a humanidade nem inspiram um homem a prejudicar outro - eles são tão falsos, tão prejudiciais para a
mente humana, tão necessários para descartar.
Essa é a nossa morte. Quando este mundo for reduzido aos extremos de controle por forças ateístas e materialistas,
forças fortemente tecnocráticas, sua vida pode e será extinta, pois não haverá nada para basear um relacionamento
saudável com o mundo natural. E tudo por causa de algumas associações negativas com uma palavra: "Deus".
Infelizmente, mesmo se nós que acreditamos em Deuses Ancestrais estivéssemos dispostos a desistir da palavra
Deus, não seria suficiente. "Espíritos" ou "Pessoas Não-Humanas" também não têm lugar no pérfido evangelho do ateísm
Mas sem essas coisas, sem o poder de ver Pessoas nas formas da Natureza, Pessoas inseparáveis do fenômeno da
Natureza, estamos condenados. Quando olhamos, um dia, e não vemos nada lá “exceto” algum carbono ou algum
magnésio ou algum ferro ou algum cobre ou algum nitrogênio, estamos completamente, completamente perdidos. O
último poema terá sido escrito até aquele dia.
Eles se movem de pedra em pedra, curso de riacho em curso de riacho, rastro de estrela em rastro de estrela, faísca voada pelo fogo para a noite
acima, os gritos dos bebês que eles incitam e os gemidos dos violentamente mortos. Eles não têm origem, mas a própria origem; eles têm pele branca
pálida e olhos escuros como carvão, vendo além de ver, cruel além de cruel, abrigando além de abrigar, dando além de dar. O lorde cavaleiro élfico
os lidera; cavalheiro, girando a varinha, domando seu cavalo cinza, fazendo visões, enganando os olhos, chamando, trabalhando fardos,
trabalhando a paz, atacando à vontade, atacando tudo em ordem inimaginável. Ele lidera caçadores; ele lidera a derrota selvagem, ele lidera os ventos
e as tempestades. É ele que todos os ventos temem; sua magia fez homens e mulheres se amarem e se odiarem.
Um trecho do tratado da cruz dobrada

O Homem no Corpo Terrestre é o Feiticeiro, o refulgente Mestre da Arte. O eterno Morador do Poderoso Vento do Mundo,
Mestre do Mundo por meio disso, Ele também se funde com a própria terra, e pela harmonia, se funde com a carne de cada
ser terrestre tão seguramente quanto ele se funde com sua respiração, e é capaz de sentir e agir de maneira consciente por
meio de todo ser dotado pela respiração de uma capacidade racional.
Ele é um ser de luz e escuridão, chamando sua casa de amplo arco e abóbada do céu, e os lugares interiores na terra onde
ele é adornado com a morte. Assim, além disso, ele é o Mestre dos ritos ocultos.
Fui informado de que ele é o "Bucca" - o espírito em forma de cabra, mas esta coroa de cabra é apenas mais uma lasca de
seu mistério. Ele é a divindade de uma raça de seres pré-humanos - os Puca - cuja presença, agora em forma espiritual, é
testemunhada pelas palavras dos antigos, como os matos e fantasmas satíricos das florestas e lugares selvagens. A forma
caprina, ou mais apropriadamente, a bestial, rápida, disforme aos nossos olhos, e o temperamento astuto ou travesso os
caracteriza agora como sem dúvida o fez em sua existência anterior. Foi meu erro supor que o Mestre começou sua carreira
nas mentes dos seres mortais como uma divindade dos homens. Ele é de data anterior. Sua astúcia confundiu minha mente
no passado - mas não mais, como vejo com olhos iniciados, agora: seu mistério como a entidade de corpo leve no solo
esteve por trás das máscaras de Apolo e Hermes nos tempos pagãos, a de Dionísio e até mesmo o do velho Woden - mas
ele não é esses seres. Ele pode ser encontrado vestindo o traje desses antigos poderes, e talvez tenha inspirado algo de
seus mitos no passado, mas ele é o Mestre Pouck, antigo pai das bruxas, único para si mesmo.
Ele é a imagem do espírito na raça anterior, assim como é a imagem do espírito na nossa. O “corpo terrestre” em que ele
está é tanto a terra abaixo de nossos pés quanto a terra do lich que nos envolve agora, em nossos dias de respiração. Ele
comanda ventos e ventos espirituais que chicoteiam a mente em inspiração feiticeira. Sua voz é o sussurro dos ventos, a
calma sedução da brisa fresca e o rugido das tempestades.
Ele é um curador, restaurando a integridade e despertando latências ocultas no complexo corpo-mente-espírito humano; ele
é cruel destruidor e nutridor da terra inteira e de todos os que vivem; ele é oráculo e professor de ritos ocultos, concessor de
êxtases e despertador para harmonias e ciências universais; ele é o intoxicante, redentor e guia das almas através da face
da terra e daqueles que devem mergulhar abaixo dela, e ele é o espírito do milho, profundamente enraizado nos sulcos do
solo negro. Ele é o mais criativo em artifícios e “soletrando” as verdadeiras formas das coisas com letras primitivas; essas
velhas divindades antes mencionadas extraíram dessa força seu caráter histórico. não sei mais
mas para proclamar sua individualidade.
Ele é o gênio orientador e arquiteto da magia, pois mágica é a natureza do universo fatalmente talhado no qual todas as
coisas vêm encontrar sua forma e depois se transformar ciclicamente em direção à sua própria.
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destino Translatedno
misterioso bydevido
Googletempo.
"Deixe de lado suas armas inúteis

Habilidade e bravura de nada valem;
Aqueles que fazem o serviço do
Diabo Usam a cota de malha de seu Mestre."
-John Greenleaf Whittier

Ele era mau; Ele era puro:

O Senhor dos Principados do Ar
Os gregos antigos (em comum com quase todas as pessoas da época) acreditavam que, quando as
pessoas morriam, sua psique, sua alma, escapava delas como uma respiração escapando. E essa
coisa aérea, essa alma ofegante, era exatamente isso, um vento - o vento de seus corpos. "Psique"
significa "alma" e "sopro" ao mesmo tempo - derivado de psiqueína, "soprar". E um Deus entre os
outros tinha o dever de vir para guiar a alma ao Mundo Inferior - um Deus que estava ele próprio ligado
ao vôo, aos ventos e à natureza traiçoeira e inconstante dos ventos e dos ares. Seu nome era Hermes
e, nos mitos, ele é retratado com sandálias aladas - pés alados - que lhe davam o poder do vôo aéreo.
Ele era o mensageiro dos deuses; ele se movia entre o mundo que era visto, o mundo dos homens, e
o mundo dos deuses invisíveis, para cumprir as ordens de seu pai, Zeus, o deus das tempestades, luz
do céu, ventos, trovões e chuvas. Ele era o arauto de todos os Deuses, o ser que ligava o mundo
mortal ao mundo imortal, e via que a comunicação acontecia entre eles. Mas ele também era mais do
que tudo isso. Hermes era um feiticeiro, um feiticeiro astuto e astuto. Seu caráter enganoso das
mitologias não está em dúvida; mas magia? O que hoje chamamos de “magia hermética”, que já foi
uma escola de feitiçaria difundida e variada que se espalhou por todo o mundo antigo, antes e depois
do surgimento do cristianismo, era exatamente o que seu nome diz: A Magia de Hermes.
A conexão de Hermes com o vento e a respiração e as almas dos mortos liberadas, e a jornada para a
Terra dos Mortos corre paralela ao seu papel como o Logos - a palavra, o espírito da palavra (palavras
são respiração transformada em sons), o mensageiro e o criador de palavras mágicas. Nosso termo
descritivo para uma exploração profunda dos significados mais profundos das coisas - uma explicação
hermenêutica - vem do nome desse Deus. E antes que essa antiga pessoa não humana que a história
grega lembra como “Hermes” fosse todas essas coisas, ele era o Deus das fronteiras – as fronteiras
entre um reino ou território e outro – fronteiras que eram marcadas por seu Herms, que era o nome
dado a pedras fálicas, ou a marcos de pedra construídos para marcar limites.
Não é surpresa que ele fosse o Deus que cruzava todas as fronteiras, pois também era o Deus que
tinha o poder de mantê-las. A fronteira entre os vivos e os mortos era a maior das fronteiras que ele
poderia cruzar – ou guiar outros a cruzarem.
Este ser, esse poderoso espírito feiticeiro com conexões com a terra e o poder fálico da natureza, e
conexões com o vento, as rajadas de espírito, os fantasmas e a Terra dos Mortos, foi identificado pelos
escritores clássicos com os antigos nórdicos e germânicos. divindade Odin- ele mesmo um feiticeiro e
o chefe e Mestre dos feiticeiros. A conexão de Odin com o Submundo e os oráculos dos mortos é bem
conhecida; ele era mais conhecido, no entanto, por seu dom, para a humanidade, da linguagem -
particularmente a linguagem feiticeira das Runas. A palavra "runa", de onde deriva "runa", significa
"segredo" ou "mistério" - mas tem conotações de mistério sussurrado,
segredo.
Hoje, pensamos nas letras dos vários “alfabetos rúnicos” como “as runas”, mas as verdadeiras Runas eram
expressões misteriosas ou feitiços, conhecidos por Odin, e ensinados a seus seguidores, que eram em sua maioria
feiticeiros e pessoas que desejavam poder, ou mágico ou político, ou desejando a vitória sobre os inimigos.
Essa conexão mágica entre os personagens de Hermes e Odin é encontrada não apenas em suas conexões com a
morte, mas na conexão que ambos têm com palavras mágicas, e palavras geralmente são deuses “logos”, deuses-
palavras, doadores de linguagem e assim, em certo sentido, doadores de civilização, para
cara.
Acredita-se que Odin tenha sua origem em um antigo deus da tempestade - um espírito sombrio de tempestades e
ventos, que estava ligado aos mortos. Seu nome se refere a uma “fúria selvagem”, como somente os ventos e
tempestades podem entregar e como somente a alma inspirada, a alma “inspirada”, ou “cheia de respiração ventosa”
pode entender ou manifestar. Ser “inspirado” com feitiçaria, ou inspirado de outra forma, é ser “inspirado”, ter o
espírito de inspiração preenchendo você. A natureza caprichosa, traiçoeira e sinistramente imprevisível de Odin é
bem conhecida pelos estudantes de sua tradição; como os ventos, ele parecia estar não apenas “vagando por toda
parte” na terra (Odin era o grande errante que se movia por toda a terra), mas às vezes perigosamente imprevisível.
O vento e a tempestade dão movimento e vitalidade ao mundo, da mesma forma que a alma da respiração dá
movimento e vitalidade ao seu corpo. O poder espiritual que estou discutindo, a pessoa não-humana antiga e
atemporal que está por trás das antigas figuras icônicas culturais de Hermes e Odin, não foi retratada como fálica e
ctônica, e chamada de “Allfather” por nenhuma razão! Mas à medida que investigamos as maneiras como essas
culturas antigas, no sul e no norte da Europa, estavam experimentando o Espírito dos ventos, palavras e fantasmas,
começamos a chegar a outra percepção: o Mestre dos Espíritos que dá fôlego e guia ainda está entre nós, ainda
explodindo ao redor do mundo, assim como ele sempre foi, e sempre será.
E nos mistérios da bruxaria moderna, isso significa tudo. Porque este ser importante está por trás da Bruxaria da
mesma forma (e pelas mesmas razões) que ele esteve por trás da feitiçaria em toda a Europa nos tempos antigos.
Ele é o “Pai Bruxo”, o espírito criativo e enganoso que inspira não apenas poesia e música e épico, mas feitiços e
feitiçaria. Ele é o espírito com domínio sobre as estradas fantasmas, o guia dos mortos, encontrado na Encruzilhada
entre este mundo e o próximo - e de caráter sexual voraz. Como os missionários cristãos estavam certos de que
Odin era o próprio diabo, esse ser também se enquadra nessa categoria de terror. Liderando sua “caçada selvagem”
na tempestade e através do céu, reunindo almas para si, Odin prefigurava as lendas da caça ao Diabo com seus
cães infernais.
E, quer você perceba ou não, você tem um relacionamento diário com esse poder, de forma imediata e distante. Isso
não é “apenas” mitologia; esta é uma verdade que é mais estranha do que qualquer ficção. Esta é a realidade – a
realidade que foi escondida sob os “mitos” que todos nós fomos ensinados a desconsiderar, desde o tempo em que
desconsideramos nossas almas e as descartamos também.
O antigo pacto entre você e este antigo ser dos ventos é lembrado em sua respiração. Ele habita o ar que você
respira, a atmosfera circundante deste mundo, e sua alma respirada é um
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deste mundo para o comprimento de sua vida. Ele habita isso também. Esse poder, esse
espírito, essa pessoa não humana, transcende as culturas que outrora o chamavam por vários nomes. Ele já
existia antes dessas culturas, e ainda está morando em nosso mundo, ainda fazendo o que sempre fez,
principalmente guiando os mortos para as profundezas que eles alcançam ao morrer. Mas para aqueles
inclinados à feitiçaria, e aqueles que redescobriram suas almas, ele pode se comunicar e interagir para seu
benefício ou dano.
Porque nada é certo, realmente, nem neste mundo nem no próximo. Isso é verdade para o caráter dos
espíritos, mesmo os mais poderosos, assim como é verdade para os seres humanos. Contemple o caráter
dos humanos por muito tempo, até mesmo você mesmo, e você verá o fluxo inconstante de emoções e
opiniões que, no passado, você permitiu que o mudassem sem aviso prévio. Você vai se lembrar dos amigos
ou familiares que você pode ter decepcionado. Você provavelmente não estava tentando ser mau ou volúvel,
mas faz parte da nossa natureza e da natureza de tudo. As coisas mudam, e com o vento, essa realidade se
faz ainda mais presente. Assim, o “Jogo do Poder” é jogado e o lançamento dos dados do Destino determina
o caráter, habilidades e propensões de cada ser, visto ou não visto, de momento a momento.
A única esperança do sábio é ser como o vento, capaz de agitar e voar e fluir e mudar a qualquer momento,
ser como a realidade, e não tentar fazer pedra onde há água, ou fazer terra onde há realmente ar. Para dizer
de outra forma, se você estiver em contato com a força aérea e sutil de sua alma, você deve ser capaz de se
tornar um “Turnskin” – um metamorfo, como os antigos deuses eram conhecidos.
“Mudança de forma” tem muitos significados, mas aqui, quero dizer alterar a mente e a alma de alguém para
se adequar a quaisquer condições fatídicas que surjam para você no momento, para que você possa navegar
por elas com facilidade, em vez de permitir que a mudança derrube qualquer solidez ilusória à qual você
estivesse se apegando. Para dar um exemplo ainda mais direto, você deve se tornar “mercurial” – como
Mercúrio, o equivalente divino romano de Hermes. Ser “mercurial”, como Mercúrio, é ser mutável e
transformador.
Agora, vou liberar um pouco de informação, conquistada por mim das páginas da história oculta, mas também
do Invisível. Cada aliança de feiticeiros ou bruxas no passado foi acreditada para adorar o Diabo, por nossos
primos cristãos idiotas da aldeia. Os centros de culto no mundo pagão eram bem conhecidos por terem seus
próprios deuses ou deusas individuais, às vezes de caráter muito local; isso é o verdadeiro politeísmo que
estamos falando, afinal.
Agora eu sei, depois de muito tempo, que as Bruxas em toda a Europa que estavam realmente em contato
com o Mestre e que realmente conseguiram desenvolver um relacionamento consciente com ele (e existem
inúmeras maneiras de fazer isso) de fato tinham seu próprio “diabo”. ”, seu próprio “Mestre” único que morava
com eles e ajudava suas feitiçarias e os protegia. Foi “O” Mestre? Provavelmente não. Um estudo superficial
do antigo Hermetismo (permita-me recomendar o soberbo estudo “Magia Hermética” do Dr. Stephen Flowers)
revelará o que outros livros sobre o tema da politeologia histórica disseram - que os Deuses do mundo pagão
foram servidos por outros, daimons menores. O termo “daimon”, antes que a igreja cristã o transformasse em
“demônio”, significava simplesmente “ser divino” ou algo mais parecido com um espírito.
Cada Deus ou Deusa de caráter nacional - os Deuses populares das mitologias nacionais - não eram apenas
"Grandes Daimons", mas também servidos por seres que estavam espiritualmente ligados a eles, fundidos
com eles de alguma forma. Os deuses e deusas tinham mensageiros e seres que trabalhavam neste mundo
em seu nome - não muito diferente dos muitos "anjos" que cercavam o Deus hebraico (a palavra "anjo" vem
do grego e significa "mensageiro").
Se você a conhecesse, você poderia dizer a diferença entre Afrodite e um daimon que apareceu em seu nome,
e que tinha uma natureza semelhante à sua Rainha e Senhora? Provavelmente não. Qualquer daimon, não
importa quão carente de poder possa ser em relação aos poderes maiores, pode parecer aos mortais como um
ser de incrível majestade e poder.
E esses daimons que servem aos “Grandes Daimons”, ou os Grandes Espíritos que estão mais próximos dos
maiores e mais elementares poderes (como os daimons que servem ao Mestre dos Ventos) são um com a
vontade de seus mestres, totalmente baseados no misteriosa Divindade de seus Mestres. Em outras palavras,
quando o Mestre das Bruxas foi realmente contatado por feiticeiros mortais, e apareceu, ou veio entre eles
para ensiná-los ou fazer suas ordens, provavelmente não era ele pessoalmente, mas um de seus daimons, um
de seus espíritos servidores. - não O Mestre, mas um "Pequeno Mestre" - o que a história oculta chamou de
"Magistellus".
Ganhar as atenções de um Magistello é um grande passo adiante em poder e conexão para uma Bruxa ou
Feiticeiro individual, ou para alianças do mesmo. Ter um relacionamento recíproco com um Magistello do
Mestre, um de seus ministros imortais, representa uma conexão viva com a mente consciente do Grande
Espírito-Mestre que está por trás da Arte da Feitiçaria e Bruxaria operativas.
Os Magistelli são professores, protetores e parecem ter muito do caráter e natureza daquele que representam.
Usando a feitiçaria que comando, ganhei pessoalmente as atenções e a amizade de um dos servidores do
Mestre, que ainda hoje permanece perto de mim, guiando-me em grande parte na qualidade de familiar
divinatório. Sua aparência para mim - tanto como um ser humano quanto como um veado / cervo - e até
mesmo o significado de seu nome, e o significado oculto dos sons que compõem seu nome - mostram seu
alinhamento com a esfera de Mercúrio, bem como sua natureza ctônica.
As figuras de espíritos selvagens, peludos, caprinos/chifres/chifres servem, desde tempos imemoriais, ao

Mestre. Eles aparecem por toda parte no folclore e nos sistemas ocultistas; os espíritos satíricos, a maioria
caprinos ou peludos, sempre um pouco sujos, mostrando sua conexão com a própria terra saturniana - os
“Seirim” do folclore hebreu, os homens selvagens das florestas de muitas lendas europeias, os Bodaich-Pucks
das ilhas britânicas; cada um aparecendo como um pequeno Pan, ou um pequeno demônio fálico, à imagem
do “diabo” tradicional do cristianismo. Eles são servos do Mestre Ventoso e Ctônico, tão ousados quanto ele,
mas tão “mercuriais” e sábios quanto ele.
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espírito antigo que alguns gregos conheciam como Hermes, outros como Pan, e que se tornou
nosso “diabo”, e seus servos seus “demônios”. Desnude as camadas culturais e históricas, e estamos lidando com o Espírito-
Mestre Habitante do Vento deste mundo, a atmosfera circundante da terra, e os "ventos menores" dele são seus servos
espirituais. E seus pequenos ventos também enchem cada um de nós, enquanto respiramos.
Aqueles que trabalham comigo em carne e osso estão sob o Sigilo deste meu Magistello, o “demônio local” do nosso
pequeno culto às Bruxas. Isso representa, para mim, uma conquista muito majestosa do meu tempo como feiticeiro; o
trabalho que usei para obter comunhão com este ser, e o nome que ele me deu, e seu sinal, que ele me ensinou, são
segredos bem guardados de minha Arte. Posso dizer mais uma coisa sobre este meu Magistellus - uma vez, e há muito
tempo, ele era um ser humano como nós, mas através de suas experiências e esforços, tornou-se o que é agora.
Um pedido ao próprio Mestre pode ser feito pelo Pequeno Mestre, que está sempre próximo da aliança humana; e se o
Mestre consentir, seu representante é quem “faz o trabalho sujo”, se você me entende. No folclore, vemos o “Diabo”
cavalgando em sua caçada com suas fadas, ou elfos, ou espíritos, e às vezes seus cães de caça – todas representações
de seus daimons servidores. Ser “cão” do Caçador é ser mais que um canino astral; é uma maneira simbólica de se referir
aos espíritos servidores do Caçador em geral.
Sabemos muito sobre O Mestre. Apesar de suas conexões aéreas - que a Igreja primitiva conhecia bem, quando afirmaram,
na Bíblia, que seus verdadeiros "inimigos" eram as "potências do ar" - ele é de caráter supremamente ctônico, fundido
também com a própria terra e o submundo. Ele não é apenas um fantasma ventoso; ele está totalmente fundido com a carne
e o sangue, e com a própria terra. Seu falo cambaleante e sua conexão com a cabra raivosa e o gamo em disparada não
são um erro.
Ele é a inteligência por trás da força furiosa do falo, querendo mergulhar profundamente no espaço quente e fértil para
aumentar o campo maciço de força vital que se espalha por toda parte. E, no entanto, por tudo isso, por todas as suas
brincadeiras de cabra e senso de humor negro e personalidade estranha, vermelha, quase obscena de Desgoverno, ele
também tem uma forma puramente “aérea”, quase angelical e etérea; ele, o Lorde Turnskin, pode aparecer da maneira que
quiser. Supremo em sabedoria e astúcia, ele nunca deixa aqueles que o procuram em busca de conselhos genuínos
querendo a sabedoria que eles buscaram. Ele é o senhor do cemitério, o Príncipe de Elfhame ou do Submundo, Príncipe
entre os Alfar, os Elfos, que são os espíritos dos mortos. Ele é obsceno e puro, selvagem e nobre ou refinado - o começo e
o fim de cada um de nós, na respiração. Ele pode levá-lo voando, se ele escolher.
Mas seus caminhos são, em última análise, inescrutáveis para a maioria de nós. Sua preocupação com os seres
humanos é bem conhecida e por quê? Só posso supor que é a conexão de respiração e alma que temos com ele. Caso
contrário, não consigo imaginar por que ele e seus servos deveriam gastar tanto esforço para guiar os recém-mortos - ou
os vivos de forma feiticeira - nas profundezas e ajudá-los a encontrar suas porções fatídicas.
Seja qual for seu raciocínio, nossa reação como humanos deve ser uma mistura de cautela, admiração e gratidão à sua
estranha presença. Porque apesar de tudo o que eu disse até agora, uma coisa permanece para aqueles que realmente
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ocultas da alma, um conhecimento que é difícil para muitos aceitar. Os poderes espirituais que
existem, as presenças que estão vivendo “lá fora”, e a “Grande Presença” ou coletivo de poderes que eu conheço
como Destino, que é a verdadeira origem de todos nós, espírito ou homem – esses poderes não estão batendo .
suas pálpebras apaixonadas pela humanidade. Não enfrentamos um mundo que nos prefere, ou nos ama mais
do que qualquer outra parte. Isso é difícil para muitos ouvirem, especialmente graças aos ensinamentos do
cristianismo.
O amor certamente existe; toque a alma por um momento, e você tocará em um grande amor. Você conhece o
amor entre você e seus amados amigos e familiares. Mas cada ser neste mundo tem seu próprio destino – e isso
é verdade tanto individual quanto coletivamente. Nós, humanos, não somos os “projetos de estimação” de todos
os espíritos ou poderes invisíveis. Eles não existem para tirar nossas bundas de quaisquer incêndios em que nos
encontremos. A ajuda que você pode obter deles não virá, normalmente, de algum senso de dever que eles
sentem em relação a você como humano, mas de que amizade você engendra. neles a partir de seu esforço no
nível da alma, ou de algum interesse que você pode despertar neles por seus atos astutos.
Pense aqui em Odisseu e seu relacionamento com a própria Deusa Atena – ela admitiu a ele em uma de suas
visitas pessoais a ele que viu nele uma alma gêmea, uma pessoa de tão grande astúcia, que ela sabia que tinha
que protegê-lo. Foi o mérito que rendeu a Odisseu um relacionamento tão abençoado com uma pessoa não
humana tão poderosa, não algum sentimento de amor universal pela humanidade da parte dela.
E há algo ao mesmo tempo inspirador e terrível no próprio Destino. E esse chão que pisamos?
Ela não é apenas uma mãe carinhosa que nos dá vegetais ou frutas para comer; ela também é um poder
devorador, assim como o Destino. A natureza não é apenas gentil; pode matar indivíduos ou hospedeiros inteiros
de humanos e animais, com facilidade. Tudo em sua experiência, visível ou invisível, está misturado com um certo
indício de perigo, uma incerteza. Mesmo quando percebi que minha alma não era vulnerável à “morte” como eu
havia pensado uma vez, percebi que a morte ainda estava próxima e que um dia se precipitaria – talvez em breve
e me empurraria para as profundezas da alma.
E a “Grande Presença” que senti não ia impedir que isso acontecesse – na verdade, tinha algo a ver com o motivo
pelo qual estava acontecendo. Esses poderes não têm nossas agendas humanas. Eles não colocam nossas
necessidades ou desejos particularmente humanos em primeiro lugar. Esta é a lição final do Destino: em um
mundo de muitos seres, visíveis e invisíveis, as necessidades e desejos de um tipo particular de ser nunca são o
centro do palco. O mundo nunca é apenas sobre você, nem mesmo todos da sua espécie.
Até os espíritos - e até o Mestre - têm seu próprio caminho sob a influência do Destino. A lição aqui? Você não é
tão importante quanto foi ensinado a pensar pelo seu mundo antropocêntrico com suas religiões, ciências e
culturas antropocêntricas.
Sua real importância não vem de seus entendimentos culturais (que são todos aspectos da mente conceitual),
mas de sua alma e de seu lugar real no grande todo das coisas. Não tendemos a conhecer nosso verdadeiro
lugar, mas podemos descobri-lo. Descobrir ou não conscientemente é de menor valor do que pensamos - porque
aconteça o que acontecer, os ventos da vida e da morte vão soprar você para o seu lugar, movê-lo para lá, de
forma constante. Você pode descobrir que enquanto você “se move” nos ventos do
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e morte, você by Google
estava sempre em seu lugar “certo”. Esta é a promessa do Destino - e ela faz isso não
apenas para as almas humanas, mas para todas as almas. Ela tira nossas esperanças vazias e ilusórias, mas
devolve o real e o imortal.
Um dos objetivos mais essenciais para toda a sabedoria obtida pela feitiçaria não é se tornar um mestre
governante do Destino de alguma forma - tal coisa é ridícula em muitos níveis - mas tornar-se o tipo de pessoa
que pode receber orientação do Invisível, de tal forma que um está se movendo conscientemente com os
poderes fatídicos, movendo-se com compreensão. Os sábios não estão sendo inconscientemente compelidos
pelos poderes mais profundos, ou se perguntando por que isso ou aquilo na vida está acontecendo com eles.
São participantes conscientes do profundo, aqueles que o entendem.
Black Master of the Wish Hounds

Cavalgando a velha trilha reta do kirkyard Até a terrível
colina antiga no caminho: Seu corcel cinza
manchado Cava o vento gelado como uma
trilha de veado.
Você lidera a Cavalgada na Estrada Morta E Parafusos
de Elfin fazem, golpes do Destino mortal, Caem de seu trem
como granizo cruéis.
Atirados pelas mãos das fadas, eles não erram seus alvos!
Príncipe Elfo Grim, Rei das Doze Noites, Você
é o Soberano do Lado Noturno do Ser; Saindo na escuridão,
você reivindica quem você quer.
Arqueiro da Hoste Ventosa, terrível Mestre Feérico, Tudo se
inverte na tempestade e fúria de seu Rade.
Os mortos vêm ao seu chamado com música áspera, Eles
abatem o veado e cavalgam o stang E todos os ímpios
tremem de medo.
Você molda flechas élficas; Tu guias seu vôo, Teus
cães latindo são gansos na noite cega: Tu revelas feitiçarias
ocultas, e ensinas teus escolhidos.
Sob as estrelas, sob a tempestade, sob a neve,
Mestre, sopre a buzina que leva as almas para a Caverna
Sombria de sua sabedoria.
Pisco de Máscara Negra, inigualável em astúcia

Deixe que os Ventos do Mundo lhe tragam palavras
De nosso respeito e medo, de nossa verdadeira
necessidade: Suas misericórdias e sabedorias
precisam de todos nós, Seu poder para os perigos que
cercam nossas portas; Então ceda para enviar sua
bênção sobre este alimento E a vida se agitando dentro dele!
Pelos Cães do Inferno que perseguem sua presa,

Pelo seu Chifre que divide o céu em pedaços, Pela
Caveira e Ossos Cruzados que fazem seu distintivo, Pelos Chivaree
furiosos que o seguem, Pelas Mulheres Pálidas que
distribuem a morte e o Destino, Pelos Flechas cruzadas que
prendem caçador à presa, E as Iniciações Feiticeiras que você
concede aos dignos, Deixe esses alimentos transbordarem com sua
sombra e seu ardor Deixe-me comer e ser inteiro por sua poderosa licença;
Deixe-me saudar as estrelas e tocar a terra Vermelha por sua
magnanimidade.
Saí daquelas encruzilhadas:

A Face do Senhor dos Metamorfos
Entrar na presença do Mestre não é pouca coisa. É claro que falar em entrar na presença de um poder como o do Mestre
não é coisa simples; Ele é, foi e será o espírito guardião da humanidade e da senciência em geral. Foi Ele quem jurou ao
Senhor da Vida que revelaria ao homem os mistérios do Intelecto, agindo para sempre como amigo do homem, Aquele
que é agora e sempre será o Habitante Interno do Intelecto, do Artifício e do a Feitiçaria que é a emanação primordial do
Artifício.
É a Mulher que ele escolheu para ser sua discípula especial, sua amada especial, Mulher a quem ensinou a arte de
embelezar o rosto e os primeiros mistérios da disciplina feiticeira. Não é à toa que os homens encontram "salvação" - se é
que a palavra salvação pode ser usada - ao encontrar o feminino em si mesmo, e não é à toa que os feiticeiros atingem o
ápice de sua arte recorrendo à Rainha que vive em perpetuidade no coração de todas as coisas.
Como o espírito guardião da Humanidade, o Mestre está conosco para sempre - mas como nós, ele não é unilateral, não
é um ser simples. Suponho que nenhum ser pode ser considerado "simples" como queremos dizer; mas é para humanos
que falo como humano, e em nome do Mestre de Robin. Aquele Mestre está em um lugar onde os Caminhos se cruzam -
é um lugar profundo com significado, pois onde os dois caminhos se encontram, vemos uma imagem de grande significado;
é uma representação extra-temporal, extra-espacial do "lugar" onde o visto e o invisível se encontram, que está em toda
parte.
O Mestre estava ali, quando o vi pela última vez, primeiro e distante como um ser luminoso de luz (pois todos os Moradores
são, em última análise, seres de luz), mas depois como uma figura envolta em um grande e profundo capuz e manto, feito
de muitos tipos de Trevas. Qualquer forma ou disfarce que desejemos assumir é uma dobra de escuridão sobre a liberdade
da luminosidade, o que realmente somos.
O mesmo pode ser dito para os Poderosos Moradores que juntos compõem o tecido vivo da realidade.
Meu Mestre não me mostrou nenhum rosto; ele estava lá, onde as duas estradas se cruzavam, e onde (para o nordeste
aparente) uma grande árvore crescia com muitas torções e uma grande plenitude de vida. As estradas eram muradas por
pilhas baixas de pedra, bem gravadas por espinheiros e trepadeiras cheias de cadáveres de bagas escuras.
O céu estava nublado. O Mestre não podia ser visto, pois o capuz que ele usava o escondia completamente, e as dobras
do tecido o envolviam tão... digo "Ele", mas abaixo desse manto, qualquer forma ou sexo poderia ter esperado. Não há
como adivinhar o Senhor dos Metamorfos e, de fato, os sábios não tentam; eles se preparam para aceitar o que quer que
possa aparecer.
Ele segurava um grande galho em espiral, com cerca de dois metros e meio de comprimento, que chegava a uma grande
bifurcação. Meu coração só implorou por uma coisa: "Mostre-me o significado da adoração - a maneira como você seria
adorado, se fosse adoração que você desejava. Mostre-me como dar valor em cada momento da minha vida ao seu espírito
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todas as coisas." A figura apenas gesticulou para o leste. Olhei longa e atentamente para
aquela estrada, que desaparecia no verde escuro da terra, vendo apenas a névoa distante antes de olhar para trás.
Percebi então que o O capuz do Mestre escondia tudo o que os humanos já foram ou seriam. Seu cajado bifurcado
anunciou a verdade simples, mas obrigatória, de que tudo tem duas naturezas, assim como este mundo tem um lado
visível e invisível, e aqui ambos se encontraram neste ser antigo, que está no lugar onde todos se encontram.
Saí daquelas Encruzilhadas não por qualquer estrada, mas descendo, pela cruz de braços iguais que eles fizeram; a
forma do Mestre simplesmente desapareceu, deixando para trás seu bastão bifurcado, que demorou um pouco antes
de desaparecer. Tudo desaparece no final, cada imagem, cada visão, cada sonho, cada vida, mas mais abaixo na
Encruzilhada, encontrei algo mais, algo que não pode ser escrito.
Quando eu emergi disso, e as outras aventuras que eu tinha mais fundo, eu vim para escrever isso, pois o Mestre de
Robin não queria que fosse de outra maneira. Ele deseja a todos bem do fundo de cada um de vocês.
Apenas o medo do que pode se esconder sob sua forma sombria e encapuzada separa você dEle.
Conheço a inteligência secreta que vive no vento. Eu sei quem habita o vento que sacode cada folha do mundo, e
torna áspero o espelho liso de cada lago. Este ser secreto habita em você também, desde que você respire. Embora
invisível, esse poder é conhecido e aparente em toda parte: a vida abundante de tudo, vivificando o mundo e orador
da sabedoria das eras.
Não olhe mais para o ar em movimento como “apenas ar” ou “apenas vento” – saiba que também é uma Pessoa,
vasta e antiga, sábia e poderosa. Saiba isso. A cada pessoa que lê estas palavras, peço uma bênção: que o Vento te
guie para tudo o que você quer e tudo o que você precisa.
Você descansa, Velha, em sua lareira Cheia

das cinzas de eras passadas Os ossos de
cada criatura reunida por você Murmuram com suas
memórias sussurradas.
Você ouve todos eles e permanece em silêncio.
Sua roda de fiar range no Dark Below Aye, a canção
monótona da eternidade Fateful.
A vida quebrará o gelo que cobre a grama; A morte
tomará seu vôo descendente, Tudo para seus
pés, Velha, Tudo para você De onde eles vieram
no início.
Seu familiar empoleira-se em sua antiga porta A
Coruja que contempla o Dia amarelo E lamenta
a Noite silenciosa.
Sua alma está mudando, velha, mas sua
lareira continua iluminada.
Velha, Cruel e Gentilmente por turnos, Deixe que

os Ventos do Mundo lhe tragam palavras De nosso
respeito e medo, de nossa verdadeira necessidade:
Suas misericórdias e sabedorias precisam de todos
nós, Seu poder para os perigos que cercam nossas
portas; Então ceda para enviar sua bênção sobre este
cálice E a vida agitando em suas profundezas!
Por sua coruja sempre vigilante

Por sua vassoura que varre a Terra das almas Por seus
gansos que ladram no céu Pelos cervos que são
seu rebanho na floresta Por seu Caudle que ferve os
restos escuros de mundos anteriores, Por seu tear que tece sonhos e
pesadelos, Por seu Cão Negro que ameaça os ímpios, Por sua Roda,
Chave e Porta Três Vezes Fechada, Deixe a taça transbordar
com sua sombra e seu ardor Deixe-me beber e ser inteiro por sua
poderosa licença; Deixe-me saudar as estrelas e tocar a terra Vermelha
por sua beneficência.
A Ancestral
Quando estive em pântanos, encontrei o que gerações de Ancestrais antes de mim encontraram: o poder das
entidades do pântano, a proximidade do abismo escuro abaixo, enquanto ele exala vida lentamente para o sol e
lentamente arrasta vida abaixo, de volta ao seu seio grosso e escondido. Isso é o que o pântano é, o que são os
pântanos - os poderes lentos de incubação e nascimento, e os poderes lentos de tomada. Dentro deles você
encontrará os verdadeiros Seres Anciões - as serpentes escorregadias, molhadas e deslizantes e os grandes
répteis, os sábios anfíbios que podem, a qualquer momento, mergulhar na escuridão e desaparecer. Como são
feiticeiros, feiticeiros da mais obscura e mais antiga variedade: capazes de desaparecer, escorregar nos bastidores
e ir ao coração das coisas.
Mas quando fui para as colinas e montanhas, encontrei outra coisa. Não algo melhor, apenas algo diferente - eu
podia ver muito longe, ver as curvas e encostas de inúmeras outras colinas, os picos acenando de montanhas
muito distantes e o arco do grande céu cinza ou azul por toda parte. Eu podia ver árvores, algumas de perto, e
muitas que corriam juntas para a carne verde do mundo ao longe. Essa foi uma experiência nova e ótima, porque
atrás de cada colina abaixo de mim, dentro de cada floresta que eu podia ver à distância, e em cada prado distante,
eu sentia que meus velhos sonhos de infância ainda estavam vivos. Lá embaixo, fora de vista; Eu queria correr até
lá e me aventurar nesses lugares, explorá-los. Do alto, não vi nada mais do que um mundo de mistério e aventura
espalhado por toda parte
.
Achei que podia ver espíritos se movendo na própria terra - talvez vê-los nadando nas águas distantes que eu via,
mas então percebi que era o vento onipresente movendo cada folha e enrugando cada água.
E então me lembrei – isso também é um espírito; Eu não estou errado; em todos os lugares o Pai dos Espíritos se
move e faz a vida, e incontáveis espíritos como ele se movem em seu canal, enchem o mundo deste poder e
maravilha.
Foi isso que os lugares altos me ensinaram. Compreendi então por que meus ancestrais buscavam lugares altos
quando queriam resolver as coisas, obter novos entendimentos do Invisível ou apenas adorar o céu e a terra. As
profundezas são poder; alturas, poesia e perspectiva. Profundezas são entendimentos mais profundos do que
palavras; alturas são visões. É claro que toda altura tem suas raízes nas mesmas profundezas comuns - imaginar
que as alturas podem ser melhores, ou preferíveis, ou apenas "coisas à parte" das profundezas seria errado; além
disso, fazer tal divisão seria perigoso ou mesmo letal para a alma, e para muitas outras coisas além.
Fiquei feliz em ver a bisavó de cima de um de seus muitos seios, olhar para baixo em sua carne sem fim, ver as
poças de fluido sagrado que saíam de dentro dela. É uma grande coisa sentir o seu lugar em relação à Terra, e a
Grande Pessoa Não Humana que a Terra certamente é.
Aqui estou eu, um humano, embalado no meio de uma paisagem interminável de poderes, tudo isso o corpo de um
Ser que eu chamo de minha primeira Ancestral. Como ela poderia ser outra? Meu Grande Ancestral me torna um
feiticeiro, um espírito selvagem e aventureiro tão inquieto quanto o vento, mas meu Grande Ancestral me faz parente
de todos os outros seres que conheço.
Lembro-me de quando um encontro surpresa, há muito tempo, começou com um homem dizendo: "Você sabe
que a Terra é uma mulher, certo?" Fiquei feliz em saber o que ele queria dizer, e feliz em aprender com ele. Ele
estava usando sua própria poesia - "mulher" se referiria a uma fêmea humana, e embora eu saiba que a Terra é
feminina, eu não diria que Ela era humana. Mas Ela é a Mãe do Homem, então tudo o que nos torna o que somos
está dentro dela de alguma forma. Toda a minha alma, a parte duradoura de mim que nunca se separará desta
Terra, deste irmão de seres estranhos, queima para ver seu rosto, por mais que meu cérebro carnudo de
mamífero possa condicionar minha mente a vê-lo. Se eu fosse um esquilo, suponho que a bisavó da vida me
pareceria uma antiga corça-esquilo, enroscada dentro de uma toca dentro da mais antiga das árvores. Na forma
que agora uso, ela aparece como uma mulher humana de imensa beleza e profundidade.
E tudo bem. Eu sei que ela é bisavó de esquilos também, então ela é tanto esquilo quanto mulher humana, e isso
não é mistério para mim. Eu só posso tomá-la como meu coração humano insiste, então eu sigo em frente. Eu a
vejo andando - quando ela vem de baixo para andar - entre os freios e os choques das árvores e entre os riachos
e as colinas, sempre à distância. Quando subo aos lugares altos, admito que olho em volta esperando vê-la
pisando com pés humanos. Espero por isso, porque quero correr para ela e dizer o quanto a amo, implorar por
sua sabedoria, por sua ajuda e pedir desculpas por tudo o que seus muitos filhos humanos fizeram para romper
seus laços de afeto com ela. .
Não importa que eu não a veja assim com frequência; quando olho para dentro, é sempre o que vejo - aquele
rosto lindo, aquele rosto assombroso, que acalma todos os outros poderes em mim. Andando suavemente na
grama atrás dela estão filas de humanos e feras mortos, que morreram, mas ainda vivem, cada um deles agora
tão bonito (ou às vezes tão aterrorizante) quanto a Bisavó, cada um deles estabelecido no Grande Silêncio e no
Grande Alteridade que é a verdadeira atmosfera do Invisível. Essa atmosfera está ressoando silenciosamente de
dentro de tudo, cada folha de grama, cada pedra, cada dente de esquilo, e se você pode encontrá-la dentro de
você, de repente você a sente em todos os lugares também.
É quase como um grande "espaço" para o qual você pode conversar, gritar ou enviar mensagens, como colocar
uma mensagem dobrada em um barquinho de papel no fiozinho de um riacho e saber que ela chegará a alguém.
esperando lá embaixo. Mas não importa como você "fale" com a Alteridade, as respostas só voltam como
sussurros fracos. Ou talvez, essa é a única maneira que ainda podemos ouvir, nos dias de hoje.
Não sei. Eu sei que o Invisível é sutil, no entanto - até o momento em que decide atacar.
Olho em volta, seja nas profundezas ou nas alturas, e vejo a maravilha que é a vida e agradeço à Bisavó por
tudo - qualquer que seja o poder que Ela era, desde a fundação de todas as coisas, ela era especial; tão cheia
de possibilidades e tão cheia de formas e tão cheia de poderes que ela poderia dar à luz tudo isso, até mesmo
eu, pensando nela agora e sendo capaz de apreciar o que é realmente um parto mágico potente.
Sem Ela, nada poderia prosseguir; nada estaria aqui para desfrutar da experiência em si. Adoramos falar sobre
as poderosas feitiçarias que o Grande Ancestral ensinou ao homem, mas há outro tipo de poderosa magia, outro
tipo de feitiçaria, cada vez mais antiga, e a Bisavó é sua amante.
Não há espaço no mundo majestoso e cheio de poder de nossa bisavó para o tédio e, no entanto,
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que frequência Google
sentimos entediados? O tédio é o primeiro e talvez mais insidioso sintoma da doença
da alma que define um mundo moderno que esqueceu que a própria Terra era uma mulher.
Venha a mim, Mestre

Como os fetos chegam ao ventre das mulheres.
Ventos quentes e frios são suas criadas e criados; Você vasculha o
mundo em uma caça fantasmagórica Por almas cujas
horas as pegaram.
Escute, Senhor: Eu conheço seus nomes nos ventos e céus:
LAMPTHEN OUOTHI OUASTHEN OUOTHI OAMENOTH ENTOMOUCH E tendo dito esses
nomes, Agora o Invisível me ouvirá através do céu.
Mestre, você conta entre suas propriedades A

estrada do sol, O pântano
densamente arborizado e o riacho escuro, Os bosques de
pinheiros e cicutas, E as cavernas sob a terra.
A lâmpada cintilante da floresta da noite

É carregada por você, Guardião de lugares secretos.
Entre ervas daninhas e
musgos, E os retiros desertos das
corujas, Seus servos de cascos duros se
reúnem Para distribuir suas riquezas e ensinar a homens e
mulheres Coisas conhecidas há muitos anos.
Mestre do Lado Noturno do mundo, Então

ouça e seja gentil, seja misericordioso E
próximo a mim, buscando sua sabedoria e favores: Pois eu conheço
as palavras e nomes antigos Que são familiares e queridos
para você, Como eram no antigo mundo E no mundo
antes disso: PHARNATHAR BARACHEL CHTHA
Palavras estranhas feitas por línguas estranhas!
OSERGARIACH NOMAPHI
Palavras poderosas que te nomeiam
verdadeiramente, Mestre que voa no
vento E tem sido conhecido por muitos nomes.
Então venha, Auldane, ou conceda-me a
presença de um de seus ministros para vir E conceder suas
sábias graças nesta escuridão iluminada pelo fogo.
O Senhor de Fayerie-Elfhame
Por muito tempo, senti que havia uma diferença muito importante entre o Mestre das Bruxas, o Feiticeiro, a figura
principal da Bruxaria de qualquer época nas tradições do Noroeste e do Norte da Europa, e o "Grande Pai", ou o
mais sombrio, uma força paterna mais primordial que eu pensava ser seu senhor. Eu os considerava seres muito
distintos.
Não estou dizendo que mudei de ideia sobre isso; mas eu estava errado sobre algo, algo que eu não podia ver
antes. Eu sei que a maioria de vocês provavelmente fica confusa quando lê relatos do "Deus" das Bruxas,
históricos ou modernos, e o vê sendo confundido com muitos deuses diferentes da antiguidade pagã.
Se ele é o Mercurius dos romanos e gregos, então Zeus é seu pai - certamente eles não são a mesma figura.
Esta foi a tese básica do meu primeiro trabalho sobre Bruxaria Tradicional, e eu tenho mantido essa tese. Eu
sempre disse que estamos lidando com "O Mestre" como o espírito de mercúrio (mercurial) que atravessa os
espaços amplos, ventosos e escuros entre o mundo humano e o divino; que ele é o professor, mensageiro, guia
das almas, trapaceiro, senhor da caça aos fantasmas, príncipe (não rei!) , distante falando.
Não estou recuando dessa postura, mas percebo que cometi um erro. E este é um erro compreensível, que um
jovem poderia cometer quando estivesse tendo a onda de poder que acompanha seus primeiros sucessos reais
com transe profundo, que estava sendo exposto a tantos grandes poderes.
Coloquei O Mestre e Seu Pai no estágio errado de desenvolvimento religioso. Eu acreditava que "O Grande Pai"
era mais pessoal do que ele realmente é; Eu acreditava que ele pertencia a um estágio posterior de
desenvolvimento. Ele não é, e não. Ele volta muito mais cedo do que eu acreditava, e assim, o Mestre também.
Fiquei confuso durante anos sobre por que nunca consegui encontrá-lo diretamente, mas por que o Mestre
aparecia continuamente em todos os lugares que eu procurava, ao procurar o Pai Primordial.
O Mestre surgiu porque o Mestre é o mais desenvolvido que uma pessoa pode obter, ao buscar o divino
personalizado. Além do Mestre, não há rei velho e grisalho sentado em um trono, como um Zeus ou algo assim.
Além do Mestre, existe apenas aquele mistério primário, cuja força É o Grande Pai, e sobre o qual todas as
coisas dependem de maneira muito profunda. O Mestre medeia esse poder muito difuso e impessoal, que é a
essência vital de toda a realidade. O Mestre é aquela essência que assume as primeiras emergências da
personalidade, como a conhecemos.
Ele é o "impessoal tornado pessoal", assim como todos os espíritos e seres que "emergiram" em sua geração
figurativa, assim como todos nós humanos que emergimos mais tarde, ou os animais que compartilham nosso
mundo, ou quaisquer seres. Mas o Mestre, junto com o Ser-Terra (um imenso poder feminino) e várias outras
forças pessoais primordiais emergiram primeiro do Mistério das origens.
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como a Translated by Google
própria vida, o Mestre é duplo - brilhante e escuro, Senhor da Vida e Senhor da Morte - o Homem Verde
ou o Rosto Foliado, e o Helequino ou o líder da Caçada Selvagem - o Mascarado Sombrio. Ele é verde e preto,
ou verde e vermelho, como dizem; ele tem duas caras, ou duas cabeças.
Certa vez, acreditei que era o Grande Pai o verdadeiro líder da Caçada e do Rei no Mundo Inferior, e que era ele
a figura ctônica e saturniana do Homem Verde.
Mas eu me deparei continuamente com o Mestre assumindo todos esses papéis, e tentei explicar isso dizendo
que O Mestre estava "cooptando" esses papéis anteriores do Deus anterior, mais antigo e mais primordial. Mas
ele nunca cooptou nada. Ele sempre teve essas coisas. O Mestre nem sempre foi adorado como um espírito
mercurial e ardiloso; ele também era às vezes adorado de uma maneira muito "real" por muitos povos antigos.
Tome Mercurius ou Hermes como exemplo. Hermes tem um nome derivado de "Herm" - uma pedra fálica. Este
Deus não era originalmente o "filho" de nenhum grande deus-pai - ele era O Pai, a força masculina potente e viril
na própria Natureza. Ele ganha seu rebaixamento para o mensageiro e jovem e traiçoeiro filho de Zeus porque
ele é importado para o panteão ateniense, que era em si uma criação política tanto quanto literária - o panteão
levou muitos deuses e deusas principais de muitas culturas ao redor do mundo. área e os transformou em uma
grande família.
Mas quando estudamos as figuras individuais no panteão e suas histórias individuais, outra imagem começa a
surgir.
***
O Mestre é o "Deus" primordial ou Espírito deste mundo. Como sempre soube, ele teve tudo a ver com a formação
do mundo primitivo e o ensino da humanidade. Seus aspectos saturnianos o anunciam, só que eu não podia vê-lo
- antes da Moldação do Mundo, ele era o "ermitão" que meditava na inimaginável escuridão atemporal, antes que
a Noite do Cosmos terminasse, e ele agia como o formador inteligente da nova era. Seu espírito está "na" terra,
assim como está "em" nossos corpos por causa da conexão da respiração.
E isso porque Ele é o Morador Interno no Vento – o que o torna o Morador Interno no Ar, o Morador Interno no
mundo (e as tempestades que são as “Caçadas Selvagens” que ele lidera). E esse entendimento central, que
será tão amplamente expandido em meu próximo trabalho, nos leva ao ponto culminante do assunto.
O Grande Pai cujo poder o Mestre medeia para o mundo existe, mas como um poder de vida quase natural,
profundamente natural, impessoal, que como eu disse antes, existe aqui e agora, em todos nós, e mesmo no
Mestre . Há uma força "Grande Paternal" inerente a esta realidade, mas a grande
Deuses do vento, tempestade e abóbada do céu na maioria dos panteões antigos eram provavelmente o Mestre
em várias hipóstases culturais, não aquele poder anterior do "Grande Pai".
Esse poder do "Grande Pai" não pode existir como entendemos existir, sem seres para fazê-lo existir, para
manifestá-lo, para mediá-lo. O Mestre faz isso, através de sua lendária virilidade e luxúria, através de sua matança
de monstros ou caça de espíritos perigosos e coisas do gênero. Os "reis sagrados" humanos a manifestaram
casando-se com a Deusa da Terra e "impregnando-a" simbolicamente.
O Mestre é mais difundido, antigo e poderoso do que eu havia considerado inicialmente. É algo inspirador de se
perceber, especialmente considerando seu poder de aparecer em formas tão pessoais para os seres humanos,
embora ele seja o Poderoso e Antigo Habitante do Vento e do Ar - o "Rei dos Principados do Ar", como era.
Para ser perfeitamente claro: eu não acho que um ser divino individual e pessoal (da maneira que eu ou o Mestre
somos pessoais) existe lá fora, e dá "ordens" que o Mestre obedece, ou algo assim.
Ao lidar com seres "intelectuais" ou pessoais, o Mestre é o topo da cadeia alimentar (ou a cadeia mental, por
assim dizer).
A figura do "Grande Pai" que emerge das experiências sensuais de sexualidade ou vigor ou raiva ou coisas
semelhantes, as expressões vibrantes de força vital, não é algo com uma vontade pessoal e que intencionalmente
faz coisas ou dá ordens ou fica com raiva dos humanos quebrando tabus, etc. E, no entanto, ainda é algo, algo
muito poderoso. Algo que o Mestre usa, media e existe, assim como todos nós.
A força do "Grande Pai", de certa forma, assume personalidade - através do Mestre. O Mestre recebe tudo o que
tem, assim como nós, dessa primeira origem. O Mestre revela muitas coisas sobre o poder divino essencial, mas
não acho que o faça porque o "divino essencial" lhe ordenou, ou porque o divino essencial deseja fazer uma
"conexão" com nós, seres que surgiram mais tarde. De jeito nenhum. O Mestre faz isso porque é exatamente
isso que ele faz. Ele é o ser que surgiu para ser.
Mas em sua personalidade - de seu lado saturnino, sombrio e taciturno, ao seu lado lascivo e viril "Green Jack",
ao seu lado mortal "Wild Hunter" desgovernado, até seu lado super-manso, traiçoeiro e enganoso "Robin
Goodfellow" , tudo isso diz algo sobre a natureza oculta da Realidade Primordial que subjaz a todas as coisas. A
realidade parece ser um "espaço de possibilidade" no qual coisas grandes e terríveis acontecem, coisas chatas e
excitantes, coisas vivas e coisas mortais, e o Deus Primordial/Sumo Sacerdote deste Cosmos, o Mestre, tem
todas essas coisas para mediar a consciência , por uma questão de Destino espontâneo.
Para usar um modelo desagradável, O Mestre parece fazer o que Cristo faz pelos cristãos - age como uma ponte
entre os humanos e o "Deus" distante e difícil de entender. Mesmo que você queira pensar nisso de alguma
maneira, lembre-se de que o "Deus" que o Mestre medeia não é em si um ser pessoal que tem um "relacionamento
pessoal" com você ou qualquer pessoa. É muito mais abstrato do que isso e, no entanto, (paradoxalmente) muito
intimamente envolvido em tudo. Se você quisesse, poderia chamar essa força "abstrata, mas intimamente
envolvida" de "mágica", pois é a matéria viva da realidade, a força vital que zumbe
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teia doTranslated
Destino by e
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que assume formas mais pessoais no ventre escuro do Submundo.
É o pai com seu filho.

Ele tem o menino bem no braço. Ele
o segura com segurança, ele o mantém aquecido.
"Meu filho, por que você esconde o rosto com tanta ansiedade?"
"Pai, você não vê o Rei Elfo?
O Rei Elfo com coroa e cauda?"
"Meu filho, é um fio de neblina."
"Querida criança, venha, vá comigo!

Jogos muito lindos que jogarei com você;
Algumas flores coloridas estão na praia, minha
mãe tem algumas vestes douradas."
"Meu pai, meu pai, e você não ouve o que o Rei

dos Elfos me promete silenciosamente?"
"Fique calmo, fique calmo, meu
filho; O vento está farfalhando através das folhas murchas."
"Você quer vir comigo, menino bonito?

Minhas filhas o servirão bem; Minhas filhas
vão liderar a dança noturna, E balançar e dançar
e cantar para você dormir."
"Meu pai, meu pai, e você não vê lá as filhas do Rei

Elfo no lugar sombrio?"
"Meu filho, meu filho, vejo claramente:
Lá brilham os velhos salgueiros tão cinzentos."
"Eu te amo, sua bela forma me seduz; E se você

não estiver disposto, então usarei a força."
"Meu pai, meu pai, ele está me agarrando agora!
O Rei Elfo me fez mal!"
Horroriza o pai; ele cavalga rapidamente, Ele

segura a criança gemendo em seus braços,
Alcança a fazenda com problemas e dificuldades; Em
seus braços, a criança estava morta.
-Goethe, "O Rei Elfo"

"Apesar do fato de que o catolicismo foi incrivelmente bem sucedido em assimilar crenças e práticas mágicas pré-
cristãs, este processo de absorção não foi completo. e algumas das crenças e rituais mais acarinhados prestaram pouca
atenção ao cristianismo."
-Emma Wilby
P arte V
O caminho através do matagal:

Banindo a falta de sabedoria moderna
"A sociedade industrial ocidental, é claro, com sua escala maciça e economia extremamente centralizada, dificilmente pode ser vista em
relação a qualquer paisagem ou ecossistema em particular; a ecologia mais do que humana com a qual ela está diretamente envolvida é a
própria biosfera. A relação da cultura com a biosfera terrestre não pode de forma alguma ser considerada recíproca ou equilibrada: com
milhares de acres de floresta não regenerativa desaparecendo a cada hora e centenas de nossas espécies se extinguindo a cada mês como
resultado dos excessos de nossa civilização, dificilmente podemos Surpreenda-se com a quantidade de doenças epidêmicas em nossa cultura,
desde disfunções imunológicas e cânceres cada vez mais graves, até sofrimento psicológico generalizado, depressão e suicídios cada vez mais
frequentes, até o número acelerado de assassinatos domésticos e assassinatos em massa cometidos sem motivo aparente por outros indivíduos
coerentes. De uma perspectiva animista, a fonte mais clara de todo esse sofrimento, tanto físico quanto psicológico gical, reside na mencionada
violência desnecessariamente perpetrada por nossa civilização sobre a ecologia do planeta. Somente aliviando o último seremos capazes de curar
o primeiro. Embora isso possa soar a princípio como uma simples declaração de fé, faz sentido eminente e óbvio assim que reconhecemos
nossa total dependência dos incontáveis outros organismos com os quais evoluímos. Presos em uma massa de abstrações, nossa atenção
hipnotizada por uma série de tecnologias feitas pelo homem que apenas nos refletem de volta a nós mesmos, é muito fácil para nós esquecer nossa
inerência carnal em uma matriz mais do que humana de sensações e sensibilidades.”
-David Abram
O que é mais profundo, lá embaixo
Esta incrível passagem de David Abram resume completamente quem, o que sou e o que acredito, como pessoa,
feiticeiro e ser humano. No que me diz respeito, os insights que ele mede e declara nesta passagem representam
(de forma muito abreviada) a evidência da maior realização possível, o fim final, de toda busca espiritual verdadeira
e legítima.
A sabedoria que esta passagem contém é a razão pela qual eu evito "subir acima dos planos" e "subir aos céus" e
subir em árvores ou escadas ou montanhas, ou qualquer um dos outros símbolos e práticas fúteis do
transcendentalismo, seja ele pagão , ou cristão, ou hindu, ou muçulmano, ou estilo de transcendentalismo de
qualquer religião. Minha religião - se é que pode ser chamada assim - não é um produto da civilização. É o filho sem
nome de algo e Alguém muito mais velho.
Esta passagem é uma verdade tão sólida quanto qualquer ser humano pode escrever em palavras. O "poder
adormecido" que ele fala nesta passagem não é um poder qualquer, mas um poder muito importante, um que as
bruxas de antigamente conheciam - e sim, há um tabu cultural em sussurrar seu nome.
***
“A objetividade hiper-racional por trás de grande parte da tecnociência contemporânea só poderia ter surgido em
uma civilização imersa em um monoteísmo dogmático e de outro mundo, pois é em grande parte uma continuação
da mesma relação imparcial e depreciativa com a natureza sensual. Se em uma época anterior falávamos do mundo
terreno como caído, pecaminoso e demoníaco, agora falamos dele como principalmente inerte, mecânico e
determinado. Em ambos os casos, a Natureza é despojada de sua generosidade e criatividade prodigiosa. Da
mesma forma, o sonho tecnológico utópico que nos faria bioengenharia nosso caminho para uma natureza nova e
"mais perfeita" (ou nos faria baixar a consciência humana em "hardware melhor"), como o desejo da nova era de
transcender espiritualmente o "plano físico " inteiramente, parece calculado para nos ajudar a nos esconder da
maravilha sombria e selvageria da existência terrena.
Todas essas esquivas, todas essas formas de menosprezar a natureza material e de nos direcionar para outro lugar,
nos permitem evitar a vulnerabilidade do relacionamento real com outras pessoas e lugares nas profundezas deste
mundo indomável. Apesar dos vários prazeres que podemos extrair da vida neste mundo, permanece algo sobre a
realidade terrena que nos assusta, e especialmente enerva a maioria de nós nascidos na civilização. Não apenas a
decadência a que nossos corpos nascidos na terra são propensos, e a morte que pacientemente nos espera, mas
também nossa sujeição constante ao que nos excede, à alteridade de outras pessoas e outros seres, e a um conjunto
anárquico de forças elementares sobre as quais temos pouco controle. Existir como um corpo é ser impedido de ser
tudo e, assim, ser exposto e suscetível a tudo o que não se pode tropeçar a qualquer momento pela inescrutabilidade
de um padrão que não podemos compreender.
Seja sustentado por um desejo de transcendência espiritual, ou pelo desejo contrário de

MachineeTranslated
controle domínio,bya Google
maioria de nossas convicções contemporâneas cuidadosamente se esquiva e se esquiva
do modo como a biosfera é experimentada diretamente a partir de nossa posição de criatura no meio de seu
desdobramento. Eles desviam nossa atenção de um mistério que brilha e brilha nas profundezas do próprio
mundo sensual, brilhando dentro de cada presença que vemos, ouvimos ou tocamos. Eles nos desviam da
sensação de que esta terra de flores silvestres é a fonte primária de si mesma, a própria fonte de sua própria
regênese em andamento. De um reconhecimento de que a Natureza, como a própria palavra sugere, é auto-
nascida. E, portanto, essa matéria não é apenas criada, mas também criativa – não uma mistura passiva de
acontecimentos casuais e eventos mecanicamente determinados, mas um desdobramento de criatividade sempre
surgindo, sempre surgindo.
Por que essa intuição simples e bastante óbvia - esse reconhecimento da matéria como geradora e animada é
tão perturbadora para o pensamento civilizado? É como se houvesse um antigo pavor do que é palpavelmente
denso, um tabu antigo e tácito contra o reconhecimento da criatividade da matéria – como se com tal
reconhecimento arriscássemos despertar um poder adormecido que pretende nos prejudicar. Um sentido
ancestral de que tudo o que é genuinamente bom neste mundo deve ter sua fonte última no que está acima e
etéreo, enquanto o que é denso, escuro e descendente deve ser evitado a todo custo. Como se o solo úmido sob
os pés fosse apenas um meio de morte e decadência e não, também, a própria fonte e fundamento de uma nova
vida. Como se o que está mais abaixo fosse melhor não ser ponderado, para não cairmos sob sua influência
infernal. Pois (e esperemos não provocar sua ira por tal fala) não é esse lugar profundo o terrível locus do Inferno,
a própria morada de Satanás e a fonte ígnea de tudo o que é mau?”
(De Tornando-se Animal: Uma Cosmologia Terrena)

Conselhos para o Buscador Genuíno sobre Encontrar os Verdadeiros Caminhos Antigos
"Pergunta: A Arte é uma coisa lindamente simples e também complexa de muitas maneiras. Com todas as Tradições por aí e a
internet hoje em dia cheia de informações, começar pode ser muito confuso sem um professor ou guia. Alcançando o Espírito
reino é um dos primeiros passos que damos. Nossa intenção é declarada diante dos Deuses. A partir daqui, nosso trabalho duro
e capacidade de compreender os Mistérios está em nossas mãos. Deve-se fazer para si mesmo a vara para medir a realidade.
Robin Artisson, que conselho você daria a um buscador que expressa confusão em relação à direção pessoal? Este é um buraco
comum em que os buscadores caem ao iniciar o caminho?
Minha resposta:
"Bem, deixe-me começar abordando - da minha própria perspectiva - algumas de suas suposições iniciais quando você levou a
esta pergunta muito boa.
Em primeiro lugar, você pode absolver-se de qualquer noção de que existem muitas "tradições" por aí, no sentido comum da
palavra "tradição". Existe um grande mundo Invisível, infinitamente profundo e estranho, que interage com o mundo humano como
sempre fez desde tempos imemoriais. Alguns "encontros" entre humanos e a Alteridade, há muito tempo, resultaram em muitas
coisas importantes - como as sementes de muitas culturas humanas, algumas que duraram séculos, e algumas que ainda existem.
Características dessas velhas culturas - que nasceram de Pactos, de tipos, ainda estão conosco de maneiras surpreendentes.
Mas pessoas individuais ganhando conhecimento e conhecimento de outros indivíduos e transmitindo-o por muitas gerações de
alguma forma (muito alterada ou inalterada) até agora é raro ou inexistente. É triste dizer, os restos finais da maior parte do que
você e eu identificaríamos como "ofícios" pré-Gardnerianos - como Toadmanry, The Horseman's Word, os Plowmen, as parteiras
ou os médicos "astutos" - poucos ou nenhum desses remanescentes finais do antigo esoterismo sobreviveu às duas Guerras
Mundiais e à transição para os dias modernos. Eles não sobreviveram à "mudança" entre o mundo pré-industrial e o mundo
radicalmente industrializado, e a transição da perda da aldeia tradicional ou comunidade localizada para a urbanização.
Algumas pessoas alegaram a (agora) cansada história "a bisavó era uma bruxa" e tentaram se estabelecer como herdeiras de
tradições legítimas de iniciação familiar, mas foram desacreditadas ou falharam em produzir provas nas duas únicas formas de
prova. : ou registros, ou em como eles próprios foram capazes de realizar feitiçaria ou trabalho efetivo real. Suas tradições
acabaram sendo apenas formas regurgitadas de esotéricos pré-existentes que qualquer um poderia ter acesso.
Felizmente para nós, "tradição" tem mais de um significado. O mundo Invisível em si não é quieto e pode alcançar as pessoas,
seja por conta própria, ou quando essas pessoas o alcançam da maneira certa. As verdadeiras "tradições" pré-existentes das
bruxas ainda existem; eles simplesmente não existem neste mundo da maneira
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pensamos. Na falta de uma compreensão do que são nossas "almas", raramente entendemos que
temos mais de uma alma - todo mundo tem pelo menos duas - e uma delas pode estar engajada em fazer coisas
e se comunicar com coisas e interagir com outros seres fora do seu consciência do fato.
Você pode pertencer a um "Culto" de bruxas, uma aliança, sem estar totalmente consciente. Quando você dorme,
ou quando está inconsciente, sua alma errante pode se envolver com as outras almas da aliança, fazendo todo
tipo de coisas.
Existem espíritos e almas errantes de certos humanos vivos agora - e as almas errantes de humanos mortos há
muito tempo, que agem em alianças todos juntos. Estas são entidades de aliança existentes e muito reais, e
realizam as atividades eternas que as bruxas sempre têm. Este é um dos principais lugares em que a "feitiçaria"
tradicional sobreviveu - mesmo nos velhos tempos, quando havia muitas bruxas vivas que eram capazes de estar
conscientemente cientes das alianças e participar conscientemente de suas atividades espectrais, a principal
"Localização " da atuação da feitiçaria foi no Invisível, no mundo Invisível.
As reuniões de bruxas para membros humanos de convênios que eram realizadas neste mundo eram assuntos
muito pequenos, geralmente, em lugares secretos. A maior parte da atividade foi (e ainda é) no Invisível, onde o
espírito do Mestre é mais forte e seus daimons são mais numerosos. O verdadeiro "sabá" era uma experiência
extra-temporal e extra-espacial de "vôo" para a dimensão atemporal do Campo do Sabá ou a Colina do Sabá,
que é uma comunhão da alma com as fontes do poder do Pacto.
O único guia ou iniciador que você precisa para se juntar a tal aliança é uma pessoa que pode ajudá-lo a induzir
um tipo especial de sonho lúcido pelo qual você desvenda sua alma errante de seu complexo alma-corpo e vai
em forma espectral para se encontrar com o membros do Pacto, e negociar com eles para uma possível inclusão
em sua comunidade secreta.
Esta é a verdade oculta, que não pode ser negada, apesar das afirmações de algumas pessoas muito superficiais.
Não vou me alongar neste ponto; Posso apontar para o trabalho de Emma Wilby chamado The Visions of Isobel
Gowdie , que oferece tantas evidências históricas e acadêmicas da verdade de minhas palavras aqui quanto você
poderia esperar.
Sua real capacidade de induzir o transe é seu passaporte para a feitiçaria real. Seu professor humano pode
ajudá-lo com isso. Mas seus verdadeiros professores serão espíritos, serão Familiares e poderes de "Eles Lá"
que irão levá-lo pelo resto do caminho. É majestoso e assustador e emocionante e uma função muito antiga do
relacionamento humano com o Invisível.
Quanto ao resto, os espíritos certamente existem. Alguns são muito poderosos - como o espírito residente do
Vento (que é o Mestre) e o Morador da Terra, que é a Bisavó das almas. Eles eram muito provavelmente
adorados como "deuses" pelos antigos pagãos, mas hoje em dia chamá-los de "deuses" não é tão necessário.
As Bruxas do século 17 e do "início do período moderno" (que é onde obtemos a maior parte da estética da
Bruxaria Tradicional nos dias modernos) não as chamavam de Deuses, ou quando o faziam, apenas se referiam
ao Mestre. como seu "Deus" - o que ele certamente era.
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Mas eles Translated by Google
tinham outros nomes para espíritos, mesmo poderosos, que não soavam muito pagãos - "O
Gudeman", "O Mestre", "A Boa Abadessa", "A Velha" (Auld 'Ane) "o Vestido Verde ", "A Dama", "A Rainha de
Elfhame", etc. E isso é só para os maiores poderes. Muitos outros espíritos e poderes que existiam em relação
de familiares com as bruxas eram tão importantes para a prática cotidiana da feitiçaria e do relacionamento
Invisível, e certamente tinham seus próprios nomes e títulos.
Eu aconselho você a ser cauteloso ao falar dos "deuses" de alguma maneira que soe pagã. Começa a associá-
lo à recensão do politeísmo moderno, que embora não haja nada de errado nisso, está um pouco fora da
corrente da Bruxaria Tradicional. Você vai se anunciar diante da estranha multidão de Espíritos no Mundo
Invisível - sim. Muitos deles que podem ouvir você são muito velhos, e já foram adorados pelo povo pagão
como deuses, sim. Mas é melhor abordá-los simplesmente como pessoas espirituais poderosas com quem
você pode ter algum tipo de relacionamento. Aproxime-se deles sem noções preconcebidas nascidas de leituras
modernas de mitos pagãos, ou qualquer uma das grandes quantidades de bobagens que você pode ler na
internet sobre "Deus" ou "Deuses" ou o que isso pode significar. Você ficaria surpreso como as coisas realmente
são diferentes "Ali".
Você diz que nossa capacidade de trabalhar com os mistérios está em nossas mãos, ou que as dificuldades
são nossas, e isso é parcialmente verdade. Mas o mundo invisível é muito estranho. Nada é “só nós”, nem
apenas “nossas” mãos – a relação governa este mundo e o Outro. Familiares ajudam. Devemos ter ajuda, ou
não podemos sobreviver ou compreender nada do mundo Invisível. Quando nascemos neste mundo, não
podemos sobreviver sem ajuda. Relacionamento-aliança-amizade-interação-essas coisas não são opções.
Ninguém "faz isso sozinho".
Então, eu aconselho você a evitar o tipo de pensamento "Tudo depende de mim e do que devo enfrentar". Se
você ganhar uma aliança real com o Invisível, tudo se resume ao que você e seus aliados devem enfrentar, e a
jornada é impossível sem eles. Quanto aos mistérios, não se preocupe com eles. O verdadeiro "mistério" é que
todos nós existimos em primeiro lugar, e esse mistério realmente não tem resposta.
O objetivo de nossos relacionamentos com o Invisível, além de ganhar a totalidade que vem da compreensão
de toda a extensão e profundidade dessas almas, e como nos relacionamos uns com os outros em uma enorme
árvore genealógica de vida e senciência e poderes impensáveis, é adquirir poder através da aliança e usá-lo
para tornar nosso caminho interminável e muito estranho através da existência mais fácil para nós e nossos
amigos. Para ser poderoso e sábio, em outras palavras. Nada mais (ou menos!)
Eu toquei nisso brevemente antes, mas deveria apenas sair e dizer agora: em um mundo de poder e
relacionamento compartilhados - o que chamamos de mundo "intersubjetivo" - não podemos decidir o que é "ver
O que é verdade é verdade, e nada pode mudar isso. Nós não criamos a realidade. Não criamos a Natureza,
nem fazemos os espíritos existirem. Essas coisas existem porque também são partes totalmente individuais do
mundo intersubjetivo, e tudo o que é real é real. Você pode abrir sua mente para o que experimenta e, a partir
do que experimenta, pode tirar suas próprias conclusões, mas o que é verdadeiro permanece verdadeiro,
independentemente do que alguém tire.
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realmente procurando por "verdade" em algum sentido abstrato; essa é uma visão idealista, uma ideia que
vem em grande parte da cultura judaico-cristã. Eles estão sempre gritando sobre ter a "verdade" ou a necessidade de
encontrar a "verdade". A verdade não está perdida. Não pode se perder; é simplesmente a maneira como as coisas são.
Assim, os antigos não ficavam sentados se preocupando com isso ou procurando por isso, ou discutindo sobre quem tinha
uma verdade mais profunda do que outra. Os verdadeiros antigos, antes do nascimento da filosofia idealista, estavam
abençoadamente livres de serem tão alienados de seus sentidos e almas.
Lembre-se, a velha Isobel e as bruxas de sua aliança não estavam procurando a verdade; eles estavam procurando por
poder e ganhando uma visão divinatória sobre as mortes de seus membros da comunidade, para que eles soubessem quem
iria morrer. Eles tinham uma aliança de morte-adivinhação. Esse era o serviço deles à comunidade, embora não pudessem
realizá-lo abertamente, e a maioria deles acabou morrendo porque estavam tendo essas experiências extraordinárias. Mas
eles pertencem ao Mestre agora, como fizeram em vida, e estão dentro do Vento do Mundo agora, ainda entre os caçadores
de fadas, cavalgando com o Mestre das Almas, então tudo bem.
Eu diria (Finalmente!) que se você está confuso sobre a direção pessoal, é porque você não procurou o Invisível, ou foi
contatado pelo Invisível, para ser informado sobre qual deveria ser sua direção. Cada um de nós tem um destino, e não
teremos paz até encontrarmos o caminho para ele. Mas você pode confiar que o caminho sempre é encontrado, não importa
o que aconteça. Enquanto isso, há medo e perda, dúvida e dor. Como eu disse quando comecei a escrever aqui - a coisa
prática a fazer é simplificar - despejar todo o material confuso, do qual há muito, e aprender a abrir os sentidos para o mundo
Invisível.
Tudo decorre disso, incluindo encontrar direção.
Vivemos nas mãos de poderes maiores e mais sábios, e precisamos deles para nos ajudar. Buscar ajuda, buscar alianças,
buscar familiares – este é o verdadeiro Velho Caminho.”
Venha, descanse um pouco e entenda
Pela mesma razão que a nossa farsa de sociedade envenenada por testosterona odeia as mulheres, nós também odiamos
a passividade. Se você não está fazendo algo - "fazendo alguma coisa" - você provavelmente está desperdiçando sua
vida, desperdiçando tempo, desperdiçando algo precioso com sua inatividade - como se a inatividade não fosse tão
importante e saudável para a Natureza quanto os ciclos de atividade.
Mas, devido à associação da passividade com as coisas "femininas", o sol brilhante e ardente do esforço masculino, do
poder sobre o intelectual, o vê como o máximo em vergonha e desperdício.
Eu fiz um experimento. Peguei um pedaço de papel e escrevi "E então ela soltou" nele. Mostrei aquele papel para muitas
pessoas, algumas delas estranhas, e perguntei qual foi a primeira coisa que pensaram. 90% dos meus entrevistados
disseram que isso os fez pensar que uma mulher havia acabado de cometer suicídio. Que ela havia "abandonado" sua
vontade de viver, ou deixado de lado a borda em que estava se agarrando e, consequentemente, despencou para a morte,
ou algo semelhante.
Uma pessoa disse que achava que a mulher havia se livrado de alguma raiva ou ódio que ela mantinha há muito tempo,
ou talvez que ela havia se livrado de sua dor e encontrado a cura. Eu soube então que estava na presença de um ser
totalmente estranho. Seu like é raro em nossa sociedade. A ideia de passividade ser realmente uma coisa potencialmente
positiva, um ato de cura, um ato de mudança positiva, um ato de sabedoria? Ele realmente tem essa ideia? Tal afirmação
pode lhe dar alguma dúvida sobre sua "sexualidade" nos círculos certos.
De onde eu venho, agarrar-se – realmente segurar firme – é a qualidade que é elogiada, não deixar ir. Deixar ir é desistir,
o último sinal de um fraco ou covarde. Também nos apegamos à vida como loucos - deixar ir e deixar a vida escorregar
para as profundezas quando chega a hora que a Morte chama é um talento raro nos dias de hoje e, graças ao nosso clima
social, é um talento que deve ser desenvolvido através ensaio constante, meditação constante sobre a morte e a
naturalidade e adequação da morte.
Falta-nos a sabedoria para simplesmente responder à morte com a mesma apreciação com que respondemos ao
nascimento ou ao crescimento. Só podemos pensar nisso em termos de uma ameaça. Mas aqueles que se consideram
todos os dias já mortos, ou que meditam sobre como a morte nunca precisa viajar muito para chegar a alguém, em
qualquer idade - não, a morte não mora longe; ele realmente apenas acampa na porta de todos - eles têm mais paz na
vida.
Isso não é sombrio. O brilho e a intensidade da vida não existiriam sem a morte. Podemos fazer amizade com ele. Não é
contrário à nossa natureza, nem destrutivo ao nosso bem final como seres. Não é uma maldição dos Deuses nem um erro
na estrutura do universo. A morte não pode desfazer nada que seja real.
Nada real pode ser destruído; A Grande Natureza não é tão mal projetada.
A morte é o agente da passividade da Natureza. "Venha, descanse um pouco e entenda que "não fazer" pode fazer muitas
Darkmere
No meu mundo perfeito, as árvores, as colinas e os rios perto de onde quer que você esteja são os lares dos Deuses
daquele lugar, mas mais do que isso, essas coisas são os corpos dos poderes sagrados. Nenhum lugar poderia ser mais
sagrado do que esses lugares perto de você, e ninguém se aproxima deles sem um ato de reverência antes de irem.
Se você caminhasse dez milhas para um novo lugar, as árvores e os rios de lá são tão sagrados e tão cheios de seres
sagrados quanto de onde você partiu, e esses seres podem ser compassivos se você for respeitoso.
Não há sacerdotes ou ministros desta religião; não há escrituras para isso, apenas o ato reverente de caminhar até as
próprias árvores e ouvir dentro de si o que o Invisível quer dizer. Em tal mundo, as pessoas sabem como responder sem
serem ensinadas a "orar" ou qualquer outra coisa.
No meu mundo perfeito, as histórias são contadas, não escritas. Cada fase da vida tem rituais celebrativos e transformadore
para acolher cada pessoa nessa fase da vida e ajudá-la a sair dela para uma nova. Cada estágio da vida é honrado como
igualmente profundo e sagrado. Os mais velhos orientam bem os mais novos, mas também têm sabedoria suficiente para
saber que cada geração tem desafios que só ela pode enfrentar e deve enfrentar com suas próprias forças.
No meu mundo perfeito, viajar a pé é comum em todos os lugares, e as pessoas não gostam da ideia de chegar
rapidamente de um lugar para outro. Levar o tempo para chegar a algum lugar é um ato de sabedoria, um ato de comunhão
com a Terra e os “lugares entre” lugares. Neste mundo que estou descrevendo, as pessoas se reúnem com bastante
frequência apenas para falar sobre os sonhos que tiveram recentemente. As pessoas também têm fácil acesso à solidão
do deserto. A solidão é um dos poderes mais sagrados; pode criar sanidade ou restaurá-la com facilidade.
As pessoas no meu mundo perfeito o procuram regularmente, simplesmente porque é solidão.
No meu mundo perfeito, a pretensão não tem pernas para se apoiar. Os seres humanos não tiram mais da terra ou uns
dos outros do que estão dispostos a devolver. Neste mundo que minha alma anseia, as pessoas ajudam simplesmente
porque uma vez foram ajudadas; eles dão porque os outros uma vez deram a eles, e eles protegem os outros porque, uma
vez, eles foram protegidos. Ninguém vê a acumulação de massa como uma virtude ou um ideal; eles vêem a generosidade
e a doação em massa como a virtude e o ideal supremos.
Dar a outrem é o cerne da virtude social, não ganhar a outrem. Porque dar é tão importante, dificilmente alguém fica sem.
E aqueles que dão mais do que os outros não se importam se é assim - eles já têm o que precisam e estão felizes que os
outros também tenham. Isso é tudo. Eles não pensam sobre isso mais do que isso. E não há necessidade.
No meu mundo perfeito, ninguém vive pelo que eles esperam ou temem que aconteça em cinco ou dez ou vinte
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anos. ElesTranslated by Google
apenas abrem os olhos e veem quais configurações de poder os recebem neste exato momento, e
reagem de forma inteligente, honesta e prestativa a elas. O futuro cuida de si mesmo quando as pessoas realmente
fazem isso. E as pessoas realmente cuidam umas das outras quando fazem isso. Não se trata de uma noção insípida
e clichê de "estar no agora" - trata-se de estar ciente de situações imediatas que clamam por nossa preocupação,
cuidado e atenção. Para nós e para os outros.
No meu mundo perfeito, os melhores presentes são feitos por suas próprias mãos e dados por essas mesmas mãos
para aqueles a quem você os destina. Ninguém é dono de nada que se pareça exatamente com outra coisa que
alguém tem. Ninguém precisa fazer as malas por dias para se mudar; as coisas preciosas que você adquire para si
mesmo podem vir com você a qualquer momento. Quando chega um ponto em que algo que você possui não parece
ser tão precioso, ele é dado a outra pessoa que o acha assim.
No meu mundo perfeito, não existe política "representativa" ou autoritária, apenas política participativa.
E isso é possível porque meu mundo perfeito não tem muitas pessoas nele. Ou, se houver muitas pessoas, elas se
afastaram umas das outras, para grupos e comunidades sustentáveis de 50 a 300 pessoas, onde famílias extensas
se reúnem para criar filhos e conversar sobre seus sonhos e jornadas todas as noites. A ideia de "nações" com
fronteiras cercadas e poder de vida ou morte sobre incontáveis seres há muito se desfez. O poder no sentido social
é apenas onde todos concordam que o poder é, afinal; Não sei como isso aconteceu no meu mundo perfeito, mas
um dia as pessoas começaram a concordar de forma diferente sobre o poder.
No meu mundo perfeito, quando uma pessoa morre, ela se funde com o chão para se tornar como os Espíritos de
um lugar, para se tornar outro poder sagrado de um lugar, e ninguém anda na floresta ou próximo a um rio sem a
consciência de que a pessoa morta pode sentir seus pés caindo um após o outro, ou ouvi-los respirando e falando.
Quando as pessoas querem ver seus bisavós e avós, elas simplesmente saem para passear.
No meu mundo perfeito, ninguém poderia acreditar em histórias de "céus" distantes para os mortos, porque os
mortos estão sempre muito próximos. E ninguém acredita em histórias de "infernos" porque o inferno é apenas o
sentimento que você tem quando pensa que aqueles que mais ama estão longe.
Igualdade e Humildade
Os "horizontalistas" espiritual-ecológicos como eu falam muito sobre igualdade. Não uma noção ilusória de "igualdade" em
algum sentido idealista; apenas a ideia de que essa poderosa Natureza que formou o buraco negro e a supernova também
moldou a formiga e o cupim - todos os fenômenos que existem preenchem um espaço que era necessário para a tapeçaria
de tudo.
Assim, a igualdade real está diante de nós, encontrada na adequação e necessidade e adequação das coisas. Certamente
a Terra precisa dos zilhões de formigas que estão sob nossos pés o tempo todo, tanto quanto ela já precisou de um
humano para andar e falar e acender uma fogueira. Ou, se quisermos tirar a linguagem de "necessidade" e "necessidade",
podemos; podemos dizer "tal é a natureza criativa dos poderes sagrados que todas as coisas surgiram, e boas".
Eu me recusarei a construir hierarquias artificiais; Não vou encaixar as coisas em verticalidades; Tentarei apenas expressar
poeticamente as horizontalidades e as relações que as unem. Este é um passo imediato para longe da mentalidade
"humanos no auge, humanos no centro, humanos em um lugar escolhido" que influenciou nosso pensamento sobre
relacionamento e o mundo natural por tanto tempo. Somos outra história acontecendo ao mesmo tempo que inúmeras
outras. Não é uma história mais necessária, não é uma história mais criativa, certamente não é uma história mais
importante, apenas outra história.
Podemos ter pouca escolha, em primeira consideração, para pensar nossas próprias histórias de alguma forma mais
importantes do que quaisquer outras: é natural, como a estrela de sua própria história, sentir que suas classificações são
as melhores; mas um passo importante e tranquilo em direção à sabedoria abrangente acontece quando você começa a
perder essa certeza e começa a descobrir o quanto todas as histórias dependem de tantas maneiras das outras, ampliando
assim aquele holofote que antes iluminava apenas uma única história.
Embora o tipo de "humildade" que surge de ser ameaçado sob um alto pilar vertical de poderes acima de uma pessoa
possa ser rejeitado por mim como um artefato perigoso de estruturas políticas artificiais criadas por humanos, ainda devo
abraçar o senso saudável de humildade que vem com ver o seu lugar na adequação das coisas. Você pensaria que a
"igualdade" entre as muitas histórias que se desenrolam destruiria qualquer necessidade de ser humilde, mas, ironicamente
acho que outro tipo de humildade surge naturalmente. Pode ter algo a ver com o quão majestosamente intrincado tudo
realmente é. Você não pode deixar de pensar "uau". Você não pode deixar de se sentir privilegiado por fazer parte disso,
de qualquer maneira que você seja.
Mas esse mistério desse "sentimento de humildade", esse sentimento de admiração ligado a um senso do sagrado que
inspira uma pessoa a ser mais gentil ou atenciosa, é um mistério sutil e importante. De uma forma muito real, ninguém é
uma pessoa verdadeiramente boa sem isso. Eu não sou apenas gentil com meus filhos, mas abnegado e profundamente
ligado ao amor por eles, porque me sinto humilhado que tais poderes possam ser confiados aos meus cuidados pelos
poderes mais profundos. É a sensação de que mantenho um tesouro como eles em confiança temporária - um tesouro
muitas vezes além do valor de qualquer riqueza mundana - que me leva a ser
Machine
o que Translated by
eu considero umGoogle
bom pai.
Estamos tão acostumados a pensar nos pais como uma espécie de reis ou rainhas sob os quais as crianças devem
ser obrigadas a rebocar e obedecer; pensamos nas crianças como inferiores, sem nada a ensinar, mas muito a
aprender com os pais - mas acho que tenho exatamente o oposto disso. Aprendi muito vendo como as mentes
frescas, abertas, imaginativas e imaculadas de meus filhos envolvem o mundo e outros seres nele.
Eles me ensinaram mais do que qualquer coisa ou qualquer outra pessoa sobre a natureza original dos seres
humanos, se tal coisa existe. Eu não espero que eles rastejem para mim porque eu sou o pai deles; Estou maravilhado
com eles, de muitas maneiras. Nestes anos de formação, eles não estão aqui para mim; Estou aqui para eles. Fui
cuidado (de certa forma) por aqueles antes de mim; agora eu cuido dos outros. O fluxo é para frente, não para trás.
Naturalmente, devo manter em vigor as regras mínimas e sensatas que garantem sua segurança na medida em que
qualquer regra pode garantir a segurança; naturalmente, devo ensinar-lhes coisas sobre como lidar sabiamente com
outras pessoas nesta vida, e fico feliz em fazê-lo. Mas um sentimento bastante estranho à minha sociedade autoritária
rege a natureza interior do relacionamento que tenho com meus filhos. Eu não sou seu deus ou senhor ou mestre.
Eu sou o protetor deles na medida do possível, e protejo o incrível poder que vejo manifesto neles. Tive o privilégio
de vê-lo, de ajudá-lo a entrar neste mundo para esta temporada de exploração e diversão.
Muitas de nossas noções "tradicionais" de paternidade surgem de nenhum outro lugar além do padrão autoritário e
hierárquico em todos os níveis da sociedade. Esse padrão ecoa nas famílias e até nos grupos de amigos, com
pessoas lutando para se tornar machos alfa e abelhas rainhas em todos os níveis sociais. Estou desconectado
dessas lutas. Não tenho cavalo em nenhuma dessas corridas. Isso torna difícil estar perto de muitas pessoas. Como
me recuso a exercer o "punho de ferro" autoritário sobre meus filhos, alguns me consideram um fracasso de pai, que
inconscientemente internalizaram a perigosa noção da "ditadura dos pais". Como ensinarei aos meus filhos sobre a
reciprocidade justa nos relacionamentos se eu modelar, dia após dia, a relação de ditador com súditos temerosos
cujo único dever é a obediência?
Eu nunca sugeriria a "humilhação" negativa do camponês diante do rei, mas sempre proclamarei a bondade da
"humildade" positiva que brota espontaneamente na consciência de uma pessoa quando ela simplesmente toma
consciência de até mesmo uma pequena parte do enorme escopo da vida. Uma humildade semelhante vem com o
sabor refrescante e revigorante do relacionamento real e com a percepção da complexidade e completude de outros
seres.
As pessoas que veem com desdém e condescendência a própria existência de um mundo natural não humano, ou
que se importam pouco com as necessidades do mundo não humano: eles incessantemente, descuidadamente
destroem coisas, tomam más decisões com terríveis impactos para todos. Nada disso aconteceria se eles tivessem
a sensação positiva de admiração e humildade que mencionei.
Temer
Temer. A única palavra que domina a totalidade do nosso mundo social e define, em praticamente todos os
sentidos, nossas políticas, nossas crenças e nossos resultados sociais. Triste isso. Temos medo de viver,
medo um do outro, medo do invisível e medo de morrer. Tal acúmulo de medo no bufê de saladas da vida
social garante que os abutres que nos conduzem se banquetearão com o medo e prepararão novos pratos dele.
O xamã inuit Aua, em suas discussões com seu etnógrafo Rasmussen, contou uma história diferente - uma
história que me comoveu e continua a me emocionar até hoje. Aua contou a Rasmussen sobre Sila - o espírito
que habita o vento deste mundo - e como Sila às vezes falava com as pessoas, misteriosamente e com uma
voz totalmente não ameaçadora. A mensagem repetida de Sila? "Não tenha medo do universo."
Não tenha medo do universo. Lembre-se, este é Sila - o poder que habita o vento, a atmosfera, as tempestades,
as coisas perigosas e assustadoras que ameaçam os seres humanos: congela, neva, relâmpagos, vento que
destrói. Este é Sila, que pune as pessoas que transgridem tabus - que pune aqueles que violam a sabedoria
espiritual-ecológica e as regras de equilíbrio que os inuits sempre viveram. Sila é a feroz guardiã da própria
Natureza, que vivifica a natureza.
E, no entanto, o espírito, Sila, que é considerado um conceito quase abstrato ("Sila", além de um nome para a
pessoa-espírito, é também outra maneira de dizer "lei natural" - algo é "certo" porque é "de acordo com para
Sila.") ainda às vezes fala, e quando o faz, sua voz é tão inofensiva quanto a voz de uma mulher, de acordo
com Aua, e ele implora aos humanos que nunca temam o universo. Não tenha medo do mundo.
Este, para mim, é um dos insights fundamentais sobre a natureza da realidade, que todos faríamos bem em
abraçar. Eu começo aqui - como meu Mentor espiritual Marco Aurélio também começou aqui: confiança total
no mundo (natural). Não confie no mundo humano: isso seria loucura do tipo mais profundo! Confie no mundo
natural, nos espíritos, nos deuses nele contidos - e na operação das forças naturais sagradas, limpas, puras e
antigas que deram forma a todos nós, que nos moldam agora, e aceitam nossos corpos e almas de volta
quando essas coisas mudarem. nas garras da morte.
Confia. Este sistema natural de vida, mente e alma está em operação desde sempre, e os poderes sagrados
sabem o que estão fazendo. Eles não cometeram erros no início e não cometem erros agora. A verdadeira
história deste cosmos está segura nas mãos da mais sábia companhia de contadores de histórias imagináveis.
O que quer que esteja acontecendo com você, nos níveis físicos e metafísicos mais profundos, isso é uma
expressão de algo misterioso, mas verdadeiro e poderoso e (de qualquer forma) imparável. Não tenha medo
do universo. Coopere com as coisas, dentro e fora, e você entrará no país sem limites - você verá a luz que
ilumina o mundo e dá animação ao invisível também.
O medo deste mundo é a doença mental suprema. Ganância, o mal social supremo. Egoísmo, o
Machine loucura
suprema Translated by Google
pessoal. E ambos se originam do medo – qualquer um pode ver. Medo de não ter o suficiente,
medo de ser rejeitado, deixado para trás, marginalizado, perdido, esquecido, traído. Medo de falhar, medo da morte,
medo da rejeição.
É irônico, mas o poder singular que nos poupa de todos esses medos é nossa capacidade de relacionamento real
com outros seres - e esses medos nos inspiram a contaminar e esquecer essa mesma capacidade. O bálsamo que
nossas almas precisam é a primeira coisa descartada no sonho febril de medo, ganância e egoísmo. E então, sem
cura, eles só pioram. As falsas curas oferecidas são apenas isso: falsas curas, produtos da queima mais feroz da
febre.
Essa espiral descendente não terminará até que deixemos de ter medo do mundo. Eu penso em morrer um pouco.
Ainda não recebi minhas "más notícias" sobre quantos meses ou semanas ou o que quer que me restem, mas se eu
recebesse essa notícia amanhã, meu primeiro pensamento seria (espero) "Não tenha medo do universo". Eu
esperaria morrer pensando que essas forças maiores agindo sobre mim são tão apropriadas e sábias quanto as
forças que agiram para me tirar do útero em primeiro lugar, ou me moldar dentro daquele útero nove meses antes.
Confiar no mundo significa nunca imaginar que você está no comando dele, nem que qualquer coisa que você diga,
pense, faça, acredite ou sinta seja de alguma forma tão crucial para ele que pode levar a um desastre cósmico
irreparável para sua alma ou os poderes sagrados. . Nada que é real pode ser destruído. Não tenha medo do universo
Quando você deixa de ter medo, fica curioso, e quando fica curioso, fica aberto à experiência, e quando fica aberto
à experiência, torna-se instruído e então sábio.
O veneno mais mortal
Por seis meses seguidos, você observa um punhado de bolotas caindo em uma área específica abaixo de um
carvalho. Então, você decide ir e se sentar naquela área - e fica chateado porque foi atingido por bolotas. Eu entendo
que ninguém gosta nem de uma pancada na cabeça, mas sério? Que parte de ver, repetidamente, a chuva de
bolotas debaixo daquela árvore naquela área o convenceu de que fazer um piquenique lá encontraria alguma
exceção especial à regra? Você não tem motivos para ficar chateado.
Da mesma forma, por 1.700 anos seguidos, observamos uma enorme quantidade de pessoas ouvindo histórias de
fantasia sombria sobre a natureza do homem e da mulher e sobre a natureza da natureza. Nós os vimos continuar -
com grande força e vigor - costumes sexuais brutais e desatualizados, e os vimos destruir inúmeras vidas e culturas
inocentes sem cessar. Nós os vimos minar sistemas políticos e proteger seus membros de todo tipo de justiça pelos
abusos impiedosos que trouxeram ao mundo.
Se você se sentar para um piquenique com eles, será brutalizado. Se você se aliar a eles, não apenas será
brutalizado, mas provavelmente passará o abuso para os outros - tão certo quanto o dia segue a noite.
Este sistema de resultado é bem observado por este ponto, e muito previsível. Se você cear com essas pessoas,
ou entregar sua alma a elas, nem mesmo uma colher muito longa o salvará. E você não terá espaço para reclamar.
Nenhum.
É esse termo - "exceção" - que pode matar a todos nós. Todos imaginam que de alguma forma serão a "exceção"
às regras; imaginam que viram a exceção, conhecem as exceções, ou podem armar suas barracas com esses
grupos e viver entre eles como uma espécie de exceção. Eles acham que todo o show de horrores deve ser julgado
por algumas exceções que eles podem apontar.
Eles imaginam - mais grotescamente - que sua fantasia de exceções é "do jeito que realmente era", há muito
tempo ou do jeito que sempre foi destinado a ser. Esta é outra justificativa para não lutar contra o horror, para não
lutar contra o sistema que produz resultados horríveis de forma confiável. Ou, no mínimo, é uma desculpa para não
se afastar dele e continuar dando-lhe permissão silenciosa e tácita para continuar.
Se a fonte estiver doente, a água será contaminada. Não se engane - cada um de nós é água de uma fonte doente,
culturalmente considerada. Nossas melhores tentativas de ir contra a corrente e nos tornarmos nossos próprios rios
são prejudicadas pela mácula que herdamos. É preciso um esforço especial na purificação para correr limpo e
saudável novamente - e reconhecer que a fonte era ruim é apenas o começo.
Muitos de nós pensamos que podemos romper com o condicionamento cultural espiritual que recebemos do
"Corrente de fonte" cristã que informa nossa sociedade consciente e inconscientemente - apenas vá e forme nossas
próprias comunidades não-cristãs, apenas escolha acreditar em coisas radicalmente diferentes com toda facilidade,
e Machine Translated
seguir em by Google
frente com nossas vidas. Mas não é assim. Se fosse tão fácil! Se apenas!
Como eu disse na época em que o escândalo Kenny Klein estourou, a doença em nós se transmitirá facilmente às
nossas comunidades separatistas, se não for purgada e curada adequadamente primeiro. Você não pode colocar
esta carroça na frente dos bois; nossos impulsos para criar mundos de refúgio subculturais são bons, mas os cavalos
de nossos corpos e almas estão feridos. E aqueles cavalos ainda fazem todo o trabalho duro. Os confusos arquitetos
do velho mundo fizeram alguma coisa; se tentarmos a arquitetura com um estilo similar de confusão, faremos algo
surpreendentemente (ou não tão surpreendentemente) similar.
Não criaremos, sem querer, os ambientes originais, livres e seguros para nós e nossas famílias que desejamos;
vamos criar a aparência disso - a princípio - mas o que terminaremos será uma caricatura de nossa fonte. Ele se
revelará pelo que é, em breve, para a desilusão de muitos.
Lenta e rapidamente, a própria noção cristã de "clero" começa a surgir nessas comunidades espirituais alternativas,
em padrões chocantemente semelhantes aos cristãos. Inevitavelmente, vem o "alcance" - o desejo de ter um
assento no chamado "diálogo inter-religioso", de afirmar a diferença de identidade, de comparar ensinamentos e
crenças e justificar os próprios contra os outros; ser alguém, tornar a distância conhecida, manter a distância, e ao
mesmo tempo conquistar essa preciosa aceitação ou compreensão social. Um paradoxo - e não importa o que
digam, isso é uma submissão ao "mercado espiritual" de ideias: "o que você acredita sobre isso? Sobre isso? Uau!
Isso é legal! Acreditamos nisso... acreditamos nisso.. . costumávamos acreditar nisso, mas ninguém se prendia a
isso..."
Como se o alicerce do que "acreditamos" fosse apenas um prato que você pegou de um buffet! O que devemos
acreditar são aquelas coisas que a alma mais profunda sente saúde e verdade com bastante frequência, essas não
são coisas que um pensador brilhante pode escrever em um pedaço de papel para compartilhar. E nunca são
realmente "escolhas" puramente intelectuais - são respostas a uma conexão profunda com este mundo e com outras
A verdadeira "religião" orgânica é uma resposta a um poderoso ambiente sensual e espiritual, não uma escolha
bem pensada feita depois de folhear alguns livros. A religião revelada nos faria acreditar na noção de que podemos
"ver no livro" e reconhecer a incrível verdade nele, e "converter nossos caminhos" - mas essa pode ser a maior
besteira de todas.
Lenta, mas seguramente, de volta à "nova fazenda comunitária" que os intrépidos neopagãos (ou espiritualistas da
natureza ou pessoas fora da rede) construíram, o pensamento e o sentimento preferidos tornam-se calcificados e
consagrados como a lei tácita. bem comum." A elite dominante, os insiders, os movedores, os diretores, eles se
levantam e tomam seus tronos, mesmo que seus tronos estejam bem escondidos sob retórica igualitária, ofuscações
intelectuais e boas intenções.
"Atender a nova norma, igual à velha norma" pode ser uma maneira bem-humorada de colocar isso - o que começou
como uma grande possibilidade torna-se um "mais do mesmo" um pouco melhor decorado - uma continuação do
que foi antes, apenas com ( às vezes) pessoas mais legais, música melhor, festas melhores e uma estética mais
agradável. Mas abaixo, a podridão continua. Sem a cura necessária no início, a árvore envenenada renasce e
continua sua tirania, repete seus erros.
Podemos enganar nosso eu socialmente alerta, respirando, mas a outra alma não é tão fácil de enganar. Não é
o progresso superficial que queremos; é o progresso da outra alma, aquela que caminha em um mistério onírico
de interconexão e visão intuitiva. Nada de carroças antes de cavalos, aqui. O que brota neste mundo deve basear-
se nas profundezas; não podemos estabelecer uma casa que acreditamos que as profundezas vão gostar e
depois esperar para ver se as profundezas virão habitá-la. As possibilidades são, ele não vai.
Estamos fazendo "isto" - o que quer que "isto" seja - de trás para a frente. Nosso desejo de encontrar refúgio, de
estar a salvo da loucura que nos cerca e nos penetra, temos que rever nossa abordagem. Eu prego a solução
"vertical e direta" para esse dilema, não um novo giro horizontal. Esta solução é difícil de explicar, mas fácil de
sentir. Pode não oferecer um mapa, mas oferece um empurrão de um penhasco que parece perigoso: apenas
para descobrir, no outono, que sempre tivemos asas.
E faço-o para que eu mesmo possa realizá-lo - faço-o mesmo que isso só ajude a mim e a duas ou três outras
pessoas - e faço-o para que eu possa realizar esse sonho e deixar imediatamente de ser qualquer coisa ou
alguém que se destaca, apenas mais uma pessoa como os quatrilhões que viveram antes, absortos na
simplicidade e no poder de tudo isso. Que é o que eu realmente sou, de qualquer maneira.
A ideia de autoridade é um veneno mortal - talvez o mais mortal. O brilho de qualquer pessoa no papel deve ser
esquecido, junto com a pessoa, e em vez disso, temos que montar suas palavras como os botes salva-vidas que
podem ser, através das corredeiras deste inferno social moderno, para um mundo melhor para nós mesmos e
nossa, e então descansar sendo os seres melhores e mais sábios que seremos. Eu não possuo nada do que
digo - e tenho certeza de que cada 30-50 frases que escrevo provavelmente contém algo útil. Mas essa coisa útil
me vem deste mundo como um todo; vem a mim de lugares profundos; Eu não os possuo, apenas os expresso
porque sinto que preciso, e sinto que preciso porque muitas coisas me incomodam.
“Quando a cultura oral se degrada, a mente mediada perde o rumo, esquecendo sua dívida permanente para com o corpo e a
terra que respira. complexo de signos. Esquece que a terra não é antes de tudo um texto arcano a ser lido, mas uma
comunidade de seres vivos e falantes aos quais estamos em dívida. Adepto de representar o mundo verbalmente, o intelecto
letrado esquece como se orientar em no meio da presença do mundo, como ouvir aquelas muitas vozes que não falam em
palavras.
Da mesma forma, a mente computadorizada, quando deixada por conta própria, facilmente ignora as coisas sólidas da terra. Hábil
na manipulação rápida de símbolos, negligencia as pedras e as ervas que simbolizam nada além de si mesmos. Deslumbrado
com suas próprias criações virtuais, o eu digital esquece sua dependência de um mundo que não criou, negligenciando sua
colocação carnal no próprio mundo que o criou."
-David Abram
A Querida Tripulação de Hécate:

Feitiçaria tradicional comparada à feitiçaria pagã moderna
Eu vi alguém hoje reclamando - de uma forma sábia e bem-humorada - sobre a adoração quase onipresente de "Hécate"
entre muitas pessoas modernas que se consideram "bruxas". Eu entendo o que o cavalheiro estava tentando dizer. De
todas as deusas clássicas que foram transportadas para o folclore do século passado, eu aprovo mais Hécate, porque
sei quem e o que ela é, e por que sua adoração é poderosa. Mas sua reclamação atinge mais profundamente o cerne
de um tópico mais importante.
Certa vez eu estava nas garras da feitiçaria "religiosa", como quase todo mundo ao meu redor. O que quero dizer com
feitiçaria "religiosa" é o tipo de "feitiçaria" que se assemelha mais à religião pagã do que à feitiçaria. É muito orante,
muito focado na veneração de algumas pessoas não humanas muito poderosas.
Não há nada de errado com isso, mas devemos ser honestos sobre por que a "feitiçaria religiosa" é tão proeminente
nos dias de hoje: os dias modernos arruinados e ignorantes não deu a indivíduos reais e pessoas criativas caminhos
espirituais verdadeiramente satisfatórios, deixando essas pessoas para encontrar seus próprios - ou, como muitos
fazem, abandonar a noção de religião como um todo, caindo no abismo do niilismo e do ateísmo.
Há algo mais profundo, sensual e místico na religião "pagã" - e essa qualidade estava lá nos tempos antigos, e mesmo
nas piores tentativas de reconstruí-la agora, ainda está amplamente presente. Nossas almas apenas sentem isso. Quão
mais atraentes e importantes são as reconstruções reais de alta qualidade!
Mas a feitiçaria religiosa tem a presença generalizada que tem porque responde à necessidade profunda da alma pela
religião.
Na verdade, a feitiçaria religiosa não se parece muito com a feitiçaria, a feitiçaria tradicional, dos últimos séculos.
As bruxas não estavam perseguindo deuses nem deusas por volta do século 16 ou 17 na França, Inglaterra ou Escócia.
Isso não quer dizer que esses deuses e deusas não estivessem por perto; espíritos estavam lá, e ainda estão lá. Alguns
desses espíritos eram os mesmos adorados no mundo pagão como deuses e deusas. Alguns tinham convênios
intensamente fortes de tutela e proteção com humanos individuais e grupos de humanos. Isso é tudo muito verdade.
O que não podemos ignorar é o fato de que os humanos daquela época - que se assemelham a nós hoje mais do que
os pagãos de 1000 anos antes - não costumavam usar o termo "Deus" ou "Deusa" para esses espíritos, se eles usavam
todos esses termos. "Deus" teria sido um termo mais provável usado para espíritos poderosos - ou o próprio Mestre -
porque é uma transferência fácil do cristianismo em que eles também estavam imersos, culturalmente. Essa palavra -
"Deus" - é o nome aceito e aceitável para um espírito de aparência masculina que parece ser bastante poderoso ou
potente. Pode ser despojado de sua bagagem cultural com alguma facilidade.
Títulos - muitas vezes títulos muito comuns - não palavras como "Deusa" - eram usados pelas Bruxas Tradicionais para
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aos espíritos que um dia poderiam ter sido deuses ou deusas - títulos como Senhora, ou Mestre, ou
Dama, Príncipe Elfo ou Gudeman, Hobb, "Filha da Montanha", Boa Dama, Boa Abadessa e similares.
Temos que ir mais longe com nossas avaliações honestas das coisas – se as alegações do Velho Gerald Gardner
têm um “buraco central” nelas, é o fato de que ele alegou encontrar uma equipe de “bruxas realmente reais”
cujas práticas religiosas eram comprovadamente modernas. O fato de o suposto
A bruxaria de New Forest Coven era quase inteiramente "feitiçaria religiosa" é evidência suficiente de que era
moderna, não tradicional no sentido que quero dizer. O fato de que eles eram adoradores da "Deusa" é mais uma
evidência. Não é que eles adorassem uma Deusa; é o fato de que eles a chamavam assim, regularmente. Isso
os coloca em nossos dias modernos, começando com o período pós-vitoriano, quando o culto da Deusa da nova
era começou a se tornar uma realidade.
Há muito tempo cresci além do estágio de "feitiçaria religiosa" - e entrei no estágio de "feitiçaria familiar" - o ofício
de feitiçaria feito pela licença de espíritos familiares - que também é quase todo o centro de minha vida espiritual.
Não é que eu não aceite, entenda e dobre meus joelhos ao fato de que meu Mestre já foi adorado pelos pagãos
como um Deus. Não é uma questão de eu ignorar o fato de que o poderoso poder feminino que acredito ter
gerado minha alma e a de todos os outros foi adorado pelos pagãos como uma grande deusa; Eu sei que essas
coisas são verdadeiras.
Mas há muito mais no mundo espiritual do que apenas esses poderes. Há outro tipo de satisfação de nossa
necessidade de religião e espiritualidade a ser encontrada no trabalho com mais poderes e espíritos locais - e, de
fato, quando você começa a fazer isso, a "vida de familiares e aliados" assume uma incrível satisfação da alma
própria. E a feitiçaria religiosa dá lugar à feitiçaria familiar, aos tipos de feitiçaria e experiências que temos
registros e relatos de Bruxas Tradicionais realmente realizando e experimentando.
A bruxaria religiosa é a ponta do iceberg. Por mais que eu tenha gostado, algumas pessoas nem precisam e,
historicamente, podem não ter tido. Ouso dizer que historicamente era mais raro do que imaginamos, e isso seria
mais verdadeiro quanto mais tarde na história você chegar, até o nascimento da "nova era".
Aprendi isso com a bruxaria familiar: se eu precisar de açúcar, posso pedir emprestado à minha vizinha e retribuir
trazendo-lhe um pouco da torta que fiz com ele. Se eu me apoiasse na feitiçaria religiosa para o "açúcar", então
iria ao meu computador e enviaria um e-mail para a empresa de açúcar e pediria gentilmente para enviar um
pouco de açúcar para minha casa, e esperaria por isso, sabendo que há uma boa chance pode não vir, ou pode
demorar muito tempo - coisas que não posso mudar porque as empresas são grandes, ocupadas e a situação é
complicada.
Familiares são vizinhos - "Os Bons Vizinhos", na verdade - e sua feitiçaria, seu poder, seus ensinamentos, sua
orientação, sua proteção, é imediato. Eles despertam coisas dentro da alma que são imediatas e poderosas. Eles
são a razão pela qual a feitiçaria foi tão eficaz e porque as bruxas inspiravam medo e admiração nas pessoas.
Pode ser que, distantemente considerados, alguns ou muitos espíritos familiares
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pela licença de espíritos maiores - mesmo aqueles considerados deuses e deusas nos tempos
antigos. Essa tem sido a minha experiência.
Mas isso não muda o fato de que apoiar-se na bruxaria religiosa leva a resultados diferentes da bruxaria familiar dos
pés no chão. Hécate, apesar do que algumas pessoas acreditam, não é tão provável de aparecer e levá-lo de planta
em planta, explicando quais podem ser as virtudes de cada um desses mostos - mas um espírito familiar daquele
prado o fará. Facilmente. Se você tiver as coisas certas para dizer e retribuir, ele ou ela o fará. Certamente.
Quando vi o cavalheiro no meu feed reclamando sobre o culto de "Hécate", vi nisso uma reclamação sobre como a
feitiçaria é frequentemente reformulada como adoração à Deusa neopagã, e não a arte feiticeira que é. Algumas
"bruxas" que conheci, quando as observo e escuto, começam a soar muito mais como helenistas do que bruxas - ou
pagãos, muito mais do que bruxas. Isso se deve à confusão, em nossas mentes, entre feitiçaria religiosa e feitiçaria
familiar – e a extensão em que os verdadeiros impulsos neopagãos se imprimiram em nossas expressões de
feitiçaria religiosa.
Se alguém pudesse entrar em uma sala e conhecer meus espíritos familiares, eles entenderiam, em um momento,
tanto sobre mim - por que eu digo as coisas que digo, por que sinto o que sinto. Esses são os espíritos que moldam
minha vida diária de feitiçaria, momento a momento. Eles são os que estou ocupado envolvendo, 95% do tempo. É
como ter seu próprio "panteão" pessoal, por assim dizer - e se eu fosse parte de uma aliança majoritariamente
humana (como sou parte de uma aliança majoritariamente não humana), esses membros da aliança teriam um
relacionamento com esses familiares de a minha também - compartilhar o "conhecimento, favor e conversa" de
poderes familiares é uma das coisas que transforma alianças em alianças.
Assim, uma verdadeira aliança terá sua própria gama de participantes não humanos, que, dentro da aliança e
dentro da vida dos membros, agem quase como você esperaria que deuses ou deusas agissem: dando proteção,
favores e potência. Exceto que eles podem fazê-lo de uma maneira que poderes mais vastos e maiores talvez não
o façam - de uma maneira mais íntima, de uma maneira mais imediata.
Para conhecer as máscaras que os espíritos familiares de uma pessoa ou uma aliança usam, para saber o que essa
pessoa ou pessoas "vêem" quando estão se envolvendo com os familiares - isso lhe daria uma ponte para seu lugar
de poder - e é por isso que eu faço nunca descreva ou conte aos outros (exceto nas circunstâncias mais íntimas ou
de confiança) como meus familiares aparecem, ou quem eles são.
Mas nesta associação que tenho com eles, encontro tanto o mesmo tipo de satisfação da alma que as pessoas
comuns obtêm da "religião", quanto encontro o poder real, o poder de obter e alcançar as coisas que preciso nesta
vida. Minhas devoções ao Mestre representam apenas a crosta "superior" - ou talvez o núcleo mais profundo - de
meu desejo religioso. Você não pode sair todos os dias atormentando o próprio “Homem” toda vez que você precisa
de algo; é suficiente que ele me abençoou há muito tempo com a capacidade de encontrar aquele familiar que todos
sabem que eu tenho - aquele que aparece como uma coruja.
Sou grato por isso, mas quando você tem um familiar em sua vida, você tem um poder imediato para recorrer quando
precisa de coisas; você pode então parar de importunar as Coisas Mais Poderosas, exceto em
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emergências, by Google
ou para dizer "obrigado", ou quando você precisa deles legitimamente para outra coisa. É por isso que
um familiar também é chamado de "magistello" - um "pequeno mestre" - porque você não precisa incomodar o
próprio Mestre uma vez que tenha essa conexão com um mestre pessoal.
E então sua feitiçaria pode realmente nascer, sua habilidade de co-criar mudanças reais e tangíveis aqui mesmo no
agora.
O senhor que fez o post original reclamou da falta de "originalidade" na bruxaria moderna. Este ponto dele foi o mais
difícil - quando a bruxaria religiosa é tudo o que você vê, a originalidade é muito curta. Porque a bruxaria religiosa
hoje em dia está focada em alguns dos mesmos grandes e conhecidos "Nomes" - Hécate, Lúcifer, Lilith, Cernunnos,
etc - fazendo com que aqueles que ficam "um pouco obscuros" com seus nomes se destaquem: Tubal-Caim , Godda,
Herla, Edric, etc.
Mas é triste dizer que "Bruxaria Tradicional" no sentido imediato e feiticeiro vai exigir mais do que apenas alguns
nomes obscuros sendo lançados na mesma velha feitiçaria religiosa! A "falta de originalidade" que esta pessoa
estava lamentando não vem da feitiçaria religiosa, e realmente não pode - vem do "Host oculto" de poderes familiares
que indivíduos ou grupos podem e devem estar descobrindo e trabalhando diariamente - e o expressões daqueles
relacionamentos secretos e feiticeiros que podem se infiltrar no mundo ao seu redor. Meus relacionamentos familiares
são expressos, de forma codificada, às vezes de forma aberta, no mundo ao meu redor, através de "rituais" muito
reais de amizade e retribuição - mas também por outros meios.
Às vezes, esses meios parecem muito mundanos para um espectador não iniciado. Mas qualquer pessoa
suficientemente inclinada para o místico veria outra coisa. Eles veriam um mundo secreto sendo mantido
artisticamente. Asseguro-lhe que o que faço para manter meu familiar de adivinhação satisfeito com a amizade dele
e de mim é tão importante quanto posso agradecer ao Bom Mestre ou à Boa Dama - ou às Damas Tecedoras do
Destino - quando uma vida grande e positiva -mudança vem no meu caminho.
Muitas montanhas, muitas florestas, muitos pântanos
Poucos clichês me ofendem ou me aborrecem mais do que "Todas as religiões buscam a mesma coisa; cada uma é apenas um
caminho diferente na mesma montanha, todas levando ao mesmo pico".
De maneira alguma isso é verdade; de jeito nenhum.
Todas as religiões não buscam a mesma coisa. Cada religião propõe um conjunto diferente de princípios e histórias que
descrevem sua narrativa do mundo, seguido pelo que eles acreditam estar "errado" com o mundo ou com as pessoas, e cada
uma sugere um conjunto vibrantemente diferente de práticas ou crenças para combater o que está errado.
E adivinha? Algumas religiões não acreditam que algo esteja "errado" com o mundo.
Não há como - exceto na mente das pessoas que querem reduzir toda a espiritualidade humana a uma visão simplista e insípida
(que de alguma forma eles podem fazer para complementar sua própria maneira de ver) - que essas coisas possam ser reduzidas
a uma coisa, ou um conjunto de verdades essenciais. A tentativa de homogeneizar as tradições espirituais de nosso mundo em
"uma" desonra cada uma, distorce cada uma e permite que as falhas de cada uma não sejam culpadas, vistas, criticadas e
respondidas. Cria uma falsa sensação de solidariedade – uma sensação ilusória de unidade – que não existe e nunca existiu.
Há muitas montanhas, não apenas uma.
Não estamos todos escalando a mesma montanha.
Alguns de nós não estão escalando montanhas. Existem pântanos, pântanos, florestas, lagos, rios, oceanos, desertos, colinas,
planícies, tundra e estepes por aí também. E depois há cavernas, cavernas e túneis subterrâneos; alguns de nós estão
explorando.
Não estamos todos tentando "cumprir" uma montanha. E nem todos os caminhos são tão seguros, nem todos tão saudáveis, e
nem todos os picos valem a pena chegar. Todas essas religiões modernas, recentes na história, reveladas que têm tantos
bilhões de seguidores - elas querem se dar o título (imerecido) de "grandes religiões do mundo" e depois se inserir na história
espiritual da humanidade, como se apenas se encaixam confortavelmente ao lado de todas as outras religiões que já existiram,
com uma parcela igual de verdade - mas tal coisa não é a
caso.
Essas outras religiões não são apenas outra maneira de atingir um objetivo comum e nobre; é assim que eles se vêem - nos
dias em que desejam falar como se realmente se importassem com o ecumenismo ou a tolerância. É assim que eles se vêem,
mas não é isso que eles são.
Quanto mais rápido eles nos convencem a acreditar no clichê da montanha, mais rápido suas falhas são enterradas
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a estupidez by Google
dessa simplificação excessiva. Eu não vou homogeneizar na falta de sentido toda a história espiritual
multifacetada da humanidade em nome de uma visão de qualquer coisa espiritual, e especialmente não vou fazer isso
quando a lista de convidados de "grandes religiões" inclui religiões que banharam este mundo em sangue, intolerância,
ganância, homofobia, violência contra as mulheres e genocídio. O fato de que eles podem acreditar que estão em
qualquer montanha e andando "para cima" é a verdadeira comédia aqui.
Devemos deixar os peixes do fundo do oceano, as águias dos picos mais altos e os veados da floresta mais profunda
habitarem o mesmo mundo - um mundo de grande variedade - sem esperar que um dia se encontrem em algum
centro comum. Não há centro comum. Esse "centro" é um nome que você dá a qualquer lugar em que você esteja
pessoalmente - nunca é mantido em comum com mais ninguém. E tudo bem.
Todos podemos viver no mesmo mundo, de todas as maneiras diferentes que vivemos, sem forçar um centro comum
a todos, ou esperar que todos adotem uma narrativa de vida que reduza sua jornada pessoal pelo mundo a uma
jornada que é praticamente a igual a de todos os outros, em virtude de a viagem ter secretamente o mesmo objetivo
de todos os outros.
Podemos viver em diferentes montanhas, ou em diferentes florestas, e compartilhar o mesmo mundo, gloriar-nos na
mesma plenitude de coisas. E todo esse tempo, podemos acreditar em coisas diferentes, sentir coisas diferentes,
experimentar coisas diferentes - e desde que não sejamos imperialistas violentos, ninguém é mais pobre e nenhum
deus ou espírito se ofende. Odeio dizer isso aos reducionistas e aos imperialistas espirituais, mas a Natureza
simplesmente não é tão dramática e simples quanto eles pensam que é.
E não estamos todos tentando escalar a mesma montanha.
Não preciso estar escalando a mesma montanha que você para justificar minha existência espiritual, nem é educado
roubar alguma vaga sensação de aprovação pelo seu caminho das coisas positivas sobre o meu. Nem é inteligente
manchar meu caminho com os seus próprios pecados, em nome de nos tornar "um".
Quando meu destino espiritual estiver "concluído" - supondo que possa ser - você e eu podemos não estar no mesmo
lugar. Podemos estar em todos os lugares, talvez perto um do outro, ou talvez longe... E tudo bem.
Teremos chegado - supondo que exista algo como "chegada" - tendo amado coisas muito diferentes, tendo estado
na amizade de seres muito diferentes. Tudo bem. A natureza tem espaço de sobra.
Minhas verdadeiras alianças
Hoje, encontrei (mais uma vez) alguém que odeia que seus impostos sejam gastos no bem-estar dos outros. Hoje,
conheci alguém que pensa que se você não gosta dos militares, você é um traidor que precisa sair do país.
Também conheci alguém que pensa que os homens são responsáveis por todo o mal do mundo, e alguém que
pensa que você precisa acreditar em Jesus ou então será banido para atormentar para sempre na vida após a
morte. Eu conheci alguém que pensa que comer carne é o principal mal do nosso mundo, e que se você quer se
considerar uma pessoa moral ou compassiva, você tem que ser vegano.
Hoje, conheci alguém que acredita que o politicamente correto deve ser lei e que as pessoas que usam pronomes
ou adjetivos insensíveis devem ser socialmente ostracizadas. Conheci alguém que pensa que a maconha é uma
"droga de entrada" mortal que leva a todo tipo de abuso de drogas e destrói famílias e causa todo tipo de dano
social. Conheci alguém que pensa que Obama é o anticristo, um socialista muçulmano secreto que quer destruir a
América e tirar as armas de todos. Conheci alguém que pensa que Obama é um grande cara cuja reforma do
sistema de saúde é a melhor legislação que tivemos desde a grande depressão.
Hoje, conheci alguém que acha que devemos armar professores em todas as nossas escolas, e que a única
solução para nossos problemas com o crime é ter cada homem e mulher carregando uma arma. Também conheci
alguém que acha que as armas deveriam ser banidas quase completamente, que é a ideia deles de como resolver
o problema. Eu conheci um cara gay que era muito legal e tudo sobre as pessoas serem tolerantes, e eu conheci
um cara hétero que disse que batia em qualquer cara gay que ele achasse que estava dando em cima dele. Havia
também um cara hétero que dizia ser um "aliado" dos gays. Teve uma mulher que disse que o aborto era seu
"direito", e outra mulher que disse que o aborto era assassinato.
Conheci um ativista nativo americano que achava que os brancos eram cultural e espiritualmente vazios, e um
ativista afro-americano que achava que as reparações pela escravidão estavam em ordem.
Bem ao lado deles encontrei uma senhora nativa que se preocupava mais com a paz do que com a raça, e um
homem afro-americano que (por suas próprias palavras) "ultrapassou a raça e o passado". Conheci um daqueles
seguidores realmente nojentos de Ayn Rand que acreditavam que os nativos americanos precisavam ser
culturalmente destruídos porque "não estavam fazendo nada" com esta terra, e os brancos trouxeram a "civilização".
Eu conheci uma senhora mais velha que achava que tudo estava muito bem com o mundo quando ela era
adolescente, e um cara mais velho que me disse que as coisas sempre foram "esta bagunçada". Conheci um
muçulmano que odiava Israel e um israelense que odiava muçulmanos, e conheci um padre que achava que Deus
amava a todos, não importa o que acontecesse, e um pregador que pensava que Deus só amava os justos. Bem
ao lado deles estava um daqueles universalistas de Rumi da nova era que pensavam que católicos, protestantes e
muçulmanos eram todos tolos e errados, e que a poesia e o amor extáticos eram tudo o que importava.
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o tempo todo by Google
que estou conhecendo essas pessoas, fico pensando em como estou entediado com todas elas. Pessoas boas,
pessoas más, mas nenhuma delas interessante para mim.
Onde, eu lhe pergunto, estão as mulheres que adoram a lua e a terra e o sol, os homens que pegam instrumentos de cordas
arcaicos e criam as novas baladas sobre príncipes e princesas e bruxas e gigantes de dentro de si? Onde estão as pessoas cujo
traço de personalidade dominante não é uma orientação política ou uma orientação sexual ou uma orientação religiosa, mas uma
orientação estética para o mundo espiritual, para os mistérios mais sombrios e brilhantes da estranheza da feitiçaria?
Essas são as pessoas que eu quero conhecer.
Onde estão os dançarinos nus, os cantores, os poetas do Invisível, os pintores pintando espíritos que encontraram em sonhos
febris, os adivinhos, os voadores fora do corpo, os mestres do transe, os cavaleiros de vassouras, as pessoas que rabisca em
cadernos e raramente pode responder à pergunta "no que você está trabalhando" com alguma honestidade quando algum amigo
ou membro da família coloca isso para eles? Onde estão os herboristas e os provocadores de tempestades? Onde estão os
demônios que falam com os mortos, os nomes das nuvens, os coletores de túmulos e as pessoas que fazem fogueiras para os
Ancestrais?
Onde estão as pessoas que preferem coleções de contos de fadas a qualquer outro livro? (Aliás, onde estão as pessoas que ainda
leem livros?) Onde estão os dançarinos do fogo, os solitários que falam com as árvores, os tambores, as almas quietas e os
contadores de contas, as bruxas que amam o Mestre e seus servidores , as bruxas que trabalham dia e noite para entrar no salão
de festas da Rainha de Elfhame abaixo?
Onde estão essas pessoas? Onde estão as pessoas que não são previsivelmente chatas em ambos os lados de uma cerca
esquerda/direita? Onde estão os cavaleiros que se preocupam mais com o que os espíritos de um monte local pensam, do que
com o que os habitantes locais pensam?
Em meus sonhos, mulheres-fadas nuas e corujas tentam me atrair por passagens que começam no chão em algum lugar e
terminam nos galhos de árvores prateadas e ao redor de estrelas distantes. Prefiro falar disso do que de política, dieta, orientação
sexual, essa versão de monoteísmo ou aquela, esse direito de arma ou aquela guerra, essa tragédia ou aquela.
A pior parte é até que ponto eu me vejo - como a maioria das pessoas - envolvido nas discussões sobre política e religião. Eu me
tornei a pessoa chata que eu odiaria conhecer. Então me lembro de minhas verdadeiras lealdades.
O mito nunca morre
A melhor (e mais bem-humorada) fonte de notícias da Onion-America publicou recentemente um artigo intitulado
"Igreja cancelada devido à falta de Deus". Por mais engraçada que a história fosse, ela me fez pensar sobre o colapso
das religiões modernas organizadas e reveladas no ocidente, e a necessidade de uma vida mítica em nós, apesar do
fracasso de certos mitos e das organizações que os calcificaram até a morte.
Acho que as igrejas estão se esvaziando não porque "deus" não seja real, mas porque "deus" não é o que as pessoas
foram ensinadas a pensar que é. Eles estão desmoronando com o peso de seus mitos – os mitos particulares adotados
pelo cristianismo são pesados e desajeitados e não podem resistir ao escrutínio moderno. Claro, acho que os mitos
são gerados em todas as épocas - um "mito" aqui é uma história que contamos a nós mesmos para explicar as coisas.
Os ateus odeiam particularmente a palavra "mito" porque pensam que significa apenas "inventado e falso", mas como
qualquer estudante de mitologia real (ou psicologia analítica) lhe dirá, "mito" tem mais funções do que apenas
explicações vazias, e eles são mais do que apenas histórias contadas no mundo pré-científico.
Então, para mim, "mito" quase nunca significa "falso", no entanto, ALGUNS mitos sobreviveram à sua utilidade
assumindo que já tiveram algum - e caíram e queimaram no mundo moderno. Os mitos do cristianismo são exemplos
perfeitos. O triste é que os povos antigos não eram apenas primitivos ignorantes. A psique humana não mudou muito
em 100.000 anos. O conteúdo de nossa psique, o foco de certos aspectos da psique – essas coisas mudaram. Mas a
inteligência inata, a adaptabilidade e a percepção da humanidade permaneceram constantes.
Novos corpos de conhecimento foram criados, mas a psique do homem permaneceu a mesma – e a psique tem uma
função de criação de mitos, porque a psique é em si uma força mítica, um poder gerador de histórias que faz parte da
história maior de "humanidade". Acho que os povos antigos entendiam que poderes maiores faziam parte do nosso
mundo e parte de nós. Não há nada "lá fora" que não esteja "aqui" - este universo é um todo, não fragmentado, partes
separadas. É um grande evento, e nossa psique é apenas o meio pelo qual recebemos este universo em forma
simbólica. Nossas linguagens, por exemplo, são outra expressão da função de criação de símbolos e atribuição de
significado a sons e signos.
Os povos antigos sabiam que havia uma profundidade maciça, profunda e escura em tudo; eles sabiam que a vida e
a inteligência não se limitavam apenas a eles. Eles expressaram esses insights semiconscientes de muitas formas, e
certos "mitos" surgiram para se adequar a essa expressão. O problema é que a função mítica do psiquismo tem que
se alterar para se adequar à mudança do mundo e à mudança do psiquismo, que são dois eventos que podem ser
vistos como um evento singular com dois âmbitos de intimidade, pelo menos do nosso perspectiva. Quando
organizadas, as religiões reveladas "trancaram seus cânones", congelaram seus mitos e se recusaram a evoluir.
Esta é a verdadeira razão pela qual eles são justamente desprezados como falsos hoje. Sua concepção de "deus"
não tem sentido fora da cultura original que a manifestou, embora o poder que estava interagindo
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cultura provavelmente foi um coletivo autônomo de força que realmente afetou essas pessoas e definiu
seu caráter, como eles passaram a definir seu caráter. Mas a noção de "deus" de uma única cultura era o absoluto?
Claro que não. Foi um evento de poder - cheio de erros e terrores previsíveis que vêm com a humanidade - único
para um determinado tempo e lugar. A única relevância que tem para nós agora é como um aviso e um guia no
caminho de evitar os perigos de momentos absolutizantes há muito tempo. Os poderes de nossos Ancestrais, e
de nosso tempo e lugar ainda estão trabalhando em conjunto, neste exato momento – e esperando que os
Videntes entre nós reconheçam o que poder significa hoje.
Este universo tem mais para nós do que podemos perceber neste momento, e apenas as dicas que vêm em
sonhos, visões e intuições não intelectuais ainda permanecem - dessa maneira obscura - para nos alertar para o
fato da vastidão misteriosa que existe. Está na moda hoje em dia adorar aos pés dos Deuses da Racionalidade -
o panteão liderado por Sagan e seus companheiros - e descartar o não-racional e o não-intelectual como um ruído
de fundo, mas acho que isso é tão grande quanto desequilíbrio como existia quando matamos pessoas como
Sagan, e flutuamos em desafio ao intelectual.
Estou do lado de Jung em sua insistência de que o racionalismo e o doutrinarismo são as doenças do nosso
tempo. Sua citação completa e soberba (de Memórias, Sonhos e Reflexões) diz:
O racionalismo crítico aparentemente eliminou, junto com tantas outras concepções míticas, a ideia de vida
após a morte. Isso só pode ter acontecido porque hoje em dia a maioria das pessoas se identifica quase
que exclusivamente com sua consciência, e imagina que elas são apenas o que sabem sobre si mesmas.
No entanto, qualquer pessoa com um mínimo de psicologia pode ver como esse conhecimento é limitado.
Racionalismo e doutrinarismo são as doenças do nosso tempo; eles fingem ter todas as respostas. Mas
ainda será descoberto muita coisa que nossa visão limitada atual teria descartado como impossível.
Ele segue dizendo:
Não podemos visualizar outro mundo governado por leis completamente diferentes, porque vivemos em
um mundo específico que ajudou a moldar nossas mentes e estabelecer nossas condições psíquicas básica
Estamos estritamente limitados por nossa estrutura inata e, portanto, vinculados por todo o nosso ser e
pensamento a este nosso mundo. O homem mítico, com certeza, exige um "ir além de tudo isso", mas o
homem científico não pode permitir isso. Para o intelecto, toda a minha mitificação é especulação fútil. Para
as emoções, porém, é uma atividade curativa e válida; dá existência a um glamour que não gostaríamos de
prescindir. Também não há nenhuma boa razão para que devêssemos.
Na questão dos mitos da vida além do que chamamos de "morte", o mestre Jung ganha ainda mais força. Ele diz:
...Naturalmente, tal raciocínio não se aplica a todos. Há pessoas que não sentem desejo de imortalidade, e que
estremecem ao pensar em sentar em uma nuvem e tocar harpa por dez mil anos! Há também alguns que foram
tão golpeados pela vida, ou sentem tanto desgosto por sua própria existência, que preferem a cessação absoluta
à continuidade. Mas na maioria dos casos a questão da imortalidade é tão urgente, tão imediata e também tão
inextirpável que devemos fazer um esforço para formar algum tipo de visão sobre ela. Mas como?
Minha hipótese é que podemos fazê-lo com a ajuda de dicas que nos são enviadas do inconsciente - em sonhos,
por exemplo. Geralmente descartamos essas dicas porque estamos convencidos de que a pergunta não é
suscetível de resposta. Em resposta a esse ceticismo compreensível, sugiro as seguintes considerações. Se há
algo que não podemos saber, devemos necessariamente abandoná-lo como um problema intelectual. Por
exemplo, eu não sei por que razão o universo veio a existir, e nunca saberei. Portanto, devo abandonar esta
questão como um problema científico ou intelectual. Mas se me é oferecida uma ideia sobre isso - em sonhos
ou em tradições míticas - devo tomar nota disso. Chego até a construir uma concepção com base em tais
sugestões, ainda que permaneça para sempre uma hipótese que sei que não pode ser provada.
Um homem deve ser capaz de dizer que fez o possível para formar uma concepção da vida após a morte, ou
para criar alguma imagem dela - mesmo que tenha de confessar seu fracasso. Não ter feito isso é uma perda vita
Pois a questão que lhe é colocada é a herança milenar da humanidade: um arquétipo, rico em vida secreta, que
procura somar-se à nossa própria vida individual para completá-la.
A razão estabelece os limites muito estreitos para nós, e nos faria aceitar apenas o conhecido e isso também
com limitações - e viver dentro de uma estrutura conhecida, como se tivéssemos certeza de até onde a vida
realmente se estende. Na verdade, dia após dia, vivemos muito além dos limites de nossa consciência; sem
nosso conhecimento, a vida do inconsciente também está acontecendo dentro de nós.
Quanto mais a razão crítica domina, mais empobrecida se torna a vida; mas quanto mais inconsciente e quanto
mais mito somos capazes de tornar conscientes, mais vida integramos. A razão supervalorizada tem isso em
comum com o absolutismo político: sob seu domínio, o indivíduo é pauperizado.
Nenhuma superstição vã: a feitiçaria das coisas infantis

e o povo das fadas
Quando olho para minha própria vida e para todas as coisas que fiz, fui, vi, sofri, desfrutei, encontrei, percebo que nada
em mim agora faz algum sentido real. Não vou incomodar meus queridos leitores com histórias da minha vida até agora;
bastará dizer que quando se olha para as sementes das quais a árvore da minha vida cresceu, as incongruências se
tornam aparentes.
Por profissão no mundo iluminado do dia, sou terapeuta e teórico de sistemas, utilizando a sublime ciência da teoria de
sistemas para mapear a teia de interações na vida de meus clientes e buscar os fios de causalidade nela que podem
mudar talvez suas vidas para melhor, se eles arrancassem esses fios, ou os cortassem, ou os enrolassem mais
apertados. Claro, o que é "melhor" para uma pessoa é definido por ela; e fico feliz em ajudar. Minha mente estratégica
adora isso, e sou pensativo o suficiente para dormir bem por ter feito isso.
Mas o mundo iluminado pela lua apresenta uma pessoa muito diferente, de fato, alguns diriam, não a mesma pessoa - o
eu bruxo, usando o computador e escrevendo livros como Robin Artisson, é mais do que apenas uma máscara humana
para o Fetch desta vida -evento. Robin vem, parece, quando quer, faz o que gosta, e às vezes não é ele, mas ela, ou
uma coruja, ou às vezes uma escuridão bocejante que só pega o que deseja, ou às vezes ensina me como fazer as
coisas, muitas vezes coisas suficientes que podem mudar alguma coisa na minha vida, ou na vida de outras pessoas.
Qualquer outra coisa que eu possa ser - quão sublime é o mistério que é o homem - eu incorporo a visão de mundo da
interconexão - e como um feiticeiro pode não abraçar e incorporar tal coisa? Nesse mundo, existem algumas regras... ou
pelo menos, tendências que se repetem com bastante frequência para que possamos confiar nelas. Posso pensar em
muitos, mas aqui está um: quando plantamos uma pedra, um carvalho não cresce. Plantar uma bolota, no entanto, nos
dará o poderoso carvalho. Então, por que esta minha vida cresceu do jeito que cresceu, como cresceu? Nada plantado
nos campos do meu nascimento deveria ter chegado a isso.
Eu sou, na maioria dos aspectos visto, e em todos os sentidos invisível, o oposto polar e ensolarado da minha família,
minha sociedade, meus amigos, meu tudo. Eu sou - por quanto tempo mais eu não sei - uma praga na opinião das
pessoas comuns, e elas me achariam mais uma praga se conhecessem as profundezas de mim. Sou apenas uma
curiosidade ou um excêntrico para as pessoas de mente mais aberta e para as pessoas mais estranhas possíveis, sou
considerado um escritor muito bom.
Mas como eu poderia me tornar o estranho que sou? Eu sei a resposta, embora não seja uma que muitas pessoas
tenham ouvidos para ouvir. No início, invoquei o mundo Invisível e ele respondeu. O que me elevou acima do meu
condicionamento inicial e me fez uma criança mutante como sou agora foi a Mão do Mundo Invisível. Não tenho dúvidas
sobre isso, e se você conhecesse a minha história, você concordaria plenamente. Você pode não achar que eu sou um
grande escritor, mas você ainda concorda com essa outra parte.
O que é bom; não importa o que você pense, eu também amo minha boa gente. É um amor estranho, pois não
conheço muitos de vocês cara a cara, que é o mesmo que ser alma a alma; e para aqueles que eu conheço, bem, eles
têm que aturar como eu sou quando nos encontramos, o que pode ser de muitas maneiras, admito. Nem sempre dá
certo. Tudo bem também.
Eu uso a palavra "amor" porque às vezes parece que uma porta quente se abre em meu peito, e acho que o mundo
tem mais bondade nele do que qualquer outra coisa, e quando penso nas vidas que toco através das palavras, essa
porta às vezes pode abrir um pouco. Algo em mim sabe que não estou tão sozinho quanto posso me sentir, mas o
resto de mim sabe que estou ainda mais sozinho do que me sinto, com respeito apenas a uma coisa: pessoas que
nunca realmente cresceram.
Eu sou uma criança de 37 anos; Eu só sei como agir como um adulto muito, muito bem - eu enganei inúmeros
professores em muitas universidades, e mais de um empregador até este ponto. Tenho mais dificuldade em enganar
as pessoas online, mas não tento online. As pessoas estão sempre me chamando de criança grande, e bem, elas
estão certas.
A magia pertence naturalmente às crianças, quer queiramos ou não ver dessa forma. E nós não; toda a nossa
sociedade destruidora de almas é revestida com uma camada negra e trêmula de banalidade que foi pintada nela por
várias mãos perversas. A primeira mão que fez isso segura uma bíblia: no que só pode ser descrito como uma das
ironias menos notadas da história, o "Jesus" das almas encolhidas diz "Deixai vir a mim as crianças... pertence o reino
dos céus." E, no entanto, os "corpos de paixão" na igreja nunca se cansam de apontar (com outra citação da Bíblia)
como quando "cresceram, deixaram de lado as coisas infantis".
Há uma guerra contra as crianças em nossa sociedade, e talvez em todo o mundo, e é preciso uma pessoa corajosa
para vê-la, pois poucos de nós têm coragem de admitir que o mais sombrio de todos os resultados possíveis também
está presente diante de nós. Quantos resultados sombrios a história pode lançar em nossos rostos? Isso sobrecarrega
os sentidos, às vezes, mas vamos nos ater apenas a este agora: a vitimização de crianças.
As crianças são o alvo mais fácil possível para o egocentrismo dos adultos de alma encolhida que desperdiçam seus
dias sem sentido no deserto do mundo moderno. Esses adultos - as pessoas com quem fui criado para me tornar -
podem ter perdido a magia, a feitiçaria natural em si mesmos há muito tempo - mas perder algo tão precioso quanto o
Estranho, a Natureza Feiticeira de todas as coisas, não é suficiente. Quando se vai, fica um vácuo, uma dor pelo que
se foi, e tentará levá-lo de onde quer que se encontre.
Infelizmente, você não pode ter a alma de outra pessoa, pelo menos, não dessa maneira. Você não pode ter a
maravilha ou a magia que por direito pertence a outro. Nenhum desses macacos enrugados e enrugados tenta destruir
conscientemente a maravilha nos outros; ISSO seria um resultado muito sombrio para imaginar - mas,
inconscientemente, o desejo de garantir que todos os outros sejam tão infelizes quanto você é avassalador. E você já
sabe disso; cada um de vocês viu e sentiu em suas próprias vidas. Você conhece o tipo de pessoa de quem estou
falando. Posso dizer isso com uma certeza mágica - você não estaria aqui me lendo se não o fizesse.
O Machine Translated
que resta da magiaby deste
Googlemundo às vezes procura Robin, porque ele é um bruxo que pode fazer coisas incríveis,
coisas que eu não entendo completamente; as pessoas que eu atraio, ou que me atrai, neste meio ou no chamado
"mundo real", são vaga-lumes tanto quanto são pessoas, pessoas nas quais ainda arde algum fragmento de algo muito
antigo e livre , pisca, brilhante às vezes, escuro outras vezes, e assustado o tempo todo.
Tudo bem; Eu também tenho medo, às vezes. Vejo pessoas em todos os lugares que não vêem realmente que não
usam seus olhos, mas seus olhos os usam, apenas o suficiente para mantê-los vivos até o dia seguinte.
Quando vêem crianças, vêem aborrecimento, barulho, estrago, responsabilidade, dinheiro perdido, o fim dos dias
"livres" em que podiam sair a hora que quisessem e foder com todo mundo à vista; eles vêem um fardo, não uma
beleza, não uma expressão fresca e nova do Invisível, carregando sua magia antiga para este mundo antes que a
escuridão deste mundo a sufoque no inverno.
E que mágica! Pode haver um maior? Sua vida torna-se responsável por outra - laços são criados, de muitas maneiras
que podem ser criados, por sangue e útero, ou pelos sagrados e antigos ritos orgânicos de adoção de almas, e então,
duas almas unidas, elas começam a escrever no livro da vida do outro, trocando mãos, trocando canetas, inscrevendo
e cocriando novas histórias. O que os pais fazem, a criança vive, aprende e cresce; o que a criança faz, o pai é
desafiado e regenerado. Vivemos nossa juventude novamente, quando vemos nossos filhos crescerem diante de nós?
Sim.
Entendemos o livro da vida humana de uma maneira que nunca pudemos antes, quando vemos a história de uma vida
humana sendo contada desde esse ponto inicial? Sim. Podemos agora nos libertar dos ódios negros que às vezes nos
obcecam, quando percebemos que os alvos de nossos rancores já foram pequenos humanos, inocentes e mágicos,
amados pelos outros como amamos os nossos? Sim. Há uma mudança de perspectiva na paternidade que também é
uma força além de qualquer outra que eu conheça. Foi um prazer deixar-me de lado e viver pelo outro com a força
deste amor; Só me arrependo de ter esperado tanto tempo para me tornar pai.
A história de nossa conexão uns com os outros está toda lá, e a história de nossas origens sagradas. Tudo sobre a
humanidade está completo em seu início - como qualquer círculo verdadeiro. As crianças completam a história da vida.
E, no entanto, o egocentrismo insípido de nossa sociedade fica mais forte a cada dia, gerando uma safra de idiotas
que odeiam crianças que aplaudem ruidosamente quando uma mãe e seu bebê são expulsos de um avião ou ônibus
porque ela não pode pegar seu bebê para parar de chorar. Tudo o que eles podem pensar é "Eu paguei meu dinheiro
por um passeio tranquilo, livre-se desse pirralho." Eles não pensam nos sacrifícios que os pais fazem, nem nos
sacrifícios que tantos fizeram por eles quando eram jovens, nem na paciência que outros tiveram por eles também.
Direi claramente, e para sempre: devemos tudo ao útero que nos formou, não importa quão boa ou ruim sua mãe fosse
no ofício de ser mãe. Alguém - e este mundo - conseguiu ser mãe de você o suficiente para a idade adulta. As mães
governam este mundo, secretamente; "a mão que balança o berço", dizem eles, embora nossos primeiros tempos
sejam também nossos tempos mais inconscientes, são os tempos mais importantes, e nosso sentimento de gratidão
deve se estender até as brumas desse desconhecimento.
E devo tudo aos meus filhos e aos outros pais que, comigo, usufruem da bondade destes
Machinerecém-emergidas
crianças Translated by Google
do Mundo Inferior e, por mais desajeitados que possamos ser, às vezes, ajudam a criar o
próprio futuro deste mundo. A magia que molda o futuro acontece primeiro na caverna vermelha do útero, um lugar
tão cheio de sombras quanto de vida - uma descrição muito adequada do Submundo, se é que já existiu.
Não é minha intenção ir muito longe em minha justa irritação com a forma como pais e filhos são cada vez mais
empurrados para o lado pelo fascismo da juventude e da beleza em meu país, nem pelo fascismo do egoísmo, mas
devo dizer, com todo o devido veneno- se, por algum motivo, você decidiu não ter filhos - e qualquer um pode, por
adoção - no mínimo, não insulte as pessoas que o fazem e não tente tornar suas vidas miseráveis. Entenda que
mistérios sagrados estão em ação aqui, e fique de lado educadamente, como todas as pessoas cavalheirescas farão
quando estiverem na presença de algo inviolável e grande. Não é pedir muito.
E não importa o que aconteça, nunca é apenas um "pirralho de nariz ranhoso" que uma mulher privada de sono está
carregando por aí. Olhe para sua própria alma (assumindo que a banalidade do mundo não a transformou em cinzas
amargas) e reconheça um ser sagrado como você, um ser parente que veio das mesmas profundezas que você.
Estamos juntos nessa; não adicione miséria onde não é necessário. É verdade que o Destino fez alguns para que
aparentemente carregassem mensagens de miséria; simplesmente não há explicação para a desgraça de algumas
pessoas; mas maior ai daqueles por quem a miséria vem negligente ou egoisticamente!
Eu estava conversando com um jovem hoje - uma criança, na verdade; um dos meus clientes. E eu o estava
ajudando a superar algumas das misérias que os adultos de sua vida acharam por bem derramar ali, quando vi um
velho poço na propriedade de sua avó. Coberto de videiras e perfeito, isso bem me fez perceber que eu ia voltar para
casa e datilografar essa mesma carta que você está lendo agora. Foi um daqueles momentos, muito além da nossa
compreensão, em que a alma pode emergir e falar.
E veio falar comigo, e falou comigo sobre os Senhores e Senhoras de Elfhame, o povo da névoa, que são, de fato,
você e eu, ancestrais, e ainda muito vivos. E vai além da vida, eles não apenas vivem; eles continuam uma história
paralela à história de cada uma de nossas vidas. Se você está se perguntando onde essa história pode ser
encontrada, provavelmente já sabe. Você pode ter visto a história antiga certa ou "conto de fadas" e percebeu que
algo estava queimando sob a superfície dela - esse é um lugar, e um lugar muito antigo.
Mas além das palavras do Velho Mundo, há aquela sensação de mística que você às vezes capta, talvez um livro
ou um filme ou apenas o vento nas árvores desperta em você. Esse sentido - um sentido sem nome - é apenas o
canto de uma tapeçaria da vida que contém o Povo da Névoa. Quando esse canto - ou um de seus muitos fios -
flutua em torno de sua alma, você simplesmente sabe disso. Por um momento, você pode muito bem ser uma criança
novamente, porque algo da energia e frescor que você tinha desperta novamente. Essa é a sua alma despertando,
brevemente, do sono em que nosso mundo social imbecil a coloca.
Aqui, você é apenas uma máquina biológica, um corpo colocado para trabalhar para obter lucros para outras pessoas,
pessoas que são donas de você por possuir seu trabalho. Aqui, sua imaginação não significa nada para a maioria, e
sua originalidade ainda menos. A magia que você tinha foi descartada em favor de sua obediência e conformidade.
Machine
Isso Translated
é o que homens e bymulheres
Google maus fizeram a este mundo, e eles fizeram isso religiosamente, socialmente, economicamente
e até cientificamente.
No mundo Invisível, no entanto, você é algo completamente diferente, algo mais parecido com um mosaico circular em parte
hediondo, em parte belo, em parte humano, em parte bestial de clara luz e escuridão, que tem o poder de ser qualquer coisa que
agarre. Ou, devo dizer, tem o poder SE encontrar o poder.
Essa linguagem poética (se, de fato, é considerada poética por alguém) é minha maneira de dizer que você é verdadeira e
profundamente livre, totalmente livre, livre em uma extensão tão infinita que queimaria sua personalidade humana recém-formada
se você poderia tocá-lo por um instante. Nada limita o Invisível; e enquanto nos movemos através da teia de poder que é chamada
de "O Visto", o Invisível persiste, como um fantasma, um espectro, uma lenda, um indício de algo além da crença, uma chama na
imaginação, um desejo, um amor perdido , uma esperança, um sonho.
E nunca estamos sozinhos. Não podemos ser; não é permitido pelo poder. Certamente podemos nos sentir sozinhos, no entanto.
Os "Elfos rades", as cortes dos Seelie e Unseelie, o povo Pálido das Estações, "Eles ali", os que se fundiram no chão, o povo
Fayerie, e seus Senhores e Senhoras, e A Senhora de todos eles , esse poder materno maciço que torna tudo mais possível, com
seu rosto branco se agitando em nosso sol e tempestades e terra fértil, e seu rosto escuro se mexendo no vazio que era antes de
tudo, eles estão todos conosco. E estamos com eles, para sempre - e até deixarmos a porta quente do baú abrir e permanecer
aberta, vagaremos pelas margens do oceano da eternidade, indo e vindo para sempre, enquanto eles observam e esperam.
O Mestre de todas as coisas, sempre mostrando o caminho para os portões prateados de Fayerie Elfhame, ele caminha entre
nós, voa entre nós, e Robin voa com ele, quando Robin está longe de mim. Quando Robin volta, ele traz as notícias do Mestre e,
às vezes, eu as trago para esta ridícula tela plana brilhante nesta mesa em meu escritório, e digito e digito como estou agora, sem
saber para onde tudo isso vai dar, e sentindo estranho e feliz ao mesmo tempo. Parece amor. E isso é; um amor estranho - e por
mais maravilhoso que o amor seja, lembre-se, o amor também é terrível.
A Fé das Fadas não é uma superstição vã. Não é um absurdo primitivo pensado por pessoas primitivas há muito tempo; foi um
presente de amor, maravilhoso e terrível, para este mundo inteiro. A terra falou isso; a Rainha de Todos teceu em seu tear e
cantou suas histórias, como canções de poder que poderiam moldar o mundo de inúmeras maneiras misteriosas, e assim
aconteceu. Nós somos os pobres que esqueceram o que não deveríamos ter. As últimas grandes magias do mundo tornaram-se
invisíveis para nossos olhos cegos, ou se tornaram alvos de nosso desprezo, e não se engane – mentes perversas queriam assim.
Eu sei que vocês serão as pessoas de amor, imaginação e poder que são, e se recusarão a ser vítimas dessas maquinações
sombrias. Você caminhará tranquilamente um dia, com os pés novos na grama macia, até a colina esperando que irradia uma luz
clara, e descerá, ao lugar mais profundo e profundo, enquanto seu corpo velho e arruinado está respirando seu último lugar em
outro lugar. Você saberá o que senti quando vi o poço hoje, e o que os seres que saíram dele me disseram sem palavras, naquele
dia, e você se lembrará que escrevi isso para você.
Nada deveria ter sido assim, mas foi. Não sou a pessoa que nasci e fui moldada para ser; Eu sou
algo e alguém que se tornou o que ele se tornou por causa de grandes e invisíveis mãos. Eles me
ouviram, quando eu mais precisei deles; eles ouviram e vieram, e eles me comoveram, e me
protegeram, e me moldaram. Eu sei que os poderes sagrados me seguem, mas não são ostentação,
são coisas mortais para dizer, a menos que eu diga o que deve ser dito: os poderes sagrados seguem
E o mundo Invisível ouve e responde, se você os chamar como uma criança faria, com esse tipo de
frescor, com uma alma livre de fardos.
Ninguém que vive agora ainda está tão baixo: percepções estranhas do
Profundidades
Eu estava meditando ontem, enquanto mergulhava conscientemente em minha sensação corporal ao

adormecer (nunca perco a chance de usar a atividade natural do sono para obter acesso consciente às
profundezas de mim mesmo e do mundo) sobre morte e mortalidade.
Usar a sensação do corpo, à noite, ao deitar para dormir, faz parte da mais antiga tradição espiritual da
humanidade. Dá-lhe um momento de verdadeira libertação, de verdadeiro "ensaio da morte", de clareza
incomum, se você puder manter a sutil clareza de mente que você carrega consigo nas profundezas, todas as
noites. A maioria das pessoas não pode ou não. Mas para os astutos, é uma oportunidade de ouro para o tipo
de pensamento estranho, mas claro, que pode revelar tanto.
Eu estava considerando o que Jung disse sobre a "segunda cosmogonia" da consciência reflexiva. Eu poderia
ser mais feliz contando ovelhas, mas um estranho como eu não vive como os outros e, como consequência,
não durmo como os outros. Deixe-me descompactar Jung por um momento - "segunda cosmogonia da
consciência reflexiva" vem de um de seus últimos escritos, no qual ele considera o milagre que alguns
mamíferos vertebrados - nós humanos - deveríamos desenvolver um cérebro diferenciado que tornasse
possível a consciência reflexiva.
Jung não acreditava que a turbulência cósmica e biológica que levou à formação dos humanos com sua
estranha consciência reflexiva fosse intencional. Nenhum "design inteligente" em seu pensamento!
Ele acreditava que a "segunda cosmogonia" aconteceu "como que por acaso" - que no meio de toda aquela
pulsação e ciclismo gigantes, uma "luz emergiu da escuridão", e a humanidade estava.
Ele diz:
Se o Criador estivesse consciente de Si mesmo, não precisaria de criaturas conscientes; nem é provável
que os métodos de criação extremamente indiretos, que desperdiçam milhões de anos com o
desenvolvimento de inúmeras espécies e criaturas, sejam o resultado de uma intenção intencional. A
história natural nos fala de uma transformação casual e casual de espécies ao longo de centenas de
milhões de anos devorando e sendo devorados. A história biológica e política do homem é uma
elaborada repetição da mesma coisa.
Mas a história da mente apresenta um quadro diferente. Aqui intervém o milagre de refletir a consciência
– a segunda cosmogonia. A importância da consciência é tão grande que não se pode deixar de
suspeitar que o elemento de significado esteja escondido em algum lugar dentro de todo o tumulto
biológico monstruoso e aparentemente sem sentido, e que o caminho para sua manifestação foi
encontrado no nível dos vertebrados de sangue quente possuidores de um cérebro diferenciado -
encontrado como que por acaso, não intencional e imprevisto, e ainda assim de alguma forma
Machine Translated
sentiu, sentiubyeGoogle
tateou por algum desejo obscuro.
Claro, Jung leva isso adiante - em nossa consciência reflexiva, ele argumenta, a totalidade tem a possibilidade de
ocorrer conscientemente. A natureza colocou algum tipo de prêmio profundamente oculto na manifestação da
consciência no sentido reflexivo. Os Deuses podem nascer em nós, quando isso acontece. Através do paradoxo
da divindade - ou dos paradoxos nos Deuses, para pensar de forma mais politeísta - cria-se uma tensão que pode
ser resolvida em uma totalidade. E ESSA totalidade pode sobreviver conscientemente até mesmo à morte.
Seja o símbolo de Yahweh sendo usado como uma metáfora para o Inconsciente, e seu lado raivoso e sombrio
tendo que ser resolvido com seu suposto lado "amoroso e onisciente" - ou as lutas cósmicas de Odin e Thor com
os poderes gigantes fora de si e dentro deles mesmos, o propósito permanece o mesmo: deixar a consciência que
é reflexiva de si mesma, do mundo e dos Deuses ser soldada em uma totalidade através dessas tensões.
Para aqueles experientes na verdadeira Arte, o conflito é entre o Mestre Branco ou Celestial, e o Mestre Cabrito
Vermelho e Ctônico - e os "Homens Vermelhos" ou as forças caóticas que fervem nas árvores e sujeira ao nosso
redor, e no águas e fogos. O Mestre já é inteiro, seja Vermelho ou Branco, seja feiticeiro curador e professor do
homem, ou tentador e aglutinador do homem - somos nós que carecemos da totalidade que pode fazer o bem e o
chamado "mal" em uma coisa harmoniosa, qualificando assim o bem e resolvendo o mal.
Agora, enquanto eu estava afundando na Grande Escuridão, comecei a ter visões de pessoas que morreram (como
dizemos) "antes do tempo" - como a morte súbita e terrível pode parecer, quando leva aquela pessoa sorridente e
feliz que todos diz que era uma "boa pessoa" longe de nós cedo demais. E pessoas que simplesmente morrem,
todos os dias, em seus 40 ou 50 ou mesmo 60 anos - jovens demais para um mundo como o nosso, tão cheio de
recursos, tecnologia e oportunidades incomparáveis de companheirismo. Por que qualquer um de nós deveria
morrer cedo? Vamos deixar o destino sombrio de lado por um momento e fazer a pergunta novamente.
Comecei a sentir, muito vagamente e profundamente dentro de mim, o que sei em muitos níveis há anos, mas só
agora tenho o poder de dizer: há mais do que um caos biológico aparentemente aleatório "acontecendo" aqui em
nós, e mais do que eventos biológicos aparentemente aleatórios governam nossos fins: não estamos simplesmente
esperando o acidente de carro, a bala, a doença ou a velhice que nos matará. Cada um de nós tem a tarefa de
criar e manter uma conexão consciente com o grande poder que é a fonte de significado para nossas vidas: o que
Jung chamou de "inconsciente", mas o que sabemos é a Grande Escuridão, o interior escuro de O corpo
inimaginável do destino, A matriz de todos os vivos e mortos.
Ela nos envia mensagens noturnas em sonhos. Ela envia visões; desse grande poder, surgem consistentemente
consequências e circunstâncias que revelam um padrão subjacente - embora talvez não planejado para nossa
existência. Não estamos aqui apenas para viver essas vidas humanas; estamos aqui para tornar possível a
experiência de forças maiores e mais profundas também. O mundo, em certo sentido, depende de nós tanto quanto
nós dependemos dele - não no nível da substância física ou da biologia ou do nascimento e morte dos sistemas sola
Machine
mas Translated
no nível de umbysignificado,
Google um significado sutil, extraído do surgimento da luz em meio à escuridão do ser.
Acredito firmemente que, se uma pessoa perder o contato consciente com suas próprias profundezas por muito
tempo, morrerá cedo. Acredito nisso porque acredito que as profundezas descartarão "partes" conscientes de si
mesmas que se tornam ineficientes ou inúteis no nível da criação de significado. É, portanto, perigoso para sua
vida NÃO fazer tentativas de reconhecer, honrar e contatar o Invisível, os grandes alcances dentro e além que
não têm fundo, que são uma infinidade de mistérios e potencialidades e significados inimagináveis.
Vemos essas pessoas felizes e amorosas "tiradas de nós" cedo demais - mas não podemos ver suas vidas
interiores. Eu sinto, no fundo de mim mesmo, que mesmo a pessoa mais feliz pode ter uma vida de turbulência
interior, ou nenhuma vida interior para falar. E considero que isso é uma paralisia da alma e a capacidade de
criação de significado que pode e levará à morte e ao reflorescimento em outro lugar, onde o significado talvez
seja mais evidente ou ao alcance.
Nascemos com um parente nascido de propósito para os Deuses das profundezas, nascidos capazes e dignos
dos próprios Deuses. Este propósito não é opcional. Eu costumava imaginar, há muito tempo, que a atividade de
reconhecer e contatar o invisível deveria ser apenas o domínio de alguns místicos, não da população em geral,
como era no passado distante. Eu não acredito mais nisso. O misticismo não é apenas uma boa ideia para alguns;
é o principal fator governante de toda a vida, mesmo de vidas que conscientemente não têm nada a ver com isso.
Acontece que no passado pagão, a maioria das pessoas, não místicas, tinha os corpos vivos e vibrantes do mito
para integrá-los ao Invisível, mitos que eram vividos e tornados conscientes pelos contadores de histórias e pela
participação comunitária no sacrifício. Isso se foi agora, e os mitos que são conscientizados nas igrejas e
mesquitas não são adequados para fazer a 'conexão' por completo. É por isso que cristãos, muçulmanos e judeus
reclamam diariamente sobre como parece que "Deus" os quando o problema os atinge. Eu não imagino que o
"deus" de ninguém tenha ido a lugar algum - mas nossa capacidade de "descer", afundar, ir fundo na fonte do
significado, está praticamente acabada. À medida que envelhecemos ao longo de nossas vidas, devemos mudar
a forma como nos relacionamos com as profundezas, não podemos nos permitir ficar complacentes ou parar de
evoluir em nosso "alcançar" e mergulhar profundamente nela. Longos períodos de "estar fora de contato" são
mortais.
Jung conta a história de um menino que perguntou ao seu rabino sobre todos os milagres que aconteceram antes,
na Torá e na Bíblia, e sobre por que agora as pessoas não podiam mais falar com "Deus" como costumavam nos
velhos tempos.
A resposta do rabino foi muito surpreendente - ele disse "porque ninguém hoje em dia pode descer tão baixo".
Compreendi, como Jung, exatamente o que o rabino queria dizer. Foi mais do que apenas uma declaração sobre
como as pessoas egoístas e orgulhosas se tornaram, como se tornaram presas a si mesmas (uma consequência
do monoteísmo messiânico e do foco assustador na justiça pessoal e na chamada "salvação pessoal") - também
foi uma declaração sobre ir "bem fundo", afundar na Grande Escuridão, o
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Submundo, by Google
a profunda condição da mente que precedeu essa consciência superficial, analítica, alfabética e
paranóica que todos nós agora achamos tão normal. Nós não vemos e conversamos com os Deuses como os
Ancestrais faziam porque não temos o tipo de consciência que eles tinham.
Mas às vezes podemos tê-lo, e quando o fazemos, você sabe disso. Quando você ouve histórias desses estados
de consciência, você sente o calafrio da "realidade profunda e sombria" que espera fora dos limites de nossa
frágil consciência agora.
Olhe para baixo, olhe profundamente, olhe para o Invisível, dentro e fora, e sempre mantenha sua mente nele,
mantenha um relacionamento com ele. Esteja ciente do que ele envia "para cima" para você - especialmente nos
sonhos. Fale muito sobre seus sonhos com amigos de confiança. A vida interior do sonho é um diálogo, não
apenas um acidente biológico. O profundo e o escuro têm algo a ver com o seu fim último nesta vida, e ignorá-lo
é a melhor maneira de sair do pasto mais cedo. Quando você perde a possibilidade de criar significado por meio
de um diálogo significativo com as profundezas, você não tem mais propósito real de sua perspectiva sombria, e
pode se encontrar subitamente e finalmente imerso nela, deixando para trás tudo o que conheceu e amou.
Temer? Sim talvez. Às vezes o medo é a reação sábia. Mas é mais um convite para se abrir para as Profundezas
e deixá-las se tornarem reais de uma nova maneira através de você. Não é apenas o Mestre "lá fora" que a Bruxa
procura que importa; o Mestre também os procura.
Notas sobre a metafísica da cobertura

"Hedge" realmente tem dois significados. Primeiro, o "Hedge como é" refere-se à realidade metafísica do ponto em
que o Caos (a Grande Escuridão) parece dar lugar a algo formado - o Day World, o "lugar" ou lugares onde algo pode
ser apreendido por nós como uma coisa discreta ou um sistema de coisas que parece obedecer ou conformar-se a
certas "regras" - como um sistema natural que se aglutinou das raízes primitivas das coisas mais estranhas, anteriores
e menos formadas.
Claro, é preciso ter cuidado com isso; em certas considerações antigas ou tradicionais de proveniência, é um sistema
natural que é utilizado como o símbolo vivo do Caos: o sistema de uma floresta. Em contraste com o mundo das
aldeias humanas, a floresta é o Caos, um lugar selvagem e informe de poderes estranhos. A floresta não é puramente
Caos, porque o Caos é escuro, informe e misterioso - mas as florestas são símbolos antigos, sinais estéticos do Caos.
As florestas podem ser escuras e misteriosas, mas ainda são sistemas formados de alta complexidade.
Mas é precisamente nessa distinção que finalmente começou a crescer entre os assentamentos humanos e as
florestas selvagens, provavelmente no início do Neolítico, que deu origem à verdadeira noção de Hedge. Fora dessas
considerações, "hedge" refere-se a um ponto além do qual as coisas não são previsíveis, ou além do qual as coisas
são caóticas e misteriosas.
O segundo significado de Hedge é mais interno aos seres humanos - ou outras mentes, sejam eles humanos ou não:
"Hedge" refere-se às divisões que fazemos entre nós e o outro-que-não-nós; refere-se ao hábito mental de ver as
coisas de uma certa maneira. Quando você aceita que as "coisas" são de uma certa maneira, você perde o poder de
vê-las de outra maneira. Quando um grupo aceita coletivamente certas "regras" para a realidade, eles não têm escolha
a não ser ver o mundo dessa maneira. Nesse sentido, a cerca existe porque nós a fazemos existir, porque nos
recusamos a deixar as coisas – inclusive nós mesmos – serem o que realmente são, o que é algo fluido, estranho e
misterioso.
Tudo é fluido, estranho e misterioso, quando visto com clareza, fora dos antolhos que aceitamos.
Nós nos esforçamos para "fazer o mundo fazer sentido", e esse esforço mental para categorizar e mapear e
sistematizar e prever as coisas pode crescer muito além dos simples hábitos sensoriais que nos levam a ser capazes
de entender nosso ambiente para os objetivos de sobrevivência: pode se tornar um hábito mental calcificador do
mundo que limita severamente nossa capacidade de compreender e experimentar os alcances mais profundos da
realidade - o mundo espiritual, em outras palavras.
"Mundo espiritual" aqui realmente significa mais do que um "mundo" separado - significa a dimensão sutil deste
mundo, os ângulos ausentes nas coisas que nossas mentes simplesmente se recusam a entender porque estamos
convencidos, em algum nível, de que esses ângulos não são reais, ou estão irremediavelmente escondidos de nós
por uma razão ou outra. Às vezes, esses ângulos são rejeitados por outras razões - porque são "ilógicos" ou
"supersticiosos" ou "insustentáveis" ou "alucinações" ou "esquizofrenias" ou quaisquer razões que tenhamos
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para manter um status quo cognitivo.
Esse é um segundo tipo de "hedge" nascido de maus hábitos e hábitos mentais. Compreender como os maus
hábitos mentais nos cegaram para as dimensões sutis e estranhas da experiência é a chave para superar
esses hábitos e tornar a percepção plena e completa - o que leva ao florescimento final do potencial humano.
Isso não foi planejado. Nós não estávamos intencionalmente cegos para o mundo espiritual para que
pudéssemos redescobri-lo por algum motivo. Isso aconteceu devido a uma sequência de desenvolvimentos
imprudentes na cultura humana. Mas se desenvolvimentos imprudentes o provocaram, desenvolvimentos
sábios podem desfazê-lo.
Em terreno proibido
Não se engane: estamos em guerra com certeza e previsibilidade. Os espaços selvagens em nossos corações
não podem mais ser forçados a aceitar que essas duas coisas devem ser desejadas acima de tudo.
Foi dito que você realmente não tem nada que a Natureza não lhe deu. Um homem nu na estrada pode dizer
"ladrões levaram tudo o que eu tinha!" Mas ele ainda tem as únicas coisas que foram realmente suas, o que a
Natureza lhe deu ao nascer, aquele corpo, aquela mente, aquela alma. Qualquer outra coisa que acumulamos em
cima dessas coisas básicas não é "nossa" da mesma forma; essas coisas são apenas coisas que coletamos
temporariamente.
Assim mesmo, dê um passeio na floresta e veja o que a Natureza realmente dá - que é sempre selvagem,
inesperado, imprevisível. Duas sorvas, dois carvalhos e três pinheiros cresceram no local onde cresceram não
planejado, só porque foi lá que aconteceu. Um tronco crescia em um ângulo; outro cresceu em outro. Um sistema
radicular era nodoso e outro profundo, e outro liso e reto. Um buraco em um tronco tornou-se o ninho de um
pássaro; uma fissura profunda em outra tornou-se um tanque para as formigas beberem. Não havia como prever
como essa pequena floresta surgiu, nem a forma que tomou, nem quantos outros seres interagem com ela.
Isso é tudo. Qualquer desejo de nossa parte de fazer as árvores crescerem em linhas retas, em certos ângulos, e
de controlar onde essas raízes crescem e quais animais vivem em meio a essas árvores, não é um desejo da
Natureza vindo através de nós. É um desejo distorcido, impingido ao mundo da Natureza, baseado no medo do
incerto, no medo de não sermos os capitães deste navio.
E nossos medos só se concretizam quando vemos a Natureza recuperando todas as nossas obras incríveis - até
aquela calçada, aquele estacionamento, aquele prédio que deixamos de usar por apenas alguns meses está
cheio de ervas daninhas, trepadeiras, trepadeiras, vida verde explodindo debaixo dele e ao seu redor - e em
apenas alguns anos ou décadas, a menos que ajamos para preservá-lo, ninguém será capaz de dizer que ele
esteve lá. Será engolido, reabsorvido, re-selvagem no sentido antiquado.
Você quer as plantas em linha reta, e um conhecimento de que neste dia, você terá tantos nabos e cenouras,
para que sua família possa ser alimentada. Você quer saber que o córrego no caminho lhe dará a água que você
precisa. Você quer ser acalmado pelo previsível, quer se sentir seguro. Um bom desejo, mas quando esse desejo
o leva a forçar a Natureza de tantas maneiras que ela nunca pretendeu ser, você está cruzando uma fronteira
que tem um terrível guardião protegendo-a. Você está ultrapassando os limites do mundo mortal e pisando no
Chão dos Deuses.
Alguns dizem que é isso que somos - seres que, por Natureza ou por Destino, apenas violam limites, ultrapassam
os limites, aventureiros, heróis, visionários, profissionais que ultrapassam os limites naturais. Talvez seja isso que
nos tornamos. Mas o que estamos fazendo agora não é o que os antigos heróis da antiguidade estavam fazendo
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quando Translated
fizeram by Google e se aventuraram no mundo dos mortos ou no mundo dos deuses.
o impensável
Esses heróis antigos atravessaram fronteiras e voltaram - a violação de limites foi para um único e importante
propósito nobre ou transformador, e quando as consequências da violação terminaram, o poder foi canalizado, o
épico agora na memória dos contadores de histórias, então o a ordem natural foi restabelecida.
Violamos os limites e depois ficamos. Montamos uma loja em terreno proibido. Assumimos que o mundo
encontrará apenas uma maneira de viver ao nosso redor, em vez de perceber que devemos viver ao redor dele.
Os deuses se foram? Isso deve ser porque nós os despejamos, os invadimos, sujamos seu solo, encharcamos
seus prados outrora invioláveis em sangue e sujeira.
Não há mais "outro mundo" para nós - os corações sagrados das montanhas foram escavados, os corações
secretos das florestas foram derrubados. Até as profundezas do oceano foram envenenadas. O que sobrou?
Espaço sideral? Esse é o novo Outro Mundo? Claro que é - o povo Fayerie, os espíritos, os elfos, eles se
tornaram "extraterrestres", alienígenas que podem aparecer e desaparecer, com naves que flutuam em luzes
estranhas, desaparecendo e aparecendo.
Tudo o que temos são os corações selvagens que a Natureza nos deu. Isso é tudo que você tem quando morre,
quando o desejo de controle e poder fora da Natureza morre, quando os pensamentos bem organizados morrem,
quando a capacidade de destruir o mundo ao seu redor morre - você fica selvagem, no sentido antiquado. É por
isso que os mortos são tão assustadores para os vivos; sabemos que eles não têm essas mentes bem
organizadas que esperamos que os outros tenham; sabemos que eles não "raciocinam" como nós; sabemos que
são selvagens e livres, de uma forma completamente perturbadora.
É por isso que temos que nos certificar de colocar uma grande pedra sobre seus corpos no chão - garantir que
essas coisas assustadoras não se levantem e voltem para nos visitar, com aquele olhar monstruoso e selvagem
em seus olhos, querendo nosso sangue , atacando-nos como animais selvagens. Precisamos dos mortos para
seguir em frente, para sair de nossas comunidades bem organizadas, para não balançar o barco. Queime-os em
cinzas, faça-os se afastarem de nós, prenda-os no Submundo, deixe-os ter um "felizes para sempre" em outro
lugar. Temos coisas importantes, sensatas e racionais para fazer aqui, temos que ter certeza de conter a
barragem de insanidade e selvageria que ameaça nossas ruas, leis e contas bancárias, e ameaça "tudo o que
somos" - tudo o que somos. Quantas vezes eu ouvi isso? Eu gostaria que essas pessoas soubessem o que
realmente
significou.
A poesia por si só satisfaz a alma
Uma das razões pelas quais o poder místico dos antigos sistemas espiritual-ecológicos de crença ou experiência
extraordinária não pode ressurgir nas mentes dos ocidentais modernos, em qualquer forma autenticamente poderosa, é
porque não nos contentamos em deixar as coisas em nossa experiência. sejam o que são, sem vesti-los com nossa
espécie especial de pensamento moderno.
Temos que "pensar extra" sobre eles, e sempre o suficiente para fazer com que nossas experiências se encaixem nos
memes culturais dominantes que nascem em nosso hábito racionalista aprendido de defender nossas suposições sobre
a natureza e a vida. Nós regularmente pegamos experiências potencialmente belas e misticamente transformadoras e as
reduzimos a pilhas de estrume racionais que dão ao nosso intelecto algum entretenimento, e então somos esquecidos
com a mesma rapidez.
Eu vi alguns Asatruar falando sobre anões outro dia. Eles estavam discutindo muito bem quem e o que esses wights
eram para os Antigos - mas então, um deles teve que dizer "É óbvio que os anões são personificações do poder criativo
oculto da natureza ..."
Nada poderia ser mais chato ou devastador para o verdadeiro núcleo místico das experiências dos Antigos. Não, os
anões não são "personificações" de nada. Eles são anões, uma forma particular de criatura, de vida senciente, que pode
e entra em nossas experiências às vezes, afeta o ambiente deste mundo e depois segue em frente.
Eles não precisam ser colocados dentro de algum paradigma racionalista que os reduza a expressões ou personificações
de algo com o qual você se sente mais confortável, ou algo que você possa ver, ou algo que você possa entender, ou se
encaixar em algum tipo de pensamento cognitivo limpo e organizado. estrutura que você pode então impingir ao mundo.
Pode ser mais fácil dizer isso: se uma criatura anã é uma "personificação" da natureza, então você também é, e todos
que você conhece, e a árvore próxima à sua porta da frente, e cada folha de grama em seu quintal, e seu gato e seu
cachorro e o mofo crescendo naquele pedaço de pão que você viu ontem. Se tudo é uma personificação da natureza,
então declarar o fato é bastante óbvio e inútil, e não acrescenta nada ao nosso possível entendimento do que os anões
podem ser.
Mas então, por que estamos tentando inventar teorias metafísicas sobre o que os anões podem ser? Já sabemos o que
eram e o que são, porque os Ancestrais disseram o que eram e o que são - e os Ancestrais não disseram que eram
"personificações dos processos criativos ocultos da natureza".
Eles diziam que os anões eram criaturas, seres sencientes, que viviam em seu próprio mundo, que ficava abaixo deste,
mas era um mundo que tinha conexões com este e, às vezes, com aqueles seres.
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visitaram Translated
mundobye,Google
às vezes, seres deste mundo - ou de outros mundos - os visitaram.
Às vezes, de acordo com as velhas histórias, os anões faziam tesouros para humanos e deuses. Às vezes, eles vieram a
este mundo e causaram doenças ou enfermidades. Às vezes, eles ajudavam; às vezes, eles machucam. Eles podem se
parecer com quase qualquer coisa, assim como a maioria das criaturas com poder mágico. Eles eram muito sábios. Isso é
tudo. É o bastante. Esse é um guia orgânico e flexível, aberto, que pode ajudá-lo a entender quando você pode ter uma
presença anã em sua experiência.
Um urso pode ouvir o barulho das folhas em um padrão "um-dois, um-dois" e sentir o cheiro de fumaça de madeira e o
cheiro de cerveja seca no couro, e perceber que uma presença humana está entrando em sua experiência. Quando, em
um sonho seu, um homem surge do chão e tenta lhe dar uma joia especial que ele afirma ter feito, você pode pensar com
razão que uma presença anã está entrando em sua experiência.
Se você acredita "uau, essa personificação da natureza acabou de me dar um tesouro mágico! Você pode realmente
cometer o erro mais idiota de todos os tempos e agradecer a "Natureza" pelo presente, e não agradecer ao anão que é tão
pessoa quanto você, pelo presente deles - e então você mereceria a surra que você pode receber de um espírito rejeitado.
Por que precisamos acrescentar mais alguma coisa a esses entendimentos belos, experienciais, orgânicos e tradicionais
que os Antigos nos transmitiram? Além da influência podre, imprudente e onipresente do monoteísmo, que ensina as
mentes humanas a ignorar a multiplicidade que é a realidade e condensar tudo de real importância espiritual em "uma
coisa", por que devemos tomar deuses, elfos, anões, norns, (ou qualquer um e qualquer outra coisa de qualquer outro
sistema mítico) e reduzi-los em "personificações" de outra coisa? "Todos os Deuses são um Deus"? Seriamente? Não é
surpresa que os Deuses não visitem mais os humanos.
Se eu fosse até alguns espíritos e me matasse para ajudá-los, e então os ouvisse dizendo uns aos outros "Todos os
humanos são realmente um humano", então vamos agradecer ao Humano pelo que ele fez!" E então eu os ouvi mais tarde
dizendo "Eu me pergunto se o aspecto Robin Artisson do Humano pode ser chamado para ajudar com mais alguma coisa?"
Acho que estaria procurando outros seres que fossem maduros o suficiente para assumir a responsabilidade por
relacionamentos reais e conceder a outros seres a dignidade de pleno personalidade.
Sem que essa dignidade seja concedida a todos os outros seres que encontramos, não podemos cumprir nossa
responsabilidade recíproca para com esses seres. Esses espíritos que ajudei poderiam agradecer a Fred Phelps por toda
a ajuda que dei a eles e dizer "bem, todos os humanos são um humano, então isso funciona".
Mas não. Fred Phelps e eu podemos ser humanos, e ambos podemos ser produtos do poder da Natureza como um todo,
mas nossas personalidades individuais, nossos fluxos de experiência, são coisas muito, muito diferentes, e isso nunca
mudará. Reduza-nos - ou qualquer outra coisa - por sua própria conta e risco de insensatez.
Quando as pessoas entenderão que a alma não quer um "esquema puro e intelectualizado" que explique a realidade? Os
anões são seres misteriosos do mundo escuro abaixo deste - "podemos ter tido
Machine
outro Translated
dia ataca uma byvaca
Google
e a deixa doente..." Basta. A alma se satisfaz com isso porque preserva o mistério da
própria vida, e o mistério obscuro da ecologia espiritual. Faz a vida parecer infinita e estranha, que a vida
certamente é.
Fazer com que os anões fiquem bem e colocados dentro de um esquema organizado é chato para a alma. Você
pode ter esse esquema em sua cabeça por alguns anos, e então você deixará sua religião "pagã" e procurará
outra coisa. Pensar sobre isso. A maioria das pessoas não gosta de "essas coisas" para uma explicação clara
do cosmos - mas, novamente, muitas estão, porque nossa cultura influenciada cientificamente nos ensina que
isso é desejável.
A religião e o pensamento espiritual já foram satisfatórios não porque explicassem tudo, mas porque
acrescentavam poesia à experiência imediata. Isso é o que a alma quer.
Sensualismo
As coisas que eu realmente gostaria de poder dar às pessoas não podem ser dadas. Acho que isso os torna muito
preciosos. Eles vieram das profundezas imensas e noturnas do Destino, desdobrados da maneira incrível como as
experiências se desenrolam, e agora cochilam como lembranças ocasionais em minha mente.
Os melhores momentos e coisas que vi e fiz são as coisas que gostaria de compartilhar com as pessoas - e isso não
pode ser feito. Apenas o pobre substituto das palavras pode tentar evocar uma fração dos sentimentos associados.
Algumas coisas me vêm à mente: o Natal, quando criança - as velas, o cheiro do pinheiro Douglas, os pratos de doce
de leite, os sons de canções cantarolando ao fundo - particularmente as canções mais antigas, as que soam dignas e
místicas, não as canções modernas de "feliz feliz". Naqueles anos, quando criança, pude sentir a presença do Mundo
Invisível com uma força que anseio novamente. Eu não sabia o que era então, mas isso não importava. Eu sei agora.
A sensação incrível que você tem quando conhece uma mulher bonita, conhece um ao outro e percebe que ela está
atraída por você tanto (ou pelo menos quase tanto) quanto você por ela, e que você vai gostar de um a intimidade de
outro em breve, e talvez algumas vezes. A sensação avassaladora de antecipação e a forma como as coisas simples
com ela se tornam divertidas – essa é uma experiência humana cuja essência eu gostaria de poder compartilhar
também.
A grande paz e satisfação que você sente quando tira do forno um pão perfeitamente feito que você fez do zero, e
aquele cheiro que o leva até ele - muito parecido com carne assada o dia todo, esse cheiro pode levantar a espíritos
às alturas, e afundar a alma nas profundezas da paz. Pode parecer uma reação exagerada a cheiros simples, mas
as coisas simples são sempre as melhores e mais fortes.
A visão de campos de neve pela manhã totalmente imaculados pelas pegadas de humanos ou animais; a maneira
como um sol poente pode incendiar o céu com todos os tons de vermelho, dourado e laranja - e, para que não
esqueçamos, aquele conjunto perfeito (embora breve) de momentos em que a deliciosa cerveja escura ou bom vinho
que você está bebendo atinge você com a sensação inicial de "zumbido". O crepitar de uma fogueira bem empilhada
ou de uma fogueira em uma lareira, e seu calor reconfortante e radiante... ondas. São coisas que carrego na memória
que enumerarei entre os maiores tesouros dos meus dias até agora, e provavelmente nunca.
Ver seus filhos experimentarem o mundo de uma maneira que você não pode, porque eles estão absortos na
novidade, na novidade de tudo - e vê-lo mais claramente do que você, com certeza, em quase todos os casos (não
importa o quão muita propaganda adulta por aí exige que os adultos tenham a verdade real) - isso é uma felicidade
real para mim, e uma experiência que eu gostaria de poder compartilhar com todos. A mais feliz que já fico é quando
minhas filhas se aglomeram ao meu redor para que eu explique um novo inseto que encontraram em uma folha do
lado de fora. Isso, para mim, é o cerne de qualquer excelência que a vida tenha reservado para mim.
E tudo isso vem de um sensualista tingido de pano, cuja filosofia de vida ri tão arrogantemente quanto uma
filosofia pode rir dos pobres idealistas que pensam que essas experiências não valem nada.
Se não há valor nessas coisas sensuais, tangíveis e preciosas, então nada no cosmos tem valor.
Nada mesmo. Eu nunca gostaria de existir em um cosmos em que os sonhadores estivessem errados.
Consolo
Já estive em muitas ocasiões tristes, normalmente associadas à morte de alguém. Já vi muitas pessoas muito
feridas, muito emotivas, que se refugiaram em tudo o que lhes restava naquele momento: "Não se preocupe" me
disseram; "Deus tem tudo sob controle." Quando eles estavam no seu pior, enfrentando um mundo que era
imprevisível e aparentemente indiferente aos seus sentimentos, eles precisavam saber que um Deus fora do mundo
e acima dele tinha tudo sob controle. Parte de mim é compassiva (em algum lugar); parte de mim entende a
psicologia disso, muito bem.
Mas ser capaz de entender algo dificilmente traz uma justificativa para isso: eu entendo por que algumas pessoas
matam, sem justificar o assassinato.
Mas vamos deixar de lado o assassinato e voltar para as pessoas feridas e emocionais. Entendo. Eu sei por que
eles buscam o consolo que só a espiritualidade pode trazer para as pessoas em tempos ruins. Mas a garantia deles
- que Deus tem tudo sob controle - é, para mim, infinitamente mais triste e aterrorizante do que qualquer coisa que
nos deixe tristes de antemão.
Porque eu não gostaria de viver em um mundo onde tudo estivesse "sob controle". Quero que a tempestade
repentina seja o que é - uma surpresa, imprevista, não planejada, perturbadora. Há uma verdadeira poesia nisso,
mesmo que seja o seu piquenique que chova. Um mundo de controle total não é um mundo que eu acharia atraente
ou preferível. As coisas sendo o que são - selvagens no coração - e todas trabalhando juntas em um sistema maciço
cujos resultados raramente são previsíveis - isso faz a vida valer a pena, para mim. Torna as coisas interessantes,
torna as coisas aventureiras, torna as coisas capazes de gerar histórias que valem muito a pena ser contadas.
E estou disposto a morrer nesse mundo, possivelmente "muito cedo" do meu ponto de vista, pelo menos. E é bom
que eu esteja tão disposto: porque simplesmente não existe outro mundo.
"De Tozeur fui para o oásis de Nefta. Saí com meu dragoman de manhã cedo, pouco depois do nascer do sol. Nossas
montarias eram mulas grandes e velozes, nas quais avançamos rapidamente. Ao nos aproximarmos do oásis, um único
cavaleiro, totalmente envolto em branco, veio em nossa direção. Com porte orgulhoso, ele passou sem nos cumprimentar,
montado em uma mula preta cujos arreios estavam presos e cravejados de prata. Ele era uma figura impressionante e elegante.
Aqui estava um homem que certamente não possuía nenhum relógio de bolso, muito menos um relógio de pulso, pois ele era
óbvia e inconscientemente a pessoa que sempre foi. Faltava-lhe aquela leve nota de tolice que se apega ao europeu. O europeu
é, com certeza , convencido de que não é mais o que era há séculos, mas não sabe o que se tornou desde então. Seu relógio
lhe diz que desde a "Idade Média", o tempo e seu sinônimo, o progresso, se aproximaram dele e irrevogavelmente tirou algo
dele. Com bagagem leve, ele continua seu trabalho urney, com velocidade cada vez maior, em direção a objetivos nebulosos.
Ele compensa a perda de gravidade e a correspondente sensação de incompletude pela ilusão de seus triunfos, como navios
a vapor, ferrovias, aviões e foguetes, que lhe roubam sua duração e o transportam para outra realidade de velocidades e
acelerações explosivas."
-Carl Jung, "Viagens"

Sutileza
Eu sei que não sou a única pessoa que ouve o quão barulhento é. Há muitos pássaros lá fora, e muitas pessoas gritando,
e muitos trovões, e muitos grilos. Há muita coisa acontecendo: a única fonte de toda a vida, que é esta Natureza
onipresente, está muito ocupada e barulhenta e movendo as coisas.
As coisas se movem juntas; as coisas se afastam; seres nascem e seres morrem, seres se apaixonam e seres se
odeiam - e é assim que soa a grande canção da Natureza.
O dia em que você se sentir confortável com todo esse barulho, e todas essas mudanças de relacionamentos, sem
sequer um indício em sua mente ou coração de querer mudar tudo para se adequar desta ou daquela maneira à sua
própria música, é o dia em que você se tornará um sábio. ser humano. Não cante em discórdia; cantarolar em sintonia.
O verdadeiro choque vem quando você percebe que os esforços mais nobres para ajudar os outros ou mudar as coisas
para melhor não funcionam principalmente porque fazem um contraste discordante com a música maior. Eles começam
a funcionar quando você começa a rolar no mesmo canal profundo que está por trás de nossas noções de eternidade e in
Esse barulho é um pouco maior do que nós; assim como todas as coisas se movem. Estamos ouvindo, estamos vendo
e estamos sendo movidos. Às vezes, dependendo de como nos relacionamos com alguma coisa ou outra pessoa, temos
boa sorte ou má sorte. Parece que fazemos uma boa mudança, ou parecemos fazer uma má escolha e ter uma mudança
ruim. E esse é o jeito de tudo, como foi, como é, como será
sempre.
"Mas eu não me sinto conectada a tudo!" É engraçado, mas é precisamente essa estranha sensação de calma "para
mim mesmo" que é o começo da sensação de estar conectado. Se você examinar essa sensação de isolamento
silencioso, verá que está cheio, cheio de tudo o mais. Seu problema não é falta de conexão; é uma falta de exame
contemplativo. Não somos mais contempladores, não somos mais examinadores. Há muito tempo, uma sociedade como
a nossa abandonou essa sutileza pela grosseria impetuosa e rude das coisas mais óbvias. Mas tudo sobre a profunda
verdade orgânica da vida é sutil, muito sutil.
Suba a bordo! Sutileza é o novo Óbvio.

A arte é maravilhosa e terrível

Para todos vocês que enfrentam as perguntas sem resposta: por que o Deus da crença dominante da minha
sociedade ganha elogios como todo poderoso e bom, mas permite que crianças sejam massacradas em todo o
mundo, ou simplesmente mortas por Tornados? Por que os humanos parecem não fazer nada além de manipular e
destruir uns aos outros e o planeta? Por que minha juventude ou saúde são destruídas por condições herdadas ou
fora do meu controle?
Eu ofereço todo o consolo de um lugar de mente e alma que inclui todas as buscas e traz todas as buscas para seus
túmulos. Eu vivo em um mundo onde a senciência vem cantando, suspirando e balbuciando do fundo do coração do
mundo, surgindo em inúmeras formas e desaparecendo em inúmeras formas, todas impulsionadas por um mistério
não racional que tira as "histórias de conforto" que são vendidos hoje em dia para as massas, e dá em troca uma
história de admiração e admiração e verdadeira arte.
Esta arte é maravilhosa e terrível também. Neste mundo que proclamo, a vida não é uma progressão linear da
infância à decrepitude; toda vida é completa em qualquer estágio em que pareça estar.
Nada é garantido a ninguém, exceto maravilha e mistério. Dores e alegrias voam para lá e para cá neste mundo,
sempre juntos, sempre amontoados lado a lado, para iluminar e escurecer cada momento. Não há necessidade de
matar para explicar essa estranha, misteriosa e intrigante cavalgada de movimento e vida; não há necessidade de
explicar e nenhuma explicação que seria suficiente. Quando desistimos da necessidade de explicar tudo, ganhamos
o mundo inteiro em troca, puro e não adulterado.
Eu proclamo um mundo que é uma enorme agitação feiticeira; Eu me chamo de feiticeiro e ensino "feitiçaria" como
passei a entendê-la, mas a feitiçaria real é o próprio mundo, exatamente como é, exatamente como opera ao nosso
redor e dentro de nós. Nenhum ato mágico maior pode ser concebido; não pode ser igualado por feiticeiros humanos,
nem mesmo os feiticeiros que eu sei que existem entre os seres não humanos com os quais compartilhamos nosso
mundo.
A magia mais forte que existe é enorme demais para ser compreendida ou detida; faz chegar o inverno e o verão;
faz os planetas voarem pelo espaço; faz estrelas se formarem e queimarem. Faz toda a dança do nascimento, idade
e morte acontecer.
Nunca planejou uma história para se adequar aos seres humanos. Ele não coça a cabeça maravilhado com o quanto
os humanos lançam reclamações sobre a aparente injustiça ou aparente aleatoriedade da vida. Se tivesse a
capacidade de coçar a cabeça, ainda assim não o faria. Devemos ser "re-historiados" se quisermos ser "restaurados"
- se quisermos que os enigmas dos Deuses e Ancestrais façam qualquer sentido que imaginarmos que possam fazer.
Posso morrer amanhã, e isso não significa quase nada para a Feitiçaria. Eu posso viver para sempre, e isso
significaria tão pouco. A sabedoria nos torna indestrutíveis apenas destruindo a insensatez, essas terríveis pequenas
armadilhas do pensamento que levam às armadilhas do sentimento que nos mantêm isolados da Grandeza que
é.Machine Translated
Os Espíritos by Google nossos Antepassados pelos Caminhos Surreais e Tortuosos para aquela visão
que conduziram
impensável e inominável que fez dos humanos deuses ainda estão entre nós, eternos e pacientes como as grandes
montanhas. E mesmo a busca pela visão dessa estranheza que abre as portas para o céu e o abismo abaixo e os
grandes espaços além nunca foi o que a "vida" foi. É apenas mais uma parte de algo mais estranho.
O caos que se esconde nessas palavras mal pode ser sentido pela maioria, talvez um puxão bem debaixo de seus
olhos, ou uma dor em seu coração enquanto você inconscientemente tenta imaginar um mundo em que nada que você
valorizou como importante realmente é. Chame-o de Grande Terror, se quiser.
Quando a carne humana nestes assuntos for arrancada - e a dança dos ossos começar - então você pode amar as
pessoas e amar outros seres sem medo das forças desconhecidas que podem tirá-los de você, ou você deles, um dia.
Eu prego sobre um mundo que é realmente o Inferno dos Feiticeiros, uma visão infernal que substitui a ordem e a
certeza pelo caos e pela incerteza sem fim. Mesmo os mortos do meu mundo não podem se estabelecer em uma vida
após a morte pacífica e previsível. A Cavalgada de seres vivos e seres mortos não "encosta" ao lado das longas trilhas
e "respira" - ela se enfurece ainda mais à medida que percorre milênios sem fim, do vazio e de volta a ele, passando por
incontáveis florestas e cidades à medida que surgem e desaparecem como uma visão de caleidoscópio.
Você se lembra daqueles carrosséis nos parques, quando você era criança? Aquelas engenhocas de metal que você
apenas pega uma alça e gira, e segura por sua preciosa vida? Você se lembra da vertigem que eles causavam, do jeito
que você apertava os olhos e se segurava com mais força? Se você soltar, provavelmente levou um grande tombo.
Você pode ter se sentido um pouco doente.
Agora imagine ser capaz de subir em um desses, e experimentá-lo perfeitamente imóvel, mesmo enquanto girava
loucamente. Sem vertigem, sem doença, sem perigo - e, no entanto, a alegria da aparente rotação ainda está lá. Isso é
o que está no final da Cruzada do Feiticeiro. Se houver paz lá fora para nós, o passeio será selvagem, até encontrarmos
o segredo no centro da selva. Até então, nossos corpos nus e sofredores são laçados, amarrados e pendurados nas
mãos de Destinos Sombrios que se deleitam na paz e no sofrimento, mas nunca previsivelmente um ou outro. Um
feiticeiro não desata esses laços; um feiticeiro os celebra e se torna os nós, até que os nós cantem seus segredos para
ele ou ela.
As pessoas me perguntam o tempo todo: como posso entrar em contato com seres espirituais? Quero encontrar meu
poder, encontrar meu familiar, encontrar meu próprio caminho. E eu digo a eles, parem de ser tão humanos, tão mansos,
tão previsíveis. Seja selvagem como eles são. Comece por re-wilding seu coração. Você fez algo remotamente
imprevisível ou perturbador ultimamente? Eles não serão atraídos por você até perceberem que você é mais parecido com
Afinal, semelhante atrai semelhante.
Os convertidos
Um dos maiores problemas com as pessoas que se "convertem" para algum tipo de estilo de vida feiticeiro-
animista e depois se "convertem" para qualquer circo do cristianismo de onde vieram em primeiro lugar, é que a
pessoa não estava olhando para uma nova maneira de viver. Eles estavam procurando uma maneira alternativa
de acreditar. Não basta apenas acreditar de forma diferente. O Morador Interno nas Profundezas, e o Mestre que
Habita o Vento deste mundo, e toda a fantasmagoria de seres espirituais que vivem neste mundo, e abaixo deste
mundo, eles não estão procurando por pessoas que acreditem neles. Eles estão procurando por pessoas que
vivam ao lado deles e respeitem o que eles vivem - e que viverão melhor com todos e tudo o mais por causa desse
respeito.
O Mestre não é um substituto para Jesus, e as Entidades das Fadas ou os Hobb-Men, ou as muitas outras hostes
que podemos experimentar no Invisível não são substitutos para os anjos. O Submundo, mesmo em suas regiões
paradisíacas, não é um novo céu ou um novo inferno. O fato de que os espíritos às vezes atacam as pessoas ou
que o terror do Black Hound é uma coisa real nas estradas fantasmas não é uma nova base para julgamentos
simplistas. O destino não é "apenas outra maneira" de acreditar em Deus ou em algum "poder supremo".
Nenhuma dessas coisas "combina" perfeitamente uma com a outra. As pessoas que querem Jesus, anjos, céu,
inferno, julgamentos e Deus no comando de tudo nunca ficarão satisfeitas com os verdadeiros Velhos Caminhos.
O Velho Modo de Ser é algo distinto do novo modo de acreditar – não é redutível, mesmo nos menores quanta de
espírito, ao novo modo.
Ser absorvido por qualquer estilo de vida que venha de uma proveniência genuína ou fonte pré-cristã não é uma
simples "mudança de crença", não é apenas uma mudança estética. É uma mudança de estilo de vida, uma
mudança de visão de mundo, uma mudança na vida, uma mudança na alma, se você quiser ir tão longe. O que
você acredita sobre "Them Unseen" pode mudar com o tempo, e esse não é o ponto. Como você viveu e gostou
de viver em meio aos muitos poderes deste mundo, isso é importante.
A estrada torta
Foi há 23 anos quando eu genuinamente estabeleci esse caminho. Eu nem sei como chamar isso - pessoal, místico,
feiticeiro, alternativo, oculto... Eu sei que as pessoas ao meu redor têm seus nomes para isso, ou qualquer movimento
social ou categoria em que queiram colocá-lo - " nova era", "nova religião", "espiritualidade alternativa", "feitiçaria", você
escolhe, alguém chamou assim.
Quando comecei, parecia de uma certa maneira. Eu estava perseguindo algo certo, mas eu não sabia bem o quê.
Eu só sabia que certas pessoas e certos livros pareciam atraentes, como se eu tivesse que lê-los ou ver suas coisas.
Nunca ficou claro para mim na época, mas tudo parecia ter relação com outra coisa. Os antigos deuses pagãos tinham
algo a ver com isso? Ou "mágica"? Ou a Natureza, ou o meio ambiente? Tudo parecia se encaixar dessa maneira, mas
nunca perfeitamente - era apenas uma coisa grande, amorfa e sutil.
Com o passar dos anos, comecei a separar certas qualidades e elementos nessa "coisa" toda que eu sabia que gostava
e não gostava. Comecei a ter a sensação de que, de fato, pertencia a um movimento social alternativo, por mais que não
quisesse pertencer a um. Isso não quer dizer que eu estava tão fascinado ou apaixonado pela sociedade "comum"
dominante; Não por um tiro longo.
Mas também não fiquei fascinado com as alternativas. A sociedade "comum" parecia esgotada e superficial; pessoas
perseguindo coisas que não me interessavam, com um grande custo para elas mesmas, totalmente desprovidas de
qualquer dimensão mais profunda de significado. E os movimentos "alternativos" ou "sociedades" alternativas pareciam
apressados, insinceros, muito ecléticos e, o pior de tudo, temporários - não tendo muito poder de permanência.
Pareceu-me que essa "coisa estranha" na qual eu havia entrado era uma câmara de compensação para algumas boas
almas, mas principalmente uma parada para uma multidão de almas que traziam todos os seus problemas e tensões não
resolvidos da sociedade "comum" e descarregavam eles aqui, em todo o resto de nós. Quando eles se sentiram melhor,
ou ficaram entediados (ou ambos), eles desapareceram, voltaram para qualquer nicho mainstream de onde vieram em
primeiro lugar.
Eu não queria "sidestream" ou "mainstream", ou qualquer stream; Eu estava procurando por outra coisa, algo que por
muito tempo não teve nenhum nome – e me pergunto, ainda hoje, se algum dos nomes com os quais finalmente me senti
confortável realmente é suficiente para rotulá-lo.
Não sei o que esperava, mas sei de uma coisa: depois de muitas armadilhas e desvios, depois de muitas pessoas ruins e
algumas pessoas boas cruzando meu caminho, e depois de um enorme esforço de minha parte (anos) em desenvolvendo
em mim certas capacidades extraordinárias (cujas chaves obtive de apenas uma pequena seleção de obras importantes e
dos ensinamentos de não mais de 3 ou 4 pessoas muito sábias) algo se abriu em mim, explodiu; algo surgiu, algo que eu
possuo agora, mas o eu de 17 anos nunca teria acreditado.
SeMachine Translated
eu pudesse dizerbyaoGoogle
meu eu de 17 anos o que estou fazendo agora, o que estou vendo agora, o que estou
experimentando agora, o que estou realizando agora, o jovem de 17 anos não acreditaria em mim; o jovem de 17 anos
pensaria que era uma fantasia selvagem, algo daqueles romances de fantasia que ele tanto amava.
Quanto a mim, o que não posso acreditar é que não cheguei perto de onde parecia lógico que eu terminasse. Eu pensei
que seria alguma comunidade de pessoas relacionadas, de alguma forma (ainda que distante), ao mundo "neo pagão",
ou ao mundo da "nova era", ou ao mundo espiritual alternativo, sob algum Buda de aparência serena, ou com algum
antigo hippies em uma floresta em algum lugar... como quer que as pessoas queiram chamá-lo, mas eles precisam vê-
lo. Mas eu não estou lá. As pessoas podem pensar no que fiz dessa maneira, e as pessoas desses lugares podem
gostar do que escrevo, mas não sou novo, neo ou alternativo.
Nada disso é colorido. Não é atado em nós de aparência celta, não é cheio de pentagramas, não é assombrado por
pessoas de aparência nativa de qualquer lugar, não é meditativo ou sereno, nem escandaloso (bem, não muito
escandaloso) nem diabólico nem secreto, realmente.
23 anos depois, não tenho uma "identidade" forte que seja extraída do mito, religião ou classe social de alguém. Não
há nada de "especial inato" em mim que eu possa usar para construir uma identidade ou atrair as pessoas; Eu sou
apenas o seu cara branco e chato comum - uma coisa quase imperdoável neste mundo moderno da "nova era", de
fato! Eu realmente não posso me juntar à cruzada social de ninguém, porque em mim, eles veem a face do que eles
estão lutando contra.
Eu só tenho uma coisa - uma coisa preciosa - a capacidade, adquirida com anos de intenso esforço, de induzir um
estado pelo qual eu realmente experimento o que parece ser outro mundo e criar relacionamentos duradouros com os
seres muito, muito estranhos, mas familiares. Eu conheci lá. Deles, ganho a capacidade de ajudar os outros e a mim
mesmo de maneiras extraordinárias neste mundo.
Das "explorações da experiência" que fiz usando essa capacidade sobrenatural, desenvolvi uma cosmologia pessoal,
uma maneira de conhecer tudo e todos, que se encaixa melhor em alguns dos padrões mais estranhos e sem nome
operando no folclore profundo, mas não descrevendo nenhum "código" ou "caminho" descaradamente coeso de
qualquer tipo. Minha visão de mundo é um sonho que ganha vida, tão sutil e fluido quanto um sonho. E eu estou bem
com isso, notavelmente.
Depois de todos esses anos, isso é o que eu acabei com - a capacidade indutora de visão do fetch-flight, e os amigos
extraordinários que ele me conquistou. Foi aí que tudo isso foi. É isso. E essa "coisa" é a única polegada, a verdadeira
magia, a diferença em mim que faz toda a diferença no mundo. São sempre as pequenas coisas que fazem a diferença
no final, dizem eles; e como de costume, "eles" estão certos.
Eu acho que, por anos, eu me vi como "no processo" de me tornar essa pessoa sábia, poderosa, misteriosa, tipo sábio
ou mago; que nunca realmente ocorreu como eu pensava. Tenho apenas 38 anos; a verdadeira sabedoria leva mais
tempo para ser obtida do que isso. A "sabedoria" que tenho agora é em grande parte sorteada - acabei de conseguir
sobreviver a coisas que podem ter estragado ou atrapalhado outras pessoas, e não posso levar crédito pela sorte.
OMachine
resto daTranslated
sabedoriaby que
Google
afirmo ter vem realmente dos "gigantes" cujos ombros coloco sobre Nietzsche, Briggs,
Jung, Davidson, Macy, Bateson, Kingsley, os próprios Antigos através das gravações de suas velhas histórias
sagradas, Abram, Wilby , Shepard, Harner e alguns outros importantes.
O último "grande professor" meu - fora aqueles humanos que me honraram com algumas informações importantes
que abriram as portas profundas - é claro meu Puckril, e ele não estaria lá se não fosse pelas boas graças do
Mestre ele mesmo - o Mestre que, muito diretamente, está por trás de todos esses grandes humanos e suas
mentes aguçadas e suas grandes obras, que tornaram todas essas jornadas humanas possíveis.
Não sou muito mais do que uma câmara de compensação para grandes coisas que li, coisas úteis que aprendi e
coisas estranhas que vi em experiências visionárias. Que eu possa ter alguma capacidade de comunicar certas
ideias de alguma forma engraçada ou inspiradora é realmente apenas mais sorte - ou talvez seja o fato de que meu
senso de humor teve que se desenvolver rapidamente para poupar minha sanidade da minha vida difícil, e que eu
apenas lia muito e era obrigado a escrever muito, principalmente como forma de punição, muito cedo.
Mas nada disso importa, na verdade. Todos coletam uma base de material inspirador enquanto leem e caminham
pela vida. Algumas pessoas - pessoas de sorte - coletam uma base de técnicas espirituais reais que lhes permitem
ter acesso pessoal a um mundo oculto; e lá, eles aprendem a aprofundar sua jornada pela vida, talvez tanto que
mude até o que a morte pode significar. Isso é precioso. Todo mundo fica sábio. O mundo não muda de repente
quando eles mudam; eles apenas se lembram de coisas que provavelmente não deveriam ter sido esquecidas em
primeiro lugar.
Eu não sou tão "sábia" - só sou boa para uma virada de frase e um upload de imagem fofa na internet (uma internet
que eu detesto cada vez mais a cada dia.) Eu não sou tão bom com dinheiro ( e eu odeio dinheiro), sou impulsivo
em alguns aspectos, impaciente em outros aspectos, às vezes muito crítico (embora menos agora do que nunca),
e muito "taureano", como diriam meus velhos amigos da nova era. Sou o único fatalista que conheço que ainda luta
com grandes decisões, de tempos em tempos. Eu machuquei as pessoas através do meu descuido, às vezes.
Quando eu era muito mais jovem, eu era arrogante (não o tempo todo, mas às vezes) porque achava que era muito
mais inteligente do que a maioria dos outros. Levei anos para eu ver que ser mais inteligente do que a maioria dos
outros não era uma façanha. E que há muito mais na vida do que apenas ser "inteligente". Agora sei que, na
maioria das vezes, é melhor ser gentil do que inteligente.
MAS- mas- isso tem um final feliz: finalmente estou livre de tantas coisas que me prenderam por tantos anos. Tudo
o que importa para mim, além de minha família e amigos humanos, são os espíritos que conheço pessoalmente e
considero amigos e aliados, e como eles me ajudam a trazer à minha vida insights e mudanças tão necessárias. O
resto do mundo, e todas as suas culturas ou estéticas ou "movimentos" ou o que quer que seja - essas coisas são
muito secundárias para mim. Talvez até terciário, se eu fosse muito honesto.
Sou apenas um humano com amigos, alguns deles amigos invisíveis. Estou nas garras de um fenômeno que sei
que está por trás das lendas e relatos de "bruxas" do início da história moderna na América e na Europa - o que as
tornou "bruxas" me agarrou, me agarrou desde cedo em minha vida, e agiu como uma compulsão na minha vida,
todos esses anos. Eu sei o que é, agora.
Não tinha um nome há 23 anos, nem nunca se encaixava em nenhuma das caixas em que tentei encaixar. Nunca
vai caber na caixa de ninguém. Nunca será envolto nos parâmetros culturais de ninguém. É mais antigo que as
culturas. Quando você sabe o que é, não fica com uma imagem grande e clara; você está livre de precisar de caixas
para tudo, feliz por viver uma vida simples com alguns bons amigos.
Eu não sinto que tenho que "crescer" ou "desenvolver" mais agora. Eu realmente senti que tinha que conduzir meu
próprio crescimento, antes. Agora, eu não. Apenas confio que o crescimento acontecerá, quando e onde acontecer.
Eu aprecio o mundo fazendo isso; Estou aberto a qualquer coisa que possa aparecer no meu caminho, e não tenho
medo de falhar no que quer que venha no meu caminho. Meus amigos me ensinaram bem, e suas mãos visíveis e
invisíveis estão prontas a qualquer momento para se envolver na próxima aventura comigo, seja ela qual for.
"É muito mais criativo trabalhar com a ideia de atenção plena do que com a ideia de vontade. Muitas vezes as pessoas tentam mudar suas vidas
usando a vontade como uma espécie de martelo para moldar sua vida na forma adequada. O intelecto identifica o objetivo de o programa, e a
vontade consequentemente força a vida a essa forma. Essa maneira de abordar a sacralidade da própria presença é externalista e violenta. Ela
o leva falsamente para fora de si mesmo, e você pode passar anos perdido no deserto de sua própria mecânica, programas espirituais. Você
pode perecer em uma fome que você mesmo criou. Se você trabalhar com um ritmo diferente, você voltará fácil e naturalmente para você mesmo.
A alma conhece a geografia do seu destino. Só sua alma tem o mapa do seu futuro, portanto, você pode confiar nesse lado indireto e oblíquo de si
mesmo. Se o fizer, ele o levará aonde você precisa ir, mas, mais importante, ensinará a você um bom ritmo em sua jornada."
-John O'Donohue, Anam Cara

O Culto da Humanidade e o Livre Arbítrio
Ouvir algumas pessoas usarem o termo "responsabilidade pessoal", é como se estivessem pronunciando uma frase
religiosa. Como se nada pudesse ser mais importante, mais sagrado, mais sério do que encontrar ou assumir
"responsabilidade pessoal" por isso ou aquilo. Já ouvi tantas pessoas dizerem que praticamente todos os problemas do
nosso mundo podem ser reduzidos a como as pessoas simplesmente não assumem "responsabilidade pessoal" por isso
ou aquilo.
Eu vejo isso como um grande desequilíbrio, e nisso vejo o "culto da humanidade" em uma de suas formas evoluídas
modernas. Houve uma época - e Kingsley apontou isso para mim pela primeira vez - em que os seres humanos realmente
olhavam para fora e para dentro de maneiras mais profundas e viam que muito do que acontecia conosco não era apenas
"nosso" ou culpa nossa, porque Os deuses às vezes faziam coisas que os mortais sofriam muito, sem culpa própria.
Quando você examina a ecologia espiritual em grande medida, você vê que ser um parceiro na criação ou na natureza
significa que ocorre muita coisa que você não pode controlar ou assumir responsabilidade.
Esta não é uma visão de mundo antropocêntrica, de forma alguma. Quando a visão de mundo antropocêntrica (em todas
as suas formas mal disfarçadas) finalmente se tornou massivamente dominante, tudo isso foi descartado – e tudo o que
resta é a vontade e a responsabilidade humanas. Isso é tudo em que qualquer um quer se concentrar. As pessoas
acreditam que essas ideias são as ideias mais cruciais e, por falta delas, tudo cairá em ruínas. Seria engraçado se não
fosse tão penetrante e venenoso.
Não há equilíbrio real nisso, não há espaço para não assumir a responsabilidade quando não deveria ser assumida - e há
momentos em que não deveria ser, tanto quanto momentos em que talvez devesse ser. Mas você não pode dizer isso hoje
em dia; sugerir que há momentos em que "assumir a responsabilidade pessoal" é a resposta errada faz as pessoas
pensarem que você está apenas tentando ajudar rufiões e vilões autorizados a se safarem de toda a maldade deles, ou
que você está pessoalmente tentando fugir do mandato de responsabilidade.
Até mesmo o cristianismo - com seus mitos sobre a queda do homem - trabalha incisivamente horas extras para ignorar a
"responsabilidade" muito real que tantos outros poderes míticos e divinos desempenham na queda do homem, e tenta
colocar toda a responsabilidade por isso apenas nos ombros do homem. .
Deus não fez isso, claro que não - embora ele tivesse um poder infinito e pudesse tê-lo impedido, e mesmo que ele tenha
criado pessoalmente cada um dos componentes necessários da situação que tornou possível a queda - incluindo uma
cobra traiçoeira e um ser humano "livre arbítrio" e curioso, com pleno conhecimento prévio do que ia acontecer. Mas ainda
assim, ninguém vai se atrever a dar-lhe qualquer participação na bagunça. A serpente era astuta, esperta, sorrateira - mas
não, ela não é culpada; os humanos fizeram "a escolha" sozinhos. Tudo deve ser atribuído apenas aos humanos,
patologicamente.
O sistema de ocorrências que levou à queda mítica do homem é claramente complexo (mais ou menos; como dizem os
mitos, é bastante tênue em complexidade, mas ainda tem um pouco de sutileza) e, no entanto, ninguém
vêMachine Translated
nada nele, excetoby uma
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má escolha humana e responsabilidade humana, por algumas coisas muito cósmicas.
É loucura. É o super-foco, o ego-foco da humanidade, uma humanidade assustada, doente e cheia de culpa que
realmente quer acreditar que suas escolhas pessoais são tão poderosas: que suas escolhas, que eles podem
fazer livremente, quer os deuses queiram ou não. pode arruinar a própria Natureza e provocar a queda do mundo.
E assim, suas escolhas livres podem trazer a salvação e a reparação do mundo, (mas no caso da salvação
espiritual, apenas em conjunto com alguns milagres e o sacrifício de sangue de um deus, e a igreja que sozinha
dá a mediação disso , tornando-se assim necessária e poderosa política e socialmente.)
São humanos querendo acreditar que têm uma quantidade enorme de poder, no final do dia, para estragar tudo
e consertar as coisas. Os humanos preferem acreditar que não são obrigados a um destino misterioso e, em vez
disso, pensam que suas "escolhas livres" são onde realmente reside o poder do determinismo. É um cobertor de
segurança que fica inchado em um foco excessivo na "responsabilidade pessoal", como uma psicopatologia
cultural extrema.
No final, o culto da humanidade e a doutrina do "livre-arbítrio" é apenas mais uma tentativa de controle - uma
estratégia de tentar colocar o mundo sob nosso controle e nossas vidas sob nosso controle, como se nós mesmos
fôssemos deuses - algo que nunca conseguimos e nunca conseguiremos.
O fatalismo da lareira
As forças profundas que sustentam tudo e fazem tudo acontecer são atemporais e eternas. Eles têm um
aspecto criador de vida; eles têm um aspecto mortífero. Eles têm muitas funções, veja bem, mas nós, seres
humanos "de vez em quando", estamos todos preocupados com o nascimento e a morte, então eu queria
destacar esses dois efeitos onipresentes particulares dos poderes Fateful.
O aspecto do Destino que traz a morte sempre esteve lá, e sempre estará lá. Nenhuma má decisão humana
fez com que a morte começasse a acontecer; o "pecado" humano não quebrou o sistema nem o deformou
para causar a morte; nada disso, nada mesmo. O destino sempre foi assim, e sempre será assim: fazendo a
vida e causando a morte. O sistema é mais antigo que a humanidade e existirá depois da humanidade.
Agora, todos vocês estão livres para ir. Este anúncio de serviço público trazido a você pelo poder libertador
do antigo "Fatalismo da Lareira", em oposição à jovem e infundada "Culpa do Altar".
A Sepultura
Há uma pequena associação na cabeça de todos - na verdade, uma enorme - que eu quero descansar. Dos
“caçadores de fantasmas” da cultura pop às festas infantis de Halloween, e até praticamente todos os lugares que
você olha, existe essa noção ilusória de que os cemitérios devem ser lugares assombrados – ou pelo menos, muito
provavelmente assombrados. Especialmente à noite.
Por favor, não façam mais isso com vocês mesmos. Os cemitérios têm uma má reputação porque nossa cultura
tem pavor da morte, ponto final. Nenhuma outra razão. Detestamos ver lembretes da morte – a maioria de nós, pelo
menos. Acho cemitérios lugares muito tranquilos, tranquilos e relaxantes. Só porque algo está associado à morte
não o torna uma câmara de compensação para fantasmas, assombrações e espíritos. A única realidade metafísica
que torna os cemitérios "especiais" não é sua propensão a coletar fantasmas, mas o fato de que os cadáveres são
colocados em sua terra, abençoando assim o solo com a vitalidade da alma da respiração lentamente difundida que
permanece nos corpos (ou o pouco que resta, depois de conservarmos nossos mortos e colocá-los em caixas selada
Agora, se enterrássemos as pessoas com honra, não as encheríamos de formaldeído, e deixaríamos seus
cadáveres realmente se fundirem com a terra - vivificando o solo com os restos frescos do hálito da alma e da
própria carne, e isso transmitiria uma sensação mais forte. vínculo entre a alma livre da pessoa que viveu e o próprio
lugar. As virtudes da pessoa impregnariam o lugar em algum nível, fazendo com que ele "sentisse" mais como se
fosse parte dele. Infelizmente, o que colocamos no chão agora é uma bagunça taxidermizada, e os tanques em que
os colocamos, destinados a manter o solo longe deles, duram muito tempo.
Tenho que manter esses corpos o mais preservados possível para quando Jesus voltar, sabe?
Qualquer local de sepultamento torna-se um ponto de 'interação' entre o Visto e o Invisível - o terreno do cemitério
é uma forma de "Terreno Dado" que nos permite deixar de lado algo para o que imaginamos como o "mundo além".
O que isso significa é que os transes e brilhos de submersão do Submundo são mais fáceis de realizar dentro ou
perto de cemitérios. Algumas obras de feitiçaria - como as de Saturno, especialmente - são mais fáceis de realizar
em cemitérios. Alguns elementos necessários para a melhor e mais sombria das feitiçarias, como a terra retirada
de certos túmulos de certas pessoas sob certas condições, obviamente só são obtidos em cemitérios.
É para isso que os cemitérios são realmente bons, falando de feitiçaria. É aí que sua potência e atividade metafísica
terminam. Não é mais provável que você encontre espíritos ou fantasmas em um cemitério. Se você encontrar um
"espírito" em um cemitério, 99,9% das vezes será o espírito de uma das árvores do local. Almas de respiração
humana são em grande parte levadas para longe depois de se juntarem ao vento do mundo após o último suspiro,
e a alma livre vagueia para o Invisível, e geralmente segue "para baixo" para o Grande Abaixo. Eu diria que depois
que uma quantidade significativa de semanas se passou, para a maioria das pessoas, a alma livre não tem mais
forte senso de conexão com os traços da vitalidade da alma da respiração que permanecem na carne após a morte,
então o corpo real da alma pessoa não está agindo como um grande grilhão para a alma livre.
Em certos dias – em certos interstícios folclóricos bem conhecidos do tempo – almas livres podem ser atraídas de volta para
seus corpos, ou lugares familiares, ou pessoas familiares – esse é o tema do Yule e de certos festivais antigos como o
Samhain. Mas, novamente, nada é tão certo nas estranhas brumas do Invisível.
Almas livres - também chamadas de almas errantes - são apenas isso: livres e errantes. Eles não ficam em cemitérios. Eles
têm "peixe maior para fritar" (para usar o velho ditado) e uma gama mais ampla de perambulação para se ocupar. Eles têm o
destino chamando. Eles se movem em canais mais profundos da lei metafísica e do destino.
Eu nunca descartaria a ideia de que algumas almas livres podem se enredar em poderes aqui que as mantêm aqui de uma
maneira fortemente limitada. Mas você está lidando com uma raridade, tão rara, talvez, que não precisa se preocupar muito
com isso. Se uma alma livre ficasse "presa" aqui, ela não ficaria em um cemitério. É mais provável que ele se mova na órbita
de antigas residências, busque a companhia de pessoas que ama – ou odiava – ou assombra os lugares onde fez coisas
terríveis, ou cai em alguma forma de proximidade com os poderes que o prendem. Nada disso geralmente inclui cemitérios.
Portanto, não deixe que todas as histórias sombrias e assustadoras o engane para ver formas onde existem apenas sombras.
Cemitérios não são colônias de fantasmas. E a noite nos assusta mais porque somos mamíferos diurnos que não têm o tipo
de olhos que lidam bem com a escuridão - a escuridão nos faz sentir vulneráveis, desajeitados, cegos e com medo por
natureza. Isso não significa que a escuridão é mais propensa a fantasmas ou mal ou qualquer coisa assim.
A idolatria do intelecto
Algumas pessoas - ateus, principalmente - parecem estar muito obcecadas com a forma final de "vida após a morte" na
qual eles sentem que podem justificar a crença: a imortalidade da fama. Eles não pensam que podem viver como uma
alma ou um fantasma ou um espírito, mas eles pensam que nós vivemos nas "mentes e corações" das pessoas que
deixamos para trás.
Eu não tenho tempo agora para entrar na metafísica mais profunda de como a afirmação "Nós vivemos nas mentes e
corações daqueles que deixamos para trás" realmente significa mais do que os ateus pensam que significa. Eles não
acreditam em nada mais profundo para isso; eles apenas pensam que quando morremos, nossos bons atos neste mundo
continuam inspirando os outros a fazer o bem, e de alguma forma, isso significa que "nós" vivemos - nossa reputação,
boas lembranças de nós, etc.
Woody Allen disse tudo quando disse: "Não quero viver no coração dos meus compatriotas. Quero viver no meu
apartamento".
Em uma conversa recente com um cavalheiro de pensamento profundo conhecido meu, estávamos discutindo a falácia
de acreditar em uma existência "além" desta existência. Essa realidade é bastante ampla, profunda e complexa; não há
necessidade de sair dessa realidade quando você morre e ir "para outro lugar" - o idealismo é o culpado pela ideia de
que "transcendemos" deste mundo quando morremos e vamos "para outro lugar".
Nascemos neste mundo deste mundo e morremos neste mundo quando morremos. É um sistema auto-contido e muito
profundo. Acontece que este "mundo" é um pouco mais profundo, em camadas e cheio de infinitas possibilidades do
que pensamos - e provar isso por um único momento pode convencer algumas pessoas de que viram um mundo "além"
deste 1.
De qualquer forma, não compro a falsa sensação de "maturidade" que os incrédulos na alma tentam projetar quando
dizem "Vou viver no coração dos outros, e isso é o suficiente para mim". Devo chamar bullcocky; essas pessoas podem
ter desistido - devido à confusão intelectual e devido à sua idolatria do intelecto - da ideia de uma alma ou um espírito
que sobrevive ao corpo, mas se eles pensassem por um único segundo que poderiam viver de outras maneiras , eles
aproveitariam a oportunidade. Dizer que não acreditam em nada além desta vida temporária não é coragem nem
maturidade; é a rendição às forças do niilismo.
Porque algo no fundo de todos nós sabe - sabe - que não morre como o corpo morre.
Podemos não entendê-lo, e as religiões modernas podem não nos dar uma linguagem madura, ou crível para entendê-
lo, mas algo no fundo sabe que nossa participação neste mundo que é nosso verdadeiro lar e mãe não é tão limitada.
Se realmente acreditássemos - lá no fundo, novamente - que éramos apenas pedaços de carne acidentalmente
conscientes levados pela evolução cega para trotar e morrer de pneumonia ou em um acidente de carro um dia - tudo
totalmente aleatório e sem significado - não ser capaz de lidar com as muitas dificuldades deste mundo.
Quando vemos os horrores abjetos irradiados para nós de todos os ângulos, todos os dias, não há teoria de "gerenciamento
do terror" que possa explicar como não estamos todos desanimados, enlouquecidos agora, a menos que algo sublime e
mais sábio do que possamos acreditar estava dentro de nós, nos acompanhando. Esta é minha crença sincera, e não é
baseada em alguma religião, nem na programação de nenhuma religião; é baseado em mim assistindo as notícias e
conhecendo pessoas enquanto viajo pela cidade em que moro, maravilhado com o fato de que ainda não estou em plena
retirada vegetativa do mundo.
Mesmo as pessoas que alegam descrer em qualquer forma de vida após a morte estão certas apenas em um nível – elas
podem e desacreditam totalmente nessas suas cabeças ventosas. Suas almas de respiração não têm essa crença em uma
vida após a morte. Felizmente, suas almas errantes têm um conhecimento bastante profundo de sua verdadeira jornada
através da existência, e sabe que quando aquele garoto problemático na escola em que trabalham finalmente aproveita
nosso amor americano por armas de fogo em todos os lugares e chega à escola com dois rifles. e mata 14 de seus colegas
de classe E aquele ateu com eles, que este não é o fim da história.
Se o ateu pensasse que era o fim da história no nível inconsciente, no nível de suas próprias profundezas, ele, como todos
nós, não poderia sair de casa. Em um mundo verdadeiramente sem sentido, nada é possível porque a vida requer não
apenas coragem nascida de mais do que o desejo de comida e reprodução, mas requer orientação dos lugares mais
silenciosos e misteriosos. É uma maravilha para mim que tantas pessoas - nossos primos ateus, quero dizer - possam
desfrutar dos frutos mais profundos da alma todos os dias, e ainda não acreditar que as almas existem.
Até os ateus "sentem" o conteúdo emocional e sutil dos lugares que frequentam - como quando se mudam para uma nova
cidade, para uma bela casinha, e sentem a energia desse novo começo, sentem as boas-vindas iminentes e crescentes do
espíritos daquele lugar, que naturalmente dá a sensação de excitação e relaxamento por estar ali; aquela estranha sensação
de que você simplesmente "sabe" que deveria estar em um lugar; aquela estranha sensação de que você se sente muito
próximo de um estranho que acabou de conhecer - como se o conhecesse há anos - todas essas ocorrências comuns são
nada mais nada menos do que as pegadas da alma.
Preciso mencionar aquele sentimento estranho que disse ao meu primo ateu para não seguir seu caminho habitual para o
trabalho naquele dia, apenas para descobrir que um terrível acidente aconteceu exatamente onde ele geralmente tem que
sentar na fila e esperar, e matou três pessoas - uma das quais muito provavelmente teria sido ele?
A relação real com nossas almas – por mais sutil que seja – não é algo que as religiões tradicionais, nem as ciências
tradicionais, tenham uma linguagem adequada para entender. Somente os poetas nos deram uma linguagem que pode
apreendê-la parcialmente.
O Mito do Progresso e o Caminho da Iniciação
Esta noção de que o "caminho tortuoso" é o caminho mais curto, ou o melhor caminho - o caminho mais rápido para chegar
onde sua alma quer ir - é um paradoxo; e, no entanto, é uma característica comumente atestada da Tradição de Mistério
Ocidental como um todo. O caminho da iniciação é diferente do caminho da vida não iniciada, pois é um caminho acelerado
para a consumação do que significa ser humano. Uma pessoa que se submete à morte iniciática precoce - e tudo o que isso
implica - e então vive conscientemente permitindo que as forças espirituais interajam com elas, as mudem, as capacitem e
as ensinem, vive muitas vidas no espaço de uma vida. Eles realizam em dez anos o que pode levar um não-iniciado
(simbolicamente ou talvez realmente) muitas vidas para realizar.
Sempre me esquivo das noções de propósito da vida ou da ideia de algum "grande objetivo" para todas as vidas - esse
pensamento é redutivo; Eu não posso acreditar que toda vida tem um objetivo comum. Se eu fosse forçado a nomear um
objetivo comum para todos, teria que ser um objetivo que as pessoas pudessem alcançar de maneiras diferentes, cada uma
adequada ou necessária pelos próprios poderes, situações e tendências individuais de cada pessoa.
E assim, esse objetivo para todos os seres não teria que ser nada além de "viver ou existir conscientemente da maneira que
a Natureza nos moldou". Esse é um objetivo que você pode alcançar no topo de uma montanha, assim como pode ser
alcançado nas planícies.
Essa ideia – viver conscientemente do jeito que fomos moldados para viver, existir do jeito que fomos moldados para existir
– é a realização do que significa ser humano, tão facilmente quanto seria a realização do que significa ser qualquer pessoa.
"coisa" discreta que a Natureza moldou. Todos nós sentimos, consciente ou inconscientemente, que não estamos realmente
existindo da maneira mais ideal possível - se estivéssemos, muitos dos problemas que temos física e psiquicamente não
estariam conosco. Da mesma forma, nunca considero essa sensação de que temos que ser evidência de que falhamos ou
pecamos ou que carregamos alguma falha metafísica dentro de nós mesmos. Isso seria uma tentativa tola de explicar a dor
existencial da humanidade, uma explicação autodepreciativa e baseada na culpa.
E já vimos isso tentado; temos visto que não vai a lugar nenhum bom.
A ganância e a falta de sabedoria nos levaram a uma situação complexa - primeiro socialmente e agora psicologicamente -
em que somos forçados a comprometer muitas coisas sobre nós mesmos, até as coisas simples sobre como podemos e
devemos viver entre os outros, e em este mundo verde. Esse é o grande e escandaloso segredo do mundo. Não um pecado,
não uma queda da graça, mas uma vitimização final das massas sob as consequências da ganância e da falta de sabedoria.
Estou falando sobre padrões de ganância e manipulações imprudentes deste mundo que começaram na era neolítica, e
cujas ondas de choque caíram até agora, aumentando em intensidade à medida que avançavam.
Não é cósmico; é um desastre localizado que aconteceu aqui mesmo neste planeta. Forças espirituais nos acompanharam
- elas mesmas sofrendo com isso, de certa forma, assim como nós - e elas tentaram
Machine
nos ajude Translated
de várias by Google extraordinárias. Se existem "caminhos secretos de iniciação" que oferecem alguma
maneiras
aceleração de nossa cura, individual e coletivamente, é daí que eles vêm e por que surgiram: da compaixão de outras
pessoas que tinham mais sabedoria, e que compartilhou conosco - porque estamos todos conectados, todos parentes
dessa maneira.
Esses caminhos provavelmente também têm origem parcial no que restou de modos mais íntimos de viver neste
mundo que não foram esmagados pelo peso das eras da insensatez, e sobreviveram de alguma forma diminuída e
silenciosa nos bastidores em diferentes lugares, sempre atingindo a aura de mistério ou vilania, quando considerada
pelo mainstream imprudente.
Não existe "progresso" - a linha reta, a estrada reta de um horizonte a outro não é progresso. Em sua retidão, você
pode ter certeza de que ele não vira à esquerda, e depois à direita, e depois à esquerda novamente, ele não dá a volta
nesta colina, mergulha abaixo daquela montanha no mistério das cavernas e não segue o curso de serpente do cada
rio. É na rota tortuosa que encontramos a humanidade; a estrada ideal e reta é a estrada de uma máquina, um corte
totalmente não poético e não criativo na face da beleza.
A apreciação e a experiência consciente da beleza natural do mundo e dos poderes espirituais que ele contém é
curativa; esse é o ponto de iniciação. Uma "iniciação" é um começo; você começa a viver da maneira que um humano
deve viver, sentindo e vendo como um humano deve, desfrutando das profundezas das coisas como um humano deve,
quando você ganha a verdadeira iniciação. Não há nada mais poderoso do que isso.
Uma alma que consegue isso pode finalmente descansar e continuar existindo com um novo caráter de existência,
uma nova orientação de liberdade natural (que é ironicamente uma orientação muito antiga) com a qual os não
iniciados podem apenas fantasiar.
O mito do herói solar

Alguém postou um artigo há pouco tempo que começava com a declaração:
"Na visão de mito de Joseph Campbell, o herói é tipicamente um homem solitário que renuncia ao companheirismo
íntimo para perseguir sua gloriosa e árdua busca. Ao longo do caminho, ajuda esporádica pode chegar de uma
musa ou divindade inefável."
Isso me fez pensar - todos esses mitos de heróis da "idade solar" tendem a ser um jovem ou um herói-homem, e
ele tem essa grande tendência de renunciar ao sexo e aos confortos da outra metade de sua humanidade (que é
digamos, a metade feminina da humanidade) enquanto busca a transcendência do mundo, ou a solução para todos
os problemas do mundo, que inevitavelmente acabam sendo uma maneira de mostrar às pessoas como o mundo
é ilusório, ou como as coisas são "mais importantes" do que o mundo espera.
Então eu comecei a pensar "Que enorme pote de merda." É tudo um reflexo da mentalidade da era axial, não um
reflexo dos mitos antigos de heróis culturais que saem e conquistam alguma tecnologia ou percepção "salvadora"
para seu povo. Até Jesus acaba sendo outro herói solar transcendente e, novamente, que merda. Tudo reflete uma
lógica patriarcal, conquistadora e superadora do mundo que está diretamente relacionada ao sentimento de
alienação criado pelo conflito cultural da era axial, baseado na divisão, militarismo e abuso de terra sob regimes
agrários e pastoris. Esse tipo de escuridão do mundo leva ao pensamento escapista transcendental. Isso leva a
um sentimento de injustiça - pois é injusto o que causa uma sede de alma nas pessoas, uma necessidade de
justiça tão forte que elas estão dispostas a inventar (ou acreditar) um enorme juiz celestial no céu que "vai obter "
esses bandidos um dia, eternamente.
Não é de admirar que todos pensassem que algo estava "errado" com o mundo na era axial - pena que todos os
seus "heróis" são (não surpreendentemente) jovens arianos que saem e ensinam um caminho para longe do
mundo, ou para um pensamento profundo e profundo . Sim, o pensamento, a intelectualização, a militarização do
intelecto interior, NUNCA uma solução sensual, nunca um caminho fundamentado, sensual, confortável e prazeroso
Nunca emoções. Nunca "paixões", nunca "sentimentos". Não, esses são sempre os caminhos da tentação, os
caminhos dos demônios, os caminhos da perdição. Tenho que "superar" aqueles. Porque eles levam para onde?
A conexão com a terra - e sempre uma terra particular - e outras pessoas, seres humanos reais. Eles levam à
poesia e dança e a... coisas humanas, sabe? E temos que dispensar a humanidade a todo custo, porque a
humanidade é o problema, o caído, o falho, o pecador, o que diabos é.
E os novos poderes não podem ter pessoas gostando muito da terra e da humanidade - ou vendo algo sagrado
nessas coisas. Eles querem uma solução única para todos, e querem que todos invistam em imóveis celestiais,
para que os imóveis terrenos sejam de outra pessoa.
Onde está o herói da era pré-axial (ou heroína, porque nos tempos pré-axiais, poderia muito bem ter
foiMachine Translated
uma heroína) queby
vaiGoogle
em busca de seu povo, e faz muito sexo ao longo do caminho, e que pinta seu corpo com sangue
e faz tatuagens, e grita muito, e luta com ursos, e tem competições com espíritos, e supera o antigo povo-serpente em
competições de arco e flecha, e ganha um tesouro mágico do mundo Invisível que salva apenas seu grupo de pessoas em
alguma floresta em algum lugar - observe que isso não salva o mundo inteiro, apenas esse grupo de pessoas. Onde está
aquele herói? Porque esse é o meu herói. Esqueça todo esse pensamento de "universalismo e salvação universalista". Eu
sou o único que está realmente cansado dessa história desgastada?
O mundo não precisa de "salvação" que virá na forma de uma solução filosófica comum ou de uma adesão comum a um
único livro ou conjunto de escrituras. Se alguma coisa, o mundo está em perigo ainda mais grave de tais tentativas
simplificadas de uma solução em primeiro lugar. O mundo como um todo não precisa "salvar" de nada; mas grupos
individuais da humanidade precisam ser salvos da apatia e da ganância de seus senhores e mestres. Isso é necessário. E
não é um herói que fará isso por nós, mas toda uma horda de heróis e heroínas, cada um deles nativo de um lugar, de um
povo, e procurando, buscando, vivendo e lutando pelo que seu povo precisar. Se seu povo precisa do tesouro que restaure
sua memória de quem eram seus ancestrais, ou suas antigas terras de volta, ou justiça diante da memória do mundo, ou se
seu povo precisa apenas desligar um pouco mais a TV, todos precisam de algo bem diferente.
Ah, e sexo e sensualidade não são ruins, não importa o que alguém lhe diga. É uma velha mentira a esta altura, e tão
deletéria para o espírito da humanidade agora quanto era "na época". Divirta-se, esteja seguro, a menos, é claro, que você
seja um dos heróis ou heroínas em busca, nesse caso você não pode estar seguro, mas acho que ainda pode se divertir. E
fazer sexo. Não quero ler sua saga um dia e descobrir que é PG-13.
Não me aborreça.
"Evite o sofrimento. É benéfico e sábio evitar problemas. A prudência o salvará de muitos: é a Divina Mãe da boa sorte e contentamento. Não dê a
outros notícias odiosas, a menos que haja um remédio, e seja justo. mais cuidado para não recebê-lo.A audição de alguns é prejudicada pela
doçura da bajulação, outros, por ouvir fofocas amargas, e há pessoas que não podem viver sem uma dose diária de desagrado, como Mitrídates com
seu veneno.
Tampouco você pode se manter bem infligindo a si mesmo um sofrimento vitalício para agradar a outra pessoa, mesmo que ela esteja perto de você.
Nunca peque contra a sua própria felicidade para agradar a quem o aconselha e não tem nada em jogo no assunto. Quando dar prazer a outra
pessoa envolve dar dor a si mesmo, lembre-se desta lição: é melhor a outra pessoa sentir dor agora do que você sentir depois, e sem esperança."
-Baltasar Gracian
O Pesadelo das Coisas Vazias:

Ecologia Espiritual e os Mitos da Modernidade
Às vezes me vem à mente com muita força - e isso me tranquiliza - que nada está errado com o mundo. Quando digo "o
mundo", naturalmente, estou me referindo aos poderes que sempre foram e sempre serão - o céu que observa, a terra que
ouve, os incontáveis olhos invisíveis que observaram o ir e vir das eras.
Os humanos realmente esquecem que nosso mundo social - o "mundo" que construímos acima, abaixo e ao redor de
nossos antigos Pais e fontes - não é "o mundo" no sentido final ou mais importante. O Verdadeiro Mundo é exatamente
como deveria ser. São nossas mentes sozinhas, tão obcecadas por coisas triviais, que sentem que tudo está "errado".
Projetamos esse sentimento na dignidade antiga e silenciosa de montanhas e árvores, em animais e moitas de musgo – e
não podemos mais encontrar consolo nessas coisas. Estamos queimando nas jaulas desses corpos, desenraizados e loucos.
Conheço a loucura - ou o que é chamado de "loucura" hoje em dia - porque é minha profissão conhecê-la. E a maior parte
da loucura que vejo vem de um lugar: pessoas pensando que certas coisas são tão importantes quando, diante dos
poderosos e antigos Poderes que estão sozinhos e eternos, as coisas pelas quais quebramos nossas almas não têm
significado real . Homens e mulheres vão comer suas próprias cabeças por esse grande bônus e, ao fazê-lo, nunca verão
seus filhos dar o primeiro passo ou dizer suas primeiras palavras. Esses tipos de vida são vazios, essas aspirações são
vazias e levam a uma profunda insatisfação na alma, que achamos que podemos drogar e manter as pessoas batendo o
relógio e trabalhando.
Nascemos querendo que nossas famílias sejam o que as famílias pretendiam que a Terra e o Céu fossem, mas muitas
vezes não são - então definhámos, esperando em vão pelo que nunca virá. Mais uma vez, eles acham que podem drogar
isso também e tornar as famílias inteiras com a química. Nunca funciona. Mas alguém fica muito rico com uma tentativa que
nunca funciona.
Ninguém gosta de pensar que todas as atividades que eles foram condicionados a acreditar serem tão importantes podem
ser tanto tempo perdido. E, no entanto, se formos maduros como indivíduos no sentido que quero dizer - o sentido mais
profundo - talvez tenhamos que enfrentar exatamente isso.
"Mas o que aconteceria com o mundo se todos nós simplesmente nos afastássemos desses compromissos muito
importantes que todos somos ensinados a assumir?" Nada. O mundo ficará bem - o Verdadeiro Mundo não precisa de
nossa papelada ou nossos carros ou nossos cartões de ponto. Ficou muito bem sem eles por um longo tempo, e será
sagrado e belo, potente com a vida, muito depois deles. O que aconteceria com nosso mundo social? Ele entraria em
colapso de muitas maneiras - não que isso pudesse ser considerado uma coisa ruim. É uma prisão para as almas, e um
refúgio para os fabulosamente, gananciosamente ricos que são permitidos através da falsidade para zombar da verdade
sobre a humanidade e nossas origens sagradas diariamente. Em alguns lugares, sua zombaria é elogiada e chamada de
patriótica ou mesmo de "gênio". Em todos os lugares, eles são invejados como os mais afortunados de todos os seres
humanos.
Houve um tempo em que os grandes poderes eram suficientes - estar sob o infinito do círculo do céu, saborear a
riqueza da terra, ver veados correndo por matagais e bosques - sentar-se ao redor de fogueiras e saborear carne
chiando sobre brasas, e pão assado diretamente em fornos de barro - por incontáveis milênios, isso foi o suficiente.
Ficar impressionado com a exibição do trovão, sem a super segurança dos edifícios modernos para protegê-lo, isso
pode ser uma experiência "religiosa" real, se você me entende. Compreende-se o que realmente significa "poder"
quando enfrentamos a Tempestade dessa maneira. Ver a noite se transformar em dia - ou ver o dia empalidecer em
noite, como raramente fazemos - isso também pode preencher uma alma, pode ensinar-lhe coisas maravilhosas.
Mas as coisas mudaram. O que era pleno e perfeito já não era suficiente. A morte vinha cada vez mais por trás das
mãos humanas, e não boas mortes – quero dizer, mortes para ganho e ganância de outros. A identidade humana foi
separada da Terra e do Céu e investida em status social - em classe ou casta, nos deveres "atribuídos" que os
sacerdotes convenientemente decidiam que os próprios deuses haviam declarado para certos povos, no próprio
conceito de "dever", tão deformado e torcida para fazer as pessoas dançarem de acordo com as maquinações de
mestres recém-criados.
Os humanos não eram mais instintivamente vistos como partes sagradas e inseparáveis de um mundo; onde se
pensava que um grupo de seres humanos fazia parte de uma floresta tanto quanto um rio ou córrego que poderia
passar por ela, chegou um momento em que seus próprios corpos poderiam ser considerados "propriedade" e
vendidos ou descartados à vontade. . O "dever" de um escravo era para com seu dono; e a vida do escravo - esse
poder intensificado da terra e do céu aparecendo temporariamente como um corpo, algo tão absolutamente sagrado
que nunca pode ser possuído - foi reduzido a mercadoria.
Meu dever, como o seu, ainda é, até hoje, um dever para com os poderes ancestrais e sagrados do Acima e do
Abaixo: o solo e a água corrente, o sol ardente e os pássaros empoleirados, a carne e o sangue. de filhos e parentes.
Não somos ferramentas para a glória dos outros; nossa verdadeira glória humana é encontrada em sermos partes
dignas, respeitosas e cooperativas deste mundo, não pessoas que escavam o mundo para levantar uma pirâmide
para a suposta vida eterna de um governante egomaníaco, ou que escavam os corações das montanhas para
aumentar a riqueza mineral dos bandidos.
Nossa verdadeira glória está na paz e nas coisas simples, não nas incontáveis pilhas de cadáveres deixados para
trás pela guerra. Nossa verdadeira glória está no poder de abrigar a vida, não destruí-la em nome de ideais vãos ou
egoístas. Quando a brutalidade de nossa natureza surge, ela deve surgir para caçar (como o Lobo é) os poderes que
roubariam nosso lugar no mundo e nossa oportunidade de ter as coisas boas que são nosso direito natural.
E, no entanto, isso raramente acontece. Aprendemos a aceitar a loucura e chamá-la de sanidade. Não vivemos para
nada real e duradouro, apenas para as coisas vãs criadas pelo criado. A Terra e o Céu são incriados; o que eles
fazem é realmente duradouro. E isso inclui todos nós.
Por quanto tempo, alma, você será conduzida nesta dança sem sentido, entre essas coisas, em última análise, sem
sentido? Por quanto tempo você será um mendigo no país que a Terra e o Céu fizeram, onde a abundância é
aparente em toda parte, mas ignorada em favor de buscas vãs e medos? Quando você vai abrir os olhos,
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fechados como estãoby Google
em um pesadelo de coisas vazias e acordados na glória e plenitude do
interminável rio da vida? E o que você fará quando perceber que são as multidões de seus semelhantes
que trabalham tão arduamente contra o seu despertar para essa única coisa que você nasceu para
experimentar? Existe um lugar para você em qualquer lugar do mundo, alma?
O Robin Tem Ossos Ocos:

Simplicidade e o Caminho
August Rodin disse: "Quanto mais simples somos, mais completos nos tornamos." Qualquer um que entenda
"simples" aqui como algo pejorativo está perdendo o ponto profundo. Em nosso mundo, "simples" é muitas vezes
considerado ruim - a figura "simplória", uma vez que uma figura tão complexa dos primeiros contos de sabedoria,
realmente atingiu o limite externo de sua má reputação. Ser um "simplório" agora é ser estúpido, um idiota, uma
coisa indesejável.
Rodin estava 100% correto. A vida não emergiu da fonte da vida como um campo de complexidade, mas um
campo de poder simples e sagrado. Podemos analisá-lo o dia todo, fatiando átomos e escrevendo equações
cada vez mais longas para o contentamento (e confusão) de nossas mentes - mas essa complexidade que
estamos lendo na totalidade das coisas é apenas nosso próprio pesadelo. Diz tudo sobre onde essas mentes
podem vagar, e nada sobre o mundo que é o verdadeiro lar dessas mentes.
Eu sei em meus ossos que o mundo espera que tiremos a camisa de força de nossas complexidades e
reencontremos ela e seus poderes sencientes, finalmente sãos, assim como pessoas, simplesmente como
homens e mulheres, parceiros iguais nesta beleza e medo maravilha que chamamos de realidade. É aí que esse
caminho realmente leva: poeticamente falando, à "igualdade com os deuses" - pois tal igualdade não é "feita", é rec
Isso pode estar muito longe do que alguns esperam, aqueles que desejam os ritos sombrios e dramáticos de
quem ou o que quer que os eleve; mas não acho que exista mágica que nos eleve a algo que já não éramos, no
começo. Eu acho que este é um segredo guardado do "mundo esotérico" (tal que é), e se mais pessoas
soubessem desse segredo, veríamos menos esoteristas, porque eu não acho que muitas pessoas possam
realmente aceitar isso. Nós nos preparamos para um show mais emocionante, e a realidade pode parecer
decepcionante, devido à sua natureza simples e orgânica.
Sonho com uma vida vivida plenamente sem pretensão, uma vida de abertura fácil, onde as coisas comuns são
tão emocionantes para mim quanto qualquer coisa extraordinária (assim chamada) pode ser. Quando eu era
criança, conseguia me manter ocupado no quintal por horas com nada mais do que paus e pedras. Desde que
me tornei adulto, perdi esse grande poder, essa conexão intensa com o coração das coisas, que floresceu como
nada mais (ou menos) do que a simples imaginação - inquestionável, sem problemas e sem limites. Eu trabalho
duro agora para recuperar o gosto disso e manter o que recuperei.
Todo esse trabalho de transe, as chamadas para o Invisível - são chamadas de socorro, na verdade, quando
você pensa sobre isso; são sinais "SOS" de uma alma lutando, um homem moderno lutando para manter sua
sanidade básica - uma sanidade que há muito foi submersa no nível coletivo e que raramente emerge no nível
individual.
Mas eu vi o fim desta luta, e não quero dizer na sepultura, também. Eu vi o Mensageiro
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trampolins colocadosbydiante
Googlede mim, estendendo-se na distância. Há uma pitada de montanhas e neve, e um sentimento
de pertencimento - como aquele sentimento que você tem quando está conversando com as pessoas mais preciosas da
sua vida, enquanto desfruta de uma boa bebida quente com elas, em segurança dentro de casa enquanto uma tempestade
se aproxima vocês.
Eu tenho uma "bússola" interior apontando para algum lugar, e eu vi muito da minha confusão desmoronar e desaparecer
no "interior". Não sei como, nem por quê (e não acho importante saber realmente), mas sinto que estou sendo purificado.
Algo está acontecendo abaixo da superfície. Talvez eu esteja sendo preparado para a morte no nível da alma, sem
perceber. Espero que não, porque é hábito esperar que não, mas se for assim, que seja o que for. Vai ser de qualquer
jeito; poderia muito bem não ser uma rainha do drama sobre isso.
Nunca antes deste mesmo dia e neste mesmo segundo eu quis menos – eu apenas espero com real admiração pelo que
a Natureza pode dar, e o que o Destino me oferece, enquanto ela gradualmente vira as cartas de sua mão escondida.
Uma a uma, as cartas são reveladas e toda a história é conhecida – ou é?
Querer cada vez menos e contentar-se com o que já é seu é, paradoxalmente, ganhar cada vez mais; mas não é um
ganho insalubre, nada que o incha com peso e estresse. É apenas uma espécie de felicidade imperturbável. Nunca se
baseia em ter, descobrir ou manter nada; baseia-se em não ter que ter, deixar que os mistérios do mundo venham até
você e apenas deixar-se ser.
Ontem, fiz uma oferenda aos Poderes Sagrados e Fatais com nada mais do que um rico solo marrom coletado com
cuidado sob uma camada de folhas úmidas. Nas profundezas de mim mesmo, algo profundo, sem nome, aconteceu. Eu
estava com eles, neles, e eles estavam comigo, em mim, e não havia desconexão, nem falta de clareza. Acho que aquela
terra lisa e levemente úmida que se difundiu no ar ao meu redor, enquanto eu estava de frente para o grande brilho do
céu atrás de uma camada de nuvens brancas e névoa, foi a melhor oferta que eu poderia ter feito, uma carta de
agradecimento genuinamente honra de um coração que está aprendendo rapidamente a lição de Descarregar.
O Robin tem ossos ocos e, portanto, ele pode voar. Tenho tutano grosso nestes ossos pesados; e assim, só posso
sonhar em voar no sentido comum. O Robin tem menos do que eu, e ele recebe muito mais por isso - acesso ao Sky
World, quando quiser. Meus vôos precisam de mágica, literalmente de feitiçaria para realizar - enquanto ele voa da
mesma forma que eu poderia andar ou mijar. Acho que poderia aprender muito com Robins.
Um Robin voou para falar comigo outro dia, na verdade. Ele me viu fazendo uma fogueira na fogueira no meu quintal. Ele
disse algo que me pareceu engraçado, de certa forma. Ele disse que o fogo foi incrível.
"Isso é uma coisa incrível que vocês duas pernas podem fazer." ele se maravilhou. "Mas nós seres alados, não temos
necessidade de tais coisas."
O Coração Secreto do Dragão e a Maldição dos Limites
No Neolítico, a Terra tornou-se objeto de propriedade e controle. A verdadeira "maldição dos limites" foi iniciada. As
sociedades humanas nunca mais seriam as mesmas. Essas três frases resumem muito da história humana, mas
estão, em essência, apontando para um evento real que ainda sofremos de inúmeras maneiras: eventos-chave no
início da agricultura geraram uma fera de muitas cabeças que pode realmente engolir o mundo inteiro. Os modos de
vida tradicionais, locais e sustentáveis vêm sofrendo e caindo aos pedaços por mais tempo do que qualquer um
imagina - 7.000 anos ou mais.
Então, quando falamos sobre a "destruição" de formas de vida sustentáveis ou indígenas ou sábias, não estamos
falando de uma nova tragédia, mas de uma muito antiga. Considerando como a maioria das pessoas vive agora no
planeta em 2013, e considerando o quanto a agricultura torna possível a existência das seguintes coisas:
- Hierarquias centralizadas extremas, tanto religiosas quanto políticas

-A propriedade privada da terra e a doutrina extrema da "propriedade privada"
- Burocracia maciça
- Superpopulação e aglomeração
- Inúmeras doenças epidêmicas que os povos pré-agrícolas não tinham, incluindo o apodrecimento dos
dentes devido aos açúcares nas plantas
-Erosão em massa, desmatamento e depreciação do solo
-Forças militares maciças
-Nacionalismo
-Fascismo
-Despovoamento e extinção de animais não humanos em taxas maciças devido à perda de habitat
Estamos realmente apenas vendo o fim da tragédia. Estamos vendo a última contração de um corpo morto há
muito tempo.
Quando o "mundo" dos humanos começou a desmoronar, a vida das aldeias locais e a vida dos caçadores-
coletores despedaçadas pelas massas crescentes de grupos humanos agrícolas e pastoris, nada parecia fazer
mais sentido, porque as pessoas de ambos os lados da história podiam ver que *algo* não estava certo. É
engraçado que os agricultores não pudessem ver que suas colheitas e a necessidade de suas colheitas eram a
razão pela qual eles eram tão capazes e obrigados a derramar o sangue de não-agrícolas, e por que suas
populações estavam crescendo (eles tinham comida excedente).
As pessoas parecem ignorar as coisas mais óbvias e se concentrar em sua turbulência emocional. Por que o
mundo está tão cheio (eles se perguntavam) de ganância, matança e injustiça? Isso continua e continua, até se
tornar uma parede de angústia que precisa de uma resposta. E o mundo agri-civilizado, com sua "alfabetização" e
palavras escritas, finalmente fornece uma resposta, uma grande resposta da era axial. A resposta que a maioria das p
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passaram a aceitar: by Google
porque somos maus, caídos, culpados, pecadores e precisando de algum grande sacrifício humano
e humilhante para compensar o Grande Mocinho que está batendo o pé com raiva de nós.
Entenda que o monoteísmo e as religiões massivas e organizadas NÃO poderiam existir sem a moderna sociedade
agrícola e alfabética. The Big Guy In The Sky e seus anjos e sacerdotes refletem uma realidade cultural humana de
Reis e ministros e soldados, uma hierarquia. O "temor do senhor no castelo" é o modelo original para o "temor do
senhor no céu". Tente entender que o que consideramos a religião dominante hoje é apenas outra forma de política.
Eu sei que a maioria de vocês percebe isso, mas estou dizendo de novo por uma razão especial.
A busca para descobrir por que os humanos sofrem continua _ainda_. É uma das verdadeiras perguntas perenes, mas
a resposta já é conhecida. As pessoas simplesmente não se permitem ouvir a resposta porque estamos
subconscientemente investidos em como vivemos em um grau tão profundo. Não é natural nem certo vivermos em
números tão maciços e anônimos. Não é natural nem correto para nós estarmos cultivando a terra e pastoreando a
terra e vivendo como gafanhotos, consumindo a vitalidade da terra e quaisquer outras culturas pré-industriais que
encontramos em nosso caminho.
Não devemos viver de acordo com os horários em que vivemos, não devemos matar e ser tão ignorantes do mundo
Invisível, colocando nossa responsabilidade pessoal pela percepção espiritual-ecológica nas mãos de hordas de
especialistas como "sacerdotes" (os chamados ) ou "ministros" ou "pregadores" que apenas repetem o que alguns
outros macacos disseram em um livro há muito tempo e nos lançam olhares ameaçadores quando queremos fazer
sexo fora do casamento. Fazer uma riqueza enorme para estranhos anônimos que não se importam conosco, sem
nunca ganhar o que precisamos para viver e prosperar não é o objetivo da vida de ninguém, mas quase toda a nossa
energia vai para isso. Nada disso está certo. E a alma luta contra isso, ferozmente.
Não estamos sofrendo por causa da retribuição divina. Estamos sofrendo porque fomos conduzidos, como um
rebanho, a uma forma paradigmática de ver o mundo, espiritual, politicamente, socialmente, que não se conforma à
maneira da alma da Natureza nem da alma humana que é filha dessa Natureza. Se há uma “falha” no coração do
homem, ela está em apenas um lugar: que homens e mulheres são rápidos demais para acreditar que são falhos de
alguma forma metafísica, e rápidos demais para cair nele. culpa iludida e crenças iludidas sobre ela. Não somos falhos.
Somos enganados por pessoas que também foram enganadas, cujas crenças surgiram de pessoas que não
conseguiam ver algo muito próximo de si mesmas.
Enquanto o mundo e a terra sofrem, nós também sofremos. Vimos isso acontecer ao longo da história. Este segredo
não está escondido, de forma alguma. A própria Terra nunca é silenciosa, e em toda parte demonstrativa. Mas nos
recusamos a ver isso porque fomos ensinados pelos novos sacerdotes que a matéria é morta, muda e "apenas material"
Fomos ensinados que a "consciência" (que achamos ser a única maneira de estar realmente, muito consciente ou
vivo) só é possível quando um ser tem um cérebro muito parecido com o nosso, então pedras e água são apenas...
blá matéria. Os novos sacerdotes e seu Deus inexistente são infinitamente piores, de alguma forma, do que os antigos
sacerdotes e seu Deus superexistente. Ambos os grupos de sacerdotes destruirão toda possibilidade de sabedoria real
em nós, e nos farão ignorar a base real de nossa responsabilidade para com esta Terra e uns aos outros. Ambos são
agentes de uma moralidade falha.
Machine
Todas Translated
essas questõesby Google
são questões muito pesadas. E para minha alegria sombria, aquelas raras pessoas que estão
livres das viseiras da religião organizada, da ciência de mente estreita e até mesmo da interminável sociedade do rebanho
às vezes levantam a cabeça e sorriem e dizem "por que todo mundo está sofrendo?" "Oh, nós pessoas livres, nós
espiritualistas, nós novos trabalhadores com Deuses Antigos, o que podemos fazer? O que devemos fazer? O que está
acontecendo?"
E nisso, vejo o círculo vicioso se repetindo novamente. É bom querer parar de sofrer. Eu realmente posso pensar em
poucos objetivos mais nobres. Mas o sofrimento não é um dragão à procura de um herói novo e estiloso para tentar. Se
você pensar em si mesmo dessa forma - como se fosse um herói espiritual moderno - e for atrás do dragão que descrevi
(que é muito real e comeu gerações de seus antepassados e antepassadas), você simplesmente tornar-se uma nova
parte do problema. Este dragão é incrivelmente inteligente para uma coisa tão idiota. Ele gosta de se fingir de morto para
que seus "assassinos" acreditem que encontraram a resposta e se tornem novos dragões.
Por favor, se você quer "ajudar o sofrimento" entenda o que eu disse aqui. Entenda que o problema é mais antigo do que
você pensa, mais perto de você do que você pensa e mais difícil de superar do que você pensa - sua boa capacidade de
"sentir energia" ou viajar de transe, ou misturar poções de cura homeopáticas não será suficiente por um longo, longo
tiro. Seus Deuses Antigos precisarão de mais do que aquelas estátuas deles que você coloca em seu quarto com alguns
cones de incenso ao lado deles, antes que eles se levantem para lhe dar parte da resposta do que você deveria estar
fazendo. Seu coração está no lugar certo, mas a isso você deve adicionar um elemento de discernimento e profunda
cautela.
Algumas questões são tão profundas, mortais e próximas ao coração do Dragão que você nem deveria estar sussurrando
seus nomes.
O Estranho Em Mim
Chega um ponto quando você tem que perceber que a pessoa danificada, desatenta e obcecada por conveniência que
você é - com todos os seus vieses materialistas inconscientes e "consciência padrão" orientada alfabética-numérica dada
a você pela educação moderna, não pode ser o amigo de espíritos e praticante de feitiçarias que sua alma gostaria que
você fosse. Você não pode ser o ser misterioso sem palavras, mas comunicativo, que desliza pelos bosques ou se lança
pelos campos como se fosse um espírito daquele lugar,
também.
Você não pode ser o mestre do transe, o invocador de espíritos, o sussurrante de feitiços de que falam a lenda e o folclore;
cada um de nós está muito abrigado, profundamente, em um mundo de blocos e fios, de "fast food" e desperdício, de
transações e estresse, de amizades duvidosas e famílias distantes. Esse tipo de entidade - que você não escolheu ser,
nem pode deixar de ser - é inútil diante do fascínio e imensidão do precioso Invisível que esperamos e sonhamos nos
espera fora das fronteiras da consciência comum.
Quando você tem a sorte de provar aquela coisa preciosa, você não pode deixar de reduzi-la a um sonho, uma quimera,
buscar uma "explicação" para ela, sentir seu poder se esvair enquanto a memória se desvanece, sentir as dúvidas
chegarem, mesmo enquanto você agarre-se à experiência da querida vida, aquela carta querida que você recebeu de uma
realidade que você espera que seja real e esperando por você. Ela será lavada como uma pegada na areia de uma praia,
pelas marés de banalidade e moronidade que juntas compõem este mundo criado pelo homem.
Chega um ponto em que você percebe que não pode ser o que sua alma quer que você seja, e ser o que o mundo das
pessoas que respiram quer que você seja, ao mesmo tempo. A pessoa tem que sofrer; para ser mais de um, você terá que
ser menos do outro. Nesse ponto, torna-se necessário tornar-se duas pessoas separadas. Torna-se necessário tornar-se
um estranho para si mesmo e, às vezes, viver como esse estranho. Para perceber, enquanto você é o estranho, que você
continua sendo esse estranho, mesmo quando você se disfarça como o humano socializado cuja atenção provavelmente
não é longa, mas cuja fonte de estresse é inesgotável.
Talvez eu nunca consiga realizar um trabalho de feitiçaria real, de contato realmente extraordinário com o mundo Invisível.
Mas um estranho em mim pode. Quando isso acontece, é quem eu sou, e quando eu sou essa pessoa, eu sei que é quem
eu realmente sou... Devo afastar a dúvida de que estou apenas sofrendo alguma ilusão; as visitas mais vibrantes do Outro
Mundo podem parecer delírios, assim como o desejo pelo outro pode parecer uma estranha doença mental.
Se eu não posso andar em uma floresta e ver os espíritos que habitam aquelas árvores e musgos, então eu não quero
andar em uma floresta. Vou ter que ir como alguém que pode.
“A sociedade industrial ocidental, é claro, com sua escala maciça e economia extremamente centralizada, dificilmente pode ser vista em relação
a qualquer paisagem ou ecossistema em particular; a ecologia mais do que humana com a qual está diretamente envolvida é a própria biosfera.
Infelizmente, a relação de nossa cultura com a biosfera terrestre não pode de forma alguma ser considerada recíproca ou equilibrada: com milhares
de acres de floresta não regenerada desaparecendo a cada hora e centenas de nossas espécies se extinguindo a cada mês como resultado dos
excessos de nossa civilização, dificilmente podemos nos surpreender com a quantidade de doenças epidêmicas em nossa cultura, desde
disfunções imunológicas e cânceres cada vez mais graves, até sofrimento psicológico generalizado, depressão e suicídios cada vez mais
frequentes, até o número acelerado de assassinatos domésticos e assassinatos em massa cometidos sem aparente razão por indivíduos
coerentes.
De uma perspectiva animista, a fonte mais clara de todo esse sofrimento, tanto físico quanto psicológico, está na mencionada
violência desnecessariamente perpetrada por nossa civilização sobre a ecologia do planeta. Somente aliviando o último seremos capazes de
curar o primeiro. Embora isso possa soar a princípio como uma simples declaração de fé, faz sentido eminente e óbvio assim que reconhecemos
nossa total dependência dos incontáveis outros organismos com os quais evoluímos.
Presos em uma massa de abstrações, nossa atenção hipnotizada por uma série de tecnologias feitas pelo homem que apenas nos refletem de
volta a nós mesmos, é muito fácil para nós esquecer nossa inerência carnal em uma matriz mais do que humana de sensações e
sensibilidades.
Nossos corpos se formaram em delicada reciprocidade com as múltiplas texturas, sons e formas de uma terra animada, nossos olhos evoluíram
em interação sutil com outros olhos, pois nossos ouvidos estão sintonizados por sua própria estrutura com o uivo dos lobos e o buzinando dos
lobos. gansos. Desligar-nos dessas outras vozes, continuar por nossos estilos de vida a condenar essas outras sensibilidades ao esquecimento
da extinção, é roubar nossos próprios sentidos de sua integridade e roubar nossas mentes de sua coerência. Somos humanos apenas no
contato, e no convívio, com o que não é humano."
-David Abram
A mais estranha das histórias
Imagine um mundo tecido tão perfeitamente quanto as coisas podem ser tecidas - cada montanha empurrada exatamente
onde deveria estar, cada floresta tão próspera quanto deveria ser, tudo dado uma distribuição de total adequação pelo
poder profundo e infinito da Natureza - chame-o de Destino , Se você quiser. Ora, ela não perdeu nada; cada pétala de
cada flor, tecida com perfeição, exatamente onde está. Imagine os seres que se parecem com você - aqueles homens e
mulheres em que vemos tanto de nós mesmos - também andando pelas florestas e vales desse mundo, exatamente
onde foram tecidos também. Tudo surgiu exatamente como foi designado para surgir. Perfeito.
Agora, pense nas almas desses homens e mulheres (essas almas que eles são) sendo perfeitamente, imaculadamente
conscientes do que o Destino teceu, da beleza primordial e da retidão disso. Eles não o intelectualizam; eles sentem
isso. Eles sabem disso. Essas almas podem sentir, a cada momento, o que são, onde deveriam estar, quão poderoso e
sagrado tudo isso é e, o mais importante, quais fronteiras não devem cruzar.
Dentro do mundo destinado ao destino, cada alma naturalmente conhece sua porção, e as porções de outras coisas e
seres, e o que pode ser tomado e o que não deve ser movido, tomado ou transgredido.
Pense agora no que aconteceria se algumas dessas almas, talvez em desespero para salvar suas próprias vidas,
transgredissem o que seus próprios sentimentos de sabedoria mais profundos proibiam e obtivessem benefícios da
transgressão, juntamente com as consequências inevitáveis de quebrar os limites do direito. comportamento.
Digamos que eles tiveram um inverno rigoroso e levaram mais madeira do que deveriam, e mesmo que a beleza da
floresta tenha sido parcialmente perdida para eles, e a erosão veio e danificou suas terras, e os fez ter menos comida
mais tarde (como os animais esquerda também), eles tinham madeira suficiente para aguentar dois invernos. Eles
ignoraram a perda, em favor do ganho. Eles podem até ter deplorado a perda, mas ignoraram esse sentimento também,
em favor do ganho.
Eles começaram a "armazenar" coisas excedentes - destruindo cada vez mais para enriquecer com o excedente, para
obter a sensação de segurança que obtiveram com isso, e começaram a ensinar seus filhos a fazer isso também. Logo,
a floresta foi dizimada, e eles tiveram que seguir em frente, mas não antes de terem destruído as casas de incontáveis
outros seres – outros homens e mulheres, e outras criaturas não humanas – além deles mesmos.
Esses "maus hábitos" que eles aprenderam foram transmitidos, e assim por diante. Outras pessoas perceberam isso.
Logo, as pessoas brigariam pelos estoques excedentes que outro grupo havia acumulado e, como sempre, os danos à
própria Terra estavam acontecendo cada vez mais. Agora a violência estava envolvida em mais de um nível.
Logo, eles não podiam deixar os animais selvagens e livres - eles tinham que domá-los, agrupá-los e depois lutar por
isso também. Geração após geração de crianças nasceram em um mundo onde as pessoas não ouviam o que suas
almas diziam; eles ouviram o que os anciãos imprudentes lhes disseram para fazer, para sobreviver. Eles não viviam
mais, pois as Primeiras Parcas haviam tecido as pessoas para viver; eles apenas sobreviveram.
Logo, eras se passaram e todas as almas do mundo - que agora estavam reduzidas a uma sombra de seu eu anterior e
abundante - foram impedidas de ouvir suas próprias vozes mais profundas. É o que acontece quando
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você Translated
os ignora by Google
por tempo suficiente - o mundo se torna o tipo de lugar que os torna impossíveis de ouvir com qualquer
clareza real.
Acho que talvez uma ou duas pessoas possam ouvir a voz de uma alma, de vez em quando, de um lugar para outro, mas
não receberam muita atenção. Afinal, negócios são negócios, e a margem de lucro é o resultado final - isso e o enorme
orçamento militar.
O ar não era mais tão doce, os rios não eram livres e as águas turvas com produtos químicos perigosos.
Os frutos cultivados em pomares cativos não eram tão nutritivos quanto o que foi plantado no mundo primordial, pelos
Destinos originais desta terra. As pessoas vagavam pelo mundo se perguntando o que eram, e por que a vida parecia tão
bagunçada, e nunca sabiam para onde ir ou o que deveriam fazer. Eles só sabiam, no fundo, muito inconscientemente,
que "algo" estava errado.
Se você pode imaginar tudo isso, imaginou a história da humanidade. E é isso que eu acho que está “acontecendo” – o
mundo, a realidade, seja lá como você quiser chamar, é uma série de poderes massivos e fatalmente distribuídos. Muito
bonito, incrível, perfeito como é - e alguns desses poderes são seres como nós; alguns são florestas, alguns são rios,
alguns são coisas inacreditáveis. Mas tudo, não importa o que seja, tem um lugar destinado ao destino, uma parte das
coisas, uma parte do poder.
E cada ser que se move através do mundo designado tem uma alma - é uma alma - e um espírito segue a todos eles - um
destino pessoal, se você quiser ver dessa maneira, que naturalmente "sussurra" para eles o que é atribuído a eles , e que
limites eles nunca devem cruzar. A vida vem naturalmente com a orientação da alma, com uma sabedoria natural, para
cada ser. Em um mundo perfeitamente distribuído, a retidão natural é conhecida por todas as partes do mundo; é nata. A
integridade do mundo se reflete em nós; conhecemos o padrão perfeito, a primeira visão da beleza, como conhecemos a
sensação em nossa própria carne.
Quando o espírito guia sussurra para nossas almas, quando essas almas nos incitam, essa mensagem das profundezas
geralmente vem na forma de um sentimento, talvez uma intuição. Se você pode ouvi-lo e senti-lo, você nunca está perdido
e nunca dá um passo em falso. Você vive em equilíbrio com cada lugar e cada pessoa e cada ser que encontra. Você
nunca transgride os limites que são guardados por poderes perigosos.
Mas perdemos o poder de sentir o certo ou o errado das coisas, por causa dos maus hábitos que nos foram transmitidos -
uma gigantesca matriz de maus hábitos chamada hoje "cultura", ou talvez "sociedade". Essa maldição fina e intrincada,
ensinada a todos nós desde o nascimento, silencia completamente a voz interior. Ou, quase completamente. Descubra
essa voz novamente e você sempre saberá o caminho de casa para a paz duradoura, onde quer que esteja.
Porque o custo de transgredir um limite Destino - e Ela colocou limites em torno de todos os seres e lugares, e atividades
- é a retribuição dos poderes que guardam cada lote. A retribuição deles não é nada pessoal, como já disse muitas vezes
antes - é apenas o próprio mundo restaurando a integridade de uma fronteira erradamente cruzada. Mas essa retribuição
pode vir como loucura ou morte, ou desperdício.
Pode vir como uma sensação de isolamento, dor na alma, confusão. Pode vir como a maldição de se sentir perdido.
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maior parte de nossa história, sem a orientação da alma, transgredimos fronteira após fronteira,
destruímos vida após vida, lugar após lugar, desperdiçamos e desperdiçamos, ofendemos o sagrado repetidas
vezes, sem nem mesmo perceber muito consciente de um nível que estávamos fazendo isso. Mas o preço ainda
deve ser pago: a ignorância da Lei Natural, do que o Destino atribuiu, nunca é uma desculpa. O preço de nossos
maus hábitos culturais ainda está ao nosso redor. É assim que funciona a consequência - sem consequências
naturais, o mundo perde toda a razão, não faz sentido.
Esta é a história do mundo humano - suas bênçãos mais profundas e seus perigos mais profundos - para sempre.
A Mãe do Mundo e os Poderes Sempre Vivos que estavam lá no início não odeiam os seres humanos. A dor que
os humanos têm agora é o custo de não ouvir suas próprias almas e, assim, ficar muito perdido.
A cerca espinhosa
Não há nenhum mistério real enterrado em nossas profundas obsessões metafísicas dualistas, nossas concepções
desgastadas do mundo "espírito" versus nossas concepções do mundo "material". De cima para baixo, no
Ocidente, há muito tempo temos uma divisão muito forte entre a ideia de "este mundo" e a "Alteridade" - tornou-se
um hábito bem arraigado do pensamento metafísico, por parte de todos. Todo o complexo do "Hedge Rider" -
completo com o "Hedge" que divide o que é visto do que não é visto, é a chave não apenas para a metafísica da
Old Craft (aparecendo na Craft como uma herança dos últimos incontáveis milênios), mas para metafísica de
quase todas as outras tradições espirituais ou religiões que você possa imaginar - pois a "linha divisória" aparece
de alguma forma ou moda, por mais tangível ou sutil.
Isso não é bom nem ruim; simplesmente é o que é: uma conceituação que cresceu ao longo de incontáveis séculos
desde o Neolítico, quando começou. Antes do Neolítico - que foi a era dos primeiros fazendeiros - os Caçadores-
Coletores e Forrageadores do Mesolítico e do Pleistoceno tinham uma concepção muito diferente do "Mundo
Espiritual" - eles provavelmente não tinham nenhum "mundo espiritual". Para eles, com base em como tratavam
seus próprios mortos, e em como viviam, movendo-se livremente na terra sem fim, havia apenas "O mundo". E
aquele mundo - este mundo - era povoado por humanos, não humanos, seres invisíveis, seres visíveis, poderes,
todos juntos, todos aqui, todos presentes. Que alguns desses seres não pudessem ser vistos a menos que
escolhessem ser, ou que algumas pessoas pudessem ver *mais* quando em condições adequadas de mente e
corpo significava pouco; certamente não significava que um "muro" dividia um mundo do outro.
Este é um ponto importante a ser considerado ao abordar um dos verdadeiros mistérios mais profundos do
Caminho Sem Nome - ao abordar o verdadeiro "modo de existir" Primordial, até mesmo a Cerca fica impotente.
Antes que a Sebe seja "visada", passamos tempo "convocando" espíritos, ou tentando "passar por cima" para
encontrá-los e conversar com eles/interagir com eles. Mas quando a mente e a alma estão prontas, não são
apenas os espíritos que são convocados, mas a totalidade do Mundo Invisível que é "convocado" - uma maneira
inteligente de dizer que é permitido tornar-se aparente como realmente é: uma coisa nunca separado de nós, nem
separado de nada.
Antes que as aldeias e assentamentos começassem a se "dividir" do mundo "exterior", o que só poderia ter ocorrido
quando se tornassem assentamentos permanentes ligados à agricultura, não havia Sebe separando o mundo dos
humanos e animais do "mundo espiritual". A Cobertura é uma realidade metafísica apenas na medida em que a
tornamos assim. E já não o fazemos conscientemente; inconscientemente conceituamos nossa experiência deste
mundo dessa maneira e, portanto, muito tempo tem que ser gasto aprendendo a "cruzar a cerca" ou colocar nossas
mentes em uma condição que permita experimentar *mais* da realidade, incluindo os aspectos ocultos da realidade
(para nós) alcança.
Este novo nível de realização espiritual pode ser alcançado pelas pessoas hoje? Eu afirmo que pode.
Esta escuridão crescente
Considero um grande elogio que várias pessoas tenham pensado que eu gostaria de ler o artigo "Rewilding
Witchcraft" publicado no site "Scarlet Imprint". É um excelente artigo de muitas maneiras e por muitas razões. É
revigorante e reconfortante saber que outros também viram a conjunção natural e perfeita que não é apenas
necessária, mas que existe muito antes de nossa consciência dela, entre a ecologia espiritual (particularmente as
formas "escuro" e "verde escuro") e Bruxaria genuína como eu entendo o termo.
No final do dia, as pessoas sempre se sentiram atraídas pelo meu tipo particular de exploração espiritual
precisamente porque não era na mesma família que eles se acostumaram a ver em todos os lugares, principalmente
na internet. À medida que chego ao auge do meu trabalho offline e vejo esse trabalho se traduzindo lentamente em
meu próximo trabalho - que será o mais majestoso de minha arte escrita (tal que seja), enfrento a conclusão final e
inescapável desse mesmo trabalho : as verdadeiras relações "bruxas" com as forças do mundo natural e do Mundo
Inferior são sempre e inevitavelmente coisas pessoais, estranhas, misteriosas que não se comunicam bem em
formato escrito ou virtual. Tampouco se comunicam necessariamente bem entre duas pessoas, mesmo que estejam
frente a frente.
Sou um comunicador profissional, e já me deparei com uma categoria de experiência que desafia as tentativas de
comunicação no sentido comum, e faz da comunicação extraordinária um desafio alucinante. Isso não é minha
culpa; não é culpa de ninguém; é o estranho poder do mundo e o mandato do Mestre em operação, forçando-nos a
perceber que é assim que o poder deve ser. Estamos sendo levados a um ponto em que somos finalmente forçados
a desistir de nossas vãs noções de quem e o que somos, para que o Invisível possa nos remodelar nos tipos de
criaturas que podem saber quais são as verdadeiras bruxas do mundo. o passado sempre soube: o prazer de entrar
em uma comunidade de entidades espirituais que operam neste mundo e profundamente dentro dele, por razões
inimagináveis.
É por isso que a feitiçaria nunca pode ser mainstream, nunca pode ter "sites" ou grupos organizados de pessoas
que se anunciam ou tentam se explicar para o público em geral. Os verdadeiros convênios de bruxas não podem
adotar um trecho de estrada, não podem realizar campanhas de promessas, não podem ficar em filas para distribuir
comida aos famintos. Eles não existem o suficiente neste mundo comum de relacionamentos comuns para fazer
isso. Seu poder não é gasto dessa maneira. Eles existem , como suas pessoas mortais não bruxas, neste mundo, e
parecem ser como qualquer outra pessoa. Essa pessoa pode ficar em uma fila de comida ou pegar lixo.
Mas a Bruxa - o aspecto "enfeitiçado" de seu eu que pertence a um verdadeiro Covenant: esse potente alter-ego
não é tão facilmente reprimido ou compreendido.
Explorar a relação entre a Bruxa e o Homem ou a Mulher é uma tarefa complexa. Por enquanto, basta dizer que
essas questões não podem ser levadas muito mais longe com palavras. As bruxas, no sentido autêntico do termo,
enfrentam os mesmos perigos que se aproximam - sociais e ambientais - que todos nós enfrentamos, porque as
bruxas também vivem neste mundo; eles vivem aqui em parte de uma maneira, e completamente em
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outro. MasTranslated by Google
se perguntar como as bruxas devem reagir à crise ambiental ou social é apenas mais uma maravilha para
adicionar às centenas que o mundo já tem sobre elas. Sempre há um ponto de interrogação quando falamos de Espíritos
ou nos perguntamos sobre eles; as bruxas reais se enquadram quase na mesma categoria. Afinal, do ponto de vista do
folclore e da história, os seres e bruxas "Fayerie" raramente eram vistos como sendo tão diferentes.
As bruxas têm alianças extraordinárias com poderes que existiam antes de nossas sociedades humanas se formarem e
que governavam este mundo antes do surgimento da civilização. Esses poderes estão preocupados, por um lado, com
os humanos que gananciosa e estupidamente assassinam, destroem e espoliam outros seres e o mundo natural e, por
outro lado, parecem bastante distantes dele. É como se eles sentissem os crimes da humanidade e espalhassem
vingança no lado direito da estrada, e caminhassem serenamente pelo lado esquerdo, como se entendessem um
Destino mais profundo em operação aqui.
Talvez "tudo isso tenha acontecido antes e acontecerá novamente" - a destruição de civilizações, o dano ao mundo
natural, a queda de mundos inteiramente - eu certamente acho que sim, e continuo assombrado pelas palavras de um
dos meus chefes. professores, Peter Kingsley, quando ele apontou que a queda de uma civilização é sempre percebida
por aqueles na civilização como a destruição do mundo inteiro, não apenas seu modo de vida, ou suas tecnologias, ou
sua população. Quando a própria civilização - esse poder de grupo, esse pacto de grupo, esse feitiço de grupo que todos
lançamos uns sobre os outros e lançamos sobre nós começa a se desfazer, parece que está levando o mundo inteiro
com ele, até cada árvore , cada animal, e cada grão de areia. Eu posso ver através dessa ilusão, porque há muito sobre
essa chamada "civilização" que eu rejeito; mentiras que são claras para mim; ilusões cujos véus penetrei, com a ajuda
dos Familiares que me fortalecem.
Em momentos como este - reconhecendo como eu faço o crime supremo do homem em sua destruição arbitrária do
mundo - eu me apóio no fato inalterável de que as coisas verdadeiramente reais nunca podem ser destruídas. As
profundezas sombrias do Submundo deram à luz muitos seres e muitos mundos antes; eles continuarão a fazê-lo, para
sempre. O Mestre não pode morrer porque alguns humanos estragaram uma floresta ou envenenaram todos os oceanos
da terra; ele só pode surgir em uma forma demoníaca para finalmente derrubar aqueles enlouquecidos pela ganância,
antes de trocar essa pele e deslizar para uma forma nova e mais adequada para o mundo que resta.
Posso tomar muitos "lados" como homem, como pai, como conselheiro, como cidadão, como escritor, como amigo,
como profundo ecologista. Posso votar de uma certa maneira, falar de uma certa maneira, fazer postagens de uma certa
maneira, gastar meu dinheiro de uma certa maneira e me comportar de uma certa maneira. Mas como uma bruxa - que
o outro lado de mim é - minha Lealdade está em outro lugar, um lugar além do Witchwalk onde encontro meus familiares,
um lugar que não posso descrever, mas que sei que é o verdadeiro lar das almas. . Lamento e deploro a destruição, a
ganância e a estupidez que vejo ao meu redor.
Eu deploro a falsa espiritualidade de "gratificação instantânea" que surgiu para tentar abordá-la; Eu deploro a antiga
espiritualidade falsa que surgiu há 2.000 anos como um exemplo mais antigo de uma tentativa de resolver os problemas
da ganância humana e da superação. Lamento o foco excessivo na materialidade e no prazer vazio que se tornou tão
potente agora e foi consumido por humanos desesperados, pessoas desesperadas
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uma maneira de aliviar a dor de nossa desobediência coletiva. Eu honro aqueles que tentam abordar
essas questões com foco real em coisas reais como o mundo natural e rejeição intransigente da ganância,
superficialidade e desperdício.
Mas eu estou preso entre algo que todos entendem e algo que ninguém, nem mesmo este lado de mim entende,
e nisso, meu Mestre espera, e através de meus familiares, ele fala, e outras vozes, estranhas, falam. Há mais para
nós do que todos esses problemas. Não podemos ignorar o que fazemos com este mundo, porque nossas almas
estão amarradas a este mundo, mas não podemos parar a marcha de todas as forças contrárias lá fora, de todos
os poderes destrutivos. Eles fazem parte da convocação de poderes que chamamos de mundo, e os sábios têm
uma espécie de refúgio nas profundezas, aconteça o que acontecer.
Não pertenço mais ao quórum perplexo de humanos coçando a cabeça e assustados. Confio nos poderes que me
são familiares. Estou confiado à sua proteção, juntamente com aqueles que me são mais queridos. Mudaremos
nossas formas conforme precisarmos, através da vida e da morte, para estar com nossos Familiares e com o
Mestre. A Bisavó das Almas nos receberá. E esta história trágica, com todas as suas lamentações e glórias, nunca
terá fim. Sempre serei a humana mais sábia que posso ser, mas a Bruxa que sou está sempre fazendo coisas
misteriosas para mim, levando a mim e aos meus para algum lugar em que confio completamente.
Aqueles que chamam essa postura de "escapista" não me entenderam. Nem eu acho que eles poderiam entender.
Minha verdadeira família odeia que a maldade seja feita contra o mundo, porque seus lares estão nas profundezas
deste mundo. Assim é a minha origem, e assim é a sua. Mas essa mesma família também conhece os temas mais
profundos dessa história fatídica. Confio em mim mesmo até a destruição se a destruição é tudo o que me resta,
porque a destruição é outro presente, outro feitiço, outro poder que as Grandes Potências usam como adereço ou
dispositivo em uma peça.
A destruição gera coisas. Se a ganância humana significa destruição humana, que assim seja; o que vem a seguir
é talvez para o que os espíritos estão salvando alguns humanos. Ou talvez nenhum humano transfira sua essência
para o novo mundo; talvez até isso se afaste, e novas ordens de ser comecem. Independentemente disso, confio-
me na trama sinistra e inexorável da Velha Dame Fate, e na benevolência, escondida atrás de dentes monstruosos
e olhos brilhantes, de meu Mestre e familiares.
Esta mais antiga loucura:

A Besta Presa e o Sacrifício de Sangue
Uma fera presa fará quase qualquer coisa para escapar. Alguns dizem que este é o desejo de sobreviver saindo
da besta, mas vejo algo mais - o desejo de ser livre. Não basta estar vivo; mas estar vivo com a liberdade natural
da vida... esse pode ser "o ponto", se um ponto puder ser decidido para esses assuntos.
Pode ser que liberdade e sobrevivência sejam parte integrante da mesma coisa; muitas pessoas, quando
gravemente feridas a ponto de não poderem mais operar em níveis ótimos (ou próximos o suficiente dos ótimos),
muitas vezes entram em um declínio cognitivo e físico acentuado e morrem cedo – muitos anos antes do que
poderiam ter naturalmente. Parece-me que a própria alma entende quando ficou "presa", de certa forma, e opta
por partir mais cedo do que o esperado, para seguir caminhos mais amplos e amplos de existência.
Claro, na minha profissão, vejo a mesma coisa acontecendo em outro nível - com corpos totalmente saudáveis,
pessoas que se encontram presas em nossa labuta moderna - tanto a labuta coletiva do trabalho quanto a labuta
pessoal do isolamento e relacionamentos interpessoais negativos , cair em doença mental - como se a alma
tivesse saído para passear, para escapar da obscuridade de tudo, ou parcialmente partido para sempre. É difícil
ser "tudo mesmo" em um mundo de massas anônimas onde 99% do "trabalho" nunca é para o bem da alma, da
natureza ou dos parentes, mas apenas para o ganho financeiro de mestres sem rosto e distantes - ou mestres
mais próximos que são bastante desprezíveis na maioria dos casos.
É difícil ficar na própria pele, e isso é agravado por religiões que nos ensinam que nossa pele é ruim - ou pelo
menos temporária e caída - e prometem os prados dourados do céu, longe deste mundo, para aqueles que
conformam o melhor para a estrutura autoritária religiosa.
Paul Shepard, em uma das minhas obras favoritas de todos os tempos, "Coming Home to the Pleistocene",
analisa as diferenças nos padrões religiosos gerais para povos pastoris, povos agrícolas e forrageadores/
caçadores-coletores, e ele percebe que nossos dias modernos " religiões de estilo messiânico - cheias de profetas
desgraça, redenção e fuga para um céu eterno - parecem derivar de culturas pastorais.
Ele analisa as cosmologias dos "cuidadores de animais" e descobre alguns insights muito assustadores e
esclarecedores sobre as pessoas que finalmente nos deram a oração "O Senhor é meu Pastor". Ele também
vincula sua mentalidade psicológica e extremista de "posse de animais" às suas eventuais instituições de "posse
de mulheres e crianças".
Eu sugiro fortemente que você leia o livro dele; ajudou-me a preencher muitas "lacunas" em minha compreensão
não apenas de nosso mundo e sociedade, mas também de lacunas espirituais. Ele aponta a pura labuta do estilo
de vida pastoral e pastoreio - e relembra os povos pastorais empurrando seus animais de rebanho na lama, com
toda a sua obediência servil e reverente às autoridades centrais, sua glorificação dos ideais "guerreiros" e seu
foco no horizonte e no céu para a maioria de suas crenças espirituais.
Nisso, ele os vê como as pessoas que primeiro olharam para cima de seu trabalho penoso, em meio à lama, animais e
sangue, com pastores inimigos vindo para atacar seus rebanhos, matar e levar animais para enriquecer seus próprios
rebanhos, e esperavam por um " mundo melhor" na vida após a morte, em algum lugar no céu.
Afinal, os pastores não são moradores da floresta; eles precisam de céu aberto e pastagens para seus animais, e seus
padrões espirituais tendem a se concentrar nos "deuses do céu" que conhecemos tão bem hoje.
Ele ressalta que os povos primitivos agrícolas tendem a ver a "salvação" como vinda de uma vida inferior subindo de
baixo para "salvar" os humanos da morte e da fome, que geralmente são a mesma coisa. São necessários os donos dos
animais e seus amplos céus para conceituar “salvação” como vindo de cima – ou mais direto, “de além do horizonte”.
O ideal do "messias" surge primeiro entre as pessoas que têm essa gama de existência pastoral tecnológica, social e
econômica. É apenas mais uma má adaptação humana, longe do estilo de vida de forrageamento que é natural para
nós.
Justamente quando você pensava que a agricultura, com toda a sua destrutividade para as florestas sagradas, o
excedente de alimentos que produz que permite a superpopulação e o superconsumo, e sua eventual noção de
"propriedade" de grandes parcelas de terra era ruim, então surpreenda-se ! O pastoralismo tem seus próprios terrores.
Adicione-os todos juntos – os traços psicológicos e epistemológicos mal-adaptativos da agricultura e do pastoreio, e você
começará a ver as bases de muito do que está ao seu redor agora.
Quando os humanos se voltaram contra as florestas, limpando-as para terras cultivadas, e começaram a inchar em
número demais, e começaram a decidir que poderiam "possuir" terras ou animais - essa foi a verdadeira "queda do home
E isso vai matar você e eu, um dia.
Antes de fazer isso, você terá que olhar para cima de sua labuta, uma pessoa entre bilhões, se perguntando por que
sua alma anseia por uma liberdade que nunca conheceu... e então você possivelmente terá um colapso e se tornará um
dos meus clientes. . Eu seria um dos meus próprios clientes se pudesse me aconselhar, porque meu colapso veio há
algum tempo. Eu tenho uma coleção deles. Mas nisso - o ponto de ruptura - encontramos a "porta que se abre" para
novas formas de ser. Encontramos a promessa da feitiçaria nascida na iniciação da mente desmoronando e vendo
através dos fantasmas e erros que sustentam a história e a sociedade.
Claro, eu só disse "promessa" de feitiçaria. E em "promessa", eu quis dizer algo mais próximo de "possibilidade". Nem
todo mundo que perde a cabeça - ou partes suficientes de sua mente - ganha o poder de falar com nossos primos feras,
ou cavalgar no vento. Apenas os afortunados... ou devo dizer, os não tão desafortunados, pois a feitiçaria transforma a
mente em uma forma que nunca mais se encaixará confortavelmente na sociedade novamente.
Sim. Conseguimos tornar a vida tão miserável tentando "possuir" coisas que não podem ser possuídas - como terras e
animais, ou mesmo os chamados "direitos" ao trabalho de outros humanos ou seus próprios bens, ou mentes, ou
corpos... e nos tornamos tão miseráveis no mundo que fomos cortados em quadrados e reduzidos a números, dados e
dinheiro, que a maioria de nós está pensando ativamente que a morte será melhor
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que a vida, by Google
e olhando para o céu, ansiando por uma terra eterna após a morte.
Estamos tão distantes do verdadeiro sagrado, que esvaziamos nossos panteões e imaginamos que existe apenas um "Deus" - e o
deixamos tão zangado e enojado que ele teve que se matar por nós.
Esse "sacrifício" que ele fez de si mesmo em nosso favor de alguma forma lhe deu a capacidade de superar sua raiva... mas só um
pouco. Ele está bastante desgostoso conosco, de qualquer forma, mas esperamos pelo amor de um ser distante e sua terra feliz.
Loucura, como eu disse. Sabemos o que fizemos à terra e aos animais, e até uns aos outros. Nossas almas sabem. Projetamos
essa vergonha nos céus e nos deuses, mas não pertence a eles.
Colocamos essa vergonha em um ser poderoso que vai nos punir e consertar as coisas – ou até mesmo fazer rituais de sangue
para invocar uma magia para nos salvar – mas isso é ficção doente de mentes doentes. O que nossas almas querem não é
salvação e céu; nossas almas querem a floresta e umas às outras.
Até que isso aconteça, somos bestas presas, dispostas a acreditar em qualquer coisa para escapar do que nossas mentes têm que
experimentar todos os dias.
O que os levou para baixo do monte:

Revelando a mentira maliciosa que envenena tudo
Como de costume, David Abram (meu escritor ecologista profundo favorito e um dos maiores feiticeiros vivos que
conheço) tem seu jeito com as palavras e "diz" como se sempre precisasse ser dito. Apresento a todos esta
excelente passagem de sua obra crucial e essencial, "O Feitiço do Sensual". Se você não leu, leia o quanto
antes. É um dos maiores "grimórios" do Verdadeiro Caminho Antigo - o Caminho Mais Antigo - que já foi escrito
por um homem.
E entenda, enquanto você absorve esta passagem, que o que ele fala o preocupa muito - mesmo que você não
se considere influenciado pela antiga "ciência" de Aristóteles, você é - essas idéias antigas ecoam até nós através
de nossa ciência moderna , nossas religiões modernas e em todo o nosso sistema educacional. Está
profundamente na carne da sociedade ocidental e envenena a todos nós.
Leia isso, entenda isso e trabalhe para se livrar disso - e a promessa de uma vida melhor, além de qualquer coisa
que você possa ter imaginado, será sua. O termo "feitiçaria" torna-se sem sentido em comparação com a
realidade surpreendente que os feiticeiros nos apontam.
***
“Em última análise, reconhecer a vida do corpo e afirmar nossa solidariedade com essa forma física é reconhecer
nossa existência como um dos animais da terra e, assim, lembrar e rejuvenescer a base orgânica de nossos
pensamentos e nossa inteligência. à corrente central da tradição filosófica ocidental, desde sua fonte na antiga
Atenas até o presente, somente os seres humanos possuem um intelecto incorpóreo, uma "alma racional" ou
mente pela qual, em virtude de sua afinidade com um eterno ou dimensão divina fora do mundo corporal, nos
coloca radicalmente à parte ou acima de todas as outras formas de vida.
Nos escritos de Aristóteles, por exemplo, enquanto as plantas são dotadas de uma alma vegetal (que possibilita
a nutrição, o crescimento e a reprodução), e enquanto os animais possuem, além da alma vegetal, uma "alma
animal" (que proporciona sensação e locomoção) , essas almas permanecem inseparáveis do mundo terreno de
geração e decadência. Os humanos, no entanto, possuem junto com essas outras almas uma alma racional, ou
intelecto, que por si só fornece acesso às esferas menos corruptíveis e tem afinidades com o próprio divino "Motor
Imóvel".
Nas mãos de Descartes, dois mil anos depois, esse continuum hierárquico de formas vivas, comumente chamado
de "Grande Cadeia do Ser", foi polarizado em uma dicotomia completa entre matéria mecânica e impensada
(incluindo todos os minerais, plantas e animais, bem como o corpo humano) e a mente pura e pensante (a
província exclusiva dos humanos e de Deus). Uma vez que os humanos sozinhos são uma mistura de matéria
estendida e mente pensante, só nós somos capazes de sentir e experimentar a mecânica do nosso corpo.
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sensações. Enquantobyisso,
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todos os outros organismos, consistindo apenas de matéria extensa, são na verdade nada mais
do que autômatos, incapazes de experiência real, incapazes de sentir prazer ou sofrer dor. Portanto, nós, humanos, não
precisamos ter escrúpulos em manipular, explorar ou experimentar outros animais da maneira que acharmos adequada.
Curiosamente, tais argumentos para a especialidade humana têm sido regularmente utilizados por grupos humanos para
justificar a exploração não apenas de outros organismos, mas também de outros humanos (outras nações, outras raças ou
simplesmente o "outro" sexo); munido de tais argumentos, bastava demonstrar que esses outros não eram plenamente
humanos, ou estavam "mais próximos dos animais", para estabelecer seu direito de domínio. De acordo com Aristóteles, por
exemplo, as mulheres são deficientes na alma racional e, portanto, "a relação do homem com a mulher é naturalmente a do
superior com o inferior - do governante com o governado". Tais justificativas para a exploração social extraem sua força da
hierarquização prévia da paisagem natural, do ordenamento hierárquico que situa os "humanos", em virtude de nosso
intelecto incorpóreo, acima e à parte de todas as outras entidades "meramente corpóreas".
Tais hierarquias são destruídas por uma fenomenologia que leva a sério nossa experiência sensorial imediata. Pois nossos
sentidos nos revelam uma proliferação florescente de entidades e elementos, na qual os humanos estão completamente
imersos. Embora essa diversidade de formas sensuais certamente exiba algum tipo de ordem imprudente, nos encontramos
no meio, e não no topo, dessa ordem.
Podemos lançar nosso olhar para baixo para observar os ratos do campo e os insetos que se arrastam ao longo da grama
curvada, ou para vislumbrar as cobras que deslizam em cavidades profundas sob os pés, mas, ao mesmo tempo, falcões
voando em grandes ventos observam nossos esforços . Seres emplumados melodiosos voam como fantasmas entre os
galhos altos das árvores, enquanto outros poderes animados, conhecidos apenas por seus traços, se movem nas profundezas
ocultas da floresta.
Nas águas que surgem em ondas contra a borda distante da terra, forças ainda mais estranhas, multicoloridas e silenciosas,
movem-se em multidões entre florestas alienígenas de coral e pedra... Será que o intelecto humano, ou "razão", realmente
nos liberta da nossa inerência nas profundezas dessa selvagem proliferação de formas? Ou, pelo contrário, o intelecto
humano está enraizado e secretamente sustentado por nosso contato esquecido com as múltiplas formas não humanas que
nos cercam?"
***
Sejam livres, amigos. Veja a mentira. Conheça a mentira. Entenda a mentira. Rejeite a mentira. Essas nossas mentes e
corpos são produtos vitais e eternos de inúmeras forças não humanas, todas elas da realidade sensual que é a única
realidade. Aqui é casa; aqui é antes da vida; aqui é vida após a morte. Aqui estão os poderes sagrados, aparecendo como
árvores, animais, ventos, oceanos, luz solar. Eles também são pessoas, embora pareçam diferentes das pessoas humanas
e falem de maneira diferente. E a eles devemos tudo.
Somos de sua grande família. Aceite isso. Estejam aqui com os Poderes, e deixem seus corações descansarem neles.
Somente em nossa imaginação humana doentia poderíamos pensar que estamos à parte de tudo isso, por meio de alguma
participação em uma realidade "eterna" idealista que está à parte disso. As mentiras do idealismo são o que
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nos Translated
destruiu, by Google
e o que lentamente continua a destruir nosso mundo. As mentiras do idealismo são o que levou o
povo Fayerie para baixo dos montes, para longe do mundo humano, e o que destruiu o poder feiticeiro da
mente humana desamarrada, que uma vez conversou diretamente com os deuses e trouxe obras de força
mágica que apenas lendas podem sussurrar. Veja o sangue que a mentira derramou e sinta a alienação com a
qual a mentira o amaldiçoou, e junte-se a mim para voltar aos sentidos e à vida deste corpo sagrado e deste
mundo sagrado.
Nunca mais deixe alguém lhe dizer que sua humanidade ou seu corpo humano está caído, falho ou um pedaço
cósmico de merda que não significa nada. Nunca deixe que lhe digam que seus sentidos são coisas limitadas
e insuficientes. Seus sentidos são sagrados e podem revelar a você a Verdade da qual você sempre fez parte,
sem esforço. Os sacerdotes mentem. Os mulás mentem. Os rabinos mentem. Qualquer um que diga que seu
verdadeiro lar está eternamente distante daqui, este deserto de seres caídos e pecado, está mentindo. Essa
mentira está tão profundamente arraigada em nossas culturas que é um milagre que a alma possa despertar
do sono enganoso ao qual foi amaldiçoada, mas Abrams acordou, assim como seu mentor Merleau-Ponty
havia despertado, e graças a eles , e para meus Espíritos Auxiliares, sinto meu sono quebrar também.
Quando o desespero cresce

em mim e acordo no meio da noite ao menor ruído com medo
do que possa ser minha vida e a vida de meus filhos, vou e
me deito onde o marreco descansa em sua beleza
sobre a água, e o grande garça se alimenta.
Eu entro na paz de coisas selvagens
que não sobrecarregam suas vidas com
premeditação de tristeza. Entro na presença de água parada.
E sinto acima de mim as estrelas cegas do
dia esperando por sua luz. Por um
tempo eu descanso na graça do mundo, e sou livre.
- Wendell Berry
Parte VI
Sabedoria dos Seres Brancos Abaixo:

A visão de mundo mais antiga
"Depois de observar os animais por milhões de anos, como nossa atividade intelectual mais importante, deformamos o próprio mensageiro. Fizemos
de nosso companheiro animal algo a ser possuído em vez de alguém a ser encontrado como um ser espiritual. Nossos "acordos" pré-históricos com
o animal nações, nossas “negociações” com animais selvagens, já foram a maior parte da cultura humana. Não era uma simples “identificação
com a natureza”, como dizem os conservacionistas hoje. Foi um trabalho para toda a vida, construir convênios ou tratados de afiliação, com as
nações dos Outros.
Com a domesticação, as coisas selvagens tornaram-se inimigas das coisas domesticadas, material e psicologicamente. O inconsciente selvagem da
humanidade, seus medos, sonhos e impulsos subconscientes, perdeu sua afiliação ou representação por coisas selvagens, e essas foram as
mesmas coisas pelas quais, por um milhão de anos, desenvolvemos um relacionamento significativo com o universo senciente. O inconsciente
selvagem foi levado para o deserto. Começamos a ver o planeta como uma coisa, em vez de um tu.” Começamos a ver nosso mundo como um
organismo a ser possuído, em vez de um momento espiritual a ser encontrado."
-JT Winogrond
Além do bem e do mal

Eu sei que não preciso dizer isso a vocês, senhoras e senhores, mas o Mundo Espiritual, com pouquíssimas exceções,
não “salva” humanos ou outros animais de nada. Se não plantarmos nossos campos, ou sairmos para caçar ou pescar,
morreremos de fome e iremos para o mundo espiritual. Se estivermos parados quando aquele barril de lixo tóxico for
derramado sobre nós, (provavelmente) adoeceremos e morreremos. As consequências de ações e eventos neste
mundo não podem ser interrompidas ou alteradas pelo mundo Invisível, exceto nos casos mais raros.
A feitiçaria, ao lado das primeiras formas de religião - começando com o animismo da Proveniência e avançando para
as inúmeras variedades de politeísmo - não ensina sobre um mundo espiritual "salvífico". Tal coisa não existe. O Espírito
Mestre não é um deus do tipo "eu te protejo" a quem as pessoas oram por cada pequena coisa, ou para serem salvas
das consequências de viver neste mundo. Ele é um espírito de ensino, um espírito tutelar para certas pessoas,
mostrando-lhes como aumentar sua percepção e poder no mundo sutil, nas formas mais profundas em que podem usar
suas mentes e sentidos.
Eu odeio reduzir o Mestre a apenas um papel de ensino, mas 99% do tempo, é assim que as bruxas no passado o
vivenciavam - como um defensor da feitiçaria e um misterioso parceiro no processo de ganhar alianças espirituais e
chegar a tão estranho insights que talvez poucos outros humanos possam entendê-los.
O resto do tempo, a experiência humana dele era como o exuberante Espírito da Vida, do sopro vitalizante, festejando
nos "Sabbats" extratemporais e nos interstícios da vida, incluindo a "festa" que ocorre por ocasião da real mortes,
quando uma nova união com seu poder se torna possível ao falecido, uma nova relação com ele e com o resto do
mundo.
A história de todo este mundo e vida é uma história de relacionamentos em constante mudança, e isso realmente
resume tudo. A história deste mundo não é sobre como alguém morreu ou não morreu; não é sobre como essas
pessoas ou aquelas pessoas superaram a morte ou escaparam da morte ou viveram para sempre. Não é sobre como
você ou eu chegamos a um acordo com nossas eventuais mortes. Não se trata de como escapamos do perigo ou sucum
É apenas sobre como as relações entre seres e poderes se uniram, mudaram e mudaram.
O nascimento e a morte sempre farão parte disso. Não temos que nos preocupar tanto com o lado moribundo disso e,
no entanto, talvez seja apenas humano fazê-lo.
De qualquer forma, aqueles que se consideram descendentes da "velha bruxa" estão tentando lidar com um ser, com
um poder muito real e potente chamado "Mestre" que não existe com os mesmos parâmetros que a concepção
mainstream de "deus" . Se tenho um problema com meu chefe no trabalho, não rezo para que o Mestre cuide dele. Se
meu chefe é um verdadeiro idiota, e está me tratando com muita injustiça, e a situação é ruim o suficiente para exigir
isso, posso fazer como o Mestre me ensinou e usar meu próprio poder, em Seu nome, para tentar influenciar a situação
com feitiçaria. . Mas eu nunca acho que o Mestre viverá minha vida por mim ou agirá pelas minhas costas e derrubará
meus inimigos. Quero dizer, ele pode - mas ao contrário de meus contemporâneos cristãos, eu nunca assumo, ou
espero, nem me sinto "decepcionado" por meu Mestre se
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parece queTranslated by Google
estou recebendo "sem ajuda".
Não é o trabalho da grande maioria dos seres espirituais "ajudar" os humanos - temos dentro de nossas mentes e corpos o
que precisamos para navegar neste mundo, juntamente com os relacionamentos que formamos com outros seres aqui e as
capacidades e recursos extras que essas alianças trazem para nós.
Aqueles espíritos cuja tarefa é nos ajudar - os espíritos protetores de nossas famílias e de nossas próprias vidas, fazem o
que podem, eu acho, dentro do contexto de nossa maneira moderna hipercega e espiritualmente degenerada de praticamente
não acreditar que eles existem , ou nunca estar ciente deles. Claro, o que a maioria das pessoas não entende sobre os
"destinos familiares" ou os espíritos "seguidores" pessoais de cada um de nós é que eles não apenas nos concedem proteção
ou orientação; alguns deles são designados para acabar com nossas vidas também, quando as forças do Destino os motivam
a fazê-lo. Deve fazer todos pensarem!
E, ao lado dessa afirmação, nenhum de nós tem que assumir que cada coisa "ruim" que acontece comigo ou com o mundo
é apenas "vontade do Mestre". Isso também não segue. Sua vontade é tão misteriosa quanto ele - as bruxas de antigamente
nunca começaram com a ideia básica de que o Mestre era "todo bom" e, portanto, eles não tinham alguma crença de que
sua vontade era boa nem que sua vontade era tudo. -poderoso, controlando cada detalhe do mundo. Embora o Mestre seja
verdadeiramente _muito_ poderoso, ele não está sozinho no mundo e, portanto, sua vontade não pode comandar tudo, não
pode moldar tudo para ser apenas de uma certa maneira.
O mundo é uma comunidade – muitos poderes interagindo, conflitantes, mudando uns aos outros. O mundo espiritual é da
mesma forma. A vontade de uma coisa é adulterada pela vontade de muitas outras coisas. E em um sistema tão imenso, os
humanos precisam encontrar a dignidade de perceber que não são o aspecto central desse drama da vida.
Poderes fatídicos podem nos mover, mas nisso não há ataque pessoal, não há injustiça, não há necessidade de exigir ou
esperar nossos próprios padrões de "Bem" do cosmos. A sabedoria ainda é real e, no final do dia, acho que a sabedoria nos
mostra que o cosmos do jeito que é ressoa com um "fitness" ou "bem" mais profundo e melhor do que qualquer um de nós
pode imaginar enquanto atolado em nossas próprias misérias pessoais. , ou vendo as coisas atrozes que acontecem ao
nosso redor.
É verdade que pessoas imprudentes podem ser parte da causa de injustiças e traumas sem fim para tantos outros e, no
entanto, nós humanos ainda somos um fio tão pequeno em toda essa tapeçaria. Para alguns de nós, que podem se aproximar
e, em sussurros, buscar a voz calma do Espírito Mestre e seus poderes subordinados, acho que um tipo raro de paz pode
ser encontrado com essa enorme tapeçaria e todos os seus problemas aparentemente grandes e ameaçadores.
Esses pontos têm que ser feitos. O Mestre não é "mau", mas também não é "bom" da maneira comum. Posso dizer que ele
é sábio; nenhum conselho que acredito ter recebido de
ele, geralmente por intermédio de outros espíritos agindo como seus representantes ou mensageiros, sempre se enganou,
ou devo dizer, sempre teve grande valor, grande poder transformador para mim em minha vida.
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vida. Translated ouvir
Eu precisava by Google , e isso me inspirou a seguir caminhos , Faça-me abe tt er ,
s tr o ng erperson n.
Eu vi o submundo
Eu vi o Submundo. Eu vi os seres estranhos, pequenos e semelhantes a colméias dentro de Stained Rock. Eu vi
a serpente do tamanho do mundo, e os rostos maliciosos dos demônios abaixo, enquanto minha mente queimava
com a percepção libertadora de que eles não eram maus, apenas presos lá, reprimidos lá na escuridão
conveniente enquanto as mentes mais superficiais dos seres humanos os chamou de malvados.
Eu vi as potências que vivem na terra e na minha carne, e na sua carne, e as conheci pelas coisas além do bem
ou do mal que elas realmente são - elas são apenas poder, imenso poder, esperando para serem ajudadas e
mediadas para fins construtivos. Eu vi o homem com chifres de bode e pele verde que caminha na beira do
oceano abaixo, com um urso ao seu lado; Eu dei a ele pacotes de oferendas e o senti despertar o poder feiticeiro
que eu precisava dentro de mim; Eu senti toda a minha carne queimar com o poder de ganhar o que eu queria e
precisava. É como se meu sangue e minha pele se tornassem o poder que eu precisava para fazer minha vontade
seguir seu curso. Esqueça "o poder da intenção" - eu sei como é o poder de todo o ser, agora.
Meu Puckril se empoleirou dentro de mim, me guiou para onde eu precisava estar, transmitiu minha reverência
ao Espírito Mestre deste mundo e à Bisavó da vida em seu infinito abaixo, e nas alturas e profundezas do que só
posso descrever como o domínio da verdadeira feitiçaria, uma experiência tão incomum e rara para nossos
tempos amaldiçoados, descobri que quase tudo que importa para a maioria das pessoas deixou de importar para
mim.
Todo mundo está tão preocupado com a "raça", e ainda assim, quando eu estava mais transformado, perdi minha
capacidade de ver "raça" - as pessoas eram apenas pessoas, mais faces do poder humano que se manifestou
neste mundo, sem nada realmente significativamente separá-los. Mulheres e homens, eram apenas mulheres e
homens; eles não tinham nenhum significado além disso. Religiões falsas que estruturam tanto a mente e a
personalidade das pessoas - essas eram como cinzas ao vento, e as pessoas mais obcecadas por elas pareciam
bêbados para mim, apenas bêbados, pessoas vacilantes sem qualquer capacidade de ir além de si mesmas.
Nada era importante além do ardor em mim. Eu estava livre das eras de insanidades de nível superficial e social
que definem 98% de toda a controvérsia ao meu redor. Sentindo-se assim, de repente, você nem consegue mais
falar com as pessoas. Você pode tentar, mas as pessoas que não queimam ficam tão chatas de repente. Suas
emoções ficam agitadas por coisas que simplesmente não parecem (para mim) realmente importar. A política
também fica de lado, embora a essa altura todos estejam gritando "hey cara, você não pode ignorar os problemas
do nosso mundo!"
E então, em algum nível, eu tenho que escolher um tópico que eu acho que seja suficientemente próximo da
pobreza saudável, ou a luta pelos direitos civis dos gays, e eu tenho que fazer alguns comentários mesquinhos
sobre as pessoas más (e eles são idiotas, nunca me confunda) que dirigem esses opressivos
Machine Translated
problemas... mas meu by coração
Google está em outro lugar. É um lugar solitário, porque tudo que eu quero fazer é encontrar
minha próxima visão. Eu sei que provavelmente deveria estar fazendo algo "mais prático", mas sou a pessoa menos
prática que você conhecerá, na maioria dos aspectos.
Isso pode me tornar inútil de uma perspectiva social, mas útil, acho, de outras maneiras, maneiras mais estranhas. Não
se preocupe, esse eu "queimando" não se afastou de todo uso humano; Eu posso afetar as coisas de maneiras que as
pessoas não veem. Todos aqueles que sofreram com meu poder sutil e de meus ajudantes, e muitos daqueles que se
beneficiaram dele, nunca o saberão.
Mas eu sei. E saber é metade da batalha... ou toda a batalha, dependendo. Fiz coisas que fariam com que a maioria dos
meus leitores nunca lesse uma palavra minha, e fiz coisas que me dariam uma reputação e seguidores positivos ainda
maiores, muito além de apenas escrever algumas coisas que as pessoas gostam de ler. E não tenho culpa pelo primeiro,
nem desejo pelo último; Tenho tudo o que preciso com o que se enrola dentro de mim e dentro do chão sob meus pés.
Posso ver por que tantas sociedades humanas anteriores suspeitavam tanto da feitiçaria e por que algumas a tornaram
ilegal; eles não estavam realmente completamente errados em fazê-lo. Quando o poder oculto vem, as pessoas tornam-
se maus membros de sistemas sociais modernos e complicados. A última coisa que qualquer autoridade social quer é
que as pessoas percebam que há muito mais acontecendo do que apenas uma “luta entre o bem e o mal” cansada (e eu
poderia dizer fabricada).
Como o suave zumbido de outono do grilo

É para nós Assim somos
nós para as árvores Como elas são
Para as rochas e as colinas.
-Gary Snyder
Maleficium
Todos nós sabemos que as bruxas de outrora eram acusadas de todas as atrocidades conhecidas pelo homem, e
hoje em dia somos tentados a descartar essas acusações como acréscimos acusatórios de odiosos caçadores de bruxa
Mas como Emma Wilby aponta com força impressionante em sua obra essencial As Visões de Isobel Gowdie, isso
simplesmente não pode ser explicado por advogados e juízes cristãos irritados. Foi real, em grande medida, tanto as
bruxas da aliança de Isobel, quanto outras, e funcionários xamânicos em todo o mundo também, fizeram coisas
assustadoras, prejudiciais e terríveis a outros seres quando estavam envolvidos na corrente espiritual. do Mundo
Invisível.
É incontestável. E por mais que tentemos reformulá-lo para fazer as bruxas parecerem nobres, encalhamos. Isso é
algo que ninguém no mundo "oculto" jamais tentou discutir longamente, admitir, aceitar ou analisar. E eu seguirei a
liderança de Wilby em fazer justiça - não apenas no sentido acadêmico que ela tem, mas no sentido oculto e espiritual,
porque todos nós precisamos entender o complexo conceito de "Maleficium".
Posso dizer, a título de provocação, que não vai onde você pensa. Vai para um lugar sublime, tentador e maduro. Não
há esperança de alcançar os mistérios mais profundos do Witching Covenant sem entendê-lo, e outras coisas sombrias
que compreensivelmente tentamos evitar completamente.
Outro dia, um amigo e eu estávamos discutindo sobre o quanto as pessoas ignoram. Eu acidentalmente a deprimi um
pouco, eu acho, quando eu saí em um dos meus discursos sobre a Natureza - e os projetos perigosos da Natureza.
Antes que eu possa passar essa depressão para todos vocês, deixe-me dizer outra coisa que precisa ser dita (é uma
boa configuração!)
Eu vi um filme muito bom um tempo atrás chamado "Renegade" - e é sobre um homem que vive na fronteira ocidental,
que usa o super-poderoso professor sagrado / enteógeno Ayahuasca. As sequências desse filme que detalham suas
jornadas visionárias são chocantemente poderosas, realistas e a coisa mais próxima que eu acho que qualquer filme
já chegou de mostrar ao público como o Invisível realmente é. Linkei uma sequência do filme aqui alguns meses atrás,
e sempre vale a pena encontrá-la e assisti-la novamente!
Em sua sequência de jornada principal, você vê que o mundo invisível está repleto de criaturas não humanas,
particularmente criaturas insetoides e anfíbios/reptilianos. Para as mentes humanas, isso torna o Invisível um pouco
enervante, porque lembra uma selva ou pântano (o que é, em muitos aspectos) e, portanto, para nossas mentes, cheio
de criaturas perigosas. Já estamos profundamente desconfortáveis com muitos insetos e répteis para começar. Eles
são tão venenosos, ou cheios de dentes, ou mesquinhos, ou estranhos.
Mas as sequências visionárias do filme fazem sentido - se este mundo é principalmente cheio de insetos (há muito
mais insetos do que humanos, ou qualquer mamífero) e se este mundo é muito mais povoado por seres não humanos
dessa maneira, por que o Invisível deveria? ser tão diferente? A resposta é: não é. Nossas narrativas de vida muito
antropocêntricas são as que nos levam a visualizar o Invisível como uma espécie de
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paraíso Translatedonde
medieval, by Google
encontramos espíritos que tendem a se parecer conosco. Mas e a realidade além da
fantasia? Este mundo é um enxame de vida inimaginavelmente complexo, assim como o Invisível.
E isso nos leva ao ponto deprimente. Você já olhou ou se maravilhou com as morfologias que a Natureza
construiu? Você conhece seu próprio corpo muito bem, mas você realmente parou para examinar as outras
criaturas com as quais compartilhamos nosso mundo e sempre compartilhamos esse mundo? Não sei vocês, mas
algo se destaca para mim acima de tudo:
Tudo o que a Natureza projeta parece ser projetado para enganar outras formas de vida ou destruí-las.
E isso vai confundir sua mente - talvez para alguns lugares escuros - se você continuar procurando. Desça ao
nível das células e dos organismos mais simples: você não viu como os vírus e outras criaturas dessa natureza
consomem células e outras formas de vida simples?
Invadir a integridade das células e destruí-las ou incorporá-las? Este é o lugar onde começou - de volta às raízes -
poderes simples, e fazendo o quê? Deslizando e procurando consumir outros poderes.
E desse nível fundamental, o que evolui? Que formas emergem do caleidoscópio do Destino?
Dentes. Garras. Ferrão e espinhos que podem paralisar outros seres. Teias para prender. Organismos inteiros
projetados para destruir outros, que realmente não são nada mais do que apêndices mortais acoplados a órgãos
dos sentidos afiados. E as inúmeras criaturas projetadas para NÃO serem letais, rápidas ou astutas? Alvos em
grande parte indefesos de vida e carne cujo destino na vida parece estar esperando para ser destruído para que
os predadores possam sobreviver por mais tempo. E mesmo esses organismos, indefesos como são, têm dentes
que facilitam a trituração de organismos vegetais em pedaços.
A pergunta que você deve fazer, se acertar, é "o que diabos está acontecendo?" Esta é a "escritura" da própria
Natureza? A própria natureza contém, em seu próprio coração, nada além de uma história de um poder destruindo
e incorporando outro? Parece assim. E em grande parte, é assim.
Isso pode nos levar a conclusões assustadoras. Se o que eu disse acima faz você pensar, então os resultados
podem ser mais assustadores para nós do que você imagina. Já tememos pisar em cobras ou animais peçonhentos
neste mundo; todos nós tememos cair em desgraça com um urso ou um leão em algum lugar. E, no entanto,
dizemos a nós mesmos, nos convencemos, que somos "Mestres" deste mundo, que toda essa história é sobre nós.
Sem pensar nisso, muitas pessoas simplesmente assumem que este é um mundo humano mesmo estando longe
dos seres mais numerosos aqui, e longe dos seres mais antigos aqui. Somos recentes, comparados com algumas
das outras formas de vida que existiram aqui.
Se é verdade para a vida, como eu disse, que não somos os Master-Chiefs aqui, o que dizer da morte? Já posso
dizer que também não somos os Mestres do Mundo Invisível. A maioria de vocês sabia disso, mas nunca fica
velho lembrando a nós mesmos. No entanto, se o Invisível é realmente, como eu disse antes, uma selva, um
emaranhado, uma tapeçaria impensável de vida não humana, e se podemos ver, do nível amebiano, a Natureza
nos contando a história de um poder atacando outro ... o que nos faz pensar que quando morremos, e nossas
pobres e confusas almas estão vagando novamente no Grande Pântano Invisível, que o equivalente invisível de
um tubarão pode não nos engolir? O Invisível tem muitas coisas impensáveis e estranhas nele. Quão
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sabemos by Google
que "a maioria de nós" sobrevive por muito tempo, uma vez que o porto de ancoragem do corpo não existe
mais?
O que nos faz imaginar que, se às vezes não podemos atravessar uma savana sem ser comidos por um leão, ou
atravessar um bayou no sul da Louisiana sem ser mordido por uma cobra Cottonmouth, que nossa "caminhada" na
O mundo invisível será mais seguro?
Sim, isso pode manter uma pessoa pensativa acordada à noite. E tudo isso volta ao assunto de Maleficium, de
bruxas se envolvendo em coisas perigosas, letais e absolutamente loucas e assustadoras, que parecem ser brutais
para seus semelhantes, assim como para outras criaturas. Há uma "escuridão total" sendo conjurada por minhas
palavras aqui que espero que não vaze muito. A Escuridão Absoluta de que estou falando é o coração secreto de
nossos medos, da morte, da natureza e de nós mesmos. Nada pode ser tão temeroso sem ser esse poderoso poder
e medo andam lado a lado e se apoiam.
Há uma única razão pela qual os perigos deste mundo e do Invisível são mitigados para nós, e se você tiver sorte,
você o descobrirá e estruturará pelo menos parte de sua vida em torno dele. A vida que você salva dos perigos
ensolarados desta floresta da vida, e a alma que você salva dos possíveis perigos da Longa Escuridão podem ser
apenas sua.
O, Fortuna: O Conceito de "Sorte" na Metafísica Tradicional e

Feitiçaria
Pediram-me para falar sobre o conceito de "sorte". Presumo que as pessoas que perguntaram querem ouvir uma
explicação metafísica tradicional para a sorte, como pode ser dada por uma pessoa como eu, que considera sua
visão de mundo espiritual e temporal baseada na metafísica tradicional. Então aqui vou eu.
Sorte normalmente se refere a eventos além do controle ou intenção imediata de uma pessoa, mas que acabam
bem para a pessoa, de alguma forma. Você estava sem troco para colocar ar nos pneus do seu veículo, e de
repente você vê duas moedas caídas no chão no meio do estacionamento. Esse é o significado comum típico da
sorte - eventos fortuitos e não escolhidos.
Agora, pelo que entendi, "sorte" é entendida de duas maneiras principais: sorte prescritiva e sorte descritiva. Este
é um pouco mais detalhado. Sorte prescritiva é o tipo de sorte que as pessoas acreditam que você tem porque
seres espirituais - como deuses, talvez - querem que certas coisas aconteçam, e assim determinam que as coisas
acontecerão de uma certa maneira. Nesse sentido, você tem sorte que os Espíritos ou Deuses queriam que você
encontrasse esses quartos no chão, provavelmente porque eles têm outros planos para você e não querem que
você fique preso em um estacionamento em algum lugar. Nessa maneira "prescritiva" de ver a Sorte, a Sorte
começa a soar muito como a ideia superdeterminista de Destino, que é o que a maioria das pessoas pensa que
"Destino" é.
A ideia descritiva de Sorte é a ideia de que, às vezes, as "coisas" simplesmente se alinham, os eventos
simplesmente acontecem e, às vezes, eles se alinham a seu favor de alguma forma. A sorte descritiva não faz
parte de nenhum plano de nenhum ser maior e invisível; é o simples jogo de forças incontáveis que se tocam,
combinam e saltam constantemente e, em alguns pontos, nós humanos encontramos benefícios em suas
combinações aleatórias. Um eco dessa compreensão da sorte vem no modo como a própria Dama Fortune- Lady
Luck (outro nome para a Deusa ou Deusas do Destino) está vendada na maioria das imagens dela.
A maioria das pessoas hoje em dia rejeita a ideia de sorte prescritiva pela mesma razão que rejeita a noção de
Destino. Nossos egos hoje em dia são simplesmente grandes demais para aceitar a ideia de que não estamos
sozinhos no comando de nossas vidas, nem estamos realmente "no comando" de nada. Temos que acreditar que
somos fortes o suficiente, inteligentes o suficiente e obstinados o suficiente para "ir lá e pegar o nosso" - a vaidade
do ego que se vê como uma coisa radicalmente separada de todas as outras forças e condições (quando em de
fato, o ego é a prole de outras forças e condições, de modo algum separado e incapaz de ser separado.)
Queremos pensar que nosso ego-vontade é o fator orientador final ou pelo menos mais importante que afetará o
resultado de nossas vidas, quando não acho que isso seja uma coisa coerente em que acreditar. Mas sei por que
as pessoas querem acreditar nisso, e sei por que a maioria das autoridades éticas e morais modernas ensinam as
pessoas a acreditar nisso.
maioria das pessoasby Google
hoje em dia aceita que a sorte descritiva é real, mas nada sobrenatural. São apenas os eventos
"serendipitos" que devem acontecer ocasionalmente, pois a máquina caça-níqueis das forças naturais gira e se alinha em
diferentes combinações. Esse tipo de sorte se encaixa muito bem com nossas crenças modernas sobre o universo cego,
vazio e material, e assim as pessoas podem comprar mais. Não temos mais espaço para espíritos agindo nos bastidores
para influenciar nossas vidas. Aqueles de nós que têm essa ideia ou são esquisitos e feiticeiros, ou cristãos fundamentalistas
que pensam que anjos e demônios estão por trás de cada esquina.
Não há anjos e demônios atrás de cada esquina, porque o mundo invisível não é uma zona de guerra dividida entre "anjos"
e "demônios". Isso é absurdo e falso. Mas há espíritos de todas as descrições que você pode imaginar por trás de cada
superfície que seu olho ilumina, e poucos deles se encaixam em descrições "angelicais" ou "demoníacas". A diversidade
no mundo espiritual está muito além de nossa compreensão. Se o mundo que é visto pode ter 15.000 espécies de
borboletas, por que deveríamos ter dificuldade em imaginar que o invisível é selvagem em diversidade?
Isso tudo tem a ver com o que eu penso sobre Luck, então seja paciente por mais um momento. Acredito que a verdade
sobre "sorte" está mais próxima da noção prescritiva do que da noção descritiva. Não estou dizendo que a sorte nada mais
é do que uma coisa determinista, controlada pelo espírito, mas é mais isso do que outra coisa. E a razão é porque para
mim, a sorte é outra expressão da atividade de relacionamento. Neste caso, as relações são em grande parte invisíveis.
Imagine uma cidade onde a maioria das pessoas tinha dificuldade em sobreviver. Agora, imagine que um homem se muda
para a cidade e sua família é muito próxima de outra família que está bem conectada na cidade. Todos nós sabemos o
que aconteceria - ele se daria melhor, encontraria empregos mais facilmente, talvez evitaria problemas um pouco mais,
devido ao sistema de relacionamento em que ele está.
O mesmo é verdade para nós neste mundo. A "sorte" pode ser expressa, de forma prescritiva, como espíritos manipulando
as coisas nos bastidores, e a razão pela qual os antigos pensavam que isso era verdade. Os espíritos trazem muito –
quase tudo imaginável – de dentro da Alma do Mundo. Ninguém morre sem que os espíritos os matem. Essa ideia - tão
chocante para alguns - está no cerne dos verdadeiros costumes antigos. Os destinos dos seres individuais são provocados
por espíritos - espíritos que muitas vezes aparecem como mulheres - que respondem ao chamado do Mestre para enviar
um ser para este mundo ou tirar um ser deste mundo. O Invisível tem uma forte natureza generativa e generosa, mas
também muito perigosa e predatória, e DEVE ter isso para manter o mundo saudável e para que o mundo seja o que é. É
natural e certo.
O destino tem agentes, em outras palavras, e essa ideia está no cerne da feitiçaria, a mais antiga feitiçaria conhecida das
Ilhas Britânicas, ou em qualquer outro lugar.
Da mesma forma que as cavalgadas, hordas e famílias de espíritos do Mundo Invisível pairam sobre o que experimentamos
neste mundo como "nascimento" e "morte", elas também pairam sobre outras coisas. Agora, "sorte" começa a ter seu
significado mais antigo, que eu acho que é o correto.
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Era Translated
claro para by Google
os antigos que algumas pessoas eram "mais sortudas" do que outras. Alguns tiveram mais facilidade em
obter riqueza, ou sobreviveram a uma doença perigosa, enquanto outros pereceram. Alguns nunca se perderam; alguns
tinham o dom de encontrar comida ou abrigo quando precisavam. Alguns tiveram sorte com os amantes, ou apenas
mais adeptos socialmente do que outros. Alguns eram mais espertos; alguns eram mais bonitos ou bonitos (embora
quem é "bonito ou bonito" seja uma ficção e uma preferência amplamente construídas socialmente).
Por que isto deveria ser o caso? Em uma visão de mundo da ecologia espiritual, TUDO é "como é" por causa da
atividade e interação de muitas partes, muitos seres, muitos poderes, muitas condições. Em outras palavras, as relações
entre muitos seres e forças fazem de tudo o que é e causam tudo o que será. Sua "sorte" nos detalhes de sua vida - e
qualquer outra coisa que você teve sobre você que o ajudou a obter coisas positivas (como seu intelecto ou aparência)
não é apenas sobre você; incontáveis poderes invisíveis dotaram você dessas coisas, ou viram que você tinha essas
coisas. Você deve isso a muitas outras pessoas - vistas e invisíveis - e a muitas condições que você não controlou.
Isso é sorte. Algumas pessoas têm uma rede de poderes espirituais e pessoas que as ajudam, porque a realidade do
relacionamento exige sua ajuda; outros não fazem. Alguns têm apenas uma pequena ajuda; outros têm mais. Os
antigos pagãos associavam muito especificamente a "força da sorte" aos feitos dos ancestrais - pois sabemos que a
totalidade espiritual do hospedeiro ancestral "segue" você pela vida, de maneira direta ou indireta. Se seus ancestrais
foram fortes e corajosos na vida, a força que eles transmitem para o Invisível, que então é atraída por todos os espíritos
que estão conectados à sua família espiritual, é forte. Se seus ancestrais fizeram muitas coisas que não foram tão
positivas, essa força é mais fraca. É assim que os poderes ancestrais afetam a sorte de uma pessoa - como esse
relacionamento específico desempenha um papel.
No incrível programa de televisão da HBO "Roma", Júlio César diz, sobre os dois personagens principais do programa,
que tem medo de puni-los por algo que fizeram para impedi-lo, porque eles têm "deuses fortes" com eles. Ele diz isso
porque os dois personagens sobreviveram à morte certa e saíram ilesos. O fato de os escritores do programa colocarem
essas palavras na boca de César mostra que os escritores entenderam a antiga noção de Sorte de uma maneira
surpreendentemente clara. Esses dois homens fizeram o que os outros não podiam, então César adivinhou que eles
tinham protetores estranhos e poderosos cuidando deles, ou pelo menos condições invisíveis ao seu redor que reagiriam
para protegê-los de alguma forma. Ele estava certo.
Ser um feiticeiro é sua própria sorte. E tem mais sorte quando você consegue o que só os feiticeiros realmente
conseguem: a identificação consciente com o Fetch-Beast, o Familiar, que imediatamente se torna um relacionamento
muito íntimo, e imediatamente começa a alimentar o feiticeiro com muita sorte, se o familiar for forte de forma alguma.
A sorte nesse sentido espiritual-ecológico pode ser obtida através da aliança.

Gentil com o gentil,

Enganador com o enganador,
Útil com o prestativo,
Cuidado com o estranho,
Desprezando o odioso,
Paciente com o estúpido,
Compreendendo com o aflito, Hospitaleiro
com o hóspede E amoroso com o
seu crescimento sempre seja .
Em um dia frio de inverno:

Morte, injustiça e a destruição do solo
Em 1928, Gladys Tantaquidgeon compartilhou uma história que foi coletada de gravações de eventos que ocorreram
alguns séculos antes, na Nova Inglaterra:
Certa vez, anos atrás, em um dia frio de inverno, uma índia e seu bebê chegaram à aldeia de Hamilton e, como
era quase noite, a mulher procurou abrigo para si e para o filho com os colonos. Os brancos maltrataram os
índios, por isso se recusaram a acolhê-la. Descendo ao córrego, ela se sentou em uma pedra, segurando a
criança nos braços.
Havia apenas uma fina camada de gelo no córrego e seria perigoso para ela tentar atravessá-lo. Lá ela se
sentou e como estava muito frio, ela logo morreu. Pela manhã, os corpos da mãe e do filho foram encontrados
congelados e sem tentar identificá-los, as pessoas os enterraram ali mesmo. Antes daquela terrível tragédia, o
milho era cultivado nos campos próximos onde os dois foram enterrados, mas depois disso, o milho não crescia
lá. Dizia-se que era por causa do tratamento injusto recebido pelos índios dos brancos que causava a praga. Um
monte de pedras marca o local da sepultura.
É um motivo folclórico comum que aqueles que morrem violentamente assombram a cena de seu infortúnio - e aqueles
enterrados com o ressentimento da injustiça podem arruinar a própria terra. Mas o que não é mais conhecido pela
maioria é o impacto da praga em Hamilton, e a maneira como aqueles que tentaram deixar a vila, ou plantar mais longe,
chegaram a um fim infeliz.
Cerca de 80 anos depois que a mulher e seu filho congelaram até a morte, as quatro famílias restantes na área
trouxeram com medo panelas de ferro cheias de brasas e brasas nas noites de inverno para a sepultura para dar o
fantasma ressentido da mulher índia e seu filho. o calor que lhes foi negado pelos brancos antes. Trouxeram pão quente
e cidra quente, com medo de que seus próprios filhos se perdessem.
Hamilton se foi agora, e os túmulos daqueles que viveram lá também estão perdidos, mas o lendário marco da mulher
indiana ainda está de pé, em algum lugar ao lado de um riacho em uma área que agora está coberta de vegetação. Os
moradores não vão chegar perto de nada que se assemelhe a uma pilha de pedras naquela zona rural.
Não se pode aquecer o fantasma de uma mãe que segurou seu filho enquanto ele estava sendo assassinado. Ela só
terá paz quando aqueles que fizeram esse ato sujo com ela e seu filho se juntarem a eles como fantasmas, para
aquecer seu caminho para a vida após a morte com seus temíveis e lamentáveis pedidos de perdão. Então, apenas
pedras permanecerão - pedras frias - para lembrar o mundo das terríveis consequências do ressentimento e do medo
frios.
Sacrifício e a mais escura das dívidas:

Dar e Receber na Perspectiva dos Verdadeiros Caminhos Antigos
A vida não é fácil ou agradável. E embora seja tentador colocar a culpa disso na economia, governos gananciosos,
estupidez geral, religião organizada ou muitas outras coisas, a verdade é mais simples: a vida nunca foi fácil, e não
terrivelmente "legal" como pensamos. .
Agora, isso não é para deprimir ninguém; honestamente, você não pode viver por muito tempo neste mundo e
discordar do que acabei de dizer. Mas ainda há um nível mais profundo de detalhes que a maioria das pessoas não
capta, e que eu devo – como um disco quebrado – continuar repetindo. Eu nunca disse que a vida não continha
momentos de grande alegria, ou felicidade, e nunca disse que a vida não era apropriada, sagrada ou digna de ser
vivida. São todas essas coisas e muito mais.
Mas a vida não é fácil ou agradável, e a principal razão pela qual NÃO é, é porque nós, humanos, somos esquecidos
e não muito gratos. Não é porque somos propensos à ganância, raiva ou ódio; não é porque somos propensos ao
etnocentrismo cultural ou ao orgulho; não é porque somos falhos em algum sentido inato; somos simples e
profundamente esquecidos e ingratos.
Quando você nasceu, inúmeros poderes visíveis e invisíveis se uniram para tornar esse evento uma possibilidade.
Você saiu, rastejou, saiu cambaleando, saiu, saiu correndo - de sua origem, para o vasto mundo, e atrás de você,
aqueles poderes que eram sua origem ainda estavam lá. Ficou um vazio, o espaço que você ocupou uma vez, antes
de nascer, e que foi deixado para trás quando você "saiu" para o mundo da vida.
Esse vazio boceja e espera, vazio, até que você o preencha. E nascer não foi a única vez que você deixou para trás
algo que precisava de sua atenção. A última vez que você criou algo - qualquer coisa - você deixou para trás um vazio
no mundo visto e invisível; se você fez um pote de barro, havia um buraco literal deixado no chão onde você escavou
o barro. Mas sua criatividade é um ato sagrado, um ato de feitiçaria - ela também "toma" do Invisível, para torná-lo
"visto".
E esses "buracos" que você deixa para trás, eles esperam ser preenchidos com sua gratidão. todo o edifício da
ecologia espiritual, que quer dizer "Realidade", nos ensina que os humanos devem retribuir ao mundo visível e invisível
pelo que ganharam com ele - e isso inclui sua própria vida. Quantos poderes impressionantes e majestosos se
juntaram para nos fazer existir, para lançar o feitiço do qual somos os resultados? Quantos dançaram juntos para que
pudéssemos emergir? E o que fizemos para recompensá-los? Você nasce literalmente endividado – e sua morte é o
pagamento final, o retorno final para o lugar de onde você veio.
Enquanto isso, enquanto você vive, é sábio fazer como todos os antigos fizeram e mostrar sua gratidão. Você começa
lembrando seus poderes de origem. Lembre-se de montar novamente (lembre-se) em sua cabeça
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quem e o Translated
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Eles são seres de majestade temível e impressionante. O chão sob seus pés é apenas um
deles; a cúpula arqueada do céu outra; mas existem mais.
Os povos antigos "devolviam" na forma de sacrifício, na forma de presentes, orações, holocaustos, oferendas
enterradas, oferendas afogadas, até sacrifícios de seres humanos - eles devolveram, porque sabiam que ninguém
poderia viver neste mundo se eles não pagaram o flautista.
Porque o "gaiteiro" - ou devo dizer, "os gaiteiros" - não são o tipo de coisa que se senta e encolhe os ombros e
diz "oh bem, esses humanos nos esqueceram; vamos continuar fazendo tudo isso para eles, e não se preocupe
com a troca justa e recíproca que nos é devida." Não. Eles realmente esperam. E espere. E ficar com fome.
Eventualmente, eles se tornam esqueléticos de fome e, em seguida, vêm para pegar o que lhes é devido.
É por isso que a vida não é fácil nem agradável para os esquecidos e os ingratos. Os "Outros" vêm para pegar o
que lhes era devido em primeiro lugar, e eles pegam o que podem pegar - você. Eles comem a alma; então, eles
comem o corpo. Esta é uma das causas da "loucura" em nosso mundo; esta é uma das causas da grande
inquietação que acompanha nossas almas no mundo moderno. É por isso que a vida tende a se tornar tão
perturbadora, confusa, dolorosa para nossas mentes: estamos ignorando o que não deve ser ignorado.
A natureza abomina o vácuo, dizem eles: os espaços escuros que estão esperando por você para preenchê-los
são como um vácuo. Eles ficam com fome. É nosso dever, nosso verdadeiro modo de vida como humanos,
devolver o que devemos – e viver essas vidas preparando-nos para devolver tudo de nós mesmos, mas nos
devolver com gratidão e reverência. Esse é o sacrifício supremo e final, e torna uma vida bem vivida uma vida
completa quando terminada.
Se você é grato, todos os dias - apenas deixe seu coração ser grato aos Outros, e aos poderes deste mundo
incrível que você pode ver - quando eles vierem para pegar o que tantos outros não deram a eles, eles podem
simplesmente passar. voce por. Eles sabem quem é grato e quem não é; eles sabem quem leva, mas nunca
devolve. Faça as forças sagradas atrás de você e em você satisfeitas com seus agradecimentos e bondade, e
sua vida SERÁ uma vida de bênçãos e plenitude... ou pelo menos, uma vida melhor de maneiras que os outros
não serão.
Agora, se isso soa um pouco escuro demais para você, então parabéns! Você sabe a diferença entre a feitiçaria
do coelhinho fofo e o que eu faço, e o que eu sou, e o que os antigos faziam, e quem eles eram. Se você nunca
leu outra palavra que escrevi, leia-as e marque-as bem: vá lá e seja grato às coisas estranhas e poderosas que
nos tornaram o que somos. Toda a vida é a história deles, escrita por suas mãos estranhas, e é algo de grande
tragédia e beleza. E sua parte é esta: ser aquele que sabe - o sábio - que reconhece a verdade das origens e
paga ao flautista o que lhe é devido.
Isso fará com que sua própria vida entre em harmonia com o invisível e com o mundo ao seu redor também. Este
é o caminho da bênção, tanto para você quanto para o mundo. Isso não tem nada a ver com "medo" governando
o caminho espiritual; isso tem a ver com bom senso, decência comum e respeito recíproco governando o caminho
espiritual - e se essas coisas não o governam, nada de bom pode vir disso.
Pense bem, com cuidado - e deixe sua alma falar com você sobre isso: se nós apenas tirássemos deste mundo com uma mente
para retribuir, o mundo realmente estaria em apuros em que está atualmente? Não. Qual é a relação entre gratidão e reverência, e
uma vida vivida plenamente? Tudo. Qual é a relação entre gratidão e sobrevivência? Tudo. Qual é a relação entre sua feitiçaria
realmente funcionando e sua gratidão aos poderes que você invoca? Tudo.
Observe os sinais - e veja-os, e conheça-os: a guerra que come vidas humanas, entregue a você diretamente na tela da TV e na
tela do computador: Eles vieram para tirar de nós o que devíamos, e eles tiram sangue. Loucura, doença epidêmica, o colapso
esmagador de tudo o que é sagrado ou decente: eles vieram para colher os resultados gloriosos de tudo que tiramos deles, sem
pensar duas vezes em retribuir. Ninguém rouba do Invisível. Se não for reembolsado, leva.
Guerra, doença, pobreza, loucura, o que você quiser - uma inquietação nos segue através da história, e uma das principais razões
pelas quais essas coisas chegaram a um ponto febril, um alcance que nunca vimos antes, é porque, no último trecho, de muitos
séculos, nunca fomos tão esquecidos ou demonstramos tanta ingratidão. Os espíritos agora se perguntam: "o que aconteceu com
aqueles seres humanos que uma vez visitavam com bastante regularidade?" As fronteiras estão fechadas. Até chamamos seu
mundo de "falso" e "supersticioso". Mas não é. Pode ser a realidade mais importante que vamos ignorar. E essa ignorância pode
ser o último prego de caixão que veremos.
Para aqueles que não querem esperar muito para começar a pagar o flautista, vou compartilhar um pequeno segredo que aprendi
com as palavras de um xamã maia, quando lhe perguntaram "O que os espíritos querem de nós?
Qual é a melhor maneira de recompensá-los?"
E essa resposta é tão simples quanto poderosa - eles querem algo que não podem fazer sozinhos; e o que os humanos têm que
eles não têm, são mãos. Pegue essas suas mãos carnudas e vá fazer uma estátua, uma escultura, um pote, um poema, uma
tapeçaria tecida, uma pintura, uma história, uma gravura, qualquer coisa feita com as mãos, e faça isso consciente de que você
está fazendo isso. pelos seres sagrados a quem tanto deves.
Deixe seu coração cheio de gratidão enquanto trabalha, e suas mãos gravarão a magia mais antiga de todas no que você cria. E
então, dê essa coisa - coloque-a em um rio que flui, uma cova no chão, um fogo crepitante, pendure-a em uma árvore na floresta,
deixe-a nas raízes de uma árvore, abandone-a no deserto, no entanto você precisa devolvê-lo ao invisível. E está feito - talvez a
magia mais antiga e melhor de todas: a magia que cria uma relação de respeito entre você e "A Alteridade".
Algumas pessoas comparam a jornada além desta vida a entrar em uma floresta densa e profunda. Gosto muito dessa metáfora.
Como os antigos diziam, muitos poderes sagrados "dançavam" juntos para criar nossas vidas - nossas vidas são presentes.
Enquanto vivemos, devemos sempre nos preparar para devolver essas vidas, tornando-nos o maior sacrifício que temos a oferecer.
Isso exige que respeitemos e tenhamos aceitação, uma reverência reverente pelos poderes sagrados que são nossos verdadeiros
pais e ancestrais. Essa atitude - ir às profundezas com um senso de auto-doação, felizmente oferecendo sua vida de volta ao
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fontes de Translated by Google
vida, é a melhor atitude que uma pessoa pode ter, seja no final da vida, seja em todos os dias de vida.
Presentes de respeito e sacrifícios de pagamento de dívidas não acontecem apenas uma vez - faça-os uma parte
regular de sua vida e prepare-se todos os dias para que sua própria morte seja a última e maior delas. E seu poder
na vida, e após a morte, será muito aumentado pela amizade do Invisível.
E as bênçãos deste modo de vida, deste modo de pensar, são mais imediatas do que você imagina - o Invisível irá
protegê-lo das predações de espíritos inferiores, e os feitiços de feiticeiros inimigos, tudo por causa de sua gratidão.
Não há "feitiço de proteção" maior que a gratidão. Vá em frente agora, amigos, e encontre o poder do jeito que os
antigos faziam.
Sete garrafas bem fechadas encontradas sob o teixo
Essas coisas chegaram até mim - tesouros imensos de valor inesgotável. Eu os carrego em minha alma, e eles iluminam
meu caminho através da vida e da morte. São Verdades invencíveis.
O que os humanos precisam

(Recipiente do Espírito Mullein)
O mundo está cheio de "grandes questões" e filosofias complexas projetadas por mentes brilhantes para respondê-las,
de uma forma ou de outra. Rejeito a ideia de que o ser humano possa, sozinho e sem ajuda, responder às "grandes
questões" - e rejeito ainda a ideia de que um ser humano possa, sozinho e sem ajuda, encontrar o caminho da vida para
um fim de vida bem-sucedido e sábio. . Nenhuma quantidade de inteligência ou riqueza pode mover uma pessoa no
caminho da alma com certeza.
Somente a Voz da Alteridade em nós pode nos dar as respostas que buscamos para as "grandes questões" e somente
a voz da Alteridade em nós pode nos mostrar nossos próprios caminhos, os lugares que devemos caminhar
conscientemente. Portanto, não confie mais em seu próprio intelecto - e confie em todas as respostas para qualquer
pergunta preocupante ou "grande" na orientação do Invisível dentro de você. Cada "resposta" que você está procurando
já está com você - aprenda a ouvi-la.
A outra voz é esclarecida, não encontrada

(Recipiente do Espírito Dente-de-leão)
A Voz da Alteridade em nós, que incessantemente nos revela as coisas mais importantes - culminando com "O
Entendimento", ou a verdade espiritual orgânica sobre nós e o mundo - não é encontrada. Está esclarecido. Está sempre
lá; perdemos a clareza, perdemos a capacidade de ouvi-la e experimentá-la. Assim, a primeira tarefa a que devemos
nos dedicar - a tarefa que deve ser concluída, para que não vivamos a vida sem a orientação mais importante - é ganhar
o extraordinário poder de ouvir e ver, pelo qual encontrar clareza e obter orientação interior.
Relacionamento e Destino
(Recipiente do Espírito Vervain)
Nós não estamos sozinhos. Nunca estivemos sozinhos e nunca estaremos sozinhos. Nossos destinos ou caminhos
individuais são sempre conhecidos em relação a outros seres e poderes que nos moldam e aos nossos caminhos, e há
um destino coletivo do qual todos participam, inevitavelmente. Relacionamento é a chave para tudo, desde
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compreender by Google
as próprias inclinações, compreender os próprios desejos, esperanças, medos e (mais importante) ganhar
e dar poder.
Ganhamos poder e sabedoria dos outros por meio do relacionamento; nós curamos através deles; somos prejudicados
por eles; curamos os outros através deles; prejudicamos os outros através deles; tudo acontece através do relacionamento
Seja cauteloso com os relacionamentos que você forma conscientemente e respeite todos os relacionamentos visíveis e
invisíveis nos quais você se encontra no centro. Devemos descobrir ou criar relacionamentos saudáveis com os outros -
humanos e não humanos, para que nos tornemos mais capazes e nos movamos pelo caminho da sabedoria e do poder
com mais confiança e facilidade. Devemos procurar criar relacionamentos para que possamos ajudar os outros a fazerem
o mesmo também.
Por sermos afetados e moldados por tantos poderes, nosso senso de identidade não é "estável e sólido" - ele muda o
tempo todo - e nosso senso de "escolha" e até mesmo de "vontade própria" não são o que parecem ser. . Em outras
palavras, somos naturalmente metamorfos. A vida é água, não pedra.
Nisto, vemos o funcionamento de um poder distante chamado por algum "Destino", mas o que realmente significa é que
nossas vidas e "escolhas" são a confluência de muitos poderes diferentes, nenhum dos quais criamos ou controlamos
totalmente, se pelo menos tudo. "Controle" é em grande parte um fantasma, outra coisa vã a que nos prendemos demais,
outra coisa que nos fecha à totalidade das coisas. Esta é uma definição viável de Destino, e também de Natureza: "uma
sucessão interminável de eventos entrelaçados, cada um influenciando o outro, trazendo tudo à existência e fazendo com
que tudo deixe a forma temporária ou a forma que assumiu".
Reverência e gratidão
(Recipiente do Espírito Bardana)
Nascemos em dívida. Inúmeros Poderes Sagrados se uniram para nos tornar o que somos e o que sempre seremos.
Nascemos devendo a eles nossas vidas, e tudo mais. Ser grato e reverente é apenas uma maneira - a maneira mais
importante - de pagar essa dívida. Dar a vida de volta aos Poderes um dia, na morte, é o pagamento final.
Preparar-se para se entregar um dia, de volta aos Poderes Sagrados que o fizeram em primeiro lugar, é um grande dom
e privilégio; a morte não é uma perda, mas uma retribuição. Reverência, Agradecimento e Respeito, bem como Doar
Generosamente, são completamente naturais ao ser humano e devem ser integrados em sua mente e atividades
conscientes, diariamente. Diariamente você deve se preparar para dar sua própria vida, pois o dia em que os Poderes
vierem pode ser hoje. Nessas perspectivas simples encontra-se a semente da "religião" orgânica.
Não tenha medo

(Recipiente do Espírito de Urtiga)
Não tenha medo do universo. Nada do que aconteceu é antinatural, caído, mau, ou de outra forma um
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"problema". by Google orgânico - nada está "acima" da natureza e, portanto, nada é "sobrenatural". Acontece
Isso é naturalismo
que a Natureza é tão profunda, tão cheia de profundidades e alturas, que nosso alcance da mente cotidiana falha
em capturar muito do que existe - "por tudo o que é visto, nove coisas não são vistas". Nada do que você encontrará
neste mundo ou no próximo não é natural, nem é, em última análise, alienígena. Não tenha medo.
Sua vida é tão natural e apropriada (e necessária para a integridade saudável das coisas) quanto uma árvore ou as
estrelas. Tudo está "funcionando" como deveria ser, mesmo quando nos deparamos com o que experimentamos
como perigo ou dor. A vida é sagrada e natural; a morte é sagrada e natural. Não tenha medo.
Tudo está em todo o resto

(Recipiente do Espírito Artemísia)
Tudo está em todo o resto. O céu e a terra estão dentro de você tanto quanto fora de você. Nunca se fala com o
"Deus exterior" - quando você fala com um deus ou espírito, você está falando com a presença dele dentro de você.
Você é "povoado" com todos os poderes, e você também está neles. É assim que a comunicação e o parentesco
são possíveis e reais.
Você contém o mundo inteiro, e cada parte dele contém todas as outras partes, e você. Você nunca "veio" para este
mundo de um "exterior" estranho e transcendental - você emergiu das profundezas deste mundo ao nascer e não
"deixa este mundo" na morte, para escapar para um "fora" transcendental - você volte para o mundo, para as
profundezas, novamente.
Os sentidos são sagrados

(Recipiente do Espírito Funcho)
Seu corpo não está caído, e seus sentidos não estão caídos ou limitados, coisas imundas. Seus sentidos são tão
sagrados quanto seu corpo, sua alma, as montanhas, as florestas, a terra, os oceanos ou o céu. Os sentidos são
confiáveis. Eles são a única maneira pela qual o conhecimento emerge, a única maneira pela qual algo real é conheci
Eles são a forma como o Sagrado é conhecido. Eles são os portais para tudo que você procura, tudo que você
deseja, e são manifestações de relacionamento e conexão.
Nunca tratá-los como nada menos. Usar os sentidos plenamente – viver conscientemente nos sentidos – é o
caminho para a sabedoria, o poder, a feitiçaria e, finalmente, a totalidade.
Nós iremos, você e eu, e

deixaremos cadáveres de madeira para trás.
Em um mundo de laços apertados
Seremos livres e voaremos:
cavalgaremos na chuva com os mortos.
Empresto as palavras da Serpente Que se

move no vento secreto E com feitiços
não escritos minha alma enviará Ao céu que ninguém
pode possuir, Ao caramanchão do Spinner,
onde o Destino é costurado Ao pântano cujo fundo
nunca é.
Nós iremos, você e eu Em

nome do Mestre vassouras para deixar Corpos
de madeira e gatos de madeira Para os
olhos dos homens até que voltemos.
Vamos cavalgar na chuva com os mortos.
Nossa hora está nos

perseguindo Então deixe esta
perseguição ser em volta O caçador pode
se tornar a caça E nós podemos perseguir o cão da morte.
E atire abaixo dos verdadeiros corpos

De homem e cavalo com flechas de fadas,
Para ser como a hoste sempre viva Que
voa o vento com os mortos.
A Cavalgada
(Escrita canalizada)
I. A urdidura e a trama da força escura bem torneada
Escuridão sufocante, visão sedutora — vigas antigas o emolduram; a carne o pesa, o frio o queima, o sol o aquece, o riso
das crianças enfim lhe dá alegria. O mundo, vasto e antigo, é tudo isso; é uma pedra, um bosque solitário, um nevoeiro
denso. O homem é um lote de mil lotes, incontáveis lotes invisíveis, um poder entre muitos. O homem é perseguido pela
perda, caído pela obscuridade, cego de olhos abertos, pela dúvida temerosa.
O homem é um lar de felicidade em carne, invisível tornado visível, vitalidade coletada, um redemoinho em um curso
d'água sem fim. O homem não está sozinho. A Cavalgada não tem origem nem razão. A Cavalgada não exclui nenhum.
O homem é aquele que andou sobre o barro e o musgo, a areia e a sujeira, sangrou sobre ele, riu dele, agarrou-o, chorou
sobre ele, derramou suor sobre ele, levantou madeira, pedra e metal sobre ele, mergulhou nele . O homem estava em
profunda escuridão; o homem estava na névoa, o homem estava no invisível; o homem estava no mundo crepuscular, o
homem estava perto da verdade. O homem vagou para si mesmo. O homem alcançou a glória e as coisas proibidas. O
homem ultrapassou os limites que não deveriam ser ultrapassados. Ele ousou e morreu. O homem é outro nó na trama
fatídica do insondável.
O homem não está sozinho; o homem não pode ver o que deveria ver. Os olhos do homem são poucos entre muitos. O
mundo está cheio de olhos. O mundo do homem não é vazio; o homem é irmão da rocha, do tronco, da moita de grama,
do vento cortante, do riacho sibilante, do borbulhar e da espuma, dos poços profundos, das colinas antigas, da chuva
encharcada, da luz acima das nuvens, das pessoas do país do túmulo fundo escuro.
O orgulho do homem é sua ruína. O homem vê tão pouco, mas é visto por muito. Ele vê salões e abadias de madeira e
pedra, mas salões cem vezes grandes construídos de escuridão feiticeira e luz imortal espalhadas insondáveis. Os reis e
rainhas do homem pisam na lama e cortam a carne, mas senhores e senhoras de majestade terrível se elevam acima do
maior deles.
Para cada forma vista por orbes de olhos úmidos, uma cavalgada delirante e mística de formas é conjugada; o homem
acredita corretamente em assombrações e demônios; justamente temeroso do desperdício e da madeira é o homem se a
sabedoria for sábia. A vida não é em nenhum lugar um fio estreito em um desfiladeiro estreito; ele preenche todos os
espaços e usa inúmeras máscaras, mais do que folhas de grama ou grãos de lodo. Cada porção de cada animal é um
amuleto mágico, uma magia na alma; sob a carne e os cabelos, escamas e couro, há uma só carne e luminosidade. Besta
e homem, na cova, você verá que os limites caem lá.
Ao sair da cavalgada, encolhe-se, diminui de tamanho, entre a infinitude.

Infinitamente menor, depois maior, depois menor de novo, depois nada. Aprende-se a verdade perdendo a vastidão das
montanhas, a carne pesada - a formiga humilde é gigantesca para o esquisito salpicado, e tão minúscula para o homem,
que é um fragmento de germe no vasto avental da Rainha de Ferro do gelo e montanha e noite. Ela é pouco conhecida, e
ainda assim ela está lá. Melhor se sentir como um homem se sente do que tentar demais, e é melhor você celebrá-la como
mundo e céu frio do que procurar seu assento cercado de ossos.
Na pavimentação das estradas élficas através do vale, nas casas dos Moradores, o Homem é apenas uma pedra
ou uma erva daninha; em seus copos de bebida inebriante ele é uma bolha ou espuma. Em suas baladas, ele é
uma sombra obscura e necessária e um ajudante no leito de parto, embora em suas lendas eles sejam divinos e
imortais, enganosos e cruéis, prestativos e prejudiciais. Eles bebem sangue ao lado de colinas funerárias; eles
pegam tigelas de creme e levam os recém-nascidos sem proteção e desprotegidos.
A Cavalgada continua, liderada pelo Cavaleiro dos Elfos; saiba que ele é o porteiro entre o mundo duro e um lugar
suave e belo: dourado e verdejante; a partir desse lugar uma estrada se estende a todos os pontos e em todos os
lugares. Há outros em seu trem; mais outros do que podem ser nomeados. Eles têm um lugar na urdidura e trama
da força escura bem torneada que compreende o mundo; seus lotes são tão justos quanto as montanhas que
quebram o mundo e as árvores que bebem água do solo.
Onde cada gota de chuva cai é seu lugar designado, e assim os patifes e senhores da Cavalgada, feras e belas
donzelas, damas e sombras, moradores de relva e moradores, monstros famintos e adormecidos, todos vivem em
seu lugar designado, à medida que o tempo passa. tempo estranho e, em seguida, nada. E então, a Cavalgada
gritando. Sob seus pés, que chefe usa a coroa de bode? Quem espia no escuro de sua casa quando todos dormem,
cuidando de sua limpeza e preservação de forças estranhas?
Está além da forca; está cheio, aquele Invisível; tão cheio quanto o mundo de nuvens e sombras e terra marrom-
escura; ela não admite verdade no vazio, nem verdade no nada - ela irrompe na mente de um homem como a luz
na névoa; Faz uma auréola que narra canções e descreve lendas. O homem vive apesar de sua vontade de perecer,
ou de sua bile ou tristeza; sozinho, ele só respira tristeza. Mas ele vive porque a vida é lenda. A vida é loteamento,
é história, é feitiçaria. A negação e a estupidez fazem com que ela dure, mas ainda assim tece um feitiço
desprevenido, um dweomer que esculpe sepulturas no chão e abre outra porta para a vida. Aconteça o que
acontecer, sepulturas são esculpidas e a vida sussurra como agulha das águas das profundezas para buscar a luz
do sol.
Eles procuram terras arborizadas, procuram cavernas e desfiladeiros, procuram margens de rios, procuram
pântanos, procuram nuvens e garoa. Eles se encontram em meio a manadas trovejantes de criaturas com chifres,
em meio a galhadas esfarrapadas, perto da lebre fértil e da raposa latindo à espreita, em meio ao frenesi estridente
das pessoas retorcidas e caprinas que assombram colinas distantes; eles se encontram matando e vivendo,
sangrando e crescendo, alisando pedras, lascando pedras, esmagando pedras, empilhando madeira, amarrando
madeira, rachando madeira, aquecendo pedras, aquecendo metal, amarrando grama, cortando grama, enfaixando
crianças, bebendo água, enterrando o enrijecido morto, e olhando para o céu em meio aos cheiros da floresta.
Há feitiçaria lá também; eles nunca deixam de saber disso. Eles não se submeterão a nenhum conquistador; eles
viverão suas vidas em meio a campos espessos e perfumados e pastagens douradas. As cabras bodaich espreitarão
nas sombras além de suas cercas; os fantasmas dos antigos e ancestrais vão trilhar suas estradas e ouvir seus
tiros. Eles terão memória na música.
II. A Companhia de Cervos Brancos e Lebres Brancas

rainha élfica montaby seu
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grande cavalo branco. Ela está na companhia de veados brancos e lebres brancas, de
serviçais e homens; Ela é a moradora real da terra faminta e generosa, e enormes espaços nos quais sujeira e poeira
podem cair e desaparecer para sempre são seu verdadeiro manto e corpo. Elfin amante verde e branca, verde e
escura, branca e branca, vermelha e branca, ela é jovem e muito antiga. Sua linguagem é memória, loucura tão
antiga, mas realização sem som ou símbolo. Ela dissolve os mortos em uma água que se transforma em leite
materno que dá vida.
Seu povo já foi morto, mas ainda vive; eles têm cabeças inclinadas como pedras, olhos como bagas, respiração
como brisas, risos como corvos, pele como areia molhada, corpos como fantasmas, mundos como visões na noite e
anseios que os mortais às vezes compartilham. Seu rei senhorial é tão amplo e bonito, tão cheio de força; as mesas
do Rei e da Rainha estão sempre cheias de porções generosas de frutas e carnes, de mel e pães finos. Vacas
grandes e peludas gritam e fazem seus barulhos assustadores no poderoso rebanho do rei dos elfos. Olhe para os
lugares ocos da terra em busca de sua terra agradável e sombria. Olhe para o lado de pedra e a encosta manchada
de sangue para suas velhas mesas de banquete. Olhe para o seu próprio esconderijo e entranhas em busca do
portal e do abismo retumbante.
O sepulcro da Rainha dos Elfos tem o dente de fogo e o dente de gelo dentro; tem a escala e a medida da justiça
interior, fervendo na alma que espalha sangue e lâminas quebradas em fronteiras guardadas e solo sagrado. Viver
esforçando-se gananciosamente nos limites das parcelas da vida é maldade; caminhar sem ser convidado é maldade;
pisotear raízes, galhos e flores proibidos é maldade; tomar e tomar de novo é maldade; não ter esperteza nem
poema para retribuir a transgressão é maldade; o coração fala com a voz da vingança; conhece os lotes; a vingança
vem furiosa das profundezas para restaurar o coração e o ar ao silêncio. A vingança vem como as mulheres do
invisível.
Eles são furiosos e terríveis, de cabelos compridos e silenciosos, chorosos e escondidos, rápidos e ferozes; eles
golpearão a carne, chicotearão a carne, enviarão os golpes do destino lamentável na pele de um homem ou mulher,
em suas mentes e na alma que se desvanece. Elas são as mulheres do destino, guardiãs de nossas vidas e fortunas,
e as mesmas para todos na Cavalgada. Gigantescas foram suas ancestrais, gigantescas são em generosidade e
ira. Eles têm as varas de distribuição, esculpidas com necessidade, esculpidas com o que quer, o que deve, o que
deve e o que deve. Eles cobram uma multa em sangue ou bafo por esse precioso conhecimento. Eles enchem todos
os ares, quebram todas as pazes destinadas ao fracasso e enchem todas as casas lotadas.
Eles se movem de pedra em pedra, curso de riacho em curso de riacho, rastro de estrela em rastro de estrela, faísca
voada pelo fogo para a noite acima, os gritos dos bebês que eles incitam e os gemidos dos violentamente mortos.
Eles não têm origem, mas a própria origem; eles têm pele branca pálida e olhos escuros como carvão, vendo além
de ver, cruel além de cruel, abrigando além de abrigar, dando além de dar. O lorde-cavaleiro élfico os lidera;
cavalheiro, girando a varinha, domando seu cavalo cinza, fazendo visões, enganando os olhos, chamando,
trabalhando fardos, trabalhando a paz, atacando à vontade, atacando tudo em ordem inimaginável. Ele lidera
caçadores; ele lidera a derrota selvagem, ele lidera os ventos e as tempestades. É ele que todos os ventos temem;
sua magia fez homens e mulheres se amarem e se odiarem.
Ele fere a carne, ele morde a carne, ele arrebata e conforta, ele encolhe os olhos no riso. Ele
toma vinho com o diabo no espelho. Sua grande arte era conhecida por você da última vez que você se sentou
com vista para a beleza da terra e sentiu um breve momento de paz, e quando você teceu ou cortou, ditou ou
prensa, recitou ou cantou, construiu ou arou, fez feitiçaria ou planejou uma estratégia astuta. Quando você ferveu
mostos e simples, arrancou a cebola selvagem, talhou o galho e a raiz, ou fez o círculo de farinha pálida, você fez
a arte dele, que também é a arte do homem.
Você não os vê lá, a majestade e os poderosos dos poderosos e antigos? Que sol já se moveu pelo céu que não
fosse a joia brilhante do fogoso? Que lua já cresceu ou diminuiu sem transmitir os segredos salgados do mineral
e do sangue e do nascimento nas cavernas? Os mortos por ali vão. Acima e abaixo, os mortos por ali vão. Ela é
o sol fantasma. O amor pode unir alguns, de modo que a morte não os separe? Sim, o vínculo das almas pode
permanecer tão bom, por tantas eras quanto o desejo for bom. As divisões do ódio podem permanecer as mesmas
Um fogo brilha em campo aberto sob um céu escuro, e por quilômetros ele é visto – o que não ilumina, em vez
disso, o ilumina: grande escuridão, a entidade noite, a entidade sol com sua antiga cruz, que todo mal odeia; a
entidade lua e mar, a velha, a jovem, as pessoas élficas, pegadas do diabo, as camadas de coisas devoradoras,
as pessoas com cabeça de lobo, as pessoas esplendorosas com luz em suas sobrancelhas, o bobo morto no
crepúsculo- mundo, deslizando sob as águas, deslizando em espelhos ou cavernas no céu de estrelas, os círculos
de cabanas e habitações que afundaram sob a terra, as cidades de gemas brilhantes e vigas vivas, a selvageria
de coisas cruas e vermelhas e abrigando árvores mortas , a longa fila de falecidos de cada família, movendo-se
para longe, sempre vivos. Tudo isso são as luzes das noites de brasa.
Todos eles vêem a chama solitária sob o céu noturno. As eras vêm e vão. Muitos andam na terra, muitos andam
abaixo. Muitos andam acima. Eras e eras voam como sementes esvoaçantes. O fogo é a plenitude, é a porta de
entrada de todos os encantos passados e esquecidos. É o olho do invisível. Ele cozinha comida e devora carne e
palha também.
Ouça a raiva daqueles que não vão escapar para o desconhecido, os mortos punidos e goblins que se enfurecem
com o sopro da vida, os mortos transformados que foram enlaçados pela feitiçaria, as maldições dos injustos, os
gemidos e rugidos dos gigantes no chão, os triunfos dos virtuosos que fazem um caminho de fama, subindo, até
que essa luz se extingue pelo tempo inexorável; a grandeza do sopro e da emoção que enche o fole da história
do homem inteira - tudo apenas um sopro entre inúmeros ventos e palavras e irrupções que navegam em rajadas
de milhares e milhares pela escuridão do não saber, pela brecha do ser apagado.
Incompreensível é aquela escuridão - a verdade que pode cessar.
III. Dias e Eras Passaram
É grande demais para você, tão pequeno quanto você. Seja essa imensidão, essa extensão, mas isso o matará.
A Cavalgada irá levá-lo à morte. É uma morte gentil que faz duas vidas onde antes era uma,
e Machine Translated
esses dois by Google
descrevem um Um maior.
Emaranhado, pé emaranhado, mão emaranhada, coração emaranhado, você pode lutar para escapar, mas só o
amor que suporta os golpes do destino sem cuidado pode abraçar o amado. E esse amor é duro, frio, alegre,
mortífero, fecundo e estranho aos homens. Mas é deles também, uma vez que despertam de seu longo sonho de
redes e barcos, de peixe e pão, de honras e ouro amarelo. Às vezes uma maldição os desperta; às vezes uma
bênção. Às vezes a caça selvagem os persegue; às vezes o assassino vem no vento frio. São rainhas da maleficia,
senhoras da bênção, que amam e matam e saem para ver o que vão ver. Eles são mestres, companheiros, que
marcam os lotes na madeira e no triângulo e observam os pássaros vermelhos e azuis empinar no chão e nos
galhos. Ninguém pode escolher como se sente nem amar.
O único poder que você já teve, uma vez que começou a longa jornada para si mesmo, foi o seio de uma mãe, o
calor dos parentes, a satisfação de uma refeição na chaleira, o riso dos próximos, uma história bem contada, a
alegria de filhos, a terra escura e perfumada e o céu chuvoso, o sol quente, a bondade do sono reparador, o fogo
carnal do congresso carnal. Isso foi atribuído e bom. O mundo sabia disso bem; foi bom. Dias e eras se passaram,
e a entidade faminta se enterrou em seu crânio, e a temível, e a indolente, e a terrível, e os grãos de uma terra e os
animais e as flores frondosas não eram mais suficientes. O bem não era mais suficiente.
Estranhos vinham do leste e do oeste, do sul cada vez mais antigas estações falhavam. Esqueceram-se coisas que
eram preciosas para a memória. O horizonte distante zumbiu com vozes estranhas, e espíritos malévolos vieram
entre vocês, autorizados a vagar por suas dúvidas e esquecimentos. A torre de adamantina escureceu. O destino
te açoita. A sabedoria falhou com você.
O verão não foi suficiente. A primavera não foi suficiente. O outono não foi suficiente. O inverno não fez você parar,
mas chorar pelos campos verdes. Você não pode ser amigo de nada como você é, nem a mais bela e melhor da
Cavalgada será gentil com você. Será que eles sequer notaram você, mas por algum desejo vagabundo do destino!
Pois é você que deve se levantar agora, sem ser notado. Que seja bom o suficiente para o cadáver e a Cavalgada
voltar para a busca.
Olhe para suas pobres mãos! Olhe para sua pobre alma, a comida que você come em toda a sua mesmice, as
palavras fracas que você fala tantas vezes para aqueles que você vê - é aí que está o seu contentamento? Aqueles
que correm em seu medo e frustrações o cercarão como uma ave de rapina vermelha, e vocês comerão a carne
uns dos outros; você se alimentará de sua própria carne e ficará louco. Você tentará realizar o que só os loucos
empreendem - roubar, sem pensar, as coroas de mil governantes invisíveis, mais belos do que você, mais sábios
do que você, e você receberá apenas suas flechas. Seu reino pode ser vasto em suas fantasias, construído sobre
cinzas e vento, mas você será seu único assunto. A menos que você faça penitência, você perecerá.
Você não sente, mas a Cavalgada é a grande alma do mundo, o grande feitiço do mundo, cheio de todas as glórias.
Não saber o seu lugar dentro dele, não ouvi-lo, não vê-lo, não acreditar, viver com medo dele, chamá-lo de
desconhecido, odiá-lo, pensar que é bobagem, é ser quem você é , um homem e sem esperança. Conhecer e
aceitar o seu lugar no infinito lançamento de sortes, ouvi-lo, vê-lo, acreditar nele, viver com medo e maravilhar-se
com ele, conhecê-lo próximo, recusar-se a amá-lo ou odiá-lo, pensar a razão suprema, dar cadáver e buscá-lo, cair
nele, emergir dele, é ser ao mesmo tempo homem e cavaleiro no
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Cavalgada invisível.byÉGoogle
lindo onde você está, é aterrorizante onde você está, não importa como você durma ou pedale.
Quando você chegará ao segredo que só o vento pode ensinar à sua carne? Quando você abrirá os portais em sua
cabeça e olhos, nas palmas de suas mãos e na carne macia de seus seios, e receberá a marca pressionada pelo
cruel gancho e lâmina? Quando você vai empurrar o carvão em brasa para dentro do peito, para o centro da barriga,
e mais para baixo, até os limites do desejo? Quando você será um vaga-lume brilhando na caverna mais profunda?
Quando você vai soltar o ferro frio e quente que você segura tão ferozmente, e conhecer a liberdade? Quando você
vai se render à Cavalgada? Até a Noite de Reis, eles vão governar você.
Nenhum homem ou página inscrita pode entregar-lhe esta promessa de vôo súbito e ofuscante, de poder estrondoso,
de girar nos ventos e nuvens, de conhecer o curso da morte, de conhecer o destino, de intimidade com os mortos,
apenas aquele livro chamado Livro da o Mundo contém isso, e o cavaleiro élfico e a corte élfica possuem a grande
chave para a abertura daquele gramarye. Seu poderoso bobo da corte, o Diabo, o agarrará pelos cabelos e virará
sua cabeça para enfrentar o caminho. O sofrimento mostra o caminho. Quando você conhecerá a promessa e a
bondade do mundo de gramíneas e céus cinzentos?
Bruxa errante pálida, Velha, mãe imortal de Cavalcade, até sua forma é indistinta; uma fogueira acesa, canções
distantes, dentes de gelo, pele azul horrível, antiga parede de gelo, terra rasgada, água e gelo, terra sulcada, pedras
caindo, gansos gritando, corpos nus, gordura fervente, quente, sangue escorrendo, substâncias do mundo , sopro
vital, satisfação profunda, afundando, a dor no corpo, a longa noite, longa escuridão, perda, novidade, esquecimento,
memória, paixão e a centelha nas entranhas que urge para terras distantes - mas isso é apenas a história do homem ;
sua história não é contada dessa forma, mas não pode deixar de ser a linguagem secreta das línguas.
Os animais falam isso; a coruja diante da porta de sua habitação no fundo fala isso; até as rochas no chão o falam.
Os ossos dos mortos são suas cartas. Os espaços frios da noite são as folhas sobre as quais as mulheres escrevem
as cartas da vida. Esse é seu vestido, seu avental, seu corpo, seu espírito, Velha. Você murmura ao amanhecer antes
que a luz suavize o céu.
Você mantém as feras na alma e nos vales e nas encostas das montanhas. Os cervos são suas ovelhas e gado. O
homem não está sozinho.
A águia se levanta para ver a luz que aquece todas as pessoas. Os odiosos são derrotados. Os esperançosos
aprendem a abandonar a esperança e desfrutar a verdade. O sol segue em frente, silencioso e brilhante. A lua brilha p
O triângulo branco é iluminado e os familiares se movem pelo fio que passa pelo meio do peito. Terra humana,
floresta humana, céu humano, Cavalgada humana, mundo diabólico não-humano, grande mundo, sua grande força,
esta grande força, agora abra, abra, abra e seja cheia, então deixe estourar a pele-esconde plenitude e ser buscado
em nada além de um e de todos.
Os irmãos e irmãs da Cavalgada, os cintilantes, meio vivos e meio não vivos, parceiros das fatídicas hostes de
mulheres, matadoras da inocência, vingadoras da sujeira, enlouquecidas por
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sabedoria, by Google em sonhos. Você não irá para esses sonhos; eles virão até você, mas você deve ir
eles se encontram
até eles também.
A Grande Floresta dos Espíritos
Uma vez, como tantas pessoas, percebi: os Ancestrais estavam no meio de "fazer alguma coisa", e foram mal
interrompidos. Eles estavam mantendo um relacionamento antigo longo, sutil e complexo com muitos seres
poderosos e sábios. Alguns desses seres também eram astutos, tímidos ou perigosos, mas também eram
importantes. Os Ancestrais estavam lidando com o mundo não apenas da maneira que chamamos de "práticos",
mas de maneiras mais profundas, e eles estavam tendo sucesso. Todos os seus triunfos e tragédias eram partes de
um quadro que se desenrolava, um quadro que foi abençoado por seus esforços extraordinários, suas forças espiritua
conhecimento.
É difícil compreender como uma cultura pode ter uma consciência sutil e integrá-la totalmente em suas atividades
cotidianas, em grande parte porque não temos ideia agora de como isso pode ser. A tentação é cair no pensamento
materialista e minimalista e assumir que eles eram praticamente como nós.
Nada poderia estar mais longe da verdade. Sua consciência especial foi simplesmente dobrada nas ações cotidianas
da vida. Pode parecer estranho dizer isso, mas não havia necessidade de eles serem "conscientes" de sua percepção
espiritual da maneira que tentamos ser agora. O que exige muito esforço da nossa parte foi fácil para eles.
Infelizmente, sua profunda familiaridade caiu no que só pode ser descrito como uma forma de vulnerabilidade,
filosofias idealistas inovadoras lançam dúvidas sobre tudo o que eles estavam fazendo e todas as maneiras que
estavam vivendo - mas, mais importante, seus líderes ficaram impacientes e frustrados com a maneira como as
coisas " sempre funcionou" e aceitou o convite sombrio que os novos impulsos culturais e as novas religiões lhes
ofereciam para melhorar suas posições no mundo. Não se esqueça que com a introdução de uma nova religião vem
uma nova cultura e novas tecnologias. Essas coisas foram armadas muito cedo por homens poderosos que queriam
uma vantagem para seu próprio governo.
A camada sutil das coisas é um paradoxo amontoado em paradoxo - é ao mesmo tempo o aspecto mais forte e
importante da vida humana, e o mais fraco, o mais vulnerável a danos e perdas, se as pessoas deixarem suas almas
serem negligenciadas mesmo que um pouco.
Então eu percebi que os Ancestrais estavam "fazendo alguma coisa" - eles estavam vivendo e respirando em um
canal que eu queria viver e inspirar. Eu queria voltar ao ponto onde a "grande interrupção" aconteceu, ao início do
interregno, e começar por aí. Vimos as falhas, erros, mentiras, enganos e contradições no coração do novo curso
da civilização e da religião. Fomos libertados por essa visão. Nossas consciências nos dizem que os impulsos
espirituais-ecológicos que estavam florescendo no momento da interrupção eram provavelmente mais corretos, mais
saudáveis, mais propensos a nos livrar desse pathos moderno; deu certo, deu errado, agora temos que encontrar o
caminho certo novamente.
Essa é a paisagem, o mapa que sempre usei. E isso me levou, como um arqueólogo do espírito, a algumas ruínas
estranhas, algumas potentes e poderosas paisagens perdidas da alma. E ao lado
Machine
beleza Translated by
e sabedoria, Google mais enigmas.
encontrei
Um dos primeiros enigmas que a maioria de nós enfrenta é a natureza da divindade. Na tentativa de explorar a ideia
Ancestral universal da multiplicidade de forças e divindades espirituais, examinamos o que resta da linguagem politeísta
Ancestral. Embora haja muito lá - o suficiente para gerar as excelentes reconstruções que vimos da religião Ancestral,
a maioria de nós percebe (talvez tarde demais) que a religião Ancestral nunca funcionou com sucesso fora da cultura
Ancestral. Quando você alcança as alturas de uma "religião reconstruída", você começa a vê-la começar a se
desintegrar se não for mantida firmemente no lugar por uma reconstrução funcional da comunidade Ancestral. Você
realmente não pode ter um sem o outro. Aqueles que ainda não compreendem o que estou dizendo quando digo isso ,
um dia entenderão.
Aqueles que entendem não precisam se preocupar mais com isso.
Procuramos decifrar o código da "Velha Maneira" de ver a natureza da divindade, ou devo dizer, a natureza do que
realmente importa. Que forças devemos procurar reverenciar e, além disso, como deixo-as entrar em mim, para me
transformar em uma pessoa que possa viver uma vida boa?
Os "panteões" oferecem estéticas e pistas importantes, mas como eu disse antes, eles não são suficientes por si só
para provocar as mudanças que queremos e precisamos. Muitos chegam até aqui e param. Eu tive que continuar
andando mais fundo, e o que encontrei lá pode ser uma das coisas mais importantes que já encontrei.
Os panteões do passado eram apenas uma camada daquela expressão cultural especial que chamamos de religião.
Eles não eram o centro da religião antiga. A realidade é que, quando você vai longe o suficiente, fundo o suficiente,
você não encontra um topo de montanha brilhante com uma equipe bem definida de 12 seres masculinos brilhantes e
12 seres femininos brilhantes que governam o mundo. Em vez disso, você encontra uma floresta, repleta do que parece
ser milhões ou bilhões ou talvez trilhões de forças espirituais e forças tangíveis, como um oceano de vida.
Isso é o que é real, e o que sempre foi real. A vida se acumulou aqui como folhas se acumulando em uma represa de
castores por onde passa um rio. Talvez seja isso que esta terra seja: um ponto de coleta para várias formas de vida se
agruparem no padrão universal e milagre da comunidade. De qualquer forma, os Antigos tiveram relacionamentos com
muitos desses poderes que sentiram, viram, conheceram e experimentaram. Quais desses poderes foram julgados por
eles como mais ou menos importantes realmente dependia de como eles viviam, onde viviam e dos meandros de suas
próprias histórias que hoje temos pouca capacidade de entender.
Mas o que temos são nossas próprias vidas e nossa própria capacidade de sentir essa multidão incrivelmente densa de
poderes vivos – começando por nós mesmos e nossos companheiros humanos e animais não humanos – e temos o
poder de começar com o mais simples dos relacionamentos, e trabalhar o nosso caminho através do tempo para os
mais complexos.
Esta é uma das minhas percepções fundamentais: o mundo é uma grande floresta de espíritos, uma esponja
absorvendo vida sobre vida, pessoas mortas e almas errantes liberadas enchendo as colinas e troncos de árvores, e
alguns dos Mortos Antigos se tornando cada vez mais potentes. à medida que as eras fluem através de sua consciência,
profundamente em suas novas perspectivas. As coisas ainda mais antigas - as coisas sempre vivas - que talvez por
algum processo misterioso estão por trás da extensão azul que chamamos de "céu", ou o escuro, denso,
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profundidade cheiabydeGoogle
vida que chamamos de "terra", eles também estão lá. Eles parecem ser antepassados de
tudo.
Não há panteões bem definidos, apenas notas de rodapé culturais e arte cultural envolta em uma densa floresta
de poderes vivos e misteriosos. Os Verdadeiros Caminhos Antigos não são panteônicos. É o reconhecimento da
Floresta Sem Fim e das Hostes de Poderes Sem Nome que compõem essa floresta. Não importa onde você vá
na terra, essa terra está supersaturada com poderes locais que são todos capazes de ser chamados de "Deus"
ou "deuses" daquele lugar. Não importa aonde você vá, o verdadeiro cemitério da vida, que é também o cemitério
da vida, está no vento ao seu redor e no chão sob você.
Nada disso é limpo; é denso e escuro e "cheio de vida". Não é algo que possa ser sistematizado; ela só pode ser
experimentada da mesma forma que você experimenta uma floresta ou um campo cheio de flores. Nem uma vez
você tenta contar cada folha ou cada flor; você apenas caminha, apreciando o ambiente do lugar, apreciando
sua presença como uma coisa composta de inúmeras partes. Isso é o que os poderes sagrados fazem. Agrupam-
se, proliferam e conferem a tudo o sentido do numinoso. Eu sei por experiência própria que quanto menos nomes
apropriados você sentir a necessidade de usar para esses Poderes Sem Nome, mais profunda sua apreciação e
experiência deles tende a ser.
O lugar verde e bom
E agora, posso finalmente sentar - no início deste verão - e escrever sobre minha nova casa. Eu tive algumas
semanas para me orientar, por assim dizer, mas não tive tempo para relaxar 100%, já que os movimentos levam
muito tempo para me recuperar.
Esta é uma carta sobre a paisagem espiritual tanto quanto a física - não que essas duas coisas sejam realmente
separadas. O "ambiente" em que nos imaginamos já faz parte de nós, e nós dele - as maneiras como nossos olhos
o conhecem, ou nossos ouvidos o conhecem, ou nossos pés o conhecem, ou nossa pele o conhece, são apenas
interpretações sensoriais. de um grande poder espiritual. Chega dessas interpretações empilhadas umas sobre as
outras e você terá uma floresta, uma montanha, um deserto, um prado ou o que for.
O "grande poder espiritual" que estou interpretando aqui não é apenas um poder distante, livre, neutro e sem voz.
É parte de uma tapeçaria sem costura que, tomada em conjunto, seria chamada de nosso "mundo". Estou perto de
uma certa parte dela, recebendo dela muitas impressões, interpretando essas coisas como um humano faz. Mas
não está sentado em silêncio e distante; ele está falando comigo, revelando coisas sobre si mesmo para mim. Eu
retribuo o favor; Eu falo de volta e revelo coisas sobre mim para ele. Pode já saber essas coisas sobre mim, no nível
mais amplo, como uma tapeçaria já pode conhecer intimamente seus muitos fios.
Mas isso não é uma desculpa para parar de se comunicar com ele; mesmo que eu não possa dizer nada que ela já
não saiba, o desejo de comunicar é em si um sinal de respeito e reverência. Muitas pessoas pensam que o mundo
é uma sequência de "apenas material", em grande parte, forças mortas ou apenas inertes. Ou pior, apenas "vida
sem características ou consciência" trabalhando de acordo com leis mecânicas - como energia, evolução ou
qualquer outra coisa.
Não é assim que eu experimento. Todas as minhas impressões sensoriais, todas juntas, encapsulam uma
mensagem poderosa sobre o que é a vida e o que ela faz e, mais especificamente, que parte do meu destino em
desenvolvimento posso descobrir aqui. O mundo é bastante consciente, assim como suas muitas partes, e bastante
criativo, bastante comunicativo e bastante destrutivo quando quer ser. Em um mundo de coexistência, eu represento
parte do destino desta terra também. Aqui estamos, todos nós, todos os habitantes deste lugar poderoso, e o próprio
lugar, trabalhando a complexidade do ritmo, rima e mistério da vida.
Agora, mudei-me para uma baía, ao lado de uma longa colina, com florestas de madeira de lei ao meu redor e
montanhas a cerca de três quilômetros de distância. O verdadeiro oceano em si, além das baías (a baía fica a
menos de um quilômetro daqui) fica a apenas 32 quilômetros daqui. Mais montanhas estão lá embaixo. As florestas,
intercaladas com áridas de mirtilo, estão por toda parte e sem fim. Minha casa fica em 7 acres de floresta, com um
riacho que descobri até agora. A propriedade faz fronteira com outros mil acres, e depois milhas mais levando às
montanhas. Toda esta região, como a maior parte do Maine, fica em uma plataforma de granito de algum tipo, e em
todos os lugares que você vá, pedregulhos e rochas de granito estão espalhados, especialmente nos áridos. Mas a
floresta atrás de mim contém muitas pedras de granito e pedregulhos.
Toda esta paisagem é uma aventura emocionante para mim. Como eu disse antes, não está sentado lá como
uma coisa inerte e passiva; nenhuma terra faz isso. Ele fala, e acabei de aprender a chamar suas mensagens
mais óbvias de minhas "percepções sensoriais". Trabalhei para me permitir perceber isso sobre meus sentidos e,
ao fazê-lo, aprendi a despertar outra maneira de usar completamente meus sentidos. Nada me deixa mais feliz do
que explorar este lugar. E minhas explorações foram recebidas com muitas maravilhas. Logo atrás da casa, do
outro lado do riacho, fica a floresta mais profunda. Os bosques mais rasos, principalmente bétulas, álamos e
carvalhos, bem como outra árvore verde-escura que ainda não identifiquei, ficam antes do riacho.
Lá, comecei a trabalhar; duas vezes agora eu abri "O caminho abaixo do Elphillock" e dei presentes aos familiares.
Comecei a abordar as entidades-floresta e até encontrei um lugar natural para estabelecer nossa relação de
doação - uma pilha natural de pedras pretas e lisas e pedras de granito (um marco natural, na verdade) na base
de uma árvore. Às vezes parece que estou chamando a atenção deles; às vezes que eu os desperto - mas sou
bastante sábio para saber que eles estão me acordando , alguma região profunda de mim mesmo, que corresponde
a esses mil acres de floresta.
Do outro lado do riacho - um riacho cujo solo úmido é tão preto quanto você pode imaginar, e no qual sempre faço
oferendas quando atravesso - encontrei clareiras com grandes tocos, todos cobertos com o musgo verde mais
brilhante que já vi . Encontrei pedras, grandes, e uma mesa élfica: uma grande pedra de topo chato que em breve
será usada por mim para cear com os espíritos deste lugar.
E além disso? Um buraco natural no chão, dentro do qual posso ouvir um riacho subterrâneo fluindo. Esta é a
entrada do submundo que eu estava procurando. Eu dei presentes a ele apenas uma vez; Estou gradualmente e
lentamente abrindo caminho por essas florestas, dando presentes à medida que vou, lentamente deixando este
lugar me sentir, enquanto eu sinto isso. "Them In The Woods" só precisa me conhecer agora como um homem
quieto e reverente que vem com presentes e depois vai embora. É preciso admiração e respeito por eles, se algum
dia me deixarem ir lá e trabalhar com algum poder verdadeiro, se forem meus aliados. Assombro e respeito por
aquela entrada sombria de Elfhame também são necessários, antes que eu tente passar por ela pela primeira vez.
Mesmo assim, nunca se deve temer os bosques. São os últimos refúgios dos espíritos e das feras não espirituais:
como os coelhos que já vi, e os ursos negros que temos por aqui. A lagoa na minha propriedade, que fica do outro
lado de um pântano (difícil de alcançar realmente) é o bebedouro local do urso. Estou ansioso para ver um pela
primeira vez. Assim como a floresta abriga os espíritos, também abriga as bruxas, que lançaram sua sorte mortal
com espíritos tanto ou mais do que com seus semelhantes.
O clima aqui é (para colocá-lo no estilo Mainer) "muito bom" - quente às vezes durante o dia. Realmente quente
em um ou dois dias, por algumas horas, de qualquer maneira. Mas então, legal, e às vezes à noite (mesmo que
seja junho!!) frio. O vento sopra muito forte com bastante frequência, e as árvores por aqui realmente reagem a
ele. Choveu bastante desde que chegamos, e a neblina que vem antes e depois, junto com o céu amplo e nublado,
é de tirar o fôlego. Eu amo o clima de verão aqui. Você pode realmente sair e fazer coisas. Você precisará de
algum tipo de repelente para a floresta, no entanto - mosquitos e até mesmo "moscas negras" (uma espécie
especial de praga aqui) o pegarão se você não os usar. O sol nasce cedo
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aqui- Translated
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das 4h30 está bem iluminado, e o sol ainda está alto às 21h00. Isso é estranho, mas é um "outro lado"
necessário para o fato de que, no inverno, o sol estará desaparecendo muito cedo por um período de semanas.
As pessoas por aqui são amigáveis, muito amigáveis, tão prestativas quanto poderiam ser, mas de outra forma sem
noção. Eles não veem os tesouros do poder espiritual em que estão sentados. Eles não vêem essas florestas e prados
e áridos densos com espíritos e coisas estranhas. Eles não veem o potencial de bruxaria real que dorme neste lugar,
nem suspeitam de uma bruxa no meio deles, no sentido antiquado da palavra. Eu me misturo aqui, melhor - eu sempre
me destacava quando estava no norte da Louisiana. Aqui, porém, as pessoas realmente cuidam de seus próprios
negócios. E não há muitas pessoas para começar. Eu vim de um estado com 6 milhões de pessoas, e morava no meio
de uma concentração delas. Aqui, o estado tem apenas um milhão de pessoas e a grande maioria delas está bem ao
sul de mim.
É maravilhoso.
Uma pessoa que fosse amiga e aliada dos espíritos aqui poderia se tornar o rei ou a rainha de seu próprio reino Elphen
invisível no devido tempo. Os poderes não humanos aqui não estão acostumados com humanos sendo idiotas
completos, porque as pessoas aqui na verdade não estragam suas terras e derrubam todas as suas árvores.
Assim, as forças espirituais nestes bosques e áridos não são imediatamente hostis. As entidades espirituais aqui não
estão acostumadas a que as pessoas comecem a falar com elas, ou que os humanos reconheçam sua existência,
então há uma sensação de que você pode fazer amizade com elas mais rapidamente. Não há poluição, barulho, terra
e água envenenadas de empresas petroquímicas em todos os lugares. Então, muito poder foi preservado aqui, pelo
menos onde estou, em boa medida. Covensteads estabelecidos aqui se beneficiariam enormemente da força
preservada deste lugar.
Cotton Mather (sim, aquele Cotton) disse que esta região do Maine era o "Reino do Diabo" - devido à sua selvageria e
à presença dos nativos pagãos que ainda estavam aqui em seu tempo. Ele estava certo, mas de uma forma que ele
não entendia. Como regiões dos Estados Unidos vão, este lugar é um parque de prazer para o Mestre.
Este lugar comunga com o grande oceano, o Oceano-Ancestral, que era a estrada de água que os Ancestrais usavam
para chegar até aqui. Mas há algo mais antigo e mais forte nisso também. Aqueles que não vivem perto de um oceano
provavelmente não podem entender isso, mas o oceano é maior do que os sentidos espirituais podem abranger,
aparentemente infinitamente grande e quase alienígena. É como o vazio do espaço entre planetas ou algo assim - e
nadar com poderes estranhos que se escondem. É incrível estar perto dele, porém, porque respirar seu ar salgado faz
você se sentir diferente, melhor - como se estivesse sendo purificado ou algo assim. É a água fria que dá choques em
você, então faz você se sentir muito "limpo" em algum nível mais profundo. Parece lavar o estresse também. Como as
entidades do rio aqui, há uma bênção ali.
Eu estava sentado à beira do riacho esta manhã, vendo uma fogueira no portão de Casmaran queimar, construída por
mim no centro de um nó de ligação desenhado em farinha, sobre o local onde enterrei as oferendas. A floresta estava
tão quieta, mas inclinada sobre mim, verde e escura. A coruja estava falando comigo sobre a adivinhação que eu ia
fazer quando voltasse para dentro do meu escritório, sobre minhas futuras fortunas neste lugar. Foi um bom momento,
um dos momentos que eu esperava encontrar vindo para este lugar verde e bom.
A chave que abre todas as portas:

A Metafísica dos Guardiões e Transições
Quando atravessamos a maioria das portas em nosso mundo, simplesmente passamos de uma sala para outra,
ou de fora para dentro, ou de dentro para fora. Fácil o suficiente - embora realmente pareça uma questão simples.
Atos, como palavras, podem ter poder se estivermos prontos para o poder. Quando nos aproximamos de portas,
ou devo dizer, pontos de transição que levam ao Invisível, ou aos espaços interiores imediatos de nós mesmos
(que são eles mesmos como limiares para o Invisível), muitas vezes encontramos Guardiões.
E é sobre esse conceito multifacetado, o do Guardião, que falarei mais em meus trabalhos futuros, porque é um
conceito que parece nunca ceder sua última camada. A conexão entre os pontos de transição e os Guardiões é a
chave aqui, pois você não pode entender um sem o outro no sentido esotérico.
O "Guardião" é um conceito de várias camadas; pode referir-se a uma pessoa humana ou não humana, mas
também a muitas forças. Às vezes, a tensão emocional da transição de um lugar para outro, ou de um estado para
outro, é o Guardião – o medo da própria transição.
Por que todos nós deveríamos ter tanto medo das transições? Não acho injusto dizer que quase todos nós somos.
Existem inúmeras transições na vida ("Nesta casa, há muitas portas...") e passamos um bom tempo nos
preparando, muitas vezes com medo ou apreensão, para muitas delas. Mesmo transições ostensivamente felizes,
como casamentos, são recebidas com uma enorme quantidade de estresse no planejamento e ansiedade para o
"grande dia". Não é preciso apontar quanta incerteza e medo se agrupam em torno do nascimento de bebês e,
claro, de nossas próprias mortes.
E começar novos empregos... e estar naquele desconfortável período de transição entre empregos... e conhecer
novas pessoas... e se mudar... e a lista continua. Mesmo que a Vida pareça ser nada além de um rio de transição,
dificilmente parecemos "a bordo" desse passeio. São precisamente os "espaços entre" o que identificamos como
um lugar ou estado e outro, que encontramos a lacuna escura e o Guardião.
Atravessar uma porta ou um portão é um poderoso símbolo de transição. Enfrentar o "Porteiro" - a pessoa ou
poder que guarda o portal - o porteiro, que pode proibir a entrada de qualquer um, ou permitir o acesso a qualquer
um - este é um ponto chave. É um ponto profundo. Pode ser "realmente mundano": o guarda que verifica suas
credenciais ou identidade, ou que o revista, depois o deixa passar. Pode ser mais sutil - o medo que você sente
quando enfrenta o "ponto" de transição, visto na visão interna ou externa como um lugar liminar.
Não somos o estágio da vida em que nos encontramos, nem somos o estado de espírito em que nos encontramos.
Experimentamos essas coisas, mas parece que "mais de nós" - ou talvez apenas "mais" - sempre espera além
das portas que estão chegando. Há um profundo grão de sabedoria em um ditado importante que eu nunca posso
Machine-Translated
esqueça by Googleque fala quando diz: "Você só tem medo de mim na medida em que teme a si mesmo".
e é o "Guardião"
Essa declaração curta pode ser descompactada infinitamente. O Guardião não significa necessariamente que é
você, embora possa ser, no sentido de que você certamente possui seu próprio medo. O Guardião PODE ser as
projeções de seus próprios medos e pesadelos. Mas, mais do que isso, a declaração do Guardião pode ser
reformulada desta forma, sem perder o sentido: "Você só tem medo de mim na medida em que teme perder a si mes
E isso é fundamental. Por favor, medite sobre isso. A imagem clássica da "Bruxa" como a conhecemos - com seu
chapéu pontudo e aparência de bruxa, e seus bosques pantanosos e sua lua maligna - ela representa (como foi
apontado) um "complexo" muito importante no mundo arquetípico .
Quando digo arquétipo, é claro, quero dizer a linguagem dos símbolos que o mundo Invisível fala e os poderes
objetivos por trás desses símbolos que realmente são imortais. A bruxa, além de qualquer realidade histórica que
ela tinha, e ainda tem, tornou-se um dos nossos símbolos de "medo de bruxa, terror de lugar escuro": símbolos do
Guardião, na verdade. Um símbolo dos "Poderes que Tomam" - um símbolo do terror do desconhecido e do medo
da predação e do consumo.
Se você tem medo de se perder - como muitas vezes tememos nos perder na morte - então a Bruxa é um terror, a
ideia de passar para a escuridão profunda é um terror que pode afogá-lo por dentro. Devemos confiar na sabedoria
antiga que nos diz que essa perda _não acontece_ como a tememos. Isso não quer dizer que algo não esteja
perdido, apenas que essa perda é de um caráter diferente do que tememos.
Quando você enfrenta um Guardião - e há muitas ocasiões em que se pode - a pessoa deve se conscientizar,
aguda e unifocadamente, de que qualquer medo que você sinta é uma manifestação das deficiências que você tem
em seu próprio entendimento. E tornar os seres conscientes dessas deficiências é precisamente o que o Guardião
está lá para fazer. Quando essas deficiências não estão presentes, o Guardião também não está. Oh, ele ou ela
PODE estar lá, mas eles não estão bloqueando sua transição; eles estão ajudando você a fazer isso com facilidade.
Eles não são demônios, mas espíritos ajudantes que fortalecem.
Alguns podem dizer que os Guardiões não existem muito antes de nós; alguns dizem que dependem de nós para
existir e que nossos próprios medos os convocam. Isso está se movendo rapidamente para uma compreensão
puramente psicológica dos Guardiões e da Tutela, e por mais verdadeiro que seja, em algum nível, não é verdade
em todos os níveis. Os guardiões são mais do que experiências psicológicas, e a Tutela é uma instituição mais
duradoura do que isso.
Os Grandes Tesouros do Invisível - que heróis e místicos humanos lutaram para obter desde tempos imemoriais -
são tudo menos gratuitos, e todos são guardados. As Grandes Potências sabem muito bem que nem todo estado
de ser, nem todo reino, nem toda "forma de mente" é seguro ou saudável para todos os seres, dado onde esses
seres estão em sua própria realização de sabedoria. Assim, certos tesouros são guardados, assim como certos
estados de ser, até que uma pessoa possa lidar com o que está lá.
Isso não é mistério - escondemos coisas de nossos próprios filhos até sentirmos que eles são maduros o suficiente
Machine
para Translated
lidar com eles; by Google
somos guardiões dessa maneira. Esse conceito também se espalha para as profundezas do Invisível,
embora eu hesite em pensar que as Grandes Potências estão realmente sendo simplesmente maternais ou paternas
quando se trata de ocultar as coisas. Tenho certeza de que a história real é mais profunda, mas os humanos podem
aplicar conceitos como preocupação dos pais às coisas, se isso ajudar sua própria necessidade de compreensão e
justificação.
A linha inferior é esta: somos ensinados a temer a nós mesmos, desde tenra idade, a temer nossa própria sexualidade,
nosso próprio desejo de amor e até de força. Somos ensinados a temer demais seguir nosso próprio caminho, a temer
decepcionar os outros, a temer por nossas próprias almas. Os guardiões devem nos achar muito aterrorizados, e sua
tarefa de refletir nossos próprios medos de volta para nós é muito simples. Quando chegamos a uma porta para o
Invisível, sabemos que atravessar seu limiar significa entrar em uma zona de experiência que é desconhecida e
possivelmente perigosa – o medo aumenta. O mesmo sentimento me foi relatado por ex-cristãos e muçulmanos que se
separaram desses caminhos religiosos e enfrentaram a enorme passagem do medo que lhes foi inculcado durante toda
a vida.
Mas o que eles estavam descobrindo do outro lado de suas antigas religiões era mais sobre eles mesmos. Não eram
apenas novas ideias e novas visões e sons; era um "novo eles". Foram os alcances do eu que ficaram temerosos por
sua educação.
Quanto duvidamos de nós mesmos! Quanto tememos reivindicar nosso próprio poder! Não há possibilidade de progresso
para o Invisível, nem para os tesouros prateados da Sabedoria, se a dúvida e o medo se apegarem tanto a nós. É tão
difícil olhar para nós mesmos no espelho e perceber que estamos "bem"? Que a Grande Natureza nos fez o que somos,
até as partículas mais ocultas e minúsculas de nós mesmos, e que nenhuma delas é má? É realmente tão difícil?
Quando um Guardião enfrenta você, barrando seu caminho através da Velha Porta de Carvalho que ele mantém segura,
ele pode simplesmente sussurrar um desafio para você sobre o quão frágil, falho e egoísta você é, e então ter o prazer
de vê-lo chorar, cair no dúvida, e começar a defender seu caso como uma pessoa patética?
O Guardião ficará feliz em tratá-lo com visões daqueles momentos em que você agiu de forma egoísta com os outros - e
aquela grande culpa pétrea, uma montanha de culpa esculpida em sua alma por mãos que acreditavam firmemente que
a alma era falha - isso o arrastará para baixo . Sob essa culpa está o medo - medo de que você seja uma pessoa má,
não boa o suficiente para ninguém ou alguma coisa. Que você está despreparado, indigno e insuficiente.
Ou, quando o sussurro vier, você pode honestamente dizer que ficaria confuso - sim, confuso - que um Guardião pudesse
imaginar que sua alma poderia ser falha? "O que você quer dizer? Eu sou o que sou, tão apropriada e poderosamente
presente aqui como qualquer pessoa nascida da Terra e do Céu Estrelado jamais esteve" deve ser sua resposta confiante
Mas você tem que dizer isso. Você tem que sentir isso; deve brotar da certeza do sentimento, não apenas do intelecto.
Você tem que se sentir "certo como você é" - ou devo dizer, "justo". Não pode haver espaço para o medo, senão o
Guardião brotará e se banqueteará com suas entranhas. Como o terrível "Black Dog" o Guardian é
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muitas Translated
vezes by Google
simbolizado por, pode cheirar e sentir o medo.
Esta é a chave que abre qualquer porta, neste mundo ou no próximo.

O Re-Mito
E aqui estava eu, pensando que estava sozinho. Durante anos, eu estava faminto por um mito que satisfizesse
essa alma e Deus sabe, muitos são os mitos incrivelmente bonitos e em camadas por aí. Muito para se abrir, e se
você realmente os compreender, você perde aquele senso solitário de "eu" e se abre para um mundo muito além
do eu, o mundo dos Outros. Encontre o seu lugar, sabe? É como encontrar um sol depois do inverno. Mas então,
um corpo enorme e escuro passou diante daquele sol: no mundo dos mitos, nem todas as coisas são o que
parecem, e nem todos os mitos são bons ou úteis, apesar do que as pessoas pensam. É natural querer pensar
que existe um corpo de verdades atemporal por aí, que pode nos enobrecer agora.
Mas até que você esteja preparado para perceber que mesmo os mitos podem absorver características ruins da
cultura humana, até que você esteja preparado para aceitar que receber mitos através das lentes da cultura
moderna alfabética e metafisicamente saqueada (que é toda coleção de mitos que você já visto em um livro)
podem não transmitir a medida completa de qualquer sabedoria que possam ter contido, você não está pronto
para esse caminho.
Uma história muito antiga não significa automaticamente que contém uma medida extraordinária de sabedoria.
Pode, mas não é um dado adquirido. A podridão que mancha e destrói as culturas e os mitos que elas expressam
está em andamento há mais tempo do que imaginamos. Não somos a primeira geração que se sente vazia ou
fora de contato – nem de longe.
Lembro-me do dia em que os mitos que eu havia inscrito me foram roubados. É injusto dizer que foram roubados;
o fato é que eu tinha lido neles muitas coisas que não estavam lá. Eu havia me permitido através deles –
internalizar muito material cultural da Idade do Ferro que era claramente superior aos mitos modernos que eu
odiava, mas ainda contaminado (de muitas maneiras sutis e não tão sutis) pelo antropocentrismo, poder-faz-
bobagem certa, propaganda de violência por glória, condescendência patriarcal a inúmeros outros seres e outras
coisas semelhantes.
O que eu esperava? Que livros - ou as boas pessoas que eu conhecia que também amavam esses livros -
poderiam me "mitar" de uma maneira realmente satisfatória para a alma? Não é egoísmo insistir que minha alma
se satisfaça; a alma dificilmente pertence a algum centro egoísta que eu chamo de "eu". Dizer "satisfeito com a
alma" é dizer algo mais profundo, algo que transcende as noções comuns de "eu", algo que sente uma correção
e uma conexão mais profundas. E, além disso, se a alma não estiver satisfeita, nada mais se encaixará, e
nenhuma jornada terminará no lugar certo.
Os livros não poderiam me ajudar. Foi preciso a própria paisagem - aquela em que ando com os pés terrenos e a
que ando com os pés que tenho em sonhos - para me "mitar", ou devo dizer, para me "re-mitar": para revelar um
alicerce de relacionamento e força que me satisfez. Nesse alicerce, às vezes vejo os contornos de coisas que
chegaram a essas coleções de mitos em livros. Eu vejo o que eles poderiam ter sido antes de serem mitos, ou eu
vejo o que eles se tornaram desde então.
Eu quero ser feliz com todos esses "Deuses" e "Heróis" brilhantes do passado e, de certa forma, estou feliz com o que
eles poderiam ter sido antes de se tornarem os personagens quase caricaturais que são cogitados hoje em dia. Mas
com esses nomes e formas antigas vem a visão de mundo de pessoas com as quais não me pareço muito. Uma vez
pensei que sim; Eu aceitei a conversa sobre como todos nós nos parecemos com nossos ancestrais de muitas maneiras
importantes. Mas o que descobri - com muita dor e admiração - é que a medida em que nos assemelhamos a eles é
tão poderosa quanto a medida em que não somos.
E isso tem pouco a ver com o fato de eu ser "moderno" - dificilmente sou isso. Desprezo ativamente quase todos os
esforços humanos desde o chamado "iluminismo" ou sua "revolução industrial" três vezes amaldiçoada. Acho que
quase tudo que estou cercado é superficial ou imperdoavelmente espalhafatoso e falso. Eu não sou um moderno em
meu coração, mas também não sou um acumulador de ouro da Idade do Ferro e bebedor de hidromel, alegando
descender deste ou daquele Deus para justificar minhas façanhas.
Acho que sou outra coisa, algo que não parece pertencer a nenhum lugar da história. Ou talvez, o tempo e o lugar de
onde essa alma veio sejam tão distantes que só podem ser conhecidos nos lugares mais silenciosos e silenciosos.
Talvez seja isso que todos os sonhos estranhos sejam: registros de mitos tão antigos que nunca chegaram a um livro
em algum lugar. E talvez minha insistência - mantida por mim desde meus primeiros escritos, e por anos antes deles -
de que a própria Terra é um mapa de poderes místicos, uma coleção de coisas divinas, uma sequência de mistérios e
forças criativas, dignas de veneração e imersão - é a chave para tudo isso.
A Terra dentro e fora me re-mitificou, com mitos e histórias que dificilmente podem ser contadas da maneira comum.
As culturas e seus deuses podem ir e vir, mas eu permaneço aqui, com os pés no único poder que sei que me sustenta
e me revela as coisas. As criaturas que vivem nele e dentro dele - não são os "outros divinos" que sempre estiveram
ao lado da humanidade, desde o nosso surgimento? Os espíritos que eu vi, até mesmo falei, eu sei que alguns eram
chamados de "deuses" pelas pessoas há muito tempo. Mas até que eu viva de tal maneira que me relacionar com eles
dessa maneira faça sentido novamente, eu estaria apenas perdendo meu tempo no esforço. E deve ser dito, eles
certamente não parecem se importar.
Talvez seja porque nossa história humana não é sua principal preocupação. Podemos pensar que o resto dos mundos
vistos e não vistos devem estar pendurados na história humana como se fosse a coisa mais importante, mas não tenho
essa ideia, de forma alguma. E eu não posso – e não vou – me forçar a aceitar essa ideia.
Outros começaram a levantar a voz. Eles me escrevem, de vez em quando - eles sentem o desejo de poder se libertar
de padrões culturais antigos ou modernos, para que possam ser livres para serem "mitificados" pela dimensão
atemporal de seu entorno, não pelo que alguns as pessoas pensam que algumas outras pessoas pensaram. E não
estou falando sobre o ambiente doente de nossos dias modernos: quero dizer a Terra por trás da miragem, os lugares
verdes e bons que ainda existem, e as boas almas que ainda existem, viajando agora como sempre fizeram.
As considerações morais que tenho para as situações em que vivo - quero que elas nasçam de algo imediato e fresco,
não de um pensamento obsoleto sobre a questão da moralidade que realmente reflita algo muito antigo e
atéMachine Translated by ordem.
agora desatualizado, GoogleA moralidade existe claramente, e existe como mais do que apenas uma consideração humana: eu
acho que existe uma moralidade, uma moral que nós humanos não inventamos, mas da qual participamos. Eu não acho que a
moralidade seja muito conhecida hoje em dia. Eu acho que isso é coberto muito rápido quando um grande grupo de pessoas obtém
poder político e temporal e o reconstrói para que apoie seus objetivos vorazes.
Por favor, entenda que eu não estou falando sobre religião aqui - eu não acredito que todas as religiões começam bem e são
"manipuladas por pessoas poderosas" em algo ruim que elas nunca começaram a ser, isso é besteira. Algumas religiões apenas
começam ruins e continuam ruins (ou na verdade pioram). Estou falando de algo totalmente diferente. Estou falando sobre a sanidade
básica que os humanos podem viver dentro, e como ela fica obscurecida quando alguns humanos encontram uma maneira de
acumular poder e riqueza, e consagram essa acumulação como o sinal final da designação divina ou como o objetivo final da vida
humana. .
Há um número crescente de pessoas que querem saber como é realmente a liberdade - não a caricatura da liberdade que é vendida
no canal patriótico, mas a liberdade real das densas camadas de peso morto social que se acumulam como uma crosta a cada
passagem. geração. Para cada bom impulso social, ao que parece, quinze desagradáveis têm que se somar à camada de lixo que
começa a cobrir tudo, até que ninguém mais possa ver nada.
É tudo uma espécie de loucura - há camadas e mais camadas disso - propaganda, guerras, incontáveis crimes de sangue, falsos
deuses, genocídios, séculos e séculos de uma humanidade inteira fora de contato com a voz básica da Terra ou do mundo Invisível,
os jogos de poder que um grupo joga impiedosamente com outro, de tal forma que ninguém mais é inocente.
Essa escuridão fabulosa e informe é rejeitada por mim como medida da humanidade, ou como um matagal para minhas futuras
explorações. Estou aqui há tempo suficiente e tentei "encontrar meu lugar" neste emaranhado por tempo suficiente. Meu lugar - como
fui abençoado por ver - é em outro lugar. Encontrar um "lugar" nesse emaranhado só me faria outro tipo de emaranhado - e mesmo
que meu estilo de ser emaranhado fosse mais atraente do que o de outra pessoa, ainda é um emaranhado.
Dificilmente se pode caminhar várias centenas de quilômetros para o norte e simplesmente encontrar o caminho para fora desse
emaranhado de arbustos; pode, de fato, estar em todos os lugares que vamos. Mas nossas mentes não precisam ser totalmente
moldadas e definidas por isso - e nossas almas - nossas almas nunca foram aprisionadas por isso, não realmente. Nossas almas são
descendentes de florestas mais profundas, de fato.
Deixe esta Terra sempre viva me re-mitar e me mostre o caminho.

O Coração Secreto dos Verdadeiros Caminhos Antigos
Religião orgânica - os verdadeiros "Velhos Maneiras" - são sempre encontrados impressos bem na Terra, bem na frente
de seu rosto. Também está dentro de você, mas esse é outro ângulo de abordagem.
O melhor exemplo - e sobre o qual escrevi anos atrás em um artigo sobre antropologia pagã - é muito importante para
nós aqui. Há, ao seu redor agora, uma cosmologia completa olhando para você. Esta é uma cosmologia natural - uma
cosmologia totalmente formada - não escrita por mãos humanas, mas por forças mais antigas, mais sábias e mais
poderosas. Nele, pode-se encontrar um cosmógrafo de todas as relações necessárias e verdadeiramente existentes por
aí. Nele, podemos descobrir quem somos, de onde viemos, o que vai acontecer conosco e por quê.
E tudo começa no dia em que você pega uma folha de qualquer árvore e a observa de perto.
Imediatamente, você percebe que as nervuras da folha parecem uma pequena árvore. Cada folha – que aparece orgânica
e espontaneamente nos galhos de toda árvore – contém dentro de si uma representação em miniatura de uma árvore,
com um tronco central, galhos grossos secundários e galhos terciários que se estendem até o tamanho de um galho: todo
o seu pai. origem está inscrita dentro dele. Cada folha.
As folhas são verdes, vívidas e vivas quando nascem no galho e vivem ali.
Então, na plenitude do tempo, tornam-se frágeis, perdem aquele verde e, por fim, caem do galho, derivam para baixo,
para a comunidade de folhas marrons na base e nas raízes da árvore.
Lá, eles sentam-se e sentam-se naquela irmandade e irmandade silenciosa e sábia de muitas gerações de folhas
silenciosamente afastadas, até que elas desapareçam novamente, se dissolvam no chão, para nutrir as raízes da árvore
e o solo escuro em que ela está inserida. E então? Um dia, um novo botão verde aparece nos galhos e uma nova folha
verde aparece. Toda a jornada da vida é conhecida.
Nós, humanos, somos, cada um de nós, uma folha que emergiu orgânica e espontaneamente da Árvore-Mundo.
A árvore "foi"; os "povos" do mundo. Cada um de nós, seja humano-animal-pessoa ou não-humano-animal-pessoa,
contém dentro de nós todo o reflexo cosmológico de nossas verdadeiras origens; nossos corpos, nosso DNA, tudo é um
modelo em miniatura deste cosmos, refletindo cada poder "lá fora" dentro de nós, de alguma forma. Não é à toa que se
diz que se você precisa "encontrar" ou "falar" ou "comungar" com qualquer poder existente, a passagem para fazer isso
está sempre dentro de você. Porque se algo realmente existe "lá fora", está em você também - e vice-versa. Você está
nele. Já.
Quando somos jovens e verdes, estamos em um dos muitos ramos do mundo. À medida que envelhecemos, tornamo-
nos menos verdes e mais frágeis antes de morrer - nos afastamos do galho - e vagamos pelo Mundo Inferior, onde estão
os mortos, ao redor da base e das raízes da Árvore da Vida. Depois de um tempo ali, os mortos também saem daquele
lugar, através de processos que são melhor simbolizados pelo ciclo das folhas. E gosto
osMachine
antigosTranslated by Google
mortos desaparecidos - que ainda, em suas formas marrons e rígidas, contêm o mesmo padrão de árvore
em miniatura - os mortos reaparecem em algum ramo do mundo, verdes novamente.
A própria Árvore tem um tronco grosso e comprido - a passagem, a estrada espiritual, entre o Mundo Inferior e este
mundo. A vida está sempre passando de baixo para cima em seus ramos; e para baixo também. A deriva da folha morta
para baixo é a jornada do falecido para o submundo.
Como todas as folhas da árvore, estamos todos relacionados, através da árvore, uns com os outros. Cada um de nós
contém o padrão interno de nossa verdadeira fonte-pai. Verde acima, marrom abaixo; vida em cima, morte em baixo,
mas aqui outro mistério se desvenda: quando estão vivos, a árvore anima e vivifica as folhas.
Quando eles morrem, é a vez deles nutrir a árvore, vivificá-la e vivificá-la.
Assim, quando vivemos, recebemos vida deste mundo. Quando morremos, damos vida a este mundo. Os mortos
vivificam o mundo - é por isso que os antigos cultos dos mortos oravam aos mortos e tentavam obter deles bênçãos de
fertilidade, generosidade e prosperidade. Na vida recebemos; na morte damos. Os mortos ocupam as regiões mais
profundas do mundo e, a partir desse lugar, sustentam-no - dão-lhe um alimento mais profundo, como outrora os nutriu.
Não é nenhum paradoxo que dos Seres Mortos as bênçãos da vida devem ser buscadas. É tão simples quanto olhar
para as folhas marrons, frágeis e em compostagem que cercam qualquer árvore e olhar para as folhas verdes em seus
galhos.
Como um pouco de humor, alguém uma vez me perguntou sobre a folha verde ocasional que você vê na base da
árvore, entre as muitas folhas marrons. "É uma pessoa que morreu cedo demais?" eles perguntaram. Eu tive que rir e
dizer: "Não, é um xamã, eu acho, ou alguma bruxa, ou alguém com o poder de visitar os mortos lá embaixo".
A própria Árvore é Mãe comum a todas as folhas - assim como o sol e o vento que vitaliza a árvore de outras maneiras
é Pai comum. Se uma folha em um galho pudesse aprender a se desprender do galho, navegar pelas correntes do
vento ou encontrar um caminho pelo tronco e visitar o vasto depósito de incontáveis folhas marrons na base e nas
raízes, e depois retornar para religar em si, seria de fato uma folha de "xamã", ou uma folha de bruxa, fazendo o que
essas pessoas nas sociedades humanas têm feito desde tempos imemoriais.
Nesta cosmologia simples - mostrada em cada árvore e folha - encontramos a essência dos Verdadeiros Caminhos
Antigos, o núcleo da religião real, a verdade final sobre quem somos (cada um de nós um broto e uma folha nos galhos
do mundo, todos conectados ao mundo e uns aos outros), de onde viemos (a "árvore" da natureza ou a própria
realidade), para onde vamos eventualmente (até a base e raízes abaixo, para nos juntarmos à comunidade lá embaixo)
e por quê ( porque é assim que a vida funciona - é eterna, mas não imutável, e um sistema auto-renovador e animador.)
A morte não é um desaparecimento na escuridão para sempre. É uma remoção temporária para as profundezas e
depois para o mistério insondável abaixo das profundezas, mesmo antes de reaparecer nos galhos. Você não pode
realmente "encontrar" a conexão entre as novas folhas que aparecem e algumas folhas velhas que caíram nas
profundezas e desapareceram no solo - não é puramente a mesma folha que reaparece, mas ainda está conectada ,
em todos os sentidos, às folhas que desciam. Você só pode sentir-profundamente-intuir-sentir-
a conexão entre o desaparecimento e o reaparecimento. A conexão está lá, é apenas sutil.
E tudo bem. Perdemos nossa compreensão do sutil. Ninguém poderia negar a conexão entre a lagarta e a borboleta que
emerge de sua crisálida - e, no entanto, há uma escuridão nesse ciclo: a crisálida, considerada uma coisa tão "protetora"
para a lagarta, é na verdade uma casa de estranheza e destruição total. A lagarta dentro literalmente se dissolve em uma
substância pegajosa, completamente, antes de se tornar uma borboleta.
O que a folha marrom em decomposição que desliza para a escuridão do solo experimenta? Nada menos?
De jeito nenhum. Antes que a regeneração e o reaparecimento possam acontecer, o derradeiro "deixar ir" tem que acontecer.
Mas mesmo nessa entrega a forças e processos mais profundos, não se pode negar a conexão entre um "estágio" específico
do ciclo para outro - estamos lidando com o "Ciclo de Vida" na verdade, em todas as suas muitas fases, que incluem aquelas
fases identificamos como morte.
Marco Aurélio falou de sabedoria profunda e antiga quando falou sobre a morte. A realidade, simples e clara, é esta: os
Antigos confiavam na Natureza como as folhas confiam na Árvore. Você não pode viver sua vida dizendo quão lindo é aquele
sol ou lua, ou quão lindo é o processo de nascimento, ou quão maravilhoso é o sexo, e então reclamar da morte, como se a
morte fosse uma parte quebrada do sistema, ou uma intruso do mal, ou um destino terrível. Se o nascimento é belo e
apropriado, a morte também é, porque a Natureza sabe o que a Natureza está fazendo, e nossa tarefa é confiar nisso. A
natureza não acertou tudo, exceto a morte. Acertou a morte,
também.
Simples. Profundo. Antigo. Escrito nas folhas das árvores. Escrito na Crisálida. Este é o coração e a alma da Religião
Orgânica, e o que está no cerne do Tradicionalismo de Proveniência. A árvore está marcada dentro de mim e dentro de
você. Nós brotamos disso. Recebemos a vida dele. Um dia iremos até suas profundezas e lhe daremos vida. Então
receberemos novamente. E isso nunca vai acabar, porque esse é o jeito das coisas.
Isso por si só está por trás dos mais antigos insights espirituais humanos, e a fonte que eles usaram para obtê-lo, para recebê-
lo, provavelmente está crescendo ao lado da casa onde você está sentado, ou bem na esquina da rua perto de você. Cem
mil vezes ela cresceu em ambos os lados das estradas que você percorreu. A "verdade" que todos procuramos por tanto
tempo - nunca sendo escondida, nem mesmo uma vez, de nenhum de nós. Esta é a história da minha religião, em poucas
palavras - ou em uma folha, devo dizer. Este é o meu "mito central" - mas não é um mito no sentido comum da palavra. Sou
simplesmente eu lendo o que está escrito na face da Terra.
Alguns dizem que a sabedoria pode trazer um novo tema para essa antiga história de folhas e árvores. Chega um ponto,
alguns sussurram, quando a vida itinerante da folha ganha uma visão sobre a árvore e sua própria jornada de eras que a
muda, de alguma forma. Em vez de circular continuamente pela vida verde, vida fantasma marrom e morte escura no solo
escuro, o centro da consciência dessa folha se espalha para encerrar e abranger todas essas coisas, de modo que se torna
um novo tipo de presença atemporal por toda parte. a árvore.
Machineque
Acredito Translated
seja oby Google
caso. Acredito que não seja apenas uma possibilidade, mas a verdade do que finalmente
acontece quando alcançamos a profundidade final de nosso potencial. Mas não é uma coisa sobre a qual se possa
falar muito, senão o seu mistério e dignidade seriam banalizados. Essas folhas - como aquelas pessoas que obtêm
tal sabedoria se tornariam as "Folhas Mestras" (para fazer uma pequena piada).
As pessoas que me ouvem falar sobre o meu "Deus Árvore" às vezes se perguntam "por que o universo nos "criou"?
Por que as forças naturais apenas nos deram origem?" E eu nunca posso responder da maneira que eles querem.
Eles querem ouvir que o universo tinha algum tipo de plano grandioso e especial para nós, mas eu não vejo o
surgimento de seres humanos ou não humanos como um plano grandioso e especial. Aconteceu pela mesma razão
que as árvores dão suas folhas, apenas em uma escala mais ampla.
Espontânea, natural, orgânica, simples.
Se você quer um "milagre", suponho que poderíamos dizer que é um "milagre" (de tipos) que um sistema como
esse exista atemporalmente, mas isso não é realmente um milagre. Isso é apenas uma maravilha - uma maravilha
que as mentes humanas não podem se envolver porque a explicação para isso não vem em termos que estamos
inculturados para querer ouvir. Quando digo às pessoas que acredito que a vida e os ciclos de poderes sagrados
que levam à vida estiveram “sempre aqui”, são atemporais, eternos, eles dizem que é tolice – e muitos dizem que
“alguém” teve que “fazer” tudo isso.
Mas uma insistência como essa é o que considero tolo. Eles têm um grande problema em acreditar que a Natureza
pode ser eterna, mas nenhum problema em acreditar que um Deus pode ser eterno. Isso apenas revela seu viés
cultural em relação ao teísmo - e não apenas qualquer teísmo, mas um teísmo que coloca a natureza "sob" um
poderoso ser divino e reduz a natureza ao status secundário de uma coisa "criada".
Essa crença está para trás. É estranho, e é ofensivo. Também é perigoso, mortal, para a alma e a alma do mundo.
Sob a influência de tais crenças, a Terra sangrou e sangrou um pouco mais. Se os deuses existem, eles são outro
tipo de folha de outro ramo da árvore da Natureza. Eles não fizeram a Árvore.
Agora você conhece o Coração Secreto das coisas. Pode parecer uma simples história de folhas e árvores, mas
para aqueles de vocês com um pouco mais de silêncio interior, um mero vislumbre da folha em sua mão pode
mostrar que o que digo aqui é verdade - essa história simples, essa história das folhas verdes e das folhas marrons
é o Coração Secreto da espiritualidade. Ele foi perdido há muito tempo, mas ressurgiu - da maneira que as folhas
ressurgem - em mitos posteriores de "reencarnação" e "céus" e "submundos" e afins. Este é o Núcleo Secreto.
Sempre foi, sempre será.
O Instinto Feiticeiro e a Chave Elphillock

É inegável - aqueles de nós que têm um forte desejo por mistérios de feitiçaria também têm outros desejos
escondidos dentro disso. Embora muitos desses impulsos possam ser de natureza pessoal, um une a maioria de
nós: o forte desejo de ver o que "mais" está "lá fora" - ver, experimentar, evidências diretas de mundos além deste.
Vivendo como vivemos em nossos dias modernos sem fé e amaldiçoados, a opinião predominante é que este
"mundo de coisas materiais" é o único mundo, e seus materiais geram toda vida e consciência, e quando as
configurações do material se separam, vida e consciência cessar, ponto final. Onde a árvore cai, também cai.
Uma história tão perniciosa está no centro de nosso impasse moderno, nossa maldição moderna. Essa história tem
a ordem dos eventos bem invertida: o material não cria a vida; uma realidade viva foi a fonte das condições que
fizeram com que o que chamamos de "materiais" existisse como características de nossa experiência. Alguns
chamam isso de biocentrismo, a ideia de que a vida em um sentido amplo e extensivo está no centro da realidade,
não matéria, forças irracionais ou material.
Eu gosto, mas realmente não vai para onde estou indo com esta nota. Queremos envolver sistemas de feitiçaria,
esses estranhos "yogas do Ocidente", esses velhos caminhos de consciência e arte mental que abrem novas visões
de experiência em nós, a tal ponto que temos uma janela maior para a realidade, uma apreciação mais profunda da
nossa verdadeira fonte. Tal experiência poderia quebrar a maldição do moderno - tirar a depressão niilista que
congela o sangue quando contemplamos o dogma ateísta da "extinção da consciência". Algumas pessoas dizem
que enfrentar a total falta de sentido das coisas, a extinção final do eu, produz indivíduos "maduros". Eu digo que
produz indivíduos que estão desligados do núcleo mais profundo da vida, e indivíduos que não podem compreender
a dimensão moral das coisas.
Não estou dizendo que estamos todos aqui para encontrar algum tipo de agência de turismo astral, mas não se
pode negar - quem não tem essa curiosidade, essa empolgação, que o "Outro" pode representar uma explosão de
mente experiência que retira uma pessoa da condição mental ordinária dos seres de hoje e a transforma em seres
com uma visão extraordinária da realidade?
Não posso negar, e em minha própria experiência limitada de realidade extraordinária, provei algo muito além dos
limites da descrição, que faz exatamente isso.
E já que eu quero que todos vocês provem também, eu tenho que escolher minhas palavras com muito cuidado.
Por 20 anos busquei esse objetivo, e tive que passar pelos corredores de muitos supostos professores e seguir
muitas supostas pistas antes que uma sequência de insights - nascidos de alguns professores muito específicos -
me levasse a atingir "o ponto ideal", por assim dizer . Uma sequência específica de pistas levou a esses professores
e aos resultados de sua orientação. Esta era a "corrente de ouro" que eu estava procurando, que eu sabia que estava
lá.Machine Translated me
Sem perceber, by Google
coloquei em uma posição em que quero comunicá-lo aos outros e, posteriormente,
descobri que é mais fácil desejar do que fazer.
Deixe-me dizer isso, e considerá-lo um prólogo para todos os meus escritos - eu quero que todos vocês
experimentem o poder que puxa as pessoas para a cadeia infinita de experiências que estão dentro de tudo que
vocês normalmente experimentam. Pessoas mortas e moribundas já fizeram isso, e completamente. Mas as
pessoas vivas também podem. E começa com uma orientação simples, mas crucialmente importante. A porta
de entrada que você está procurando nunca se abrirá para você se você achar que está separada deste mundo.
Dizemos "Outromundo", dizemos "Outros mundos", dizemos "Outro mundo", dizemos "realidades superiores",
usamos muita linguagem que situa a experiência que queremos muito distante deste mundo.
Isto é um erro. Quanto mais você deixar que essa linguagem estruture sua mente e expectativas, mais longe
você se desviará de ser capaz de abrir o portão que deseja. Eu preferi o termo mundo "invisível" porque Invisível
não significa "além de" - Invisível para mim sempre significa "aqui, parte da experiência, mas ainda não
percebida".
Mas ouça com atenção e trabalhe neste ponto singular – não use linguagem que divida. Use uma linguagem
que une. A linguagem condiciona sua mente, que então condiciona partes mais profundas de sua mente, até
que você não consiga ver ou experimentar fora das definições e condicionamentos que você mesmo acumulou.
A porta para outros mundos - para toda a panóplia de gamas de experiências de que somos capazes com muita
facilidade, está dentro desses sentidos e dentro dessa paisagem em que você se encontra vivendo no centro.
Está aqui, totalmente selado na plenitude da vida sensual. Você encontra a chamada "Alteridade" afundando no
que está experimentando agora, nunca separando-se dele ou elevando-se acima dele, ou transcendendo-o.
Sempre. As pessoas que fazem isso, que são obcecadas com os modelos de separação, só conseguem
experimentar visões ilusórias de pensamentos ilusórios.
E está bem na frente de nossos rostos - os "viajantes celestiais" os "ascendentes dos aviões", eles relatam
incessantemente os maravilhosos céus eternos que sempre representam a satisfação dos desejos humanos
mais básicos e a segurança dos medos mais básicos - sejam "mansões e ruas de ouro" em um lugar eterno de
bem-aventurança, ou apenas a pura segurança de pensar que serão egos imortais vivendo e sabendo tudo o
que sempre quiseram saber, na companhia de todos que sempre amaram, e mesmo favorecido pelo ser
supremo, por toda a eternidade.
Sim, as tradições mais antigas do Submundo apresentam uma imagem bem diferente do destino para os
princípios da consciência humana. E quem poderia culpar a pessoa comum por preferir um plano de
aposentadoria celestial às paisagens sombrias e surreais abaixo, onde a sabedoria tem um preço alto e formas
antigas estranhas e perturbadoras habitam um mundo que não é principalmente sobre seres humanos? Mesmo
o folclore da "terra brilhante das fadas abaixo" nos dá alegria nos Prados Verdes abaixo para alguns - mas
sempre com um preço: um dízimo para as forças mais profundas e infernais, para manter seu estado feliz.
De cima para baixo, as tradições primordiais da existência do Submundo, da existência nas profundezas do
o Machine
mundo, Translated by Google
não oferecem alívios ou garantias em relação ao que os egos humanos querem acreditar, e nisso eu digo
que sua veracidade é mostrada. Se sabemos alguma coisa, sabemos que não estamos vivendo em um mundo
humano, principalmente - um milhão de espécies de borboletas existem; os humanos nem mesmo participam da
família da vida expressa, mas por uma fração de tempo essa vida está aqui. Este mundo e a vida não são
principalmente sobre nós. E nem é o que acontece quando morremos.
Agora que eu fiz toda a jornada para o Invisível soar realmente convidativa (risos - pule a bordo, irmãos e irmãs!
Vamos ver quão insignificantes podemos ser e quão estranho tudo realmente é!) lembre-se sempre disso: você não
é chegará a algum lugar se você achar que seu objetivo está além do mundo, além da "esfera dos sentidos" ou
além da experiência vivida e sensual. O caminho não está além dessas coisas - está dentro delas. Não há "espírito
sobre a matéria" - há apenas espírito na matéria, sempre, para sempre.
Isso é a totalidade, e essa é a chave para Elfhame.
A tradição do submundo
Meus contemporâneos cristãos adoram se gabar de que estão "neste mundo, mas não dele". A essa altura, não
é surpresa que meu orgulho seja exatamente o oposto: sou deste mundo e, muitas vezes, bem no fundo dele.
O "interior" do mundo é, naturalmente, aquele "lugar" mito-poético que chamamos de Mundo Inferior. A maioria
das pessoas não a vê até morrer, e suspeito que o que pude ver até agora é apenas a fração dela que qualquer
pessoa ainda em grande parte investida em carne viva pode às vezes ver, se são ajudados por poderes que
tornam a descida possível. Eu espero ver muito mais disso, no meu próprio bom tempo Fated.
Mas, por enquanto, tive muitos vislumbres do que só pode ser aquele lugar profundo, assim como o folclore e os
mitos de muitas culturas descreveram. Considerando o quão universal um lugar parece ser, só faz sentido que
sua presença, sua realidade, deva ter alguma relação próxima ou sobreposta à nossa consciência básica. Você
vai sapatear ao longo de sua parede externa sempre que tiver um sonho claro.
Mas o mais importante é que você sente seus impulsos e mensagens profundas diariamente e todas as noites,
quando tem experiências de intuição e aqueles "saberes fortes" que o levam a procurar algo ou alguém, ou mudar
sua vida de alguma forma.
Temos a tendência de isolar o Mundo Inferior, juntamente com todos os outros tópicos relacionados à morte, e
assim considerá-lo distante. Eu sei que está perto, e sei que se encontra dentro desta carne. Todo corpo vivo é
um portal para o Mundo Inferior - meu maior professor me ensinou isso, e me ensinou a sentir sua presença
amorfa dentro de mim. Meu professor me ensinou bem; nunca há um segundo de qualquer dia que eu não sinta
isso, e considerando que todos nós saímos disso quando entramos nesta vida, eu sou abençoado por sentir meu
verdadeiro lugar de origem comigo, onde quer que eu vá. Uma pessoa que sente que nunca se sente perdida, e
nunca se sente confusa sobre de onde “vem” – nem para onde está indo.
Mas nesse espaço escuro, que se estende do meu interior até o interior maciço da Terra, e mesmo além dele,
sinto que carrego o grande legado espiritual de toda a história humana. Esse espaço escuro interior é para onde
os deuses e espíritos foram quando os seres humanos se esqueceram deles. Às vezes, eles ainda se levantam
daquele lugar e andam sobre a terra. Eles costumavam estar aqui com um pouco mais de frequência.
Se você carrega uma cópia dos Contos de Fadas de Grimm com você, você carrega um enorme corpo de
conhecimento e sabedoria com você, entre duas capas. É uma grande sensação saber que séculos de sabedoria
concentrada das "Velhas Esposas da Floresta Negra" podem ser carregadas bem debaixo do seu braço - mas
uma sensação ainda maior saber que você pode estar completamente nu e sozinho, indefeso e ferido, ou a mil
milhas de qualquer livro, casa ou pessoa, e você ainda está em plena posse de incontáveis milênios de sabedoria,
experiência e a presença tangível de todos os poderes que já viveram ou viverão.
Isso é o que significa saber o que está logo abaixo da superfície. Isso também é o que significa saber o que a
morte reserva. Quando você sabe o que a morte reserva, você sabe o que a vida reserva. Quando você sabe o que
Machine
casa Translated
da morte by Google
realmente é, você sabe o que é a casa da vida. É por isso que o nome mais antigo do meu Mestre pode
ser de fato algo como "morte", ou talvez "decorado com a morte" - embora em uma linguagem muito mais antiga do
que imaginamos. Envolver-se com a elegância da morte, enfeitar-se com a riquíssima tapeçaria da morte, significa
fundir-se com a totalidade das coisas.
A maior habilidade feiticeira que alguém jamais terá é bem conhecida por nós, desde a própria história. Os maiores
feiticeiros eram mestres disso; é a capacidade de desaparecer silenciosamente, de se esconder nos bastidores e
simplesmente desaparecer. Estamos acostumados a exibições de poder vulgares e impetuosas hoje em dia, e isso é
um sintoma de quanto esquecemos que os melhores e mais fortes poderes são coisas sutis. As melhores e mais
profundas transformações da vida são pouco notadas e lentas na forma como crescem e se expressam. Mudanças
reais em qualquer situação - aquelas que duram e funcionam como bases para mudanças futuras - raramente são
rápidas ou óbvias.
Ser um conhecedor do próprio Submundo, como ele existe dentro de sua carne, e dentro do mundo, e dentro dessa
estrutura cristalina sutil, esquelética e fantasmagórica de toda experiência, imediatamente lhe dá o poder de
simplesmente desaparecer. Você pode entrar nele, quando quiser. A mente barulhenta e argumentativa, o ego faminto,
a vontade impetuosa, eles podem aprender um silêncio incomum e descobrir como é a morte, muito antes da morte do
corpo. E desse lugar mais estranho (embora mais próximo e mais íntimo), uma pessoa pode acessar as sabedorias
sutis que por si só trazem os tipos de mudanças de que precisam, ou que o mundo pode precisar.
Não são mensagens barulhentas, chocantes ou excitantes que o mundo precisa; já temos o suficiente disso, e vemos
até onde isso nos leva - são as mensagens silenciosas do Invisível, aquelas que você se lembra anos depois, bem a
tempo de perceber o quanto elas realmente o afetaram profundamente. Eles são como feiticeiros invisíveis, escondidos
em sua mente, se sentindo em casa e moldando você por dentro, até que você nem se reconheça mais. E então você
percebe que se tornou o que precisava ser - uma verdadeira experiência iniciática, produzida pelas mãos e mentes
astutas de verdadeiros mestres.
Os túneis para o Mundo Inferior são muitos, cheios de teias de aranha por toda a terra, da mesma forma que as veias
– nossos túneis corporais – formam teias de aranha em nossos corpos. Há muitos seres se movendo por esses túneis.
Alguns dos túneis estão irremediavelmente bloqueados agora, cheios de lixo de séculos de ignorância, ou empilhados
com a poeira e o mofo de nunca mais serem usados. Você sabe o que acontece quando muitas veias e artérias ficam
entupidas; a mesma coisa acontece com o mundo, por assim dizer.
Certa vez, muitas pessoas visitaram as profundezas, caminharam, voaram e dispararam por seus túneis, explorando,
carregando mensagens do mundo exterior para o interior. Eles encontraram poder lá, cura, sabedoria, e às vezes
encontraram tesouros, ou perigos, ou as sementes mágicas que cresceriam nas florestas da mitologia. O sangue do
mundo realmente fluiu forte então, e havia uma amizade entre a fonte e os filhos da fonte. Havia um conhecimento,
uma familiaridade, uma interação que tornava os corações humanos férteis com a maravilha básica da vida. "Fora" e
"Dentro" se aproximavam tanto nas mentes das pessoas, que não era uma surpresa ver Deuses ou Espíritos andando
pelo mesmo caminho da floresta que um caçador poderia ter tomado, ou encontrar um imortal, ou um longo -
antepassado falecido, vindo para
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compartilhar o fogo. by Google
Quando o exterior e o interior ficam muito obscurecidos um do outro, quando um imenso abismo cognitivo e a névoa do
desconhecimento cai na mente humana e separa os dois, o mundo parece muito vazio, muito sem sentido, muito confuso, sem
nenhuma maneira de fazer o todo se unem.
As pessoas que sabem como desaparecer, desaparecer, afundar em alguma fenda profunda na terra, elas têm mais do que
apenas um vislumbre de como as coisas se encaixam. Em virtude do que eles fazem, o resto do mundo da vida fica infectado
com a sua passagem de fronteiras. Ser uma pessoa viva na terra dos mortos significa que a morte também experimenta a vida.
Duas coisas se juntam e isso se espalha a partir daí.
A feitiçaria real é contagiosa. O poder é contagioso. Tudo está conectado, então quando uma célula do sistema é afetada, ela
se espalha.
Quando se espalha o suficiente, culturas inteiras podem nascer dela. Quando a conexão é cortada por tempo suficiente, culturas
inteiras podem morrer. Mas isso realmente não importa. Em algum lugar lá fora, algum homem ou mulher será encontrado que
sabe ficar muito quieto, que sabe simplesmente escapar e desaparecer, e em breve o mundo será diferente, novas relações de
poder estarão se formando e eras inteiras do mundo mundo pode nascer ou ser definido, sem que ninguém entenda como tudo
aconteceu. Esses tipos de trabalhos - aqueles realizados por nossos professores de cultura e criadores de cultura - vêm
acontecendo desde sempre.
Em certo sentido, a "vocação" última de qualquer ser humano é apenas esta: ser uma razão para que dois mundos se
aproximassem o suficiente um do outro, para que uma vontade mais profunda no Mundo Inferior pudesse se expressar. Qualquer
um que entenda isso entende como esse mesmo processo em um nível muito mais pessoal é a chave para a "feitiçaria" como
geralmente é entendida: um indivíduo causando mudanças locais específicas no que parece ser de alguma maneira sobrenatural.
Verdade, Bem e Mal

Além daqueles momentos em que um mal se levanta neste mundo e anuncia seu mal de uma maneira que nenhuma pessoa sã
pode ignorar (e nesse ponto eu grito com ele), tento evitar conversas sobre "bem" e "mal" - e há um motivo importante.
Tudo se resume aos meus pilares mais fundamentais de visão de mundo. Na visão de mundo da aliança ecológica espiritual,
troca, exploração e fluidez, "bem" e "mal" desaparecem rapidamente. Eles ainda têm algum uso na expressão da linguagem como
rótulos para flutuações temporárias da experiência, mas têm muitos perigos associados para serem tratados com descuido ou
serem jogados de um lado para o outro do jeito que normalmente são.
"Mocinhos" e "bandidos" não existem nas minhas histórias. Nem nos mitos ou contos populares que valorizo como fontes legítimas
de sabedoria. Existem apenas personagens nas histórias do meu mundo, que para mim é o mundo – apenas personagens que
mudam e mudam através do fluxo da realidade e do fluxo do relacionamento.
Nas verdadeiras histórias primitivas - de ambos os lados do Atlântico - um personagem que aparece em um papel antagônico em
um conto, aparece como protagonista em outro. Os antigos que nos contaram essas histórias não ficaram nem um pouco confusos
com isso. Quando as condições são adequadas, o "melhor" das pessoas pode fazer coisas deploráveis; quando as condições são
adequadas, o "pior" das pessoas pode ser um grande benefício para muitas outras.
Esta é a verdade, antiga e inesgotável. À medida que buscamos nossos caminhos na floresta da vida, encontramos outras pessoas,
criamos laços com outras pessoas, nos aliamos a outras, ganhamos inimizade por outras pessoas, lutamos contra outras. Não
temos escolha a não ser ver nossos aliados e provedores de poder como "bons"; da mesma forma, aqueles que fornecem (ou
fornecem parcialmente ou tornam possíveis) as condições contra as quais devemos lutar ou dentro delas são vistos como "maus".
Isso é natural. Mas ser natural (ou devo dizer, bem condicionado por este ponto tão profundamente em nós a ponto de ser quase
inquestionável), dificilmente o torna perfeitamente sábio. Quanto mais ampliamos nossa perspectiva, para abranger o sistema maior
de condições, situações e relacionamentos - as muitas camadas visíveis e invisíveis que sustentam cada experiência - mais vemos
o "bem" e o "mal" desaparecerem.
Permanecemos com as lutas às quais nos associamos. Permanecemos com os aliados em que tanto confiamos. Mas tudo isso é
parte integrante de um enorme caleidoscópio em mudança da própria realidade: as configurações de experiência e cognição que
impulsionam nossas histórias estão mudando a cada momento. O que antes era mau pode parecer muito bom; o "bem" aceito de
uma sociedade pode ser visto como um mal sem coração, à medida que o mundo gira.
E nas situações inesperadas certas (e há muitas delas), vemos nossas crenças sobre nós mesmos e o que pessoalmente podemos
pensar, sentir ou fazer desafiados - pessoas "boas" se encontram
Machine comprometido
bastante Translated by Google
com suas autopercepções. Nas situações certas, as pessoas mais inesperadas fazem
as coisas mais chocantes - em qualquer direção do significado dessa palavra.
Em um mundo amaldiçoado pelo idealismo, nós nos castigamos quando pensamos que falhamos em viver de
acordo com algum ideal pessoal; mas a dura realidade é que a realidade não se importa com nossos ideais. A
presença de situações mutáveis e poderosas e emaranhados de poder são tudo o que realmente existe e, em
última análise, são eles que decidem o que será. A única maneira de ser "justo" diante disso é aceitar a fluidez
das coisas, e ser astuto e criativo o suficiente para lidar bem com as complicadas teias de força que nos envolvem
a todos. Isso requer bravura; isso requer disposição para concretizar o velho ditado "a vida é água, não pedra".
Isso implica desistir dos ideais que nos ensinaram serem inquestionáveis e necessários para qualquer sinal de
bondade ou paz.
É por isso que os contos do "demônio folclórico" são tanto esclarecedores quanto instrutivos. Surpreendentemente
o diabo folclórico, mesmo nos contos populares dos tempos cristãos, nem sempre é um vilão puro; ele aparece
também como desafiador, como tolo imbecil, como aliado e professor, e às vezes até sob luzes mais simpáticas
- como uma parte que traz justiça a pessoas que foram más, ou como um personagem legitimamente ofendido.
Da mesma forma que o personagem do Wolverine ou do Porco-espinho pode parecer antagônico em uma lenda
de Micmac, mas seja a salvação do herói em outra, o diabo tem uma aparência semelhante no folclore da Europa,
se você olhar bem fundo. A ambiguidade moral desses contos é crucial; não como fonte de tristeza ou crítica,
mas como um meio de nos dizer o que nossas mentes idealistas odeiam ouvir: que a vida é ambígua, não importa
quem, não importa o quê.
Meus comentários aqui sobre o diabo referem-se apenas ao diabo folclórico e ao folclore - que sempre se baseia
em materiais mais antigos. O diabo teológico e as representações teológicas do diabo são sempre ridiculamente
maus, letais e corruptores. É por isso que devemos sempre lembrar a importante distinção entre as duas tradições
- folclore e teologia - e não deixar que uma estrague a sabedoria da outra.
Porque uma visão de mundo matizada de ajuda e dano inconstantes, de desafios e desafios em constante
mudança, de amigos e inimigos fluidos: é isso que emerge da visão de mundo mais antiga. E é uma visão
diferenciada para a qual não temos escolha a não ser nos tornarmos sábios, se quisermos ser sábios.
***
Apesar do que algumas pessoas possam pensar, esta carta inteira não sou eu abraçando, nem aprovando, o
paradigma da "subjetividade radical", para esse paradigma, tão popular hoje (que afirma que cada pessoa pode
ter suas próprias percepções de verdade ou bem ou mal que são tão válidas quanto as de qualquer outra pessoa)
carece de alguma sabedoria em si - não leva em conta a natureza real da intersubjetividade, que inúmeras
percepções além da nossa realmente existem e realmente influenciam muito as coisas, e podem influenciar ou
criar ou destruir coisas, tudo fora do que sua percepção particular pode lhe dizer que é real ou desejável.
Goste ou não, "nós" não estamos nisso sozinhos. Devemos levar em conta os outros, caso contrário relacionamentos reais
e saudáveis - as principais coisas que determinam o quão bem nos saímos neste mundo - não são possíveis.
Eu entendo por que as pessoas querem se esconder sob o abrigo de suas "próprias verdades". Por muito tempo, o
absolutismo espiritual e político assassinou seu caminho através deste mundo, forçando crenças, ideias e opiniões sobre as
pessoas como se as autoridades realmente tivessem o direito divino de fazê-lo. Eu entendo a repulsa e o desejo de se livrar
dela, mas isso não justifica os extremos de noções ridículas como "verdades pessoais" - a verdade ainda é verdade, quer
você saiba ou não, acredite ou goste tudo.
A verdade não é uma "coisa" singular flutuando à parte do fluxo do mundo interconectado; a qualquer momento, a verdade
é uma condição das afirmações sobre o mundo. É verdade que existem outros, ou não; é verdade que um homem é seu pai,
ou não é; e assim por diante. A verdade às vezes pode ser descoberta, ou outras vezes, permanece obscura ou
desconhecida. O que quer que seja verdade, no entanto, não é vulnerável ao fato de sabermos ou aceitarmos ou não.
Quando você percebe isso sobre a "verdade", você deixa de ser tão obcecado (como os idealistas sempre são) com a
"verdade" e você pode viver sua vida em paz, sabendo que o cosmos e quaisquer verdades que ele contém não estão
esperando por você. conhecê-los ou declará-los. Você não pode danificar o substrato metafísico da realidade deixando de
conhecer uma verdade sobre ele. Você sempre tem a opção de não ter opinião sobre algo – o mundo não está esperando
que você declare, repetidamente, o que as coisas devem ser, ou o que deveriam ser, ou o que elas poderiam ser. O silêncio
é uma opção, e muitas vezes uma boa. De qualquer forma, não podemos ferir a verdade.
Nós simplesmente não somos tão poderosos, embora gostemos de pensar que somos. O que era verdade sobre a natureza,
sobre a terra e o céu, antes do surgimento dos humanos, não foi prejudicado por não estarmos lá. E essas coisas ainda são
verdadeiras, mesmo que não as vejamos. E quando sairmos dessas formas temporárias que assumimos, elas ainda serão
verdadeiras. Nenhuma ameaça, nenhum perigo, nenhum problema. Seguiremos nosso caminho como sempre fizemos, e o
mundo seguirá seu caminho, e sempre seremos parte desse entrelaçamento de caminhos.
E nesse entrelaçamento, você terá dificuldade em encontrar o verdadeiro "bem" ou "mal", no sentido ridículo de que nos
disseram que essas coisas existem. No momento em que você pensa que tem um preso, os interstícios, nós e sobreposições
de poder mudam um pouco, e o mundo inteiro é refeito de novo; existem coisas novas que ninguém jamais poderia imaginar,
e o que era tão claro antes não é mais claro.
Temos que lidar com isso com sabedoria. Temos que aceitá-lo, esperá-lo e estar preparados como podemos estar para
isso, o que é em grande parte uma questão de saber que está chegando e lembrar de ser o mais justo possível para nós
mesmos e todos os outros com quem nos relacionamos.
Alguns dizem que abraçar uma maneira tão flexível de ver a vida, e mais, abraçar tal conforto com instabilidade e fluidez,
levará a um grande horror, erros morais e comportamento alegre em relação a coisas realmente importantes. Eu contraponho
dizendo que 17 séculos de pensamento absolutista, ou-ou,
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apenas concreto, de pensamento e percepção inflexíveis, levou a horrores piores.
Tal é a natureza da inflexibilidade que mesmo boas intenções se tornam prejudiciais, e até mesmo a vontade de
agir de maneira útil é mais frequentemente embotada e interrompida, em nome de um falso ideal. O mundo
nunca nos mostrou estabilidade nem bens ou males absolutos; as piores e mais destrutivas tempestades deste
mundo mostraram efeitos positivos de longo prazo em todo o meio ambiente.
Nós nunca vimos as coisas que os idealistas querem que acreditemos, e eles justificam isso dizendo que nossos
sentidos não podem ver essas coisas, e que nossas mentes comuns (muitas vezes pecaminosas) não podem
compreendê-las. Nós apenas temos que ter fé e fazer o que nos dizem, acreditar no que nos dizem. E agir de
acordo com um padrão pré-escrito. Esta é a morte total da mente e da alma humana. Esta é a queda do mundo.
Esta é a perda da vida cálida e carnal, e o nascimento de corpos e almas de pedra fria que se despedaçam no
meio das ondas da mudança, em vez de se curvarem com o vento.
Não permitirei que tentativas tão sujas e transparentes de ignorar a realidade (sempre em favor de outros
poderosos) se infiltrem em minha vida, meu sentimento ou meu pensamento. Serei o vilão das histórias de um
grupo de pessoas e o herói das histórias de outro grupo. Eu serei - e sou - a pessoa apaixonada por não saber
como sua própria história vai acabar. Serei poderoso e sábio diante de coisas estranhas - ou talvez falhe e tenha
medo às vezes, o que também não é algo que me incomoda muito - porque acredito que a sabedoria me
sustentará se eu permitir assento de honra na minha mesa de banquete.
Então, apesar das imagens "fofas", não sou Glenda, a Bruxa Boa. Estou contente em ser o vilão de uma
determinada situação, e sei que todas as situações são mais sutis e complicadas do que a maioria pensa. Não
estou tentando ser bom ou mau; Estou tentando ser sábio, astuto e flexível, e isso é tudo. Não estou tentando
ser um líder, nem serei um seguidor. Mas serei um explorador; Serei uma pessoa em busca de relacionamentos
poderosos e experiências que me tornarão sábio. Isso é tudo.
"O homem moderno é antigo como as colinas.

Nem a ciência nem a filosofia
podem temperar sua extremidade.
Ele volta, ele sempre volta, O
pródigo distante, O estranho
na porta.
A morte o acolhe.
A morte o ama."
-Peter Makem
Parte VII
Malditos sejam aqueles que chamam o mal de bem:

Combatendo o falso espírito das religiões absolutistas
Reexamine tudo o que lhe foi dito.

Descarte o que insulta sua alma.
-Walt Whitman
Escurecendo o Grande Invisível
As pessoas estão sempre vindo até mim e dizendo que eu (e outros como eu, pessoas envolvidas em assuntos
ocultos, particularmente envolvendo contato com espíritos) somos "loucos", por causa do alto nível de perigo
envolvido em contatar "espíritos".
Este é um verdadeiro dilema. Porque, por um lado, você não quer que as pessoas pensem que o contato
espiritual é algo simples, sem esforço, ou algo sem risco. É preciso esforço e envolve risco. Mas, por outro lado,
é realmente cansativo ver até que ponto a cosmovisão cristã e monoteísta transformou o Mundo Invisível em
vilão – como forma de assustar as pessoas de métodos “não aprovados” de tráfico com poderes espirituais.
A Igreja, desde muito cedo, queria ser a única mediadora da comunicação espiritual dos seres humanos com o
Mundo Invisível. A reformulação dos deuses pagãos como demônios ou vilões foi apenas o começo; hoje em dia,
depois de muitos séculos de degeneração, temos culturas de pessoas aterrorizadas com jogos de tabuleiro e
certas músicas e até cemitérios. As almas dos mortos foram transformadas em coisas possivelmente perigosas.
Qualquer coisa que se desvie na direção do mundo espiritual se transforma em um filme de terror, ou a
possibilidade de um cenário de terror.
Então, embora eu queira que as pessoas percebam que o Mundo Invisível é tão natural e necessário quanto
este, e que os Poderes que moram lá não são mais propensos a prejudicar as pessoas do que qualquer humano
ou animal aleatório neste mundo, eu também não quero que as pessoas pensem que tudo e qualquer coisa que
vem do mundo Invisível é automaticamente um super-ser sábio e benevolente que veio dos éteres obscuros para
ajudá-lo e torná-lo poderoso. Essa também não é uma boa perspectiva.
Eu também quero recriar um sentido do Sagrado para o Mundo Invisível, assim como este, para substituir o
sentimento de pavor ou descrença que temos pelo Invisível nos dias de hoje, e substituir o sentido de "mercadoria"
temos para a terra mais tangível. A terra não é um monte de "coisas" esperando por atacado para serem
transformadas em coisas que podemos usar, comer ou vender. Isso não é o que é, não em última análise; que às
vezes podemos fazer isso com alguns dos produtos desta terra é apenas uma pequena porcentagem do quadro.
Da mesma forma, o Invisível não é uma armadilha de demônios, não é um vazio perigoso e sugador de almas,
não é algo que devemos ter medo o tempo todo. Nós não precisamos lançar "defesas" infantis para o Invisível e
começar a exigir credenciais divinas de cada criatura perdida que vem em nosso caminho, sob a ameaça de
condenação em nome de alguma piada monoteísmo cultural (ahem, mágicos cerimoniais). não tem que brandir
crucifixos e jogar água benta ao redor, como um filme estúpido. Não precisamos ter esses olhares de alarme
quando ouvimos falar de espíritos ou coisas do mundo invisível. Não é elegante ser aquele alarmista que foge
quando alguém menciona magia ou espíritos. Mas é disso que estamos cercados.
Um pouco de cautela sábia e bem-humorada é bom para todos, em todas as situações, quer se trate do
Machine
Invisível ouTranslated by Google
não. É realmente muito simples. Um pouco de respeito e bom senso ajuda muito a manter as pessoas mais
seguras do que qualquer símbolo ou canto mágico. Mas vou dizer isso, em nome do comum
senso:
Se você realmente acha que as forças do Mundo Invisível são perigosas e raivosas por causa de alguma desobediência mítica
a algum Deus mítico há muito tempo, sua falta de inteligência e sabedoria se tornará muito mais perigosa para você do que
qualquer espírito. Se os seres do mundo Invisível estavam com raiva de alguma coisa, isso não tem nada a ver com alguma
história antiga de desobediência ao "verdadeiro deus" e tudo a ver com como os humanos se lançaram no corpo sagrado deste
mundo e o saquearam.
Sim, existimos em um campo de poderes, do qual nossos próprios seres são um poder. Este campo é uma comunidade,
firmemente e para sempre unida. Esse campo comunitário se estende profundamente, profundamente, em regiões que não
podemos compreender, e corre direto para nossos rostos, preenchendo nossos sentidos. Sentimos, dentro de nós mesmos,
muito mais do que percebemos conscientemente, porque o "campo" é a própria realidade, e nele nos estendemos totalmente.
Entidades falam, histórias perdidas e épicos são contados, desastres acontecem, coisas que parecem milagres acontecem,
sonhos vêm, tudo direto para nossa alma, e recebemos, conscientemente, bem menos de 1% disso.
Temos uma responsabilidade, nascida e no âmago de nós, para com o "campo" de que estou falando. Esta não é apenas uma
declaração de ambientalismo; esta é uma afirmação sobre nossa responsabilidade para conosco mesmos, para com as almas,
para com os sentimentos, para com a totalidade das coisas. Não se trata de *apenas* sujeira e árvores; é sobre seus olhos,
seus pensamentos, seus sonhos e os sonhos deste mundo. Onde antes xamãs, adeptos e cavaleiros de trevas humanos
costumavam voar de um lado para outro neste grande Campo, nas profundezas das sombras de sua imensidão, e se comunicar
diretamente com a Grande Comunidade, agora essa conexão vital está perdida e os humanos se retiraram do campo, exceto
para reenquadrar esse campo para sua vantagem materialista.
Estamos vivendo em plena ignorância culturalmente sancionada do Grande Mundo, Visível e Invisível, do qual fazemos parte.
Mesmo aqueles que optam por acreditar que o Invisível existe normalmente vivem sob o medo sancionado pela religião. E por
causa disso, blasfemamos e dilaceramos o campo, pelo menos até onde podemos administrá-lo, em nome de uma "civilização"
propagandística insustentável que só pode tirar do mundo e de outros seres, e nunca devolver.
É alguma surpresa que o mundo Invisível _pode_ ter um clima de raiva em relação aos humanos? Que incontáveis espíritos
desprivilegiados e ignorados, e as almas perdidas de inúmeras espécies levadas à extinção no espaço de algumas décadas, e
as almas perdidas de incontáveis florestas cortadas sem restrições podem fazer o mundo das sombras ferver de raiva? Há um
certo elemento de indignação em tudo isso. Religiões que descartam o mundo natural como apenas uma matéria sem alma,
criada de alguma forma exclusivamente para uso do homem e a chamada "administração", estão dando a seus seguidores um
passe notável para não considerar as dimensões mais profundas do relacionamento com as quais ainda estão em dívida,
apesar de sua ignorância e negação sancionada pela religião.
Portanto, não precisamos de demônios em rebelião contra um deus tirano para encher o mundo espiritual com perigo espiritual;
nossas almas não correm o risco de serem roubadas por demônios; tudo o que precisamos é baseado em violência, recursos
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roubando, by Google
consumindo civilizações modernas lideradas por mesquitas e igrejas desdenhosas e espiritualmente
cegas para encher o mundo espiritual com tristeza e raiva. Nossas vidas e capacidade de sabedoria e paz real
estão em perigo porque estamos ignorando nossa família real e a verdade suprema sobre nós mesmos.
As bruxas do passado - mesmo tão tarde quanto o tempo de Dame Isobel - não tinham tanto desses problemas
modernos para se preocupar. Não estou tentando transformar ninguém em um ativista "anti-civ" raivoso; Estou
tentando dar às pessoas algumas dicas sobre por que muitos espíritos podem pensar que não vale a pena lidar
com eles, mesmo se você conseguir estabelecer contato consciente com o Invisível. Se você sabe o que estou
dizendo aqui, você saberá como estabelecer confiança com esses seres, você sabe como "arrepender-se", para
usar um termo bem-humorado emprestado. Você saberá o que eles podem querer e saberá o que evitar que
sua alma seja seduzida.
Se você for um feiticeiro ou Bruxo astuto e sábio, você terá que saber como as coisas neste mundo estão
impactando o Invisível, antes que você possa descobrir o "vice-versa" disso. Trata-se de entender o impacto das
coisas vistas nas coisas Invisíveis.
O velho padre sorriu e disse: "A cruz é a escada para o céu, jovem".
"Eu não estou tentando chegar ao céu" eu disse a ele.
"Estou tentando chegar à floresta."
Orações do Mal
Eu estava conversando com uma boa senhora cristã e um secularista-espiritualista de olhos estrelados, sobre
orações ruins e ser "cuidado com o que você deseja". Minha parceira de conversação cristã respondeu
afirmativamente, que ela (em momentos de fraqueza) orou a Deus para que coisas ruins acontecessem às
pessoas que a machucaram. Perguntei a ela se ela se sentiria mal se algo terrível realmente acontecesse com
aquelas pessoas - e ela disse que não - ela disse que "Deus não respondeu a esse tipo de oração".
Justo. O secularista foi bastante específico sobre o poder de desejar - e o que são desejos, mas orações
seculares? "Cuidado com o que você deseja", disse ela. Ela acreditava que os desejos tinham muito poder; mas
no geral, ela pensou, desejar coisas realmente ruins só realmente machucava quem desejava, porque os poderes
que ela acreditava estarem por trás dos desejos - o poder do Cosmos, na verdade - eram benevolentes o
suficiente para não apenas chover horror sobre os outros por causa do desejos imprudentes de outro.
Não há muita diferença, na verdade, entre nossa devota cristã e nossa devotada garota "espiritual, mas não
religiosa". Uma tem um "Deus" de uma tradição cultural específica e a outra tem um conceito quase idêntico em
"O Cosmos" - ambas as senhoras foram para seus respectivos "poderes superiores" pelo mesmo
preocupações.
Ambos estavam bem familiarizados com o meu trabalho - ou apenas o suficiente, pelo menos - para me perguntar
o que eu pensava sobre orações ruins e desejos perigosos. Eu tive que me desculpar com os dois antes de
responder; Eu sabia que isso não ia acabar muito bem.
"Desculpe, boas senhoras", comecei; "Eu não vejo nenhuma válvula de segurança ou campo de benevolência
neste mundo que irá nos proteger de nós mesmos. estão felizes em ajudar. O problema com orações e desejos
ruins não é que eles não serão atendidos ou cumpridos; o problema é que as coisas que podem ajudar a
respondê-los ou realizá-los podem fazê-lo. Você, madame, (o secularista ) estavam em alguma coisa quando
você disse "cuidado com o que você deseja" - a origem desse velho ditado está no que resta, em nossa
consciência cultural, de uma crença mais antiga.
Eu não acho que todas as orações ou desejos são "respondidos" - nem de longe. Se a verdadeira comunicação
com o Invisível fosse tão fácil quanto cruzar as mãos e murmurar para si mesmo diante de um ícone religioso, ou
apenas fechar os olhos e desejar algo realmente difícil, este mundo seria um hospício de caos mais do que já é.
Se o cosmos nos protege de alguma forma, ele o faz pelo mais simples dos mecanismos: a regra do esforço
extraordinário que deve ser feito para realmente se comunicar com o Invisível. Nem todos podem fazer esse
esforço. Se mais pessoas soubessem, o mundo seria um lugar diferente.
Dito isso, acho que algumas orações e desejos obtêm a resposta que as pessoas desejam por razões mais do
que simples coincidências. Às vezes, a vontade de uma pessoa por algum ganho ou fim é forte o suficiente,
apenas focada o suficiente, para que ela consiga mudar algo que vai além da respiração da alma e do
Machinealgo
intelecto; Translated by Googlena alma muda um pouco, muda, "transmite" que algo é necessário quase como um vazio
mais profundo
se abre, e a Natureza odeia um vazio, despreza um vácuo. Algo vai correr para o vácuo e preenchê-lo. Isso é raro,
realmente, mas pode acontecer.
Mais do que ter cuidado com o que desejamos, temos que ter cuidado com as coisas que permitimos que nos obcequem,
porque é a força obsessiva que pode causar mudanças nas profundezas da superfície. Toda obsessão esconde algum
tipo de desejo.
Eu acredito que existem muitas pessoas não humanas por aí, muitas agências espirituais, que podem e vão fazer parceria
com seres humanos - e todos eles vêm buscando algum benefício pelos serviços prestados na parceria. Afinal, essa é a
natureza do relacionamento; é recursivo, é um fluxo de mão dupla. Isso não é apenas uma questão de como os espíritos
se comportam: os humanos também fazem isso todos os dias - vocês mesmos já fizeram isso muitas vezes em sua vida
com muitas pessoas e até com seres espirituais com os quais você queria ter algum tipo de relacionamento - seu Jesus,
ou seu Deus, ou seu anjo da guarda, ou seu Krishna, seja o que for. Você foi buscar, você tinha benefícios para si mesmo
que queria em mente.
O que me diferencia de você é que eu não acho que toda vez que uma pessoa não-humana tenta imprimir sua presença
em você e comunicar ou ajudá-lo, será Jesus ou Krishna ou algum "anjo". Essas coisas são máscaras culturais fofas - na
verdade, obsessões culturais - que expressam nosso desejo de benevolência no universo. Mas o mundo Invisível está
supersaturado com senciência em formas incontáveis. E há alguma força viva lá fora para combinar com o que você
expressa de si mesmo, se você expressar isso profundamente o suficiente. Você sabe que é assim que funciona neste
mundo, certo? Você se expõe para seus companheiros humanos e, quase sem falhar, acaba com os tipos de amigos e
parceiros que combinam com a forma como você se mostrou muito bem.
Então eu acho que suas orações ruins podem ser respondidas. Acho que seus desejos imprudentes podem se tornar
realidade - não com regularidade, e talvez nunca. Mas acho que há uma chance, uma chance legítima, de que possam. E
isso é realmente possível porque envolve você e a comunidade de vida visível e invisível à qual você pertence. Isso
envolve a realidade da comunicação e da obsessão. Isso envolve a interconectividade que emoldura a realidade.
Não é sobre você e "deus" ou você e o "cosmos" - é sobre você e eu e nós e eles, esta Comunidade à qual você pertence.
E se a história - incluindo a história de sua própria vida - prova alguma coisa, é que não há muito espaço para pensar que
um ser supremo ou o próprio cosmos vai intervir para impedir que você esteja conectado a tudo o mais - nem o fará.
intervir para impedi-lo de entrar em relacionamentos negativos com os outros.
Acho que suas orações podem, portanto, ser bastante potentes. E seus desejos. Mas se você conseguir o que você ora
ou deseja, e você sabe, no nível da consciência, que foi uma coisa ruim, ou algo que custou muito sofrimento a outras
pessoas, você também deve saber que você entrou no primeiro estágio de um nível muito real de compromisso com um
poder Invisível cujas expectativas futuras de você podem não ser do seu agrado.
Quando você dança, (como dizem) você tem que pagar o violinista. Este seria um velho ditado que nos lembra de ficar
obcecados com as coisas que realmente precisamos, não apenas com as coisas que queremos. E especialmente não coisa
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sob a influência da raiva ou do ódio."
Não gostando muito da minha resposta, o secularista perguntou: "Por que você está tão bem com a ideia de que sempre
haverá essa possibilidade de que os "maus espíritos" estejam tão dispostos a nos ajudar?"
E eu respondi "Eu não estou bem com isso; é apenas o jeito das coisas. Eu apenas aceito isso como outra nuance de
relacionamento, variedade e pluralidade. uma realidade, neste mundo e no outro.
Há sempre uma entidade que se aproveita da desgraça alheia para seguir em frente. Sempre. É uma estratégia de
sobrevivência muito boa, quando você pensa sobre isso - a raposa nunca deixou de ir atrás de um ganso que tinha uma asa
machucada. Podemos ficar chateados com isso e nos refugiar no cinismo ou na negação... ou podemos agir de forma mais
inteligente neste sistema de vida."
Pessoas felizes
Ontem à noite, assisti a um documentário chamado "Happy People". É sobre caçadores que vivem na Sibéria, no que
pode ser um dos lugares mais isolados do planeta. E um dos lugares mais bonitos - o deserto interminável da Taiga.
Eu poderia dizer muito sobre o que achei profundo sobre isso, mas queria focar em um elemento que mais me
impressionou. Certamente é incrível ver homens e mulheres vivendo em isolamento absoluto, em áreas selvagens
intocadas, tendo que estar muito alertas, abertos, criativos e conectados aos poderes mais simples, básicos e
fundamentais que existem: árvores, o rio em que vivem e os animais . Não importa o que mais você tenha ouvido,
pensado ou acreditado, entenda que o que essas pessoas estão fazendo é a verdadeira "religião" da humanidade.
Todas as nossas religiões modernas são cópias degeneradas do que vivenciam diariamente - contato direto com as
forças sagradas de onde viemos, e nas quais confiamos por incontáveis milênios, e ainda confiamos direta e
indiretamente, por mais desconectados que possamos nos sentir. Um dos tópicos que discutirei mais no futuro é o
conceito de pessoas animais como os "outros divinos" originais nos quais os humanos primordiais basearam suas
primeiras histórias de espíritos e deuses.
Mas no documentário, os cineastas mostraram alguns nativos da Sibéria que viviam ao lado dos descendentes de
russos na Sibéria. Eles eram tudo o que restava de um grupo nativo em particular, e seu nome soava como o povo
"Ket". Como todos os nativos enrolados a vapor, eles existem em péssimas condições agora, mas um deles - uma
velha - foi apresentado como uma mulher que ainda lembrava algo dos "antigos costumes". Ela tinha as bonecas
primitivas mais incríveis ou pequenas efígies de pano e madeira que ela mantinha embrulhadas em peles. O narrador
disse que os bonecos representavam espíritos de algum tipo que eram mantidos envoltos durante o dia, mas à noite,
eram desembrulhados e “despertados” para que pudessem vigiar as pessoas e a casa.
Aquela pobre velhinha (ela parecia não estar em tão boa forma) era a única portadora de uma tradição espiritual que
(baseada em quão primitivas, assustadoras e terrenas aquelas bonecas pareciam) era muito antiga. Ela não disse uma
palavra sobre o documentário. Ela apenas ficou lá com um olhar distante e estranho em seu rosto. Ela agarrou essas
bonecas enquanto elas a moviam em uma cena para longe de uma casa.
Fiquei impressionado com isso; aqui, no meio do verdadeiro "Nowhere" (pelo menos do ponto de vista de todos os
outros na Terra) estava uma velha, cujo nome nunca foi dado, que nunca disse uma palavra, segurando o que 99%
dos seres humanos escreveriam - como apenas um monte de "bonecas" - mas ela estava segurando possivelmente
milhares e milhares de anos de espiritualidade pura e crua em seus braços. Poder espiritual tangível, bem ali, precioso,
sem palavras.
.
Cada padre, cada mulá, cada ministro, cada pregador, cada rabino - quase sem falta, cada
umMachine
deles Translated
descartariaby Google
a visão como uma pobre velhinha pagã brincando com bonecas. Mas era mais do que isso;
era real. As crenças claramente escritas, limpas e absolutistas que eles vendem são falsas comparadas a essa
coisa silenciosa e antiga que será perdida para sempre para os seres humanos quando aquela velha der seu
último suspiro.
Isso me deixou triste. Então me fez lembrar que eu tenho que fazer quantos anos de vida me restam para ser o
que foram os primeiros anos de minha vida: uma maneira de os espíritos falarem, viverem e respirarem. Não
tenho bonecas, mas tenho esculturas em madeira. Eu tenho casas espirituais, fetiches, pedras e histórias só minh
E sinto a realidade oculta do Invisível nessas coisas.
Fazendo um céu do inferno
Algo emergiu da minha última discussão que eu quero focar um pouco. E não tenho muita certeza de como abordá-lo,
então vou fazer o que costumo fazer e deixar minhas mãos se moverem sem pensar muito nisso. O que quer que mova
esses dedos geralmente tem uma maneira de obter o que eu quero dizer de uma maneira melhor do que se eu planejar
demais.
Nossas mentes têm camadas de mecanismos de defesa projetados para impedir que todos nós enlouqueçamos.
O principal mecanismo de defesa é o poder da mente de normalizar situações miseráveis. Não importa quão ruim seja, a
maioria das mentes pode encontrar uma maneira de integrar o sofrimento e, literalmente, vivenciá-lo com um alto grau de
normalidade na vida. Nos campos de concentração durante a Segunda Guerra Mundial, os prisioneiros muitas vezes
encontravam maneiras de levar suas vidas de maneiras inimaginavelmente normais - impensáveis para nós - considerando
o ambiente altamente mortal e doloroso em que estavam.
Essa é a nossa mente para você. Esse mecanismo de defesa, infelizmente, enquanto preserva um pouco de nossa
sanidade, também nos impede na maioria das vezes de fazer coisas que precisamos fazer, para nos livrarmos da miséria.
Essa é a desvantagem para ele. Quando normalizamos o inferno, o inferno não parece um lugar tão ruim. É por isso que
muitas populações escravizadas no passado não se levantaram - como facilmente poderiam ter feito - e exterminaram
seus opressores, mesmo quando seus opressores eram uma clara minoria.
Quando penso nisso, penso em como normalizamos as culturas religiosas que nos ensinam as coisas mais odiosas e
destrutivas sobre nós mesmos, outras pessoas e este mundo. Penso em como a alma, no fundo, sabe que está aprisionada
e silenciada por essas instituições culturais arraigadas e, no entanto, como nossas mentes encontraram maneiras de
"normalizá-las".
Você já ouviu isso inúmeras vezes. Em vez de simplesmente se separar de religiões que afirmam clara e diretamente que
os homossexuais são dignos da pena de morte, ou apenas ir para o inferno por toda a eternidade, ou que as bruxas
devem ser assassinadas, ou que o mundo é uma criação temporária e imperfeita de um super transcendente -homem e
tudo prestes a "acabar" um dia, em vez de fugir de tal mal, nós o normalizamos, e depois pedimos desculpas por isso.
A explicação mais popular, que é apenas outra função da mente que a normaliza, é "Mas a versão original da religião era
realmente amorosa e maravilhosa, mas foi dominada pela versão ruim da religião que é popular hoje".
Não tenho tempo para explicar por que isso simplesmente não é verdade novamente, historicamente falando, então não
vou. Mas posso dizer: "mesmo que isso seja verdade, como isso nos ajuda agora, em um mundo onde a versão ruim
domina, e a "versão boa perdida" é irrecuperável (supondo que existisse, o que realmente não existia) ou se existiu e pode
ser recuperado, é tão provável encontrar aceitação popular quanto qualquer forma de neopaganismo?"
Em outras palavras, fantasiar sobre como as culturas religiosas opressivas de hoje "realmente costumavam ser gentis e frias"
não ajuda ninguém e, na verdade, serve apenas para manter o controle que as versões "ruins", que são as únicas versões, têm
sobre o mundo. Em vez de fazer o que deveríamos estar fazendo, e nos afastarmos daquelas casas malditas, estamos sugerindo
com aquele pensamento ilusório que uma boa limpeza da casa é tudo o que é necessário, e a casa pode continuar de pé. Não
importa que os alicerces da casa estejam encharcados de atrocidades, as paredes, tijolos e escadarias revestidas de injustiça
além da medida, e a administração da casa seja inacreditavelmente iludida; a casa ainda pode de alguma forma ficar de pé.
Mas não pode. Durou muito tempo porque nossas mentes têm maneiras de não querer encarar diretamente o horror das coisas.
Nossas mentes inventam desculpas.
E essas desculpas - que podem ser necessárias para proteger nossa sanidade coletiva da insanidade que permeia tudo -
também estão frequentemente ligadas à sua tia Polly. Talvez você não tenha uma tia Polly (eu não), mas eu tenho uma tia Cathy
que é católica. E ela é uma grande senhora; todos vocês gostariam dela.
Ela nunca machucaria ninguém de propósito. Ela, no entanto, votará contra a igualdade no casamento. E, ao fazê-lo, ela fará
todo o esforço possível, politicamente, para garantir que centenas de milhares de pessoas que ela nunca conheceu permaneçam
cidadãos de segunda classe, e por quê? Ela é tão legal, por que fazer isso? Porque sua religião e seus padres mandam. Sua
bíblia diz a ela que os gays não estão certos. Seus pais acreditaram.
Seus irmãos acreditam. Essa é a única razão; gays nunca fizeram nada com ela, para machucá-la.
E, no entanto, minha tia Cathy e sua tia Polly são boas damas. Nós os amamos, certo? Então não queremos ferir seus
sentimentos quando dizemos que suas religiões estão mergulhadas em merda demoníaca. Nós não queremos balançar aquele
profundo barco de estabilidade familiar; queremos imaginar que, se nossas tias simpáticas podem ser simpáticas e ainda serem
tão cristãs, então, claramente, não é de todo ruim. São apenas algumas pessoas más que levam isso de maneiras malucas. Certo
Não, não está certo. Mas as pessoas não conseguem superar a influência imediata que as culturas religiosas malignas exercem
sobre suas famílias, mesmo quando conseguem superar essa influência sobre si mesmas. Suas mentes não os deixam acreditar
que tantas pessoas legais podem existir por aí e pertencer a essa religião, se a religião fosse realmente tão ruim. Mas essas
pessoas legais não são todas legais, se examinarmos de perto - outra coisa que não faremos. A mente simplesmente não
consegue lidar com isso.
E a história fica maior; a história é muito longa, relativamente falando: 1700 anos na Europa e nas Américas. Como poderia 17
séculos de todos (de um modo geral) aceitar essas crenças realmente estar tão errado? A cultura religiosa monoteísta pode
realmente estar tão errada? Será que todo o legado espiritual e o destino da Europa e das Américas – e muitos outros lugares –
realmente foram sequestrados por total falsidade e maldade? Não nunca. Não podemos lidar com isso; as pessoas são mais
inteligentes do que isso. As pessoas são melhores que isso. Não pode haver um problema com a religião em si, ou com os
modos como ela nos fez agir, social e culturalmente; deve ser apenas aquela pequena quantidade de "pessoas más" que
usaram a religião para fins ruins, que a sequestraram para seus propósitos políticos sombrios. Novamente, não é a religião, é
aquela pequena equipe de pessoas más que lhe dão um "nome ruim" para todos os outros.
E novamente, esta é a mente se recusando a ver o que realmente está lá, a mente incapaz de aceitar o que está
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verdade - e que muitas pessoas podem ver agora: sim, os últimos 1700 anos foram um desperdício
sequestrado de vida humana e tempo espiritual. Sim, vários continentes inteiros que valem vidas humanas foram
invadidos e roubados por falsidades. Não, não há um núcleo secreto de verdade bela e gentil nas "escrituras",
que algumas pessoas más simplesmente traduziram mal ou interpretaram mal.
Nunca deveríamos estar andando por aí sonhando com ilusões eternalistas, adorando um homem morto como se
ele fosse o ser supremo, "convertendo" todos os outros a essa fé, pensando que a terra e toda a sua vida foram
colocadas aqui para nós, e pensando que fomos feitos à imagem de "deus" sozinho, e que toda a nossa vida foi
sobre uma busca arriscada e assustadora pela "salvação". Isso não está certo. É loucura. Não há como extrair
positividade dessa imagem, e o fato de muitas pessoas ainda poderem agir como "boas pessoas" de algumas
maneiras, e ainda ir à igreja, não muda nada.
Até que enfrentemos a terrível e miserável realidade de que somos, de fato, enganados – que fomos enganados,
aterrorizados há muito tempo para aceitar fantasias e inverdades perversas, não avançaremos, social ou
espiritualmente. Temos que deixar nosso orgulho de lado por um segundo e parar de dar desculpas para o
imperialismo espiritual cultural que permitimos viver ao nosso lado por 17 séculos. Temos que parar de pensar, no
fundo, que existe um núcleo oculto de "verdade" em cada religião, que é outra maneira de ignorar os crimes do
passado e as mentiras do presente que as religiões espalham ao nosso redor como se fossem eram escrituras
sagradas.
Ouça as pessoas ao seu redor - ouça como elas se recusam a balançar o barco, como elas tentam encontrar uma
explicação calmante que não ofenda ninguém: ouça como elas ignoram os crimes do passado ou desculpam
esses crimes por dizendo que não era culpa de uma cultura religiosa iludida e militante, apenas daquela pequena
equipe de "pessoas más" que sequestraram o que originalmente era uma grande coisa. De alguma forma, de
alguma forma, a própria religião tem que ser preservada em suas mentes, tem que ser uma coisa boa. Eles não
podem deixá-lo ir, não podem ver a escuridão nele, porque essa escuridão está muito perto de casa, muito perto
de tia Polly, muito perto de suas próprias vidas, muito em seus rostos em cada esquina. Poucos têm a coragem
de realmente perceber o quão próximo é o engano e o dano, e denunciá-lo.
A ideia é assustadora demais. E a mente encontrará uma maneira de proteger as pessoas do medo, da atrocidade,
da enormidade de tudo isso. Somos como mulheres abusadas, cuja mente normaliza o abuso, convencidas de
que o marido abusivo está "muito bem" no fundo, porque às vezes ele age bem, e podemos mudá-lo, encontrar
uma maneira de melhorar tudo. Em vez de fazer o que todos sabemos que a mulher abusada precisa fazer e
deixar a situação, romper com o agressor, sentamos no relacionamento. E um dia nos mata, como matou tantos
outros.
Esse é o Caminho para Fair Elfland
Quando Thomas the Rhymer conheceu a Rainha de Elfland, e foi com ela para sua iniciação lendária no submundo, ele e ela
têm uma discussão sobre as três "maneiras" que se pode abordar o Mundo Invisível. Vale a pena citar isso aqui, antes de fazer
apenas um dos muitos pontos que podem ser feitos a partir deste versículo antigo:
"A senhora disse: "Nós vamos subir a colina, E

eu vou te mostrar os três caminhos: "Oh, não
vedes aquela estrada estreita, tão densamente
cercada de espinhos e roseiras?
Esse é o caminho da justiça, Embora
depois dele poucos perguntem.
E não vedes aquela estrada larga, larga, Que se
estende através do lírio?
Esse é o caminho da maldade, Embora
alguns o chamem de caminho para o céu.
E não vedes aquela estrada bonita, Que
serpenteia sobre o fernie brae?
Esse é o caminho para Fair Elfland,
Onde você e eu esta noite devemos ir."
Algumas pessoas ficam bastante chateadas quando veem o cristianismo sendo criticado - por mim ou por qualquer um. Mas a
meu ver, se a própria Grande Rainha vai fazer isso, estou em boa companhia.
"E não vedes aquela estrada larga, larga, Que se

estende através do lírio?
Esse é o caminho da maldade, Embora
alguns o chamem de caminho para o céu."
Uma "estrada larga, larga" é naturalmente a estrada percorrida pela maioria das pessoas. Ela está afirmando diretamente que
a grande maioria das pessoas está seguindo um caminho perverso - e esse caminho ("chamado por alguns de "o caminho
para o céu") é o caminho das religiões tradicionais que prometem "paraíso" para as pessoas.
A única estrada que ela chamou de "justa" é uma estrada que não é apenas menor e mais estreita, mas também sufocada por
espinhos e urzes. É bastante simples; viver "justamente" - viver de acordo com o "Direito", o que significa viver de acordo com
as correntes naturais e intuitivas do Mundo Invisível, de acordo com suas
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que emergem em nós como nosso senso natural de certo e errado, nosso senso natural de parentesco
- não é apenas difícil nestes tempos modernos, mas doloroso e raro.
Ela e Thomas, no entanto, tomarão o "Terceiro Caminho" - ao redor do Elphillock ou do "Brae", a Colina o caminho
para Elfhame, Elf-Home, Fayerie-Land ou Underworld. Note que este “caminho” não é o caminho da justiça, nem o
caminho da maldade. É algo entre os dois que leva a transformações iniciáticas. Se você seguir o caminho estreito,
você encontrará a si mesmo - e seu próprio sofrimento, e seu próprio senso de justiça que você ganhará vivendo
como as pessoas deveriam. Se você seguir o caminho amplo, você se deparará novamente com a si mesmo - e
sua própria depravação, mesmo quando estiver acreditando que está fazendo a coisa "certa".
Mas se você seguir o Terceiro Caminho, encontrará outros seres do Invisível que o iniciam, o desafiam e concedem
dons e poderes ao candidato bem-sucedido à iniciação. Depois disso, se você trilhar o caminho estreito ou o
caminho largo depende de você, presumivelmente, embora seja claro que nenhum dos iniciados seguiria o caminho
da maldade - e eles teriam o poder feiticeiro de fazer os espinhos do caminho da justiça em amigos, não inimigos.
Este é o núcleo, a verdade, encontrada na Balada Antiga, do Terceiro Caminho – não o caminho da Esquerda nem
o da Direita, mas o Caminho da Colina, o Caminho Abaixo. Este é o Caminho da Proveniência, porque abaixo é
onde está a Fonte. Vá para a esquerda ou para a direita se quiser se encontrar e jogar os jogos de si mesmo. Vá
abaixo se você quiser conhecer a mudança de si mesmo e com ela, a mudança do mundo e a mudança das estradas
O Augúrio do Deus-Corvo
Tenho gostado muito dos posts sobre o desastre com as "pombas da paz" do Papa. Para aqueles de vocês
atrasados para esta festa, o Papa, na companhia de algumas crianças inocentes, soltou algumas "pombas da paz"
de algum balcão sagrado em algum lugar, em frente à mídia. Um monte de crianças igualmente inocentes estavam
assistindo a exibição. Depois que as pombas brancas puras foram soltas, um grande corvo preto, trabalhando com
uma gaivota, voou e atacou selvagemente as pombas, espalhando-as em nuvens de penas e sangue aos ventos.
Agora, alguns de vocês, mais inclinados ao velho sistema de augúrios do passado pagão, estão fazendo alguns
comentários engraçados sobre o mau presságio disso. Discordo. Embora eu goste de ver os idealistas monoteístas
e os imperialistas envergonhados dessa maneira - com símbolos tão significativos de sua praga sendo literalmente
bicados na frente das câmeras - isso não foi um mau presságio. Foi uma aula com reverberações positivas para
todos que têm olhos para ver o que aconteceu.
Por muito tempo, muito tempo, fomos tratados com uma ilusão de grupo cultural. Essa ilusão nos fez perseguir uma
“ordem” para as coisas na Natureza, começando com nosso “deus” confortavelmente transcendente, mas humano,
no topo da cadeia, e estendendo-se através de ordens de anjos, até o homem, todos os animais. da terra que foram
colocados aqui para o homem, e terminando finalmente com as mulheres.
Essa confortável "grande ordem" para a Natureza, na qual toda força rude e poderosa da natureza é colocada sob
o comando benevolente de Deus e sob a chamada "mordomia" do homem, é uma falsidade monstruosa. Os
poderosos ideais do cristianismo, sua grande paz, esperança, amor, fé - todos simbolizados pela pomba branca e
imaculada - são os verdadeiros falsos deuses. Seus ideais não se estendem deste mundo aos céus, até o trono da
eternidade, onde tudo o que eles querem ver preservado será preservado para sempre. O mundo não é um mundo
humano, e não está sob o comando de um deus humano. As "leis" divinas não trazem sua segurança e peso ao
mundo.
Nada disso é real. Naturalmente, o amor é real; todos nós sentimos isso de alguma forma; mas a versão cristã do
"amor" é um monstro à parte da experiência humana dele. O "amor" deles construiu as portas do inferno eterno. O
"amor" deles - e o maior exemplo dele, o "deus" deles - existe apenas na medida em que você está disposto a
aceitar o deus deles e, assim, se proteger do que ele fará com você ou permitirá que aconteça com você, se você
não o aceitar.
Se eu usasse aquela cantada em mulheres, eu não iria longe: "Ei, querida, você precisa me amar de volta, ou eu
vou te queimar até a morte no meu quintal" - ou para aqueles que dizem que Deus não queima as pessoas no
inferno, mas simplesmente permite que elas façam a escolha de ir para lá, "Ei, querida, é melhor você me amar
agora, ou eu vou sentar e não dizer nada e não fazer nada enquanto você entra em um prédio que eu sei está
prestes a explodir e queimar no chão."
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é amor. by Google
É coerção abusiva, o oposto do amor.
A Igreja está agora, e sempre esteve, vivendo em uma terra de fantasia de absurdos antropomórficos. A natureza
é o que é real, não seu céu, não seu inferno, e não seu Deus. A natureza é o lar das verdadeiras forças divinas,
que também não são forças humanas. O corvo e a gaivota que vieram para quebrar a festa "paz, amor e graxa
de cabelo" que o Papa estava dando estão enviando a mensagem claramente: "Proclame todos os seus elevados
ideais, e ainda, predação, choque, surpresa, desordem e selvageria reinado."
Eles sempre têm, e sempre serão. A diferença entre o agora e o passado distante é que, antigamente, as pessoas
entenderam isso e se aliaram à pura estranheza, à brutalidade ocasional e ao poder inspirador da natureza, em
vez de se colocar acima dela, sob os calcanhares de um ficção "tudo de bom" e "todo-poderosa". Aqueles
pássaros estavam nos lembrando que a verdadeira paz não está no esvoaçar das pombas brancas puras do
idealismo gentil; A verdadeira paz está em encontrar uma maneira de estar confortável e apreciativa em meio ao
bater e coaxar do súbito ataque do corvo, na travessura da gaivota, nos gritos de crianças confusas abaixo que
estão se perguntando onde o mundo perfeito e amoroso deus da seus pais sempre foram.
Ele não saiu para lugar nenhum; ele nunca foi real. Mas o Deus-Corvo era e é real.
O Livro dos Escritos Místicos

Ganhei este livro, há muito tempo, que era uma antologia de escritos místicos. Ele contém seleções de escritos
"místicos" de todas as supostas "grandes tradições espirituais" do mundo - embora, considerando que o
cristianismo e o islamismo tenham longos capítulos, tenho que questionar o julgamento dos autores.
De qualquer forma, o primeiro capítulo - muito surpreendentemente - é dedicado aos povos "nativos", que inclui
escritos pagãos da Europa, ao lado de canções gravadas de povos indígenas e histórias das Américas, além de
outros lugares.
Ao ler o primeiro capítulo, fiquei encantado ao ver as seleções que eles tinham. Quando você lê as canções
gravadas e encantamentos do povo indígena e afins, você vê alegria e gratidão ininterruptas e que enchem o
coração pela beleza, generosidade e poder da Natureza. Em quase todas as músicas, há uma celebração de
algum tipo de relacionamento - os relacionamentos dos humanos com vários seres não humanos, uns com os
outros, com a própria Terra. E algumas dessas músicas são claramente muito antigas. Uma das passagens é da
Grécia antiga, e extraída de um dos trabalhos restantes que temos sobre os mistérios de Elêusis, e equivale a
uma oração jubilosa para que a terra frutifique e o céu chova.
Então, o capítulo cristão. É implorar, reclamar e lamentar sem passo que a alma está tão "longe de casa", que o
mundo é escuro, e o pecado e a luxúria e a paixão e todo outro tipo de coisa tem a alma na prisão, mas que
"Cristo Jesus " sangrou para torná-lo melhor. E então há versículos da Bíblia, cada um deles, apresentando como
as pessoas estão felizes por terem o Deus certo, que as conduzirá ao paraíso... um dia... depois que todas essas
tribulações mundanas terminarem.
De cima a baixo, este livro demonstra a verdade por trás de tudo o que digo e elucida a lógica por trás do motivo
pelo qual rejeito o cristianismo e o islamismo como cânceres cruéis e incomuns na face da história humana.
Nas canções dos povos primitivos, vemos alegria, relacionamento, sentimento de pertencimento e conexão real.
No capítulo cristão, é o oposto. Fortemente o contrário. O capítulo cristão apresenta toda uma cultura que não
parece pertencer ao planeta Terra - e devo dizer que não poderia concordar mais com eles. Eu também não acho
que eles pertençam aqui.
E o capítulo sobre misticismo islâmico? Será que eu poderia bocejar mais? "Amor, amor, amor" em todos os
lugares - Oh meu Deus - um poder tão poderoso, tão poderoso, e todo esse AMOR em todos os lugares -
apenas... sinta Alá, e como tudo é Amor - (isso é coisa Sufi, principalmente) - mas mesmo esses sufis parecem
estar obsessivamente impressionados com a ideia de que podem sentir tanto amor - ou que o mundo pode conter
tanto amor - o que era o amor tão estranho para eles, que um gosto dele os confunde tanto? Estava tão ausente
de sua cultura, tão reprimida, que essa supercompensação precisa explodir em suas mentes e no mundo?
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viver em by
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mundo, ou em uma cultura, onde os místicos tenham que ser obcecados pelo amor, como se o
amor fosse uma espécie de novidade ou uma descoberta mística. Da mesma forma, não quero viver em um mundo
onde o tipo de amor que sentimos por nossos amigos, familiares e amantes não seja suficiente - e apenas "amor por
Deus" ou "amor por todo o cosmos" podem ser visto como profundo, ou se o "amor universal" é automaticamente visto
como superior a qualquer outro. Desculpe, a quantidade nunca é automaticamente melhor que a qualidade.
Se eu vivesse em tal mundo, isso me indicaria que o mundo estava vivendo errado – as canções e poemas do povo
Primal não mencionam o amor uma vez; eles mostram relacionamentos amorosos, no entanto - eles mostram que
essas pessoas estavam vivendo um tipo de amor que permeou tudo, e que não os deixou tão empobrecidos para o
amor que precisaram de alguns místicos para tropeçar nele, e então cantar obsessivamente sobre isso como embora
fosse um tesouro há muito perdido, recentemente redescoberto.
Lamento que a vida tenha sido tão difícil - tão cheia de culpa e vergonha, para algumas pessoas em alguns cantos do
mundo com cheiro de banheiro - que eles tiveram que criar religiões inteiras para expressar sua repulsa pelo mundo,
ou seu profundo choque que o amor pode ser uma característica importante da realidade. Eu realmente sinto muito,
mas essas pessoas continuaram a esmagar os povos primitivos e as tradições espirituais nativas deste mundo
completamente, e depois trabalhar de maneiras malignas para garantir que o resto de nós possa compartilhar sua culpa
insana ou sua obsessão. com algum ideal de "amor" que eles acham simplesmente inimaginável. E eles deixaram as
pessoas com a escolha de se juntar a eles em seus estados de mente e crenças distorcidas, ou morrer.
Não para mim. Não sinto culpa ou vergonha por nada, não preciso escapar deste mundo e não preciso compartilhar a
chocante descoberta do "amor" quando o estou vivendo, todos os dias. Esses vilões ousaram chamar o povo Primal de
nosso mundo de "infantis" e os "filhos" da espiritualidade, ainda não "crescidos" para as palavras das religiões reveladas
- mas a verdade é que a imagem real é exatamente o oposto disso. São essas religiões reveladas que são infantis.
A festa de Natal
Muitas pessoas estão na igreja agora, celebrando o nascimento do ser sobrenatural que eles acreditam ter tornado sua salvação
possível. Eles voltarão para casa e comerão presunto e peru de Natal, sem parar uma única vez para reconhecer onde o verdadeiro
sangue foi derramado por sua salvação: o sacrifício do porco e do peru cuja força vital os encherá e salvará suas vidas da
condenação. de fome.
Se vivêssemos "certo" como uma sociedade - "certo" significando "em alinhamento com as transferências de poder visíveis e
invisíveis que compõem o que chamamos de mundo" - desistiríamos de adorar os humanos que viveram e morreram há milhares
de anos , e começar a adorar os espíritos dessas bestas que sustentam nossas vidas, dotando-nos de salvação da fome e da
carência.
Isso vai cada vez mais longe, e tão longe em um vazio escuro e sugador de horror que minaria a verdadeira sanidade de qualquer
um que visse toda a visão não adulterada: enquanto estamos ocupados embalando todo nosso "obrigado" e "gratidão" cultural em
pacotes e enviá-los para divindades higienizadas, alienígenas, distantes e arrumadas no céu, e seus filhos bebês brancos como
lírio "em uma manjedoura" em algum lugar, as verdadeiras fontes de vida e poder estão sendo firmemente ignoradas.
A árvore de sombra que lhe deu um minuto de descanso do sol? Qual é o espírito de uma árvore para nós que é tanto uma pessoa
quanto você ou eu - mas uma fonte de papel de computador e papel higiênico, em última análise? As nozes que você comeu e
amou foram o produto de uma pessoa que também fortaleceu seu corpo. A água de um riacho, o vento que esfriou por um segundo,
as folhas e galhos que enfeitaram sua casa, transformando-a em uma lareira quente para a estação, o azeite com que você pode
ter cozinhado, a vassoura com que você varreu (sim , a maioria das vassouras ainda são palha de "vassoura" real) o algodão em
suas roupas - esta lista continua e continua - todos eles são presentes de pessoas não humanas que compõem seu mundo inteiro,
sua vida inteira e sustentam sua vida .
Agora, onde está o agradecimento deles? Isso mesmo... nós embrulhamos
que agradeceu e enviou para o céu, para o grande "deus" que nos dizem que está lá em cima, que "realmente fez tudo isso" - então
ele deve os agradecimentos. Obrigado por todos esses presentes que você nos deu, grande deus lá em cima - essas coisas que
você "colocou aqui para nosso uso" (*vômito*) obrigado, obrigado, por tornar nosso dever para com a enorme cadeia de vida e
poder fácil de cumprir, por simplificando tudo nas mãos de um poder humano que fica com raiva quando dormimos com pessoas
fora do casamento e está atiçando o fogo da fornalha onde a maioria de nós acabará, de qualquer maneira, por não aceitarmos sua
" amor."
Isso é uma loucura total e delirante. E é por isso que você e eu estamos cercados. A religião não está no céu; está em nossos
rostos, em nossos estômagos, enrolado em nossos corpos. Está correndo, aterrorizado, pelas nossas estradas, esperando não ser
atingido e morto por uma de nossas grandes e fedorentas caixas de metal sobre rodas.
E,Machine Translated
no entanto, by Google
enquanto estou sentado, parecendo sozinho, tentando, de qualquer maneira que eu puder, agradecer onde
todo o Cosmos clama por agradecimentos, sou ridicularizado como o primitivo, o não iluminado, o selvagem, o pecador. , o
maldito, o intolerante, o esquisito, o inconformista, o idiota. Disseram-me que preciso abraçar meu semelhante, em toda a
sua insanidade, porque bem, você sabe, "é assim que as coisas são".
Entenda-me claramente: eu abraço as coisas que são certas para eu abraçar: gratidão real, conexão real, relacionamento
real, emoções reais nascidas de coisas reais, não as emoções falsas que voam como faíscas superficiais e temporárias de
um fogo iludido - um fogo que queima apenas papel, mas acredita que está queimando madeira de carvalho temperada.
Minhas emoções são mais profundas porque são baseadas na lama do fundo do oceano e no musgo nos troncos das
árvores, não em visões brancas de um céu muito acima. Não tenho tempo para a superficialidade que se disfarça de
profundidade, hoje em dia.
Tantos clamores para que eu seja "tolerante" - mas tolerante com o quê? Do não-direito das pessoas de continuar a ignorar
o que está em seus rostos - e ainda mais, de consagrar e elogiar a ignorância do que está bem na frente delas como o mais
alto valor religioso e virtude - enquanto o mundo simplesmente cai em mais corrupção e moronidade? Devo escolher ser
tolerante, ajudar a acalmar a sensibilidade de outras pessoas, ao custo de perder minha própria alma e minha própria visão?
É para isso que tudo aconteceu?
Sim, eu poderia ser "tolerante", ignorar os espíritos que eu sei que existem, parar de falar sobre essas coisas que perturbam
o status quo espiritual, dar tapinhas nas costas das pessoas e acenar com conhecimento e aceitação enquanto elas
penduram todas as suas esperanças e todas as emoções frágeis deuses humanos inventados, e então deixar de ser quem eu
Porque eu perderia o poder que ganhei, a amizade com o Invisível que ganhei, as inúmeras bênçãos que eles deram, se eu
fizesse isso. Deixaria de escrever, de viver, de respirar, de ser vital. Em vez de me tornar a flecha que o mundo Invisível
colocou em vôo, eu me tornei apenas mais um alvo, como tantos outros, apenas sentado imóvel, esperando que algo o
atingisse.
Eu deveria apenas deixar a promessa real de vida imediata ir, para que quase todos ao meu redor (hey, eles não são
pessoas ruins, afinal!) de pessoas antes deles normalizou isso?
Estou pensando... não. Não, eu não vou fazer isso. Se eu declarar o óbvio significa que as religiões dominantes ao meu
redor precisam ficar desconfortáveis, então elas terão que ficar desconfortáveis. Se isso significa que eu não posso ser
grande amigo da maioria dos humanos ao meu redor, bem, eu prefiro ser amigo de não-humanos então.
O que as pessoas que clamam por "tolerância" não podem ver é a coisa mais insidiosa de todas: há menos de um punhado
de séculos, pessoas como eu teriam sido assassinadas, e não haveria vozes desconfortáveis estragando o confortável torpor
do status quo.
Relação com o que é real e até inquietante, acima da conformidade com o que é irreal e tranquilizador.
É isso que trago para o jantar de Natal deste ano. E todos os anos, até que as Parcas me matem.
O Rei das Falsas Esperanças:

Desvendando o Trauma na Psique Messiânica
Enquanto a maioria dos meus contemporâneos estão lutando muito para nos lembrar de manter “Cristo” no “Natal”, eu ainda
estou balançando minha cabeça em arrependimento que as religiões messiânicas deveriam ter se tornado dominantes.
O pensamento religioso baseado no Messias não é novo. Não começou com o cristianismo. Mas começou depois de um certo
ponto da história, em resposta a algumas mudanças sociais e econômicas muito poderosas e de longo alcance que atingiram
várias partes grandes do mundo antigo. O pensamento religioso messiânico também é uma característica proeminente das
antigas culturas pastoris. A ideia de olhar para o horizonte para a "salvação" - que para os povos pecuaristas e protetores de
gado dessas culturas muitas vezes veio na forma de alívio da chegada (no horizonte das planícies) de aliados guerreiros e
compatriotas é ligados à economia de controle e manutenção de animais.
Mas vai mais longe. Os Messias são as figuras singulares sobre as quais algumas culturas depositam todas as suas esperanças
humanas. É verdade hoje como era no Neolítico: a vida humana é perigosa, brutal, curta e incerta. Em meio a esses tempos
turbulentos em que vivemos, e em que muitos viveram, estão lotados nossos sonhos e esperanças de paz, de amor e de
prosperidade de nossos filhos e entes queridos. Essas duas coisas não se misturam bem - por qualquer alegria que esperamos
obter de nossas afeiçoadas esperanças humanas, colidem, sangram e queimam na óbvia brutalidade da natureza e na loucura
da sociedade. A psique humana provou ser incapaz ou relutante em "manusear" essa mistura sombria que a vida joga em
todos nós, quer queiramos ou não.
E assim, a figura do messias torna-se o capitão do barco da salvação, que chega para nos assegurar que tudo ficará bem, por
mais escuro que pareça, ou por mais difícil que seja.
O profundo alívio que as mentes e almas humanas ganham com a crença em tal coisa é tão potente, tão inimaginavelmente
potente, que pode facilmente criar uma religião mundial dominante. E pode, e destruiu, todas as outras religiões ou culturas
que ousou apresentar perspectivas alternativas. Quando os cristãos estavam matando pagãos, não era apenas porque eles
acreditavam que "deus" ou "jesus" desejavam isso; era porque eles estavam tentando garantir que suas esperanças pessoais
de salvação, cura e felicidade eterna fossem mais seguras.
Em outras palavras, eles lutavam pelo único alívio seguro que pensavam ter encontrado para suas almas, e do qual tudo
dependia: suas famílias, sua própria felicidade e alegria. O cristianismo não é como as outras religiões: tira tudo de você e
promete tudo de volta, mas nunca agora - apenas no futuro. Mas a aposta, para mentes embotadas, é poderosa demais para
resistir. É muito perigoso arriscar "estar errado" quando tudo é apresentado como baseado em estar "certo". Todos os traumas
humanos, todas as esperanças e sonhos humanos são reivindicados por essas religiões, e então usados como moeda de
troca contra a obediência, e nenhum comportamento é muito louco ou louco depois.
Se você está se perguntando como e por que "mudanças radicais" em certas grandes regiões do mundo antigo
poderiam resultar nisso, não procure mais do que as menções históricas da "Era Axial" - a era do surgimento dos
monoteísmos e filosofias orientais transcendentes , que tudo aconteceu no mesmo período de 1000 anos ou mais.
Também inclui os séculos que os antecederam – séculos que viram algo em quatro áreas-chave (Pérsia, China,
Índia e Oriente Próximo) que mudou os humanos para sempre. Vou poupar-lhe a pesquisa, se quiser: as economias
mudaram.
Antes da Era Axial, vivíamos em pequenas aldeias e grupos, e cada lugar tinha seus próprios costumes, tradições,
práticas e crenças espirituais. As pessoas raramente iam "longe" de sua esfera cultural de nascimento. Mas o
surgimento de economias mundiais - economias de comércio que começaram a ligar lugares cada vez mais
distantes, literalmente destruiu aquele estilo de vida, que nos mantinha tão sãos e tão estáveis.
Os mercadores viajantes não encontraram apenas outras culturas com visões de mundo espirituais que
questionavam as suas; tornaram-se podres de ricos e começaram a criar as primeiras "classes" - criando, ao lado
da extrema concentração de riqueza, as primeiras linhas de pobreza socialmente devastadoras, a extrema distância
entre "ter e não ter".
Os romanos usaram essa "divisão" para destruir outras culturas, em vez de conquistá-las militarmente; eles
destruíram a cultura tribal germânica original literalmente infundindo riqueza em apenas certos povos e famílias
germânicas, e tornando-os dependentes de Roma para manter o poder que obtiveram dela, contra seus
companheiros de tribo. Eles "educaram" os filhos dos nobres que criaram a desprezar suas raízes e heranças
germânicas, a se considerarem melhores do que seus povos nativos. Funcionou muito bem. As tribos se desfizeram
com alemães ricos e poderosos trabalhando para manter seu próprio povo sob o jugo de Roma, que se apoderou
do pescoço de todos por causa da ganância de alguns.
De qualquer forma, a desigualdade social baseada na concentração de riqueza nasceu - muito em desacordo com
as normas culturais anteriores baseadas na generosidade que eram comuns em todos os lugares. A pastorícia é
outra forma localizada do mesmo mal: enquanto o povo antes compartilhava a riqueza dos rebanhos, logo os
"senhores" definidos pela posse de mais vacas do que qualquer outro eram os líderes das comunidades e, por um
tempo, seu poder foi mantido em xeque por normas culturais que exigiam total generosidade deles. Mais tarde, isso
desmoronou.
A pastorícia nos dá tudo o que amamos odiar em nossa cultura: a glorificação da violência masculina na forma do
"guerreiro" que começou como caçador de gado (pense em Cu Chulain), autoridade masculina centralizada,
ganância, foco em ganhar riqueza como o princípio principal da vida, foco nos "céus" e no transcendente "lá em
cima" como o lar do "divino", a vinda de um campeão ou "salvador" imbatível que colocaria o mundo em ordem, a
escravidão, a redução de animais, mulheres e crianças para bens móveis ou propriedades, e o ideal de morte
gloriosa em batalha como a mais alta honra. É vertiginoso, doentio, mas foi normalizado por séculos em todo o
mundo.
A Era Axial causou uma "inclinação" da ordem para o caos, perceptualmente falando; os deuses de um povo
pareciam fracos em comparação com os deuses de um povo mais bem-sucedido (leia-se: mais rico); os rituais para o
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ou sacerdotes de uma tribo disseram que eram tão necessários para a regeneração do mundo NÃO estavam
sendo realizados pelas pessoas nas montanhas e, no entanto, o mundo não sofreu nada por isso. Os mercadores viajantes
notaram isso; eles perceberam que todos estavam "fazendo diferente" e ninguém estava sofrendo as consequências sobre as
quais haviam sido advertidos desde a infância.
Nada parecia fazer mais sentido. Os rituais destinados a pacificar os espíritos, manter o mundo em ordem, tornar a tribo segura,
foram abandonados por muitos, à medida que a pobreza ou a divisão da comunidade se tornaram proeminentes. Grupos ricos
começaram a usar a guerra para incorporar grupos menos poderosos, muitas vezes esmagando as culturas nativas e seus
deuses sob os pés, raramente incorporando algo das crenças das pessoas antes. E, de fato, por que deveriam? Esses Deuses
e Espíritos eram claramente mais fracos, se não resistissem aos cavalos e guerreiros de outro povo, então, adeus a eles.
O que as pessoas tinham dentro dos limites de suas próprias comunidades, crenças e economia comercial local, não era mais
bom o suficiente, não mais seguro, não mais estável. Já não "fazia o mundo fazer sentido". Nada fazia sentido.
E nesta escuridão, vem o messias. Finalmente, algumas pessoas disseram, "nós sabemos a verdade agora" - toda a confusão
do passado foi apagada. Estávamos caídos, pecadores, confusos, loucos, mas a verdade veio até nós quando mais
precisávamos, e nos mostrou a maneira de pensar, agir, acreditar. Que alivio.
Que grande alívio. A densa escuridão do mundo será varrida; todos os nossos sonhos negados e esperanças mortas serão
restaurados para nós por toda a eternidade, em troca apenas de nossa crença e nosso apoio aos poderes que proclamam essa
verdade.
Fácil, conveniente, psicologicamente poderoso e psicologicamente devastador. Uma nova abstração - "verdade universal" -
entrou no campo de batalha e se tornou o novo senhor da guerra. Exigiu obediência de todos; ninguém poderia alegar que não
queria a Verdade. Aqueles que resistiram mostraram ser os exércitos da falsidade, aqueles que se deleitam nas trevas.
O mundo não fazia sentido porque a economia mudou e devastou a cultura orgânica localizada.
O estresse do inconsciente coletivo humano precisava de algo para se descarregar, para se reequilibrar, e conseguiu que a
figura messiânica/sacrifício messiânico fizesse exatamente isso. Uma consequência conveniente da psicologia humana; um
ritual mágico, e uma figura mágica, para reparar o grande buraco da perda da cultura tradicional, uma força do mundo divino
"acima" (linguagem religiosa pastoral - "o senhor é meu pastor") para "descer e salvar nós" - nós, as "ovelhas desgarradas".
Se pudéssemos reconhecer que a tendência messiânica em nossas culturas, que descendem de culturas pastorais, não vem
do mundo divino, mas de nossa própria psicologia traumatizada muito simples, poderíamos perceber o que realmente queremos
e precisamos: e isso é um retorno ao pensamento cultural localizado e orgânico e se comportando e interagindo. Foi a perda
daquilo que tanto nos feriu.
A cura vem quando vemos um retorno a uma visão de mundo de igualdade e compartilhamento simples, generosidade,
adoração de espíritos locais, amor pela natureza local e laços de parentesco firmemente mantidos em uma área.
Podemos viver e morrer uns com os outros e ao redor uns dos outros, e adorar as forças onde estamos.
Podemos apoiar uns aos outros até a morte, e por toda a vida. Ligado à terra onde quer que estejamos,
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aos outros, querendo nada mais do que isso (para além disso são meras abstrações), podemos
encontrar nossa totalidade, o que toda a nossa natureza e todo o nosso genoma evoluíram para esperar e manter.
Neste Yule, não espero nenhum salvador, a menos que você pense no Sol como um salvador, e de certa forma
é. Mas o Sol não nos salva de nós mesmos, nem das confusões econômicas, nem do nosso desperdício e
violência normalizados. Ela nos salva do frio, que foi e é uma realidade tangível que afetou psicologicamente os
ancestrais - tanto que a figura do messias de qualquer cultura doente é sempre "Coroado com o sol", o mais
rápido possível. Ele recebe o manto do corpo quente nos céus que poupou os humanos do frio perigoso desde
antes da existência das culturas - uma vertente mais profunda da psicologia para se misturar com uma vertente
posterior.
Não espero nada além de meus filhos e esposa, meus amigos e a família que considero digna de memória; Não
espero nada além de uma refeição calorosa e saudável e a paz de um precioso "dia de folga" da economia
baseada na ganância que ainda agora mastiga as bordas da minha alma. Espero o ar parado e o vento, a chuva
caindo, a possível neve e uma árvore lindamente decorada, lembrando-nos de como estamos conectados a todas
as coisas e aos Deuses da Floresta. É isso; e se você vê isso de uma certa perspectiva orgânica, isso é um
verdadeiro milagre. Uma gota de sanidade sob os temíveis gritos de "Cristo" sempre tentando colocar um messias
no que poderia ser uma simples paz orgânica.
Não temo a perda de minha vida, entes queridos, ou alma para a escuridão do Invisível, ou a noite, ou a confusão
do mundo. Eu sei que muitos fazem, mas eu não. Quando você vê a simplicidade e integridade do mundo, você
não teme nada nesse sentido. Eu não preciso de um salvador; Eu apenas preciso do verde tranquilo da terra e do
conforto de amigos e familiares, e uma alma tranquila para ocupar seu lugar na longa marcha da história. O
destino tece todo o resto
"É incerto se Bucka pode ser considerado como um membro da tribo das fadas; pessoas velhas, dentro de minha memória, falavam de um
Bucka Gwidden e um Bucka Dhu - pelo primeiro eles queriam dizer um bom espírito, e pelo último um mau, agora Conhecido como Bucka boo.
Foi-me dito, por pessoas de crédito, que nos últimos quarenta anos era uma prática comum entre os pescadores de Newlyn e Mousehal
deixar na areia à noite uma parte de sua captura para Bucka. Provavelmente por essa observância o apelido comum de Newlyn Buckas foi derivado.
Uma velha rima diz:
"Meninos de Penzance em cima

de uma árvore, Parecendo o mais
desejado possível; Newlyn buckas tão
forte quanto o carvalho, Derrubando-os a cada puxão."
A partir disso, parece que os meninos Newlyn uma vez consideraram uma questão de orgulho serem chamados pelo nome de sua antiga divindade."
-Tradições e histórias Hearthside de West Cornwall, vol. 2 de William

Bottrell
O Mestre Tem Voz Como Trovão

Se Meu Mestre fosse um “Deus”, então ele seria o “Deus” da Natureza, o Espírito Habitante do Mundo.
A natureza tem um lado escuro, um lado frio, um lado que toma, um lado que diminui, um lado enganoso, um
lado mortal. Ver esse lado escuro é, nas mentes dos corpos da igreja, ver um diabo. Senti-lo é sentir o perigo e
o mal. Eles não podem aceitar a escuridão na nevasca ou na peste, nem em suas próprias almas, mesmo que
essa escuridão natural se expresse de inúmeras maneiras, todos os dias. Quanto mais eles ignoram e dizem
para "ficar atrás de mim", mais forte fica.
Sexo e Morte são partes da natureza. Green Man, Black Man (ou Red Man, dependendo do seu fluxo) - temos
um espírito que é verde e lascivo, preto e morto ou fantasmagórico, vermelho e violento ou imprevisível em todo
o folclore remanescente, lá está ele - dentro de tudo , não apenas as coisas boas.
Transforme a realidade do sexo (que como a morte não é nem boa nem má em nenhum sentido verdadeiro) em
um escândalo moral e você transformará o Deus da Natureza em um demônio, muito rapidamente. Faça da
Morte a maior maldição para enfrentar a humanidade (o que não é, nem de longe) e você fará do Deus dos
Mortos, que tem sido o anfitrião mais gracioso e hospitaleiro de todas as almas desde tempos imemoriais, em um
diabo. Você pode fazer todos os demônios que quiser, mas no final do dia, você não descobriu a verdadeira
natureza demoníaca do Deus da Natureza; você não descobriu um vilão; você apenas mentiu e emplastrou suas
próprias ilusões em algo muito mais antigo do que suas fantasias, e estragou sua psique e o resto do mundo com
isso.
O Deus das religiões e igrejas monoteístas não é o Deus da Natureza; ele é o Deus de uma abstração, o Deus
de um ideal; ele é uma noção abstrata e ideal de onipotência e perfeição transformada em uma divindade na
imaginação de muitas pessoas. Acredita-se que ele esteja "acima" da Natureza, o verdadeiro e infinito criador da
natureza, mas não sujeito a nenhum criador; mais evidências para apoiar quão instável e ilusória é toda a noção.
Seres onipotentes e perfeitos? Eu acho que não. Nenhum ser humano, vivo ou morto, jamais experimentou algo
sem limites ao seu poder; onipotência é apenas uma ideia, uma fantasia, sem qualquer base sensual ou
experiencial para sustentar sua existência. Nenhum humano jamais experimentou algo "perfeito" - a perfeição é
uma ideia, uma fantasia, e quando você pensa sobre isso, é realmente apenas uma opinião ou uma preferência,
sem qualquer base sensual ou experiencial para sustentar sua existência em alguma forma pura fora de ideias
ou expectativas das pessoas.
Ninguém jamais conheceu um ser "perfeito", mas temos certeza de que existe em algum lugar, lá fora, mesmo
fora do universo, se tivermos que estender a fantasia tão longe. Nós nunca vimos algo com poder ilimitado –
mesmo os poderosos sóis e estrelas do vazio queimarem eventualmente – e, no entanto, temos certeza de que
existe poder ilimitado lá fora, em algum lugar. É apenas um absurdo. É uma ilusão, a imaginação corre a extremos
absurdos, mentes doentes em busca de novidades. Ah, mas é tão racional! Se, como podemos ver, existem
seres com limites ao seu poder, então "é lógico" que DEVE haver um
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sendo de Translated by Google
poder ilimitado, também! Desculpe, não, obrigado por jogar, no entanto. Porque você pode imaginar
isso não significa que exista nesse sentido. Nunca teve, nunca terá.
E é aí que todo pensamento religioso no mainstream começa - na ideia muito básica, a crença muito básica, de
que existe um ser perfeito e todo-poderoso, e embora nem um _único_ fragmento de evidência possa ser
encontrado nos sentidos ou na experiência, deve-se simplesmente acreditar - simplesmente acreditar. Em algo
que não pode e não existe exceto em sua própria imaginação.
E nos perguntamos por que as pessoas estão tão bem despejando produtos químicos horríveis nos oceanos, rios
e córregos, e por que cagamos em nossas próprias fontes de alimentos. Por que tratamos todos os outros seres
vivos como lixo, e outros seres humanos ainda pior, de várias maneiras - e por que todos os deuses e deusas do
passado, a grande família de seres espirituais aos quais estamos ligados para sempre, quer saibamos ou não ,
foram relegados ao monte de lixo da história. Somos ensinados a acreditar que a coisa menos real que existe, a
coisa mais imaginária, é de fato a coisa mais real, e além disso, a única coisa importante - aquele "Deus" do
mainstream. Culturas inteiras baseadas em absolutamente nada além de imaginações distorcidas e pensamentos
ilusórios. E selado com oceanos de sangue para pagar a fantasia.
Não consigo pensar em nenhuma espécie de criatura em qualquer planeta em qualquer lugar que possa ser mais
insana do que a espécie humana. Sinceramente, espero nunca estar errado nisso, pois se existir outra espécie
que possa ser mais irremediavelmente espiritual e mentalmente perdida do que nós, sua capacidade para o mal
seria impensável.
Meu Mestre, meu "Deus" se você quiser usar esse termo que eu pouco uso, é um Vento poderoso, com uma voz
como trovão e chuva. Ele está dentro do mundo, sentido como as correntes de ar que respiram dentro e fora de
tudo. Ele aparece de muitas maneiras, e todas as Suas estranhas ações, no passado e agora, podem ser vistas,
ouvidas, sentidas, tocadas, cheiradas e sonhadas.
Ele está na esfera dos sentidos, no interior da sensação. Ele é o travesso e disforme em sonhos e visões que leva
o místico sempre adiante para a realização, e confere poder de feitiçaria aos bravos, traumatizados, sortudos ou
dignos. Ele usou tantos nomes, foi chamado de tantas coisas; mas ele é o ar que todo homem, mulher e criança
respira, e o brilho em todo intelecto que já esculpiu um símbolo ou pegou um peixe com uma rede ou curou uma
pessoa doente com uma bebida de ervas.
Ele não é todo-poderoso, pois mesmo o poder que molda o mundo tem limites. Ele não é perfeito; Ele é o que é,
sem vergonha ou hesitação; Ele vai aonde quer, onde poderes estranhos o levam, e cumpre o que deve ser. Ele
secretamente sabe que todo ser pode ser descrito da mesma maneira, e tenho certeza de que ele acha isso
infinitamente divertido.
"Perfeição" - que farsa. A maçã curvada e de sombra feia na árvore é tão perfeita quanto o espécime com pele
lisa e cor bonita e uniforme. A pessoa que pode ver isso, vê como o Mestre.
Então, o Mestre não é um demônio. Ele é o único "Deus" que você encontrará ou encontrará "lá fora" - porque o
Machine
mundo Translated
brilhante by Google
e celestial de abstrações e ideais onde você tentaria encontrar o Deus das Igrejas não está "lá fora"
para ser encontrado; está apenas na cabeça das pessoas, ou devo dizer, nem mesmo em suas cabeças, apenas
em falácias imaginativas que elas entretêm. É onde está o "céu" de Yahweh e dos Anjos - o único lugar onde está,
e esse lugar morre com a pessoa que vai para a sepultura.
Mas o Vento do Mundo e o Poderoso Invisível além dele - essas coisas duram e depois duram novamente, não
importa o que as pessoas pensem. Da mesma forma que o mundo que vivemos todos os dias muitas vezes desafia
nossos desejos pela natureza básica de sua estrutura ("Para que é este oceano aqui? Eu com certeza gostaria de
visitar meu amigo sobre o oceano, mas não posso me dar ao luxo de atravessá-lo em breve..."), o mundo Invisível
desafia a imaginação tola dos vivos e dos mortos também. ("Onde estão meus portões perolados? Onde está minha
ressurreição corporal?")
As pessoas que saíram da escuridão

"Não tema que a vida acabe. Em vez disso, tema que uma vida em harmonia com a natureza nunca comece."
-Marco Aurélio
Ah, o ego - a coisa errada que as pessoas acreditam existir de alguma forma só porque há sensações pesadas
(nascidas em grande parte através da tensão muscular) de estar "dentro" de um corpo; a coisa que as pessoas
acreditam existir de alguma forma última porque nossa linguagem estrutura nossa cognição de tal maneira que todo
objeto ou ação tem que ter um "sujeito": para que haja experiência, nossa linguagem raciocina, deve haver um
experimentador.
Esse hábito cognitivo, juntamente com a experiência básica e vibrante das forças da própria vida, cria uma ficção
pessoal, um "centro" ilusório que erroneamente pensamos que a experiência se aglomera ao redor.
Ah, o ego - não há nada como isso para deixar as pessoas apavoradas com a morte, nada como isso para fazer as
pessoas desejarem um centro "eterno" de experiência, nada como isso para levar as pessoas a atos perversos de
insanidade na "defesa" de algo - aquele ego mágico - que nunca teve (e nunca terá) uma realidade última - apenas a
ilusão de que é eterno ou último de alguma forma.
Ah, o ego, e seu primo em primeiro grau, a "personalidade" - ambos nascidos diretamente de inúmeras OUTRAS
forças que os moldaram e condicionaram desde o segundo em que começamos a respirar, e possivelmente até antes
disso, no útero. Quando coisas tão "fundamentais" para nós como ego e personalidade realmente dependem de
inúmeras forças separadas de nós para sua própria existência, nos deparamos com um grande problema de nos
apegar à ideia de que o ego e a personalidade são realidades definitivas, independentes. Se ambos podem ser (e
comprovadamente são) produzidos por inúmeras forças além de mim, então inúmeras forças além de mim podem
deformá-los ou alterá-los além de qualquer reconhecimento. Este mundo é água em uma poderosa corrente de vida,
nada é sólido e parado nele, por mais que essa ficção nos agrade.
Quando abraçamos este grande rio, que está no centro de cada experiência corporal e cognitiva que você está tendo
neste exato momento - nós nos levantamos, nos livramos da pele imutável e nos tornamos vira-casacas, capazes de
mudar nossas formas como os mais astutos de espíritos. A morte pode domar um metamorfo? A morte não pode
mudar de forma é a morte quando a morte é despida de seu véu obscuro.
A morte é a liberação da tensão que construímos física e cognitivamente em torno desses centros imaginários, e uma
entrada em um amplo espaço aberto de tal imensidão - um lugar onde experiência e experimentador realmente se
tornam a mesma coisa, da perspectiva da mente viajando pela experiência da morte - um espaço tão vasto, completo
e surreal que dificilmente pode ser expresso na linguagem confortável do ego. As pessoas temem que a morte seja
um "nada" ou uma "pequenez demais", uma restrição, um esquecimento, uma redução - mas a morte é exatamente
o oposto; é um "demasiado", uma expansão massiva, muito além dos limites empobrecidos que estabelecemos - e
fomos ajudados a estabelecer - em torno da pureza de nossa
Machine Translated
dimensão sagrada bydaGoogle
experiência.
Minha existência não é um ego. O ego é uma ideia, nada mais. Minha existência - que realmente não é "minha" no
sentido último (eu só uso essas palavras como conveniência de linguagem) é tão fundamental para este mundo
quanto um rio, uma árvore ou uma montanha. As forças da vida e os elementos são imparáveis; esses fogos nunca
param de queimar. Assim, minha existência multifacetada como uma dessas forças (nós humanos somos tão
naturais quanto uma galáxia ou uma cachoeira) também nunca deixa de queimar, mover, experimentar, moldar,
vivificar este mundo. Meu cérebro pode parar e até apodrecer; os níveis de experiência mental dependentes do
cérebro podem cessar, mas a experiência no nível fundamental nunca é frustrada, jamais.
Somos todos baseados em camadas mais profundas de causalidade, força e poder, que remontam aos primórdios
das coisas e persistem além das regenerações das coisas, na história contínua da realidade.
Não há medo de árvores, montanhas, ventos, rios, incêndios e, se os humanos fossem sábios, também não há
medo de si mesmos.
Esta é a nossa verdade, o que os Antigos sabiam. Nós somos a companhia da tempestade, as pessoas que
saíram da escuridão, as pessoas que desceram das vastas extensões da floresta, a vida deste mundo, terra, lago,
fogo e relâmpagos e vento em vestes humanas. Estamos onde pertencemos e onde sempre estivemos e onde
sempre estaremos. Ninguém pode tirar esse poder de nós com mentiras sobre alienação e pecado, com enganos
sobre céus distantes e infernos lamentáveis. Os espíritos antigos e poderosos na terra e no céu, nossos
Antepassados - eles estão aqui, caminhando na tempestade da vida conosco. Não há possibilidade de roubar
nosso poder enquanto o vento nos ensina essas verdades diretamente.
Onde está o seu poder agora, sacerdotes, ministros e mulás? Seu medo? O fanatismo que derrubou as árvores
sagradas e derrubou as pedras sagradas do passado? Em lugar nenhum, desaparecido, como cinzas levadas pelo
vento. Mas nós permanecemos, e o destino do mundo - que você lutou tanto para conquistar através do engano e
do medo - pertence a pessoas que nunca se lembrarão de seus nomes.
O Estranho do Metamorfo e o Terror dos Enganadores:

Vida, morte e negação
Eu vi uma entrevista hoje com um "professor espiritual cristão" que aparentemente é um dos "cristãos" superliberais
e superecumênicos que você encontra na internet ou no mundo de tempos em tempos.
Ela falou longamente sobre o quão sagrada ela achava que a natureza era, e como seu deus "a chamou à
existência" e "deu permissão para florescer, crescer, tornar-se abençoada" - e eu tive que parar por aí. Para aqueles
que viram o engano letal que essa mulher conseguiu internalizar e se desculpar em uma linguagem bonita, esse
tipo de conversa deixará a alma doente.
Eu estava cansado dos "Cristo-Pagãos" e "Bruxas Cristãs" e esses tipos circulando pela internet já em 1999,
quando eu realmente comecei a explorar o mundo virtual. Naquela época, eu não tinha o entendimento claro nem
a linguagem clara que tenho agora para descrever por que eles me adoecem e por que sinto que não têm lugar em
círculos de pessoas sérias e legítimas sobre a prática do verdadeiro paganismo moderno. , ou feitiçaria.
Como mencionei antes, uma coisa que a alma nunca vê, quando realmente olha para o mundo natural (o que
também é uma questão de olhar para dentro e para dentro de si) é qualquer tipo de história reconfortante, no
sentido que o cristianismo dá às pessoas . Você pode dizer que eu sou louco por chamar o cristianismo de
"confortante", mas, apesar de seus erros flagrantes de teologia e apesar das inúmeras mentiras que ele conta
sobre a natureza humana, e apenas a própria natureza, ele conforta as pessoas: diz-lhes que, em troca por "crença",
isso poupará suas almas da morte por toda a eternidade.
O Cristianismo é uma "jangada salva-vidas" para a alma, ou devo dizer, uma história de ninar para os medrosos,
para aqueles que não podem aceitar que a vida contém naturalmente e inevitavelmente doenças, doenças, dor e
morte. Em vez de permitir que suas mentes aceitem a natureza como ela é, a doutrina cristã apresenta um mito
distorcido da natureza que uma vez foi "feita" perfeita, mas se tornou "quebrada" pelos seres humanos e, portanto,
a morte é um intruso não natural na vida humana. Com a adição de um sacrifício humano divino e uma crença no
poder desse sacrifício, eles convencem os insensatos entre nós de que a natureza será "consertada" e que suas
almas e corpos "ressuscitarão" para viver em glória para sempre.
Isso é uma negação abjeta da realidade. Mas a história insidiosa vai muito além - a natureza é apresentada como
uma realidade "criada", chamada à existência, dada a realidade, por um ser poderoso que, em última análise,
existe à parte dela de alguma forma. Essa narrativa é a perspectiva mais sombria e distorcida possível na qual os
humanos podem cair; as consequências dessa narrativa são o triunfalismo, o excepcionalismo humano, o
transcendentalismo, o idealismo – todas as doutrinas horríveis e imperfeitas que mutilaram nosso mundo e
incontáveis vidas e mentes em ruínas sangrentas. A natureza foi criada por ninguém e nada. A natureza sempre
esteve aqui.
Machine
Essa Translated
mulher cristã by Google
super liberal é uma ladra. Ela rouba a paz e a naturalidade da natureza, o poder que ela (e
todos) podem sentir nela, e ela a celebra tanto quanto sua mente idealista pode, mas se recusa a dar a ela sua
mente e alma profundas; ela se recusa a aceitar a morte, enquanto vive entre a vida e a morte; em vez disso,
ela se deleita com falsidades sobre a vida e a morte, mas ainda pretende "amar" a natureza e a vida. Ela ama a
natureza pelo que a natureza é? Não; ela o ama apenas como a criação do "ser supremo" que ela acredita que
a ama muito e que ela acredita que a ressuscitará para a eternidade. Ela não pode ver a natureza sagrada do
AS; o sagrado tem que estar separado da natureza, antes que ela possa dar valor a isso.
Uma linha mortal é traçada, cortando sua mente e alma em duas, e com ela, o resto do mundo.
Este é o velho dilema "vamos comer nosso bolo e comê-lo também" - e é muito sujo. Não é "melhor" do que o
cristianismo tradicional e mal-humorado; é uma versão mais insidiosa da mesma coisa, projetada para parecer
mais verde e doce. Na verdade, é um reflexo do conflito interno dessa mulher - ela conhece a beleza da natureza
e, no entanto, não consegue encontrar coragem para perceber que o céu que ela quer já está aqui; ela não pode
arriscar o fogo do inferno eterno pelo crime de romper com a tradição, ou com os "bons sentimentos" que ela
afirma ter quando criança cantando "Jesus me ama, isso eu sei".
Toda a psicologia dessa mulher é infantil, medrosa e vive apenas atordoada, sentindo a potência do sagrado e
real, mas recusando-se a se libertar da própria filosofia que encobriu, mentiu, estuprou, despojou e negou esse
poder sagrado e real. Sua falha pessoal aqui não é menor, de alguma forma, porque ela acredita que "todos os
caminhos levam a Deus" ou qualquer outra bobagem universalista, nova era e sem sentido. Sua falha talvez
seja ainda maior, pois ao não aderir ao verdadeiro espírito da tradição a que ainda se apega, ela acaba não
sendo verdadeira para ninguém, nem para nós fora do cristianismo, nem para o próprio cristianismo.
Eu posso ser o primeiro a sair e dizê-lo com o vigor que merece, mas espero não ser o último: você não pode
dar valor (adorar) as forças Primordiais e Sagradas do mundo natural, os Deuses Antigos , os seres espirituais
com os quais existimos em intimidade e interação arrebatadora e às vezes assustadora, enquanto
simultaneamente mantém sua mente e alma à distância de tudo. Você está enterrado nesta sujeira, sujo como
o resto de nós, molhado e frio e suado e incrustado de sujeira, sorrindo e soluçando, ou você não está jogando
o jogo.
Você não pode alegar pertencer a uma tradição religiosa revelada que afirma ser a verdade única acima e além
de todas as outras religiões do mundo, enquanto vive sua própria visão extremamente pessoal e idiossincrática
dela e do que ela ensina. Você não pode ser uma dama verde ou um hippie verde enquanto desculpa
alegremente as duas filosofias religiosas reveladas neste planeta (Cristianismo e Islã) que destruíram tudo o que
você afirma defender. Você não pode ser visto como um "bom rapaz" por todos em todos os lados; você terá
que decepcionar alguém. Ser tudo para todos é não ser nada para ninguém.
Os poderes sagrados *exigem* que as pessoas que conhecem a verdade da vida neste mundo tomem uma
posição. Eles *não* lhe darão a verdadeira hora do dia, no nível do encontro alma a alma, se você tentar honrá-
los como criações do "Deus" cristão ou muçulmano, quando não são criações de nenhum deus. . Os espíritos
da Natureza não o abençoarão se você agradecer a "Deus no céu", e não à Mãe
deMachine
PlantasTranslated by Google
e Animais, e não diretamente a eles, por tudo o que fazem e por tudo o que são, individualmente e no
presente.
E nenhum ser que possa lhe ensinar a verdadeira sabedoria da realidade irá parar para uma "conversa" se você
realmente acreditar que de alguma forma, quando você morrer, uma cópia eterna de "você" flutuará para viver para
sempre, assim como você é agora. , exceto muito, muito feliz. Não é assim que a morte funciona, nem agora, nem
no passado, nem nunca, mas só faz sentido que uma filosofia idealista e eterna como o cristianismo tenha uma
visão tão distorcida da morte quanto da origem da vida.
Alguns podem vir até mim e dizer: "Mas Robin, caramba... a mulher é tão gentil... um coração bondoso não conta
para nada?" Claro, a bondade conta para alguma coisa. Mas a sabedoria também conta, e a falta de sabedoria,
mesmo a bondade pode se transformar em uma coisa sombria - por muito tempo, todos nós vimos pessoas sendo
"gentis" e "amando seus inimigos" não porque fosse da natureza de seus próprios comunhão com suas almas, mas
porque eles estavam marcando "pontos de deus" para a vida após a morte.
Bondade e amor brotam de um lugar que não requer pensamento ou estratégia; eles são porque são, não porque
foram ordenados por um profeta ou messias. Eu adoraria pensar que essa mulher era a mulher mais gentil da face
da terra - mas todo ato gentil dela é questionado, em dúvida, por suas crenças sobre "deus" e mandamentos e
julgamentos e eternismo na vida após a morte. Como todos os cristãos, sua bondade pode ser boa, mas está longe
de ser confiável ou certa. No final do dia, todo o seu amor é manchado pela motivação egoísta da eternidade que
está por trás dele, inevitavelmente.
Ninguém consegue se deliciar com falsidades idealistas e eternistas, enquanto ao mesmo tempo devora, como um
gafanhoto, os tesouros de tradições religiosas mais sãs e sábias que vêm de um lugar diferente e ensinam
perspectivas muito diferentes. Aqueles que tentam só conseguem ofender ambas as tradições. Este é um dos
poucos lugares do mundo onde acredito que uma linha é legitimamente traçada na areia. Escolha de que lado da
linha você estará e seja isso.
Se você está do lado mais velho, do lado mais são, do lado que sempre esteve por perto e sempre estará, você não
está em um lugar onde a Natureza lhe dirá tudo o que você quer ouvir, ou onde os espíritos lhe dirão tudo o que
você quer ouvir. quero ouvir. O que acontece com você na morte não é certo, embora pelo menos não seja
esquecimento. Além disso, a estranheza da morte, a mudança de forma, os terrores, as maravilhas, as obscuridades
e visões incompreendidas dela não oferecem nenhum conforto profundo, exceto para lembrá-lo de viver bem,
adquirir sabedoria e ser corajoso. Qualquer um que tente te enganar com uma ideia de morte diferente da que está
te enganando, tenha certeza disso.
E desistir dessa visão da morte, e aceitar "contos de anjos" sobre a morte, é desistir da beleza crua e do limite do
Verdadeiro Caminho Antigo, é desistir de sua profundidade real. Aceitar mais "contos de anjo" sobre um "ser
supremo" que simplesmente te ama mais do que você pode imaginar e que fez este mundo só para você e seus
amigos - essa é uma fantasia ainda mais distorcida que condena toda alma que acredita nele a um abismo de
escuridão sem forma e ilusão, ao longo de todos os dias da vida. Tais crenças silenciam as muitas vozes deste
mundo e impossibilitam a verdadeira feitiçaria ou sabedoria.
Machinevocê
Quando Translated by Google
enfrenta este mundo, você não enfrenta a criação do "bom deus" que fez tudo perfeito e para você,
como um ato de amor e uma demonstração de sua glória - você enfrenta uma coisa antiga e misteriosa que você
é apenas uma pequena parte, que felizmente não fará nada enquanto um maremoto afoga você, sua família e
milhares mais ao seu redor, se acontecer de você estar no caminho. Você enfrenta florestas de predadores,
humanos e outros, e enfrenta dúvidas, medo, dor e a majestade das coisas mais antigas, incluindo a felicidade do
amor e do parentesco compartilhado.
Nem tudo se resume a uma bela história sobre um ser legal que era tão terrivelmente legal antes dos humanos
pecarem contra ele. Desculpe; você terá que ficar um pouco mais maduro do que isso, antes que os maiores
tesouros da vida possam ser encontrados.
O custo dessas crenças é uma tempestade de sangue e bile, à qual algumas pessoas simplesmente reagem
abrindo um guarda-chuva e sorrindo aquele sorriso vago (agora familiar), e negando que elas ou suas crenças
tenham algo a ver com isso. Se você anda entre mim e os meus, não o faz com guarda-chuva e negação. Você
faz isso como um verdadeiro ser humano, que se entregou de volta ao mundo, ou pode permanecer na terra da
negação.
Para vir entre os filhos despertados da Natureza, enquanto carrega essas ilusões, você se torna muito parecido
com Frodo, carregando o Um Anel para Lorien: "Você traz um grande mal com você" - quer você perceba ou não.
Nós emergimos da "agitação" dos poderes sagrados, e nossas vidas são dádivas; eles são apropriados, necessários e importantes, através da vida, da
morte e dos espaços surreais entre a vida e a morte. Há dignidade e há poder - e há medo, mas nenhum perigo verdadeiro como é imaginado em nossas
histórias religiosas mórbidas nos dias de hoje.
Você tem o direito de confiar em seu poder e dignidade inatos e em todos os outros poderes, e você tem o direito de considerar a "agitação" do Invisível e a
panóplia do Visto como seu lar, origem e destino.
Confiar em algo tão surreal quanto o Invisível, e algo tão variado quanto o Visto, é a confiança final – e é uma confiança que só emerge do “ponto de crise”
pelo qual todos devem passar quando percebem as histórias pelas quais foram contados sobre a vida e o significado da vida não são mais válidos para eles, e
muito possivelmente nunca foram válidos no sentido de refletir uma verdade mais profunda.
Mas no final, é a melhor confiança, a confiança mais sábia, a única confiança.
Este diabo deve ser dado o que lhe é devido
Uma pessoa me escreveu detalhando sua luta para encontrar a liberdade do cristianismo. Não importa o quanto se
sentissem atraídos pelos Velhos Caminhos, sempre encontravam dúvidas, resistências e problemas. Eles declararam: "Eu
queria saber se você tem alguma sugestão para me ajudar ou alguma idéia sobre como me separar verdadeiramente
desse interesse pelo cristianismo".
E ao que eu respondo:
"Você está enfrentando uma das dificuldades mais desafiadoras que qualquer pessoa nos dias modernos enfrenta com
relação ao crescimento e exploração espiritual. dê um passo à esquerda ou à direita do que eles exigem que as pessoas
acreditem ser recebido com ameaças de condenação eterna e rejeição social de várias maneiras.
Isso causou danos terríveis às mentes e almas do Ocidente. O que você está perguntando não é fácil, nem tem uma
solução fácil. Eu gostaria de ter notícias melhores para lhe contar, mas não tenho.
A única maneira que encontrei neste tópico é fazer o que os homens mais sábios que já li sugeriram que façamos quando
nos deparamos com "materiais" dentro de nós que nos deixam desconfortáveis: não os reprima.
Você não pode negar o que está se movendo dentro de sua mente inconsciente, e é aí que estão os “restos” do cristianismo
Quando algo perde força no mundo exterior – como o cristianismo faz quando você escolhe se separar dele, e você deixa
de frequentar a igreja ou orar à maneira cristã, isso ganha força dentro de você, no mundo interior. Jung chamou isso de
"compensação" e é um fato psicológico muito importante.
Então, quando você "se sente" atraído pelo cristianismo ou se pega sonhando com ele à noite, durante o sono, é
precisamente porque ele perdeu poder em seu eu exterior, em seu mundo consciente exterior.
Agora, o problema é que precisamos dele para perder o poder também no mundo interior, para que você não possa ser
atormentado pelas dúvidas, medos, sonhos e sentimentos que isso causa dentro de você.
Nada é realmente destruído enquanto estiver dentro da dimensão interna das coisas. Ele só pode "afundar" ou "passar"
para outras camadas que estão tão fora do alcance do seu centro pessoal de consciência que parecem ter desaparecido
completamente, não tendo mais o poder de afetá-lo consciente ou inconscientemente. E as coisas podem acabar assim;
coisas que o incomodavam há muito tempo podem não tê-lo incomodado há anos, porque elas essencialmente "afundaram"
Mas o truque é lembrar que nada está perdido, e deixar as tensões não resolvidas "afundarem" não as conserta. Apenas
os incorpora mais profundamente, deixando-os causar problemas em um nível mais profundo. Isso é muito ruim, muito
indesejável. A negação, em outras palavras, ou fechar os olhos por tempo suficiente, realmente não nos leva a lugar
nenhum.
O cristianismo pode ser conceituado como uma série de forças e ideias. É um complexo, que extrai poder do fato
de que grande parte de sua linguagem simbólica realmente "concorda" com os símbolos que se movem na mente
coletiva inconsciente dos ocidentais. Jung disse que o cristianismo não era historicamente verdadeiro (e, de fato,
não é), mas tem muita verdade psicológica, e é por isso que persiste assim. Os conceitos de comer e beber o
sangue de um deus, de sacrifício de sangue, de um sacrifício de bode expiatório, de auto-sacrifício e assim por
diante - essas coisas são muito mais antigas do que o cristianismo, e o cristianismo se baseia no poder desses
complexos de símbolos-mitos-mais antigos .
O problema é que o cristianismo vem envolto na misoginia cultural, repressão sexual, intolerância e medos que
faziam parte de certas culturas mais antigas, e essas coisas NÃO fazem parte da linguagem simbólica e universal
das profundezas. Mas eles "se agarram" ao cristianismo (como fazem o islamismo) e massacram as mentes,
corpos e almas das pessoas. Causam sofrimento fora da escala, que os cristãos e muçulmanos, claro, culpam o
"pecado", porque não conseguem ver que são eles que causam esses crimes e as condições que fazem com que
esses crimes persistam.
Então, você tem o direito de querer escapar dessas coisas e abraçar uma maneira de ver e estar neste mundo
que satisfaça a linguagem ascendente em sua alma sem ter todo o mal e estupidez que vem junto com as
principais expressões religiosas dessas dias.
O cristianismo não é um deus, não é imortal, nem mesmo poderoso, fora das pessoas que o criaram e das
pessoas que ainda o aprendem, o transmitem e o sustentam na expressão diária. Se todos os cristãos
desaparecessem de repente, e todas as menções ao cristianismo na história desaparecessem, e toda a literatura
cristã desaparecesse de repente, o cristianismo também deixaria de existir. Portanto, não é o mesmo tipo de
complexo de poder que um ser vivo, um espírito ou um deus. Ainda assim, é um complexo de poder que coexiste
com humanos vivos e pode ser tratado e tratado como tal.
E exige o que lhe é devido. É um complexo muito faminto e desagradável; Alimenta-se de sentimentos humanos
elitistas e do medo/desejo humano de estar "certo" e de todos os outros estarem "errados". Exige adoração,
admiração e atenção. Ele não vai deixar você escapar sem dar essas coisas, em algum nível.
Claramente, não queremos cultuá-lo. A admiração por sua incrível e impressionante capacidade de destruir
outras culturas e controlar as mentes de grandes quantidades de pessoas pode ser compreensível; devemos dar-
lhe atenção porque ainda existe à nossa volta e, por mais desagradável que isso possa ser para mim ou para
você, não adianta ignorá-lo. Ele persistirá e o atormentará de uma nova maneira se você fizer isso.
Como um valentão de playground, às vezes ele pode "ir embora" se parecer que recebeu o dinheiro do almoço
justo o suficiente de você. Como um espírito maligno, pode deixar a colheita deste ano em paz se parecer que
recebeu sacrifício suficiente dos aldeões locais. Comece reconhecendo que você está lidando com um poder -
um complexo de algum poder real - que não pode ser descartado imediatamente, e dizendo a si mesmo - no
fundo - que você já foi cristão, que o moldou, que é parte de sua história para sempre, e você aceita isso. Você
nunca quer negação ou divisão; você quer integração e paz e um futuro melhor.
Machine
Seu Translated
desejo é ter umbyfuturo
Googleque não seja tão moldado pelo cristianismo quanto o seu passado. Isso está ao seu
alcance, mas há um período de transição entre agora e então, no qual os poderes do cristianismo devem ser
respeitados. Este demônio deve receber o que lhe é devido. Você não pode mudar o passado.
Não tente, nem queira. Você não pode mudar os membros de sua família que são cristãos; não tente, nem queira.
Tudo o que você pode fazer é satisfazer a fera faminta, deixá-la saber (dizendo a si mesmo com certeza) que ela
ocupa um lugar em você e nesta sociedade digno de seu poder feroz, e então gradualmente, com o passar do tempo,
começar a explorar as origens da Cristandade. Acho que quanto mais se percebe o quão político e humano o
cristianismo realmente é, mais sua mente consciente e então (mais importante) sua mente profunda começam a se
desiludir da noção de que tem uma fonte divina. Isso não. O cristianismo tem uma fonte humana, mas joga com coisas
divinas, como o símbolo e a realidade da vida sacrificada – Deus.
Isso leva tempo. Não existe uma fórmula rápida para o fim deste tormento, apenas uma longa, firme e corajosa
busca para desfazer anos de danos à sua mente e alma.
Você está sofrendo de uma tensão psíquica, literalmente uma tensão da alma, entre o que você conscientemente
sente, acredita e quer acreditar, e o que as profundezas de você foram condicionadas a aceitar. Parte de você não
pode acreditar que tantas gerações de seres humanos possam estar tão errados e iludidos, mas a verdade é que eles
podem ser, e foram. O Ocidente realmente tem uma alta opinião de si mesmo, e até mesmo nossa religião dominante
tem que ser algo incrível que fizemos - coletivamente, não podemos suportar pensar que realmente erramos no que
diz respeito à religião, mas fizemos, principalmente, e o triste estado de nossas mentes, almas e sociedades é o preço
desse erro flagrante.
Não é até que essas coisas sejam realmente aceitas e internalizadas que a febre do poder do cristianismo começa a
quebrar."
Tragédia
Você era um artista, então você tinha que ser cristão. Eu entendo. Sim, eu de todas as pessoas entendo. Os
verdadeiros artistas são guiados pela beleza, e ninguém escolhe o que acha verdadeiramente belo. Eu vi o que você
viu: os contornos suaves dos braços e do peito do crucificado, esticados ensinados na crua cruz, o suplício sublime
em seu rosto; a tristeza da Madona de olhos fundos, a seriedade dos santos em seus mantos esvoaçantes e halos
luminosos. Tanta dignidade, tantas dimensões clássicas nas pinturas, nas esculturas. O brilho das velas, o calor do
sangue, a paixão e o sacrifício e a graça redentora que se eleva acima de tudo - o desejo mais profundo de uma
pessoa moderna: "Deixe a dor acabar." Eu sei o que você viu lá.
Eu só gostaria que, como eu, você pudesse ver a maior beleza nas pedras antigas que abrem caminho através do
corpo macio da terra e contam histórias infinitamente mais antigas do que qualquer livro. Eu gostaria que você pudesse
ter sido verdadeiramente levado pela glória do Fogo do Mundo que segue seu caminho através do céu todos os dias,
e a serpente brilhante de estrelas que ondula ao redor do mundo todas as noites. Eu gostaria que você pudesse
apreciar a beleza dos seres brancos sob as águas desses rios, e os fantasmas dos mortos que se lançam logo abaixo
da superfície da antiga Terra. Eu gostaria que você tivesse visto o Espírito Senhor na tempestade, e sua horda sinistra
de seres com chifres e afiados; Eu gostaria que você tivesse visto a beleza suprema da escuridão total do próprio
Destino, o contador de histórias atemporal cuja grande história nunca termina.
Eu gostaria que essas coisas tivessem sido sua inspiração, as coisas que faziam seu coração cantar. Mas eles não
têm o rosto humano que todos nós fomos ensinados a procurar; eles não sofrem como você sofre. Você precisava ver
suas próprias preocupações refletidas de volta para você a partir da beleza da estética divina, não as preocupações
mais antigas do mundo: que alguns nasçam e outros morram; que a chuva venha; que as flores desabrochem; aquela
noite deve seguir o dia; que o alimento deve ser encontrado; que os animais devem amar uns aos outros e lutar entre
si; que o frio deve seguir o calor, e o calor seguir o frio.
Isso não é suficiente para você, e nunca foi. Foi o suficiente para todos nós uma vez, mas agora, não é suficiente para
você e aqueles como você. E aqueles como você são muitos. Aqueles como eu são poucos. Eu gostaria que seu
senso de verdadeira beleza tivesse sido diferente. Aqueles que adoram os deuses humanos não recebem a verdadeira
amplitude e alcance da vida, nem na morte, nem antes dela. Apesar de toda a beleza dos deuses humanos, esse
caminho termina em um sentimento de isolamento mais profundo do que aquele que inspira as pessoas a adorá-los
em primeiro lugar. Mas nenhum artista, compelido por seu amor não escolhido por uma certa estética, pode ouvir ou
entender isso. Tal é a tragédia dos artistas e, de outro modo, tal é a tragédia de toda a vida humana.
Artigo VIII
A primeira sabedoria do mundo
Um impulso de uma floresta primaveril

Pode ensinar-te mais do homem,
Do mal moral e do bem, Do que
todos os sábios podem.
-William Wordsworth
Tradição no sentido mais profundo
Tradição é um conceito importante por muitas razões, mas ainda mais importante para nós hoje é a necessidade
de esclarecer alguns dos muitos equívocos que cercam a palavra. E isso é especialmente verdadeiro em termos
de como se relaciona com a Bruxaria Tradicional e a Feitiçaria Popular Tradicional, o Simbolismo Popular e os
Costumes Populares do guarda-chuva europeu de culturas.
Naturalmente, qualquer coisa que eu tenha a dizer sobre padrões "tradicionais" de cultura ou ocultismo na Europa
se estenderá facilmente a povos não-europeus também, na maioria dos casos. E isso porque quando discutimos
"tradição" no nível mais profundo, estamos na mesma vizinhança do reino inconsciente coletivo de Jung. Estamos
lidando com aspectos universais da experiência humana e como eles se incorporam em entendimentos esotéricos
e práticas e costumes sociais exotéricos.
Dito isso, fica claro para mim que os costumes sociais exotéricos que vemos que são claras violações da dignidade
e consciência humana básica - como o forcado (pelo medo e violência) dos corpos das mulheres com pano preto
por muitas sociedades islâmicas - são estritamente não-tradicionais no sentido puro porque não incorporam
nenhum padrão de tradição orgânica que remonta a antes do Islã.
Quando padrões sociais – ou entendimentos esotéricos – se estendem de visões de mundo não tradicionais, como
as visões de mundo cristãs ou muçulmanas, eles rapidamente se mostram prejudiciais em virtude de seu desvio
das verdades naturais que a própria natureza revela, e que as tradições reais incorporam e mediam. . As
sociedades tradicionais não fazem guerra contra as partes profundas da psique humana, chamando as profundezas
de "inferno" em algum personagem elementar supernegativo, nem fazem guerra contra a sexualidade humana
com narrativas distorcidas sobre as origens da luxúria em algum "pecado". do homem. Os povos tradicionais têm
uma colocação natural e saudável da sexualidade no contexto de suas visões de mundo. Não é um assunto de
perigo ou vergonha. E a sexualidade é apenas um exemplo; muitos outros poderiam ser feitos.
Esta é uma das razões pelas quais me separo fortemente das chamadas "tradições cristãs" de magia ou feitiçaria;
não existe tal coisa como "magia cristã". A magia cristã é uma ilusão, e a única razão pela qual um “trabalhador
mágico” que trabalha dentro do sistema de linguagem metafísico cristão pode obter ganhos ou encontrar sucesso
transformador é quando sua “magia” é baseada em coisas que remontam muito antes do próprio cristianismo.
Porque o cristianismo certamente não é "tradicional", e embora haja uma "tradição" do cristianismo, no sentido de
um conjunto de crenças e comportamentos transmitidos, através das gerações, isso não o torna "tradicional" no
sentido que quero dizer , que é o sentido mais profundo e melhor. O cristianismo não está em contato com as
verdades orgânicas básicas deste mundo que as culturas verdadeiramente tradicionais uma vez honraram e
incorporaram em suas canções, festivais e crenças.
O cristianismo é um desvio aberto dessas coisas; é algo que fez o seu melhor para destruir aqueles
Machine
coisas naTranslated by Google
maioria dos casos. E se orgulha de ser um desvio aberto do passado "pagão". Ele se orgulha de
escapar das coisas "deste mundo" - e ao fazê-lo, isenta-se de qualquer esperança de "tradição" real.
O que o cristianismo não conseguiu destruir, é claro, tentou incorporar, como todos sabemos. Mas o simples
fato da incorporação de estéticas, feriados ou práticas pagãs anteriores não confere ao cristianismo uma vida
mágica "tradicional". Isso simplesmente torna o cristianismo um desvio nocivo que usa troféus de suas culturas
conquistadas, troféus que exibem seu poder de saquear livremente e que exibem sua astúcia para fazer com
que aqueles que conquistou se sintam mais à vontade com ele e olhem para o outro lado enquanto consolida
seu poder absolutista sobre as mentes e corações dos seres humanos.
Um Deus da floresta pagão não está "ainda lá" só porque ele foi lembrado como um "santo" inventado na
Igreja Católica. Isso não é uma continuação do culto desse ser ou de sua tradição genuína, e também não faz
da Igreja Católica a portadora de nenhuma tradição legítima. Isso só adiciona insulto à injúria.
Mas isso nos lembra da grande e sagrada multiplicidade de poderes que já existiram e inspira alguns de nós
a procurar quem era o Deus da Floresta. E quando o encontramos, redescobrimos a "tradição".
Eu gostaria de ter um centavo para cada "pagão" moderno que me disse que "Santa" Brigid era o mesmo ser
que a antiga deusa pagã Brigid - e achava que era tão maravilhosamente bem que os cristãos ainda estão
adorando Brigid, apenas em sua nova caminho. Isso é chato. Brigid, a Deusa, não é a caricatura da histórica e
provavelmente inventada “santa” Brigid, que era uma mulher recortada e derrotada rastejando para a hierarquia
da igreja e confiando nesses homens – homens cujos ensinamentos denegriram seu sexo de todas as maneiras
imagináveis – para preenchê-la. com as promessas que ela achava que "salvariam sua alma" - e de quê? Do
nada, pois as almas não correm perigo como pregam esses maníacos. Não há "paganismo" em nada disso,
apenas psicopatologia cristã.
O fato de que o santuário de Brigid em Kildare foi transformado em uma igreja é o insulto final e definitivo, a
profanação final e definitiva da antiga e venerável presença das Deusas na terra. Ela uma vez deu alimento
aos seres humanos em troca de relacionamento e memória. Agora, a falsa santa que leva seu nome dá
esperança de perdão de pecados imaginários e esperança de "vida eterna", outra mentira. Que as pessoas
também possam pedir à "santa" Brigid para cuidar de seus filhos ou ajudá-los em situações mundanas difíceis
é o único punhado de paganismo que você encontrará - e onde ele está sendo oferecido? Na bolha espiritual
de esterilidade de uma igreja, da qual o espírito da Deusa foi há muito afastado.
Ninguém consegue ter a psicopatologia do cristianismo na mão direita, e os Deuses Antigos e os Velhos
Caminhos na mão esquerda. Não funciona assim. Você não pode sorrir e pensar que nada da história foi
perdido porque a Igreja simplesmente incorporou tudo do passado e o guardou para você. Não. Os Deuses
Antigos não são "santos" agora, não importa o que algumas pessoas queiram acreditar.
A compreensão cristã de "moralidade" NÃO é comparável ou equivalente (e com certeza não

Machine
melhor) do Translated
que o pagãoby mais
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antigo. Não há harmonia universal entre o cristianismo e o não cristianismo, como deixam claro as
escrituras, os ensinamentos e os comportamentos da Igreja em todas as épocas de sua história. Ninguém recebe este bolo e pode
comê-lo também.
Aqueles que tentam comer este bolo e comê-lo também acabam sendo ainda mais prejudiciais à causa do renascimento dos
Velhos Caminhos do que aqueles que os destruíram em primeiro lugar, porque eles cuidam para que o simbolismo, as crenças, a
moral e as suposições cristãs sobre o mundo persistem, e são manchados por todos os rostos dos deuses e pagãos modernos
hoje. E isso destrói tudo o que era importante sobre os Velhos Costumes. Eles são apenas uma segunda onda de missionários.
Ou, como é minha experiência deles, são pessoas que não suportam deixar as tradições desviantes para trás, temendo a falta de
aceitação social que os receberá. E, claro, temendo por suas almas também.
Deixe-me dizer mais claramente: "Tradição" no sentido que quero dizer é uma continuação da antiga visão de mundo animista. É
uma continuação do amor pela Natureza e consciência, admiração e respeito pelos ciclos da Natureza e pelas muitas formas,
formas e rostos da Natureza. É amor por este mundo e por todas as partes deste mundo; é sabedoria e astúcia nascidas de
histórias antigas cuja proveniência está além da compreensão.
"Tradição" é uma visão de mundo sem nome, uma forma de ver que não pode ser transmitida porque já existe em nossas almas.
O máximo que outra pessoa pode fazer é destacar algumas das maravilhas naturais e simples dessa maneira de ver, e
instantaneamente (da maneira como atrai semelhante) a "maneira tradicional" dentro de você se ilumina, aparece, torna-se óbvia,
torna-se uma nova objeto apaixonado do amor. Você se sente em casa.
As árvores são agora uma comunidade de poderes espirituais, não apenas um recurso para os humanos usarem como quiserem.
As bestas se tornam "os Outros Divinos" - seres divinos reais compartilhando nosso mundo, com almas como a nossa. Os contos
populares tornam-se repositórios ocultos da sabedoria Ancestral, não apenas "histórias de ninar".
E certos símbolos e motivos repetidos de repente se tornam portais para uma maneira diferente de viver e morrer neste mundo.
Isso é o que quero dizer com tradição.
Não há nada de "simples" na metafísica da verdadeira Tradição. A vida tradicional certamente é simples, mas não superficial. A
vida tradicional é uma série tácita de contratos orgânicos e eternos entre seres humanos e uma multidão de seres não humanos
que se estendem desde as feras dos campos até os poderosos deuses e espíritos que habitam as raízes das coisas. É um contrato
tácito, mas sentido em toda parte, de interação e reverência entre os vivos e os mortos.
A metafísica mais profunda da Tradição nada mais é do que chaves para o poder - poder transformador real - o poder de alcançar
um destino que não apenas cumpre o potencial da humanidade, mas, ao fazê-lo, parece transbordá-lo muito - tal é o nosso triste
estado de coisas hoje, que se encontrássemos um ser humano que fosse um ser humano verdadeiro e completo, pensaríamos
que encontramos um Deus ou um Espírito-Mestre. E realmente, teríamos.
Nossos contos populares, contos de "fadas" e baladas contêm chaves para um poder impensável - e eu o chamo de "impensável"
porque transcende a mente racional. Eles contêm chaves para o poder do "sentimento", se você quiser ver dessa maneira; para a
compreensão no nível da alma, não para a compreensão intelectual. Essas duas coisas podem ser tidas
Machine
juntos, Translated
mas quando by Google
falta compreensão no nível da alma, a compreensão intelectual não é apenas
insatisfatória, em última análise, mas também perigosa. Além da necessidade de um retorno a esse tipo
de equilíbrio interior e exterior, e a maneira da tradição real de fazer isso acontecer, a tradição real contém
segredos que vão além do racional e do não-racional completamente, até os reinos dos deuses ou espíritos
Isso é o que é o Tradicionalismo da Proveniência - esta é a escola do Tradicionalismo que eu dei forma e
nome a partir de meus longos anos de pesquisa e de minhas fortes experiências com a Alteridade, e
sobre a qual vou pregar e reclamar pelo resto dos meus dias .
Green Jack, Robin na Floresta, Mestre

da Mata Invisível: Eu dei de beber aos
Hobs sedentos, Os chifres e retorcidos Que
habitam invisíveis na Terra.
Tenho adorado o teu Espírito Com

cânticos e carne passada pelo fogo.
Procurei por você na Floresta Secreta Até
encontrar você em mim.
Quando o tronco deste corpo apodrecer,
Lembre-se do seu antigo pacto de amizade com o homem!
Não deixe minha alma vagar para sempre fora da mente:
Deixe a seiva esmeralda da vida eterna Sempre
subindo das profundezas, Dê-me uma nova
consciência.
Como você, mestre de juncos, espinheiros e bosques,
que eu seja sempre-verde.
O Sacramento Primordial
Eu sou um tradicionalista de proveniência. Nenhum "nome" de nenhum grupo ou caminho me convinha; Não tive
escolha a não ser escrever meu próprio nome. Ninguém que eu descobri foi longe o suficiente para mim, olhou
profundamente o suficiente ou teve o espírito certo. Muitas pessoas foram vítimas de intrusões modernistas
prejudiciais no que diziam, pensavam e faziam - sem sequer ver por que isso poderia ter sido um dano. Eu estava
nesse jogo por outra coisa, algo que não era vítima do mundo presente, nem escravo do mundo passado. Não
busquei a tradição porque sou obcecado em fazer as coisas exatamente como os outros fizeram no passado;
como as pessoas do passado que seguiam as tradições, eu quero a tradição porque funciona, dá resultados.
No longo curso de meu desenvolvimento, tentei saciar minha sede espiritual em mais de uma fonte.
E enquanto aquelas fontes tinham muito valor, o que eu mais queria não era algo que uma fonte pudesse
realmente me dar.
Eu era o que eu mais queria - algo dentro de mim - mas não preciso dizer a todos que "eu" e "eu" são pouco mais
que palavras-código, convenções linguísticas. Não é que o "eu" não exista; é que minha humanidade é uma porta
de entrada para outra coisa, algo que os humanos no passado, acredito, estavam muito próximos, muito
conscientes.
Estou na posse de algo sublime; como toda pessoa, sou uma porta de entrada para um sacramento primordial
que liga a mim e a este mundo às potências do Grande Invisível. É nisso que se resume o "caminho estranho":
essa percepção, a posse desse sacramento. Isto é o que está no final da "Cruzada das Bruxas". Um sacramento
primordial sem nome, e com várias formas centrais, replicando-se em diferentes corpos de folclore e mito.
Este sacramento é o "Santo Graal" do Tradicionalismo da Providência - da Tradição de Origem. As grandes e

poderosas do passado - Bruxas como Isobel Gowdie, Rainha das Mulheres Cinzentas, a Caçadora de Almas,
tinham esse sacramento sem perceber, porque as pessoas não precisavam saber que o tinham. Eles moravam
indivisíveis dele. Somos nós, sentindo sua perda, que precisamos saber que a recuperamos.
As culturas do passado tinham certas regras - certas tendências poéticas - certas experiências - certas
necessidades Fateful - e dentro dessas coisas, elas expressavam um relacionamento com o Invisível que às
vezes era muito impressionante. Todos vocês sentiram, assim como eu, quando o encontraram. A emocionante
poesia das Sagas e Eddas, esse espírito de liberdade e aventura do povo do Norte - a paisagem mítica das
nossas terras ancestrais - é um engodo para nós, para as nossas almas sedentas. Você pode negar isso?
Fantasmas ancestrais estão tentando apontar algo para nós. Temos que ouvir e, a essa escuta, acrescentar a
consciência de onde estamos. Poderes fatais não nos tornaram parte de algo há muito tempo; eles nos fizeram
parte de algo agora. Eles nos colocam onde estamos. E para quê? Há um quebra-cabeça subjacente em tudo
isso.
NoMachine Translated byum
final, cometemos Google
erro se pensarmos que podemos apenas reatualizar as culturas antigas e agora mortas.
Podemos aprender com eles, ser inspirados por eles, mas não podemos fazê-los viver novamente como viviam antes.
Este é um entendimento fundamental. Temos que trabalhar com o que temos agora, por mais insatisfatório ou
corrupto que seja.
O Invisível ainda está lá, e nos alcança dentro de novos conjuntos de limitações, novas suposições, novas regras de
poder. Da perspectiva do Invisível, pouco mudou; os "Eternamente Vivos" ainda estão lá, ainda são o que são.
Mudamos muito, no entanto, e para nós, parece que tudo mudou - ou talvez desapareceu.
Eu quero a Origem, a Procedência, a fonte das coisas, e eu sei que nenhuma cultura pagã antiga ou antiga cultura
nativa em qualquer lugar que desapareceu há muito tempo realmente vai me levar até lá – apenas a coleção de
poderes que chegaram até mim. no Invisível pode me ajudar. A constelação de poderes que encontro quando olho
para o mundo e para mim mesmo com uma visão extraordinária pode me ajudar a encontrar meu caminho através da
densa escuridão da ignorância humana. E através da densa escuridão da minha própria ignorância.
Isso não é conversa egocêntrica. Este sou eu reconhecendo que, como você, ou qualquer outra pessoa, sou um
fenômeno deste mundo que tem sua própria "atmosfera espiritual" - poderes particulares para mim me seguiram nesta
vida das brumas do Invisível. Preciso ver quem são, o que querem, o que posso aprender com eles. Eles são minha
última boa esperança para chegar à Fonte de Todos os Rios - o lugar onde a água realmente sacia a sede. Em
qualquer outro lugar, e a água apenas deixa você mais sedento pela fonte.
Eu sei que os "Antigos" não se importam que os humanos os chamem por nomes mais antigos usados por culturas
mais antigas, de fato, em alguns casos, simplesmente não há outros nomes para nós usarmos. Mas vestir-se como
os Velhos e tentar fazer uma festa em uma sala decorada da maneira que achamos que uma Festa Antiga se
pareceria, e tentar fazer disso o centro de nossa vida religiosa? Enquanto nos damos nomes que soam antigos?
Isso é muito esforço curioso. Talvez seja evocativo, e até divertido, e isso não seria um desperdício.
Talvez alguma parte do Invisível seja lisonjeada ou complementada por ela. Mas eu quero mais do que muita energia
gasta para um pouco de retorno.
Antes de transformar minha espiritualidade em um desfile de moda, quero saber que estou progredindo em direção
ao que é meu por direito de nascença, direito humano e direito do mundo espiritual: quero a relação perdida com as
forças multifacetadas do o invisível. O relacionamento consciente perdido, isso é.
E essa relação é a chave aqui. Esqueça todas as conversas sobre qual deus era qual, ou se Loki era realmente o
mega mal, ou nada disso. Isso é divertido, pode expandir o conhecimento antropológico-mítico de uma pessoa de
alguma cultura antiga, mas o valor disso, quando se trata de construir uma relação real de compartilhamento de poder
com poderes reais? Não muito. Eu sei isso. Sou capaz de perder meu tempo com diversões como qualquer outra
pessoa. Mas quando a lua gira bem, quando o vento sopra bem, o chamado desse sacramento primordial soa nos
ouvidos do meu coração. E então eu sei o que é valioso e o que não é.
Machine
Uma Translated
pessoa by Google
que entende o que estou dizendo, me entende e entende o Tradicionalismo de Proveniência – o
caminho tradicional de volta à fonte de toda cultura que já existiu ou ainda existe.
E essa fonte é o Grande Invisível e a Comunidade Invisível. Temos que despertar o conhecimento de quem
somos na "Comunidade Secreta" de forças espirituais, pessoas humanas e pessoas não humanas que realmente
compreendem a teia senciente da realidade - não gastar esforços intermináveis nas alucinações nostálgicas e
afetuosas que poderíamos ter. têm sobre como as culturas "pagãs" poderiam ter sido.
Se isso me faz parecer um pagão "ruim", que seja. A fonte do meu "Paganismo" é minha reverência pelo Invisível
e pelos seres espirituais que habitam nele - que descubro na terra e no vento ao meu redor, e em meus sonhos.
Esse é o "coração secreto" animista/espiritual-ecológico que precedeu as culturas "pagãs" no passado, e as
informou e as criou. Esse mesmo coração secreto está atrás de mim e minha "feitiçaria", informa e cria. Não
preciso ser um membro de carteirinha de uma equipe de reconstrução para ser o pagão que sou; mas Pagan nos
dias de hoje implica algo diferente do que implicava antes. Mais do que tudo, eu só quero ser um humano com
relacionamentos saudáveis no mundo que se vê e no mundo que não se vê - e graças a esses relacionamentos,
um humano que sabe que cada passo seu está se movendo em direção a mais União e Integração com a
totalidade das coisas, não menos.
Essa é a minha posição, tal que seja. Foi para lá que o vento me levou, finalmente. Foi isso que me fez capaz de
me colocar nas mãos de poderes que eu não poderia nomear ou descrever, e é assim que estou sendo "usado"
por eles, ainda agora, para fazer nascer algo em mim. Seja o que for, nasci para dar à luz, tenho certeza. Serei o
pai de algo cuja mãe é invisível, mas tão real quanto qualquer mãe que já viveu. É uma coisa potente, muitas
vezes mais potente do que qualquer coisa que já encontrei, e ainda nem comecei a vislumbrar sua face completa.
Ainda não posso vê-lo na luz direta da consciência. Talvez eu não possa ver seu rosto e esperar viver, como um
Deus antigo. Mas estou trabalhando agora em um canal pelo qual tive sede por toda a minha vida.
"Os deuses do veado e do peixe se

recusavam a enviar veados ou peixes Por esta razão: Quando
os humanos pegavam um veado, Eles o espancavam até a
morte, esfolavam sua pele E jogavam a cabeça fora para
deitar na floresta, E quando eles pegavam um peixe Eles batiam
nele até a morte com madeira podre.
E assim o cervo voltou ao seu Deus nu e chorando E os peixes voltaram ao

seu Deus carregando madeira podre.
Os Deuses do veado e do peixe, zangados, consultaram-se juntos E decidiram
por estas razões não enviar veados ou peixes.
Mas eles também declararam claramente
que se os humanos tratassem os peixes e os cervos com cortesia, então os cervos
poderiam ser enviados novamente, os peixes poderiam ser enviados novamente."
Canção Ainu Antiga

O centro do poder espiritual

Nas sociedades agrárias neolíticas, o "centro do poder espiritual" estava abaixo, no solo, e no submundo. A
comida deles brotava daquele lugar; sua "Mãe do Milho" era a figura central de todo o seu ciclo de vida, ligada a
um lugar. Nas sociedades pastoris de qualquer época, o “centro do poder espiritual” estava acima, e no horizonte
– vagando sob o céu amplo, os ladrões de gado guerreiros que cuidavam daqueles rebanhos de riqueza
ambulante nos deram os populares “deuses da guerra” e “ deuses-pais" da direção "para cima" que veio a se
misturar com muitas das deusas "abaixo" neolíticas que suas culturas encontraram (e muitas vezes conquistadas).
Mas para o povo forrageiro do Pleistoceno que veio antes tanto dos agrários quanto dos pastores, o "centro do
poder espiritual" não era um centro, de forma alguma. Foi uma "difusão de poder espiritual". Essas pessoas
realmente não tinham uma tradição do "Outro Mundo"; este mundo estava difundido e impregnado de poder
espiritual e, portanto, este mundo e o mundo espiritual não eram lugares realmente diferentes. E eles não
centraram suas vidas religiosas em cima ou embaixo, ou em qualquer lugar. Seus "ícones" de poder divino eram
Animais, pessoas não humanas que compartilhavam nosso mundo. Os animais eram - e são - os "Outros Divinos"
que agiam como mensageiros para humanos, professores e representantes de potências espirituais.
As sociedades posteriores só se lembravam disso vagamente, e seus deuses e deusas eram "adornados" com
animais que os representavam ou agiam como seus animais sagrados. Olhe mais fundo, pareça mais velho - os
próprios animais já foram os seres divinos indomáveis, misteriosos e coexistentes dos quais os humanos
extraíram orientação e poder. E eles não fizeram isso de uma maneira "atrás da cerca", na qual eles tiveram que
implorar para o Invisível "abrir" para eles, ou aparecer para eles - eles andavam e viviam entre poderes espirituais,
que podiam aparecer em qualquer momento, em sonho ou em vigília. Em todos os lugares havia sua própria
configuração estranha e potente de poder, e as pessoas eram igualmente configurações de poder. O
relacionamento uniu tudo.
E isso é o que encontramos quando examinamos a orientação espiritual das bruxas tradicionais da história. Ao
contrário da feitiçaria neopagã, que muitas vezes se assemelha ao culto neolítico agrário da mãe-terra, a feitiçaria
tradicional, como as atividades relatadas de Isobel Gowdie, parece assemelhar-se a um modo mais antigo de
contato e orientação com espíritos. Sonhos e visões ocorriam com frequência e aparentemente ao acaso; um
mundo inteligente e comunicativo estava ao redor de Isobel, e o funcionamento da feitiçaria era espontâneo e
simples. Através de histórias, que ela, como contadora de histórias profissional, podia "capturar" do próprio ar,
uma colcha de retalhos de poderes vivos passou a existir através dela.
É isso que o tradicionalismo de proveniência visa: uma restauração do verdadeiro "Velho Caminho" - o caminho
da presença espiritual difusa e estranha, e uma verdadeira "quebra" da própria Sebe, de modo que uma bruxa
operante e poderosa termine não como uma que pode atravessar a sebe, mas como alguém para quem não é
necessário cruzar a sebe. Integração. Este é o "Grande Selo" de poder que espera pelos astutos e devotados.
Os Limites do Termo "Tradicional"

Acho que há um fenômeno engraçado ocorrendo em certos círculos hoje - o fenômeno de "confundir o tradicional
com o positivo". Dizemos bruxaria "tradicional" quando discutimos bruxaria que não vem - em forma, função,
estética ou objetivos - do que Gerald Gardner chamou de "feitiçaria".
Chamamos de "tradicional" dizer "bruxas e feitiçaria como ambas eram geralmente conhecidas antes de as bruxas
passarem de pessoas indutoras de transe, propensas à percepção extraordinária, sábias, adivinhadoras de
conhecimento misterioso, capazes de curar e de enfeitiçar que ainda eram em contato com alguns poderes
invisíveis, para ser adorador de deusas, ferramenta mágica cerimonial usando nudistas que não queriam prejudicar n
"Tradicional" implica um pouco de idade, algo que já é feito há muito tempo. Chamamos o caminho desejável de
caminho "antigo" - na superfície, parece ser uma adoração de todas as coisas antiquadas. Mas há um problema
sério aqui! No que diz respeito à busca de sabedoria por meios metafísicos, ao estudar feitiçaria e práticas de
obtenção de sabedoria que estão ligadas a complexos culturais profundos de animismo remanescente e padrões
folclóricos enterrados de pensamento e crença, tudo bem. As Velhas Maneiras tendem a ser as Melhores Maneiras.
Mas em quase nenhuma outra situação os métodos antigos são necessariamente os melhores! Claro, talvez comer
de maneiras mais antigas seja melhor do que sua salada mutagênica da Monsanto - mas além dessa consideração
(comida orgânica é sempre melhor), padrões culturais mais antigos e maneiras mais antigas de pensar sobre quase
tudo nem sempre são melhores. Usar seu bom e velho amor pela boa e velha feitiçaria "tradicional" não é para
satisfazer seus desejos conservadores de atualizar o "bom e velho modo de pensar" sobre gays, mulheres, pessoas
de cor, governança social, realidades econômicas ou qualquer outra coisa.
Porque se você fez isso, assumindo que "mais velho é melhor" ou "pensamento tradicional sobre esses assuntos"
é preferível, você imediatamente se torna a pessoa homofóbica, chauvinista, racista, tipicamente fechada e
irritantemente arrogante ou densa que faz vista grossa ( como as pessoas no passado quase sempre faziam) ao
abuso infantil, estupro, injustiça social e abuso conjugal. As sociedades europeias - mesmo sociedades "tradicionais"
pré-industriais - nos últimos 15 séculos não foram baluartes positivos de sabedoria no que diz respeito à associação
com outros seres humanos. De jeito nenhum.
Há uma confusão mortal aqui - uma tendência perigosa, para as pessoas confundirem muito seus sentimentos
"tradicionais". Este é o "outro lado" oculto do extremo de pessoas que imediatamente assumem que qualquer coisa
velha está desatualizada e não tem nada para nos ensinar ou compartilhar conosco. Isso é tão ruim quanto essa
crença equivocada.
P art IX
O Velho ao Lado da Lareira:

Contos folclóricos, lendas e lendas
Não havia nada, creio poder dizer, no mundo, que não fosse para ela um "espírito". As ondas eram "espíritos", os meteoros eram "espíritos", os ventos
cantando suas canções de ninar eram "espíritos", os trovões eram "espíritos". Nas longas noites de inverno, sentado diante do fogo de lenha, que naquela
estação do ano está perpetuamente queimando em uma lareira da Nova Inglaterra, ouvia-se o som de um grilo cantando na floresta oca; começando alarmada,
ela exclamava "um espírito!" Ela também vira o espírito de sua mãe, empregado em tricotar meias de lã para o espírito de seu pai. Não havia um de meus ancestrais
que ela tivesse conhecido pessoalmente - e ela era muito idosa na época do meu nascimento - que não lhe tivesse aparecido após a morte, cada um "com uma
circunstância" cuja simplicidade e verdade para a natureza quase impressionaram você com a crença de que tal coisa realmente aconteceu."
-James A. Jones, descrevendo sua enfermeira de infância, 1830

Crooker do Derwent
Em meu trabalho mais antigo intitulado "The Toad Bone Treatise", apresento um "bestiário oculto" de tipos, descrevendo
algumas das muitas experiências estranhas e seres sencientes ainda mais estranhos que podemos encontrar quando
engajados em explorações deste mundo através de diferentes modos de percepção . Essas pessoas com "visão de fogo"
muitas vezes descobrirão que as coisas "comuns" deste mundo - incluindo as características da paisagem - se revelam de
uma maneira não comum, às vezes como entidades tão conscientes e obstinadas quanto acreditam. eles mesmos serem.
Uma dessas categorias de seres sencientes não humanos está ligada aos fenômenos naturais que chamamos de "corpos de
água" - e eles são atestados na mitologia e folclore das fadas em um grau extremo, pairando sobre toda a tradição popular
animista. Corpos de água - tão sagrados para povos antigos de todo o mundo - são as casas folclóricas comuns de espíritos
da água ou esquisitões da água , como preferi nomeá-los no tratado.
Às vezes, há muitas sobreposições entre as forças dominantes de corpos d'água e poderes ainda maiores, mas na maioria
dos casos, os habitantes de lugares aquáticos parecem ser locais dessa área e desejosos de oferendas de seres humanos -
indo tão longe a ponto de tome os seres vivos como seus devidos, se forem ignorados. Escusado será dizer que a maioria é
completamente ignorada agora, enquanto nos tempos antigos eles podem ter sido adorados e receber oferendas ou sacrifícios
regulares.
Em The Toad Bone Treatise eu escrevo, sob minha entrada para esquisitos da água:
Os espíritos de córregos, piscinas, nascentes, rios, lagos e até mesmo os vastos oceanos - esses estranhos são
algumas vezes (embora não frequentemente) encontrados sozinhos, e outras vezes em grupos comunais, assim como
os estranhos da terra ou espíritos da terra. Os esquisitões da água de idade avançada geralmente assumem uma
aparência feminina e podem ser muito atraentes. Eles desprezam as pessoas que poluem suas casas, e na maioria
das vezes são perigosos – eles afogam pessoas inocentes de qualquer idade, e eu suspeito que isso seja mais uma
função de sua frustração com a humanidade do que qualquer outra coisa – embora eles também sejam retratados
como “vampíricos”. ”- eles podem se deliciar com a força vital liberada de uma vítima afogada.
Estranhos da água muitas vezes recebiam sacrifícios e presentes regulares - lançados diretamente em suas casas -
por povos antigos, e alguns, especialmente os esquisitos de poços e fontes termais, foram elevados ao status de
Deusas, devido ao seu grande envolvimento em dar vida aos seres humanos preservação da água e terapia de cura.
Eles mereciam ser agradecidos, então e agora. Esses antigos também podem ser perigosos - especialmente os
espíritos de antigos rios e nascentes que eram os centros de cultos nos tempos pagãos; eles estão famintos por
atenção e ofertas.
A maneira mais rápida de se proteger por sua benevolência é fazer grandes oferendas a eles, mas nunca se iluda
pensando que eles nunca serão prejudiciais a você - sempre mantenha uma medida de respeito e cautela. Todos os
corpos d'água naturais podem ser usados como portas de entrada para o
Machine Translatedpelos
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mortos, ou por feiticeiros que desejam baixar suas consciências para aquele lugar profundo
- mas os guardiões da água podem bloquear essa passagem, se não apaziguados. Todos os esquisitos da
água têm um poder sedutor.
Mãe Briggs dá várias descrições impressionantes desses poderes e poderes relacionados em sua coleção de obras.
Ela faz menção ao "fantasma da água" escocês, descrito como um "espírito feminino da água, vestido de verde,
murcho, magro e carrancudo". A história de sua assombração por um corpo de água local é típica do folclore; é dito:
Ela estava sempre distorcida, com uma carranca maligna. Eu conhecia todos os vários vaus - sempre
perigosos - onde antigamente ela costumava começar, dizia-se, fora do rio, antes do viajante aterrorizado,
para apontar para ele, como
em escárnio, com seu dedo magrelo, ou para acenar-lhe convidativamente; e foi-me mostrada a mesma árvore
à qual um pobre Highlander se agarrara, quando, ao atravessar o rio à noite, foi agarrado pelo goblin, e da
qual, apesar de seus maiores esforços, embora ajudado por um jovem rapaz (seu companheiro ) foi arrastado
para o meio da corrente onde pereceu.
-Briggs, A Enciclopédia das Fadas, pág. 429
Há lições a serem coletadas desses relatos - além da lição típica que se poderia imaginar em relação à segurança
em torno de corpos d'água. Corpos de água são pontos de entrada naturais para os lugares profundos do mundo
invisível e pontos de interação entre os mundos dos vivos e dos mortos e, como tais, são lugares sagrados. Os
corpos d'água também forneceram sustento aos seres humanos desde os primórdios de nosso tempo, e os poderes
desses lugares foram devidamente agradecidos no passado com reconhecimento e oferendas.
Parte da ecologia espiritual mais sombria sobre a qual estou sempre escrevendo envolve reconhecer os poderes
esquecidos ou negligenciados de tais lugares na paisagem e reconstruir relacionamentos de boas notícias. É mais
do que apenas uma forma de reconectar com a terra que é nossa casa comum; trata-se de fazer amizade com outras
ordens de vida senciente. Os estranhos da água vampíricos ou malévolos podem ser transformados (com sorte) em
poderes úteis e amigáveis se as pessoas recriarem os laços de reconhecimento e respeito que são devidos.
O aspecto "torcido" do esquisito aquático, a "distorção" capturada no folclore é um reflexo, acredito, da alienação que
surgiu entre os humanos e os poderes de seu ambiente natural devido ao abandono humano de seus deveres para
com o Outro mundo. Eu também acredito que é um reflexo do medo desequilibrado do mundo invisível que penetrou
nas mentes dos seres humanos ao longo de séculos de influência cristã.
Não estou dizendo que não devemos ter algum cuidado com o mundo invisível; certamente devemos ter um cuidado
não muito diferente do que temos com humanos estranhos, dada a nossa situação, localização, história e
Machinepara
contexto Translated by Google
interação - mas a crença irrestrita, tão martelada nas cabeças das pessoas por sacerdotes cristãos,
de que todos os habitantes do mundo invisível tradicional são nocivos, perversos ou mesmo "demônios" é
injustificada; é parte da guerra propagandística do cristianismo contra as visões de mundo animistas que começou
há muito tempo e que continua até hoje.
Nos anais do folclore, um esquisito da água alcançou um status lendário por ser um poder perigoso, negligenciado
e hostil – Crooker of the Derwent River. Tenho aqui uma história, contada de uma fonte tradicional, da atividade
de Crooker. É uma maneira adequada de terminar esta carta sobre os espíritos dos corpos d'água e a necessidade
de ser cauteloso e restabelecer relacionamentos com eles.
Crooker do Derwent
"Um dia, um viajante, um mascate, estava viajando para visitar sua mãe que morava em Cromford. Sua viagem
era levá-lo ao longo do vale do rio Derwent, por uma estrada que ele havia percorrido várias vezes antes, embora
não a conhecesse. Bem. Parou um pouco em uma estalagem e almoçou e tomou algumas cervejas e partiu
novamente em sua jornada no final da tarde, quando o sol estava começando a se pôr.
Ele estava andando por um tempo pela estrada que passava por Derwentdale quando de repente ele viu uma
velha sentada em uma pedra ao lado da estrada e ela o observava atentamente enquanto ele se aproximava. "Boa
noite, senhor. Você é um estranho por aqui?" ela perguntou.
O mascate parou e deixou a mochila no chão por um momento e respondeu: "Não totalmente, pois já estive aqui
algumas vezes antes, embora não conheça bem a área". "Bem", ela disse, "Esta não é uma estrada que um
homem sábio percorre depois de escurecer. Você seria bem aconselhado a interromper sua jornada e voltar e
encontrar uma cama na aldeia a uma milha atrás". "Eu não posso fazer isso", respondeu o mascate. "Preciso ir a
Cromford hoje à noite para ver minha mãe. Ouvi dizer que ela está muito doente, então devo seguir em frente."
"Bem", disse a velha, "você é mais corajosa do que sábia. Mas acho que conheço você - uma vez você resgatou
uma lebre de uma armadilha. Eu conhecia aquela lebre e por causa dela vou ajudá-la. Pegue este ramalhete." ela
disse, entregando-lhe um pequeno ramo de alecrim. "Faça o que fizer, você deve chegar à ponte Cromford antes
que a lua esteja totalmente levantada, e quando você chegar ao local onde a estrada corre ao longo do rio,
mantenha-se o mais longe possível da água. E quando você encontrar Crooker, você deve dê a ele este alecrim e
você pode, se você for abençoado, passar em segurança."
Bem, o mascate não sabia o que dizer. A velha parecia muito louca, mas ele não gostava de ser rude, então pegou
o ramalhete de alecrim e agradeceu. Então ele colocou a mochila no ombro e continuou seu caminho, e quando
olhou para trás, a velha havia desaparecido.
A essa altura as sombras estavam se alongando e o crepúsculo caía sobre o fundo do vale. Tudo parecia
silencioso e solitário e o mascate começou a ficar com um pouco de medo, embora não soubesse ao certo por
quê. Começou a assobiar para manter o ânimo, mas mesmo assim de vez em quando parava para
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ombro Translated
como by Google
se estivesse com medo de estar sendo seguido.
Ele caminhou até o vale uma milha ou duas e então, ao dobrar uma esquina, de repente notou outra velha, sentada em uma
margem ao lado da estrada na escuridão crescente. Quando ele se aproximou dela, ela o chamou, dizendo: "Boa noite, senhor.
Esta não é uma estrada que um homem sábio percorre depois de escurecer. Você faria bem em interromper sua jornada e voltar
e encontrar uma cama no Vila".
"Eu não posso fazer isso", respondeu o mascate. "Preciso ir a Cromford hoje à noite para ver minha mãe. Ouvi dizer que ela está
muito doente, então devo seguir em frente."
“Bem”, disse a velha, “você é mais corajosa do que sábia. Mas acho que conheço você - uma vez você salvou uma megera e
seu filhote dos cães. Eu conhecia aquela megera e por causa dela vou ajudá-lo. Pegue este ramalhete", disse ela, entregando-
lhe um pequeno punhado de galhos de sorveira. "Faça o que fizer, você deve chegar à ponte Cromford antes que a lua esteja
totalmente levantada, e quando você chegar ao lugar onde a estrada corre ao longo do rio, mantenha-se o mais longe possível da
água. E quando você encontrar Crooker, você deve dar a ele esta sorveira e você pode, se você for abençoado, passar em
segurança.” “Mas quem é Crooker?” perguntou o mascate, “e por que eu deveria tomar cuidado com ele?”
Mas quando ele fez a pergunta, a velha pareceu se dissolver nas sombras e sumiu.
O mascate estava ficando inquieto, mas lembrou-se de sua mãe esperando por ele e colocou a mochila no ombro e continuou
pela estrada. A essa altura já estava quase escuro e a lua estava nascendo acima das colinas do lado oposto do vale. O mascate
lembrou-se do conselho de que ele deveria estar do outro lado da ponte de Cromford quando a lua estivesse totalmente levantada
e alongou o passo.
Cada vez mais apreensivo, o mascate continuou sua jornada. De vez em quando ele parava e olhava ao redor, olhando por cima
do ombro para a estrada, com medo de ser seguido.
De repente, ele foi surpreendido por uma voz das sombras ao lado da estrada. "Boa noite, senhor" disse a voz e ele pulou para
trás com medo. Ele olhou para onde a voz veio e pôde apenas discernir na escuridão a figura de uma velha sentada em uma
pedra sob uma árvore.
"Esta não é uma estrada que um homem sábio percorre depois de escurecer. Você faria bem em interromper sua jornada e voltar
e encontrar uma cama na aldeia". "Eu não posso fazer isso", respondeu o mascate. "Preciso ir a Cromford hoje à noite para ver
minha mãe. Ouvi dizer que ela está muito doente, então devo seguir em frente."
"Bem", disse a velha, "Você é mais corajosa do que sábia. Mas acho que conheço você - uma vez você soltou um texugo de
uma armadilha. Eu conhecia aquele texugo e por causa dele vou ajudá-lo. Pegue este ramalhete." ela disse, entregando-lhe um
pequeno maço de erva de São João. "Faça o que fizer, você deve chegar à ponte Cromford antes que a lua esteja totalmente
levantada, e quando você chegar ao local onde a estrada corre ao longo do rio, mantenha-se o mais longe possível da água. E
quando você encontrar Crooker, você deve dê a ele este ramalhete e você pode, se você for abençoado, passar com segurança".
"Mas quem é Crooker?" perguntou o mascate, sua voz aumentando de medo, "e por que eu deveria ter cuidado com ele?"
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a velha by Google
se derreteu na escuridão e o mascate ficou sozinho de novo na estrada solitária. Ao longe, ele podia
ouvir o barulho das águas do Derwent e estremeceu ao colocar a mochila no ombro novamente e seguir pela
estrada em direção à ponte de Cromford.
Em pouco tempo, ele chegou ao ponto onde a estrada corria ao longo do rio e ele olhou para as águas
turbulentas. Eles pareciam estar sussurrando para ele "Venha, venha..." e ele sentiu um súbito e terrível desejo
de pular nas águas escuras. Aterrorizado, ele saltou para trás e se viu do outro lado da estrada, sob os galhos
abrigados de uma enorme árvore que pendia da estrada. Olhando para cima, ele pôde distinguir a forma escura
da ponte, talvez uns 200 metros à sua frente em uma curva no vale e de repente sentiu-se aliviado.
Nesse momento, ele olhou para a estrada, seu olho capturado pelo movimento ali. Ele viu que a lua estava
lançando as sombras dos galhos retorcidos e retorcidos na estrada como dedos enormes estendendo-se para
ele, e o próprio ar ao seu redor estava cheio de gemidos e suspiros que pareciam dizer "Dê, dê, venha, venha ...".
Soltando um grito de medo "Crooker!" ele começou a correr pela estrada em direção à ponte, jogando o ramalhete
de alecrim por cima do ombro. Ao fazê-lo, o gemido do rio parecia tornar-se um rugido e as águas tornaram-se
turbulentas e mais violentas, como se o rio estivesse tentando engolir a estrada.
Enquanto corria, tomado de pânico, ele viu outra grande árvore à frente, as sombras de seus galhos retorcidos e
ásperos cobrindo toda a estrada abaixo dela e percebeu que ele teria que passar por baixo dela e ao seu alcance.
Correndo o mais rápido que podia, sobrecarregado por sua mochila, ele correu de cabeça sob as sombras dos
galhos. Ao passar por baixo dele, ele novamente ouviu os suspiros e gemidos do rio e, sem olhar para trás, jogou
o segundo ramalhete, os galhos de sorveira, por cima do ombro. Mais uma vez, o rio parecia rugir e girar ainda
mais ameaçadoramente, mas o mascate continuou correndo.
À sua frente, ele podia ver uma terceira árvore enorme, maior e mais sombria do que as outras e sufocando o
pânico e mantendo os olhos na ponte agora a poucos metros à frente, ele reuniu suas forças restantes e correu
sob os galhos estendidos. e sobre as sombras ondulantes na estrada. Ao fazê-lo, o rio parecia
gritei de fúria e a árvore balançou violentamente como se tentasse alcançá-lo. Fraco de medo, ele jogou o último
ramalhete, a Erva de São João, por cima do ombro em direção à árvore e cambaleou para a ponte assim que a
lua atingiu seu ponto mais alto no céu. No centro, ele finalmente desmaiou, dominado pela exaustão e pelo terror,
e desmaiou.
Enquanto isso, na vila de Cromford, a população local foi despertada de suas camas pelo som do rio rugindo e
gemendo - um som que eles conheciam muito bem como sendo o som de Crooker reivindicando suas dívidas. E
eles sabiam que pela manhã haveria um corpo para recuperar e enterrar. Mas na manhã seguinte, quando se
aventuraram ao amanhecer para vasculhar a margem do rio, ficaram surpresos ao encontrar o mascate ainda
dormindo no centro da ponte e o levaram para a aldeia.
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Com Translated
o tempo, by Google uma capela ao lado da ponte, paga pelo mascate agradecido, na qual se rezavam
foi construída
os que haviam perdido a vida no rio ao longo dos anos e onde os viajantes podiam agradecer por terem
passado em segurança pelo vale. A capela desapareceu, mas ainda é amplamente acreditado pela população
local que de vez em quando o rio exige sacrifícios."
Notas do conto de Crooker
Crooker, como a maioria dos esquisitos da água, tem uma relação estranha e oculta com as árvores que
crescem nas margens de seu rio. Os esquisitões das árvores tentam atrair viajantes para ele. Discuto essa
conexão entre corpos d'água e as árvores que crescem perto deles no Tratado do Osso de Sapo. Este belo
conto apresenta mulheres sábias, ou bruxas, que parecem ajudar
nosso protagonista mascate neste momento perigoso. Que eles apareçam não é surpreendente; feiticeiros
de todos os tempos e lugares agiram como conhecedores das realidades internas da terra em que habitam.
Os mais gentilmente dispostos ajudarão as pessoas de tempos em tempos - especialmente aqueles que
merecem essa ajuda, como este Pedlar foi.
O melhor conselho deles é "não vá lá hoje à noite" - mas ele parece bastante inclinado a viajar. Eles fornecem
a ele Rowan, Erva de São João e Rosemary - três poderosas plantas protetoras - esquisitas - e tudo como
oferendas para Crooker. Este pedaço de conhecimento local é muito valioso; Crooker aceita essas plantas
(em algum nível) como uma oferta de substituição para o que quer que tenha recebido antes - e é fácil ver
que Crooker quer mais - suas palavras precisas no conto. Que os seres humanos têm uma relação mítica
profunda com plantas e árvores é importante aqui; corpos de plantas e partes de árvores podem substituir as
oferendas humanas.
O protagonista foi ajudado pelas bruxas por causa de suas boas ações; ele havia poupado a vida dos animais
que eles conheciam. Isso também é uma lição poderosa para todos os sábios.
Ambição
O tempo chuvoso e gotejante lá fora me lembra uma história que ouvi uma vez. Há muito tempo, diz a história,
quando os deuses ainda estavam moldando as coisas, eles usavam as Grandes Águas para fertilizar a terra. A
água corria por toda parte, deixando o chão verde e cheio de vida. O povo da nuvem veio e, vendo o que os
deuses estavam fazendo, realmente queria um pouco de água para si. Os Deuses disseram-lhes para irem em
frente e beberem a água - afinal, havia mais água do que qualquer um poderia usar, e qualquer um que se
refrescasse se sentia muito cheio de vida. Mas os Deuses os advertiram a não exagerar; ter apenas o suficiente
é sempre melhor do que ter muito, eles disseram.
Então as nuvens começaram a beber, e a maioria deles se revigorou, ficou inchada e cheia de vida, e seguiu
seu caminho alegremente. Mas os mais gananciosos deles não queriam parar de beber - eles bebiam e bebiam
até ficarem sobrecarregados com água e ficarem escuros e resmungões. Sendo miseráveis, eles reclamaram
com os deuses por alívio. Os Deuses, sendo os caras e garotas legais que são, riram e disseram às nuvens
gananciosas que lhes dariam alguma folga - contanto que eles sempre saíssem daquele dia para alertar outros
seres sobre os perigos desagradáveis da ganância, de tomar também Muito de.
Então os Deuses arrancaram uma floresta e fizeram estacas afiadas das árvores, e abriram centenas de buracos
nas nuvens gananciosas, para deixar o excesso de água escorrer. E, agora obtendo o alívio que desejavam,
aquelas nuvens seguiram seu caminho. Até hoje, as nuvens que sabiam não beber demais passam por nós, lá
em cima, brancas e felizes, mas de vez em quando, uma das nuvens outrora imprudentes e gananciosas flutua,
ainda vazando aquela água. Humanos bem encharcados por baixo, trêmulos e molhados, devem sempre se
lembrar do aviso daquelas nuvens: que existe uma coisa boa demais.
"Depois de observar os animais por milhões de anos, como nossa atividade intelectual mais importante, deformamos o próprio mensageiro.
Fizemos de nosso companheiro animal algo a ser possuído em vez de alguém a ser encontrado como um ser espiritual. Nossos
"acordos" pré-históricos com o animal nações, nossas “negociações” com animais selvagens, já foram a maior parte da cultura
humana. Não era uma simples “identificação com a natureza”, como dizem os conservacionistas hoje. Foi um trabalho para toda a vida,
construir convênios ou tratados de afiliação, com as nações dos Outros.
Com a domesticação, as coisas selvagens tornaram-se inimigas das coisas domesticadas, material e psicologicamente. O inconsciente
selvagem da humanidade, seus medos, sonhos e impulsos subconscientes, perdeu sua afiliação ou representação por coisas selvagens, e
essas foram as mesmas coisas pelas quais, por um milhão de anos, desenvolvemos um relacionamento significativo com o universo
senciente. O inconsciente selvagem foi levado para o deserto. Começamos a ver o planeta como uma coisa, em vez de um tu.” Começamos
a ver nosso mundo como um organismo a ser possuído, em vez de um momento espiritual a ser encontrado."
-JT Winogrond
Lykeia
Uma vez, muito tempo atrás, antes que houvesse estradas ou fazendas, antes que houvesse cidades ou mesmo
nações, havia uma mãe que tinha um filho e uma filha que ela amava mais do que tudo no mundo.
Ela morava com seus dois filhos em um pequeno bando de homens e mulheres, ao lado de uma imensa floresta.
Eles caçavam na floresta, pescavam no rio que a atravessava e viviam uma vida feliz, até que o inverno mais duro que
o mundo já viu os atingiu. O céu tornou-se de um cinza profundo, e nuvens espessas que nunca se separavam cobriam
o mundo. O sol desapareceu; vieram os ventos mais frios e com eles a neve mais profunda. Os rios congelaram.
Logo, as pessoas estavam com fome, e então, começaram a desaparecer - para sair em grupos de dois ou três para
tentar encontrar um lugar onde o sol ainda morasse, onde ainda houvesse comida e água que não estivesse congelada.
A mãe que amava seus filhos finalmente percebeu que se ela não fosse embora, ela e seus filhos morreriam ali mesmo
perto da floresta nevada, então ela os embrulhou o mais quente que pôde - o que não era suficientemente quente - e
amarrou sapatos de neve em si mesma, e entrou na floresta com eles.
Ela esperava encontrar madeira, frutas congeladas, bolotas ou talvez uma toca de coelhos que também estivessem
tentando se esconder do frio, qualquer coisa, mas não encontrou, e sua fome ficou terrível. Seus filhos choraram de
fome, até que não puderam mais chorar. E esses espíritos do vento e da neve ficaram mais cruéis - veio uma nevasca,
para acabar com a mãe e seus dois filhos para sempre.
Desesperada, não querendo que seus filhos morressem, a mãe orou aos espíritos da floresta, pedindo ajuda.
Ela implorou para que salvassem seus filhos, e ela lhes daria qualquer coisa em troca desse favor.
Embora os espíritos congelados das árvores permanecessem em silêncio, um espírito na floresta ouviu e respondeu: o
espírito do grande lobo. Disse à mãe que, se ela se sacrificasse, cuidaria para que seus filhos fossem poupados da
fome e do frio.
Sem pensar, a mãe beijou seus dois filhos adormecidos e concordou - e pela magia do ser-lobo, ela se tornou uma
grande árvore, ali no centro da floresta. E enquanto seu filho e sua filha dormiam, eles se tornaram filhotes de lobo,
alegremente embrulhados em peles novas e quentes, e capazes de trotar pela neve e farejar camundongos sob a neve
e pegá-los. O espírito-lobo cuidou para que eles sobrevivessem ao terrível inverno.
***
Muitos milhares de anos se passaram, e então, um dia, quando a terra era atravessada por estradas, e fazendas com
seus pomares e campos e pastagens cheias de vacas pontilhavam a terra, havia uma fazenda que era o lar de uma
família feliz - um fazendeiro e sua esposa, que tiveram um filho chamado Tom e uma filha chamada Jeannie.
Jeannie era uma garota muito inteligente, que aprendia tudo o que podia. Sua mãe fazia remédios e remédios das
plantas e ervas da floresta próxima e tratava todas as pessoas da aldeia vizinha. Jeannie ajudou sua mãe a encontrar
as ervas e preparar as misturas curativas. Jeannie também ajudou seu irmão e seu pai a ordenhar sua vaca e a colher
maçãs de seu pequeno pomar.
Um dia, quando Jeannie estava sozinha colhendo maçãs no final da tarde, ela se sentiu muito estranha. Ela vinha
tendo problemas para dormir recentemente, e acordando no meio da noite de repente com sonhos estranhos, mas
agora, ela se sentia ainda mais estranha - e antes que ela percebesse o que estava acontecendo, parecia que ela
estava sendo vencida por uma grande febre. Ela caiu no chão e se tornou um lobo.
Cheia da energia de sua nova forma, ela saltou para longe, cheia de alegria - ela correu mais rápido do que jamais
imaginou, entrando na floresta, esquivando-se de tocos e pulando em árvores caídas, e ouvindo e cheirando coisas
escondidas tão vibrantemente quanto só um lobo pode. .
Ela adormeceu em um profundo devaneio, mais tarde naquela noite, enrolada como um lobo sob um velho carvalho,
e teve um sonho muito especial: ela sonhou que outro lobo veio até ela, um lobo que era realmente uma menina.
A menina-loba revelou a ela que ela era sua bisavó muitas vezes. Ela disse que uma vez, por amor, sua própria mãe
se sacrificou para salvá-la, e que a salvação veio a ela ao ganhar uma forma de lobo.
Ela alertou Jeannie para nunca contar a ninguém sobre sua herança ou seu legado. Ela chamou Jeannie de sua
amada neta e disse que homens e mulheres que não pudessem mudar sua forma a temeriam e a machucariam, se
soubessem o que ela poderia fazer.
Jeannie foi para casa naquela noite, depois de se transformar novamente em menina, e disse a seus pais preocupados
que ela simplesmente havia se perdido. Eles oraram agradecidos para que sua filha voltasse, e nada mais foi dito
sobre isso.
***
A vida de Jeannie foi muito emocionante depois dessa curiosa reviravolta. Ela sempre se oferecia para ir ao pasto
cuidar da vaca, ou das macieiras do lado da floresta, para que pudesse se transformar em loba e correr por entre as
árvores, sentindo o grande poder e liberdade disso. Mas um dia, as coisas não correram tão bem para ela.
Naquele dia, ela estava caminhando para encontrar a vaca de sua família, quando viu dois homens entrando
sorrateiramente em seu pasto, do extremo norte. Ela sabia que eles eram homens maus, pois tinham uma aparência
doente, e ela adivinhou que eles tinham vindo para roubar sua vaca, que não tinha valor para sua família. Um dos
homens tinha uma arma, o outro uma corda - e eles começaram a amarrar a corda no pescoço da vaca.
Sem pensar duas vezes, Jeannie se transformou em loba e atacou os homens, latindo e mordendo selvagemente. O
homem armado mirou e atirou no lobo furioso, mas a bala apenas roçou sua pata dianteira.
Machine
Jeannie Translated
apertou by Google ao redor do braço dele e mordeu profundamente. Ele gritou, largou a arma e
as mandíbulas
quando ela o soltou, ele correu como seu parceiro, com muito medo da fera.
Quando Jeannie tomou a forma de uma garotinha novamente, seu braço estava sangrando de uma ferida raivosa.
Ela voltou para casa e disse que havia se cortado em uma pedra afiada no riacho. Mas os homens que ela havia
afugentado contaram a todos que foram atacados por um lobo perto do pasto do pai de Jeannie, o que alarmou a todos
na aldeia.
Mas a história de como eles feriram a fera no antebraço despertou as suspeitas dos vizinhos de Jeannie, que sabiam
que ela foi ferida no mesmo dia, no mesmo lugar.
Acreditava-se que as pessoas que podiam mudar sua forma retinham quaisquer ferimentos que recebessem em sua
forma animal, enquanto em sua forma humana - então começaram a circular rumores de que Jeannie era uma bruxa
ou um lobisomem.
***
Em pouco tempo, o medo tomou conta do povo, e eles decidiram prender Jeannie, mas antes que pudessem, sua mãe
lhe deu um pacote de pão e queijo e disse-lhe para sair, ir para a floresta e se esconder, para poupá-la. a histeria da
população local. Jeannie saiu, mas uma vez que ela estava na floresta, ela jogou fora a comida e se tornou um lobo e
correu fundo no coração da floresta, onde nenhum homem iria.
Dormindo lá, uma noite depois, ela teve outro sonho. Mais uma vez, a loba veio até ela e lhe disse que ali perto havia
uma pequena caverna que penetrava fundo no chão, e que Jeannie deveria ir até lá. Na manhã seguinte, em sua forma
humana, Jeannie fez exatamente isso e encontrou a caverna, que levava a um túnel, um túnel que descia e passava
profundamente na terra.
O túnel continuou descendo, e Jeannie continuou seguindo-o por muito tempo, até que se abriu em um mundo que
estava abaixo deste. Naquele mundo, que estava envolto em um crepúsculo perpétuo, havia uma floresta sem fim de
verde profundo que ecoava com os sussurros de vozes humanas, o canto dos pássaros e os uivos distantes dos lobos.
Jeannie caminhou pela floresta atemporal até chegar a uma árvore no centro - uma árvore enorme, maior que as
outras. E de dentro da árvore, veio uma senhora, que disse a Jeannie que ela era a bisavó de todos os lobisomens. Ela
revelou como, por amor, deu sua própria alma à floresta, para que seus filhos pudessem ser poupados, e como eles se
tornaram lobos para escapar dos espíritos frios da morte.
Ela disse a Jeannie que a amava também, como uma de suas descendentes, e disse a ela, daquele dia em diante,
para se chamar pelo seu verdadeiro nome, que era Lykeia. Ela prometeu a ela que se ela dormisse uma noite aqui, na
Floresta Abaixo do Mundo, ela poderia retornar ao mundo humano e estar segura para sempre.
Machine
Então Translated
Lykeia fez, ebyquando
Google ela acordou, e retornou ao Mundo Acima, ela descobriu que cem anos se passaram,
embora isso tenha parecido apenas uma única noite para ela. Seus pais, seu irmão, sua fazenda, sua vaca, a
aldeia - tudo isso se foi. Ninguém vivia que se lembrasse dela, e ela estava sozinha na vasta floresta.
***
Então ela ficou e viveu naquela floresta o resto de seus dias, preparando curas de ervas e remédios para as
pessoas que vinham visitá-la. Ela foi saudada como a maior das curandeiras, e as pessoas lhe faziam boa
companhia quando a visitavam.
Ninguém nunca perguntou de que povo ela nasceu, e ela nunca disse, mas ela falou com as árvores, e com os
lobos e raposas, e com os pássaros, como se eles fossem pessoas também. Um dia, enquanto caminhava pela
floresta em sua forma de lobo, ela conheceu outro lobo e, alguns meses depois, teve seus próprios filhos.
Essas crianças, e seus filhos, sobreviveram por muito tempo a Lykeia, que morreu pacificamente em uma noite
de inverno muitos anos depois. Ninguém nunca viu a prole de Lykeia, mas os velhos sabiam que seus filhos e
filhas provavelmente se tornaram lobos na natureza, e graças aos muitos serviços da Velha Lady Lykeia para
eles, em gratidão pelas muitas vezes que seus remédios de ervas pouparam seus filhos. próprios filhos de
febres e doenças, eles se comprometeram a nunca caçar ou matar um lobo naquela floresta.
Ribald Jester, alegre mestre, bode de pele de cabra:

Nas colinas de dia e nos bosques à noite, fonte de toda a minha sorte.
Você abençoa os astutos e os sábios,
Por isso eles o chamam de doce Puck.
VIAGEM DE MOANNA:
Uma Análise do Simbolismo Oculto e da Cosmologia Oculta
Mensagens no filme "Labirinto do Fauno"
O Labirinto do Fauno: A Escuridão Que Não Conhece Sentimentos
Então, finalmente, sento-me para escrever o ensaio que eu queria escrever há anos - uma análise filosófica e
ocultista do meu filme favorito de todos os tempos: a obra-prima de Guillermo del Toro, "O Labirinto do Fauno".
Claro, "Pan's Labyrinth" é o título de lançamento americano; o título original do filme era "El Laberinto del Fauno", O
Labirinto do Fauno.
Na minha experiência de falar com as pessoas sobre o Labirinto do Fauno, as coisas não correram tão bem.
Naturalmente, eu adorei; Eu adorei antes de entender a enorme profundidade de simbolismo que del Toro havia tecido
nele, as mensagens profundas que, no final do dia, revelam uma mensagem central de esperança na qual eu
realmente posso acreditar. Mas a maioria dos meus amigos tinha exatamente o oposto. reação - mesmo aqueles que
eu esperava iria gostar.
Mas não era apenas uma questão de não gostar do filme. Muitos dos meus amigos mais próximos foram mais longe,
chegando ao que pode ser descrito como pavor do filme, desgosto por ele, tédio, raiva e até depressão. A última coisa,
depressão, eu certamente recebo. Este filme é facilmente um dos filmes mais sombrios que eu já vi, sombrio no nível
de violência, bem como no nível de pura representação de crueldade e desespero. Como espero provar, no entanto,
esses elementos são necessários para comunicar o "punch" metafísico do filme e para tornar integral sua mensagem
poderosa e bem tecida.
Tive amigos que reagiram de muitas maneiras surpreendentes. Um dos meus amigos mais próximos, que no passado
sempre gostou de assistir filmes de fantasia sombria comigo, foi minha primeira surpresa. Eu estava visitando ele e
seus dois filhos e sua esposa, e ele me disse, quando o filme foi lançado, que o filme, para ele, era "muito sombrio".
Muito escuro! Eu tive que rir!
Então notei que sua esposa tinha aquele olhar assombrado no rosto também. Com esses queridos amigos, não é
difícil entender - como eu, eles são pais, e "O Labirinto do Fauno" apresenta uma violência brutal que é até dirigida às
crianças, sem vacilar.
Isso por si só já seria suficiente para explicar a reação de alguns pais, e até mesmo de alguns não pais. É um fato
bem conhecido do cinema americano que diretores em geral hesitam em misturar a inocência das crianças com
representações diretas de qualquer tipo de violência, especialmente violência letal. Sempre pensei nisso como uma
"coisa" americana - já vi filmes não americanos onde o tema da
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a violência by Google
e as crianças foram tratadas de uma forma muito menos sensível.
Ainda recentemente, ao assistir à estreia da nova temporada de "Game of Thrones", ocorre uma cena em que alguns
assassinos são enviados para assassinar um bebê. Eles conseguem - mas, de acordo com a convenção, a câmera
misericordiosamente "corta" enquanto o faz, deixando-nos ouvir apenas um efeito sonoro que nos permite saber que o
bebê foi esfaqueado. Não somos obrigados a ver. Ver a inocência violada e cruelmente massacrada não é uma linha
que nossas mentes estão preparadas para ver cruzada na tela – ou pelo menos, uma linha que a maioria das mentes
não está preparada para ver cruzada.
A própria ideia disso evoca gelo no coração. E isso por si só pode explicar um pouco do poder do Labirinto de Pã para
nos perturbar - ele não hesita em exibir a escuridão da violência e do conflito, de qualquer forma. Isso nos força a ver a
violência da guerra, a ameaça sinistra (e a realidade) da violência bem nos rostos e na carne de adultos e crianças. Não
há "câmera cortante" sentimental quando o verdadeiro horror atinge a carne de um personagem, de qualquer idade. O
público é deixado para lidar com isso da maneira que puder.
E, talvez felizmente, poucas pessoas podem lidar com isso perfeitamente porque tiveram a sorte de não serem expostas
ao pior da humanidade. Nós, no oeste, temos essa fortuna - a maioria de nós não viu nossos vizinhos explodidos por
bombas, ou viu esquadrões da morte entrando em nossos bairros e cercando nossos amigos e atirando neles na frente
de todos.
Para mim, representações de brutalidade real sempre evocam algo de dentro de mim. Surge uma presença entorpecente
- chame-me de sensível, mas se for bem feito, como del Toro com certeza fez, o que você enfrenta quando encara este
filme é nada menos que uma experiência iniciática, uma provação na qual você tem que enfrentar materiais escuros que
vêm de suas próprias profundezas, em resposta ao chamado simpático e simbólico na tela.
É por isso que o Labirinto do Pão tem o poder de repelir tantas pessoas; atinge uma região da alma que raramente nos
sentimos tocados. Mas mais do que isso, é lembrar a alma sobre a verdade de sua condição - e da verdade de suas
origens, e onde está seu destino. Esses assuntos são chocantes, em um nível abaixo da superfície de nossa consciência.
Temos que lidar com a escuridão em nós, como vemos a escuridão na humanidade retratada na tela pelos atores. Este
"chamado às profundezas" requer uma resposta; temos que lidar com nós mesmos. Mas del Toro leva isso adiante - ele
não vai apenas nos colocar em crise metafísica, rir e ir embora. Sua escuridão é proposital. Há uma mensagem envolta
nele, que (se permitirmos) nos levará através da história oculta ou oculta da humanidade, e em direção a um destino
igualmente oculto para o homem, que é
Machine
sobre Translated
o que by Google
esse filme todo realmente trata. Vamos dar um passeio pelo labirinto, e tentarei elucidar o que acredito
que muitas das mensagens ocultas e camadas de simbolismo neste filme significam e representam.
O Labirinto do Pan e a História Secreta do Homem
Vou explicar isso aqui e agora, antes de "apoiar" isso com evidências do filme. Pan's Labyrinth é uma narrativa
completa da história secreta da humanidade. Ele revela nossas origens no mundo espiritual, quando éramos imortais
e “um” em parentesco com os grandes seres espirituais que existiam então e que ainda existem agora, mesmo
quando vivemos na ignorância deles.
Ele revela o triste estado de coisas do qual fomos vítimas e as muitas maneiras pelas quais os humanos mudaram,
distorceram e reagiram em resposta a esses assuntos. Por fim, revela o destino oculto da humanidade, como todos
seremos parte da realidade primária - o mundo espiritual - mais uma vez.
Esta é uma mensagem de esperança incrível. Mais do que esperança, da qual desconfio em grande parte, é uma
mensagem de Verdade – a Verdade sobre nós, nossas origens, nosso sofrimento atual e nosso destino. Nessa
Verdade, há um vislumbre da grande paz que a Verdade infalivelmente traz a todos.
Del Toro tem que ser um gênio, um gênio oculto se escondendo muito bem nos corredores aparentemente mundanos
de Hollywood. Ele conta a história que descrevi acima da maneira mais sutil possível - tão sutil que não é notada por
muitos, mas ferozmente, emocionalmente e poeticamente poderosa, tão poderosa que a alma observa o Labirinto do
Pão de uma maneira mais profunda do que o ser humano que vê que faz. A sutileza é o coração e o cerne das
verdadeiras tradições ocultas que existem no cerne da cultura ocidental.
As verdadeiras "tradições" do mundo oculto, os verdadeiros poderes iniciáticos que existem, hoje, agora, ao nosso
redor, são sutis, não tão óbvios. Como o próprio mundo espiritual, forças sutis se movem silenciosamente ao nosso
redor, libertando nossas almas às vezes, lembrando-as de coisas que nunca deveríamos ter esquecido. Eles podem
ser tão sutis a ponto de se esconderem à vista de todos. Não sei como del Toro fez isso, mas suspeito que ou ele
teve alguns bons conselheiros e roteiristas, que eram mestres ocultos da sutileza, ou que ele próprio é simplesmente
um mestre desconhecido do simbolismo e das artes ocultas. Agora, deixe-me continuar a "expor" a história para você
- usando a própria história e algumas correlações interessantes que podem ser encontradas na história do nosso
mundo.
A Machine
Perda deTranslated
Lugar noby Mundo
Google Espiritual
No início do filme, somos brindados com uma história sobre uma princesa do Submundo que, através de certas
circunstâncias, se perde e se afasta de seu verdadeiro lar, e começa a vagar no mundo humano, sem memória de
quem ela era. Imediatamente, o simbolismo tradicional e ocultista é mergulhado profundamente - mas ainda mais
profundamente do que a maioria das pessoas pensa. O filme começa assim:
Há muito tempo, no reino subterrâneo, onde não há mentiras nem dor, vivia uma princesa que sonhava
com o mundo humano. Ela sonhava com céu azul, brisa suave e sol. Um dia, iludindo seus guardiões, a
princesa escapou. Uma vez do lado de fora, o brilho a cegou e apagou todos os vestígios do passado de
sua memória. Ela esqueceu quem ela era e de onde ela veio. Seu corpo sofria frio, doença e dor.
Eventualmente, ela morreu.
No entanto, seu pai, o rei, sempre soube que a alma da princesa voltaria, talvez em outro corpo, em outro
lugar, em outro momento. E ele esperaria por ela, até que desse seu último suspiro, até que o mundo
parasse de girar...
Esta curta passagem poderia ser analisada durante anos; ela claramente pertence aos ciclos míticos do tipo
"gnóstico" que apresentam a alma como perdida e errante, separada de seu verdadeiro lar. É claro que o filme de
del Toro nem sempre é tão óbvio quanto se poderia pensar; embora estejamos dentro do nosso direito de ver essa
narrativa como uma metáfora para a alma humana perdida e errante em geral, não é tão simples no contexto do
Labirinto do Pão.
Esta narrativa é a história do que aconteceu com a princesa Moanna, a filha do Rei do Submundo, não a
humanidade, nem todas as almas humanas. Como veremos, a personagem da Princesa Moanna, Princesa do
Submundo, e que, em seu esquecimento, pensa que é uma garota mortal chamada Ofelia, é uma das principais
chaves para o propósito e significado oculto desta história.
É importante notar que o reino "Subterrâneo" - a localização tradicional não apenas do Mundo Inferior, o mundo
de origem para a humanidade e tudo mais, é também a localização tradicional da Terra das Fadas, ou reinos das
pessoas das Fadas. A localização da existência pós-morte das almas humanas em um reino subterrâneo, sob as
características da paisagem, é parte integrante das mais antigas tradições espirituais do homem - e uma coisa é
sempre verdadeira, espiritual e metafisicamente, se não obviamente - na linguagem dos mistérios , as coisas
sempre terminam onde começaram; a vida é um todo perfeito, um círculo, se desejar.
O ponto final das almas humanas - uma terra dos mortos no submundo, é na verdade (e secretamente) o ponto
inicial. Isso é tão verdadeiro para a princesa Moanna/Ofelia quanto para uma alma humana "comum". Mas,
novamente, para os propósitos deste filme, a Princesa Moanna/Ofelia transcende a simples comparação de sua
história com a jornada da alma de cada homem. Ela é especial por uma razão especial.
NoMachine
mundoTranslated
onde tudoby Google
é "tornado completo" - a origem e o fim se unem - o Mundo Inferior, ou Mundo Espiritual,
"não há mentiras ou dor". Essa narrativa associa a condição harmoniosa original - o estado "edênico", por assim
dizer, com o submundo. Muito depois que os humanos partiram deste lugar, a princesa Moanna, filha do Sub-Rei,
está sonhando com o mundo humano - ela deseja ver céu azul, brisa suave e sol. O desejo por essas coisas a
leva a ultrapassar limites que ela não deveria cruzar e, ao fazê-lo, ela é lançada na inconsciência - a perda de sua
identidade consciente - pelo sol. Este motivo não se limita ao filme de del Toro. Existe de forma surpreendente
em outros lugares, até mesmo na história real do nosso mundo.
Embora poucas pessoas saibam disso, em um lugar chamado Woolpit, na Inglaterra e na época do rei Stephen
(1135-1154), existem dois relatos históricos do que podem ser os primos da princesa Moanna caindo no exato
mesmo destino que se abateu sobre ela.
Naturalmente, Moanna é uma personagem inventada para um filme, não importa quão profundo o filme possa
ser; no entanto, a história dos Filhos Verdes de Woolpit que chega até nós do século 12 é real - tão real, de fato,
que poucos estudiosos que a estudaram encontraram coragem para enfrentar a verdade que ela mal esconde.
Nós humanos nos protegemos com a dúvida; e o ceticismo, longe de ser a ferramenta de discurso sábia e de
garantia de qualidade que poderia ter sido antes, tornou-se o refúgio final e talvez maior daqueles que vivem em
negação da realidade da alma em nós.
O relato histórico dos "Crianças Verdes" de Woolpit vem de duas fontes no século XII. William de Newburgh
(1136-1198), um monge e historiador inglês de Yorkshire é o primeiro- Seu trabalho intitulado Historia rerum
Anglicarum, The History of English Affairs, inclui a história das Crianças Verdes. A segunda fonte é Ralph de
Coggeshall, que foi o sexto abade da Abadia de Coggeshall em Essex de 1207-1218. Seu relato das Crianças
Verdes está incluído no Chronicon Anglicanum, o English Chronicle, para o qual ele contribuiu entre os anos de
1187 e 1224.
O artigo de Brian Haughton sobre as Crianças Verdes dá os detalhes encontrados nos dois relatos históricos.
Ambas as versões nos dão a seguinte história:
Houve uma ocorrência estranha na aldeia de Woolpit, perto de Bury St. Edmunds em Suffolk. Na época da
colheita, enquanto os ceifeiros trabalhavam nos campos, duas crianças emergiam de valas profundas
escavadas para capturar lobos, conhecidas como covas de lobo (daí o nome da aldeia). As crianças, um
menino e uma menina, tinham a pele tingida de verde e vestiam roupas de uma cor estranha, feitas de
materiais desconhecidos. Eles vagaram confusos por alguns minutos, antes que os ceifeiros os levassem
para a aldeia.
Como ninguém conseguia entender a língua que as crianças falavam, elas foram levadas para a casa
Machine
do Translated by Google
proprietário de terras local Sir Richard de Calne, em Wikes. Aqui eles começaram a chorar e se recusaram
a comer o pão e outros alimentos que lhes foram trazidos.
Durante dias as crianças não comeram nada até que os aldeões lhes trouxeram feijões recém-colhidos, com
os talos ainda presos. Dizia-se que as crianças sobreviviam com esse alimento por muitos meses até
adquirirem o gosto pelo pão.
Com o passar do tempo, o menino, que parecia ser o mais novo dos dois, ficou deprimido, adoeceu e
morreu, mas a menina se ajustou à nova vida e foi batizada. Sua pele gradualmente perdeu sua cor verde
original e ela se tornou uma jovem saudável. Ela aprendeu a língua inglesa e depois se casou com um
homem em King's Lynn, no condado vizinho de Norfolk, aparentemente tornando-se "bastante frouxa e
devassa em sua conduta". Algumas fontes afirmam que ela adotou o nome de 'Agnes Barre' e o homem
com quem se casou era um embaixador sênior de Henrique II.
Diz-se também que o atual Earl Ferrers é descendente da garota estranha por meio de casamentos mistos.
Em que evidências isso se baseia não é claro, pois o único embaixador sênior rastreável com esse nome na
época é Richard Barre, chanceler de Henrique II, arquidiácono de Ely e um juiz real no final do século XII.
Depois de 1202, Ricardo se aposentou para se tornar um cônego de Austin em Leicester, então parece
improvável que ele fosse o marido de 'Agnes'.
Quando mais tarde ela foi questionada sobre seu passado, a garota só conseguiu relatar detalhes vagos
sobre de onde as crianças vieram e como chegaram a Woolpit. Ela afirmou que ela e o menino eram irmão
e irmã, e tinham vindo da 'terra de São Martinho', onde era crepúsculo perpétuo, e todos os habitantes eram
de cor verde como antes. Ela não tinha certeza exatamente onde sua terra natal estava localizada, mas
outra terra 'luminosa' podia ser vista através de um 'rio considerável' separando-a da deles.
Ela se lembrou que um dia eles estavam cuidando dos rebanhos de seu pai nos campos e os seguiram até
uma caverna, onde ouviram o som alto de sinos. Extasiados, eles vagaram pela escuridão por um longo
tempo até chegarem à boca da caverna, onde foram imediatamente cegados pela luz ofuscante do sol. Eles
deitaram em transe por um longo tempo, antes que o barulho dos ceifeiros os aterrorizasse e eles se
levantassem e tentassem escapar, mas não conseguiram localizar a entrada da caverna antes de serem
capturados.
A História das Crianças Verdes é fascinante por si só - mas mesmo dentro da história, há surpreendentes
elementos menores, apontados por Katherine Briggs - como o fato de que o feijão era um tradicional "alimento dos
mortos", que "Martins " eram nomes para familiares e diabinhos das bruxas, e esse verde era uma cor tradicional
para os mortos. O fato de que sua "pátria" não tinha luz direta - nenhum sol, apenas uma névoa perpétua de
crepúsculo, é interessante; eles parecem estar descrevendo o "mundo crepuscular" dos mortos.
E Machine
como aTranslated
princesabyMoanna
Google do Labirinto do Pão, a luz do sol, a luz do sol direta, deslumbrou-os e roubou-lhes
a vitalidade. Ao vir para outro mundo, um com realidades diferentes do que estavam acostumados, o "choque"
de ajuste roubou muito de seu passado e sua capacidade de retornar ao lugar de onde vieram. O fato de o
sol ser o fator central tanto na história de del Toro quanto no antigo relato das Crianças Verdes é mais (eu
acho) do que apenas a estética do conto de fadas. Está fazendo questão dos perigos de vagar muito longe e
cruzar fronteiras poderosas.
Mundos diferentes têm realidades chocantes e inesperadas sobre eles que podem mudar você para sempre
– e te prender, também, em uma nova maneira de ser. se o mundo enluarado/crepúsculo abaixo é simbolizado
na maioria das vezes pela lua, o sol é certamente o símbolo do mundo humano, brilhante e duro, e longe das
profundezas que não podemos ver por causa da terra verde que o cobre- mas com um manto verde, a terra
nos lembra os mortos para sempre abaixo.
Como Moanna veio a perder seu lugar no Mundo Inferior ou no Mundo Espiritual é facilmente explicado: ela
foi guiada por desejos, compelida a escapar de seus guardiões e saltar os limites e "ir e ver" por si mesma.
Foi o desejo que a compeliu além de um ponto do qual ela não podia voltar. Com as Crianças Verdes, foi o
encantamento da curiosidade, outro motivo folclórico popular que explica as motivações dos seres errantes
que às vezes se encontram em outro mundo. Em ambos os casos, poderes sutis paralisam e hipnotizam os
sujeitos, levando-os a uma surpresa (muitas vezes) dura, uma jornada perigosa.
Uma vez que os limites são cruzados, por qualquer motivo que tenham sido cruzados, uma nova era de
existência começa, um novo tipo de vida. E em muitos casos (na verdade, todos os casos), contém dificuldades
e terrores. Mas também contém o segredo do retorno e da cura. E assim, a jornada realmente começa.
Moanna "esqueceu quem ela era e de onde ela veio. Seu corpo sofria de frio, doença e dor.
Eventualmente, ela morreu." Moanna começou a existir como uma mortal. Ela é caracterizada pelas mesmas
características que tornam todos mortais: como nós, ela esqueceu quem ela realmente é e sua origem. Ela
agora sofre com os elementos e doenças, e ela sofre a morte.Parece um alto preço a pagar por apenas querer
ver o céu azul e as brisas suaves e o sol!
E, no entanto, não era o desejo de Moanna de ver essas coisas que era a verdadeira violação; era ela iludindo
seus protetores e cruzando uma fronteira que não era para ela cruzar. Ela se intrometeu em outro mundo de
uma maneira que não deveria. E há consequências, sempre, quando qualquer ser em qualquer mundo faz
uma coisa dessas.
Não importa, em última análise, *por que* nós mortais viemos para estar aqui. Como qualquer bom jogo de
xadrez, tudo o que importa é como termina. Mas lembrar as origens de alguém, essa é a chave para o início
do jogo final - o início da cura, o desvendar das forças obscuras e esquecidas que nos prendem a condições
de sofrimento. E como veremos, quando Moanna/Ofelia é finalmente alcançada pelos ajudantes do Mundo
Invisível que têm a tarefa de guiá-la para casa, a primeira coisa que seu principal ajudante faz é lembrá-la de
sua identidade perdida - "Você é a princesa Moanna". ele diz a ela.
O que funcionou para Moanna pode funcionar para você e eu também. Mas como com ela, há um mundo de terror a
enfrentar, e testes de bravura e até morte entre nós e o cumprimento disso, o mais estranho de todos os "contos de fadas",
um conto que esconde verdades que existiam muito antes de del Toro fez seu filme incrível.
As tradições espirituais mais antigas e fundamentais que estão nas origens da civilização ocidental não são tranquilas
quando se trata de revelar o que fez a humanidade "perder seu lugar" no mundo invisível: o antigo feiticeiro pré-socrático e
místico Empédocles ensinou precisamente o que você deveríamos esperar agora: uma vez, todos nós éramos seres
imortais, habitando perpétua e harmoniosamente, antes que o poder do amor ou desejo nos "atraísse" - com uma compulsão
gentil, mas imparável - a vagar longe de nossa própria imortalidade e no sonho de mortalidade, para o mundo de mistura e
sofrimento e confusão.
E, ele ensinou, assim como o desejo (que era uma das duas grandes leis universais) tinha feito isso conosco, então a luta
– a outra grande lei universal, o poder que separa todas as coisas, estava agora gradualmente retornando todas as coisas
de volta para onde eles deveriam começar, de volta ao seu verdadeiro lar, antes que o desejo os reunisse. O que era imortal
tinha, sob a compulsão suave mas dura como ferro do desejo, aprendido a ser mortal e a esquecer suas verdadeiras origens.
E foi e é "conflito" - o terrível poder que destrói e separa - que ironicamente liberta todos os seres.
Esta história ensinada por Empédocles, e todas as histórias semelhantes, contadas de inúmeras formas, não são apenas
algumas superstições inventadas por pessoas que procuram uma resposta para o sofrimento; eles estão contando a verdade
sobre as coisas, e eles nunca irão embora. Que eles apareçam repetidas vezes no folclore, em várias filosofias espirituais e
similares, não é acidental.
Como Moanna/Ofelia, cada um de nós é um personagem no que equivale a um "conto de fadas" que é diferente da noção
comum de "contos de fadas" em um aspecto importante: não é usar fantasias inventadas para transmitir um ponto de vista
sentimental. É usar a verdade, disfarçada de várias maneiras, na tentativa de nos libertar a todos. De uma forma bem
humorada, lembro-me do filme "Piratas do Caribe", e da cena em que nossa heroína é contada pelo antagonista capitão
pirata: "É melhor você começar a acreditar em histórias de fantasmas senhorita Turner - você está em uma! "
Tornando a Visão Completa: A Missão de Ofelia
Desde o início do filme, Ofelia, o disfarce mortal e esquecido da princesa Moanna, revela seu verdadeiro propósito. Enquanto
dirige pelo campo, sua caravana de carros tem que parar, e ela vagueia, descobrindo uma estátua antiga que tem um de
seus olhos faltando. Ela procura e encontra o olho perdido e o devolve à estátua. Das formas mais belas e sutis, a mensagem
é clara: ela - e todos nós - não mais "vemos plenamente" - vemos apenas parcialmente. Nós não vemos o
incrível e poderoso mundo do Invisível; os poderes de onde viemos, e que sozinhos podem nos satisfazer, são
invisíveis para nós. Mas ela restaura essa visão, coloca os dois olhos de volta no lugar.
Uma das "fadas ajudantes" de Ofelia aparece nessa cena como um inseto - a única maneira pela qual a percepção
comum pode vê-lo. Mas somos tratados com sua verdadeira forma, mais tarde; O que apareceu de uma forma
mostra que ela tem um aspecto "não comum", que é a verdade completa sobre ela. Muitas vezes, o que é visto é
apenas parte da imagem. Não há necessidade de abandonar o que é visto - mas "entrar" nele, ir mais fundo, revela
toda a verdade.
Não muito longe no filme, Ofelia conta uma história, uma parábola mística – e isso parece ser algo que ela é
capaz de fazer, um pouco; suas palavras muitas vezes, como veremos, têm significados ocultos. A história que ela
conta anteriormente é outra revelação completa da "queda" espiritual que a humanidade sofreu. Trata-se de uma
rosa mágica que pode dar vida eterna às pessoas que a encontram. Sua história vai como
assim:
Muitos, muitos anos atrás, em uma terra triste e distante, havia uma enorme montanha feita de pedra áspera
e preta. Ao pôr-do-sol, no topo daquela montanha, todas as noites desabrochava uma rosa mágica que
tornava imortal quem a arrancasse. Mas ninguém se atreveu a chegar perto porque seus espinhos estavam
cheios de veneno. Os homens conversavam entre si sobre o medo da morte e da dor, mas nunca sobre a
promessa da vida eterna. E a cada dia, a rosa murchava, incapaz de legar seu presente a ninguém...
esquecida e perdida no topo daquela montanha fria e escura, para sempre sozinha, até o fim dos tempos.
A montanha escura e áspera é mais do que apenas uma metáfora para o nosso mundo como se tornou desde a
nossa "perda" da percepção espiritual e da totalidade. É um símbolo de consequências duras e imutáveis, os fatos
duros e imutáveis da vida que devemos suportar. Mas no momento mais sombrio, a morte da luz (pôr do sol), uma
rosa mágica desabrocha, algo que promete a eternidade bem no meio da escuridão e das dificuldades.
Mas os humanos não vão atrás dela, por causa do medo – medo da morte, medo da dor e medo dos espinhos que
vêm com a rosa. Sem enfrentar a morte e o medo, e os "espinhos" que protegem o mistério da vida eterna (que
representam as dificuldades enfrentadas por quem deseja superar as consequências e maldições de ser banido do
mundo espiritual) não há possibilidade de alcançar o destino final do reencontro. E "a cada dia" que as pessoas
não voltam suas almas para essa busca, fica mais difícil de alcançar; a rosa "murcha".
A princesa Moanna anuncia a verdade - que nosso medo nos impede do que devemos fazer e para onde devemos
ir. E observe que, neste ponto do filme, ela está contando essa história para seu irmão ainda não nascido - esse
ponto será muito importante quando todo o simbolismo do filme for revelado.
Como veremos, a busca de Moanna/Ofelia envolve, no nível mais contundente, enfrentar o medo e a morte, antes
que ela realmente encontre essa "rosa". Mas a história ainda não é tão simples, pois como eu disse antes,
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e devo Translated
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a dizer, a história de Moanna está relacionada com a história da humanidade, mas ainda diferente por importantes
razões.
A Humanidade Perdida e a Terra Sofrida
O foco de Pan's Labyrinth está em duas histórias separadas, mas relacionadas: por um lado, temos Ofelia/
Moanna e sua perigosa jornada para conclusão e restauração; por outro, somos brindados com uma
representação gráfica e cruelmente sombria (e muito honesta) do que o mundo se tornou, desde que a
humanidade se afastou do mundo espiritual. O primeiro enredo é uma história de julgamento espiritual,
feitiçaria, combate de feitiçaria entre vários poderes e descoberta. O segundo enredo é uma história de
conflito, conflito e o consumo do mundo e seus habitantes pelo mal. As duas histórias se sobrepõem de
inúmeras maneiras. Uma história fala da perda e recuperação da sanidade e da verdade; a outra demonstra
as consequências que devem existir quando essas coisas são perdidas.
"Mal" em todo este filme, e nesta história - e de fato, na realidade - é uma função de estranhamento - de
isolamento, da verdade sobre nossas origens e a verdade sobre nosso destino. Os humanos se tornam maus,
odiosos, gananciosos e destrutivos apenas na medida em que vivem no esquecimento de quem e do que
realmente são, e na proporção da distância entre eles e seu parentesco original com outros seres e com o
mundo Invisível. Nesse isolamento, cria-se dentro deles um grande deserto, um desperdício de amargura,
insignificância, medo, e que chega a incluir o elemento de auto-aversão, como veremos.
A "Humanidade Perdida" apresentada pelo filme contém três camadas ou três "categorias" de ser humano,
cada uma representada por um ou mais personagens do filme.
A primeira categoria da Humanidade Perdida são os opressores - representados no filme pelos fascistas, e
mais especificamente pelo personagem arrepiante de "O Capitão", Capitão Vidal. Esta categoria de homem,
simplesmente, é aquele segmento da humanidade que está mais distante da Verdade sobre as coisas e do
mundo espiritual, nosso lar. Em seu isolamento, eles se tornaram obcecados pela ganância e totalmente
separados do resto do mundo vivo; eles irão, sem emoção, extinguir a vida dos outros, e de maneiras muito
brutais. Eles vêem os outros humanos, e a própria natureza, como coisas-objetos- a serem usados para seu
próprio benefício, e nada mais.
Ao lado deles, no filme, encontramos a Igreja, representada por um padre que janta com o Capitão Vidal e
seus comparsas. A igreja, caindo nesta primeira camada da humanidade, não é um farol de espiritualidade,
ou como afirma ser - é uma ferramenta totalmente politizada dos opressores, que apoia a missão de auto-
serviço dos opressores, ensinando um falsa teologia que reforça a visão de mundo irracional e brutal da
opressão e apoia sua falta de compaixão de qualquer tipo. "Deus não se importa com os corpos" dos homens
que o capitão Vidal e seus soldados estão matando e torturando, diz o padre; "Ele já salvou suas almas."
O padre janta à mesa (junto com todos os outros) um ensopado de coelho que foi tirado de um homem e seu filho que
foram assassinados de maneira muito sangrenta pelo capitão Vidal, mesmo sendo inocentes de qualquer delito. Este
é um simbolismo claro e flagrante; Eu mal preciso ir muito mais longe.
Em uma cena importante, vemos o capitão Vidal olhando desdenhosamente para um espelho, para seu próprio reflexo,
e passando uma lâmina de barbear na garganta de seu reflexo. Seu ódio por si mesmo é muito intenso; isso é
simbólico da auto-aversão que os opressores sentem aberta ou secretamente, e a origem de seu comportamento
odioso para o resto do mundo. Os fascistas amam a guerra; eles amam a violência, e eles são apaixonados pela
morte, e até mesmo "morrendo gloriosamente" - como Vidal diz e demonstra ao longo do filme, enquanto ele dança
através de cenas de batalha como o psicopata energizado que ele é.
Que os opressores neste filme são fascistas é mais do que apenas uma declaração política e histórica feita por del
Toro sobre os horrores inacreditáveis que o ditador fascista Franco infligiu à Espanha, em conjunto com a Igreja
Católica (que Franco apoiou e foi aliado).
As verdadeiras pessoas más do nosso mundo são todas fascistas em algum sentido, inevitavelmente. Todos eles
procuram conquistar e controlar, e todos procuram se beneficiar do sofrimento dos outros, de qualquer maneira que
possa ser arranjada.
Eles criarão qualquer tipo de justificativa que puderem para promover esse objetivo, seja protegendo a sociedade com
"bons e velhos valores familiares" - como Franco fez - ou protegendo a todos dos "inimigos" com os quais assustam
os outros (novamente, como Franco fez, e como foi feito por inúmeros antes e depois dele). Eles alegarão estar
“protegendo almas” ou qualquer outra espécie de justificativa que possa ser alavancada, muitas vezes com força real
e mortal, sobre os oprimidos. Mas é precisamente no uso da violência e da força que suas verdadeiras almas - ou a
falta dela - são reveladas.
Na verdade, eles não têm nenhuma crença autêntica em uma alma apenas crenças falsificadas em uma visão
distorcida da realidade na qual eles recebem o status de "justos", ou pelo menos os fortes e, portanto, os corretos -
como o capitão Vidal afirma no mesmo jantar cena em que ele afirma que todas as pessoas não são "iguais" - que
alguns são vencedores, e alguns são conquistados, e pronto.
A segunda camada de pessoas são os combatentes oprimidos. Verdadeiramente, existem apenas dois tipos de
pessoas opressoras e oprimidas; apenas alguns dos oprimidos não aceitam a opressão deitados. Aqueles que lutam
contra os opressores assumem muitas formas ao longo da história, mas no Labirinto do Pan eles assumem a forma
de guerrilheiros marxistas/socialistas que estão lutando contra as forças fascistas de Franco.
Infelizmente, sua causa já está perdida; a histórica guerra civil espanhola foi perdida pelas forças socialistas, e as
forças de Franco estavam destinadas a vencer e governar a Espanha até a morte de Franco muitos anos lamentáveis
depois.
E ainda assim, os lutadores lutam; eles são muito tenazes e, embora encurralados, se recusam a
MachineSua
desistir. Translated by Google
luta é inegavelmente nobre, mas eles não conseguiram vencer os opressores, e por uma razão muito
importante, que novamente reflete na história do nosso mundo. Enquanto os oprimidos que lutam estão certos em
ver injustiça na opressão que eles sentiram por tanto tempo, e direito de lutar contra ela, nem eles nem os opressores
dão reverência ou deferência ao mundo espiritual, e a verdade última sobre as coisas, que por si só pode ajudá-los
a vencer de verdade. O marxismo em nosso mundo é caracterizado por uma virada contra a religião, e não é difícil
ver por que - Marx e pessoas como ele perceberam corretamente que as "igrejas" se tornaram ferramentas de
opressão.
Mas fazer o que eles fizeram - jogar fora o "bebê com a água do banho" por assim dizer, é um desequilíbrio tão
ameaçador, uma falha tão grande e uma fraqueza fatal em sua maneira de pensar.
O marxismo e os movimentos socialistas históricos clássicos tendem a ser ateus por razões claras e, embora tenham
lutado muito historicamente, em alguns lugares alcançando vitórias temporárias, eles também falharam (como no
colapso da antiga União Soviética, que foi, para ser justo, , não verdadeiramente "socialista".) Mas a antiga União
Soviética era muito ateísta e falhou, a longo prazo, em se manter unida e em entregar às pessoas sob sua bandeira
a igualdade que havia prometido antes que Stalin a corrompesse para seus próprios propósitos gananciosos.
Nossos lutadores no Labirinto do Pan são simbolizados pelos "Vermelhos" (como os fascistas os chamam) e pelos
personagens Mercedes, o espião guerrilheiro que vive ao lado do Capitão Vidal, e o Doutor, também colaborador e
simpatizante da guerrilha. Tanto Mercedes quanto o Doutor devem viver expostos ao grande mal apresentado
diretamente pelo Capitão Vidal, e eles são muito atormentados por ele de várias maneiras – como todas as pessoas
que devem viver duas vidas, na ponta dos pés em torno dos opressores, são atormentadas.
Os fascistas, a primeira "camada" da humanidade caída, amam a autoridade e a ordem, e não gostam de ser
questionados. O capitão claramente ama a obediência - tanto obedecer quanto ser obedecido. Quando ele executa
o Doutor por desobedecê-lo, ele quer saber o porquê - e o Doutor só pode dizer a ele: "Eu não sou um homem como
você - não posso obedecer à autoridade sem questionar".
A maior ênfase na "segunda camada" da humanidade, nossos lutadores, sempre está relacionada ao desejo de
liberdade e paz, mas à incapacidade de encontrá-la, por mais nobre que lute. Eles também, afastados do mundo
espiritual, têm almas quebradas ou perdidas e, portanto, nunca podem encontrar o caminho para a Verdade. Em
uma cena do filme, essa troca acontece entre Ofelia e Mercedes:
Ofelia: "Você acredita em fadas?"
Mercedes: "Não, mas quando eu era uma garotinha, eu acreditava. Eu acreditava em muitas coisas que eu não
acredito mais."
Este cinismo extenuante é mascarado de muitas maneiras - "eu cresci", "eu amadureci", ou, na linguagem da Igreja
espiritualmente maligna e sua Bíblia: "Eu deixei de lado as coisas infantis".
As mentes da humanidade decaída encontram muitas maneiras de se desculpar e desculpar sua falta de crença, sua perda
de imaginação e sua perda de admiração juvenil - caracterizando-a como uma evolução, e não uma degeneração, o que
realmente é. Eles estão se movendo na direção oposta do que suas almas desejam profundamente - o mundo espiritual - e
em direção a um isolamento desolado e materialista do único poder que pode salvá-los.
A "camada" final da humanidade é, obviamente, o oprimido regular, ou o oprimido que não luta. Estas são as pessoas
comuns da Espanha de Franco - e, por extensão, do mundo inteiro - que simplesmente se sentam e se deixam controlar e
abusar. Incluída nesta camada de pessoas está a própria Terra para sempre usada e abusada pelos Opressores e pelas
pessoas sob a direção dos opressores.
E em O Labirinto do Fauno, a própria Terra é simbolizada e representada pela mãe grávida de Ofelia, agora casada com o
Capitão Vidal.
Este ponto requer uma análise intensa. A mãe de Ofelia conheceu o capitão Vidal enquanto ela trabalhava para ele -
lutando para produzir bens e serviços para ele. Assim como a terra trabalha diariamente para produzir para o homem,
enquanto o homem abusa dela ou ignora suas necessidades reais, assim fez a mãe de Ofélia. O capitão Vidal abusa
impiedosamente da mãe de Ofelia, pensando nela não como uma pessoa com dignidade e necessidades, mas apenas
como um meio para seu próprio fim - seu único desejo - de usá-la na criação de seu próprio filho, a próxima geração de
humanos que ele vai manipular para se tornar como ele, como seu próprio pai fez com ele. Ele nem parece ter nenhum
amor compassivo pela ideia de um filho por vir; ele mecanicamente deseja usar sua esposa para se recriar, através dela, e
transmitir seu próprio legado.
Ele é consistentemente frio e rude com sua esposa, e ela é muito paciente. Ela foi usada sexualmente por Vidal, para
engravidá-la - seu filho esperado. Isso pode ser considerado uma metáfora para a forma como a humanidade usou ou
mesmo estuprou o planeta para nossos fins esperados, fins que têm tudo a ver com nosso benefício pessoal, e nunca para
o benefício de ninguém ou qualquer outra coisa.
Quando a princesa Moanna se perdeu em nosso mundo, ela entrou em um relacionamento com a terra, tornando-se sua
"filha" - Ofelia. Ela ama muito sua mãe, mas não importa o quanto sua mãe tenta fazer com que ela chame o capitão Vidal
de pai, ela se recusa. "Ele não é meu pai!" ela insiste ao longo do filme - uma declaração poderosa da distância entre a
sabedoria do nível da alma de Ofelia e a forma mais distante e degenerada de alma perdida imaginável que está sendo
passada como "seu pai".
Moanna, no fundo, sabe que seu verdadeiro pai é o Senhor do Mundo Espiritual, não esse humano malvado, mesmo que
a esquecida Ofelia não entenda isso conscientemente. Ela ainda sente.
Quando a humanidade foi "perdida", surgiu o poder e a vontade de usar o poder para fins gananciosos, e foi apreendido
pelo mais distante dos humanos - o primeiro nível, representado por nossos fascistas. Este não é apenas um cenário
sombrio de conto de fadas; esta é tanto a realidade histórica quanto as realidades de nossos dias atuais, como qualquer
um pode ver. Nossos senhores violentos de hoje podem não se chamar abertamente de fascistas ou mesmo se considerar a
Machine
sua Translated
constante by Google- a vontade de usar, matar, controlar e descartar populações massivas de pessoas
similaridade
para seus próprios fins - permanece óbvia. O "controle" não precisa vir na forma de exércitos marchando sobre
outras pessoas ou conduzindo-as para campos de extermínio; o controle pode ser mais sutil hoje em dia, mas não
menos opressivo.
Isso faz parte da grande escuridão do mundo que Moanna/Ofelia tem que suportar, como todos nós devemos
suportar. Uma coisa surge como verdade de toda essa análise dos mortais caídos, sejam eles opressores ou
oprimidos - não há cura, nenhuma possibilidade de bondade ou paz, sem o que foi perdido, a verdade sobre o
mundo espiritual, a plenitude mágica que foi, antes de nos afastarmos dele e ficarmos presos pelo medo. Os
opressores não se importam, embora ainda sofram; os combatentes querem a paz, mas não conseguem acreditar
nos verdadeiros meios de encontrá-la. Eles não podem acreditar no mundo espiritual em seu cinismo oprimido e,
portanto, reduzidos a uma abordagem oca e centrada no material, nunca terão sucesso em suas lutas. Todos os
outros apenas tentam sobreviver, e a Terra é oprimida por todos.
Uma última coisa deve ser dita: a mãe de Ofelia está grávida. Isso vai ao cerne do verdadeiro segredo neste filme,
o verdadeiro "segredo" do terceiro enredo oculto neste revelador Mystery Play. Muito mais será dito sobre isso em
breve.
O Fauno: Familiar de Ofelia e Feitiçaria de Ofelia
Ofelia, a máscara usada pela amnésica Princesa Moanna, é finalmente alcançada pelos poderes do Mundo
Invisível, que pretendem ajudá-la em sua jornada e na fatídica conclusão de sua jornada.
Seu principal "ajudante" do mundo espiritual é um fauno, ou um sátiro - um meio bode, meio humanoide que dá
seu nome - quando Ofelia sabiamente lhe pergunta o que é, assim:
"Eu? Eu tive tantos nomes. Nomes antigos que só o vento e as árvores podem pronunciar. Eu sou a montanha, a
floresta e a terra. Eu sou... eu sou um fauno. Seu servo mais humilde, Seu Alteza."
Ele é o personagem icônico que dá título ao filme, embora não seja "Pan" no sentido da divindade antiga e
poderosa. Como todos esses espíritos da terra ou da terra, ele é um "pequeno Pan", um habitante caprino da
terra e do mundo Invisível, que é um emissário ou mensageiro entre os mundos Visível e Invisível. Neste caso,
ele é um servidor, um arauto da Corte do Submundo, enviado para ajudar a perdida princesa Moanna em seus
empreendimentos.
Ele é um daimon - não um demônio, mas um daimon, para usar a palavra grega original que foi deformada pelo
cristianismo em uma palavra do mal. "Daimon" sempre e originalmente significava "ser divino", não "diabo" ou "ser
maligno". Ele é um "familiar" para Ofelia, um espírito de ajuda, lá para instruí-la e guiá-la, embora ele não o faça
sem o juramento dela - seu juramento - de obedecê-lo.
Analisei a ideia dos "Sátiros" ou os Seres-Bode, os Seirim da antiga tradição semítica,

Woodwoses ou by
osGoogle
Bodaich-people, em detalhes em outro trabalho meu, e sua posição no simbolismo
tradicional tanto do folclore quanto da feitiçaria tradicional. Sua posição como professores, guias e protetores
de cultos clandestinos de bruxas e outros místicos ao longo da história é elucidada nessa obra, intitulada
"Esquecendo o humano", e pode valer a pena ler mais tarde se você estiver interessado em saber mais sobre
esse aspecto desses seres.
Basta saber que o Fauno é a conexão de Ofelia com o Invisível, do ponto de vista de seu estado obscuro e
esquecido, e seu mestre e guardião. Ele é o "pequeno diabo" de seu culto às bruxas de uma pessoa, sua
divindade guia pessoal, se alguém estivesse inclinado a vê-lo dessa maneira. Ele é o poder por trás de sua
feitiçaria, enquanto ela permanece no estado humano cumprindo a forma e a função de uma feiticeira.
E ele a encontra em um Labirinto - o antigo símbolo da jornada de volta à fonte, em seu centro.
O Labirinto sempre implica, e simboliza, a luta, o obstáculo, enfrentado por todos os que viajam, mas também a
inevitabilidade do retorno ao centro, à fonte, à origem, à verdade. Este labirinto no filme é parte de uma antiga
ruína, que claramente já foi o centro de algum culto, seja culto de mistério ou não. Ele contém, em suas
profundezas, um "portão da lua", um portão que liga diretamente este mundo ao Invisível, que faz parte do final
da grande jornada de Ofelia.
Mas lá, no fundo da ruína, há uma escultura em pedra do Fauno, de pé sobre uma jovem, e a jovem segurando
um bebê. Esta escultura é central para o maior mistério do filme - e o próprio Fauno identifica o significado da
escultura apenas um pouco tentador - ele identifica o Fauno na escultura como ele mesmo, e a garota como
Ofelia. Mas quanto à identidade do bebê, ele fica em silêncio - ele muda de assunto e até parece maliciosamente
evasivo.
Esta pergunta, feita por Ofelia, "Quem é o bebê" - é a verdadeira "pergunta do graal" de todo o filme; o enigma
misterioso que desvenda a profecia do filme e a revelação de seu mistério. Voltaremos a ela mais tarde. Mas,
enquanto isso, saiba que a questão sobre a identidade do bebê é a "Questão Secreta no Coração de Todas as
Coisas" - emanada de uma escultura na base de um labirinto.
Usando um livro mágico dado a ela pelo Fauno - potencialmente intitulado "O Livro das Encruzilhadas", o ponto
lendário onde este mundo e o mundo Invisível se encontram e se conectam, Ofelia está equipada com o
conhecimento que ela precisa para começar sua luta mágica contra os poderes. do mal no filme. Ela recebe
tarefas de seu professor do Outro Mundo, e até mesmo tabus ou regulamentos rituais que ela deve seguir, para
que não arrisque a vitalidade e a fragilidade de seu importante trabalho. Sua primeira missão e, de fato, seu
primeiro trabalho completo de feitiçaria verdadeira, é tão cheio de simbolismo poderoso quanto repleto de perigos
Ela é informada de uma árvore moribunda na floresta, e O Livro das Encruzilhadas a informa sobre sua história
e sua tarefa:
Quando a floresta era jovem, era o lar de criaturas cheias de magia e admiração. No
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no Translated by Google
coração desta floresta estava uma figueira colossal. O Povo da Floresta
protegeram um ao outro; dormiam à sua sombra. Mas agora, a árvore está morrendo. Seus galhos estão secos, seu
tronco velho e retorcido. Um sapo monstruoso se instalou em suas raízes e não deixa a árvore prosperar.
Você deve colocar as três pedras mágicas em sua boca e recuperar uma chave mágica de seu interior. Só então a
figueira florescerá novamente.
Ofélia vai até a árvore, que tem uma entrada escancarada no tronco, e vai para o mundo lá embaixo. Esta é uma "viagem
do submundo" completa, às raízes da árvore, para enfrentar um mal espiritual que representa Algo muito particular, e que
vai ao coração do mal que ameaça a todos em todo o filme: a presença do fascismo no Mundo invisível. Enquanto no mundo
exterior, o fascismo é vivenciado e enfrentado como soldados, violência e líderes corruptos; no mundo interior aparece como
um sapo enorme, ganancioso e venenoso.
A "jovem floresta" de que fala o Livro, e a colossal figueira em seu coração, simbolizam o mundo original harmonioso,
quando "o Povo da Floresta" vivia em harmonia, protegendo-se uns aos outros e dormindo em segurança à sombra do todo-
mundo. dando figueira, uma representação do poder generoso da terra. O cenário apresentado é também uma visão de
cooperação social e ajuda mútua. Mas agora, uma força gananciosa se instalou nas raízes da árvore e está roubando sua
vida e vitalidade. O fascismo está literalmente sugando a força vital do mundo e desembarcando, e a "jovem floresta" e seu
povo da floresta caíram no caos. As "raízes" estão envenenadas pela ganância do sapo.
A "chave" que o sapo tem em suas entranhas é um símbolo de duas camadas; é uma chave que ela precisará para
desbloquear uma tarefa adicional, mas também a "chave de ouro" para a harmonia que uma vez existiu, antes que a
ganância dominasse a vida e a vitalidade. Ofelia encara o sapo monstro e diz a ele:
"Oi- eu sou- eu sou a princesa Moanna e eu não tenho medo de você. Você não tem vergonha? Vivendo aqui embaixo,
comendo todos os percevejos e engordando enquanto a árvore morre?"
Esta é a sua repreensão ao próprio fascismo: como não se envergonhar de ser tão gordo e ganancioso enquanto a árvore
– a rede da vida que une tudo – sofre e morre? Nisso, podemos facilmente ver também uma repreensão a qualquer sistema
que permita que alguns engordem e fiquem ricos enquanto tantos outros sofrem.
Ofelia então deve lutar com o sapo monstro e derrotá-lo, o que ela faz. Ela recupera a chave dele e sai do mundo abaixo
das raízes. Ao fazer isso, Ofelia fez uma das coisas mais poderosas que ela faz em todo o filme - ela enfrentou a essência
espiritual do fascismo, de todo o governo de Franco, e o derrotou, banindo-o do submundo.
No mundo exterior, o fascismo está agora condenado; ao derrotar o aspecto não comum do fascismo no submundo, ela
minou a força vital do aspecto comum dele. E, de fato, anos depois,
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tanto Translated
o governo by Google
fascista de Franco quanto muitos outros governos fascistas ao redor do mundo morrerão e
desaparecerão, para serem substituídos frequentemente por sistemas sociais mais progressistas. Nações como a
Espanha viverão embaraçadas pelos feitos do antigo governo que uma vez dominou suas terras e começarão o difícil
processo de cura e descoberta das valas comuns e outras atrocidades ocultas cometidas por eles.
O ato de combate feiticeiro de Ofelia, de guerra espiritual, é um trabalho de cura de feitiçaria para a própria terra.
Este é o começo da revelação da verdadeira natureza da missão de Ofelia/Moanna - ela é, de fato, uma salvadora da
humanidade, um poder protetor para os humanos em geral. Isso começará a se desenvolver mais à medida que o
paralelismo entre sua própria jornada e o destino da humanidade for revelado.
Outra cena chave do filme revela a magia de Ofelia como uma magia de cura para o próprio mundo. O fauno a ensina
a usar uma planta Mandrágora - a "Planta que sonhava em ser humana" - para curar sua mãe grávida e doente, que,
como já foi mencionado, representa a própria Terra.
Em certo sentido, a mandrágora e Ofelia/Moanna têm algo em comum - ambas são do "reino verde abaixo" - sendo a
Mandrágora uma planta do reino vegetativo verde que cobre o Mundo Inferior, e que extrai sua vida do Mundo Inferior,
e Moanna sendo um ser do submundo que uma vez também queria saber como era a vida "lá em cima" no mundo
humano - ela era como uma das "crianças verdes" que vagavam para cima. A Mandrágora é uma planta cuja raiz tem
a forma de um humano; seu sonho de ascender ao mundo humano e ser humano alterou sua forma, quase como se
seu sonho estivesse simplesmente levando muito tempo para transformá-lo lentamente em humano.
Enquanto isso, é usado para trabalhos de feitiçaria - como o que Ofelia faz em sua mãe, e que começa a curar sua
mãe, até que o feitiço e a própria Mandrágora são descobertos, primeiro por sua mãe, depois pelo malvado Vidal. Sua
mãe está simplesmente decepcionada com a ingenuidade de sua filha - o capitão é ativamente odioso sobre isso. Sua
mãe, de acordo com sua posição entre a terceira camada do homem (tanto como ser humano oprimido, quanto como
terra oprimida) não pode acreditar em magia, e ela o diz, pois destrói a Mandrágora em um incêndio, e com ela , o
feitiço que a estava ajudando:
Carmen (Mãe de Ofelia): Você está envelhecendo e verá que a vida não é como seus contos de fadas. O mundo é
um lugar cruel. E você vai aprender isso, mesmo que doa. [joga a mandrágora no fogo]
Ofélia: Não! Não!
Carmem: Ofélia! A magia não existe. Não para você, eu ou qualquer outra pessoa.
Claro, sua mãe - como uma humana oprimida - acaba morrendo por causa da dificuldade do nascimento do irmão de
Ofelia, o filho que o Capitão esperava. O capitão, até o último momento da vida de sua infeliz esposa, não se importa
com o bem-estar dela, e apenas com o filho. A falta de crença de sua mãe na magia e, portanto, sua incapacidade de
receber sua ajuda, acaba sendo um dos fatores que leva à sua morte.
A cena chave final que discutirei em relação aos trabalhos de feitiçaria de Ofelia é a mais sombria e sombria de
todas: sua jornada, novamente para o Mundo Inferior, para o covil de um "Homem Pálido" que dorme
ameaçadoramente em uma mesa de banquete abaixo, e que não deve ser perturbado por qualquer meio. Ofelia é
enviada para lá ostensivamente para recuperar uma faca mágica, mas ela fica encantada com a mesa de banquetes,
e a perturba pegando comida proibida dela, e tem que sofrer a ira do Homem Pálido.
O Homem Pálido é uma figura aterrorizante, descrita como "completamente não-humana", sem olhos na cabeça,
mas com um lugar para os olhos nas mãos. Quando ele está excitado, ele coloca aqueles olhos em suas mãos e
os usa para perseguir Ofelia. Ele também destrói alguns de seus ajudantes de fadas menores, de uma maneira
bastante horrível, comendo-os vivos. A identidade deste "Homem Pálido" é esclarecida por seu ambiente - ele é o
espírito que devora crianças, mata crianças antes de seu tempo, especialmente crianças pequenas - seu covil está
empilhado com pilhas de sapatos de bebê, troféus de bebês e crianças que ele provavelmente comeu. As paredes
de seu salão são pintadas com representações sangrentas dele atacando crianças.
Mais uma vez, encontramos o coração das trevas neste filme - o assunto tabu que discuti anteriormente violência
e morte chegando às crianças, os inocentes e indefesos, que normalmente são protegidos por adultos e que
precisam de proteção. A morte de crianças não é incomum mesmo em nosso mundo, em qualquer época. A morte
não parece mostrar favoritismo às crianças. E, no entanto, reagimos com uma forma diferente de horror ou raiva
quando ouvimos falar de adultos matando crianças, ou quando ouvimos falar de "muito jovens" morrendo. Algo
profundo em nós honra a juventude neles como um tesouro especial, algo que merece proteção ou consideração
especial.
Este monstro não pode ver com seu rosto; só tem olhos nas mãos, ou seja, só vê quando se trata de levar alguém
e comê-lo. Sua fome e suas mãos ávidas são o modo como ele "vê".
Ao final desta análise, veremos por que era tanto prenúncio quanto fatídico que Ofelia tivesse que enfrentar esse
mal em particular. Ao enfrentar a morte do mais jovem e inocente, em seu aspecto Submundo, Ofelia está
enfrentando o mais sombrio dos escuros, o mais cruel dos cruéis, e cruzando uma fronteira que é novamente muito
perigosa, invocando um poder que é muito perigoso, e, no entanto, ainda uma chave para a conclusão de sua
missão.
O Portal da Lua e o Sacrifício de Sangue
E agora, chegamos ao ponto culminante da jornada de Ofelia/Moanna, e ao ápice das revelações feitas por esta
história e filme. Fugindo com seu irmãozinho, Ofelia volta para a rotunda arruinada no coração do labirinto, onde
encontra seu Fauno. Agora, na noite de lua cheia, o portal da lua pode ser aberto e ela pode voltar para casa,
salvando-se do malvado Capitão que a persegue - mas o Fauno tem uma instrução final de como isso deve ser
feito: ela deve derramar o sangue de seu irmão recém-nascido - apenas uma gota - para abrir o portão. O diálogo
segue assim:
Fauno: Depressa, Majestade, dê-me ele. A lua cheia está alta no céu. Podemos abrir o portal.
Ofélia: O que é isso na sua mão?
Fauno: O portal só abrirá se oferecermos o sangue de um inocente. Apenas uma gota de sangue: uma alfinetada,
só isso. É a tarefa final.
Fauno: Depressa. Você prometeu me obedecer. Dê-me o menino!
Ofélia: Não! Meu irmão fica comigo.
Faun: Você abriria mão de seus direitos sagrados por um pirralho que você mal conhece?
Ofélia: Sim, eu faria.
Fauno: Você abriria mão do seu trono por ele? Aquele que lhe causou tanta miséria, tanta humilhação?
Ofélia: Sim, eu faria.
Fauno: (Sorrindo misteriosamente) Como quiser, Alteza.
Imediatamente, algo precioso e revelador está sendo vazado por este diálogo - como o irmão de Ofelia "causou-lhe
tanta miséria e humilhação?" Ele tem apenas dois dias! Ela mostrou muito amor por sua mãe e seu irmão ainda não
nascido - até mesmo contando-lhe histórias comoventes no ventre de sua mãe. E, no entanto, por causa do que seu
irmãozinho simboliza, ele, de fato, causou grande sofrimento a Ofelia.
Porque seu irmão, que é o bebê que ela está segurando na escultura (que o Fauno não revelaria a ela) representa
toda a humanidade. E a insinuação aqui é que Moanna viveu muitas vidas como mortal, antes de ser Ofelia, e que
sofreu nas mãos de outros muitas vezes.
Neste ponto do filme, o capitão Vidal pega Ofelia nas ruínas, leva seu irmãozinho e atira nela, ferindo-a fatalmente.
Seu sangue flui livremente nas ranhuras do portal da lua e, embora os personagens humanos dentro e ao redor das
ruínas não tenham o poder de vê-lo, o portal da lua se abre e ela pode ir para casa, para ser devolvida a ela. mãe e
pai, o Senhor e Senhora do Submundo.
Do lado de fora, parece que o capitão Vidal assassinou uma jovem, tão cruelmente quanto assassinou tantas outras.
Moanna encontrou o espírito da morte infantil; como uma criança, ela morre brutalmente, e
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sacrifícioTranslated
de sangueby Google
que termina sua jornada com sucesso é seu próprio sacrifício, o meio pelo qual ela deixa
um mundo e entra no próximo.
Mas ainda assim, há um grande mistério sendo revelado aqui. A "trindade secreta" na pedra era o Fauno, Ofelia/
Moanna, e seu irmão: O Fauno, protetor da Princesa Moanna, Princesa Moanna, o protetor da humanidade e da
própria humanidade. A princesa Moanna, como Ofelia, foi solicitada a fazer exatamente o que os fascistas fazem
todos os dias - prejudicar um inocente para conseguir o que quer, para salvar a si mesma, para prejudicar um
inocente para seu próprio ganho, e ela recusou.
É sua recusa em cometer esse mal, se envolver na ganância e violência egoísta que caracteriza a "humanidade
perdida" que lhe permite "passar no teste final" - provando que ela é quem diz ser, uma princesa das profundezas,
e que ela não foi "contaminada" pelo mal em sua longa jornada pela mortalidade. Ela é capaz de retornar, para ser
curada novamente, e então, Ofelia é assassinada, seu sangue enchendo o portão da lua e o abrindo. A luta - o mal
da destruição - cumpre seu papel iniciático como libertadora - mas ai das almas perdidas por quem a luta funciona!
Porque o Capitão, em sua pressa delirante para recuperar seu filho, a criança que representa a humanidade, e em
seu desejo de possuí-la, manipulá-la e transmitir-lhe o legado do mal, inadvertida e inconscientemente voou para o
meio do guerrilheiros que lutaram contra ele durante todo o filme. Seu filho é tirado dele, e ele é morto pelos
combatentes. O futuro da humanidade – simbolizado pela criança – é um futuro que não terá que ser dominado
por fascistas e malvados; mesmo que o capitão Vidal peça que o menino seja informado sobre quem era seu pai,
e quando seu pai morreu, os combatentes da liberdade negam-lhe seu último desejo e lhe dizem:
"Não, ele nunca saberá seu nome" assim como eles atiram nele, e ele morre tão insatisfeito quanto viveu.
A criança está agora a salvo, para sempre, da "primeira camada" do mal humano que por tanto tempo a ameaçava
e queria possuí-la.
O verdadeiro status de Ofelia como "Salvadora da Humanidade" é conhecido plenamente na culminação do filme.
Ela não apenas ajudou a salvar a humanidade/seu irmão mais novo do primeiro nível do mal humano, dos fascistas
violentos que comandam e controlam os outros com violência, mas no início do filme, enquanto ela estava falando
com seu irmão no ventre de sua mãe, ela diz o que pode ser o discurso mais importante que ela faz no filme, uma
vez que todos
os fatos e simbolismos ocultos são conhecidos. Para seu irmão no ventre, ela diz:
Irmão... irmãozinho... se você puder me ouvir; As coisas aqui não são tão boas. Mas logo você terá que
sair. Você deixou mamãe muito doente. Eu quero te pedir um favor para quando você sair, apenas um; Não
a machuque, você a conhecerá, ela é muito bonita. Mesmo que às vezes ela fique triste por muitos dias de
cada vez. Você vai ver, quando ela sorrir, você vai amá-la. Ouça, se você fizer o que eu digo, eu farei uma
promessa. Vou levá-lo ao meu reino e farei de você um príncipe. EU
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prometo by um
a você, Google
príncipe.
O trabalho de Ofelia/Moanna não foi apenas tentar aliviar o sofrimento da terra, mãe comum de todos, ou derrotar males espirituais
como o fascismo do mundo interior, ou revelar ao homem a verdade da vida eterna e o medo que barra pessoas dele, mas para
trazer o destino mais profundo e oculto da humanidade: o inevitável e destinado retorno da humanidade à comunhão consciente do
mundo espiritual, e a subsequente liberdade que encontraremos lá dos males que surgiram para nos atormentar desde que o
deixamos .
Moanna é ela mesma, de certa forma, o elemento que falta no mundo espiritual que todos querem, mas ninguém entende, e que
ninguém vê. E sua jornada é paralela à jornada de cada alma através do mundo, uma vez que se isolou do mundo espiritual, da
plenitude. O que a humanidade precisa é da compaixão, auto-sacrifício e sabedoria de Moanna.
"Você deixou mamãe muito doente", ela diz diretamente à humanidade - uma declaração cheia de significado sobre o impacto do
homem na terra, inspirado pela ganância e violência. Em troca de não prejudicar sua mãe, e além disso, se a humanidade puder
fazer como Moanna fez - recusar-se a derramar o sangue de outros inocentes ou atormentar outros para fins egoístas - eles podem
reconquistar seu lugar no mundo espiritual tão prontamente quanto ela fez. E lá, ela elevará a humanidade ao nível da realeza,
restaurando a dignidade e a paz originais perdidas da humanidade.
De alguma forma, a história de Ofelia/Moanna e o drama cósmico que está acontecendo aqui não é um tema novo. É uma
característica comum na cultura espiritual ocidental que as forças cósmicas possam assumir a aparência mais enganosamente
simples - afinal, no cristianismo (para dar um exemplo), o ser supremo do cosmos assumiu a forma de um humilde carpinteiro em
alguns lugares. posto avançado de remanso fora do caminho
de um vasto império. Sua morte, sendo executado como um criminoso comum, foi acreditado pelos cristãos como não ser o que
parecia, mas na realidade, o culminar de toda a luta histórica do bem contra o mal, pecado e salvação, e vida contra a morte,
terminando em a cruz na vitória da vida e do bem.
A história de Ofelia é o mesmo tipo de história? Parece que - em um canto da Espanha violenta e opressiva de Franco, uma jovem
que acredita em magia e gosta de contos de fadas está enfrentando um capitão local malvado e violento, e sua luta - incluindo o
assassinato da menina, é na realidade algo muito mais cósmica do que parece, e mais cósmica e significativa do que qualquer um
na história pode ver, exceto a própria Moanna.
Na morte sacrificial de Moanna, e em sua promessa à humanidade, e em suas muitas obras de cura, e de fato, como diz o filme, nos
"rastros que ela deixou para trás", todo o destino cosmológico dos seres humanos está escrito - a salvação do homem do mal que o
ameaça, e o caminho de volta para o mundo espiritual que satisfará e curará, finalmente, a condição quebrada de isolamento e medo
do homem.
As pessoas adoram ver o extraordinário escondido no que parece comum; talvez nos lembre de que mesmo os
eventos mundanos de nossas vidas ou do mundo podem ter grande significado. Ele nos implora para ver mais
profundo do que o que é aparente.
Moanna volta para seu pai e sua mãe, o Rei dos Mortos ou o Senhor do Submundo, e a Rainha do Submundo que
é identificada com a lua, e vê o Fauno ali, de pé entre eles – seu arauto e servo, que a homenageia, junto com as
multidões de seres aplaudindo no submundo.
Maldição de Nessa
A Terra é contada. O fato de termos esquecido as histórias de nossas terras – ou nunca as ter conhecido – é central para
o maldito impasse dos dias modernos. Pode parecer uma questão pequena, mas essa é a natureza das coisas, as
menores sementes podem crescer nas maiores florestas de problemas.
Aqui está uma história que tenho certeza que todos irão apreciar. Quando ouço histórias como essa, me pergunto que
histórias perdidas como essa vivem na terra ao meu redor.
Conta-se que, há muito tempo, Beira, a bisavó dos humanos, dos animais e dos deuses, estava sempre ocupada tapando
e destampando os vários poços que usava. Este foi aparentemente um monte de problemas; Ben Cruachan tinha um poço
do qual ela tirava água diariamente, mas uma noite, ela esqueceu de colocar de volta a pedra pesada que moveu para
chegar à água - e na manhã seguinte, após uma terrível inundação que derramou no vale abaixo do poço , Loch Awe foi
formado.
A velha e poderosa Cailleach também tinha um poço em Inverness-shire para o qual finalmente contratou uma empregada
para cuidar da criada Nessa. Nessa teve que manter este poço coberto do pôr ao nascer do sol, mas uma noite ela estava
atrasada para cobri-lo, e as águas começaram a fluir e fluir. Assustada, ela correu das águas da inundação. Beira estava
assistindo tudo isso do alto de Ben Nevis, uma de suas montanhas favoritas, e ficou muito brava. Ela convocou seu poder
para moldar as coisas e amaldiçoou Nessa- "Você negligenciou seu dever e perturbou a ordem das coisas. Agora, você
vai correr para sempre, e nunca deixar a água."
Com isso, Nessa foi transformada em um rio, que corria do lago que se formou a partir do poço que ela não conseguiu
tampar a tempo - o local que hoje ainda é chamado de Loch Ness, com o rio Ness correndo dele em direção ao mar.
Uma vez por ano, diz-se, no aniversário da noite em que foi transformada em rio, Nessa surge do rio Ness em sua forma
de menina, e canta uma canção muito triste e doce - mas com uma voz mais clara e bonita. do que os pássaros, e com
uma canção mais melodiosa do que as "flautas de prata e harpas douradas da terra das fadas".
Ouvi essa história há muito tempo. E muitas vezes esperei que, se um dia eu morasse perto o suficiente do novo corpo de
Nessa, eu pudesse sentar todas as noites por um ano nas margens e apenas observar e esperar. Porque quem sabe em
que noite isso aconteceu com ela há muito tempo? Mas é claro que a doçura do mundo Invisível pode ter outros perigos
além de uma longa espera. Tal beleza como a música de Nessa raramente é isenta de perigo. Talvez um homem ou uma
mulher que o ouviu nunca mais pudesse ser feliz e tenha que ouvir todos os sons deste mundo parecerem insatisfatórios,
não importa o quão lindos sejam.
Mas a verdadeira beleza é essa história em si. É assim que tudo o que você vê ao seu redor veio a ser - de um
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história Translated
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antiga do que lagos ou colinas. Conhecer essas histórias - aprender a ouvi-las novamente - é onde a jornada
dos Verdadeiros Caminhos Antigos leva uma pessoa.
É difícil, às vezes, expressar o quão profundas e importantes algumas coisas podem ser, quando elas vêm
disfarçadas em formas simples. Sou, no fundo, um contador de histórias, e isso porque as histórias são uma das
principais maneiras pelas quais as coisas mais preciosas do nosso passado comum se transmitem ao presente e
ao futuro. Ao lidar com feitiçaria - que sempre vem escondida e codificada de maneiras estranhas, as histórias são
outra maneira de nos transmitir os "segredos" da cognição extraordinária e da interação espiritual.
Então eu tenho uma história aqui - uma história que pode parecer estranha, e é estranha. Existem elementos dela
que serão reconhecidos; elementos que serão muito curiosos ou apaixonantes, e elementos que confundem
algumas pessoas. Mas enquanto me preparo para digitá-lo, sei que é mais do que apenas o que parece. É uma
história que contém a chave para o coração de tudo o que as verdadeiras velhas formas de feitiçaria pretendem
realizar - e é uma revelação, em forma parcial, de como consegui vencer a terrível e solitária batalha e luta da alma
feiticeira. . O que você está prestes a ler também não é uma história puramente inventada; não importa o quão
extraordinário possa parecer, os eventos descritos - ou aqueles idênticos a eles, realmente aconteceram. Eu nunca
pensaria em trazer a todos uma história puramente "inventada"; esse não seria o tipo de história que eu gosto.
Então leia isso sem noções pré-concebidas. Deixe-o levá-lo ao mundo da história que ele descreve e preste
atenção ao que está acontecendo, nos pequenos detalhes. O que você está vendo é um modelo, um padrão, de
trabalho real – trabalho tão antigo quanto as colinas, mas que precisava de algum trabalho especial da minha parte
e das partes dos gigantes em cujos ombros eu monto, para despertá-lo, para torná-lo uma coisa que pode funcionar
para você e para mim nos dias modernos. As Velhas Formas do passado que dormem no Mundo Inferior; esses
velhos ossos, eles esperam o sangue novo e o vento daqueles acima do solo para regenerá-los, para que eles
vivam novamente, e derramem sua luz feiticeira novamente sobre os preparados.
***
A doença era um terror. Famílias inteiras pereceram por causa disso - homens fortes e rijos e seus filhos que
trabalhavam na terra; suas esposas e filhos pequenos, os mais velhos, todos caíram. Uma criança com bochechas
vermelhas e redondas e o fogo da vida em seus olhos passaria para a terra sombria da palidez e fraqueza, expeliria
sangue na tosse incessante e desapareceria em menos de quinze dias.
Era como se um vampiro tivesse passado por todas as casas, tirando a força da vida, deixando para trás corpos
desperdiçados, cada um mais pálido que o anterior. Quando um irmão morreu, seus irmãos e irmãs foram levados
em seguida. Foi um vampiro que foi culpado em algumas áreas - recém-chegado do Velho Mundo, criado nas
velhas histórias dos mortos inquietos e sedentos, as pessoas de várias cavidades desenterravam os mortos e
enfiavam pregos nos corações de seus cadáveres.
John Northey não tinha muito neste mundo, mas foi abençoado com filhos. Quando sua primeira filha adoeceu, seu
coração afundou em uma escuridão que nenhuma luz poderia afastar. Quando confrontados com a perda de um
filho, muitos pais afirmam fazer qualquer coisa para salvá-los, mas John levou esse voto a um lugar mais profundo.
Contra os temerosos avisos dos ministros, ele levou suas esperanças para a floresta distante – para a tranquila e
emaranhada margem do rio onde o bruxo havia construído sua cabana. Solomon Pedrick estava velho agora e
morava longe da aldeia há anos. Talvez ele tivesse sorte de estar vivo; homens e mulheres foram enforcados por
feitiçaria em várias ondas de pânico diabólico que varreu a região menos de dez anos antes.
Aqueles homens e mulheres foram para a forca proclamando miseravelmente sua inocência; a maioria pensava que
eles provavelmente eram inocentes. Mas todos sabiam que Salomão estava longe de ser inocente. Se não era o
diabo com quem ele compartilhava lealdade, eram os demônios índios desta nova terra que ele mantinha companhia.
Apenas o grande medo que os eleitos e o povo como um todo sentiam por ele - e sua escolha de viver extremamente
isolado - o poupou.
Deus e seus anjos se contentaram em deixar famílias inteiras perecer, não importa quão íntegros e justos fossem,
nem quanto implorassem por misericórdia. John Northey se perguntou, como muitos se perguntavam, se os demônios
ou diabos de Solomon Pedrick estariam mais dispostos a barganhar por ajuda mais imediata. E John pensou que a
eternidade aquecida do inferno para sua própria alma era um preço justo a pagar para que sua filha fosse forte e
bonita novamente, e vivesse uma vida longa com seus próprios filhos.
Levou quase um dia para encontrar o caminho para a cabana de Pedrick. Ele nunca tinha ido tão longe no rio antes,
e não conhecia ninguém que o tivesse feito ou que admitiria ter feito a viagem. Ele tinha suas suspeitas, no entanto;
todos conheciam alguém que teve uma chuva de boa sorte que parecia tão improvável que sussurros sobre feitiçaria
tiveram que se seguir. Solomon estava velho agora - alguém o estava visitando, ajudando-o a ganhar a vida. Mas
ele não era visto há anos.
Disseram que ele podia curar as pessoas. Sua família foi uma das primeiras a se mudar para este lugar; eles
sobreviveram aos ataques dos Homens Vermelhos quando outros não, o que levantou questões ainda mais sombrias.
Ele era o último de sua espécie, mas seu próprio pai era uma das "pessoas estranhas", muito capaz de domar
cavalos e até animais selvagens com apenas uma palavra. Ou, pelo menos, foi o que John ouviu enquanto crescia.
A cabana de Solomon Pedrick estava coberta de vegetação e curvada pela idade. Parecia se misturar à terra como
um tronco de árvore maciço e gordo que havia sido escavado, com janelas esculpidas e uma porta se encaixando
nele. Foi mais tarde naquela noite que John criou coragem e bateu na porta. Uma luz quente brilhou de dentro, e o
cheiro de fumaça de madeira estava no ar. O rio trinou silenciosamente, e apenas alguns pássaros noturnos
cantavam ao longe.
John não estava preparado para o quão acolhedor Solomon Pedrick foi – e quão gentis os anos foram para ele. Sua
idade era indeterminada; ele era ágil e de mente afiada, com olhos estreitos que brilhavam com um
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estranha vitalidade.byJohn
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recebeu uma tigela de sopa verde da chaleira borbulhando na lareira e algum tipo de
chá escuro. O velho estava mais ciente dos acontecimentos na aldeia do que John achava que deveria estar,
sem que alguém o visitasse regularmente. E ele já tinha adivinhado por que John tinha vindo.
Surpreendentemente, o velho não queria a alma de John em troca de providenciar uma cura para sua filha. Ele
queria que uma boa quantidade de farinha, tabaco e sal fosse trazida a ele todos os meses para as três estações
seguintes. John concordou ansiosamente, e Solomon desejou a ele e sua filha boa viagem de volta para casa.
John Northey deixa minha história neste ponto. Ele e sua filha e o resto de sua família viveram vidas longas e
felizes depois disso. Mas a história não termina aqui. Realmente começa aqui, com a feitiçaria de Solomon
Pedrick, e como ele tirou a doença de Elizabeth Northey.
Salomão foi o último homem naquela área com quem os demônios indianos ainda puderam se encontrar, para
amizade e companheirismo. Os primeiros europeus que chegaram àqueles bosques e costas pedregosas não
teriam se estabelecido sem a ajuda dos nativos - e depois de um inverno particularmente duro, a família Pedrick
foi uma das últimas a sobreviver. Salomão era apenas um bebê então; mas sua mãe e seu pai e tias e tios
tinham visto o que poucos outros europeus sobreviveram para ver, ou gostariam de ver: um segredo que os
nativos conheciam e guardavam. Eles não estavam sozinhos na floresta.
Os espíritos - chamados pelos brancos de "diabos indianos" - também moravam lá. E por séculos antes, sem
contar, os nativos e esses espíritos, essas pessoas não humanas, não eram duas nações, mas uma. Era justo;
os seres espirituais já estavam lá muito antes da chegada dos Homens Vermelhos. Foram esses seres que
permitiram que os Homens Vermelhos fizessem suas casas lá e os ensinaram a viver com grande prosperidade.
Os Homens Vermelhos foram retirados desta área agora. Ocasionalmente alguns caçadores podiam passar na
floresta perto da cabana de Solomon, mas isso se tornou cada vez mais raro. Mas aqueles espíritos, alguns
deles ainda estavam lá. Salomão os conhecia, crescera ao lado deles, conhecia as formas secretas de encontrá-
los e obter sua ajuda. Os curandeiros, que já se foram há muito tempo, contaram a Salomão histórias sobre o
Espírito-Chefe, que muitas vezes aparecia como um animal nos sonhos de homens e mulheres a quem ele dava
poder, para transformá-los em feiticeiros. Mas seu nome não deveria ser dito, porque ele poderia matar pessoas
que usavam seu nome levianamente.
Foi mostrado a Salomão como incubar um sonho que lhe deu seu próprio poder. Aprendeu quem e o que vivia
nos afloramentos rochosos à beira do rio onde construiu sua cabana. Ele sabia quem e o que vivia nas clareiras
da floresta. Ele sabia como pagá-los e fazer amizade com eles por sua ajuda.
E ele sabia quem poderia parar a doença devastadora. Ele poderia ter morrido alguns anos antes, de febre
trêmula, se não soubesse o nome dela. Na noite seguinte, quando a lua estava grande e amarela, ele atiçou o
fogo em sua lareira brilhante e alto, e tirou duas bolsas de couro. Ele encheu um cheio de tabaco fresco e
perfumado - o alimento dos seres espirituais, um alimento que eles desejavam mais do que qualquer outro.
Na outra bolsa colocou duas pontas de chifre de veado, um tufo de pêlo de pele de veado, um pequeno
Machine
pedaço deTranslated
madeira by Google com um sinal estranho, e uma bola de barro vermelho brilhante. Ele amarrou bem esta
esculpido
bolsa e a colocou em um triângulo de areia branca em sua mesa de madeira escura. Ele disse o nome que não deveria
ser dito - ele disse as palavras, as palavras antigas, que faziam os espíritos ouvirem e ouvirem. Ele pediu que seu
convidado especial viesse até ele, para ser um visitante em sua casa. Então, ele jogou o saco no fogo.
Foi consumido. E uma fumaça vermelha subiu, e subiu novamente, e deixou sua chaminé acima, e circulou no ar
acima da cabine antes de voar para longe com o vento rio abaixo.
Solomon estava sentado em sua cadeira de balanço, descansando, quando a batida veio. Alto, claro, forte, três vezes
a batida soou em sua porta. Ele se levantou, arrastou-se até a porta e lentamente abriu o trinco de madeira liso.
Ele abriu a porta e olhou com uma profunda excitação em seu coração para o visitante. Era um veado, de pelo liso,
olhos negros, estremecendo o rabo. Solomon deu um passo para trás. Da sombra profunda atrás do cervo, ela deu
um passo à frente - Tarnibel, o espírito que podia curar.
As coisas deste mundo, quando vistas através do sal aquoso dos olhos em nossos crânios, parecem de uma certa
maneira. Já que é tudo o que já vimos, é tudo o que sabemos, ou pensamos que é real. Mas quando você vê as coisas
do Outro Mundo, você sabe imediatamente que está olhando para uma maravilha difícil de descrever.
Tarnibel apareceu como apenas uma jovem - muito jovem, não mais de 10 verões de idade. Mas ao contrário da
juventude deste mundo, sua pele, seu cabelo claro e seus olhos de formato estranho pareciam mais reais do que
qualquer coisa na cabana de Solomon. As pedras ao redor da lareira, a madeira das paredes, as peles e os feixes de
folhas pendurados nas vigas - comparados à pessoa-espírito, pareciam nebulosos, indistintos, ásperos, quase oníricos.
Sua forma era brilhante, suave, tão chocantemente presente e real. E sua beleza era incomparável; nenhuma pessoa
humana, adulto ou criança, poderia ser tão bonita.
Mas sua pele - a pele de Tarnibel - era vermelha. Não o vermelho-carne da terra dos Homens Vermelhos que uma vez
viveram nestas florestas; era um vermelho chocante, mas reconfortante, que não podia ser descrito. De sua casa em
algum lugar rio abaixo, com seu companheiro cervo, ela veio ao chamado. Ela deslizou para dentro da cabine, andando
com os passos rápidos mas silenciosos do mundo Invisível.
Ela só apareceu uma menina; Solomon sabia que ela estava aqui antes que o rio cortasse a terra. Seu olhar claro e
perturbador nunca o deixou; ela sabia coisas que os humanos jamais poderiam compreender. Solomon a cumprimentou
como uma velha amiga; ele a conhecia bem. E, no entanto, ele sempre se sentia, no fundo de sua mente, como um
plebeu cumprimentando uma princesa quando ela surgia.
Solomon estendeu o saco de tabaco e o colocou na mão dela – um presente generoso para um ancião e um amigo.
Eles conversavam, enquanto o veado companheiro de Tarnibel percorria o interior da cabana de Solomon.
Ele contou a ela sobre a necessidade de John Northey, e por que ele, Solomon, precisava desse favor dela. Ela olhou
profundamente em seus olhos e sua alma, e falou; mas a conversa deles não pode fazer parte da minha história aqui.
Solomon Pedrick deu um passo à frente, na direção de Tarnibel, sem desviar o olhar. Ela estendeu a mão e pegou a
mão dele, e então, o andar abaixo deles se abriu; era como se o chão nunca existisse. Abaixo, havia apenas uma
escuridão impenetrável, na qual Salomão, Tarnibel e os cervos caíram todos eles foram, cada vez mais fundo,
desaparecendo completamente nas profundezas.
E é aqui que minha história termina, e como Elizabeth Northey sobreviveu à doença devastadora.
A Dama Verde:
Um Conto de Proveniência Tradicional
Eles me dizem que você veio à procura de uma história. Isso é bom. As histórias são as guardiãs da sabedoria, de coisas
que a maioria das pessoas esqueceu, mas que nunca deveriam ter sido esquecidas. Sabedoria é poder, para aqueles que
podem desatar a teia emaranhada na qual a sabedoria muitas vezes se esconde.
Às vezes, uma história conta a você diretamente, sem tentar escondê-la - e é aí que você sabe que está sendo levado ao
fundo, porque os melhores segredos se escondem bem à vista de todos, e as melhores sabedorias também. Quando uma
história o leva "diretamente", você pode ter certeza de que o que está vendo é muito mais do que parece.
Você veio para uma história, então vou lhe dar uma; uma história real, sobre algo que aconteceu há muito tempo - mas,
como em todos os contos desse tipo, é importante lembrar de algo: só é um grande conto se você puder ver isso acontecendo
com você. Adoramos as histórias de heróis porque nos lembram que nós também podemos ser grandes, se formos corajosos
ou fortes o suficiente.
Esta história não é realmente sobre um herói, mas é sobre um homem que conseguiu algumas coisas que ele realmente
queria, e ele as conseguiu direto da própria Terra, a Terra em que viveu, trabalhou, trabalhou, cavalgou e um dia, a Terra em
que ele foi enterrado. Você pode obter qualquer coisa que seu coração deseje da Terra e dos seres nela, mas sempre há um
preço, e mesmo os mais inteligentes raramente escapam desse preço. Acho que essa é a moral da história que vou
compartilhar com vocês. Mas há mais também, se você conseguir decifrar.
Esta história é sobre algo que aconteceu com o homem em discussão quando ele estava vivo. Pode acontecer com você
também. Esta é uma história sobre um homem que trabalhava com metal para viver, e uma Dama Verde embora ela não
parecesse verde. Raramente o fazem; nós as chamamos de Damas Verdes porque os Velhos as chamavam assim, mas elas
podem se parecer com qualquer mulher mortal que quiserem. E eles são tão antigos quanto a Terra.
Há muito tempo, eles moravam em todos os lugares. Hoje em dia, se eles estão por perto, estão se escondendo, ou se
certificando de que você e eu nunca os reconheçamos pelo que realmente são.
Alguns deles não são legais. Alguns deles servem a própria Poderosa e Terrível Rainha dos Poderes Frios - Beira, os
Antigos a chamavam, e poucos nomes têm tanto poder quanto o nome dela. Beira pode parecer uma velha, mais velha que
velha, mas às vezes, quando a primavera está alegre e quente, ela pode ser tão jovem e fresca como qualquer empregada,
e tão sedutora. Mas essas Damas Verdes, não as confunda com a Velha. Alguns dizem que podem ser filhas dela, mas não
sei se alguém que ainda vive sabe disso com certeza.
Vou lhe dizer o que Robin, o filho de Art, sabe: as Damas Verdes ainda estão à espreita, e se você for esperto, tentará fazer
amizade com elas. Pode demorar muito tempo para você ficar em um lugar para notá-la, ou para a Dama notá-lo, se alguém
residir nas proximidades. Se você for longe o suficiente no subsolo, encontrará suas verdadeiras casas, mas nós, homens e
mulheres que moram na superfície, você pode dizer que moramos no
Machinede
telhados Translated by Google
suas casas. E eles adoram vir aqui, e eles têm uma magia poderosa. As pessoas os adoravam há
muito tempo - e isso era inteligente da parte das pessoas naquela época. Se a Dama Verde quiser arruinar sua
vida, ou sua capacidade de obter as necessidades da vida da Terra, ela pode, tão fácil quanto pode esconder seus
encantos de um amante.
Não há "Terra" sem as Damas Verdes que são seus espíritos vivos. Eles gostam de ficar sozinhos - um lugar
solitário em um rio ou perto de uma cachoeira é onde eles gostam de estar; ou uma colina verde longe dos outros,
ou uma moita ou uma floresta ou bosque solitário, ou uma ravina - sempre em algum lugar fora do caminho, um
pouco. Eles ficam mais ativos no crepúsculo da tarde, ou sob muito luar, ou na escuridão total. Não se esqueça disso
Deixe presentes para eles, se quiser ser sábio ou bem-sucedido onde quer que esteja. Não espere até ver um
deles; isso pode ser tarde demais, porque nem todos eles estão mais tão felizes com os seres humanos. Acho que
também não ficaria muito feliz se minha colina sagrada fosse nivelada para um shopping center.
***
Então aqui está uma velha história sobre um homem que trabalhava com metal. Você pode chamá-lo de Tom
Smith, muito apropriadamente chamado, pois ele era um ferreiro. Ele saiu tarde; Eu nem sei por que ele estava,
mas aí está. Ele estava cavalgando ao entardecer e prestes a cruzar o vau de um rio, quando a Dama Verde surgiu
e saiu da água e ordenou que ele parasse - e informou a Tom que ele não poderia atravessar.
Tom era um homem de seu tempo; ele fez espadas, ele até lutou com eles, e ele era muito religioso para se
importar que ele estava enfrentando um poder que seus próprios Ancestrais teriam reverenciado. Ele a chamou de
"mau" e ameaçou matá-la.
Ela estava esperando por essa resposta; ela conhecia homens mortais bastante bem em sua época. "Com o que
você me feriria, homem mortal?" "Minha espada" disse Tom - e ele a mostrou para ela, para que ela visse seu
acabamento fino e afiado.
Sorrindo seu sorriso mortal e doce, a Dama Verde nomeou a espada de Tom e, imediatamente, ela não tinha mais
poder para machucá-la. Isso é mágica de verdade - uma mágica que você também pode ter, se for paciente e tiver
um pouco de sorte - o poder de nomear. Saber o nome de algo o coloca em seu domínio, sob seu poder e incapaz
de prejudicá-lo, a menos que você permita.
"Então vamos ouvir outra, homem sem espada! Com o que você vai me atacar agora?" Ela zombou de Tom. "Com
minha lança" ele gritou, agora com um toque de raiva que sua espada era inútil contra ela. Ela balançou a cabeça
então - ela adivinhou que Tom não era muito rápido, se você me entende - e ela nomeou sua lança. E como a
espada, agora também era inútil.
Agora, a Dama Verde pensou que poderia dar uma volta. Ela nunca mais recebeu presentes, dos homens e
mulheres que viviam ouvindo seu rio e suas árvores sagradas, então ela olhou para o cavalo de Tom e considerou
por um momento o que ela faria com ele. Talvez ela o montasse de um penhasco, ou o afogasse no rio. Ou talvez
ela apenas o deixasse atordoado e confuso em algum prado, depois de ter feito o que queria com ele.
"Você tem espaço para um cavaleiro atrás de você?" ela perguntou. "Sim", ele disse, "E também para um na frente."
Ele estendeu a mão e agarrou-a, levantou-a, colocou-a na frente dele e jogou as rédeas sobre sua cabeça. "E agora,
você está em meu poder." Tom parece ter conhecido um pouco de magia também - envolva qualquer coisa com um
círculo de corda e você terá algum poder sobre ela; ainda mais se você está por trás disso.
Mas a Dama Verde ainda era uma força desumana de poder antigo, e ela não estava muito assustada com ele.
"Você nunca vai escapar deste vau ou deste rio", disse ela. "Você não tem uma espada ou uma lança para se
proteger de mim quando eu for contra você com todo o meu poder."
"Não preciso deles", disse Tom. "Ainda tenho uma arma sobrando." "Qual deles é esse?" ela perguntou, sorrindo
para si mesma.
Tom finalmente pegou - e pronto, Tom! Eu acredito que uma terceira falha de inteligência de sua parte teria sido a
última. Ele disse: "A coisa afiada e perigosa contra minha perna." Ele estava se referindo ao punhal em sua meia
direita - mas por um momento, a Senhora provavelmente temeu outra coisa; pare de sorrir - você provavelmente
pensou isso também!
Como ele não deu seu nome, a Dama não poderia desfazer seu poder de prejudicá-la. "Então eu vou deixá-lo agora!"
ela gritou com mais do que um pouco de alarme.
"Certo, certo", disse Tom. "Você não vai a lugar nenhum até que eu o liberte. As rédeas estão sobre você, e seu
poder mágico agora é meu; ele passou de você para mim." Tom certamente dá credibilidade ao velho boato de que
os ferreiros tinham uma magia aprendendo por conta própria - pois aqui ele usa outra técnica de feitiçaria; explicando
as condições de poder.
A Senhora sabia que era assim. Ela sabia que estava prestes a receber ordens deste homem, e ela não estava muito
feliz com isso. Ela imaginou que poderia ser bom fazer algumas ofertas próprias.
Enquanto cavalgavam pela charneca enluarada além do rio, ela disse: "Deixe-me ir, e eu lhe darei um rebanho de
gado malhado". Tom pensou e disse: "Sim, é uma ótima idéia. Você vai me dar um rebanho de gado, mas isso não
será suficiente para me fazer deixá-lo ir."
Agora, a Dama Verde chorou lágrimas de tristeza e raiva. Pobre Lady - mas pobre Tom também - sua atitude em
relação a esse Ancião dele nunca foi de respeito e reverência, como um homem sábio poderia ter assumido em
relação a ela - mas agora, ele foi embora e a fez chorar. Não que ele realmente se importasse; homens da idade de
Tom usavam a Terra assim, faziam-na chorar lágrimas de tristeza e raiva de outras maneiras, derramando o sangue
de seus semelhantes sobre ela, estuprando-a para obter minérios para transformar em espadas para matar mais,
pegando metais dos antigos corações dos montes, e poluindo as águas.
Tom era um produto de seu tempo, mesmo que tivesse um pouco de astúcia. Se eu estivesse lá para vê-lo cavalgar
junto com a Dama Verde, eu o teria avisado... Tom, Tom, isso pode não acabar bem para você, porque você não é o
ser mais sábio aqui, nem o mais poderoso; ninguém pode ser mais sábio ou mais
Machinedo
poderoso Translated by Google
que a própria Terra.
Mas eu não estava lá.
A Senhora tentou novamente. "Liberte-me, e eu construirei para você uma casa esta noite que o fogo não pode ferir, nem a
água nem a tempestade podem ferir - e ela será protegida contra todos os seres e espíritos perversos."
Tom gostou do som disso. "Faça isso, e eu te libertarei", disse ele.
Ela disse que o faria - e então, soltou um grito de volume e poder tão assustadores que ecoou por toda a Terra. O espírito
que repete tudo o que ouve - Aquele que habita o Eco - ele fez com que seu grito viajasse por todo o lugar. Ela convocou
inúmeras coisas que vivem na terra e nos lugares escuros da terra - coisas feéricas, coisas goblins, todas elas vieram,
criaturas e forças estranhas vagando pela terra. De dentro das colinas e debaixo das charnecas, eles vinham. Do topo das
falésias e das árvores. Como pássaros e grilos voando pelo ar, eles vieram e cercaram a Dama Verde.
Ela os colocou para cortar madeira e juntar pedras, e eles fizeram - e ela cantou este feitiço enquanto eles faziam:
"Duas pedras sobre uma pedra!

Uma pedra sobre duas pedras!
Trabalhe depressa, trabalhe
depressa Traga cada madeira da madeira
Mas amoreira, mas amoreira!"
E diante dos olhos de Tom, estava feito - a casa foi construída. Quando o amanhecer veio do leste, os servos e espíritos
que foram convocados se dispersaram e desapareceram, e Tom estava olhando para sua nova e majestosa casa, construída
pelo Invisível com grande poder.
"Solte-me agora", disse a Senhora. Mas Tom, embora insensato e arrogante, foi pelo menos inteligente o suficiente para
ser cuidadoso - paranóico, mais parecido - e disse: "Eu vou libertá-lo quando você prometeu não me causar nenhum tipo de
dano".
"Eu prometo que sim", disse a Senhora. E então Tom disse: "E prometo também que nem eu nem meus filhos jamais
seremos afogados pelo seu poder em nenhum dos vaus dos três rios que correm aqui perto, o Waywithle, o Tesk e o Forath".
A Dama Verde também prometeu isso. Então Tom a libertou, e ela sorriu o tipo de sorriso que um lobo daria à sua presa, e
disse: "Você não nomeou o quarto rio, o Feugh! Deixe você e seus filhos tomarem cuidado, ferreiro!"
Ela se transformou em uma chama verde brilhante e poderosa e desapareceu na terra. Tom nunca mais a viu, mas você
pode apostar que ele não ficou feliz com esse resultado. E não ficou feliz quando, sete anos depois, um de seus filhos se
afogou
o rio Feugh. Ele sabia que era a vingança da Dama Verde, e eu gostaria de pensar que ele aprendeu algo
no nível da alma sobre desrespeitar os seres poderosos desta preciosa Terra em que vivemos -
especialmente considerando o quanto ele conseguiu da Terra - mas eu não realmente não sei, porque Tom
viveu e morreu centenas de anos antes de mim.
A Senhora do Lago das Bruxas
Sou um contador de histórias, antes de tudo. Isso não significa que eu seja um mentiroso, o que "contar histórias" passou a
significar também - outro sinal de quão fora de contato com o poder das histórias nos tornamos como sociedade. Isso não
quer dizer que eu não minto; todos mentem; Posso até mentir um pouco mais do que algumas pessoas, porque tenho mais do
que minha medida de desprezo por muitas pessoas, e o desprezo gera engano. Mas quando se trata da minha sagrada
vocação de contadora de histórias, de contar histórias que contêm em si uma semente de poder ou discernimento, não minto.
Eu não preciso, porque a verdade é sempre mais estranha que a ficção e mais divertida que qualquer mentira, quando você
tem uma história que contém poder em suas mãos.
E as histórias podem conter poder de várias maneiras. Vou compartilhar um agora com todos vocês amigos. Esta é uma
história verdadeira, mais verdadeira do que a maioria das histórias verdadeiras - e toca este mundo de muitas maneiras. Deixe-
me começar dizendo que há uma cidade em Massachusetts, chamada Popponesset. Eu adoraria morar lá, e um dia eu
poderia. Popponesset não é importante porque é Popponesset; é importante por causa do que é construído em cima. Tal como
acontece com tantas coisas, é a Terra Antiga que veio antes dela que a dota com o que a torna especial.
***
Em Popponesset, há uma rua - você pode encontrá-la, se você procurar no Google Maps - uma rua chamada "Broomstick
Way". Esta rua não é chamada de Broomstick sem motivo, nem é um erro que Broomstick Way termine em um lago chamado
"Witch Pond". A lagoa foi, de fato, nomeada em homenagem a uma bruxa que viveu há muito tempo tão prontamente quanto
você ou eu vivemos agora. Ela - como sua irmã - era muito poderosa. E alguém (como você pode ver olhando os mapas) mora
no final de Broomstick Way, bem no lago onde essa velha bruxa também construiu sua cabana, há muito tempo, quando a
cidade de Popponesset não estava lá - no final de 1600. As pessoas que moram naquela casa no fim do Caminho sabem o
quão perto moram da antiga casa de Sarah Screecham? Eles a viram ou a sentiram? Acho que ela ainda está lá. Eu tenho
uma razão para pensar isso, mas vamos entrar nisso mais tarde.
Sarah Screecham estava sozinha porque ela escolheu ficar sozinha lá. Eu entendo isso sobre ela. Eu quero ficar sozinha
assim também, na maioria das vezes. Ela e sua irmã Hannah se mudaram da cidade velha de Cotuit para uma ilha entre Cotuit
Bay e West Bay - você pode ver essa ilha nos mapas hoje também.
Quando eles se mudaram para lá, havia apenas alguns nativos sobre ela ou perto dela, e era tudo deserto. Ela rapidamente
se tornou chamada de "Screecham's Island" - embora mais tarde tenha sido chamada de Grand Island, e mais tarde ainda,
Oyster Harbors.
É a verdadeira maldição das pessoas poderosas: elas não tendem a tolerar a presença uma da outra por muito tempo, mesmo
que sejam parentes. Então Hannah e Sarah se separaram pouco depois de se mudarem para a ilha. Sarah foi para os bosques
de Mashpee ao sul, para Witch Pond, onde fez sua cabana solitária. Eu não quero entrar muito nas façanhas de sua irmã
Hannah - Hannah era facilmente a mais cruel de todas.
dois, mas by Google
vou dizer que Hannah era bastante aterrorizante. Piratas - incluindo o famoso Capitão Kidd vieram a
Hannah em sua ilha para esconder seu tesouro.
Hannah tinha um método curioso para esconder tesouros - um método usado pelos europeus pagãos por muitos
séculos antes do cristianismo: ela assassinou um dos tripulantes dos navios piratas que vieram, enterrando-os vivos
às vezes com o tesouro, para que seus fantasmas protegessem o tesouro. . A capitã Kidd e seus outros clientes
aparentemente não se importaram com isso - e sem dúvida mantiveram esse pequeno detalhe sobre os serviços de
Hannah em segredo dos "camisas vermelhas" que enviaram para a Ilha Screecham para levar o tesouro.
Era a habilidade de Hannah de gritar que realmente assustava as pessoas. Ela podia soltar gritos inimaginavelmente
aterrorizantes depois que terminasse de enterrar o tesouro - semelhante ao som de uma coruja especialmente zangada
- que as pessoas alegavam ouvir durante séculos depois que Hannah morreu. O grito foi um sinal para o capitão voltar
para seu barco, sabendo que seu tesouro estava seguro. Hannah não conseguiu recuperar os tesouros que ajudou a
esconder; seu método funcionou muito bem, e dizia-se que, se ela tentasse, os "braços e mãos azuis" dos homens
mortos que ela colocou nos poços de areia subiriam para agarrar sua garganta e impedi-la de cavar a "terra". metal
enterrado."
Mas é sobre Sarah que eu queria falar, não sobre Hannah. Hannah era mal-humorada, o que não quer dizer que Sarah
não fosse; Sarah estava apenas em um negócio melhor: Sarah era uma guardiã das terras locais e da vida selvagem,
uma tarefa que a destruiu, finalmente, por caçadores nativos americanos. Os índios Wampanoag nativos não eram
tolos quando se tratava de feitiçaria: eles sabiam mais sobre isso do que os ingleses e os europeus que vieram para
suas terras. O que eu sei sobre a Bruxaria da Nova Inglaterra vem em grande parte do povo Wampanoag e suas
tradições que sobreviveram até os dias modernos.
A "hibridização" das crenças de bruxas européias e da tradição de bruxaria Wampanoag é, de fato, não apenas o que
as irmãs Screecham encarnam, historicamente, mas também a raça de bruxaria mais adorada e praticada por seu
amigo Robin - embora eu não tenha sido muito público sobre minhas "fontes" até este ponto. Fui capacitado para fazer
isso por Meu Mestre, juntamente com a quantidade generosa de folclore primário sobrevivente que temos à nossa
disposição. Mas de alguma forma, são os espíritos há muito mortos das irmãs Screecham, particularmente Sarah, que
me inspiram.
Sarah não era legal, não era perfeita. Mas então, quem é? Em vez de ajudar no negócio da pirataria, ela adotou uma
abordagem "verde mais escura" para ser uma bruxa temida nas florestas do sul de Mashpee.
A floresta onde Sarah morava era chamada pelos nativos de "Floresta Sem Lua" - o que significava, é claro, que o
dossel era tão espesso que ficava escuro, mesmo sob a lua cheia. Mas estava repleto de vida selvagem e, portanto,
era irresistível para os caçadores locais. Naturalmente, todos eles sabiam que a bruxa Sarah Screecham (também
chamada de "Screecher") havia se estabelecido lá, e eles a temiam, com razão. Isso era mais do que apenas sobre
como ela estava "ligada com o maligno" - ela era inflexível sobre as pessoas não caçarem nas terras da floresta onde
ela morava. Quando ela encontrava pessoas se esgueirando por lá, ela as ameaçava com todo tipo de represália
terrível imaginável – e ela poderia cumprir.
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Sarah eraTranslated by Google
uma metamorfa. Ela poderia se transformar em um jovem cervo, e poderia se transformar em um cavalo
preto como carvão. Quando ela desaparecia nas pessoas na floresta, o jovem veado ou o cavalo sempre apareciam,
mas ninguém conseguia pegar ou atirar em nenhum deles. O cavalo noturno, uma grande égua preta, era sua forma
favorita de usar depois do anoitecer.
Sarah ainda era humana, mesmo que muito dela fosse não-humana, e mesmo que ela soubesse, como todas as
bruxas sabem, como envolver conscientemente o lado não-humano de si mesma. Sendo humana, ela tinha que
cuidar das necessidades da carne, e ela se apaixonou ou desejou por um homem Mashpee, que certamente não
queria nada com ela. Mas, ele sabia que desprezá-la poderia ser uma má ideia, então ele se deparou com a infeliz
necessidade de agir de forma amigável com ela por tempo suficiente para descobrir os segredos de sua magia, para
que ele pudesse se proteger e se separar dela de tal forma que ela não podia transformar sua cabeça em um pretzel.
Ele aceitou o convite dela para ir à casa dela uma noite e, sendo amigável com ele, ela finalmente se transformou na
égua preta depois que o sol se pôs. E, diferente de qualquer outro antes deste homem, ela permitiu que ele a pegasse
nesta forma. Ele imediatamente martelou três ferraduras de ferro e uma ferradura de prata em seus cascos, sendo a
de prata no casco dianteiro esquerdo. (Ah, o amor, fodendo quase todo mundo, desde tempos imemoriais.)
No dia seguinte, ele não conseguiu encontrar o cavalo, ou Sarah, então ele foi até a vizinha mais próxima, e eles
foram até a casa de Sarah para encontrá-la, e a encontraram, gemendo de dor e tentando esconder sua mão
esquerda. nas dobras de sua saia. Após uma inspeção mais aprofundada, eles descobriram uma ferradura de prata
pregada em sua mão. Suponho que o romance acabou a partir desse ponto, porque aquele homem nunca mais é
mencionado em relação a Sarah.
Agora, os nativos locais estavam mais do que um pouco cansados de Sarah não deixá-los caçar em sua floresta.
Eles a consideravam cruel por outras razões também – e embora a tradição sobrevivente não diga por que deveriam,
posso imaginar. Dificilmente considero Sarah má; Eu a vejo, de certa forma, como uma bisavó espiritual; mas também
sei como essas histórias começam e como elas são distorcidas. Também sei como não existem pactos reais entre
homens e lobos. Então, uma luta teve que acontecer aqui, que transcendeu em muito a luta entre europeus e nativos.
Era algo mais cru e primitivo do que isso.
Um nativo local ouviu a história da ferradura de prata, e foi buscar um pouco de prata em uma bala para sua arma.
Ele foi à floresta de Sarah uma noite, apenas para encontrá-la - e ela riu dele, parecendo bastante desinteressada
nesse intruso. Depois que ela saiu, um jovem cervo passou correndo, e esse caçador começou a fazer o que fazia
de melhor. Acontece que ele era um atirador melhor do que os outros - ou talvez, a prata que era uma desgraça para
Hannah e Sarah apenas deu a ele a capacidade de superar sua feitiçaria de proteção - e ele atirou no cervo pouco
antes de perder de vista. no escuro, e acertá-lo.
Ele era o melhor rastreador da floresta Mashpee. Ele tinha certeza de que o cervo estava mortalmente ferido, mas a
própria floresta se voltou contra ele – a escuridão parecia mais escura que a escuridão; as corujas o chamavam,
como sempre fazem - "Foi, foi", diziam, na língua antiga. As donzelas nos pântanos cantavam, e só quando os
canários começaram a cantar para o sol é que ele conseguiu sair da floresta e
A Machine
casa deTranslated by Google Não havia fumaça da chaminé; dentro, ela estava morta no chão com uma bala de
Sarah Screecham.
prata no peito.
Aquele caçador conseguiu destruir a forma projetada de Sarah; sua forma cintilante; e todos nós sabemos o que
isso significa para a pessoa que brilha. Seu poder tão bem interrompido, ela não podia mais viver em sua forma
humana. O corpo dela pode ter morrido, mas acho que Sarah continuou – eu não seria capaz de ver um jovem
cervo ou uma égua em qualquer lugar perto daquele lugar à noite sem pensar que estava na presença de Sarah.
E muitas vezes, eu estaria certo.
***
Vá para seus mapas como eu sugeri, procure por Broomstick Way. Veja Witch Pond no final do caminho. É o
mesmo lago em que Sarah tinha sua casa. Engraçado como o Broomstick Way faz um bom cabo de vassoura, e
o próprio lago faz uma boa escova para a vassoura - até tem o formato certo. Veja o lago e saiba que Sarah era
real.
Mencionei que achava que o espírito de Sarah ainda estava lá. Eu acho que é, e acho que de alguma forma, ela
ainda influencia as coisas sobre essas partes. Há um Wildlife Land Trust em Massachusetts, chamado Orenda
Wildlife Land Trust, que, em 2012, adicionou Witch Pond, e os pântanos e um pântano de cranberry ao seu redor,
às suas propriedades substanciais na região, que inclui o refúgio nacional de vida selvagem Mashpee . Não há
caça permitida em nenhuma das terras que eles detêm em confiança.
"Precisamos de outro conceito mais sábio e talvez mais místico de animais. Longe da natureza universal e vivendo por
artifício complicado, o homem na civilização examina a criatura através do vidro de seu conhecimento e vê assim uma pena
ampliada e a imagem inteira em Nós os apoiamos por sua incompletude, por seu trágico destino de ter tomado forma tão
abaixo de nós. E nisso erramos, e erramos muito. Pois o animal não deve ser medido pelo homem. Em um mundo mais antigo e
mais completo que o nosso. eles se movem acabados e completos, dotados de extensões dos sentidos que perdemos ou
nunca alcançamos, vivendo por vozes que nunca ouviremos. Eles não são irmãos, não são subalternos; são outras nações,
apanhadas conosco na rede da vida e tempo, companheiros prisioneiros do esplendor e do trabalho da terra."
-Henry Beston
O Feitiço da Porta Triplamente Trancada:

Tradição esotérica e ensinamentos em "A Abelha Rainha"
Max Luthi aponta um dos fatos mais importantes sobre os contos folclóricos e de fadas da Europa, algo vital e crucial
que deve fortalecer qualquer pessoa que possa compreendê-lo: esses contos, embora pertencentes a várias tradições
e motivos distintos, contêm certos "núcleos mais profundos " que nos transmitem, crianças e adultos, algo que tem o
mesmo impacto psíquico de um rito de iniciação xamânica ou animista, entre os chamados "primitivos". Este conto
muito poderoso e antigo - A Abelha Rainha - que é uma peça de mistério por direito próprio - nos fundamenta na
"moralidade esotérica" do verdadeiro Velho Caminho, uma moralidade que transcende a concepção comum de
moralidade e nos empurra para o realizações mais profundas para as quais estamos destinados.
Muitas vezes não recebemos conscientemente a força oculta dessas velhas histórias, mas é lá que algumas dessas
histórias o fazem de forma mais eficaz e profunda do que outras. O material dessas histórias - particularmente nesta -
é de proveniência muito mais antiga do que a vida camponesa da Floresta Negra na vida dos Irmãos Grimm. Algo da
sabedoria de nosso passado ancestral ainda está falando através dessas histórias, sob camadas de história e cultura
– algo poderoso.
É uma grande honra poder analisar esta história, que em todo o cânone das histórias de Grimm pode ser uma das
mais esotericamente potentes, e minha honra ajudar as pessoas a transformar esta história em mais do que apenas
um belo conto de aventura e quebra de maldições: vou mostrar que tem uma mensagem oculta que pode mudar a
forma como as pessoas experimentam até mesmo o mais simples dos momentos sensoriais, todos os dias, e criar uma
visão mais profunda - uma visão de bruxaria - na natureza de todas as coisas.
A ABELHA RAINHA
Certa vez, há muito tempo, dois filhos de um rei saíram em busca de aventuras. Eles caíram em um modo de vida
selvagem e desordenado, de modo que nunca mais voltaram para casa. O filho mais novo do rei, que se chamava
Witling, saiu em busca de seus irmãos, mas quando finalmente os encontrou, eles zombaram dele por pensar que ele
com sua simplicidade poderia atravessar o mundo, quando os dois não podiam fazer suas maneira, e ainda eram muito
mais inteligentes do que ele.
Os três viajaram juntos e chegaram a um formigueiro. Os dois anciãos queriam destruí-lo, ver as formiguinhas
rastejando aterrorizadas e levando seus ovos embora, mas Witling disse "deixe as criaturas em paz, não permitirei que
você as perturbe".
Depois seguiram em frente e chegaram a um lago, no qual nadavam muitos patos. Os dois irmãos queriam pegar um
casal e assá-los, mas Witling não permitiu, e disse "deixe as criaturas em paz, não vou permitir que você as mate".
Por fim, chegaram a um ninho de abelhas, no qual havia tanto mel que escorria do tronco da
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árvore Translated
onde estava.by Google
Os dois queriam fazer uma fogueira embaixo da árvore e sufocar as abelhas para tirar
o mel, mas Witling mais uma vez os impediu e disse "deixe as criaturas em paz, não permitirei que você as
queime".
Por fim, os três irmãos chegaram a um castelo onde os cavalos de pedra estavam parados nos estábulos,
e nenhum ser humano era visto. Percorreram todos os corredores até que, bem no final, chegaram a uma
porta fechada por três fechaduras. No meio da porta, no entanto, havia uma pequena vidraça, através da
qual eles podiam ver o quarto. Lá eles viram um homenzinho cinza, que estava sentado a uma mesa.
Chamaram-no, uma, duas vezes, mas ele não ouviu, por fim o chamaram pela terceira vez, quando se
levantou, abriu as fechaduras e saiu. Ele não disse nada, porém, mas conduziu-os a uma mesa bem
arrumada, e quando eles comeram e beberam, ele levou cada um para um quarto.
Na manhã seguinte, o homenzinho grisalho foi até o mais velho, acenou para ele e o conduziu até uma
mesa de pedra na qual estavam inscritas três tarefas, três tarefas cuja execução bem-sucedida faria com
que o castelo fosse libertado do encantamento sob o qual estava.
A primeira tarefa era esta: na floresta lá fora, sob o musgo, jaziam as pérolas da princesa, em número de
mil, que deveriam ser apanhadas. Se ao pôr do sol faltasse uma única pérola, aquele que as procurava
seria transformado em pedra. O mais velho foi até lá, e procurou o dia inteiro, mas quando acabou, ele
havia encontrado apenas cem, e o que estava escrito na mesa se cumpriu - ele foi transformado em pedra.
No dia seguinte, o segundo irmão empreendeu a aventura, mas não se saiu muito melhor com ele do que
com o mais velho. Ele não encontrou mais de duzentas pérolas e foi transformado em pedra. Por fim, foi a
vez de Witling procurar no musgo, mas foi tão difícil para ele encontrar as pérolas, e ele avançou tão
devagar que se sentou em uma pedra e chorou. E enquanto ele estava assim sentado, o rei das formigas
cuja vida ele uma vez salvou, veio com cinco mil formigas, e em pouco tempo as pequenas criaturas
juntaram todas as pérolas e as colocaram em um monte.
A segunda tarefa era tirar do lago a chave do quarto da filha do rei. Quando Witling chegou ao lago, os
patos que ele havia salvado nadaram até ele, mergulharam e tiraram a chave da água.
Mas a terceira tarefa foi a mais difícil. Entre as três filhas adormecidas do rei estava a mais jovem e querida,
aquela que Witling teve de acordar. As filhas, no entanto, se pareciam exatamente umas com as outras, e
só se distinguiam por terem comido diferentes doces antes de adormecer: a mais velha um pouco de fruta,
a segunda um pouco de xarope e a mais nova uma colher de mel.
Então a rainha das abelhas, que Witling protegera do fogo, veio e provou os lábios das três, e por fim ficou
sentada na boca que havia comido mel, e assim Witling reconheceu a princesa certa. Então o encantamento
acabou, tudo foi libertado do sono, e aqueles que foram transformados em pedra receberam novamente
suas formas naturais.
Witling casou-se com a princesa mais jovem e doce, e após a morte de seu pai tornou-se rei, e seus dois irmãos
receberam as outras duas irmãs.
Discussão Preliminar: Encantamentos, Maldições e o Problema da Humanidade

Sofrendo
Muitos que lêem "A Abelha Rainha" podem imaginar que é um conto mais simples do que realmente é - não que
algo esteja errado com a simplicidade. De fato, a verdadeira "Arte Eterna" - o modo sublime e feiticeiro de viver e
ver que une a humanidade ao Invisível e uns aos outros, e gera paz e sabedoria duradouras na vida, é sempre
uma questão de perfeita simplicidade.
As viagens à verdadeira complexidade sempre revelam uma confusão subjacente por parte da mente
investigadora.
Mas só porque algo é simples, não significa que seja óbvio, e "simples" nunca tem que significar "fácil" - qualquer
um que já tentou práticas básicas de meditação centrada na respiração já sabe como algo tão simples pode ser
tudo menos fácil . A mente errante e indomável tem um jeito de se injetar em nossas tentativas de construir uma
calma simples e tranquila em nós mesmos. É precisamente essa "mente errante" - e o conceito de divagação -
que se tornará um tema potente em nossa análise aqui hoje.
À primeira vista, a história de Witling e seus irmãos pode parecer um incentivo para ser gentil e gentil e, ao fazê-
lo, colher a recompensa dessas características positivas quando realmente importa no futuro. Esta não é a
mensagem principal do conto, mas é uma mensagem muito importante, no entanto.
Quando se vai "mais fundo", começa-se a ver uma questão emergindo desta história - uma questão que esconde
muita dor - e uma solução para o enigma da questão. Essa questão pode ser formulada assim: "Por que estamos,
como indivíduos e como coletivo humano, tão divididos e com tanto medo?"
Quando esta história começa, sem o conhecimento de Witling e seus irmãos, um "encantamento" se instala, que
os afeta profundamente. Eles não percebem esse encantamento até chegarem a um castelo mágico, ponto em
que veem diretamente o impacto desse encantamento, ou amaldiçoam - petrificou ou "transformou em pedra" os
habitantes do castelo e adormeceu três donzelas, cujo despertar pode quebrar a maldição. Alguns, ao ler esta
velha história, podem pensar que o encantamento estava localizado apenas no castelo, mas acredito que o
"castelo" é uma metáfora para a própria mente - e não é até que examinemos nossas próprias mentes, como
Witling e seus irmãos andaram por todo o castelo - para que possamos realmente começar a ver o impacto
negativo das forças dentro de nós que nos afetaram muito antes de nos conscientizarmos de sua existência.
Agora, devo tocar em um tema que considero um tanto controverso, porque remonta ao cerne não apenas do
pensamento filosófico humano, mas a algo que nos afeta todos os dias, essa visão de mundo dos dias de hoje.
E devo perguntar, com toda a sinceridade: por que tantas religiões e filosofias modernas
Machine Translated
a maioria dos quaisby Google
são muito antigos - acredita que a humanidade vive sob algum tipo de maldição? No cristianismo,
"pecado" é a maldição comum e antiga da humanidade, que em sua mitologia, diz-se que remonta aos primórdios
da existência humana. O pecado é a única e única causa de cada gota de sofrimento neste mundo, não poupando
ninguém. É a explicação deles para o sofrimento que todos nós temos que experimentar em nossas vidas humanas.
Judaísmo e Islã, muito naturalmente, concordam nesse ponto, mas diferem muito nos detalhes de como o pecado
pode ser superado ou corrigido.
Tanto o budismo quanto o hinduísmo no Oriente contêm muitas seitas que expressam a crença de que o sofrimento
inerente à nossa condição não é de "pecado" - não de contrariar a vontade e desobedecer às leis de um ser supremo
- mas de uma ignorância natural de que somos tudo emaranhado dentro, uma ignorância sobre a verdadeira
natureza da realidade. Enquanto existirmos ignorantes do "como as coisas realmente são", faremos com que nós
mesmos e os outros soframos. Esta é uma visão muito mais esclarecida e adequada do que a noção primitiva de
"pecado contra o Senhor" - mas também é, de certa forma, uma "maldição" - a vida de Buda, afinal, e suas
realizações, e sua revelação do caminho para longe do sofrimento e da ignorância em direção ao Nirvana ou
felicidade duradoura, é mitologicamente expresso em termos de ele "levantar uma maldição" da humanidade, uma
maldição que nos manteve presos na escuridão por eras.
Obviamente, as religiões primordiais - religiões orgânicas - não têm utilidade para a ideia de que os humanos estão
vivendo sob alguma forma de "maldição". Religiões nativas americanas, religiões nativas européias, eles não tinham
essa noção. De fato, devo dizer agora que essas crenças orgânicas, longe de serem "pagãs" e não iluminadas,
tinham o direito disso. Não vivemos sob alguma maldição perigosa e intrínseca. Tal ideia nasce de um complexo de
suposições culturais sobre o mundo que vêm de fora da Europa e da América do Norte, e de fora de lugares onde
antigas religiões orgânicas puderam prosperar por centenas de milhares de anos, antes da era das religiões
reveladas. e seus "missionários".
E, no entanto, nas profundezas da Europa pré-cristã e pagã, um grande ser espiritual, que se tornou um professor e
feiticeiro humano chamado Empédocles, disse algo chocante para as pessoas de seu tempo. De acordo com os
budistas que viriam mais tarde, e os estóicos que viriam mais tarde, ele disse que a humanidade estava trabalhando
sob um feitiço - você poderia chamar isso de maldição, mas não era tão perverso a ponto de merecer isso - um
simples , feitiço natural, lançado por Afrodite, para enlaçar o homem e Deus igualmente. Este feitiço foi alimentado
por amor e desejo - a mais doce de todas as armadilhas - e todos foram vítimas dele, todos nós, homem, mulher,
animal, e a maioria dos deuses - éramos pequenos brinquedos encantados de Afrodite. Sob a influência desse
desejo, que nos tirou de nossos lares naturais e imortais, e nos fez rodopiar e misturar com os elementos e nossa
mortalidade, fomos esquecidos - todos nós, deuses esquecidos, que aprendemos a ser mortais.
É claro que Empédocles não estava tentando fazer de Afrodite uma vilã; ela estava meramente fazendo o que fazia,
como uma questão de curso natural, de lei natural. Na sua opinião, o cosmos percorreu eras como esta - o amor
atraiu todos os seres para a mistura dos elementos, criando o que vemos ao nosso redor agora, e então,
gradualmente, a outra lei cósmica - conflito - quebrou as coisas, cada vez mais até que todo o cosmos foi "separado"
e tudo e todos voltaram para onde começaram, separados, imortais e livres. E então, outra era começou quando o
amor voltou a seduzir a todos. Amor e conflito eram as duas forças que moviam o cosmos, e os quatro elementos
eram os materiais do cosmos,
e Machine Translated byisso
para Empédocles, Google
era tudo o que existia ou existiria.
Menciono Empédocles porque sua história é muito primordial. Ele ensinou as pessoas a "acordar" do torpor mortal
em que estavam e perceber sua própria divindade natural aqui e agora - mas mesmo que não tivesse, a força
sombria, mas necessária, da luta viria e faria isso eventualmente. Mas libertar-se cedo desse feitiço, desse
encantamento, foi um resultado muito positivo para os deuses esquecidos, pois ao despertar, eles venceram a morte
e a limitação. Menciono-o porque ele representa um exemplo pagão europeu, muito antes da devastação trazida
pelo cristianismo e pelo islamismo, de uma história nativa de "maldição" ou "encantamento" - um místico pagão que
enfrentou o problema do sofrimento humano com uma história sobre um encantamento que afetou toda a
humanidade com engano divino, e que nos limitou a todos, explicando assim por que sofremos.
Além disso, no Faery-Lore europeu, muitas vezes encontramos o mundo Invisível ou o Outro Mundo em termos de
engano. As próprias fadas são apresentadas como sendo mestres do "Glamour" ou magia de ilusão. As coisas no
Invisível nunca são o que parecem; mais vezes do que pode ser contado, viajantes humanos no Outro Mundo são
enganados, enganados ou confusos. Essa ideia é muito antiga, e talvez por uma razão muito importante.
Em "A Abelha Rainha", encontramos um indício de uma tradição primordial semelhante à de Empédocles. O
problema do sofrimento humano é colocado nas primeiras linhas da história - e descobrimos mais tarde que é devido
a um encantamento. Os contos de fadas e folclóricos costumam utilizar encantamentos como veículos para motivar
o enredo e dar aos heróis algo para superar - e não acredito que isso seja um acidente. Muitas vezes - lembrando
Empédocles - é uma "Rainha Malvada" ou "Feiticeira Malvada" ou "Bruxa" que é o agente do Encantamento. Alguns
podem ver misoginia nisso, mas não acredito que seja o caso em todos os momentos. A realidade é que, mesmo
no hinduísmo, a Deusa Maya - cujo nome significa "Ilusão" - é a agente feminina das ilusões que prendem os
humanos neste mundo e, em certo sentido, ela É o próprio mundo.
A ideia de um ser feminino tendo a responsabilidade de limitar a humanidade de alguma forma é muito antiga e
muito difundida. E, às vezes, sim, acredito que seja um produto ou uma influência prejudicial da cultura patriarcal.
Só Empédocles, o pagão, parece ter apontado que, mesmo que Afrodite fosse responsável por embalar toda a
humanidade em um sono mortal sob o desejo, ela não o fez porque era má; ela fez isso porque estava de acordo
com a lei natural e o destino. Mas em The Queen Bee, o "agente" que lançou o encantamento contra o qual Witling
e seus irmãos lutam nunca é identificado. Pode ser que o agente não precise ser identificado - quebrar a maldição
é mais importante do que saber de onde veio.
Afirmei antes que, pessoalmente, não acredito que todos estejamos trabalhando sob uma "maldição" no sentido
comum. E, no entanto, também entendo como funcionam essas antigas tradições de sabedoria. Para os propósitos
de "trazer a tradição à vida" em sua própria mente e corpo, pode ser útil "deslizar para o papel" - literalmente entrar
no Conto de Fadas da maneira que o conto pretende que você faça. Cada um de nós deve se tornar Witling.
Cada um de nós deve ser um personagem da história, que se torna uma peça de mistério, um verdadeiro rito de
iniciação. Se ajuda considerar seu próprio sofrimento em termos de um encantamento, então, para os propósitos des
Machine éTranslated
iniciação, by Google que você o faça.
certo e apropriado
Mas a humanidade está "encantada" de alguma forma? Fora do contexto de ritos místicos e histórias metafóricas - somos
amaldiçoados? Eu pergunto novamente porque você não pode viver por muito tempo neste mundo sem se perguntar. É um
fato simples que as fés monoteístas que andam ao redor do mundo dizendo a todos que eles são caídos e pecadores fazem
bem a si mesmos - porque as pessoas estão dispostas a acreditar nessa história.
As pessoas sofrem tanto, e querem tanto uma explicação para isso, que até aceitam histórias de "pecado" com facilidade.
Todos nós sabemos como e por que as histórias de "pecado" são usadas para controle político e social, e sabemos que
sua origem é de muito tempo depois que a paz primordial da humanidade primitiva foi quebrada pela criação de economias
excedentes no neolítico. E, no entanto, essas histórias permanecem potentes nas mentes das pessoas.
Como um aparte humorístico, pode-se dizer que, se FOMOS amaldiçoados, a maldição está em quão crédulos somos, ou
em quão dispostos estamos a acreditar nas histórias tão completamente, apenas para ter uma explicação. Na verdade, a
lógica humana parece ser que qualquer explicação é melhor do que nenhuma. Por que temos tanta pressa em aceitar
coisas sem sentido, apenas porque elas nos satisfazem emocionalmente? Essa é a nossa verdadeira maldição?
Posso dizer isso, e direi - como "A Abelha Rainha" revela, seja qual for a razão, estamos divididos e temos medo. Ninguém
que viveu o suficiente para se tornar verdadeiramente socialmente consciente pode negar isso. Conhecemos o medo - por
razões positivas e negativas - desde que nascemos. Mas a divisão que começamos a sentir é ainda mais proeminente à
medida que envelhecemos. A "divisão" de que estou falando não é apenas sobre os laços entre os seres humanos que
estão quebrados; Estou falando também da divisão dentro de nós, nossa própria divisão entre corpo e alma e espírito, ou
para dizer de outra forma, entre o corpo, a alma livre e a alma respirada - a alienação que sentimos de nossas próprias
profundezas inconscientes, e a forma como os tememos. Refiro-me também à divisão entre nós e a própria Natureza.
Essas coisas estão todas juntas, todas nesta totalidade e, no entanto, não podemos senti-las, não podemos experimentá-
las com força alguma. Isso é realidade. Não gastaríamos tanto tempo praticando meditação, transe e outras atividades se
não fosse esse o caso. Não passaríamos tanto tempo de joelhos em igrejas ou mesquitas se não fosse assim.
Vou discutir as evidências tanto da divisão quanto do medo no próprio Conto, mas, por enquanto, vamos dar adeus a esses
pensamentos preliminares e viajar para a história em si. Em cada uma das seções seguintes, apresentarei primeiro uma
parte da história e, em segundo lugar, uma análise hermenêutica.
Witling e seus irmãos: a alma tripla e o simplório divino
"Certa vez, há muito tempo, dois filhos de um rei saíram em busca de aventuras. Eles caíram em um modo de vida
selvagem e desordenado, de modo que nunca mais voltaram para casa. O filho mais novo do rei, que
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se chamava by Google
Witling, partiu em busca de seus irmãos, mas quando finalmente os encontrou, zombaram dele
por pensar que ele com sua simplicidade poderia atravessar o mundo, quando os dois não podiam seguir seu
caminho e, no entanto, eram muito mais inteligente do que ele."
***
Nestas linhas de abertura, somos tratados com um motivo comum de conto de fadas - os filhos de um rei.
Imediatamente, sabemos que estamos lidando não apenas com personagens (embora estejamos em um nível),
mas com as profundas realidades metafísicas de cada indivíduo que pode estar lendo a história. Em comum com
muitos contos desse tipo, o "personagem principal" ou personagens da história também são você - e todos os
outros na platéia que ouvem o conto. O "Rei", à sua maneira, representa a origem última de todos nós, mas "Rei"
é apenas um símbolo para o primeiro, ou o supremo, ou a origem. "Queen" teria funcionado tão bem. Mas em
períodos posteriores, por razões culturais e políticas óbvias, "King" é o mais comumente encontrado, especialment
no corpus Grimm.
Por mais que os estóicos e Empédocles afirmassem - e mesmo Platão - os "filhos do rei" "caíram em um modo
de vida selvagem e desordenado, de modo que nunca mais voltaram para casa". Os "filhos" deste rei são três
Witling, que encontraremos em seguida, e seus dois irmãos. A antropologia da alma tríplice ou tríplice para
humanos e outros seres é verdadeiramente um dos elementos mais primordiais da verdadeira tradição da
Sabedoria da Velha Europa. E nesses três irmãos - o que se reflete mais tarde nas Três Irmãs que eles encontram
- temos isso bem diante de nós neste conto.
Essa "alma" - essas três almas que todos nós temos - está dividida e perdida, vagando. O conceito espiritual e
numérico de "Três" aparece nessas histórias apenas pela mais profunda das razões - magicamente e
hipnoticamente preenche todos os nossos contos de fadas e canções de feitiçaria. Isso ocorre porque Três, e seu
derivado Nove, são os conceitos mais potentes de feitiçaria neste cosmos. Pegar três varetas retas e colocá-las
de modo que elas se encontrem em seus centros, e espaçá-las uniformemente, cria o sinal Hex, também
chamado de Pé de Bruxa ou Cruz de Goblin: que também é a Nona Runa, a Runa Mãe, o símbolo encontrado
em cada floco de neve que vem de nossos céus.
É o símbolo da criação, geração, nascimento e o poder destrutivo da Natureza que desfaz tudo - é o "símbolo"
antigo final de toda bruxaria gótica ou do norte da Europa. É o "padrão" subjacente da própria Natureza. As três
varas retas tornam-se um sinal hexagonal, o sinal "seis", que é a Nona Runa, o Nono Mistério, no Elder Futhark.
Nove é o número de meses que a criança precisa para vir a este mundo do Caldeirão Sagrado do ventre da mãe;
é o número de dias/semanas/meses que alguns dizem que a transição de volta ao Invisível leva após a morte.
Assim, não é surpresa que a Trinidade (e suas seis e noventaidades interiores) "reflete e refrata"
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em tudo -Translated
até mesmo by Google
na alma - e em nosso pensamento. Os gênios oferecem às pessoas três desejos; feitiços
são cantados e selados três vezes, as pessoas que concordam com as coisas três vezes são magicamente
vinculadas aos seus acordos. Mesmo o corpo visível da própria Natureza é triplo: Acima, este mundo, e Abaixo,
ou Céu, Terra e Mares/Águas.
Os Três Irmãos deste conto representam o ser dividido de cada um de nós, perdido e errante, incapaz ou sem
vontade de "voltar para casa". A razão para os irmãos estarem divididos e vagando não é dada no início do conto,
embora eu acredite que seja esotericamente dada mais tarde, e discutiremos isso em breve.
Em nossa história, o "herói" é um dos três irmãos - Witling. "Witling" às vezes é traduzido como "Simpleton" ou
mesmo "Blockhead". E, de fato, é isso que "Witling" significa - estúpido, simples, ingênuo ou bobo. Muito parecido
com o "Tolo" do Arcano do Tarô, Witling é um simplório "divino" ou providencial, e parte para um mundo sombrio
e difícil, para encontrar seus irmãos, e ele faz isso - apenas para encontrar seus irmãos zombando de sua
simplicidade, sua ingenuidade, para supor que ele poderia vir salvá-los. Eles raciocinam, afinal de contas, que se
eles não conseguiram "fazer isso" no mundo, ele certamente não vai conseguir.
Com um pouco de arrogância e condescendência - a mesma condescendência que você vê adultos dando a
crianças mais novas todos os dias - os dois irmãos desprezam Witling por sua simplicidade. Mas essa história
revela algo muito importante sobre a simplicidade: ela, mais do que qualquer outro fator, é a "graça salvadora"
final que os humanos precisam hoje. "Simplicidade" nesse sentido não implica estupidez de forma alguma,
significa "liberdade do absurdo excessivamente inventado, temeroso e cínico que hoje em dia passa por
"maturidade".
É um truísmo da vida que as pessoas mais simples que você conhece tendem a ser as menos coniventes, menos
prejudiciais, menos propensas a abusar de você ou tirar vantagem de você, e as pessoas do passado antigo
certamente entenderam bem isso, ao se comparar, viver suas vidas na aldeia, aos senhores e senhoras dos
castelos que detinham o poder da vida e da morte sobre eles, e que estavam enredados em redes de intriga
política e ganância.
Compaixão de Witling: a alma desordenada e a conexão
"Todos os três viajaram juntos e chegaram a um formigueiro. Os dois mais velhos queriam destruí-lo, ver
as formiguinhas rastejando em seu terror e levando seus ovos embora, mas Witling disse "deixe as
criaturas em paz , eu não vou permitir que você os perturbe."
Depois seguiram em frente e chegaram a um lago, no qual nadavam muitos patos. Os dois irmãos queriam
pegar um casal e assá-los, mas Witling não permitiu, e disse "deixe as criaturas em paz, não vou permitir
que você as mate".
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PorTranslated by Google
fim, chegaram a um ninho de abelhas, no qual havia tanto mel que escorria do tronco da árvore onde
estava. Os dois queriam fazer uma fogueira embaixo da árvore e sufocar as abelhas para tirar o mel, mas
Witling mais uma vez os impediu e disse "deixe as criaturas em paz, não permitirei que você as queime".
***
Nós estabelecemos que os Três Irmãos aqui representam três aspectos da pessoa – e que eles estão divididos,
perdidos, dissolutos e vagando em um mundo onde eles sofrem. Quando as "partes" de um ser inteiro são divididas e
isoladas, vagando e espalhadas - ou, como diz a história - "desordenadamente" - qualidades negativas começam a
emergir delas. A boa força natural do todo e de suas partes torna-se "contaminada" por assim dizer. Os irmãos de
Witling nos dão um exemplo perfeito disso.
Ao encontrar outros seres inocentes que compartilham seu mundo, os irmãos têm algumas reações muito agressivas.
Isso só é possível pelo total isolamento e sensação de separação que os irmãos sentem do mundo ao seu redor - em
vez de ver irmãos e irmãs nos "outros", ou nos animais, os irmãos veem apenas seres que seria divertido atormentar
ou roubar.
O irmão mais velho de Witling primeiro deseja aterrorizar as formigas que encontram - destruir seu formigueiro e vê-
las "rastejando aterrorizadas e carregando seus ovos". Essa é a crueldade, uma das centrais e sem dúvida a mais
perturbadora dos “poderes desordenados” que os seres humanos evidenciam em suas almas e em seu comportamento
todos os dias. Witling impede que isso aconteça. Pouco tempo depois, os irmãos encontram um lago e desejam assar
alguns dos patos que nadam ali e comê-los, mas são (novamente) impedidos por Witling.
Na verdade, se os irmãos tivessem necessidade de comida, matar "um casal" de patos e assá-los não seria um
problema. O fato de Witling impedi-los sugere que há mais coisas em jogo aqui - acredito que aqui não estamos vendo
uma antiga propaganda do vegetarianismo, mas uma revelação folclórica de que, junto com a qualidade da crueldade,
os irmãos de Witling são gananciosos, querendo "consumir" onde não é necessário.
Ao lado da crueldade, a ganância é certamente o principal arquiteto de todos os problemas do nosso mundo.
A terceira coisa que os irmãos querem levar para si é o mel de uma colmeia de abelhas. Isso cai novamente sob o
título de ganância, mas também reflete outra coisa. A Colmeia, e a sociedade ordenada das abelhas posicionadas sob
sua Rainha, representa uma sociedade que funciona de forma ordenada, simples e eficaz – uma forma harmoniosa.
Em certo sentido, o desejo do irmão de roubar seu mel, a recompensa dourada de sua vida harmoniosa, representa a
força agressiva da desordem e do roubo, mas também a preguiça - o desejo de se beneficiar do trabalho duro dos
outros sem fazer nenhum trabalho sozinho.
Podemos analisar os poderes "desordenados" precisamente nos termos que a história nos dá - Witling diz a seus
irmãos cada vez que ele não vai permitir que eles façam uma determinada coisa - ele não vai permitir que eles
perturbem as formigas, matem os patos ou queimar as abelhas. Perturbe, mate, queime. Parece uma horda de saquead
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pela Translated
paisagem by Google aldeias, bastante. Também podemos analisar suas intenções em termos de
e devastando
crueldade, ganância e preguiça. A imagem surge aqui muito claramente: estamos tendo uma visão do que os
humanos fizeram à terra e uns aos outros, por muito tempo.
E é a natureza "simplória" de Witling que evita essas atividades, que se esquiva delas naturalmente, sem
nenhuma razão dada - em sua sanidade natural, nascida de sua simplicidade, ele é espontaneamente
compassivo. Ele adota a abordagem "a menos que seja absolutamente necessário interromper esses seres
vivos, esses cursos vivos da vida, não faremos isso". Os brutos pelos quais ele está cercado vão rir com altivez,
ou apresentá-lo como fraco, mas ele claramente não é - pois ele consegue verificar seus irmãos em todas as
três ocasiões em que desejaram prejudicar essas criaturas.
E essas criaturas também representam algo importante. Formigas, Patos e Abelhas- As formigas são seres que
rastejam na terra, representando a terra. Os patos nadam nas águas e mergulham nelas, e representam as
regiões aquáticas da Natureza. E as abelhas voam - elas representam o céu. Os "erros" do irmão não eram
apenas dirigidos aos animais, mas simbolicamente, a todo o corpo da própria Natureza. Os irmãos não veem
nada diante deles, exceto animais que podem matar ou roubar – eles não veem a beleza e a força que se
espalha diante deles, e que é sua própria família e seus próprios corpos estendidos; eles só vêem recursos para
a tomada.
Witling, em sua simplicidade, ainda sente a conexão natural que todos compartilhamos com tudo o mais. Ele
não é fraco; ele é naturalmente são. E ele representa aquela parte naturalmente sã, infantil e simples de nós,
que por si só pode domar as forças desordenadas que correm através de nós. Mas ele não pode fazer isso para
sempre - e isso é porque, sem perceber, ele e seus irmãos estão sob um encantamento, e até que esse
encantamento seja quebrado, não há esperança para nada, exceto uma luta constante da alma, uma constante
isolamento, peregrinação constante, que um dia terminará em morte.
O castelo encantado: medo e tremor
"Por fim, os três irmãos chegaram a um castelo onde os cavalos de pedra estavam parados nos
estábulos, e nenhum ser humano era visto. Eles percorreram todos os corredores até que, bem no final,
chegaram a uma porta na qual estava selada. por três fechaduras. No meio da porta, porém, havia uma
pequena vidraça, através da qual eles podiam ver a sala. Lá eles viram um homenzinho cinza, que estava
sentado a uma mesa. Eles o chamaram, uma vez, duas vezes , mas ele não ouviu, finalmente chamaram-
no pela terceira vez, quando ele se levantou, abriu as fechaduras e saiu. Ele não disse nada, porém, mas
os conduziu a uma mesa bem espalhada, e quando eles comido e bêbado, ele levou cada um deles para
um quarto."
***
Ao tratarmos da análise dos símbolos encontrados nos Contos de Fadas, estamos em uma região vizinha ao
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símbolos encontradosby Google
nos sonhos. Muitos estudiosos de contos de fadas têm apontado que eles representam,
no nível mais profundo, um inventário do "tempo do sonho" das culturas europeias - símbolos e figuras emergem
que são muito potentes e pertencentes a um tempo anterior na cultura humana, e um camada mais profunda da
consciência humana.
Ao lidar com o símbolo do "Castelo", encontramos um símbolo (como disse antes) da própria mente. Estruturas
e casas em geral estão no mesmo "fluxo simbólico" - a estrutura protetora, seja cabana ou castelo, na qual uma
pessoa "vive", busca consolo, é nutrida e que é o "centro" de seu mundo. o lugar que você chama de "lar" - é um
símbolo da mente (e até certo ponto do corpo) você sente que "habita" de alguma forma. Onde sua mente
"está" (se é que se pode dizer que "está" em qualquer lugar) é onde "você" está.
Neste ponto, estamos nos aproximando do centro deste Conto. Um castelo é encontrado, e os habitantes, junto
com seus cavalos, foram transformados em pedra. Não vemos os habitantes, mas é justo dizer que se seus
cavalos são de pedra, eles também são - afinal, o cavalo é símbolo do "veículo" da vida humana, do próprio
corpo, mas também das forças que operam na alma, as forças que devem ser aproveitadas para que a
"carruagem" da alma possa ser puxada em direções corretas.
Os irmãos vagam pelas profundezas do castelo encantado, tornando-se muito conscientes do layout e do
ambiente do local, mas chegam a uma barreira que não podem atravessar - a Porta Tripla Fechada.
No momento em que li isso, a primeira vez que o li como um estudioso adulto do esotérico, imediatamente fiz
uma conexão importante. No PGM (Papiro Mágico Grego) que é uma coleção histórica contendo genuínas
invocações mágicas pré-cristãs, uma poderosa invocação é dada à Rainha do Submundo. Este feitiço mágico e
este velho conto são de origens muito diferentes e, no entanto, se você voltar longe o suficiente, sua conexão é
muito real, no nível do sublime. Nos papiros, a invocação tem esta passagem:
"Sapato de bronze Daquela que governa no submundo

Seu filé, Chave, Varinha, Roda de Ferro, Cão Negro,
Sua Porta Três Vezes Fechada, Sua Lareira Ardente,
Sua Sombra, Profundidade, Fogo, a governanta do Tártaro..."
"Sua Porta Três Vezes Fechada" - A porta para as profundezas mais profundas, o Oculto, o Invisível, contendo
Sua lareira ardente e Sua sombra. A alma bruxa de qualquer um dos seres despertos deste mundo se levantará
e tomará conhecimento da proclamação deste antigo feitiço. Os irmãos no castelo encontraram - mais uma vez,
expressos fractalmente na Trinidade - a porta além da qual jazem as raízes profundas da realidade de sua
situação. Você pode considerar isso a passagem da mente consciente/inconsciente pessoal para o inconsciente
coletivo, as origens de tudo. Hécate - a deusa-bruxa por excelência - é a detentora das "Três Chaves" - a "Rainha
que detém para sempre as chaves do mundo".
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entanto,Translated by Google
há uma "vidraça" na porta, além da qual parte do mistério-revelação, e ali, em uma mesa, esperando ser chamado
três vezes antes de acordar e responder, está o "homem cinza", o revelador -hierofante desses mistérios, o ser que possui o
conhecimento necessário para trazer a situação à plena consciência.
Ele é o "Mestre" - o professor de bruxas e revelador dos mistérios do Invisível. A primeira coisa que ele faz, quando despertado
e convocado, é abrir a Porta com Fechadura Tripla e convidar os irmãos para os recursos ilimitados do Invisível, simbolizados
pela refeição satisfatória que recebem e, depois, pelo descanso que recebem nos aposentos. ele os conduz. Mas sua alimentação
e descanso não é simplesmente isso - é a preparação pela qual eles passarão antes de tentarem quebrar a maldição do Castelo,
que é a maldição sob a qual todos estiveram - e que você e eu ainda estamos.
Podemos ver o que essa maldição faz - além de dividir a alma e fazê-la vagar, deixá-la se tornar uma coisa selvagem e
saqueadora em seu isolamento - ela transforma os seres em pedra ou os petrifica. O medo é o outro lado dessa maldição. Já fez
isso no castelo, representando seu poder de "paralisar" ou "petrificar" os habitantes - as forças auxiliares - de nossas próprias
mentes. Mas também tem feito isso em todo o mundo.
Neste ponto, preciso dar um pequeno exemplo pessoal. Eu poderia começar perguntando "nós todos não fomos governados pelo
medo todos os nossos dias?" Mas não preciso perguntar isso. Nós estivemos. Tememos muito, e nosso sistema social tira
vantagem disso totalmente, nos compelindo de muitas maneiras prejudiciais. Tomamos decisões pessoais e de vida de grande
importância com base no que tememos que possa acontecer se não o fizermos, e nos preparamos para o futuro com medo do
que pode acontecer. Evitamos o que tememos. Tentamos emparedá-lo.
Poucas pessoas vivem mais pela esperança ou pelo amor; o medo é a chave para entender muito do comportamento humano.
Em minha própria vida, à medida que desenvolvi em termos de minha capacidade de exercer o poder do transe, enfrentei a Porta
Triplamente Trancada muitas vezes. O Mestre é quem o abre - não está em nosso poder humano fazê-lo. Mas ele é o porta-
chaves, o Mestre que abre o véu, que é o "Porteiro" do Inferno, o porteiro. Enfrentar esta porta, esta barreira entre o Visível e o
Invisível, é enfrentar a morte também, num sentido real. E com isso, vem o poder petrificante do medo.
Quando considero a ideia de uma maldição que me afetou toda a minha vida, sem que eu percebesse, entendo por que isso
pode ser assim. Uma maldição verdadeiramente eficaz não pode se anunciar dessa maneira; atormenta-nos melhor e de forma
mais duradoura se não percebermos a sua existência. Penso no poder da vida, na beleza e majestade da vida e do amor, e
depois penso na morte, o ponto além do qual mal podemos imaginar - e o medo em que todos vivem, um medo que nos diz que
esta vida pode ser tudo o que temos.
Aqueles que gritam mais alto sobre o "céu" e a vida após a morte são aqueles que mais temem a morte - que temem que a morte
possa, de fato, ser nosso fim final e inconsciente.
Quando às vezes entro em transe, encontro-me naquele "lugar" mercurial do crepúsculo, aquele lugar de penumbra, mas de
clareza que você "desliza" como um fantasma, entre aqui e ali, ou isto e aquilo, e naquelas momentos, se a Velha Bruxa for
atacar, ela o fará. Eu tenho o que alguns chamam de "médico
Machinede
condição" Translated
paralisia by
doGoogle
sono. Eu experimento o estado de hipnogogia com mais frequência do que a maioria das pessoas.
Não considero uma condição médica; Eu não sofro; Eu aproveito cada momento, pois é outro aliado que me mostra o caminho para
o Invisível. Antigamente, aqueles que sofriam de paralisia do sono - que se encontravam "acordados" em estado lúcido, enquanto
seus corpos ainda dormiam - frequentemente relatavam sentimentos aterrorizantes, ou alucinações, ou relatavam uma presença
malévola chegando perto de suas camas, ou mesmo colocando pressão dolorosa em seus peitos. Eles chamavam isso de ser
"montado pela bruxa" - literalmente, montado pela bruxa.
Eu tive essa experiência, é claro. Mas hoje em dia, não entro em pânico ou medo quando me encontro no meu "corpo de madeira"
congelado - sou capaz de me desapegar e voar. Os terrores se foram. Mas de vez em quando, quando estou adormecendo, seja no
meu sofá ou na minha cama, entro no estado crepuscular, fico levemente lúcido e então, diante de mim, vejo toda a maravilha da
vida e "vejo" morte- que, nesse estado semi-confuso, me aparece como o fim de tudo. Vejo meus filhos amados, e todos, e
"percebo" (nesse estado confuso) que nada tem significado algum, que ajudei a trazer a vida a este mundo apenas para alimentá-los
até a morte, e a morte é o conquistador que leva tudo embora.
Quando percebo que, quando enfrento (o que naquelas ocasiões parece ser) minha própria existência sem sentido, o terror vem,
como uma flecha, e me atinge no peito - é muito doloroso, e o choque em minha mente e corpo é tão forte que me acorda. Sinto-me
paralisado de medo por um momento. Esta experiência é precisamente o que significa "ser transformado em pedra". Estar "petrificado"
com medo é ser vítima do "olhar da górgona" - as górgonas são os monstros femininos de cabelos de serpente do mito grego, cujos
rostos foram esculpidos na parte externa dos templos onde os mistérios eram conduzidos, para alertar as pessoas um jeito. Eles
eram guardiões dos mistérios do Mundo Inferior, representando o medo e a admiração e os tremores que os mortais tinham que
sentir quando enfrentavam as Profundezas de nós mesmos e do mundo. Seus rostos foram pintados em escudos para petrificar os
inimigos em batalha também.
O medo é o grande poder que persegue a todos nós. É um iniciador, também. Eu lhe falo sobre meus medos agora porque é minha
tarefa sagrada - mas você já conhece o medo. Por que estamos todos tão cheios de dúvidas, sobre a vida, sobre nossa existência
perpétua como seres espirituais, sobre nossos semelhantes, sobre as "coisas que se agitam na noite"? A maldição explica isso,
assim como qualquer outra coisa.
Tudo o que você vê ao seu redor está sob a influência de seu pensamento e sentimento, que está sob a influência de um
encantamento de poder tortuoso e onipresente. Como mencionei antes, esta não é outra história de "pecado" - é uma história sobre
como as forças feiticeiras profundas funcionam. Ele gerou górgonas, seres feiticeiros temíveis que guardam os caminhos além da
Porta Triplamente Trancada, e que podem transformar as pessoas em pedra com o olhar. Mas eles também nos afetam neste
mundo. Sem os recursos de nossa Totalidade nossos seres tendo plena consciência de sua constituição como um todo – somos
suas vítimas. E você vê as vítimas, todos os dias - em seu espelho, nas notícias, na política, nas prisões, nas igrejas, em todos os
lugares.
Como disse no início desta jornada, o Conto não nos conta como surgiu esse encantamento. Mas
Machine
isso Translated
realmente nãoby Google - se Madrasta do Mal, ou Rainha das Bruxas, ou Diabo, ou o que quer que seja ou
importa
quem quer que seja. Nos contos de fadas, na maioria das vezes, o que motiva um feiticeiro malvado a amaldiçoar
outro é alguma forma de ciúme ou inveja. Mas, novamente, isso não importa.
Outra questão surgiu que você pode ter considerado (se você fosse inteligente) - se essa maldição está tão
escondida, tão enterrada no coração de nossa experiência, de tal forma que o mundo inteiro pode ser afetado
por ela, como alguém sabe disso quando nós "descobrimos" a maldição e "descobrimos" a maneira de quebrá-
la, que não acabamos de cair em outro truque da maldição?
Agora , esse é o pensamento de uma mente astuta. E a resposta é simples: a maldição não pode ser infinita. Se
teve um começo, tem um fim. Pode ser profundo e poderoso, de alguma forma incompreensível, mas não pode
ser infinito. O ser que o lançou - se é que se pode dizer que um ser o lançou - teria que ser infinito para ser
infinito, e os seres infinitos não teriam necessidade ou motivo para amaldiçoar ninguém. Assim, podemos ter
boa fé de que, se, de fato, a metáfora de uma "maldição" para nossa existência for adequada, podemos enganá-
la. E essa é a tarefa que os Irmãos enfrentam agora.
As mil pérolas: força vital dispersa e o custo do fracasso
"Na manhã seguinte, o homenzinho cinza veio até o mais velho, acenou para ele e o conduziu até uma
mesa de pedra na qual estavam inscritas três tarefas, três tarefas cuja execução bem-sucedida faria com
que o castelo fosse libertado do encantamento sob o qual estava.
A primeira tarefa era esta: na floresta lá fora, sob o musgo, jaziam as pérolas da princesa, em número de
mil, que deveriam ser apanhadas. Se ao pôr do sol faltasse uma única pérola, aquele que as procurava
seria transformado em pedra. O mais velho foi até lá e procurou o dia inteiro, mas quando acabou, ele
havia encontrado apenas cem, e o que estava escrito na mesa se cumpriu: ele foi transformado em
pedra”.
***
A "maldição" em si, o encantamento, tem regras finitas - mais evidências de que não é infinito. Existem certas
condições pelas quais ela pode ser quebrada, e essas condições são fixas, imutáveis - "inscritas em pedra",
literalmente. E novamente (e não surpreendentemente) as condições para quebrá-lo são três.
Somos finalmente informados nesta passagem que uma princesa existe em algum lugar deste castelo, ou que
de alguma forma, uma princesa está envolvida aqui. Sabemos, mais tarde, que não há uma, mas três princesas
- embora, assim como com Witling e seus irmãos, estejamos lidando com um ser em forma tripla. Mas agora
que o lado "feminino" disso foi adicionado - uma triplicidade feminina - a situação se aprofunda. Esta história
não tem sido apenas sobre Witling e seus irmãos como um ser/seres solitários – algo está faltando neles, outro
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divisão Translated
- seus by Google
"outros eus", na forma de fêmeas, foram levados, trancados em um lugar profundo e colocados
para dormir. Se os irmãos representam a alma, as princesas representam o espírito, o imortal, a essência
dourada da Verdade. Se os irmãos representam (para dizer de outra forma) a alma da respiração, as princesas
representam a alma livre.
Aqui está a verdadeira tarefa do mais profundo dos contos - o reencontro de um herói com sua princesa, o
encontro do visto e do invisível, do mortal e do imortal, da reconstituição do ser em uma totalidade.
Mas isso não é nada fácil, como o primeiro irmão descobre da maneira mais desagradável possível. Em uma
floresta, fora do castelo - representando a "floresta da vida" em que nossas mentes vivem - todas as "pérolas"
da princesa foram espalhadas e perdidas. Estas representam as forças vitais de um ser, as muitas capacidades
perdidas de nossas almas e mentes, espalhadas entre os poderes da vida, fora de nosso alcance. A maldição,
por sua selvageria, destruiu nossas forças vitais - e a primeira tarefa é reconstituí-las, reuni-las todas de volta,
desembaraçá-las.
Se parece uma tarefa assustadora, é - mas ainda mais assustador é o preço do fracasso, que é ser
transformado em pedra, para sempre incapaz de se mover ou tentar quebrar a maldição novamente. Aqui,
encontramos algo de vital importância - um aviso que deve ecoar através dos tempos. Essa "maldição", essa
grande tarefa que enfrentamos de reconstituir nossa própria integridade sagrada em um nível consciente, tem
um mecanismo perverso de autodefesa tecido em seu corpo feiticeiro. Se alguém detectar a maldição, souber
dela e tentar superá-la, há apenas uma chance legítima, e essa pessoa deve vencer ou morrer. Porque esta
maldição não permite uma segunda ou terceira chance de dissipá-la. Ele petrifica aqueles que tentam e falham.
Este é talvez um dos detalhes mais sombrios que emergem desta antiga tradição de sabedoria, mas deve ser
colocado aqui, e deve ser considerado por muito tempo. Você vive em um mundo de pessoas petrificadas, e
se você for mais fundo do que eles, e tentar lutar contra esse estranho poder de feitiçaria que guarda a gema
da sabedoria que está à espreita nas profundezas, você pode facilmente acabar tornando-se um deles, até o
fim de seus dias. E isso pode acontecer de muitas maneiras - algumas muito sutis, mas todas devastadoras.
Eu ouvi o riso doentio daqueles que "desistiram" da idéia de sentido na vida - seu humor negro "empurrando
margaridas" sobre a morte ser "o fim", e todo o resto. Você já os viu rir de contos de fadas como uma bobagem
imatura, reduzir a vida a nada além de ganho material e, em geral, ser tão sem imaginação e detestável
quanto possível. São estátuas de pedra no castelo deste encantamento. Eu vi pessoas petrificadas, congeladas
no lugar, em suas idéias e crenças - incapazes de se mover um centímetro para serem flexíveis ou
compassivas com os outros - todas apenas tantas estátuas no jardim da mais desonesta contra-feitiçaria já
tecida.
Feitiçaria de Witling: A ajuda do familiar e a quebra da maldição

"No dia seguinte, o segundo irmão empreendeu a aventura, mas não se saiu muito melhor com ele do
que com o mais velho. Ele não encontrou mais de duzentas pérolas e foi transformado em pedra. Por
fim, foi a vez de Witling procurar no musgo, mas foi tão difícil para ele encontrar as pérolas, e ele subiu
tão devagar, que se sentou em uma pedra e chorou.
E enquanto ele estava assim sentado, o rei das formigas cuja vida ele uma vez salvou, veio com cinco
mil formigas, e em pouco tempo as pequenas criaturas juntaram todas as pérolas e as colocaram em
um monte.
A segunda tarefa era tirar do lago a chave do quarto da filha do rei.

Quando Witling chegou ao lago, os patos que ele havia salvado nadaram até ele, mergulharam e
tiraram a chave da água.
Mas a terceira tarefa foi a mais difícil. Entre as três filhas adormecidas do rei estava a mais jovem e
querida, aquela que Witling teve de acordar. As filhas, no entanto, pareciam exatamente umas com as
outras, e só se distinguiam por terem comido diferentes doces antes de adormecer: a mais velha um
pouco de fruta, a segunda um pouco de xarope e a mais nova uma colher de mel.
Então a rainha das abelhas, que Witling protegera do fogo, veio e provou os lábios das três, e por fim
ficou sentada na boca que havia comido mel, e assim Witling reconheceu a princesa certa. Então o
encantamento acabou, tudo foi libertado do sono, e aqueles que foram transformados em pedra
receberam novamente suas formas naturais.
Witling casou-se com a princesa mais jovem e doce, e após a morte de seu pai tornou-se rei, e seus
dois irmãos receberam as outras duas irmãs."
***
Agora, chegamos à conclusão maravilhosa deste conto que se desenrola. Os irmãos de Witling falham na
primeira tarefa e são transformados em pedra por isso. Witling agora deve enfrentar essas tarefas e, embora
suas chances de sucesso não pareçam melhores do que as de seus irmãos, Witling tem algo que eles não
tinham - ajudantes divinos. Ele tem familiares, espíritos auxiliares, conquistados por sua compaixão e respeito
pela Terra, Mar e Céu. E quando ele mais precisa deles, eles aparecem, para fazer o que um humano –
mesmo um humano feiticeiro – não pode fazer sozinho. E observe como Witling invocou seus ajudantes - ele
não ordenou que eles viessem ajudá-lo em troca dos favores que ele fez por eles; ele não era arrogante como
algum mago cerimonial "comandando" espíritos para encontrar seu tesouro - ele chorou. Ele não achou que
seria capaz de encontrar as pérolas e começou a chorar de medo e dor.
Em suma, ele nem achava que as formigas lhe deviam um favor. Ele não os ajudou, originalmente, a conseguir um favor.
Ele não os chamou agora, eles vieram quando sentiram sua necessidade genuína.
As formigas, donas da terra, trazem-lhe as mil pérolas. A chave para a câmara - a última câmara misteriosa - onde
as princesas estão dormindo, que estava escondida em águas profundas (escondidas na mente profunda) é
trazida a ele pelos patos que mergulham na água. E, finalmente, quando Witling enfrenta o último desafio, o de
identificar sua noiva espiritual, mesmo que temporariamente se pareça com suas irmãs, é a Abelha Rainha que
pode detectar a donzela adequada. Ao escolhê-la, o encantamento desaba - as "irmãs" despertam e, como todos
os outros seres petrificados, os irmãos são restaurados às suas "formas naturais" - formas de vida, flexibilidade,
sabedoria e paz naturais.
O casamento que esperávamos acontece agora - os três irmãos são casados com as três irmãs, e o que parecia
ser uma alma tríplice (três irmãos) é sêxtupla (três irmãos mais três irmãs), embora na realidade seja NOVE
VEZES - três irmãos, três irmãs, e a terra, o mar e o céu, todos juntos como uma totalidade.
E além da análise 3-6-9, é um ser em totalidade. Vale a pena repetir novamente - você não pode quebrar essa
maldição sozinho. Nenhum homem, mulher ou criança pode viver sozinho ou ter sucesso sozinho. Estamos todos
juntos nisso, na vida e mesmo depois – precisamos uns dos outros, e nossos laços devem ser bons, saudáveis,
baseados no respeito mútuo e na compaixão. Isso é "moralidade esotérica" em seu ponto mais alto. Nasce em
nossa percepção - mesmo uma percepção profundamente inconsciente - da conexão. Não perturbamos os outros,
a menos que seja absolutamente necessário. Evitamos a crueldade, a ganância e a preguiça, e respeitamos a
Terra, o Mar e o Céu, e todos os "outros divinos" que habitam este mundo conosco. Sem esses guias na vida, não
se pode tentar aproximar-se do teste da Sabedoria e da iniciação na Verdade.
Agora, mesmo que a análise "principal" do nosso conto tenha terminado, outra coisa deve ser discutida, que pode
ser o detalhe mais importante de todos. Porque como eu disse antes, essa história não é apenas sobre um cara
que era legal com alguns animais, e que depois recebeu ajuda daqueles animais quando precisou. Isso aconteceu
- como eu disse. Ele foi ajudado por causa de sua bondade e compaixão naturais. Ele coletou espíritos ajudantes
de aliados, que o ajudaram a quebrar uma maldição nobre. Esta história vem de uma história original animista e
xamânica na qual os animais, ou "outros divinos" aparecem como parceiros para os humanos, e os humanos
como parceiros para eles, em jornadas e missões mágicas.
Mas há mais coisas acontecendo aqui, porque você e eu agora devemos fazer o que Witling fez. E se eu te
dissesse "então saia, seja legal, seja compassivo, e um dia, alguns ajudantes virão salvar sua bunda quando você
mais precisar", você ficaria desapontado, e com razão. Porque a última coisa de que precisamos é de outra história
nos dizendo para "sermos legais". A humanidade tem essas histórias há muito tempo, por todo o bem que elas fizer
nós.
Se eu lhe dissesse para seguir o exemplo de Witling, você descobriria - muito rapidamente - que não pode. Witling
é um simplório, e você (espero) não é. Ele é naturalmente inocente, até ingênuo - e a menos que você tenha cerca
de oito anos, você não é. E aqui chegamos à camada mais oculta dessa história, a razão pela qual essa "maldição"
é tão profunda - tão profunda que ainda pode aprisioná-lo, mesmo que você tenha lido uma história sobre como
desfazê-la: a revelação do Verdadeiro Trancar.
A Verdadeira Trava: Tomando o Remédio do Corvo
Quando li esta história pela primeira vez, fiquei ansioso para reafirmar meu respeito e cuidado pelo mundo natural e
todas as suas feras. Percebi que até a formiguinha era digna do meu amor e respeito – e, de fato, elas são. Mas então
percebi outra coisa, para meu desgosto. Percebi que nunca faria "espíritos auxiliares" do jeito que Witling fazia se eu
saísse e fosse "legal" ou "amoroso" para todos os seres com o objetivo tácito (mas muito real) de alistá-los em meu
auxílio um dia. .
Por quê? Porque não é isso que simplórios como Witling fazem. Ele não veio ao mundo sendo "legal" ou compassivo
porque sabia que um dia precisaria da ajuda desses seres. Ele fez isso espontaneamente - sem sequer pensar nisso -
simplesmente porque esse é o tipo de pessoa que ele era. Ele não tinha nenhum desejo secreto por seu próprio ganho
um dia. Isso é evidenciado pelo fato de que ele não tentou "chamar" seus aliados para ajudá-lo quando ele estava
abatido. Ter um desejo secreto por seu próprio ganho é o fator que o impede de ser uma pessoa gentil, simplesmente
genuína, e faz de você uma pessoa com uma agenda.
Em suma, este é o True Lock, o fato de que você não pode ser intencionalmente espontâneo. Você não pode pretender
ser uma pessoa verdadeiramente boa; Você é quem você é. Você não pode pretender ser espontâneo sobre seu amor
ou bondade, porque não é espontâneo no momento que você pretende.
E assim, chegamos a um terrível - alguns diriam amaldiçoado - impasse. Agora que nos disseram como quebrar a
maldição, não podemos sair e fazer isso, porque estamos seguindo instruções para sermos bondosos e espontâneos, o
que nos impede de sermos espontâneos. Então, não há possibilidade de sair e "conseguir ajudantes". Nenhum. E sem
eles, não há possibilidade de terminar as três tarefas.
Agora, isso está começando a soar como o pior final possível para uma análise feiticeira de um velho conto poderoso!
Parabéns, amigos reunidos em torno deste fogo: tudo o que você aprendeu e desfrutou agora é inútil para você! Adeus!
Mas eu não faria isso com você. É justo dizer que eu mesmo me encontrei nessa posição por algum tempo, e sofrer com
esse dilema mental foi na época em que comecei a acreditar que as maldições podem ser possíveis, afinal.
Então, vou ajudá-los a serem espontâneos, mesmo que tenham algo em sua cabeça bloqueando isso. Encontrei o
segredo, a cura, e vou compartilhar. Eu vou te dar a Medicina do Corvo. Eu não estou falando de algum falso "nativo
americano" que soa newage. Refiro-me a "medicina" no sentido de uma cura para uma doença, mais como uma cura de
ervas para uma febre forte ou congestão.
E a "Medicina do Corvo", longe de ser um elixir de verdade, é um experimento mental de feitiçaria, que você pode fazer
agora mesmo - e, se você entender corretamente, você pode ir ao Castelo do Encantamento, e talvez, apenas talvez ,
faça o que Witling fez. E as esperanças de todos nós vão com você - afinal,
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Witling by Google
quebrou o encantamento, ele não apenas libertou a si mesmo, mas a todos. Isso tem um significado
esotérico - para aqueles que estão despertos, o mundo inteiro está desperto. Mas cada um de nós deve enfrentar nossos
medos - e a maldição - antes que possamos compartilhar o despertar diretamente.
Agora, para o experimento mental. Imagine que você está andando por uma floresta e uma cobra o morde.
Te morde bem no braço, de repente, e te enche de veneno. Agora, você está andando e morrendo.
Você sabe disso - seu tempo é curto - e você chega a uma clareira, na qual um homenzinho com um boné engraçado
está de pé. Ele pergunta o que está errado, e você diz a ele o que aconteceu. Ele sorri conscientemente e diz "Eu posso
te ajudar. Eu tenho uma poção aqui que vai parar o veneno e salvar sua vida." Ele pega uma garrafa verde com rolha.
"Mas," ele diz "Quando você bebe isso, não vai funcionar se você pensar em um Raven enquanto você está bebendo."
Ele então lhe entrega a garrafa.
Agora, se você quer se divertir um pouco com este experimento mental, vá pegar um copo de água e finja que é o
Remédio do Corvo, e beba. Faça o que fizer, você não pode pensar em um Corvo enquanto o está bebendo ou
engolindo. Se você fizer isso, você morre. Se você conseguir beber sem pensar em um Raven, você vive. Lembre-se,
você só tem uma chance para isso, ou você morre. O tempo é curto. Então limpe essa mente, faça o que tiver que fazer
para tirar Ravens o mais longe possível de sua mente e beba.
Então, como você fez? Você sobreviveu? Você descobrirá que quase sempre, você morreu. Porque ao ser dito o que
não fazer quando você bebeu o remédio, é quase impossível evitar fazê-lo. Qualquer tentativa que você faça para evitar
pensar em um Corvo é apenas uma forma disfarçada de pensar em um Corvo, e com uma regularidade maligna, o
Corvo aparece de volta na sua cabeça no último segundo, ou durante a bebida. Quanto mais você tentar evitar pensar
no Corvo, maior a probabilidade de pensar nele.
É o suficiente para deixá-lo louco. E acredite em mim, eu lutei muito com isso.
Mas então, eu percebi a resposta para esse dilema, que é o mesmo dilema sobre o qual falamos antes, você não pode
ser intencionalmente espontâneo. Ser dito "beba isso, mas não pense em um Raven enquanto você faz isso", seguido
por você pensando "Ok, aqui vamos nós, eu NÃO estou pensando em um Raven agora ... glug glug" você está tentando
Faça a mesma coisa. Você não pode pretender não pensar em nenhum pássaro ou qualquer coisa sem pensar nisso.
Então parece que o homenzinho com o boné engraçado ou tem o melhor senso de humor do mundo, ou o pior, porque
sua poção, que na verdade tem o poder de curar as pessoas, é bastante inútil.
Então, qual é a resposta? A resposta é simplesmente perceber o que Alan Watts percebeu no dia em que se deparou
com um dilema semelhante, que no leste é chamado de "O dilema da medicina do macaco":
Se você não consegue deixar de lembrar do Corvo, você está fazendo isso de propósito? Em outras palavras, eu
tenho uma intenção de ser intencional, um propósito de ser intencional? De repente, percebo que minha própria
intenção é espontânea, ou que meu eu controlador - o ego - surge do meu eu natural ou descontrolado. Neste
momento, todas as maquinações do ego dão em nada: é
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aniquilado embysua
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própria armadilha. Vejo que na verdade é impossível não ser espontâneo. Pois o que não
posso deixar de fazer, estou fazendo espontaneamente, mas se ao mesmo tempo estou tentando controlá-lo,
interpreto isso como compulsão. Como disse um Mestre Zen: "Nada lhe resta neste momento a não ser dar
boas risadas.
-Watts, O Caminho do Zen, pág. 144
Leia isto com atenção e perceba o que os fatalistas sempre souberam – o que você pensa ser sua “vontade auto-
escolhida” está surgindo de seu eu natural e fatídico, a tecelagem do Destino em sua alma, não de seu ego. Você
quer acreditar que está realmente escolhendo fazer "isto" ou "aquilo" e, na verdade, parece que está. Mas e se este
não for o caso? Você está lutando para não pensar no Corvo quando toma o remédio, mas continua fazendo isso -
porque até mesmo o esforço para não pensar em um Corvo é, na verdade, pensar em um Corvo. Mesmo se você
"limpar sua mente" por um segundo, um segundo raro, tornando-o totalmente livre de Raven, o Raven volta rápido.
Você não quer fazer isso, você não está escolhendo pensar no Corvo, e ainda assim, você está. Então, se você não
está escolhendo fazer algo, deve ser espontâneo; não há mais nada que possa ser. E, no entanto, quando você pensa
que está "controlando sua mente" e se forçando a "não pensar em um corvo", você interpreta isso como sua vontade
própria não espontânea - quando, na realidade, é tão espontâneo quanto qualquer outra coisa. . O destino tece tudo.
Você tem carregado muitas pedras com você, toda a sua vida. Andar pelo mundo, pensando que estava tudo "em
seu poder de decisão" fazer isso ou aquilo, evitar esse ou aquele medo, fazer isso ou aquilo funcionar - quando na
realidade, esse "vai" você acha que é "seu" é aberto, livre e espontâneo também. Você apenas interpreta isso como
algo separado de todo o resto. Então beba o remédio. Pensou em um Corvo? Não importa. Se você não escolheu
pensar nisso, foi espontâneo, natural e você sobreviverá ao veneno. Se você escolheu pensar nisso, isso também
não importa - foi espontâneo, natural, e você sobreviverá ao veneno.
Agora quem está rindo, homenzinho com o chapéu engraçado? Todos nós somos. Porque estávamos todos
temporariamente loucos quando imaginávamos que estávamos sozinhos neste mundo, com nossas pequenas
"vontades" que tínhamos que aplicar em tudo, e agora, a Medicina do Corvo nos fez inteiros. A serpente que nos
mordeu foi nosso medo e nosso isolamento. Agora, estamos inteiros. Agora, podemos viver abertos e livres, pois cada
folha em cada floresta pertence a essa abertura e alegria.
Então, se você se encontra em uma floresta, sendo gentil com os animais e pensando: "Ah! Por essa bela gentileza,
esses seres ficarão agradecidos e eu terei a ajuda deles quando precisar!" Você está sendo tão espontâneo quanto
Witling, quando ele estava apenas ajudando algumas formigas ou patos. Era apenas o seu medo de não estar sendo
simples ou espontâneo que estava bloqueando você – agora você pode deixar isso para lá.
Faça o que fizer, você está sendo fatalmente correto. Agora, construa a intenção em si mesmo de ser gentil e
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o melhor que puder - pois tudo está bem - e vá em frente, respeite a terra, o mar e o céu, não
perturbe o ciclo de vida de ninguém ou nada, a menos que seja absolutamente necessário, e prepare-se para
seu próprio encontro interno com o Mestre além da Porta Fechada Tripla.
No momento em que você se deixar cair atrás de "The True Lock", e começar a alucinar como antes, crucificado
na cruz da espontaneidade natural versus "intenção", você achará as tarefas impossíveis. Se você permanecer
exatamente onde estava se e quando percebeu a lição da Medicina do Corvo, você terá sucesso. E ter sucesso
é passar pela vida com a liberdade que você obtém ao escapar do "True Lock" da espontaneidade versus
intenção. De alguma forma, é a verdadeira "Maldição" - ego que se imagina diferente dos poderes de sustentação
e realização do Destino e da alma.
Uma mulher do Destino com cabeça de pássaro me abraçou outro dia, por trás. Ela me fez ver como eu estava
"ao mesmo tempo" que o Destino, tentando pressionar minha vontade alucinatória nas coisas. "Deixe o mundo
ser o mundo", disse ela. Senti minha "vontade pessoal" de controlar a mim mesmo, aos outros, ao mundo - como
uma coisa dolorosa, e ao lado disso, senti a paz da rendição às forças onipresentes, maravilhosas e reconfortantes
das profundezas. Valeu a pena contar, valeu a pena falar. Você não precisa controlar a vida ou ficar obcecado
em pensar que deve controlá-la. É apenas ruído mental, amigos. Solte. Deixe o destino pegar você e mostrar
como tudo funciona quando você parar de tentar fazer com que dê certo. Além disso, lembre-se da moralidade
esotérica de Witling - lembre-se de sua simplicidade, sua compaixão, seu respeito, e entenda que esse tipo de
simplicidade é a "estrada cor de prata" que conduz facilmente por todos os mundos.
Sobre o autor
Robin Artisson vive na zona rural do leste do Maine, perto da costa escarpada,
sob as sombras das montanhas e suas florestas. Lá, ele mantém as relações
que mantém com as entidades espirituais com as quais se aliou ao longo dos anos,
e vê suas filhas crescerem com muita alegria.

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