10 ROBERTO LYRA FILHO

I O padrão básico do livro -provém do diálogo

-

com a mocidade brasileira, à qual não dedico êste

volume, porque ela o inspirou e êle já lhe pertence,
desta maneira, em linha de princípio.
Sinto, cada vez mais imperiosamente, que cum-
pre à minha geração enfrentar a teoria científica e
filosófica, no sentido de uma resposta séria ao incon-
formismo dos jovens, evitando, sob qualquer aspecto, I." PARTE
a "capta$o infradialética da realidade". A alie-
nação pode ocorrer, tanto na teoria, desligada de suas A CRIMINOLOGIA E A IMAGEM DO
projeções sociais, quanto nos "dogmatismos brutos"
duma praxis acrítica. Os dois polos equivalem-se:
HOMEM
basta trocar o sinal. De qualquer modo, êles renegam
o humanismo realista e entronizam estruturas, diver-
sas na organização e endereço, mas igualmente in-
fensas à liberdade criadora. A parte comum está na
abordagem ãhistórica e reificada. 1
i
Tenho plena consciencia das dificuldades da ta-
refa, mas também da necessidade íntima e do dever
1
social de empreendê-la; e prefiro, de todo modo, o I
!
risco das imperfeições, na execução dum projeto ar-
rojado, ao perfeito acabamento, no jogo fútil de
.empirismos rasteiros, bem comportados e medíocres. I

ROBERTO
LYRAFILHO I

Brasília, janeiro-março de 197 1.

I Caixa Postal 07-0063 - 70.000 - Brasília
~~ 2. JOSEPH GABEL- Lu Fausse Conscienre. Paris, Les
I
I

I
Éditions de Minuit, 1962, p. 42.
3 . HENRILEFEBVRE- Pour Connaitre lu Pensée de
,%farx. Paris, Bordas, 1966, p. 10.
i
4. GABEL- Obra citada, p. 242. I
!
 - -

A orientasão Gual, nos e n t i d o -duma teoria

--

criminológica i n t e g r a d a e ec~rrmênica,~ parece refletir

tendências, já presentes no p r i m e i r o impulso da cri-
minologia e que, agora, depois d e longo b a n i m e n t o ,
voltar-iam a gozar d e seus direitos- d e cidadania. No
e n t a n t o , e x a m i n a d a s mais d e p e r t o , as novas dire-
trizes não p e r m i t e m q u e se fale num r e t ô r c o a o
e s p í r i t o d a s construções iniciais. Estas, e m b o r a cons-
tituindo um sistema coerente d e p e n s a m e n t o crimi-

5. RIOBERTO LYRAFILHO- E n Torno a la Criminologh,

separata da Revista de Cienck Penales, Santiago (Chile),
tomo XVIII, n.O 1, ps. 3-45 (1969) ; ROBERTO LYRA,Crimi-
nologia, Rio, Forense, 1964, passillz; PIERRE BOUZAT& JEAN
PJNATEL, TraitÉ de Droit P é n u l d t de Criminologie,-Paris, -

Dalloz, 1970, tomo 111, ps. IX-X; DENISSZABO,org., Crinzi-

vzologie em Actio,n, Montréal, Les Presses de 1'Université de
-
Montréal,
- -- -
1968
--
---
(aí, sobretudo JEAN PINATELX-ps. 135-169, e -----

LLOYD OHLIN,ps.418-428) ; DENIS SZABO,Crinzinologie, Mon-

tréal, Les Presses de 1'Université de Montréal, 1967, ps. 17
e segs. ; JEANPINATEL,Scientific Research as a Basis for Cri-
minal Policy, in International Review of Criminal Policy, New
York (Nações Unidas), n.O 28, ps. 11-17 (1970) ; MARVIN
E. WOLFGANG & FRANCO FERRACUTI, The Subcultwe of V ~ O -
lente, London, Tavistock Publications, 1967, passim; WOLF
MIDDENDORF, Die Kriminologkche Prognose, Neuwied, Luch-
terhand, 1967, p. 103; WALTER C. RECKLESS, The Crime Pro-
blem, New York, Appleton-Century-Crofts, 1%7, ps. 2-3 ; S. C.
VERSELE, in Autour de POeuvve du Dr. E. de Greef, Louvain,
Nauwelaerts, 1965, vol. I, p. 208; G. TH. G M P E ,in La Nou-
 14 ROBERTO LFRA FILHO
nológico,6 surgiram, enformadas e informadas p o r
um clima filosófico m u i t o diferente. Refiro-me ao
I naturalismo, q u e remonta às origens da burguesia
ascendente e a c u j o arsenal ideológico pertence.
Quando esta classe passou a ditar as regras d o jogo
- positivismo coligam-se - o m e s m o estilo d e refle-
v c ~ ~École
e de Science Criminelle: L'Éco~e d'Utrecht, Paris,
Cujas, 1959, ps. 81 e segs.; MARCANCEL,La Difense Sociale
No,uvelle, Paris, Cujas, 1966, p. 349 ; LEONRADZINOWICZ. O?)
en est la Cri~ninologie?,Paris, Cujas, 1965, p. 155 ; G. STÉFANI,
G. LEVASSEUR & R. JAMBU-MERLIN, Cri~ainologicet Sciencc
I
Pénitencini+e, Paris, Dalloz, 1970, m. 34; FRANCO FERRACUTI,
I
I T,endencia$ y Necesidades de la Investigación Cri~.tzinológica en
I A~ncrinz Latina, Roma, Instituto de Investigación de las Na-
I ciones Unidas para la Defensa Social, 1969, págs. 10-11;
:
I Assim é que, nas distorções d o itinerário de t a n -
HERMANNMANNHEIM,Cowzparative Criwzinology, London,
Routledge & Kegan Paul, 1966, 1101. I, pág. 21 ; H. P. RICKMAN,
Understanding and the H.u~.nan Studies, London, Heineinann,
1967, pág. 136 ; JOI-INBARRONMAYS,Crime and the Sociat
.Ctructure, London, Faber & Faber. 1963, passinz; DENISSZABO,
I in Actn Crinzinologica, Montréal, Les Presses de 1'Université
I
de Montréal, 1968, n.O I, pág. 6 ; FRANK E. HARTUNG, Crime,
i I.aw and Society, Detroit, Wayne State University Press, 1965,
pág. 217; ISRAEL DRAPKIN, La Crirninologúz en Hispanoamkrica,
in Revista de Derecho EspaGol, Madrid, 1966, n.O 11, pág. 7 ;
BENIGNO DI TULLIO, Principias de Crivninologia Clinica y Psi-
qztWltrk Forense, Madrid, Aguiar, 1966, pág. 160; PAUL
W. TAPPAN, Crime, Justice and Correction, New York, Mac-
I Graw-Hilk 1960, pág. 169; WOLFMIDDENDORF, Sociologia de1
I Delito, Madrid, Revista de Occidente, 1961, pág. 247: H. VEIGA
I DE CARVALI-IO, Os Cri~minosose swrs Classes, São Paulo, Ser-
viços Gráficos da S. S. P., 1964, passirn; MANUELLÓPEZ~REY,
I Considérations Critiques su-r LU Criminologie Contemporaine, in
Annales de Ia Faculté de Droit de Liège, 1966, pág. 344; GIL-
FERTO DE MACEDO, AS Novas Direfrizes da Crintinologk, São
~ Paulo, Leia, 1957, mág. 26.
I 6. MANNBEIM, Obra citada, vol. I,"pág. 221
7. JEAN PAULSARTRE, Questão de Método, São Paulo,
I Difusora Européia do Livro, 1966, págs. 9-11.
I
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 15
social, apareceram diversos ensaios d e s i s t e m a t i z a ç ã o
filosófica, desencadeando, m a i s tarde, c o m a síntese
d e LUDWIG FEUERBACH, as famosas teses críticas d e
MARX?N a s iniámeras vertentes do positivismo, c o m o
as q u e vêm de CQMTEo u SPENCER - naturalismo e
x ã o subdivide-se e m tentativas d e reduzir os f a t o s d a
v i d a h u m a n a - individual e social - a epifenôme-
nos, derivados de realidades básicas, d e o r d e m soma-
to-psíquica o u sociológica. Ali, o investigador se
defronta c o m m u i t a s versões d u m só determinismu
rnscanicista.
tos pioneiros, estava, sempre, a mesma pressão, direta
OU indireta, d o naturalismo e do positivismo, c o m
u m a antropologia subjacente, d e índole biologista,
psicologista o u sociologista. Obliteravam-se matizes,
I
interferências e associações d e fatores, sobretudo co-
implicações dialéticas, d e acordo c o m a preocupação
causal, mais o u menos rígida, p o r é m inevitàvelmente
polarizada e m t o r n o d e explicações, afinal exclusi-
vistas e unilaterais.
O s mesmos encaminhamentos p o d e m ser obser-
vados, desde LOMBRIOSO, p a r a citar u m marco do
biologismo, o u DURKHEIM, p a r a mencionar a opo-
siçzo sociologista, n ã o menos desvirtuadora. O socio-
-
I
I 8. C. I. GOULIANE - L e Marx.M.me Devant PHornme:
Essai d'Anthropologie Philosophique, Paris, Payot, 1968, pág. 28.
I 9. MIGUELBUENO- Las Grandes Direcciones de I,a Fi-
losofia, Mexico, Pondo de Cdltura Económica, 1957, pág. 36.
!
 16 ROBERTO LPBA FILHO

lagismo t a m b é m é, e m sí, a n t i d i a l é t i ~ o , ' cedendo

~ à t u ~ a i s ,inclusive segundo o modêlo fisico - mesmo
l i n h a positivista e naturalista d e redesçiio causal, q u e O R ~ E GvinculaA esta caracioriqtica a o espírito d a
tende a exprimir-se e m têrmos m e c a n i ~ i s t a s . ~ ~ burguesia ascendente " - des:ricamir,l?ou a crimino-
A q u e l a a t i t u d e intelectual era t5o d i f u n d i d a que logici, n o p r ó p r i o berço e s o b a influência dos mesmos
a ela n á o escaparam, sequer, os q u e se a t r i b u i a m o fatores q u e t r a b a l h a r a m as ciências humanas, em seu
r ó t u l o socialista. É o caso típico d e FERRI, preparan-
- --
conjunto. -- ---

do um coctztail d e DARWIN, SPENCERe M A R ~c,o m o I-IÕjc o biologisrno já não verá 6%%msito I i ~ r e ,

se fossem complementares, e e x t r a i n d o dessa mistura
uma espécie d e progressismo idílico.12 T a m b é m é a
situa+ d e BQNGER, s e g u n d o o q u a l a criminalidade
. - emergir-ia, à maneira dum corolário do sistema capi-
talista. Essa leitura mecanicista do m a r x i s m o é, hoje,
repelida, a t é pelo criminólogo soviético, SAKHAROV,
q u e a considera v a g a e Bnsatisfatória,13 p a r a náo dizer,
francamente, simplista e visceralmente anti-dialética.
A analogia forçada c o m os esquemas d e inteli-
gibilidade dos fen6rnenos, peculiares à s ciências na-
pelo menos e m suas pretensões de hegemonia micro-
criminológica - apesar d o s molombrosianismss
retardatários, c o m o a diencefalose criminógena de Dr
- TULLIOo u a explicacão com ayêlo a disfunções
endócrinas, hipoglicemias e descalcificações; o u , ainda,
a mais recente procura d a causa d a criminalidade e m
aberraçóes d o s crornossornos.16
É claro q u e as investigações microcriminológicas
n ã o s ã o infeceindas, e m si. Elas continuam a desen-
volver-se, c o m mais vigor d o q u e se d e p e n d e da

10. LEFEBVRE, Obra Citada, pág. 12; GOULIANE,Obra 14. JosÉ ORTEGA Y GASSET - Obras Col~lpletas,Madrid,
citada, pág. 17-22. Revistã de Occidente-964, vol. VII, fai295.
11. LEON RADZINOWICZ, Ideology and Crime, London, 15. DI TULLIO, Obra Citada, págs. 139 e segs.
Heinemann, 1966, passim. Éste autor, numa douta resenha, 16. EDWARD PODOLSKY, T h e Clze'~~~.zical
Brcw of Crit~zinal
equivoca-se, todavia, ao considerar -o marxismo uma -filosofia - -- - -
Bclzavior in Jounzal of C r i ~ ~ i i n aLaw,
l C.r.iininology ,and Potice- -
economicista, pois esta versão subsiste, apenas, em deformações S C ~ P'1~ '01.C45,
, &S. 675 e segs. (1955) ; C h r o ~ ~ z o s o abnor-
i~~e
criadas, para fins polêmicos (GEORGE SAROTTE, Le Matérialissme 1
malzty nnd Cril~linalRrspoxsability (Siinpósio) , Jerusalém, Pu-
Hisforique duns Z'gtude dfc Droit, Paris, Les Éditions du Pavillon. blication of the Iilstitute o€ Criminology, n.O 6 (1969) ; ELMER
1969, pág. 13; LUCIENGOLDMANN, S&mces Humaifies et H. JOHNSON. C ~ ~ I I Cowcction
ZC, und Socicty, Hommewood (11-
Bhilosophie, Paris, Presses Universitaires de France, 1952, iinois) The Dorsey Press, 1964, pág. 97 e segs.; BOUZAT&
págs. 82 e segs.; ARMANDCUVILLIER,Piartis-Pris, Paris, PINATEL,Obra Citada, vol. 111, págs. 297 e segs.; PAULTAP-
Armand êolin, 1956, págs. 322 e segs.). I PAN, Obra Citada, pags. 98 e segs. ; VEIGADE CARVALIIO, Obra
12. RADZINOWICZ, Ideology, cit., pág. 55; DENIS SZABO, I
Citada, pág. 1s; GILBERTO DE MACEDO, Horm6nios e Conduta
#
Déviance et Criminalité, Paris, Armand Colin, 1970, pág. 12. E Criminal i n Cadernos: Curso d e Doutorado, Maceió, Faculdade
13. Ajud, ROBERTOLYRA,NOVO Direito Penal, Rio, de Direito da Universidade Federal de Alagoas, 1965, págs. 1-13.
Borsoi, 1971, pág. 209. L
 18 ROBERTO LYRA F I L H O
resenha algo melancólica de ELLENBERGER,'~ inclu-
sive nas pesquisas ditas "infractiológicas" da crimi-
nologia japonêsa l \ em muitas outras iniciativas
florescentes. O que se aponta é o insucesso das ten-
tativas, no sentido de procurar acesso à macromino-
logia, através de explicações microminológicas, mes-
mo quando estas admitem o concurso" de fatores
I I
sociais. O êrro, na perspectiva básica, impede o entro-
samento dos dados, em virtude das distorções, man-
tidas em todo o itinerário.
Por outro lado, os estudos psicológicos e psi-
quiátricos enriquecem o elenco de visões parciais, sem
esquecer os caminhos da psicanálise, mas, revelam,
todos, a mesma incapacidade para cingir o fenômeno
delituoso. do seu exclusivo ponto de vista espcciali-
zado. Neste setor, fracassaram os esforços dum con-
cordismo macro e microcriminológico, apesar de todo
o talento e habilidade de cientistas como DOLLARD
ou JEPFERY." Não está aí o caminho da almejada
compreensão do crime, faltando a envergadura, para
armar as "mil sinuosidades dos trabalhos de porme-
nor"."O A microcriminologia revela-se deficiente, e ate
17. HENRI F. ELLENBEOGER i n Crivtzinologie en Action,
cit., págs. 46 e segs.
18. SHUFUYOSHIMAZU e SADAKATA KOGI,i n Acta Cri-
wzinologicn. c k , vol. 11, jaxeiro 1969, págs. 147-160. O método
infractiológico refere-se à pesquisa das relações entre os crimes,
ii? vicia livrc. e as infra~õespenitenciárias, no interior das pri-
sóes (pág. 159).
10. DENIS SZARO, DEeiiiinre, cit., págs. 18-19.
20. PIXATEL, in Criiizinoloyir e>t Action, cit. pá-
gina 136.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA
nociva, quando pretende descobrir, em seu próprio
nível, a "causa" da delinquência, baseada em elemen-
tos somato-psíquicos, adquiridos ou hereditários.
Entretanto, a macrocriminologia não se pode
pagar com arrogância o serviço de apontar as falhas
da redução microcriminológica. A êsse propósito,
convém recordar que o mestre da Universidade de
Montreal, DENISSZABIO, termina a resenha das mo-
dernas doutrinas sociológícas da aberração (deviant
beihaviour) com um apêlo à ética.'l
E m síntese, todas as explicações no antigo sen
tido causal - ainda muito atraente para certos cien
tistas, pouco informados sobre a evolução dêsse co
ceito, na lógica "- e, inclusive, na lógica dialética 23
- esbarram num paradoxo fundamental.
De um lado, é a predominância dos fatores ín-
ternos, às vêzes com o recurso tático de admitir a
interferência dos fatores mesológicos. Porém - como
extrair da órbita bio-psíquica, ao nível d o crimí-
I'
noso", geralmente estudado a posteriori e nas pri-
sões," a própria razão de ser dum fenômeno, delimi-
tado ao nível da "criminalidade", segundo parâmetros
sociológicos?
21. SZABO,Dévinnce, cit., pág. 32.
22. MICHELANGELO PELAEZ, Introduzione allo Studio
delln Criminologin, Milano, Giuffrè, págs. 100 e segs.; MAN-
NIIEIM, Obra Citada, vol. I, págs. 5 e segs.
l 23. ATH.JOJA, A Lógica Dialética, São Paulo, Fulgor,
i
1965, p a s i ~ ~ z .
i
I
24. SZABO,Déviuwe, cit., págs. 21-23; ELLENBERGER, in,
Criminologie en Action, cit., pág. 45.
l
1
2O ROBERTO LYRA FILHO
De outro lado, é a predon-rinância da análise das
normas sociais e da aberraçáo ou desvio, que a delin-
qG6ccia manifesta. Mas, nessas normas, essencial-
mente rnutáveis, não se encontra alguma espécie de
estabilidade, que admita as generalizaçõc.; científicas.
Elas oscilam, no tempo e no espaço e até. mesmo,
num tempo e espaço, por assim dizer, comuns, do
ponto de vista horizontal. É que as estratificações
sociais, desde a divisão estamental a estritamente clas-
sística, determinam pluralismos éticos e oposições, na
avaliaçio da legitimidade e normalidade das condu-
tas. O sociologismo, como projeção ideológica, -
en-
trega à sociedade, dita global, o controle do parâme-
tro, que utiliza, reservando a desvios e aberrações o
conceito de subcultura. Ora, a sociedade global é
mero arranjo, que depende de interêsse e forças gre-
dominantes; e as crises sociais, desvendando contra-
dições intrínsecas da estrutura e despertando contes-
tações radicais, mostran-r a ambigüidade da noção
sociológica ou psicológica da anomia, expressivamente
- - - - - 2 7 . ROBERTK, MERTON,&C~U~
tomada de empréstimo a DURKHEIM e reelaborada
a partir
AS subculturas também possuem suas
--
normas. - -- - -- - - --
- -
Certas explicações, construidas nêsse plano, já
tentaram garantir a admissão da criminologia, na
comunidade das ciências; mas, nisto, logo se mani-
festou a inadmissibilidade das suas conclusões. Não
basta referir, como o ilustre PINATEL, o fato básico
d o crime, exprimindo-o em têrmos de conflito e
25. SZABO,Dhiance, cit., pág. 26.
CRIMINGLOGIA DIALÉTICA 21
agressão contra os valores do grupo"." A palavra
' L
grupo torna-se muito imprecisa, para facilitar as
transações, ao gosto da teoria de MERTON,~' e, de
forma geral, das análises da criminalidade, com apoio
nas idéias de associação difereaa~ial,'~
anomia e aber-
ração,"'- desorganizaçáo social3' e quejandas.
- - - --- -
Evidencia-se, ai, não só um impusse teórico,
através da relativização do conceito de crime; a tal
ponto que se dissolve o próprio objeto da ciência cri-
minológica, mas, inclusive, uma vocação eininente-
mente conservadora. - T o d o "fracasso, quebra ou
desintegração" de estruturas será, nessas concepções
de "vellao" (old man) , equivalente a "doença".31
E a tendência é., portanto, identificar o desvio como
I,
algo "patoTógico" - metáfora que propicia as liga-
ções com o biologismo e o psicologismo, apontando
L I
causas ou concausas em anomalias" somáticas ou
26. PINATEL,in Cri??zinologie@tt Action, c&., pág. 140.
Theofr31 @nndSocial Struc-
- - -
twe, New York, Free Press, 1949, pussim
28. EDWINH. SUTHERLAND & DONALD CRESSEY,Prin-
cipes Criw~inolo~ie, Paris, Cujas. 1966. págs. 85 e segs.; --
-
MA%-NHEIM.O b r a c i t a d a , võl. 11, pá@. 599 FTegs.
29. anomi mia é, em MERTON,Õ próprio fêcho da abóbada
(clef de voute) dos estudos da aberração (SZABO, Criminologie,
cit., pág. 167).
30. HARTUNG,Crime.. ., cit., págs. 19 e segs. Ver
W. I. THOMAÇ & F. ZNANIECKI, no estudo clássico: Tlze Polish
Peasant in Europe and A~wmba, New York, Knopf, 1918,
pág. 1.128.
31. HARTUNG,Crinze.. ., cit., pág. 23. Sôbre a índole
conservadora do clurkheiinisn~o em reaparição: SZABO,Dé-
aiance, cit., pág. 31 ; GOLDMANN, Sciences. . ., cit., págs. 21
e seguintes.
22 ROBEBTO LYRA FILHO
psíquicas, reputadas correspondentes, Nêste sentido,
a posição de QEFFERY é sintomática.
A organização social dominante é fixada, como
parâmetro, para a análise da aberração, idéia que
envolve a aceitação dos valores pelos qanais é deter-
minada e acaba avalisando a estrutura, numa inves-
tigaçáo muito amena da sociedade criminógena.
A "explicação" desloca-se para um terreno securadá-
rio. J á ADORNOdenunciava a escamoteação, implícita
nessas atitudes, lembrando que "a comunidade da
reação social é, essencialmente, a da opr?ssão so~ial".~'
O núcleo estratificado defende-se, por êsse meio,
de todo questionamento básico e movimenta o velho
espantalho da defesa social. Aliás, a crise de consciên-
cia dos mècanismos de controle deixou de apelar,
doutriiaàriamente, para a punição do aberrante, pre-
ferindo sugerir, com hipocrisia, a reeducação, o re-
ajustamento, a cura de sua "doen<a". Todavia, ao
menor abalo, as tensões sociais provocam aquêle pa-
vor, que logo tende a lançar mão dos recursos mais
violentos. regredindo, na ordem de evolução das ins-
tituições. jurídicas, até as etapas ditas primitivas.
O liberalismo, como projeçáo ideológica, só funciona
desimpedido, na euforia das estruturas ainda não de-
safiadas bàsicamente.
Sem dúvida, como nota ROBERTO LYRA,até
numa sociedade dividida em classes e com o domínio
32. TH. ADORNO & MAX HORKHEIMER, Sociologica, Ma-
drid, Taurus, 1956, pág. 285. Ver Luís GARCÍASAN MIGUEL,
Notas para una Critica de la Razón Jztrldiuz, Madrid, Technos,
1969, págs 103-105.
CBIMINOLOGIA DIALBTICA 23
de minorias privilegiadas, há crimes de perig0.e dano
~crnuns.~%as essa distinção válida tornou-se neces-
sária, justamente porque a invocação, em abstrato,
da defesa social dissimula a existência de crimes" < 1
que resguardam privilégios, bem como o afeiçoamen-
~o de todo o sistema normativo aos interêsses funda-
mentais dos melhor aquinhoados. DENISSZABOacen-
tua a índole das preceituações legislativas, traduzidas
12 defesa de bens e pessoa dos possédants." Ora, nem
~ ô d adefinição formal de ilicitude penal apresenta
eo ipso a chancela de legitimidade. E, além disso, no
âmbito processual, as garantias judiciárias do fair
trial só amparam, a bem dizer, aquêles que podem
'
movimentá-las, em seu proveito. O ex-chefe do Mi-
nistério Público, nos Estados Unidos, RAMSAY
CLARK,em libelo, de publicação recente, coloca nessa
perspectiva a organização judiciária d o seu país.3"
SZABOjá lembrava que, no século XIX, as clas-
ses laboriosas eram sinônimo de classes perigosas; e
os pobres, como os 'criminosos natos", foram con-
I
siderados "inimigos da sociedade", aos quais se apli-
cavam os rigores da lei, a título de " e ~ g e n i a " .Ainda
~~
hoje, a criminologia, realmente científica, precisa lutar
contra o "estereótipo d o criminoso", que, na expres-
são de DENISCHAPMAN,é "simples artefato social
-
33. ROBERTO LYRA,E712 D ~ f e s ada Analogia, in Revista
Erasilcira dc Crinlinologin, Rio, n.O 2, janeiro-iuarço de 1948,
página 15.
31. S ~ A E ODL:zfionce,
, cit., pág. 11.
35. RAAISAY CLARR,C ~ i l ~inl e Americirt, New York, Sirnon
& Schuster, 1970, passinz.
36. SZABO,Uéviance, cit., pág. 27.
 24 ROBERTO LYRA FILHO
e legal",3i para a criação de "bodes expiatórios" (sca-
pegoats). Daí a importância, atribuída por N A G E L , ~ ~
em sua criminologia crítica, não sb à maneira por
que o delinquente chegou a conduta formalmente pu-
nível, mas, com ênfase peculiar, a outra questão, em
geral obscurecida ou abandonada: essa incriminaçáo --
deve ser mantida? E isto, diz o criminólogo de Lei-
den, é apenas um modesto comêço.
Enquanto as tensões sociais iam crescendo, a in-
vestigação científica, furtivamente engajada, tranqui-
liza-va-se-com as idéias de -r-eeducação, -em q-ue-.o rigor
opressivo ganhou o aspecto de técnica pedagógica;
mas as fissuras no sistema social, conscientizadas por
grupos cada vez mais numerosos, traduziram-se em
contestação de normas e valores; e o poder social,
mais inquieto e mais franco, veio a adotar a linha
definida pelo eminente autor americano, LLIOY~>
OHLIN: "os grupos dominantes, politicamente, ten-
tam impor uma definição de criminalidade aos que
está~~desafiando~a~q~êle~poder".~~Ap~ir dêste enri-
jecimento, a escalada de radicalização impulsiona o
jogo de violências opostas, conduzindo grupos sociais
- - --
- - - - - -
contestantes a formas de auto-expressáCãGé em pa-
dróes da criminalidade chamada comum. T u m u l -
tuam-se as fronteiras, sempre litigiosas, entre defesa
e opressão sociais, de acordo com as visões conflitan-
- 40. RICHARDA. CLOWARD
37. DENIS CHAPMAN.Sociology and tlze Stereotype of
fhe Criminnl, London, Tavistoclc Publications. 1970, pussim.
35. NAGEL,Obra Citada, pág. 7.
39. LLOYD OHLINin SZABO. org., Criminologie en Action,
cit., págs. 436-437.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 25
tes da estrutura; a intimidação revela, mais uma vez,
a sua ineficácia; e a repressão exasperada continua a
avolumar aquêle mesmo potencial, cujo transborda-
mento queria evitar. I
Mesmo fora dêsse clima, as verificações-
lúcidds e serenas da ciência já tinham demonstrado
mais-- - - ~
que o combate a delinquência envolve operações de
mudança, ao nível da estrutura e organização sociais.
Em seu livro, justamente famoso, os criminólo-
gos americanos, CLOWARDe OHLIN, recolheram da-
de campo, a -fim de robustecer
dos, na in-v-e-stlgaç-ão- - -
conclusões pertencentes ao mais moderno estilo de
pensamento social e criminológico: a deIinqiiência
não é propriedade de indivíduos ou grupos subcultu- I
rais e, sim, do próprio sistema estratificado, em que
êles se acham entrosados. Macrocriminològicamente,
os grandes surtos delinqiienciais decorrem da ruina de
velhas estrutura^.^^
De qualquer forma, dissolvido o padrão da re- '
-feSência a-normas ecvalôres sociais,-formalisticamente-
considerados, o terreno parece entregue à babélica e
irremediável confusão. --
- -- - -- - -
- --
Sem dúvida, é preciso chegar a posições integra-
das, em teoria criminológica. Eu, mesmo, procurei.
acompanhar êsse trend, em vários trabalhos;*' mas
& LLOYD E. OHLIN,Delin-
quency and Oppo)*tunity, New York, Free Press of Glencoe,
1961, pág. 211.
41. Pa~torammAtual da Crivninologia e Liv.~alizentoCon-
dicional e Intelífcrncigz Interdisciplir,ares in Revista Brasileira
de Cri.ininologia e Direito Penal, n.cs 15 (outubro-dezembro.
creio q u e , neles, ainda sofria a influência d e c e r t a s
correntes f o r m a l i s t a s , de q 3 e m e p r o c u r o libertar, nu-
ma perspectiva mais a m p l a , matizada e profunda.
O i m p o r t a n t e é refletir à altura do nosso t e m p o ; isto
q u e r d i z e r , a p r o p r i a n d o - n o s da "circunstância" e m
que estamos imersos, para r e e n q u a d r á - l a , num plano
superior,que nos liberte da sua prisão lógica.42 A abor-
d a g e m correta reclama uma espécie d e Aufhebung, no
s e n t i d o h e g e l i a n ~ ,d~i a~l e t i z a n d o os impasses, para
absorvê-los e superá-los.
-
de 1966 págs. 37-52) e 16 (janeiro-março de 1967 págs. 87-102) ;
Perspectivas Atuais da Crinzinologia, Recife, Imprensa Oficial
de Pernambuco, 1967, passinz; En Torno a la Criminologia, cit..
passim. J á voltado para a atual linha de pensamento, o prefácio
.de minhas Postilas de Direito Penal, Brasília, Coordenada Edi-
tora, 1969, págs. 11-13.
42. JULIAN MARÍAS,Ortega, I Circunstancia y Vocación.
Madrid, Revista de Occidente, 1960, págs. 187 e 229. ORTEGA.
Obras Counplctas, cits., tomo IV (1966), págs 156 e segs.
Está visto que tal afinidade com o pensador espanhol não
importa em adocáo de todas as diretrizes que êle esposa. Sua
posição é visceralinente aristocrática e reacionária: mas não
pode escapar, é evidente, ao movimento geral da reflexão con-
temporânea. Neste sentido, veja-se a aguda aproxinlação do
sistema da relações entre theoria e praxis, na obra de ORTEGAe
.a ação recíproca Wechselwirkung marxista (ALAINGUY, Ortega
y Gasset, Paris, Seghers, 1969, págs. 36-37).
43. A difícil tradução do têrmo - Aufhebung - que
KAUFMAN chamou de sublimação (Hegel, Madrid, Alianza
Editorial, 1968, pág. 212) foi bem contornada, nos textos de
ORTEGA (Obras Cofnpl@tns,cits., vol. IV, 1966, pág. 25). Trata-
se duma superação, que incorpora e absorve as contradições, de
-- maneira conserva~~cloo que é absorvido. com^ diz
certa
KAUFMAN, esta conservação importa na passagem a outro nível
(Obra e pág. cits.).
Nos c a m i n h o s atuais da teoria criminológica, f i c o u
p a t e n t e a o b s t r u ç ã o , m a n i f e s t a d a e m diferentes níveis
de análise; e essa obstrução arrisca o d e s t i n o da pró-
pria ciência, pois as c o n s t r u ç ó e s interdisciplinares, q u e
se e s b o s a m , c a r r e g a m , e m si, uma p e t i ç ã o d e p r i n c í -
I I
pio. As "ciências" p e n a i s n ã o - n o r m a t i v a s " , q u e a
c r i m i n o l o g i a f u n d e e i n c o r p o r a no seu f o c o o b j e -
tual," não t ê m , e v i d e n t e m e n t e , uma noção d e crime,
I I
s e n ã o arrancada à "ciência", dita n o r m a t i v a " , do
direito. E elas se d i s t i n g u e m , a p e n a s , p o r q u e , n e s t a
ú l t i m a , ainda p r e d o m i n a a exegese e c o n s t r u ç ã o d e
normas j u r í d i c o - p e n a i s , para o e n q u a d r a m e n t o de
condutas, e n q u a n t o , nas p r i m e i r a s , a t a r e f a p r i n c i p a l ~ ..
4 a análise dessas c o n d u t a s , reputadas d e l i t u o s a s , para
-
c o m p r e e n d ê - l a s e explicá-las, e m sua génese, mani-
festações t í p i c a s e possíveis sequelas. Na realidade, as
I
relações a p r o f u n d a m - s e , cada v e z mais, pois a crimi-
nologia se reserva o e s t u d o d e c o n d u t a s , q u e não e s t ã o
d e f i n i d a s c o m o c r i m e , tanto quanto abandona os
, tipos p e n a i s m e n o r e s e c o n v e n ~ i o n a i s i, n~f~l u e n c i a n d o
o direito p e n a l , p r i n c i p a l m e n t e na e l u c i d a ç ã o dos ins-
titutos m i ~ t o s . ~ T ooutro r lado, até o direito p e n a l
I
I
formalizado e v o l u i u , do t e c n i c i s m o a n t i g o , nara in-
I
I 44. PINATEL,in cri.zlninologie e n Action, cit., pá@. 432-34
I 45. ROBERTOLYRAFILHO, E n Torno a . . ., cit., pági-
I
I nas 12 e seguintes.
I 46. Refiro-me, com MEZGER,àquêles institutos porosos,
como OS relativos à imputabilidade, à periculosidade etc., que
!
ALTAVILLAchamava órgãos respiratórios da lei e MESSINA
estudou, medindo a do ordenamento em sentido
formal. -_,.+A~ e
 28 ROBERTO LYRA FILHO
tegrar, na trama legislativa, dados criminológicos em
sentido estrito."
Em todo caso, a criminologia, ganhando perfil
autonomo, continua a oscilar, entre a porta estreita
das formulações legislativas, quanto à noção de cri-
me, e as areias movediças das normas sociais, f ~ m a l -
-- - - --
mente consideradas; com o que tende a consagrar,
após um rodeio sociológico, o outro formalisimo, da
aberração, de alguma sorte redutível à sua contraparte
A distância é muito pequena entre o for-
mal confinamento às normas sociais ou, particular-
mente, às jurídicas: elas funcionam como gênero e
espécie. E, no final, ainda surge a ética, enquanto
instância mediadora, entre o relativismo de certas
sociologias e aquêle esquema antropológico de base,
que, como intuiu PINATEL, está sendo reclamado por
todas as ciências humanas.49Pena é que o grande cri-
minólogo francês tenha, logo, desviado o foco, para
o terreno m e t a f í s i ~ o prejudicando
,~~ a sua construção.
I? marcada, ~ ~ I N A T EainfluênciaL, doqsiquiatra -
DE GREEF, num apêlo a "valores tradicionais" e na
procura dum "aspecto metafísico d o conceito de per-
- --
sonalidade cFímiiGsa" .E' ISEzvidentement! não -se --
- mais difícil, pela simples razão de que as outras, mu-
47. ROBERTO LYRAFILHO, En Torno a . . ., cit., pági-
nas 9 e segs. ; o meu trabalho, cit., sobre livramento condicional,
é um exemplo de estudo integrante das perspectivas criminoló-
gica e jurídico-penal, no sentido tradicional.
48. Ver a 2.a parte dêste ensaio.
49. PINATEL, Criwzizinologia en Action, cit., págs. 141-142,
50. Ibidem, pág. 48.
51. JEAN PINATEL Y 1'Euvre d u Dr. E. de
in A U ~ O Ude
Greef, cit., vd. I, págs. 11 e segs.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 29
ajusta à direção do pensamento contemporâneo. A an-
tropologia filosófica de nosso tempo há de ser dialé-
tica e, não, metafísica, no sentido clássico. Mas é
fundamental, de qualquer maneira, estabelecer a ne-
cessidade de explicitar essa antropologia, como exi-
-gência do próprio trabalho--cientifico; econsiderar, - ---
por outro lado, as condições de sua inserção, de tal
sorte que não pareça uma intromissáo gratuita da
filosofia.
Aliás, é comum objetar-se, contra ela, a extrema
dificuldade da tarefa ou a iraexistência de bons e só-
lidos critérios universais e firmes, em filosofia ( o que
já constitui, aliás, uma opção filosófica). Desde logo,
cumpre assinalar, portanto, que o problema não está
na dificuldade do empreendimento, nem na sua re- I ,
matada e definitiva certeza absoluta (a pressupor que
as ciências humanas, entregues a si mesmas, apresen-
tassem tão invejável caracteristica - o que está longe
da verdade). O essencial é a inevitabilidade da refle-
-
xáo sÔbTFó tema. E aqui se torna muito oportuhla
L
observação de CHESTERTON:~~ segundo êle, num li-
vro que-iniciava, podexia-escrever de-outras maneiras,- . - -- --
- -
certamente mais fáceis e, nada obstante, selecionara a
tilando o assunto, eram honestamente inexeqiiíveis.
Poderia limitar-me à verificação de que o tema
antropológico-filosófico já se apresenta como inadiá-
52. GILBERTK. CHESTERTON, Sf. Francis of Assissi,
New York, Image Books, 1957, pág. 9.
 30 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALÉTICA '

não falava a sério, embora tenha, entre outros, u m

vel, na metodologia das ciências humanas.53 CHES-
eco brasileiro, no estimável DOURADODE GUSMÁJ~:
TERTON~* assinalou, com muita agudeza, que, nas
êste receita uma "teoria geral do direito ocidental",,
ciências, dotadas de um parâmetro físico, é possível
com a mesma impávida ~erenidade.~" obbjeção evi-
convir no diagnóstico e na terapêutica; geralmente,
dente a tais teorias é, decerto, que são muito pouco
não há dúvida, quanto ao objeto da reconstrução,
gerais, para servir aos objetivos da universalidade
que é obedecer ao modêlo natural. J á nas ciências so-
científica. O homem "oriental" é diferente, em subs-
ciais o problema básico é o parâmetro mesmo, de ma-
tância, do "ocidental"? Forte embaraço para o orien-
neira que, com frequência, aderimos ao diagnóstico
talismo bíblico da "civilização cristã" e, ademais, ve-
e nos separamos na terapêutica. As ciências sociais,
xame grave, para o grupo oposto, que se alimenta
por sua índole e objeto, recebem, mais diretamente,
o impacto da praxis, devido à interferência das cria-
com o produto intelectual dum filósofo alemão,
sepultado no cemitério de Highgate, Inglaterra.
ções culturais e, em especial, do arranjo fundamental
de estruturas e superestruturas sociais. Dentro destas, O essencial no homem, como no direito, a que se -
inclina, não fica- subordinado a barreiras convencio-
o homem é, na proporçao mais destacada, não só ente
e cognoscente, como agente. A disputa, escreve CHES-
nais, hoje carentes, até, de precisa demarcação geográ-
TERTON, não é só a respeito das dificuldades, mas fica e cultural. Aliás, a noção de "bloco monolitico" ti 1
I

está muito de~prestigiada,"~ por ambos os lados, e,

da teleologia. E isto é muito significativo, porque o
antes, em toda parte, se revelam afinidades do ho-
escritor inglês, em seguida a esta verificação de sinto-
mem, que serão, devidamente, assinaladas mais adian-
mas, passa a advogar teses e sustentar valôres dum
te. Durante certo tempo, a filosofia marxista - cuja
tradicionalismo obsoleto.
vitalidade é sublinhada por um adversário do porte
O terreno está minado pela ideologia. DUVER-
GER, por exemplo, chega a preconizar uma teoria
de RAYMOND ARON~* - perdeu o gume dialético e
geral para os cientistas "ocidentais", que utilizariam crítico, numa crise de dogmatismos brutos, para usar
.i expressão, já citada, de HENRILEFEBVRE.~~ Mas
tal quadro de referência, como os seus colegas d o
oriente se forjaram a relativa paz duma filosofia, de o fato decorreu de razões exclusivamente pragmáti-
I certò modo ~ficial.~' Suspeito de que o autor francês
I 56. PAULODOURA^ DE GUSMÃO,Introd~çi?~à Ciência
- do Direito, Rio, Forense, s/data, (3." edição), pág. 27.
53. MAURICEDUVERGER,
Méthodes des Sciences Sociales, 57. BERNARD JEU,La Pkilosophie Soztiktique et Z'Occideutt
Paris, Presses Universitaires de France, 1964, págs. 16-17. (1959-1%9), Paris, Mercure de France, 1969, passim. -
54. GILBERT K. CHESTERTON, Wlzat's Wrong W i t h the i
58. RAYMOND ARON, p u n e Sainte Famille à Z'Autre,
Wodd. Leipzig. Tauchnitz, 1910, págs. 11-13.
Paris, Gallimard, 1969, pág. 284.
59. Ver nota 3.
55. Ver nota 53. !
I
i
 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 33
32

tividade, quando os opositores apaixonados polemi-

que
NOwI~~ , na0 prima pela simpatia a tal enderêco, zam contra MARX e EWGELS. U m fato é certo, en-
registra, insuspeitamente, a procura de formas abct- tretanto: algumas teses dêsses autores (não, é claro,
tas, mais consentâneas com o espírito originário do a sua filosofia, engulida como uma pílula, contra as
marxism o, não só em vários setores do mundo socia- virtualidades do seu próprio impulso interno) já
as, inclusive, na matriz soviética. A crimino- constituem ingredientes irreversíveis do pensamento
lista, -m - -- ---- - --- - - - - -- -- - -

loeia russa, diz êle, vem-se tornando mais objetiva." ãtual. ~ u l G & a r a m - s e a tal ponto que há o risco do
-
~~~á claro que. noutra época, o marxismo, transfor- esquecimento de sua origem, incorporando-se o
mado em "teologia", teve a sua "escolástica", inclu- "diabo" às oracões. O mesmo se dirá de FREUD, como
4 I*
sive com "papa", "index" e inquisiçáo" - o que nota OSBORN, em paralelo dos fundadores da psica-
náo escapou à crítica de muitos dos seus próprios nálise e do materialismo históri~o.~VAliás, a aliança
adeptos e simpatizantes. Ainda recentemente. Gou- tentada por êsse autor inglês, do ponto de vista da
um dicionário da Alemanha orien- ciência psicológica, aproxima-se do esforço de SAR-
LIANE
tal, se que a antropologia filosófica é um TRE, no plano E essas preacupações ecoam
ramo da "filosofia imperialista" ...62 Como se sabe, no Simpósio da Unesco, onde se pretende fazer o
o filósofo de Bucareste não é, pròpriamente, um "oci- balanço do marxismo, diante da ciência e da filosofia
dental". RUMIANTZEV pôde escrever, na Rússia que atuais.'j7
não está definitivamente elaborado em
Procurando as raizes da antropologia filosófica,
MA~X
- -
e ENGELS" e que "todos os pontos da teoria
indispensável ao trabalho das ciências humanas, pa-
-estáo longe-- de uma construção profunda e convin-
--
rece-melítil r e t o m a r ~ f i odo assunto, no mominto
63 É O livre exame nascente e convicto de que
9,
cente em que o natu-alismo positivista foi mais duramente
a há de ser a mesma, em todos os quadrantes,
-- -

mas
--- -

dzda-apriori-nos-"llivros sagradosY'~"Ahis--- -
- __ atacado. _Veremos surgir, então,-alguns elementos, - --

rória náo termino^".'^ ainda passíveis de assimilação, desde que corrigidas

Por as distorções ideológicas a que andaram vinculados e
- outro lado, há interfercncias ideológicas, feita a absorção, num plano superador.
no sentido de perturbar aquela mesma obje-
amando

~ R T R E @estão
, de Método, cit., pág. 23. 65. REUBENOSBORN, Ma~.2-isltle ct Psyclznnnlyse, Paris,
60. Payot, iO65, pnssi:?~.
61. LEON RADIZIN~WICZ, Ozi en est.. ., cit., p. 149.
C. I. ( ~ J L I A N E , Le Marrirme, cit., p. 13.
66. SARTRE, Qztestáo dc Método, cit., p. 53.
62. 6 ~\IAIIXA N D C~OXTEMPORANY SCIENTIFIC TIIOUGHT
63. ~ p u dB E R ~ RJEU, D Obra Citada, p. 437.
(Uriesco), The Hague, Mouton. 1969, pnssii~z.
JEU, Obra Citada, p. 438.
@.
 34 ROBERTO LYRA FILHO
As grandes impugnações do positivismo e de
suas teorias explicativás podem ser condensadas em
duas correntes: a primeira, golpeando a própria ima-
gem do homem, a que êle estava ligado, numa es-
pécie de rewanche, que vingasse a humilhação imposta
pelos determinismos rnecanicistas (esta direção opôs
a um determinismo crú o idealismo subjetivista e ne-
buloso) ; a segunda embora mantendo certa direçáo
- naturalista, revelava um decidido fas-
metodolóaica
tio, diante das grandes construções teóricas, trocando
as hipóteses explicativas gerais pelo frenesí descritivo
- aliás mal apoiado num repertório de conceitos
operacionais, resvaladio e enganad~r.~'
Aquela primeira corrente floresceu na Alema-
nha, irradiando-se, a partir das "ciências do espírito",
opostas às da natureza, como dois mundos inconci-
liáveis, entre os qixais
- se cavou o abismo idealista.
E, nêle, sumiram as primeiras intuições de DILTHEY,
ainda movidas pelo subjetivismo da compreensão
pura, mediante processos que procuram transferir,
reproduzir e reviver (hineinversetzen, nac,hbilden e
nachleben) os conteúdos significativos da conduta
humana. As limitações eram óbvias e foram, logo,
apontadas, proscrevendo-se o enderêço, da côterie dos
~
I
sociólogos profissionais - isto, apesar de alguns
votos vencidos, de certo r e l ê . ~ o . ~ ~
68. Ver ADORNO,i n Obra Citada, capítulo: Sociologia y
lnvestigación E m p i r k a , ps. 273-294.
69. DUVERGER, Obra Citada. ps. 26-28; RAYMOND BOU-
WN, L e s Méflzodes e n Sociologie, Paris, Presses Universitaires
de France, 1969, ps. 17-21 ; DENISHUISMAN & ANDRÉVERGEZ,
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA
A segunda corrente mencionada, predominando
nos Estados Unidos da América, trocou em miúdos
a direçáo pragmática e instrumentalista, perdendo-se
num "turbilhão de .fatosf', para usar a expressão do
sociólogo inglês, E. T. MARSHALL.'~ É verdade que
êste último tende para a chamada "teoria de alcance
médio" - (middle range theory) , que constitui uma
transação p~silânime,'~de origem, também, ameri-
cana. T a l espécie de teoria - embora legítima, como
hipótese mediadora de trabalho - constitui um ver-
dadeiro desastre, quando absolutizada pela miopia
filosófica de certos cientistas. Por seu intermédio, a
. teoria global passa a funcionar, implicitamente, como
uma filosofia da pior espécie, ademais sobrecarregada .
deuinterferências ideológicas, nos partis pris, que go-
vernam a seleçáo dos fatores e dos critérios, mediante
os quais são postos em ~ o r r e l a ç ã o .Depois,
~~ a esta-
-
Court Trnité de PlziZosophie : Logique, Paris, Fernand Nathan,
1960, ps. 137-130; ARMANDCUVILLIER,Où va La Sociologie
Française, Paris, Marcel Revière & Cie., 1953, ps. 57 e segs.;
ROBERTK. MERTON,Social T h e o r y . . ., cit., p. 205; JOHN F.
CUBER,Sociology : a S y n o p s i s of Principies, New York, Apple-
ton-~entury-~roits, 1963, ps. 38 e segs.
70. ROBERTO LYRAFILHO, prefácio do livr; de GILBERTO
FREYRE. c o m o e Porque SOU e ~ ã SOU o Sociólogo, Brasília,
Editôra Universidade de Brasília, 1968, ps. 11-24; nesse escrito,
vêm relacionados os grandes nomes da direção culturalista, com
exame do estado atual dessa polêmica metodológica. Sóbre o
assunto, R. P. RICKMAN, U n d e r s t a n d i n g . . ., cit., pnssim.
71. E. T. MARSHALL,Cidadania, Classe Social e Status,
Rio, Zahar, 1967, p. 32.
72. MARSHALL,Obra Citada, p. 44.
73. ROBERTQ LYRAFILHO,Perspectivas A t w i s . . , cit,
p. 153.
 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALBTICA 37

'tística, matemàticamente perfeita, acaba avalisando -

aquelas distorções. A middle range theory tem o du-
PIO ~ ~ n v e n i e n tdeo empirismo que só deixa de ser
bruto, pelo corretivo duma teoria falsificada; e, além
disso, 0 da-antropologia filosófica, transformada enl -
dado implícito e introduzida sem maior exame.
-- --
A indigência teórica daquela ciência social ames-
,quinhada tratou, em seguida, de organizar o próprio
0 caos, nos dum quantificacionismo, que lhe
6
dá a de rigor. SOROKINcriticou-o. com via-
b
lência,'8 falando n u m a doença: -a "quantofrenia"-
O libelo é, não só documentado e convincentef mas

O W 6 l e r n a s voltam à tona, em travesii de pequenas tambémSigrificativo, porque-náo p r o v i L m - d ~ m - ~ i e ~ -

verificações. em geral teleguiadas pela ideologia qui tista infenso a quantificaçáo OU a aplicação das ma-
s'ignot-e. temáticas à sociologia. O que êle combate é o exclu-
E m crhinologia, o pragmatismo anti-teórico sivismo, levando esta última ciência, nos Estados
i
. e n ~ n t r o uum advogado veern-ent-e-_no pr-of essor d Unidos, a "testomanias", "testocracias", e, como já
i - - -

geral "quantofrenia". N Oprefácio

Cambridge. LEICN RADZINOWICZ. O criminólogo pede ,I foi citado, -*

fatos, fatos. fatos. ..74 Arremetendo contra esses "par- da edição francesas, GURVITCHa v a h o ataques7'
tidários de insignificâncias"'- 0 pior é que elas Se quiséssemos discernir o que se oculta, Por trás
4'l
se apresentam como bastante significativas - Lu- dessa cortina de fumaça, emergiria a índole Cmserva-
*I '
CIEN FEBVRE dera duma sociologia da integração", amável ró-
I
intitulava-se historiador e, não tra- :i

!lIi
peiro, que vai enfiando tudo no mesmo surráo pro- tulo de DAHRENDORF,'~ para definir a polarização
miscuo.'"utatis mutandis, a farpa atinge o empi- segundo o arranjo dominante; isto, inclusive, na ex--
rismo puro, em todas as ciências, particularmente as f
plicação de alcance médio, com variantes rdacionaih
h m a n a s . Aliás. o simples recorte dos fatos já mo- II estruturais, de interaçáo simbólica, de imperativism~
vimenta esquemas de relevância e inteligibilidade, que 3 funcionãl e quantoniãmorraalm-a-ginaçáo-des~is-
~ ò m e n t ea açáo reciproca entre teoria o praxis pode
salvar-da empirismD-cezo-e-dõap~orismB idealistã. - -p- ' j'
I -
tadora."
p - ~ o - c o n t ~ x t o f o r m a l i s t a ~ oi~d~a l i s t a e junto 5
MAX HORKHEJMER enfatiza que, para a sociologia,
a relação com a filosofia "é algo de c ~ n ~ t i t ~ t i ~ ~ " , ~ ~
4! cisão entre o homem natural e o homem social, nutri-

- 1i " -
78. PIRITIM SOROKIN, Tendances et Déboires de la So-
4 . RADIZINOWICZ, Ideology.. ., cit., p. 127. ciologir A7iz&icaine, Paris, Aubier, 1959, p. 130 e %$S.
75. ~ J A R S I I A L L , Obra Citada, p. 27. ii
76. LUCIEN FEBVRE, CO??I~C P Io~ S~ L'Histoire,
I~ Paris, A r .
iji
79. Ióidei~,p. 4.
80. K. DAHRENDORE, Lns Clnscs Socialcs y su Conflito
mand Colin, E954, 17s. 7-8. NO nlesino sentido: E. H.
W h ~ist Hi~tol.~?, Harmondsworth, Penguin Books, 1964, p. 9 .I la Soricdod, Madrid, Rialp, 1962, p. 207; Luís G A R C ~SAN
~ I I G U EObra
L , Citada, p. 105.
A
e segs. 81. v e r a resenha de WALTER L. WALLACE, Soci010gicd
77. M*x HQRKEIMER,
in Sociologica, cit., p. 21. Thcory, Loridon, Heinemann, 1969, pussim.
 38 ROBERTO LYRA FILHO
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 39

V i e n a e s e u s satélites intelectuais, e m i g r a n d o p a r a os
a l g u m a generalidade"65 - e o registro insuspeito do
E s t a d o s U n i d o s , o n d e c o n s u m a r a m a v o c a ç ã o da I
m a t e m á t i c o FRÉCHET - "as ciências h u m a n a s cor-
A u s t r i a : aliás, na v i a g e m , p a r a o c a s a m e n t o do
r e m o risco d e se t o r n a r e m m a i s erroneas, no m o m e n t o
empirismo c o m a lógica s i m b ó l i c a , uma p a r t e d c c o r - f
preciso e m q u e se t o r n a m mais exatas"."
I
têjo d e i x o u - s e f i c a r na I n g l a t e r r a , c o n q u i s t a d a e sub- por o u t r o l a d o , não b a s t a r i a , p a r a defender a
missa. O uftimo r e c u r s o da razão e s v a z i a d a e r a o
o apelo desesperado à f e n o m e n o l o g i a husser-
jogo da . " q u a n t o f r e n i a " ou s e u e q u i v a l e n t e , no for- !
i l i a n a , c r i a d a e m p a u t a idealista o o b j e t o d e apossa-
rnalismo da a n á l i s e lingiiística, d e n t r o d e i n s t r u m e n -
mente pela f i l o s o f i a existencial, q u e a a d o t o u , e n -
tos c o m o o nada m e n o s q u e licencioso T o l e r a n z - quanto m é t o d o , s u b t r a i n d o - l h e o l a s t r o idealista (no
prinzip d e r S y n t a ~ O . ~ m a t e m a t i c i s m o , por outro
sentido gnoseológico e s t r i t o ) . A aplicação d a P r r -
l a d o , fazia c a s o omisso dos p r o b l e m a s i n t e r n o s d a s
p r ó p r i a s r n a t e r n á t i ~ a se~ ~d e sua i n a p l i c a b i l i d a d e às
pectiva fenomenológica à epistemologia científica
não conseguiu vencer o impasse dos parênteses ar-
82. Ver JEAN PAULSARTREet alii, Kierkegaurd Vivo, b i t r á r i o s d e HUSSERL,apesar d e esforços m u i t o
Madrid, Alianza Editorial, 1966 (sobretudo - SARTRE, ps. 17-49 b r i l h a n t e s , c o m o os d e MERLEAUPONTY"ou de
e GOLDMAN, ps. 97-122, discutindo as tesse de L u ~ Á c s ) . Tam-
bém: GOULIANE,Obra Citada, ps. 21 e 148 e segs.; EMANUEL S T R A ~ S EUma R . ~ ~psiquiatria e x i s t e n c i a l i ~ t a . c~o~m o
M~OUNIER, Introductioin aux Exzktentialismes, Paris, Denod,
1947, passim. Por outro lado, quanto à contribuilão do exis- c
- há uma dialética do método m;ttemático? Também: MAU-
tencialismo às ciências sociais, SARTRE,Questão de Método, cit., R~~~ FRÉCHET, Les M a t h h u t i q ~ f et
~ sle Con'cret,Paris, Presses
passim; DUVERGER, Obra Citada, p. 24; MAURICE MERLEAU Universitaires de France, 1955, ps. 1 e (sobre uma desa-
PQNTY, Les Sciences de l'Homme et la Phénoménologie, Paris, t
Centre de Documentation Universitaire, 1965, pussim, e MAU- 1 xiomatização da ciência).
du Caractère, Paris,
85. EMMANUEL MOUN~ER .
l'raitk
RICE MERLEAU PONTY,Résumés des Cours: Collège de France Éditions du Seuil, 1946, p. 39.
(1952-1960), Paris, Gallimard, 1968, sobretudo ps. 77 e segs. 86. FPÉCHET, Obra Citada, p. 116.
83. A respeito, JOJA, Obra citada, p. 38. 87. MERLEAUPONTY, Les Sciences.. . , cit., passiw.
84. Ver GEORGESBOULIGAND & JEAN DESGRANGES, Ee - 88. STEPHANSTRASÇER, Phénoménologiz ef Sciences de
Déclin des Absolus Mathémtico-Logiques, Paris, Smiété d>Édi-
tion d'Enseignement Supérieur, 1949, passim, sobretudo o en- 1t IJHomme, Lourain, Publications Universitaires de Louvain, 1967.
89. No texto, que não se destina a leitores formados em
saio de ~ E ~ G R A N G E (ps.
S 75 e segs.), respondendo à questão t filosofia, evito, por isso mesmo, as subdistinções sibilinas, entre
 I
i
40 ROBERTO LYRA FILHO i CRIMINOLOGIA DIALfiTICA 41
. r
4 .
a de FRANKL,
mestre da 3." Escola de Viena, interessa, de ferro ideológica separava o mundo russo", o I I

europeu continental e o anglo-americano", como

I I
nlais, pela sua construçáo, no terreno da logoterapia, h
em militança clínica, do que pela fundamentação an- três climas bem distintos de pensamento,: o primeiro,
tropológico-filosófica - embora haja, nesta, a g u d a s ~ marxista; o ,segundo, lato sensu "metafísico" 0 ter-
- intuições e observações de extrema lucidez, sob o ró- ceiro, filiado às posições analíticas e lógico-empi-
L U ~ Oí'metaclínico".'" ristas.'"
- .. H conjuntura f i l õ s Ó T i F t ~ d ~ a r ~ ~ - b - ~ ~ - ~ ô ~ ~ No terreno científico, a repercussão dêsse éstado
alento da tradição realista e dialética, pois o existen- - -
de coisas prestava-se à satira, ,-.--- f ~ t r ~ m - R ~ v ~ - I h - 4 ~
ci-2-1i srn o-s e-eo-n-t-=pua h a - a - k k ~ ~a~b u. ,c a do co n - explicaçóes s i r n p l i s t a ~ ;diante
~~ de um homem que
creto mti-sistemático, a partir de KIERKEGAARD; e, exprime suas posiç6es-pol-ít-icas-a um amigo, com
I

I Por outro lado, os hegelianismos de esquerda, longe grande vivacidade, vários espectadores oferecem, logo.
das cátedras universitárias, salvo em figuras isoladas a expiicagáo" - é uma crise de hipomania ( u m
I I

e POUCO características, tal como a de MONDOLFO, psiquiatra) ; Esse desafio à autoridade trai um ódio
estava entregue àquelas formas dogmáticas, inspira- infantil ao pai (um psicanalista freudiano) ; Puro
I das em razões táticas e de ocasião.'" efeito duln metabolismo descalcificado (um d i s c í ~ u -
Completara-se a dissociaçáo antropológica. As lo de RABAUD); obedece aos interêsses de classe (um
, direções filosóficas, subjacentes à atividade científica, marxista). Trata-se, é evidente, duma caricatura~
-- - - -

----- que-só as proscrevia para melhor seguí-las, --- -- - --na tônica visa a desmoralizar psiquiatras. psicanalistas.
-
--
- - -- que
idealista geral, criaram uma espécie de hsmem frag-
- -

&&pulos ~ ~ R A B A U D marxistas -~U- - por& - a -ex- - - - - -

.-
mentário e fragmentado, reservando-se as partes como primir o "tipo ideal" " da exacerbação sectária de
um todo, Nêsse contexto, apareceram os grandes "im- cada direçáo. Um marxismo pregui~oso,nota SAR-
--------
périos", delineados por FERRATER MORA: a cortina
-
-.- FERRATER TER MORA, La Filosofia en e' Mundo d e H~~
- - - -- - - as -posições c.t-istr~zcial~.~ e exisfcncicllcs, tão gratas ao estilo i, obros Selectas, Maclrid, Revista dt-Occidente,l-967,-~~1.-=?------
eufuísta de HEIDEGGER (ver ROGERVERNEAUX, Leçons szir ps. 92 e segs.
I'E.risfentinlisiizc ct scs F~rilicsP~incipnlrs,Paris, Téclui,s/&ta, 94. A P " ~HUISMAN & VERGEZ,C O W ~Traifé. . , C ~ L
e

11. 19). ~íCtc7i>lzysique,p. 65.

90. VIKTORFRXNKL, P s y c h o t l z ~ ~ aand
p ~ Exisfentialifi.12, 95. P ~ ~ p ~RODRIGIJES
fia ( i n ddéfodos Crité&s de
New York, Jtrashington Square Press, 1967, passiln; V I K T O ~ ~ o ~ i ~ lContc?~fordncn,
o ~ í , ~ Madrid, Instituto Balmes de Filo-
FRANRL, Tlzeorie rwzd Therapie der Neurosen, Wien, Urban 1955, p. 357) mostra como OS tipgs ideais weberianos Te-
& Sch\frarzenherg, 1956, principalmente parte B, n . 0 ~ I IV. presentam, eln última análise, úteis "caricaturas", que permiteln
91. Ver R ~ G EVERNEAUX,
R Obra Citada, ps. 10 e passit~. c-estacar certas característicsa reais.
92. SARTRE, Questão de Método, p. 23. 96. SARTRE, Questão de Método, cit., P. 48.

TRE, desvirtua o próprio enderêço, a que adere,g6
obscurecendo, por exemplo, a contribuição da psi-
canálise," que, por outro lado, em FREUDe, sobre-
tudo, em JUNG,se faz acompanhar du'a "mitologia
perfeitamente i n o f e n ~ i v a " . ~ ~
A integração das ciências humanas, representan-
do, no seu quadro geral, tanto quanto no setor cri-
minológico, uma insistente preocupação de nosso
tempo, arrisca-se, contudo, a terminar n u m jogo di;
cancelamentos recíprocos, mais do que de colaboração
fecunda.
WQLFGANG e FERRACUTI esbanjaram talento e
erudição na sua tentativa de encontrar o caminho.gg
Seu livro, associando a investigação empírica à voca-
ção teórica, é, sem dúvida, u m dos mais importantes
da bibliografia criminológica atual. Eles procuram
abandonar aqueles outros tipos de pesquisa interdis-
ciplinar, recenceados pela National Education ASSO-
ciation; fixam-se no que esta denominou "fusão" e
que tornaria indispensável um sistema teórico abran-
gedor.laa Entretanto, na construção empreendida pelo
sociólogo americano e pelo psicólogo da Itália, fica,
mais do que nunca, evidente que falta explorar tôdas
as contradições internas das disciplinas, trazidas à
colação. É, talvez, êste o motivo das reticências, com
que MANNHEIMpesponta seu agudo prefácio:lol e
97. Ibidem, p. 53.
98. Ibideun, p. 54.
5 9 . WOLFGANG FERBACUTI, Tlze Subculture of Via-
lente, cit., pussim
100. Ibidew, p. 10.
101. Ibidewz, especialmente p. IX.
CRIMINOLOGIA DIALfiTICA
ainda se poderia acrescentar o eco de problematizagões
radicais, a exemplo de B A E C H L E R , pura -~ ~ ~ ~ ~ ~ ~
e simplesmente, a divisão das ciências sociais e prefe-
rindo falar em redefinições de tais ciências, conforme
os diferentes níveis de análise da realidade social.lV3
Aliás, o sempre bem informado PINATEL já destacara
à existência de novas e surpreendentes formações
interdisciplinares, mostrando como ruem as barrei-
ras de metodologias baseadas no protecionismo de
áreas,lo4 Isto atinge, inclusive, o terreno das cigncias
da natureza, como não deixou de assinalar o eminente
criminólogo francês,
A fusão, portanto, já parece bem tímida e, ade-
mais, nela, se admite, ainda, aquela espécie de oposi-
são do "criminólogo clínico" e do "criminólogo so-
c i o l ó g i ~ o ' ~O. ~problema,
~~ assim, escapa ao eontrôle
duma teoria, realmente básica, para reduzir-se às aco-
modações, com sabor diplomático, do "protocolo
m e t o d o l ó g i ~ o " , recomendado,
~~~ há muito, pelo 2."
102. JEAN BAECHLER, Les Phénomèns Revolutionnaires,
Paris, Presses Universaires de France, 1970, p. 15. Aliás, como
assinalou, oportunamente, JEAN CAZENEUVE (in Quinzaine Lit-
ctéraire, 1/15 de novembro de 1970, p. 20) seria injusto situar
o estudo de BAECHERentre os funcionalistas-estruturais, pois êle
não adere i simples rrgulação homeostática. Isto não quer dizer.
entretanto, que se deva aderir a toda a análise de BAECHLER:
defende-o, apenas, de uma acusação injusta; e, de qualquer ma-
neira, fica aberta a possibilidade de encontrar, ali, muitas obser-
vações pertinentes e exatas. Um exemplo é a revolta contra
os compartimentos estanques, nas ciências sociais.
103. BAECHLER,Obra citada, p. 15.
104. PINATEL, Criminologie en Action, cit., ps. 433-434.
105. WOLFANG & FERRACUTI, Obra Citada, ps. 74-75.
106. BOUZAT& PINATEL, Traité . . . , cit., vol. 111, p. 76.
 ROBERTO LYRA F I L H O
Congresso Internacional de Criminologia (Paris,
1950). Ora, nesse "protocolo", defrontam-se as
"competências especializadas", que trariam o dado
científico de cada ramo, formando blocos de informa-
ção; e a teoria abrangedora não pode suturá-los, sem
- --
uma espéciede inter-vençãofederal n o conjunto das- --
--7 -.-
- - - - - -
ciências participantes. Doutra maneira, subsistiriam
as distorções metodológicas internas, que comprome-
tem a perspectiva, nas microvisões monodisciplinares.
Aliás, toda essa discussão, em torno de relações ex-
teriores e vinculaçóes interdisciplinares, salta por cima
de uma situação bem mais grave, como o proverbial
gato sobre brasas. É que, procurando vencer as resis-
tências da psicologia ou d a sociologia, pressupõe-se
que existe algo como uma frente única n o seio dessas
disciplinas. Em realidade, elas só forjam a sua "união
' I .
riacional",
-- para atacar invasores"; entregues a si
mesmas, caem, lo@ no eterno jogo-das dissenções in-_
ternas. Pensando que vão ser "colonizadas", esque-
' C *
cem a sua índole essencial e conjunta de instituição
para reconhecer a verdade", na expressão de SCHE-
- LER."^ A "autonomia9' - de cada setor não é o reflexo
dalguma intrínseca vocação soberana, mas de simples
e pragmática divisão de trabalho. De qualquer for-
ma, todas as ciências humanas carecem dum esquema
antropológico geral, comumente aceito e apto a fixar
o alcance e a hierarquia das investigações esperializa-
das. Isto, sem prejuízo d o acêrvo de elementos, que
- 108. GOULIAXE,
107. M A X SCHELER,Lu Esencia de lu Filosof.icl, Buenos
Aires, Editorial Nova, 1958, 1). 133.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 45
essa própria investigação derivada possa trazer às
reformulações da visão total, na instância unificadora
e superadora da filosofia. Por outro lado, a constru-
ção filosófica não é simples articulação dos resultados
obtidos pelas ciências, como no positivismo de
CQMTE,que a transforn~ounuma espécie de arquivo
---
4enciclopédico.-Afilosofia -ultrapassa
- - _ êsses
-
-_-
- - - - -- ---
.- - . dados, nu-
C - - - -
ma operação críti~a,'~%ssimcomo disciplina e reaT-- - - -
justa o instrumental epistemológico empregado nas
ciências.
I '
Há, de certo, um esprit d e corps, cioso da auto-
nomia" daquêles saberes parcelados, O criminólogo
ELLENBERGER, por exemplo, chega a ponto de cha-
mar "ciência" cada um dos ramos específicos de in-
vestigação, como o estudo de eletroencefalogramas.lOg
As atitudes isolacionistas, aliás, ganharam o título
amável de "lealdade disciplinar"; mas, sob essa apa-
- rência de- boa ética, existe
- - --- apenas a íntima insegurança
com que tais disciplinas alteiam a-voz; -Ao-c-abo, elas
'
1
vêm proclamar suas descobertas, como explicação"
de fenômenos, em última análise vinculados a uma
trama, situada além do seu próprio horizonte cien-
- -
tífico.
E m síntese: andam às voltas com a falta daquela
imagem global do homem, que ~ e r m i t i r i afocar e ge-
neralizar os aspectos cometidos à investigação. A im-
pressáo que oferecem é a dos cinco cegos em torno do
-
Obra Citada, p. 15.
C r i m i m l o g i e e n Action, cit., p. 46
109. ELLEXBERGER,
e segs.

46 ROBER'EO LYRA FILHO
espécime ap01ogal:l'~ o primeiro, sentindo a tromba,
afirma que é uma serpente; o segundo, apoiado às
pernas cilíndricas e grossas, declara que é um tronco
de árvore; o terceiro, que se encosta ao corpo, sustenta
que é um muro; o quarto, segurando a cauda, fala
numa corda esfiapada; e o quinto, batendo nos den-
tes, descreve-os como lanças. Afinal, seria, na própria
integridade, um elefante, aquêle bicho "mai feio, que
era coisa gentil de se ver".'ll E êle bem pode fugir
de circos científicos, na "subversão do método ou d o
do rítmo sossegado e harmonioso", como o viu o
poeta.'"
O movimento atual é, sem dúvida, no sentido
da unificação; mas, para ordenar o elenco de "disci-
plinas indisciplinadas, usurpadoras e absorventes",
como diz RQBERTOLYRA'I3, é insuficiente o apêls
à velha "sociologia geral". Assim, teríamos o desco-
nhecimento de que a sociologia mesma participa da
crise das ciências humanas; e, de quebra, voltaríamos
à reificação comteana 114, de que os formalismos di-
versificados, desde os funcionalistas 'I5 até os estrutu-
- O preço que se paga pela ausência duma antor-
110. GILRERTK. CHESTERT'ON, Ortodoxia, Pôrto, Tava-
res Martins, 1950, p. 9.
111. Documento citado por JORGE DE LIMA,apud CAS-
SIANO RICARDO, ,Poesias Completas, Rio, José Olyrnpio Edi-
tora. 1957, p. 459.
112. CAÇSIANORICARDO,Ibidewt, p. 462.
113. ROBERTQ LYRA,C~~iminologia, cit.; p. 44.
114. GUERREIRO RAMOS,A Redução Sociológica, Rio,
Tempo Brasileiro, 1965, p. 192.
15. Iòidem, ps. 98-99.
CRIMINOLOGIA DIALPTICA 47
ralistas, herdaram a casca, sem a polpa. Nota, acer- .
tadamente, GILLESGASTONGRANGER,que o estru-
'4
turalismo compromete mais do que uma simples
opção metodoiógica", "postulando certa definição
do objetivável" e, não raro, com o risco de trans-
formar-se "num espantalho, erguido pelos adversá-
rios da ciência, para se apartarem do conhecimento
positivo do homem" '16. Não seria, contudo, impug-
nável, de igual maneira, o simples emprêgo da aná-
lise estrutural, cortando as asas do ismo preten-
sioso 'I7.
A volta ao sociologismo resultou impossível:
está fora do tempo. Êle representava o momento de
ascensão da burguesia recém-instalada 'IS que não se
recupera, salvo com a feição anacrônica de múmias,
tomadas como sêres vivos.
Hoje, restam os fragmentos desossados da teo-
ria primitiva, sempre refratários à unificação. Em si,
já constituem imagens distorcidas, enquanto preten-
samente explicativas do homem e da sociedade ou,
mesmo, incorretamente descritivas dêsses mesmos as-
pectos da realidade, quando, em desespero de causa,
renunciam à explicação.
pologia filosófica diretamente enfrentada é a prolife-
Pende Formelle at Scien-
116. GILLESGASTONGRANGER,
ces de L'Homme, Paris, Aubier, 1967, p. 5. -
117. A respeito, o estudo de ZYGMUNT BAUMAN, sobre as
teorias contemporân~asda cultura, notadamente na crítica à on-
tologia sociológica de LÉvI-STRAUSS(in MARXand. . ., Unesco,
cit., ps. 483 e segs. ; em especial, p. 492).
118. GUEBBEIRO RAMOS,Obra Citada, p. 193.
 ROBERTO LYRA F I L H O
, ração de antropologiazinhas ad usum delphini, para
os objetivos conturbados de tôdas as ciências huma-
nas. Isto, ou a adoção duma linha filosófica, en-
quanto catecismo onie~plicativo, desde o tomista,
-
inclusive com a injeção de coramina de Louvain, que,
evidentemente, não basta para ressuscitá-lo, até o
. r ,
marxismo preguiçoso, na xpressão,-ja-~-i~aada~de--_-
SARTRE.Quero dizer: endereços filosóficos, arranca-
-------
d o s à-gleba-hisibnca-donde surgiram, para uma plas-
tificaçáo em quadros de referências, imóveis, irreto-
cáveis e, portanto, irremediàvelmente mortos.
Na criminologia, não faltam exemplos dêsse
. tipo de falsificação. Delinquência? É a tradução dum
sentimento de culpa ou de complexo de inferioridade,
conforme a escola psicanalítica preferida (atrás disso,
está a redução do homem a mecanismos psicológi-
cos, numa estrutura social não questionada, que fun-
. L - ciona-como u m a espécie de super-ego, extrapolado
- -
-
e imobilizado em parâmetro) ; é, conforme a direção
biológica adotada, o resultado de uma disfunção en-
dócrina, duma diencefalose crirninógena, de aberra-
ções de cromossomos (atrás disso, está a redução
mecanicfsta do homem aos dados de sua_biologh,mais
uma vez tomado o crime como algo estável, para fa-
zê-lo "corresponder" a um elemento da estrutura e
processo somáticos) ; é o produto de associação dife-
rencial ou inadaptaçáo psico-social, manifestando
uma espécie de anomia, conforme o gosto dos for-
nialismos sociológicos (atrás disso, está um relativis-
mo, que, pelo avêsso, é conservador, pois esvazia o
conceito de crime e não vê suas relações com os con-
CRIMINOLOGIA D I A L ~ T I C A 49
teúdos concretos de superação dialética das estruturas
consideradas).
A consideração p a n t ô n ~ m a ' ' ~estaria irremedia-
velmente perdida? Ao contrário, se a visão for mais
penetrante, chegará, decerto, a um verdadeiro reajus-
te, na organização de tôdas as ciências humanas,
- elenco e esquema divisório resulta claramente
cujo%.
obsoleto 12$ em seguida~csó-em-seguida,-a-integr~~
ção se tornará manifesta. Para isso, virá uma obje-
tividade-aprofundada, a-que LEFEBVRE 121 procurou
dar expressão, reinterpretando a ação circular, entre
teoria e praxis e denunciando as antinomias abstratas
e lógicas do idealismo e realismo puros, sem corres-
pondência na realidade da ação e da cogniçáo h u -
manas.
Neste sentklo, é muito expressivo que as pseu-
do-dialéticas, a que se refere SARTRE"', tendam a
desaparecer, em obras mais fecundas e flexíveis, como
- - -
a-de-GOULIANE,_Ressurge - - o perfil do homem, bus-
cando orientar-se, nos têrmos- do hUmanismo-realis-
ta lz", enquanto ele não importa em compromisso
com uma espécie de materialismo clássico e enquanto
- -
- -
se abrem possibilidades de análise, dentro dos níveis
- - -
adaptados à confluêicia das investigações científicas, -
n o mesmo plano global 12'. Para o encaminhament;,
Obras Completar, cit., tomo VII, p. 336.
119. ORTEGA,
120. RAMOS,Obra Citada, p. 199.
GUERREIRO
121. LEFEBVRE, Pour Conmitre. . ., cit., ps. 12-13.
122. SARTRE, Questão de Método, ps. 48 e Pd~si11~.
123. Ronou~o MONDOLRO,Estudos sobre Marx, São
Paulo, Mestre Jou, 1967, ps. 215 e segs.
124. Obra Citada,
ÇOULIANE, p. 88.
 50 ROBERTO LYRA FILHO
GUERREIRO RAMOSpediu elementos da dialética, da
sociologia do conhecimento, do historicismo e do
culturalismo 12j
A partir dêsse ponto, com a sua influência, de
retorno, sôbre o afazer interno das ciências humanas,
é que se poderá pensar numa teoria integrada; tudo
0 mais é contrafação. A troca de informações, em
cada setor especializado, há de realizar-se, através da
l o n g a m a n u s dum saber coerente.
Em tal perspectiva abrangedora é que se dissol-
ve a falsa oposição entre filosofia e ciência - a pri-
meira, como um saber apodíctico e alienado, em
apriorismos estéreis; a segunda, como empirismo
rasteiro e bitolado, segundo a própria epistemologia
míope. Contenha a filosofia seu orgulho, perante a
ciência; isso termina, como diz ADORNO,em '6aná-
temas recíprocos" 126. A soberba, aliás, esconde um
complexo de inferioridade, nutrido pelo temor do fi-
lósofo do se ver desmascarado como diletante
Há,
sempre, uma função para o comando filosófico,
independente da ressurreição da metafísica clássica:
é a vigilância crítica e totalizadora, que subsiste, nas
formulações atualizadas lZ8. Aqui, O filósofo recupera
o seu status, outrora rebaixado à escravidão comtea-
na do "especialista em generalidades" 129; mas é evi-
--
12.5. GUERREIRO RAMOS,Obra Citada, p. 199.
126. TH. ADORNO, JwtiJicaciÓn de lu Filosofh, Madrid,
Taurus. 1964, p. 14.
2 Ibidem, p. 12.
128. CTTVIILIER. Pcirtis-Prk. cit., ps. 50-55 ; FERRATER
MORA,Lu Filosofh. . ., cit., ps. 85 e segs.
I FERRATER, Ibidam, p. 85.
CRIM~NOLOGIA DIALBTICA 51
dente que a reivindicação filosófica SÓ prosperará*
sob condição de "podar algumas de suas árvores
demasiadamente frondosas" 13'. Devolvida à sua ver-
dadeira situação, a filosofia não tem, para si, nem
a mera adição de informações científicas (infrafilo-
positivista), nem o atalho para o ser, em d í m -
pico e arbitrário isolamento (hiperfilosofismo idea-
lista) : vive engajada, na teoria e na praxis, como
L I
participante e teorizante, nos padrões duma espe-
culação crítica1' I 3 l . Assim, e para marcar o acordo,
. é que se interpreta aquela tese aparentemente a r n a
sadora de MARXsobre FEUERBACH, contrastando
a simples interpretação filosófica do mundo e a sua.
reconstrução 133. A especulação crítica, para.
não perder-se nas nuvens "metafisicas", não nem-
sita exercer a função subalterna de almoxarifado das
descobertas científicas; e a ciência, para desenvolver
sua atividade, não prescinde do retorno crítico per-
manente a seus resultados, como aos fundamentos e
pressupostos lógicos, ontológicos, axiológicos, gno-
seológicos e epistemológicos - o que é pura filo-
sofia.
O itinerário, nessa direção, parece bastante mar-
cado, apenas em combinações de elementos das
correntes que disputavam a abordagem do
homem, traçando imagens parciais e rigidamente con-
130. FERRATER, Ibidewt, p. 118.
131 . FERRATER, Ibidena, p. 89.
132. Tese n.O X I : "Os filósofos liinitaram-se a interpre-
tar diversamente o mundo ; agora, é preciso transformá-lo".
133. LEFEBVRE, POUI Conmitre.. ., cit., ps. 123 e segs..
 52 ROBERTO L Y R A F I L H O 53
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA

flitantesv maS. também, na acentuada tendência para na e de controle, c o n c e p t ~ a l i ze~ ~ ~ ~

derrubar as reprêsas das ciências particulares e trans- transmissão 13'.
em uma espécie de fundo comum. Ele A teimosa cisáo entre natureza e espírito* que
redistribuido2 a cada momento, segundo a necessida- ainda animava HUSSERL, o "espirifo em si e por
de dos diferentes níveis de análise. do seu idealismo básico, não tem sentido e já
-------------------
Por exemplo, a primeira antítese, com vai perdendo terreno. A compreensão se a's prO-
que nos d e f r ~ t ~ ~ a ~ o ~ - ddo-movimente
epois posi-
- - - - - -
entes gerais, para evitar
tivista e da g r m d theory correspondente, era a de
- -
---
--- - .
- - - -
- - - ---
r

.lsisternas que só existem nx-cabesa- do -teor**---:--

9 9138
- --- - - - - -

naturalismo e culturalisrno. princi- por outro lado, a tradição empirista americana

~almente.em torno de natureza e ' I

para procura uma ossatura teórica mais firme* Com PAR-

terminar entregue às noções, falsamente opostas, de SONS, por exemplo, reclamando pesquisa ernpirica
liberdade e determinação. Aquelas duas direCões fo- cisôbreproblemas teòricamente significativos", tanto
ram, no entanto, restringindo o seu clamor, até o quanto a c o n s t r u ç ~ oteórica, no sentido especifica-
I I

encontro,
-.
no plano metodológico, escoimado da fi- mente técnicov 139. Está claro que PARSONS aina
losofia idealista, que inspirara a segunda corrente.
da está muito longe de sentir o problema na sua
Depois da mera empatia intuitiva de DILTHEY,o
inteireza, mas a sua preocupação teórica já é bem sen-
culturalismo, principalmente com MAX WEBER13*,
sível
procurou cgganizar-se científica e objetivamente, em
- - - - - -
- N o clima atual, a cornpreensáo ( ~ e r s t e h e n,)
forma de investigação ernpirica 135, observa& exter-
- - - -

ponto de-honra- do culturalismo, enquanto contra-

-

- forte subietivista e idealista, $de s e r incorporada,

 ROBERTO L Y R A FILHO CRIMINOLOGIA DIALfiTICA 55

~ tranquilamente, ao sistema de técnicas, em que se re- O afastamento da linha "espiritualista", inicial-

parte a metodologia científica e vincar preocupaçóes mente irmã xifópaga do culturalismo, ensejou a in-
' 6
das ciências sociais inglêsa 14', americana 14"u fran- corpora+o das intuições compreensivas àquele es-
&a 14" chegando à criminologia, onde é assimilada, quema que integra a "'complementarie-
Além do caso expressivo de WOLGANG e FERRACUTI, dade polarizada dos estudos" 15? por isto, 0 cultu-
que a adotam explicitamente, é preciso citar a obra ralismo pôde surgir, acima de fundas divergências
de MANNHEIM.cuja familiaridade com a bibliogra- ideológicas, tanto num GILBERTOFREYRE. quanto
fia e estilos de reflexão da sua Alemanha de origem num GUERREIRO RAMOS,cuja "redução sociológi-
é temperada pelas tendências inglêsas, de adoçáo. r3'9, não obstante, já sofreu a crítica de que fica a 4 6

MANNHEIMsustenta, aliás, que a criminologia é caminho 151. Focalizando, quase exclrrsivamen-

1 1

ciência idiográfica e nomotética (dentro da classifi-
cação cunhada pelo chefe da Escola de Baden
que serviu de complemento a metodologia rickertia-
na) 148. e manobra a compreensão com teutônica fa-
miliaridade li'. Aliás, desde EXNER,pelo menos, a
compreensão ganhara prestigiosos foros de cidade, na
te, a "contradição nacional", ela obscureceria as
a "contradições entre as classes". Não se deve, entre-
tanto, desprezar, em qualquer hipótese, O encontro,
pois, decerto, "pensadores de diferente orienta~ão
teórica podem contribuir, embora em grau desigual.
para o acervo das verdades científicas 152. Ademais,
H

criminologia "' e PELAEZ já procurava disciplinar a 0s pontos críticos, de convergência e divergência Per-
auspiciosa convivência daquela abordagem com a mitem determinar as fraquezas de arcabouço teórico,
Pura explicação (erklaren) , referindo-se, ademais, ao em cada caso, bem como se tornam sintomáticos da ~
erro de se opor determinismo e liberdade ordem de problemas e sugestões atualizados, marcan-
141. R. P. RICKMAN,U n d ~ r s t a n d i n.~.., cit., pussim. do a onde se faz necessária a Aufhebung.
142. Ver WOLFGANG & FERRACUTI, Obra Citada, ps. 4-5. Assim é que, dialèticamente, mesmo na sua mar-
143. Ver RAYMOND BOUDON,Obra Citada, pç. 20-21. --
144. WILHELMWINDELBAND, Prelzidios Filosóficos, Bue- 119. GILBERTOFREYRE, Sociologia : Introdztção ao Es-
nos Aires, Santaigo Rueda, 1949, ps. 311 e çegç., particular- tzldodc sezis Principios. Rio, José Olympio, 1957, tomo 1, P. 146.
mente p. 317. Ver ROBERTO LYRAFILHO, prefácio ao livro de F R E Y ~Como~,
145. H. RICRERT, Ciencia CuZtural y Ciemcià Avaturpl, c Porque. . . , cit., p. 17.
Buenos Aires, Espasa Calpe, 1952, passinz. 150. PELAEZ,Obra Citada, p. 186.
~
~
146- MANNHEIM,Cowtparafive.. ., cit., vol. I, ps. 4 e 12, 151. Crítica recolhida, com elevação, pelo próprio GuER-
sobretudo. E;EIRO (Obra Citada, ps. 218 e 227), que, entretanto, 1-120Parece
" 147. FRANZ E ~ N E RBioIo~/ia
, Criutzinal en sus Rasgos ter com vantagem. a esse ponto, apesar de se de-
Fundanzentales, Barcelona, Bosch, 1917, ps. 30-31. A respeito, fender, sob outros aspectos, com ponderações de muita vivaci-
R O ~ ~ ~ *FILHO,
LYRA E n Torno.. ., cit., ps. 1 0 e passim. dade e pertinência. I
148. PELAEZ,Obra Citada, ps. 101 e 106. 152. Ibidem, p. 225.
 ROBERTO LYRA FILHO
cada individualidade, qualquer sistema vai armando,
cumulativamente, os indícios à altura do tempo.
Veja-se, por exemplo, como a difusão de certas co-
gitações atinge diversas áreas especializadas e indica
os lineamentos do estilo corrente, bem como certos
conteúdos,-geralmente adotados. As premissas de va-
lor explicitadas, na teoria econômica de MYRDAL,
%-
pertencem a êsse elenco. Há, por outro lado, expres-
--- - --
- - - - -- - - -
sivos pontos de ~poto-comuns;-na-ref-lex-ão -soc-iolo--------
I ,
--- -- -- to
gica de FREYER, RECASÉNSe ECHAVARRI* I", mes-
mo descontando tudo o que os separa.
A polarização temática reflete, nas posições
mais conflitantes, algo pertinente à situação dos pen-
sadores e cientistas: as suas raízes numa determinada
etapa histórica. Aderindo ou reagindo, êles destacam,
todos, aqueles pontos em que o ingrediente coetâneo
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA
sublinhadas por BAUMAN.Êle mostra que, por uma
"estranha coincidência", a idéia da equivalência e al-
ternativa das culturas chegou ao apogeu, no exato
i i
momento em que a grande maioria dos povos pri-
mitivos'' aceitava o padrão europeu de vida. E isto
da miséria em que os lançara a destruição.
xado-mundd, de suas estruturas tradicio-
. Eis um dado, em sociologia do--conhecimen-
T- -- -
de que não seria honesto fazer caso omisso.
--,---
-- - - -
Na realidade, o relativismo-pro -tende a s s o -
ciar-se ao formalismo Ôbjetivo-funcional ou estru-
tural, como se observa nos estruturalismos, há pouco
em voga 15'. Isto importa dizer que, assim como a
explicação e a compreensão descobriram vínculos na
análise de valores, associada ao senso da ~ositividade
científica, as abordagens formais também vão acen-
I -\
I ::
I 58 ROBERTO LYRA F I L E 0
I
, na psicologia, APRESIAN, ZINOVIEV, MARTYNOV,
BIOYKO, na linguística e semiótica. IVANOV,Tom-
RIOV, ZALIZNIAK, BAHTIN e outros, na aplicação de
métodos semióticos à análise de correlações culturais,
todos buscando modelos que abrem o marxismo à
análise estrutural.
Nessa ordem de conciliação, a nova lógica (sim-
bólica, matemática) e a aplicação de procedimentos
de quantificação às ciências humanas não são eo ipso
incompatíveis com o senso dialético do homem inte-
gral. Aquelas direções científicas só merecem repulsa,
- o núcleo de Louvain procurou utilizar o espanador,
?
quando se apresentam como substitutivos duma ver-
dadeira antropologia filosófica, trocando a pesquisa
da verdade pela barragem de números e palavras,
como se estes fossem o "fato Último" da realidade.
Neste caso, representam o exacerbado nominalismo
já combatido por SCHELER,mostrando que confun-
de as coisas mesmas com os processos mais econômi-
cos de designá-las e troca o corpo de princípios pela
sua vestimenta lógica 15s. Aliás, é nesse ponto que
se desatam os aspectos positivos e negativos dum es-
truturalismo à LÉvI-STRAUSS,cujas belas contribui-
ções antropológicas permanecem fora de foco, desde
o momento em que o "fato Último" é esvaziado,
para constituir uma antologia do homem com me-
ras relações de estrutura .'51
0 confronto entre "materialismo" e espiritua-
I4
h m o " despertara uma antítese, cujo ciclo acha-se
157. BAUMAN,Obra Citada, p. 493.
158. SCHELER,
Obra Citada, p. 111.
159- BAUMAN,
Obra Citada, p. 492.
*"
h
+
CRIMINOLOGIA DIALaTICA 59
esgotado. A oposição baseia-se no meca,nicismo, dum
lado, e na abstração idealista, de outro. Forte em
seus princípios teológicos, DEPLOIGE procurava opor
um veto à sociologia empírica, no exato instante
em que DURKHEIM lutava para constituí-la, Empe-
nharam-se numa polêmica onde os equívocos, de
parte a parte, só mantiveram, no cientista franczs,
a margem necessária à vitória, porque êste, ao me-
nos, poupava ao leitor a constrangedora exibição
dum livrearbitrismo religioso, sem espanar o pó dos
séculos. A verdade, porém, é que, após DEPLOIGE,
com LECLERCQ, na filosofia social e na sociologia,
e NUTTIN, no trabalho por exemplo.
Hoje, o idealismo espiritualista bateu em reti-
rada, espancado pelo evolucionismo triunfante, em
todas as correntes de opinião, embora pagando o
preço de cortar as asas à struggle for life do biolo-
gismo darwiniano. Mesmo os católicos, aceitaram
uma espécie de concordata, cujo exemplo mais avan-
çado é TEILHARD DU CHARDIN.~".
Em síntese, é a assunção e, não, a rejeição do
determinismo, que define o homem como ser livre
160. JOSEPH NUTTIN, Psicancíliss e Persomlidade, Rio,
Agir, ( 1961, ps. 166-167;JACQUES LECLERCQ, Introdução à So-
ciologia, Coimbra, Arménio Amado, 1963, ps. 147 e segs.
161. TEILHARD DU CHARDIN, L'ApparitEon de Z'Homme,
Paris, Editions du Seuil, 1956, ps. 298 e segs., no desenvolvi-
mento da lei de tomplexidade-consciência a partir da matéria.
Para uma atualização das correntes teilhardianas : Étzides Tei-
lhardiennes, anuário da Associação de Amigos de Pierre Tei-
Ihard du Chardin, Centro Belga, Bruxelas, 1969, n.O 2, !assim
(coletânea com o título : L'Évolutif et L'Huwtain Aujourd'hui) .
 ROBERTO LYRA FILHO . CRIMINOLOGIA DIALÉTICA
- têrmos absolutamente incompreensíveis para quem!
careça de elementar iniciação dialética, porém, afinal,
uma verdade adquirida, segundo os estilos de pen-,
sar de nosso tempo. A prova disso é que a superação
da antítese clássica passou às obras de mera divul-
gasão.'61 A assimilação dá-se tão espontâneamente
- -
_ q g não seria grcciso-reeorrer-a-E~~~~~para-
tir o que êle já exprimia, nestes têrmos: 'o conh
ci-msnto e-a _utiliza&~d o determinismo são instru-
-------.---
- - -- - - - -
- -,
mentos de libertação do homem, A necessidade s o
é cega, quando não é entendida" lC3
Por outro lado, não basta invocar a dialética,
tal como se faz, com excessiva frequência, para re-
solver todos os problemas: cumpre dinamizá-la numa
captação constante, a seu nível, que é a verdadeira
"apropriação da essência do homem, pelo homem e
para o homem" 164.
- - - Os determinismos
- - mecanicistas, desde os fisio-
psíquicos aos sociais, estão liquidados. Mas õ deter-
minismo sobrevive, indene, dentro de uma antropo-
logia filosófica dialetizada. Quando a macrocrimino-
logia desarmou as explicações
- do crime, em têrmos
-- - L
microcriminológicos; vimos- q u e ficou iis
as limitações formalisticas da aberração, p
aquele apêlo dramático de SZABOà ética. É preciso,
entretanto, explorar êsse veio mais profundamente.
Algumas tentativas de sistematização contemporâ-
162. Por exemplo i n HUISMAN & VERGEZ,
Traité, cit,
Métaphysique, p. 151.
163. Ibidem, p. 152.
164. GRANGER, L a Raison, cit., p. 101.
.nea, como a bela ordenação compendiosa de VAZ-
QUEZ I", muito recomendável pela limpeza do estilo
e argúcia da análise, ainda mantêm uma concepção,
a meu ver, demasiadamente estreita do jurídico 166,
porque só encaram o fenômeno, sob o ponto de vista
do direito formalizado, através do conduto estatal.
nda parte dêste trabalho, cuidarei, especial-
probkmat-tentctndo-sti-pexaras~ambigui- --
--
concepção do direitõ e do Estado, que
----- I ~ E F E R V R E ~ ~ O ~ ~ O U ' Gagudamente.
~,
Tôda ética funda-se na liberdade, mas, salvo---------
as velhas direções, já superadas, lida com sujeitos
conscientes (de suas determinantes) e livres (dentro
d o quadro que as determinantes podem traçar).
Êsses sujeitos defrontam-se com um sistema ético
normativo, que constitui a superestrutura de seus
padrões básicos de convivência social. Por outro lado,
o referido sistema não é único, mas vem contrastar-se,
- -na _dialéticad e grupos e classes, dentro da sociedade
- - -- -
chamada global, com outr&spadrões, q u e disputam - - -
-
a hegemonia. Há um jogo de contradições, em que o
verniz moral encobre a racionalização das atitudes
daqueles mesmos grupos e classes. Sabendo-o, isto é,
- - - _ - _ na - -
ropriando-se da -idéia d a sua- posição relativa
estrutura, é que o homem pode conscientizar o pro-
cesso e contribuir para- reorientá-10, instaurando a
165. ADOLFOSANCHEZ VAZQUEZ, Ética, Rio, Civilização
1970.
Brasileira,
166. Ib-z'dem, p. 83 e segs.
167. HENRILEFEBVRE, Lu Sociologie de M a w , Paris,
Presses Universitaires de France, 1968, p. 137.
62 ROBERTO L Y R A FILHO
dialética do possível subjetivo, diante dos impera-
tivos das normas objetivas lGs, que não são, apenas,
as da sociedade global, mas também as da própria
"subcultura" onde êle esteja eventualmente imerso.
'i
Por outro lado, o sociologismo ético obscurece o
que ocorre no homem concreto, do momento sub-
jetivo à dialética de objetivação" .'61 Nessas contra-
dições entre o homem concreto e as determinações
exteriores é que se manifestam os rumos objetivos d o
processo histórico, impelido pelas classes em ascen-
são e abrindo ensejo à viabilidade das reorientações,
dentro do quadro de possibilidades da conjuntura.
Dêsse impulso nascem as éticas de realização, en-
quanto se opõem às éticas estáticas dos arranjos do-
minantes li''. Isto jamais reduzirá o sujeito indivi-
dual, ou os grupos, à absorção automática de valô-
res impostos. O homem é, ao mesmo tempo, deter-
minado e livre, ente, cognoscente e agente - dentro
dos limites progressivamente alargados, de seu po-
tencial d? auto-conhecimento e remodelação, como
espécie e como pessoa. As éticas idealistas é que ca-
vam abismos entre dado e valor, porque absolutizam
o valor para querer que o dado se conforme a êle.
Daí a separação kantiana do mundo do sein sollen,
perante o mundo do sein, que terminará em uma
èspécie de solipsismo ético do sujeito moral, para bus-
168. JEANPAULSARTRE, Deterulzinnción y Liberdad i n
Moral y Socicdod (vários autores), Córdoba, Universitária,
ps. 31 e segs.
169. GOULIANE, Obra Citada, p. 210.
170. Ibidenz, p. 212.
CRIMINOLOGIA DIALETICA 63
car o' parâmetro da conduta dentro de si mesmo.
Dialèticamente, a verdade não está em qualquer da-
quelas resultantes - da institucionalização social. ou
da autognose individual, subordinada a mandamen-
tos divinos ou mergulhada em profundezas subjeti-
vas. A verdade está no processo mesmo, conscienti-
zado como trânsito constante entre valor e necessi-
dade. A inserção histórica das opções não reside, nem
no foro íntimo da consciência individual, ligado ou
não à captação, nesse nível, de supostos imperativos
revelados por uma instância transcendente (primeiro
subjetivismo) ; nem na pressão duma consciência
coletiva irremovível e falsamente homogeneizada (se-
gundo subjetivismo, êste último hipostático) . A cha-
ve aparece na interação dialética de teoria e praxis,
de reversão crítica perante normas positivadas e rea-
tivação do processo nomogenético. A reflexão do
homem não se opõe ao meio natural ou social (quer
na disposição dum plano global, quer no desnor-
teante e plurívoco mundo "subcultural") . Para cap-
tar a realidade, o pensamento salta dela própria;
desvenda e, portanto, domina, as forças biológicas
donde emergiu, estrutura psíquica com que atua e
os produtos culturais que forjou. "Produzindo-se,
assim, o homem produz seu mundo e se modifica e
produz a si mesmo .17199
O homem completo é natural e cultural, na in-
terferência de seus dois polos imanentes. Decerto êle
171. LEFEBVRE, POUI Conmzaitre. . . , cit., p. 13. Ver
ADOLFOSÁNCHEZ VAZQUEZ,
Filosofk da Praxis, Rio, Paz e
Terra, 1468, pussim.
 64 ROBERTO L Y R A F I L H O
aparece como progressão de valores da matéria,
levada a altos graus de arranjo e centração, homini-
zando-se, a partir da biosfera (terreno em que surge
a vida), para inaugurar a noosfera (onde essa vida
se torna consciente de si mesma). É o roteiro de
TEILHARD '7Tulturalmente, o homem altera, mais
- - - - - tarde,-o-p-uro-qwaho-naturalístics
produtos de sua interação formativa
e com os outros homens, segundo diferentes padrões.
- - - - - - - -
Como fiÚ ZOETHET Toprlncípiõ eraaação;
mas sobre êsse movimento dum trabalho originário
- primeiro ato histórico de produção dos meios de
existência lm -, os elementos estruturais, de orga-
nização cada vez mais complexa, revertem, para in-
fluenciar a base natural e social, segundo aquisições
libertadas, que os projetos emergentes reorientam, a
partir dos dados daquela praxis mesma.
A razão não é mero ingrediente, pôsto no ho-
- - - -
mem ( o "espiritual"; para além do fisio--psíquico-e
vital), por uma criação, funcionando em sede trans-
cendente. Por outro lado, também não é simples epi-
fenômeno de base fisio-psíquica. Ela está imanente
na estrutura do b m e m , a partir
-daquele- potencial,
-
- - - - - - -
oriundo de uma transformação qualitativa - ao
limite da biosfera -, que nã,o foi puro "salto ana-
tômico" : a consciência centrada", que TEILHARD
I I
chamou "conscii?ncia ao quadrado", pois é, também,
consciência da consciência, no seu processo de gênese,
- - - - - -
172. TEILHARD,
Obra Citada, p. 302.
173. GULIANE,
Obra Citada, p. 17.
CRIMINOLOGIA DIALBTICA 65
desenvolvimento, operação e enderêço. O homem é
capaz de dobrar-se sobre si mesmo e, não só conhecer,
transitivamente, outros objetos, mas conhecer-se en-
quanto cognoscente, na dialética do ser e estar no
mundo e do saber-se, sendo e estando no, e transfor-
mando o mundo e a si mesmo.
O orgulho que essa faculdade trouxe consigo
tendeu a sob~mti-mar-a-raz5o.A--aliena+,que-foi-
-
produzindo o pensamento, como desporto de classes
-
+ociosas,+passow_a_ descomedir-se, a isolar o "dom
- - - - - - -- - -
41,
divino" da estrutura somática, inferior", só apro-
veitada pelos que usam, sobretudo, os músculos, para
carregar, no trabalho físico, o pêso da estratificação
social. São muito renitentes os espiritualismos de vá-
rios tipos e a arrogância da chamada intelligentzia.
As religiões, a seu tempo, atuaram, socialmente, nas
suas formas hierarquizadas e comprometidas com os
diferentes establishments, à maneira dum aval dos
ilégios. Por outro -lado, o racionalismo
-- "desteo-
,---
- --
- - -- -- - -
- - - - -
logizado" constituiu, apenas,-o refúgio, no crepusculo
dos deuses, dum homem, que se divinizava, sem o
intermediário transcendente. Continuava a ser, entre-
tanto, uma razão como princípio espiritual estranho,
ro do c-orpo-humano, sinal de singularidade, não
- -
- - -
-
iológica e efetiva, porém metabiológica e ideal. Que-
radas as imagens a n t r ~ ~ o m ó r f i c arestou
s, o espelho, - -
em que o homem passou a mirar-se, vaidosamente.
Sob o ponto de vista filosófico, o desaparecimento
dos numes, deixou-
o pensamento entregue à postula-
-
ção dos númenos, seguindo o caminho comteano, do
teológico ao metafísico. Porém, quando se inaugurou
66 ROBERTO LYRA FILHO
a etapa dita científica, numes e númenos perderam-se
nos fenômenos, e o homem, reduzido a epifenômeno,
escondeu os próprios ressentimentos na deleitação no-
minalista dos números. Êsse caminho só poderia ter-
minar, como de fato ocorreu, numa espécie de revolta
da consciência désaxée, ao momento em que a euforia
social burguêsa, que, ideològicamente, se exprimira
nos t-trmos do cientificismo, encontrou, em crises de
seu prolongado declínio, um instrumento adequado
pelo conteúdo anti-científico. Veio o existencialismo,
filosofia própria da desorientação institucionalizada,
com a sensação de isolamento, buscando compensa-
ções no "eu" que se < experimenta", em comunicaçáo.
I
A abertura para a recuperação da dignidade,
através do humanismo realista, proscreveu o positi-
vismo naturalista e mecanicista e o subjetivismo exis-
tencial (muitos existencialismos transformaram-se,
inclusive o de SARTRE), desenterrando o caminho
dialé.tico, para evitar os falsos subjetivismos, tanto
quanto os falsos objetivismos lq4. Mas êsse roteiro
teve de lutar contra a distorção de sua linha de desen-
volvimento, pelos determinações duma praxis, sem
voo teórico e que se enrijecera nas formas do "dog-
matismo bruto".
A criminologia não poderia deixar de acompa-
nhar todas essas peripécias; e a reaquisição de um
itinerário, baseado no esquema d o homem global,
poderá chegar a desobstruir os impasses da teoria
174. Pour Connuitre.. ., cit., ps. 12 e 124
LEFEBVRE,
e segs.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 67
criminológica, na medida em que, também dialètica-
mente, comece por afastar o seu paradoxo científico.
Enquanto ciência, que procura a compreensão e ex-
plicação do fenômeno delituoso, a criminologia é
forçada a operacionalizar um conceito, o de crime,
històricamente determinado pelas manifestações espe-
cíficas da cultura - e, inevitàvelmente, das "subcul-
turas' '.
Nesse empenho, o conceito de crime é parte d o
afazer criminológico; e o afazer há de estudar, con-
juntamente, o processo de aberraçáo e a gênese das:
normas éticas e, em especial as jurídicas, apropriando-
se da relatividade das formalizaçóes, para integrá-la
numa teoria superior, mais abrangedora, que com-
preenda e explique o fenômeno delituoso, como um
capítulo da dialética dos valores. A situação é seme-
lhante à que, mutatis mutandis, ocorre na psiquiatria,
com a noção de doença mental, como já observei e
demonstrei, noutro ensaio 1'75
Aqui, em sua focalização do crime, não basta
determinar as características formais, pois a crimino-
logia não funciona como reboque do formalismo ju-
rídico. Por outro lado, também não há- saída, através
da delegação à sociologia empírica.
A integraçáo da criminologia e do direito pena1
há de buscar suas raizes dentro dum reexame da fi-
175. Panorama Atual da Criminologia, i n Revista Bra-
sileira de Criminologia e Direito Penal, outubro-dezembro, 1966,
n . O 15, p. 51. Aliás, isto se torna óbvio nas atuais correntes da
chamada Antipsiquiatria.
68 ROBERTO LYRA FILHO

losofia jurídica, em correlação com a antropologia

filosófica. Essa tarefa de repensar o conceito de di-

o desdobramento natural e necessário duma investi-

gação árdua, mas inevitável. E, através dela é que
poderá encaminhar o entrosamento da especulação

- -

xnentada neste livro.

I- 3
r
t

J;

. -

-
-

V-

-
7

A noção de crime está òbviamente ligada à de

Direito; mas, quando aprofundamos a análise, emerge
14 uma verificação surpreendente. Os criminalistas, salvo
11 algumas raras exceções, mostram-se pouco familia-
, I

I <
I
I
B rizados com o que se vem realizando, na filosofia
2 juridica e até na teoria geral do direito l. Aliás, mesmo
os que transitam, desembaraçadamente, nessa área,
I
náo parecem dispostos a purgar a mora, fazendo os
1, I necessários reajustamentos internos da doutrina. Por

1. Emprego a expressão, no sentido duma disciplina in-

termediária, em parte atinente à filosofia jurídica e, em parte,
relativa à chamada ciência do direito, a que a teoria geral serve,
mediante a sistematização de métodos e conceitos operacionais.
RQBERTO LYRA FILHO, Teoria. G e r d do Direito, Brasília, UnB,
I
, 1970, edição mimeografada. Sôbre o assunto, E. B. PASUKANIS,
r Lu Théorie Générale du Droit et le Marxisnze, Paris, Études et
Documentation Internationales, 1970, p. 37. Quanto às vicissi-
tudes da teoria geral do direito, vide .e.g., LUIGI BAWLINI, Vi-
i
Soni dellu Giustiziu e Senso Commune, Bologna, 11 Mulino, 1968,
sobretudo ps. 221 e segs.; MIGUELREALE,Filosofia do D h i t o ,
São Paulo, Saraiva, 1969, vol. 2, ps. 514 e segs.; LUÍS RECA-
SÉNS SICHES,Tratado General de Filosofia de1 Derecho, México,
Porrua, 1959, ps. 160 e segs. Não é possível discutir, aqui, ade-
quadamente, a questão da chamada "ciência normativa" do di-
reito. "Ver, a propósito, G. S A R ~ ELe, Matéralisme Histo-
rique duns Z'Etude du Droit, Paris, Les Btudes du Pavillon,
1969, ps. 21 e segs.; GEORGESKALINOWSKI,L a Querelle de lu
f Science Normative, Paris, L . G .D .J., 1%9, passirrc.
i
--
 72 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALBTICA 78
. %

outras palavras, a reflexão teórica mais ampla jurídico' esgotou-se num tecnicismo estéril, a que
não chega a ser domèsticamente atuante, no direito não traz remédio a reedição da filosofia tradicional '.
penal, e o capítulo das relações dêste último com a Esta é completamente
- inadequada para a tarefa, sem-
filosofia jurídica, mesmo quando frontalmente en- - -
pre necessária ao cientista, de meditar sobre pressu-
carado, termina, via de regra, com apêlo a velhas postos e resultados do seu afazer
metafísicas de vário estilo (como é o caso, por exem- Por outro lado, as dificuldades aumentam, quan-
-- -
- -- - PIO, - do
-
- -
eminente BETTIOL) \ou suas c considera que a teoria geral do direito foi, em
aplicações. Destas-resulta um- , construída-com-materiaissxtraidos do
maior do assunto. Assim acontece, do e afeiçoados à Óptica peculiar dos
o b r a , s e m d 5 v i d a -importante, d e - w ~ ~ ~ ~
cuja- -3, , . . fica bem patente na utili-
- - - uv~listas---o q- - --

influência, aliás retardada, pesa, hoje, sobre muitos zaçáo, como fundamentais, dos conceitos de obki-;---
especialistas latino-americanos. O mestre de Bonn g a ~ ã oe prestação, por exemplo. Aliás, o ~ r i m e i r o
tem, no Chile, alguns de seus mais talentosos discí- grande impulso daquela teoria corresponde, justa-
pulos, como JUANBUSTOS e ENRIQUE CURYUR- mente, à era do privatismo burguês, desdenhando,
zÚA,' entre outros.' A pbra dêstes é densa e valiosa,
ademais, o estudo dos fundamentos de sua dogmática,
não em virtude, mas apesar, da filiação. ao menos enquanto a chamada "sociedade ocidental"
Diante da herança dos positivismos filosóficos permanecia firme em suas estruturastJ,como assinala
I'

do século XIX, criando obstáculos para a compre-

MIGUELREALE" A coruja filosófica desperta e voa
ensáo do verdadeirosentido-das interferências i n p r -
- -
---
disciplinares, a oposição dogmática do positivismo - - -
- -

7. Refiro-me ao positivismo juridico, sob certo ângulo.

oimsto ao @sitivismo filosófico. E m têrmos jurídico-~enais,
2. Ver GIUSEPPEB E ~ I O LO, Problema Penal, Coimbra, se sabe, é chamada, de preferência,
Coimbra Editora Ltda.. 1967, ps. 15-44. a distinpí-la da escola positiva, esta,
- - 3; Ver HANSWELZEL, Das Nezre Bild d e s St-f-chts- ;fica positivista.
systewu: Eine EinJiihrung i?z die Finule H a n d l ~ n ~ s l e h r G
e, O ~ , aliás, oscilam,-até coaraditòriamente,-
- - - -
-
tingen, Verlag Otto-Schwarz & Co., 1961, p-sim. ático e essa filosofia tradicional, como,
4. Ver J U A N BUSTOS, Culpa y Finulidad, Santiago, Edi- - por exemplo, EIAGIO PETROCELLI.Veja-se, neste sentido, os -

torial Jurídica de Chile, 1967, p m i m . .7aggi cits.. ps. 178 e 95, para o contraste entre certas postula-
5 . Ver ENRIQUECURYURZÚA, Orientación para e1 Es- qões, feitas em linha de princípio, no âmbito filosófico-jurídico
tudio de 10 Ten& de1 Delita, Valparaiso, Edeval, 1969, passiwi. e os cortes sumários de aderência estrita ao direito legislado.
6 . Não h á lugar, aqui, para uma discussão minuciosa das
- 9. Sôbre o assunto, ARMANDCUVILLIER,Partis PP-is,
posições de WELZEL. Sôhre o assunto, Ger a síntese de BTAGIO -
ris, Armand Colin, 1956, ps. 53 e segs:
PETROCELLI, S n g g i di Diritto Pevtale, Padova, Cedam, 1965, 10. MIGUEL REALE, Teoria Tridimensionul d o Direito,
ps. 81 e segs. São Paulo. Saraiva, 1%S, ps. 16 e segs.
74 ROBERTO LYRA FILHO
nas noites da crise dum sistema de "crenças" l1 - já
o sublinhava, noutro contexto, o próprio HEGEL.
Aquêle privatismo, entretanto, não impediu
que se tentasse uma adaptação e harnionizqão~ no
terreno penal, em proveito de sua própria estrutura
orgânica e do apuro d o elenco de conceitos gerais 12.
Neste sentido, são relevantes, por exemplo, as contri-
buições de CARNELUTTI,em que pese o vêzo de ori-
ginalidade, a todo custo, atingindo proporções fan-
tásticas, sôbre o pano de fundo de seus cornpromisso.s
filosóficos, nitidamente obsoletos 13. Outras tentati-
vas frustadas aparecem, como a de GRISPIGNI,que
trocou o enderêço do engajamento, sem ganhar em
atualidade, e ainda acrescentou um estilo de construção
sobrecarregado pelos ornatos rococós 14.
Em qualquer hipótese, parece espantoso que,
atualmente, escapem à atenção da maioria dos crimi-
nalistas os debates, referentes à natureza e estrutura
da norma, à pluralidade dos ordenamentos - e, por-
tanto, à teoria das fontes -, bem como os novos
caminhos da hermenêutica: em síntese, todas as inves-
11. O têrmo - crenças - é empregado, no texto, em
sentido orteguiano. Ver JOSÉ ORTEGA Y GASSET,Obras Com-
fletas, Madrid, Revista de Occidente, 1964, vol. V, ps. 383
e segs.
12. Ver, a propósito, EDUARDO B. C A ~ SInbroducción
, exploradas pela filosofia jurídica. É por essa razão
a1 Estudio de1 Derecho Procesal, Buenos Aires, Europa-Amé-
rica, 1959, ps. 21-22.
13. Ver FRANCISCO CARNELUTTI, Teoria General dez De-
recho e Teoria General de1 Delito, Madrid, Revista de Derecho
Privado, 1941, parsim.
14. Ver FILIPOGRISPIGNI,Diritto Penale Itialiano, Mi-
lano, Giuffré, 1947, passinz.
CRIMPNOLOGIA DIALeTICA 75
tigações sôbre epistemologia jurídica e suas irnpli-
cações ontológicas e axiológicas, de alcance, inclusive
prático, no trabalho científico. Obscurece-se a "efetiva
continuidade entre a tarefa do filósofo e a do jurista
enquanto tal" l5 - e isto atinge, com maior ênfase
do direito penal, onde a consciência daquela continui-
dade ainda não pôde inspirar investigações especia-
lizada~,no genero e ao nível da obra de LARENZ
predominantemente orientada para o direito civil 16.
Esta situação dificulta, extremamente, o estudo
das relações entre o conceito de crime, em criminologia
e direito penal. Vimos que aquela é, no momento,
muito influenciada pelo formalismo sociologista, mas
não se pode afirmar que seja mais saudável o influxo
do formalismo jurídico. A adoçáo dêste aíltimo im-
porta, aliás, numa espécie de anacronismo, pois a van-
guarda filosófica está assinalando rumos decidida-
mente anti-formalistas, cujas repercussões, na dou-
trina penal, se revelam, contudo, fragmentárias, len-
tas e, muitas vk~es,inconscientes das implicações teó-
ricas de suas postulações. Exemplo disto é o debate
sobre a chamada antijuridicidade material - um
=conceitoencaixado, à força, para garantir a abertura
do sistema, dito positivo, e que ganharia outra feição
e relêvo, quando ligado às diferentes perspectivas já
que o tema definha, às voltas com defesas e impug-
15. MIGUELREALE,O -Direito como Experiência, São
Paulo, Saraiva, 1968, ps. 227 e segs.
16. Ver KARLLARENZ, Methodenlehre der Rechtmis-
senschuft, Berlin, Springer, 1960, passim.
 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALdTICA 27

nações, frequentemente estéreis, de que não escaparam,
sequer, as colocações feitas por juristas do porte dum
ALDOMORO17. Uma resenha muito erudita do status
quaestionum encontra-se, em notável ensaio de HE-
LENO FRAGOSO, que admite, ao menos quanto às des-
criminantes, aquela antijuridicidade material, "com
-- - ---_ -- - as suas_ implicações" IS. A posicão é, portanto,
-_ todas --
- - -francamente antiformalista e a hostilidZde que mani-
-
anterior e, portanto, de certo modo, superior, à lege
lata do Estado, que seria o ponto de partida inarre-
dável, tomado como uma espécie de "dado de fato",
na expressão de ANTOLISEI'"'. Por êsse caminho, a
chamada ciência do direito se transforma em operação
exegética e, indiretamente, apologética ou, pelo menos,
conformista.

* O r ; r ; - ~ d i ~ ~ é ~ i ~ ~ dança-eedda
- i ~ s e g u rjustiça -não
I 4

-- - -
festa à idéia da antijuridicidade material, para a r é tão simpl&, nem admite o endeusamento sumário - - - -

incrimina~~o di-fatosL',-advem,-náede-estre-itoreuli- da certeza do direito, para fins que, em última análise,

I I
cismo, porém de uma coerente e respeitável dcfesa de
-- - -

-.-.--- ------
traem o próprio objetivo. Os criminosos, indiscut?----
.--
-
--
I ;/ a
,
,
I / I
, ( L
princípios filosóficos, ligados à sua atitude liberal. + velmente criminosos, nazistas, n o Tribunal de Nu-
1 1:*1,1
É que, no direito penal, o tema se torna ainda . remberg, procuraram acobertar-se, com a alegação de
I
, I mais complexo, pois o contraforte do positivismo que estavam sendo julgados, segundo lei ex post
11 jurídico pode assentar no chamado princípio de se- facto, isto é, voltaram contra êle próprio o lado for-
1,
gurança - aqui, reforçado pelas conotações axioló- mal do princípio liberal-democrático, se não a sua
gicas da reserva legal. Ela dá por demonstrada a sua efetiva garantia, e justamente no ponto mais autêntico
validade, enquanto "princípio de preconstituiçáo" 19, e vital: a defesa dos direitos do homem, diante do
-- -
, sem atentar para as vinc-ulações-histórico-culturaisa - genocídio. Por outro lado, RADBRUCH
- L - - - já sugeria que,
1,
que está sujeita. E assim emerge uma espécie de boa tomando-se, sem mais, a Segurança c o m o valor ine; - -

consciência, exibindo opções filosóficas básicas, como rente à justiça, a lei irremediàvelmente injusta ter-
1' 4 4

,
i1/1 se fossem coisa assente. Num formalista, ademais, pa- mina por gerar uma pugna da justiça consigo mes-
ma- 21. A defesa do formalismo,-a título de segurança,
I I(

- rece contraditória a admissão

-
de elemento construtivo
- - - -

cai na-armadilha da-pura formalização, transformada - - -

- -
--
-

17. A L WMORO,
~ L'Anfigizo-idicità P e d e , Palermo, Priul- em critério de legitimidade, e, portanto, leva à acei-
-

Ia, 1947; ver, especialmente, ps. 135 e segs. - - - -

-

18. Ver HELENQC. FRACOSO,Antijuridicidade, i n Re- 20. FRAXCESCO ANTOLIÇEI, Manztale di Diritto Penale -
vista Brasileira de Criminoloyia c Direito Penal, outubro-de- P i ~ r t rGcneralr, llilrino. Giuffré, 1960, p. 17. Segundo êste emi-
zembro de 1964, ps. 25-46. nente autor, a ciência jurídica recebe os institutos, legalmente
- -19, A expressão é ~ ~ _ M A N Z I NVer I . ROBERT~ definidos, como "dados de fato, e se propõe, principalmente. a e

FILHO, Czirso de Teoria Geral do Direito Penul, Brasília, descrevê-los com a maior esatidáo, na sua estrutura e funqão". -

1565, edição mimeografzda. Está claro que já reformulei mui- 21. GUSTAVRADBRUCH, Introdzrcción n la Filosofia de1
tas posições aí defendidas. Derecho, México, Fondo de Cultura, 1948, p. 44.
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78 BOBERTO L Y k A F I L H O
%C
$
,
/- CRIMINOLOGIA DIALfiTICA
.g
4 .
%
tação de todo direito formalizado como eo ipso le- ;E Os encontros espúrios do direito penal com a
s
gítimo, desde que convenientemente legislado. A teo- filosofia não puderam render mais do que acenos
4C* vagos e contraditórios para o que os formalistas,
ria, chamada pura, do direito deu a isto a máxima .d"
43
expressão lógica, no mecanismo formal de derivações, x tendo confinado o direito à norma (e, em certos
casos, sobretudo jurídico-penais, à lei) chamam, de-
a partir da "normal fundamental", que só a força k
garante. Sem desrespeito a KELSEN,é inegável que, "t pois, de terreno metajurídico, A verdade é que a limi-
X-

para transformar essa teoria, de pura em prostituída, \C

não é preciso, sequer, o tradicional mau passo, já
~ admitido, francamente, em linha de princípio. O di-
reito, na visão kelseniana, é simples técnica de orga-
I
I nizar la loi du plus fort, como se fosse la meilleure
ou indiferentemente a que o seja.
II
i ROBERTOLYRAtrata do assunto, en passant,
a propósito da repulsa à aplicação analógica, em nome
duma segurança, iludida com garantias formais 22.
Que insegurança maior pode haver do que a clamorosa
injustiça, formalizada em lei e, ademais, sem meio de
impugnação, depois de se tomar a formalização como
I intocável fonte de segurança e, portanto, de "justiça"?
Nas antinomias de RADRUCH,seria trocado o caso
da indeterminação do direito pela reverencia ante os
1 I
tação ao imperfeitamente denominado direito posi-
tivo 25 carrega sempre algum contrabando filosófico
- a começar pela redução do direito ao seu aspecto
f formal, o que já esboça uma ontologia implícita, ern-
e bora da pior qualidade. Trabalhando às cegas, o for-
2
I malismo termina inspirando conselhos semelhantes
r àquele de ANTOLISEI,que vedaria aos juristas um .
c
t
exame "demasiadamente" aprofundado da justifica-
ção dos institutos . . 26.
[; A única via, portanto, é uma retomada, por
c
assim dizer, da capo de todo o problema, a partir da
esfera do jurídico, embora com perfeita consciência
i-
das dificuldades da tarefa e sem a pretensão de liquidar
o debate. O exame é, em qualquer hipótese, impres-
cindível, pois só êle ensejaria a focalização posterior

/
l1
I
I
I eventuais editos dum paranóico 23 - situação dra- B do conceito de crime, evitando-se o risco de forma-
l

mática, 'de que êle mesmo pretendeu salvar-se, ao fim

L
11smo.
'

da vida 24, sem tempo ou vocação para a Aufhebung, $

A 25. A respeito ver a crítica de ROUBIER, esposada por
dados os padrões de sua formação relativista. SAROTTE,
Le Matidisvte, cit., p..93, nota 22. Mais positivo
- i. é o aspecto d'a'cficácia do direito, isto é, a efetiva regência de
22. RORERTO LYRA, in Revistz Brasileira de Crilizinologk, $ fato, das relações intersubjetivas, que pode corresponder, ou não.
janeiro-março de 1948, ps. 14-16. L
ii
à formalização: a norma pode ser formalmente vigente, mas
23. Ver MIGUEL REALE,Filosofia do Direito, cit., v d . 2, $k ineficaz. No sentido da eficácia, é que EDUARDO GARCÍAMAY-
PS. 458- 159. NEZ, por exemplo, fala em direito "positivo" (Ver Lu Defini-
'i
24. Ver GUSTAVRALBRUCH, Introductión, cit., PS. 179 i. ción de1 Derecho, Xalapa, Universidad Veracruzana, 1960,
e 180. Ver também, GUSTAVRADBRUCH, Filosofia do Direito, P 1)s. 101 e segs.).
Coimbra, Arménio Amado, 1953, vol. 2, ps. 219-222. 8
E 26. Ob. e loc. cits.
 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALfiTICA 81
. .&
-8
É evidente que direito' e crime não representam ra. Ora, na realidade, aqui se trata, em grande parte,
noções unívocas e a Aufhebung necessária, para en-
-:
-e-
- bz
7
dum judge-made law, mais do que aderência aos re-
quadrá-las, está no plano de interferência dos saberes '$
- cortes nítidos da "Legislatura". Como nota RAD-
filosófico, científico e técnico, sob pena de nos conten-
- n
-z
s
BRUCH ", a recepção do elemento consuetudinário
tarmos com simples jogo de palavras, isto é, 'som e 1
---- geral (Common law), em oposição aos costumes
fumaça" (Schall und Rauch) ". Doutra maneira, a - i a
locais, recobre a criação dum direito novo, que vin-
4
- -
-- -- carregaria
-- e x t ~ a p o I a ç ã o , d e d i s c i p l i n a ~ a ~ d i s c i p l~, as cula, pelos precedentes, qualquer caso análogo. Assim
- *$i
-
mesmas antinomias, que cumpre superar, e aumentaria - - é que o ~ s t r a @ ~ t ~ ~ ~ ~ - p 6 d e - ~ r - a ~ a ~ a - s u ; c f a m
-

-- - -
a perplexidade - -do criminólogo,
- --
- - _ transformado em re- sátira dum Trial by Jury.
1 /
Cepcionista confuso. - - -- - --
- - - - - A d e m a i s , - CL espanto aum-ta, se juntarmos a
--
I ;/ O preço que se paga pelo abandono dessa tarefa essa remissão histórica a diversidade dos direitos pe- - - -

I,

,,
(I

I de classificação resulta óbvio na obra de eminentes nais americanos, de âmbito estadual. O próprio có-
I IIII
autores, como por exemplo, P A U L W. TAPPAN. Vale digo penal-modêlo, do American Law Institute ad-
/ II
II a pena demonstrá-lo, porque é um caso típico. Êsse mite, aliás, a rejeição de infrações de minimis entre
II autor pensa ter resolvido o problema dizendo que -
o as quais estão as admitidas por "tolerância ou licença
I I
crime "deve ser definido bem precisamente e de acordo costumeira" ou que apresentariam descriminantes tais
I,
com as formulações explícitas da legislatura", sem que não se poderia razoàvelmente considerar que a
concessão a outras modalidades de comportamento legislatura as houvesse previsto, a o incriminar a con-
anti-social ou ao que "deveria ser incriminado" 25. .c - ' p outro lado
d ~ t a Y - ~Pqr
- - --e independentemente da lei,
- -

A nossa primeira impressão é de espanto, ao F

já alguns tribunais absolvem, de fato, os auisados a - - -

z I encontrar tal observação num americano, pois os Es- J1

que foram imputadas condutas que "o juiz acha que
I /I d
,I !it;:, :, tados Unidos da América não têm uma formação não são efetivamente criminais" 31, como adultério,
jurídíca essencialmente "codificante", como a Europa jogo de azar trivial e homossexualismo consensual,
- - - - - --
- - - --
continental, seguindo a i tradigaes ilhoas da Inglatei- - 9
entre outros. Isto, a despeito da incrimina~ãoformal, -
-

-
-
- - -
numa tendência ao Freies Recht e com todos os perigos
27. Namen sind Schall und Rauch, nota ALFREDWEBER, d de subjetivismo que &mente úma fundamentação ob-
i
no limiar de unia elucidação do conceito de Sociologia ( E i n - =

fiilzrzcng in die Soziologie, Munchen, Piper & Co., 1955, p. 9). i

- -
Aqui também parece indispensável, quanto ao direito, um apro- 29.Introducción, cit., p. 70.
fundamento daquele- zweiten Siniz- der sich a u s d e m U r s p r m g s - - - V - 30.Ver DONALD J. NEWMAN, Convz'ction: T h e Determi-
problem craibt. natio% ofGuilt or Innocence With-out Trial, Bostorr, Little, - -

28. &te, Jmtice and Conection, New York, MaGraw- Brown & Co., 1966, ps. 148-149.
HiU, 1960, p. 10. 31. NEWMAN, ob. cit., p. 148.
82 ROBERTO LYRA F I L H O
jetiva de padrões de ilegitimidade ou ineficácia da
norma legal poderia eliminar.
É verdade que TAPPAN fala também em crime
como conduta definida "pela legislatura e pelos tri-
bunais ", porém o que não se entende é como, diante
de tal oscilação (direito penal estadual e criações ju-
diciais), a criminologia ficaria bem servida de critérios
firmes, evitando as "frouxas abstrações" e os "juízos
minoritários de valor" 33, que o criminólogo deseja
proscrever. Desde o avanço, no início do século, da
So,rio!ogical Judisprudence, o direito americano se
volta para a tentativa d o entrosarnento entre ordem
legal e ordem social 34. Afastar, portanto, a visão
sociológica da conduta aberrante ou anti-social, como
prctende T A P P A N , para cortzr o desenvolvimento livre
do conceito de whife collar crime, é esquecer que pre-
cisamente juristas e tribunais, há muito, dáo ênfase
à abertura. Essa tendência antiformalista, no sentido
jurídico, tem, é claro, o defeito de devolver o pro-
blema ao formalismo das chamadas teoriâs do con-
senso, que predominam na sociologia americana " 5 .
Mas, em todo o caso, a posição de TAPPAN, voltando
as costas aos sociólogos, cria, nesse ponto, u m círculo
vicioso, pois êle recorre aos juristas, que estão muito
entrosados com a chamada jurisprudência sociológica
32. Oh. cit., p. 7.
33. Ob. cit., p. 10.
34. Ver JULIUS STOXE, Larw and tlze Social Sciences.
hlinneapolis. University of Minnesota Press, 1966, passinz.
35 Ver C ~ O R G E SBALANDIER,in Sociologie des Mutations,
Paris. Anthropos, 1970, p. 14.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 83
e o que sai por uma porta, entra pela outra. Basta
conferir, a respeito, o monumental levantamento de
JULIUSSTONE36. O fato de que a sociologia ame-
ricana opere dentro dos parâmetros e segundo os mo-
delos, ditados pela matriz ideológica dominante 37, é
outro aspecto, que não ampara o formalismo jurídico;
apenas. desmoraliza o formalismo sociológico tam-
bém, e mostra que, nêle, toda mudança tende a ser
aprendia como ruptura "decorrente de empreendi-
mentos, de alguma forma, apocalípticos"" E o VGZQ
conservador, que repetidamente acentuei, no primeiro
capítulo dêste trabalho e que a sociologia das muta-
ções vem procurando transfigurar, com o exame
' I
objetivo das condutas renovadoras e ~ontestantes*'.~'
ao nível do próprio sistema, radicalmente pôsto em
questão. Alias. é justo assinalar que essa preocupação
já atinge u'a minoria de escol da própria sociologia
nos Estados Unidos da América, a medida que as
contradições, atualmente muito aguçadas, da estru-
iura onde se acha imersa, tende a facilitar a conscien-
tização do processo, em têrmos críticos. Êsse "criti-
cismo c i e n t í f i ~ o " ,todavia,
~~ desenvolve-se, com mais
desembaraço, fora dos padrões rotineiros daquela so-
ciologia ianque, cuja tradição de ingenuidade filosó-
36. Social L)il?zensionsof LILWand Justice, London, Ste-
vens andSons Liinited, 1966, pussim.
37. Ver EALAND'EK, ob. rit., loc. cit.
38. Iõideiu.
39. Iòidcrn.
40. Ibideipt.
 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALÉTICA

fica atrapalha muitos autores bem intencionados; a tanto, para evitar simplismos, que essa condenação as
exemplo do honesto e corajoso WRIGHTMILLS.~' atinge, enquanto organizações intelectuais tendentes
--
-2-
O caminho atual da sociologia crítica, acentuan- -- a estabelecer determinadas antropologias filosóficas
do o retorno reflexivo sobre pressupostas e resultados --
- S
%
4 implícitas, sem prejuízo do valor ou aproveitamento
da investigação empírica, estabelece aqude encontro -
.
3 de alguns dos elementos de suas operações ou meto-
de filosofia e ciência, já registrado, aqui, com - dologia, desde que melhor focados. Neste sentido é
*
-- - -- - -- de THEODOR
nos-estudos
-- -
-
ADDRNOe MAXHORKHEI- qeu se revela muito equilibrado o juizo de BAUMAN
- - --
----- - %

M E R . ~Há POUCO, JEAN ~ V I G N A U Drepetiaque, ou -.i _ sobre obra K L - É v ~ S ~ ~ ; ~ r ~ ~ s ~ ~ - h n t o f o -g ~

- - -

a teoria sociológica passa a nutrir-se com o questio-

- lógica dêste é irremissivelmente idealista - o que não -

namento radical,-=definha no-"tecrifcisrno - - - -1; &---

desqualifica eo-ipso- todas as suas contribuições cien-
I'
- -

e na burocrati~ação",~~ isto é, como eu preferiria tíficas em concreto, embora comprometa a ' direção
-
dizer, do meu ponto de vista - dialetiza-se ou morre. r3
A
geral da obra e inspire grandes reservas, quanto a
i
Hoje, a teoria sociológica há de ser critica sociológica, muitas etapas e resultados de sua construção.
para evitar aquelas "cristalizações intelectuais", que i.
-e
Os formalismos sociológico e jurídico, debaixo
nos Estados Unidos da América assumiram o aspecto -
f
-
e
* da oposição periférica, mantêm um ponto ideológico
de "instituição", influenciando, inclusive, certas di- 3
de afinidade. Aí se desvendam o mêdo e as reações,
reções européias. Como diz, incisivamente, DUVIG- bt
mais grosseiras ou sutis, diante duma realidade social
NAUD, as "ideologias sociológicas contemporâneas ".
a

(estruturalismo, linguística- estruturalt matematiza- - i em transformação, que vem ameaçar a tranquilidade

1 dõ mundo acadêmico--e-a c-ultura a que êle tem ser:
çáo e formalizações) são outras tantas manifestações
de marca passo e cadaveri~ação".~~ É óbvio, entre-
'>
vido, até êste momento de abalo e contestação.
-
E
Z
Uma sociologia atualizada há de manter em vis-
41. A contaminação do pragmatismo e do instrumenta-
lismo, a todo instante, cria_limitaçÓe~spara êsse eminente soció-
s
i - ta as grandes hipóteses teóricas mais arriscadas, retem-
logo, cuja escassa familiaridade com a problemática filosófica -7 9
p - a n d o - i n a praxis (para evitar a alienação) e na
-mais requintada, de t i i n b ~europeu, constitui outro obstáculo -*
- critica (para evitar o dogmatismo bruto da aláo
fundamental. Apesar disso, é claro, são muitas, e excelentes, as -
- cega); Doutra forma, voltaríamos ao empirismo r@-
siias intuições; e, em todo caso, a óbvia tentativa de libertar-se
dos padrões acadêmicos "oficiais" torna-o extremamente simc
-
E
Fr
teiro, alimentado pelas famosas teorias de médio al-
pático a um pensamento mais avançado. +;
i
42. Ver ADORNOe HORKHEIMER, Sociologica, Madrid, %

~ a u r u s ,1966, notadame3eps. T e segç. e 273 e segs. -

- - i3 - 45. Ver Z Y G M U ~BAUMAN
T - Marx and the Contem-
43. I n Sociologie des Mutations, cit., p. 63.
- - h
porary Theory of Cutture, p. 492, iut UNESCO, Marx and thc - -

44. Ibidein. V
-
contemporary Scientific Thought, The Hague, Mounton, 1969.
L

.@
3
 86 ROBERTO LYRA F I L H O
eance, cuja índole é conservadora 4'je, em última aná-
lise, acarretam uma opção filosófico-social, no endeu-
samento da homeostase, para servir, consciente o u
inconscientemente, às situações constituidas. O que
não pode ser evitado é o novo dinamismo d o traba-
lho empírico, de acordo com reorientações teóricas
dialetizadas.
O grande parti-pris antifilosófico dos empiris-
tas puros está condenado; mas também se desmasca-
ra, assim, o tipo de filosofia idealista, que se deixa
ancilosar na reedição das velhas metafísicas ou nas
cartilhas d o marxismo preguiçoso, a que se referia
SARTRE."O estudo de JOSEPH GABELaprofundou
aspectos dessa "ideologização d o marxismo",4s para
constituir aquela "falsa consciência", determinando a
"captação infradialética da realidade social".49
A investigação científica não pode prescin-
dir da função crítica e totalizadora da filoso-
fia e esta não pode, igualmente, prescindir da cisncia,
sem transformar-se n u m jogo arbitrário, de simples
diletantismo especulativo, que também manifesta u m
sentido ideológico elitista e alienado. Quando falo
46. Ver KÁLMANKULCSAR,Ricerche di Sociologia de1
Diritto i n Uzqlzerin, i n RENATO TREVES, og., L a Sociologia de1
Diritto, Milano, Ediizoni di Communiti, 1966. KÁLMANadmite
a wziddle range theory como "ponte entre os dados .empíricos e
a teoria geral". Neste sentido, também. a minha ressalva. n o
capítulo primeiro, ao falar nas hipóteses mediadoras de trabalho.
47. Questão dc Método, São Paiilo, Difusão Européia do
Livro, 1966, p. 48.
48. JOSEPH GAREL, Lu Faztsse C o n s c i ~ n c e Paris,
, Les Édi-
tions de Minuit, 1962, p. 13.
49. Ibidem, p. 42.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 87
em filosofia, refiro-me à filosofia viva; não há outra:
tudo o mais é contrafação.
O aprofundamento do conceito de direito tem
descoberto, na própria filosofia, muitas obstruções,
atribuíveis a interferências da capa ideológica. É claro
que a palavra - direito - indica uma realidade
superlativamente complexa, onde GARCÍAMAYNEZ
pôde vislumbrar a associação de noções "distintas e
irredutíveis entre si"." Êle reconhece um "direito for-
"
malmente válido", um direito intrinsecamente vá -
Iido" e um "direito positivo", cujas contradições
não logra superar, pela carência de fôlego dialético
em seu perspectIvismo. A lucidez é comprometida por
um vêzo idealista, para a qual o conceito vai ser bus-
cado, quando já carrega as escamoteaçóes dum aprio-
rismo, de influência kantiana." Subsiste, aqui, a ten-
dência a "criar" o objeto pelo método, ao invés de
forjar os esquemas de inteligibilidade adequados, para
desvendar a unidade subjacente e captá-la na objetua-
lidade concreta, dentro da praxis.
De qualquer sorte, a tricotomia, bem destacada,
serve para indicar que são aquelas, mesmas, as di-
50. EDUARDO GARCÍAMAYNEZ,Lu Definición de1 Dere-
cho, cit., p. 101.
51. EDUARDO GARCÍA MAYNEZ,Introdución a1 Dereclzo.
Mésico, Porrua, 1955, p. 122 ; no mesmo sentido e sob a mesma
influência, Luís RECASÉNÇ SICHES,Tratado General de Filo-
sofin de1 D E T P C ~ México,
IO, Porrua, 1959, p. 12, em que um su-
posto "conceito universal ou essencial do direito" é inscrito entre
os pretensos "conceitos puros alheios à experiência, necessirios
em tôda realidade jurídica histórica possível, condicionantes
de todo pensamento jurídico".
 88 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALÉTICA

mensões do direito, no sentido global. O "direito for-
malmente válido" representa a dimensão normativa
e define a órbita de operação dos diferentes positivis-
mos jurídicos; o "direito intrinsecamente válido" re-
presenta a dimensão axiológica e marca a pauta dos
que se preocupam com a inversão do positivismo -
I I
num positivismo dos fatos, tão grato às correntes his-
toricistas e sociologistas. Para evitar êsses descami-
nhos, é indispensável fortalecer o tonus dialético, li-
gando fato e valor, teoria e praxis e encarando as
resultantes formalizadas, à luz de uma escala obje-
tiva de val&ação, dentro da linha de irreversibilidade

- - - - - --
vale porque manda" -, para a pesquisa do funda-
-----p-
histórica. Nesta, cada revelação do potencial ontoló-
I r -
rnento - manda-porq~i-valZ""~- e est
- -

i2-o-da==liberdade-humana+-em-su-a=luta~pela-positi-
-
- - -

to, sujeito à legitimação; o "direito pos vação, desperta sucessivas conscientizações jurídicas, -

sentido de MAYNEZ-representa a dimensão fáct - - reswltanm d_o choque de interêsses e- classes,

delimita o âmbito de análise dos empirismos qu
dam com o fato social, naquela falsa objetividade do
dado.53
A preocupação exclusiva com a formalização
desemboca no positivismo jurídico; a respectiva con-
traparte é a análise da legitimidade, segundo os prin-
cipios racionais fixistas d o jusnaturalismo clássico:
sua vinculação às determinantes infraestruturais da
cultura, ecoando a divisão-em classes, desfaz toda pre-
tensão de perenidade e manifesta o cunho ideológico;
a pura análise empírica dos fatos sociais, por outro
lado, dissolve-se em formalismo, semelhante ao posi-
tivista, do mesmo sabor ideológico e cuja visão socio-
lógica tendente à "integração e eitabilidãde"," acaba
- - - - - -- - - - - - - - -
52. EUSTÁQUIO GALÁNY GUTIÉRREZ, LOS Tipos Funda-
-- -- - -- - - dentro de
- - - - - - - -- - - - - -
toda estrutura.
Fato, valor e norma, como têrmos de um tri-
dimensionalismo, indicam a unidade do direito e apa-
iecem como seus aspectos fundamentais, desde que
não seja tomada, ao pé da letra, a palavra "dimen-
sões". Êste é o êrro de C o s s ~ o ,que pensou ver pro-
postas à consideração as "dimensões dum ser físico".55
A propósito, REALEnota, com acêrto, que não se
fala em fato, valor e norma "como se fossem facetas
--
de algo subjacente, ou seja, da conduta humana, q u e
já seria imanentemente jurídica, em sua interferência
intersubjetiva, como quer COSSIO; assim como não
cabe considerá-las três perspectivas condicionadas de
irredutíveis de direito, -como pretende
- EZ; são, antes, momentos dum pro-
é meu) ,-na qual consiste a- realidade -

mentales de1 Pensamiento J,uridico a La Luz de lu "Perennis Phi- mesma do direit~".'~

losophia", Madrid, Instituto Editorial Reus, 1955, p. 77.
53. HENRI LEFEBVRE, Pour Connaitre lu Pensée de Marx,
- - -
P a r i s , BoFdas, 1966, p. 12. - - - - -
er MIGUELREALE,Filojofia do Direito, cit., v. 2,
- -
- -
54. GEORGES BALANDIER, Sociologie des Mutations, cit.,
p. 14. 56. Ibidem, ibident.
 90 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 91

petir, complacentemente, com HAURI~OU,

I I

Essa colocação permite, inclusive, estabelecer que a justi-

uma ontologia não mutiladora e focalizar a história
das idéias jurídicas, destacando, ora uma, ora outrii
dimensão, ou a aliança delas, até o arremate dum tri-
dimensionalismo global. Contudo, aderindo a abor-
dagem assim configurada, é preciso, logo. verificar
que ela tem muitas apresentações, desde as formas
chamadas genéricas ( perspectivistas e antinômicas,
discernindo as três dimensoes, sem integrá-las)
- até
um tridimensionalismo especifico e perfeitamente
i1
consciente das possibilidades e planos de entrosamen-
,, , to das dimensões captada^."^ Ainda nêste ÚItimo, há
ça social é um luxo ( s i c ! ) atécerto ponto dispensável"; I
com EBENSTEIN que "é mais importante que a regra
de direito aplicável seja estabelecida do que seja justa"
e com RADBRUCH que, "quando, numa comunidade,
existe um poder supremo, deve respeitar-se aquilo que
êle ordena"." Tais frases parecem liquidar, no itine-
rário, tôdas as fecundas sugestões do encaminhamento
tridimensional. Encarando, serenamente, a totalidade
h da obra de REALEé, afinal, inocultável que, de par
i
E
com suas qualidades extraordinárias de erudição e
.L

"k
originalidade e de alguma concessão à pluralidade de
lllll!
V , lugar, porém, para desenvolvimentos bem distintos, ordenamentos,"? o direito estatal fica. entronizado.
1 lill &
111'l1 ou aproximações mais ou menos felizes, daquela ar- F
É como se o Estado mesmo não pudesse e devesse
I/ I:,
ticulação, como, por exemplo, de SAUER,HALL, g ser visto tridimensionalmente, enquanto fenômeno
111 I
STONE,RECASÉNS,FECHNERou do próprio REALE. i jurídico e com ênfase na legitimidade ou ilegitimidade
I,
,$

,,, , , , ,,r
,, Quanto a êste, decerto a maior figura da filosofia
juridica no Brasil, creio que certos empanamentos
i da sua organização e dos produtos da atividade le-
gislativa, reinseridos naquêle processo que o n-mmo
t
I,

I,
, /
8 1 //3

,,//
ideológicos não lhe permitiram atingir todas as im- :
L
REALEdestacou." O aspecto mais grave dessa rever-
'{I !!,,' plicações da própria posição que defende. A dialéti- r são ao formalismo está em que êle paralisa a nomo-
ca de implicação e polaridade detém-se num esquema, gênese, em nome de um "postulado" de ordem "jurí-
i111
111~
!, ::, afinal também idealista, quando discute as kg dica"," para garantir o monopólio estatal da deda-
l',, l <I,, t
f
1, 11
fundamentais entre direito e segurança ou direito e .F ração, em última instância" do "que é l í c i t o OU ilí-
l l

poder. Há, na sua construção, uma deferência ao [

F
Citof? 65- (o grifo é do autor). O retorno ao posi-
Poder, que interrompe aqu'êle processo, por êle mes- tivismo jurídico e todas as suas implicações faz-se,
- -
mo definido, recaindo no formalismo," ainda mais
-
k -
claramente denunciado pela barreika d a justiça Tom5 - E-- - - 60: I b ? - d e ~ , ~522.-
. - -- - -- - - - - -

i- 61 . Ibidem, Ibidem.
ordem5'"e certeza.60 E esta leva o eminente autor a re- E?

-- t- 62. Ibidem, p. 523.

57. REALE,A TCOY~CC TI.idinze~zsional,cit., ps. 13-67. F
i-

58. Ver O Direito Como Espeviêncin, cit., ps. 194 e segs. 63.
64. Ver
Filosofia 56.Direito, cit., v. 2, p. 522.
nota do
59. Filosofia do Direito, cit.. vol. 2, p. 521. 65. Ibidenz, Ibideliz.
k
F
" Fi
L
-
 3 x,
92 ROBERTO LYRA FILHO .. CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 93

em REALE, mediante agudos e eruditos rodeios, mui- maneira, chega-se à impossibilidade de "desenvolver
tos dêles originais e fecundos e que me parecem muito abertamente o direito" forçando o inevitável impulso
mais valiosos do que o decepcionante coroamento. d o progresso jurídico a entabular, com a ordem for-
A dimensáo axiológica, então, contrai-se a tal ponto, e mal entronizada, aquela espécie de jogo de esconder,
tão violentamente, que só resta lugar para as acomo- a que se referiu ESSER.~' E, nêsse jôgo, que põe, a
dações da exegese (ao cabo, teleológica ou timidamen- título de exegese, a oculta negação d o enunciado for-
te progressiva), sob formas engenhosas e flexíveis, ma "inalterado", está, muitas vêzes, a linha torta por
mas, em última análise, subordinadas àquela ú l t i m a que se escreve o direito certo, como, por exemplo, em
- - - - - - - - - - - -

ins~iinciaf o r r n a f i ~ t a . ~ ~ - ~ respettoré
êsse váli& epene- ãlgüns-ãc&d%s-de nossolpróprio Supremo TriKu- -
trante a crítica de INOCÊNCIO M. COELHO,relativa nal." Qual é o marco do direito ~ i g e n t e para , ~ ~ in-
à contribuição hermenêutica de- RELASÉNSSICHES,? serção da decisão-justa? LARENZ, mesmo, fica -uni - -

que adota expressamente o tridimensionalismo e pode pouco assustado com as implicações da relação dia-
ser extrapolada, m u t a t i s m u t a n d i s , de logos de 10 l é t i ~ a , ?seguindo
~, a marcha da lei no tempo, confor-
razonable de RECASÉNS à teoria realiana dos modê- me as aquisições da consciência jurídica, para que se
10s; isto, sem prejudicar-lhes a feição positiva, n o crie, no dizer de ESSER, a norma positiva autêntica,
plano de suas aplicações exegéticas, mas destacando assimilada ao direito em a ~ ã o . ' Mas,
~ afinal, não se
a raiz comum, formalista e conservadora, que sub- estaria criando uma série de irnpasses teóricos, me-
siste em ambos. Veja-se, por exemplo, ccmo vai im- diante postulações baseadas em preconceitos, para
plícita no corte positivístico, a hierarquizaçáo das evitar o arrombamento duma porta, de fato, aberta?
fontes, ancilosando,
- - -
nêsse - lado
-
formal, o jogo das- B O D E N H E T M E não R , ~prima
~ ~ ~ pela audácia- do- pen-- -

chamadas fontes materiais, submetidas à camisa de

força de mera elasticidade6* das normas formalizadas 71. LARENZ, Metodologia, cit., p. 290.
4 4
e suas possíveis alterações sernânticra~,~~ dentro do 72. Veja-se HELENO C. FRAGOSO, Ju~i~prudência
Crimi-
nal, Rio, Forense, 1968, em que o eminente autor demonstra
que REALEexprime, claramente, como "inalterabi- que houve artifícios exegéticos e de aplicação da norma incri- -

lidade formal d o enunciado" ( o grifo é meu) .?"Desta- minadora de casa de prostitui@io (psT 8 9e segs:). Dentro
do plano em que se colocou,. está, evidentemente, com toda - - -

-
66.- Ver O Direito Como Experiência, &., ps. 161 e-segx razão. O que sugerimos é outra coisa: O Tribunal, sensível,
àquela altura, aos problemas criados pela incriminação, que ge-
67. A Contribuição de Luís RECASÉNS SICHEÇ à Filo-
sofia, do Direito, Brasília, UnB (tese de doutoramento, edição
rara iniquidades e hipocrisias, procurava, ali, meios e modos
datilografada), 1967, passim. de contornar a questão.
68. REALE,O Direito Como Experiência, cit., p. 185. 73. KARENZ, Metodologk, cit., p. 290.
6 9 . Ibidem, p-210- -
74. Ibidem, p. 207, -

70. Ibidem, Ibidem.

- - -

75. Ibidem, p. 207.

 -
94 ROBERTO LYRA FILHO i CRIMINOLOGIA DIALÉTICA a 95
.t.-
samento, consigna, tranqüilamente, que a 1egit.imi-
II
3.-E a orientação marxista, reconhecem, com ênfase e
dade do direito positivo pode ser posta em dúvida", L clareza crescentes, que a prova empírica demonstra
h
defendendo a justiça contra legern.76O importante é, i-f a situaçáo do direito, no sentido formal, como su-
sem dúvida, libertar o processo, sem cair nas armadi- i
-perestrutura, determinada -pelos arranjos econômicos
lhas do direito livre, que corresponde a um subjeti- i auma sociedade dividida em classes - é o caso, por
vismo judicial, muito diferente da fundação objetiva f exemplo, de JULIUS STONE.~'Ora, nêsse terreno,
f
dos critérios de legitimidade ou ilegitimidade. Essa também se deixa marcar, bem nitidamente, a preo-
fundamentação não reside, porém, no apêlo à axio- cupaçáo de não incorrer no mecanismo grosseiro da
logia fixista do jusnaturalismo clássico, nem no sim- i
[ pura determinação econômica, aliás denunciada, an-
ples relativismo dos padrões que geram o outro for- !
i
tes de tudo, pelo próprio E N G E L S . ~ ~
!I

' 31
I'
malismo, historicista ou sociologista. As notáveis i
i Por outro lado, deparamos, aqui, com um as-
I,, ,
pesquisas empíricas, realizadas, no Brasil e na Ale- i pecto da filosofia marxista do direito que a investi-
, 1111,

~~illl
I # , manha, por CLAUDIOSOUTO, a respeito do senti- L gação científica posterior tem levado as ciências hu-
1/i11 I

,;I I~II mento de justiça, já levaram o mestre pernambucano manas a encarar com reserva. Sem maior exame,
E
/

I )
I,/

,It'
para algo que se aproxima, com ressalva do nome, F alguns autores daquela orientação continuam afir-
, ,:~,tl,
i / de um "jusnaturalismo" sociológico, à maneira de mando que o direito é simples "dispositivo coativo
I,,, 11 L
I# ,, SELZNICK,na busca dos princípios de crítica das for- externo, de natureza estatal", isto é, "ligado ao apa-
I, , ,,, rnalizações jurídica^.^' F recirnento do Estado". Assim, por exemplo, o filó-
Ir1

,111, a
,131
I, I
Nessa direção, que renega os formalismos, creio g safo ADOLFOSANCHEZ V A Z Q U E Zsob
, ~ ~tantos aspec-
I> ,,,,
I I'
$#I1 ,,,I, que cabe aprofundar o rumo espontaneamente tomado L tos admirável em suas agudas investigações. Aliás,
pela filosofia e sociologia jurídicas, a partir dum I a o falar na justificação dialética da moral,'' VAZ-
(>II,, I/ ,
I
t
lllll ,,'1II,I tridimensionalismo integral que defende a correlaçáo QUEZ admite uma síntese ética, sobranceira ao forma-
l181i l,tfli~J 1
I 1 11, 1

dinâmica de meios e fins, em função da décalage cn- P lismo e à relativização, que cumpriria estender à
tre intraestruturas e superestruturas, dentro das k esfera do jurídico, pois, em última análise, as duas
€
estratificaçóes sociais. Hoje, os teóricos, não filiados 1 ordens de normas sociais só se distinguem, como en-
- -
- 76. E~GAR-BODENHEIMER. CiênCja d o a i r e i t o - Eilosofic -
1
- - - fatizarei
-
adiante,
- --
pela
-
coercibilidade
- - -
exterior das san-
-- -- -- - -
i_
E il/lotodologia J~rridicas,Rio, Forense, 1966, p. 338.
77. Vcr a aguda e erudita tese de cloutoramento de So- f 78. I n Socinl Di19z~mions.. . , cit., p. 511.
i
LANGE SOUTO, ContrOle Social P Direito, Recife, Universidade 79. Ver carta a J. Bloc (21/9/1890). A propósito; Bo-
Federal de Pernambuco (edição mimeografada) , 1968, p. 551 E
L DENHEIMER, Ciência do Direito, cit., p. 97.
Do próprio CLÁIJ~IOSOUTO,Fz~ndamcntos dc Sociologia Juri- E
E 80. Ética, Rio, Civilização Brasileira, 1970, p. 83.
dica, Recife, Faculdade de Filosofia da U.C.P., 1968, pussim.
-% 81. Ob. cit., p. 227.
;

-- - --
 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALÉTICA
t
ções organizadas e pela bilateralidade atributiva, Aliás, a própria filosofia marxista do direito
peculiares ao direito. g oscila bastante, nesse ponto, ao menos quanto à sim-
De qualquer forma a identificação global do ples ligação de direito e Estado, como expressão crua
jurídico e dos enunciados formais dum voluntarismo
C
E e mecânica de interêsses classistas. O êrro está justa-
de raiz estatal faz regredir certas posições marxistas mente em ver todo o direito enquanto direito estatal
F
- - - - -a uma espécie _de formalismo jurídico, de inspiração B8 e dizer, com VYSHINSKY, que "direito é um sistema
diferente da positivista, porém com resultados estra- B de normas, estabelecido pelo Estado, mediante o qual
t
nhamente coincidentes. ada_m_tr~~-u r a-so-c1 a v1 8-4 . T Â L -
-- - . - L p \ i . i -
-- - -- - --~TõrTcl--aça-o, aqui-tomafidcfgçao-pr@ica_r xplicaria-o d'rreitõ -de con; - - -
- -

mente mecanicista, entre infraestrutura e formação testação e libertação, o inconformismo positivo,- que
I .. . . -
das-ldoas-e instituiço.es-jurídicas,-corta -o- i m p u l s o -
I
P

'&- ----
~ e ~ p ~ s e n t a T o E - d l r e i t o t a m b - E - E a ndo t e for-
nomogenético e infradialetiza as contradições do me- 3
[ malismo jurídico estatal, HELLERacentuou a exis-
lhor progressismo, também não explica a influência, tência duma espécie de "jusnaturalismo" implícito
de retorno, do direito, libertado de sua condição de it em toda posição contestante, y compris a m a r ~ i s t a . ' ~
mera vestimenta ideológica dos interêsses estatais en- i Note-se que GOLOUNSKY e STRIOGOVITCH matizaram
tronizados, E isto falseia a compreensão, enrijecendo i
1b bastante essa linha de raciocínio, embora aderindo,
a tese do desaparecimento do direito e do Estado, que I I

não tem apoio em qualquer prova científica e serve,
apenas, à profecia nitidamente utópica do estabele-
i substancialmente, à concepção do direito como uma
forma específica de política da classe d ~ m i n a n t e " , ~ ~
perspectiva em que até a norma consuetudinária é
r
Z

cimento final duma espécie de- paraiso terrestre.'" --

.
- reduzida, mecanicisti~a~ente, a eplferiômeno e fica
Nessa ordem de idéias, o materialismo histórico entra t à espera do reforço duma coerção estatal.87 Aqueles
numa contradição insuperável consigo mesmo. E não 5 'i

autores admitem, de qualquer maneira, uma cons- I &

- - o-salya a dialética, pois é justamente a sua negação S

- -- B
que se critica na tese referida: esta postularia, a n u - i 84. Apzrd RECASÉNSS ~ H E S Pgnorama
, de1 Pensamiento
dialèticamente, um epílogo-escatológico,- desimanenti- k - - - - -
Juridicõen r1 SGlo XX, México, Porrua, 1963, vol. 2, p. 1094.
b
zando 4 dialética histórica e pendurando-a no cabide- - ! 55. A propósito, ver A. L.
-MACHADO -NETO Introdugão
-l_- -_
- - - - -k -- à -Ciência -dõ Direitõ, São Paulo, Saraiva, 1963, 2 . O volume.

82. A propósito, YVONBOURDET,in Sociologie des Mu- 86. Ver a decisão do 1.O Congresso dos Constitucionalis-
tas Marxistas, no combate às teses de PASUKANIÇ, in STUCKA
)tu,cit., ps. 95-96.
07 A ....--i-:c- ---- .- P - A - ~ ..s. GURVITCH, as observa-
- -
et alii, Teorie Sovietiche de1 Diritto, Milano, Giuffré, 1964,
- -p. aF-fTexto de -STRooovIc-1). - -- - -- -- - - - - - - - -
iW U ~ C U M C L I C ~ ~ S C C I I U C I I L C1.n DialZctique ii So7iologie,
ic 'Filgrnrniir;nn 10h7 r, 1 << e 57. Ibidcm, p. 311.
 3
-
98 ROBERTO LYRA FILHO
ciência jurídica", de nenhum modo confinada à limi-
tação do Estado, Ora, essa concessão manifesta, gri-
tantemente, a necessidade duma perspectiva mais
ampla na abordagem do direito. Nas sociedades clas-
, sistas, acentuam, ainda, GOLOUNSKYe STROGO-
VITCH, não há uma só consciência jurídica e, poristo,
"a regra de direito da classe dominante, fundada na
consciência jurídica dessa classe, não é igual à que
se funda na consciência jurídica da classe subordina-
da; sendo justa para a primeira, é injusta para a se-
gunda. Cada classe social, esteja ou não no poder,
tem sua própria concepção do direito, concepção que
a
não pode ser, e geralmente não é, a que se extrai do
direito positivo em vigor".88 STOYANOVITCH mos-
trou que existe, nessa posição, a verdadeira militança
crítica à doutrina "fechada", na pena dos próprios
marxistas que se apresentam como o r t o d o ~ o s . ~ ~
A simples expressão, adotada por GOLOUNSKYe
STROGOVITCH, embora ainda minimizando as con-
tradições do próprio direito estatal, de qualquer sorte
já vem abrir o debate mais fecundo, pois admite, em
nome do processo jurígeno mesmo, a reinserção da
dialética, pràticamente esquecida, no jogo das deri-
vasões infraestruturais. O que não se pode entender
é como os autores reconciliam suas verificações da
- pluralidade- de consciências jurídicas eca redução d e
- k
88. Ver a minuciosa resenha de K. STOYANOVITCH,
La Philosophie du Droit em URSS (1917-1953), Paris, Libra-
rie Générale de Droit et de Jurisprudense, 1965, ps. 25 7e segs.
89. Ob, cit., p. 259.
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 99
direito à política de classe dominante, ademais toma-
da como bloco unívoco e sem contradições, o que é
pecado de infradialetização.
A síntese dêsse jogo de contradições em cada
concepção juridica, sem desconhecer a sua vinculaçáo
à infraestrutura (isto é, hoje, largamente aceito,
como já assinalei, até por não-marxistas, à maneira
de STONE),deveria extrair dessa visão da praxis ju-
rídica algo mais do que aquêle positivismo jurídico
estatal. Assim é que se poderia destacar um tridimen-
sionalismo global, ao nível do conhecimento do di-
reito, em sua acepção plena, enquanto resultante e
superação, a cada etapa, das contradições, na atuali-
zaçáo dos diferentes ideais de justiça, dentro do con-
creto histórico. Para a integraçáo, cabe rejeitar, tanto
o jusnaturalismo tradicional e fixista, quanto o d a -
tivismo em que vão dar, afinal, todos OS formalis-
mos. A justiça não entra na dialética do direito, como
principiologia postulada pela ordem OU segurança
(formalismo positivo, de endeusamento estatal), nem
corno crítica simplista do direito dito positivo, a ti-
tu10 de mecânica derivação de interêsses econômicos
(formalismo crítico infradialético, engajado'na &E-
çáo utópica de um têrmo final do processo, que klui-
daria, de vez, com a dialética histórica, sem qualquer
a p o i o em p m a e m p s c a e m guardar --coerência com
- - -
a imanentizaçáo dessa mesma dialética) .
in A determinação do direito, a cada momento,
i
seria uma operação complexa, baseada naquêles pro-
F
cessas descritivos, analítico-regressivos e histórico-
E
e
=
C
-L
 - 102 ROBERTO LYRA FILIIO
f o r m a l i z a ~ ád ~o s c h a m a d o s direitos postivos. O q u e
n ã o se p o d e a d m i t i r é a p a r a l i z a ç á o das investigações
científicas, a o n í v e l d a i n f o r m a ç ã o científica do sé-
c u l o XIX, q u a n d o t r a b a l h a r a m MARXe ENGELS.
D i a n t e d a s reiteradas ressalvas dêste último," a "orto-
d o x i a " i m p o r t a e m e x a g e r o condenável e, a f i n a l , os
discípulos, e t e r n a m e n t e p r e o c u p a d o s c o m a letra d o s
seus t e x t o s sagrados, justificam o s u s p i r o , do
p r ó p r i o MARX q u e disse: 'e u n ã o s o u m a r x i s -
4
ta"." C o m o assinala u m m a r x i s t a , GODELIER,~~'
o i m p o r t a n t e é e v i t a r "O c o r p o f e c h a d o d e d o g m a s -
receitas".
H o j e , p o r e x e m p l o , a a n t r o p o l o g i a política, in-
clusive na direção m a r x i s t a m a i s livre, já r e f u t o u a
tese d e q u e a s instituições matriarcais precederam a s
patriarcais 'O1 e a l a r g o u a discussão s o b r e a o r i g e m
8 . Veja-se, por exemplo, ENGELS, qando se apoia em
h MORGAN,ressalvando que muitos daqueles dados são esboço
provisório, que só durará enquanto o admitir a documentação
conhecida (apztd MAURICE GODELIER, org., S u r les Sociétés Pré-
capitalistes, Paris, Éditions Sociales, 1970, p. 99).
99. RAYMONDARON, P u n e Saint Fawdle à PAutre,
Paris, Gallimard, 1969, p. 306; GABEL,L a Fausse Consciente,
cit., p. 11. Ver a carta de MARXin KARLMARX& F. ENGELÇ,,
Selected Correspondente, New York, International Publishers,
1936, p. 472.
100. I n L e s Sociétés, cit., p. 137.
101. RALPHLINNN,Tlze T r e e of Culture, New York,
- -- Knopf,J956, p. 528.+G0~~~1~~~LesSociétés,-cit.,-~.-1~0)
de
monstra que a transformação em "um dogma" da Origem da
Familia, da Pvopviednde Privada e do Estado é contrária ao
intuito do próprio ENGELS.Isto não impede, aliás, a admissão
de que o "exercício das funções sociais está na base da supre-
,macia política" (GODELIER,ibidewz, p. 123), representando,
quanto ao aparecimento do Estado e das classes sociais, uma
mnvergência de MARXcom a antropologia moderna. Mas os
CRIMINOLOGIA DIALÉTICA 103
do E s t a d o e a rígida e e n g a n a d o r a a r r u m a ç ã o de eta-
p a s d e desenvolvimento ( c o m u n i d a d e primitiva, es-
c r a v a t u r a , feudalismo, capitalismo e socialismo),
a p r o f u n d a n d o , pór exemplo, a s sugestões do chama-
do modo d e p r o d u ç ã o asiática - u m a questão que,
e m b o r a c o n t a n d o c o m extensa bibliografia,lO' n e m
aparece n a s vulgarizações nacionais correntes.
A s oscilações s ã o m u i t o sugestivas e LEFEBVRE
chega a assinalar u m a "ambigüidade do pensamento
m a r ~ i s t a " , ~ ~ > o i s MARX, "ora a t r i b u i ao E s t a d o
u m a a ç ã o real e positiva, o r a vê, nêle, apenas, p a r a -
sitismo" - o q u e t e m óbvias ligações c o m o proble-
ma d a nomogênese. D e q u a l q u e r f o r m a , essas a m -
bigüidades h ã o d e ser, e m ú l t i m a análise, bastante
fecundas, l e v a n d o a n o v a s pesquisas e reelaborações.
E l i m i n a d a s p o r certas direções do m a r x i s m o , elas
ressurgem, agora, p a r a consideraçáo, cada v e z ais
a p r o f u n d a d a , à l u z dos progressos d a ciência histó-
rica, antropológica e sociológica.
M e s m o n o s países socialistas, a desdogmatização
já n ã o se contenta c o m a derivação p u r a e mecânica
do direito dum s u b s t r a t o econ6rnic0, sempre i m p o r -
tante. I s t o se verifica no t r a b a l h o d e KASIMIRCUK
estudos sôbre as condições de origem do Estado acham-se em
plena e fecunda reelaboração, por exemplo no que tange ao de-
bate do chamado modo de produção asiática - mesmo entre
- m a r ~ i s t a s - ~ C h mpPs:124~30,
~~~~, 1-3--347 140 e-p,assi.~z->.
Ver, também, ROGERGARAUDY, org., SUV le Mode de Produc-
tion Asiatique, Paris, Éditions Sociales, 1969, fiassim).
S w le Mode. . ., cit., p. 345-347, além
102. Ver GARAUDY,
do livro, já citado, de GODELIER.
103. Sociologie de Marx, Paris, Presses Universitaires
de France, 1968, p. 137.
 104 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALÉTICA
II.
TUMANOV e STEJNBERG, quanto à União Soviéti- conservam, em têrmos gerais, incontestável alcance
ca.lO*O húngaro KALMANKULCSÁRcombate a re- 4 I
teórico" e nelas se inspiram certos antropólogos,
I I

petição mecânica das teses clássicas".105Na Iugoslávia, muitas vêzes de maneira não confessada",10g no dizer
OLEG MANICacentua a função dinâmica d o direito, autorizado e objetivo de GEORGESBALANDIER:"o
no uso da formalizaçáo jurídica para "dispor e im- Estado nasce da sociedade; aparece quando esta últi-
por mudança social".106 PODGORECKI, na- PolÔnia, m2 se emb~raçanum insolú~elcontradição consigo
registra os estudos da anomia em terreno socialista.107 mesma e tem o encargo de amortecer o conflito, man-
Cresce a certeza de que a dialética do conflito entre tendo-o nos limites da ordem; define-se como poder,
- . -- -

o r ~ d õ d ã - c i T d a ~ 6 m m m q u e e d e s e jZ al -o c Z s i -

temas conflitantes de valores e suas raizes infraes- acima dela e dela se desvencilhar cada vez mais .110 ' 9

truturais, é tudo, menos- uma receita- simplista e -

- -Poder estatal e direito, cor~etamente-entendidos, hão - -

clássica. de manter em vista essa dialética originária.

I1
Dado o acúmulo de material etnográfico e a di- Nêste sentido é que o surgimento d o direito le-
I/!
versidade das formas concretas de manifestação dos gislado e sua tendência à apresentação com hegemonia
fenômenos, e antropologia política, pari passu, ma- do chamado direito positivo tem vínculos com o .
:/ti
I1
tiza, em esquemas complexos, o sistema de relações Estado, especialmente no que a estrutura dêle oferece
I
' t

1 ,,, entre as "subculturas" ligadas aos estratos ou classes enquanto meio de formalizaçáo normativa e mecanis-
sociais,'08 e enfrenta a questão de conceito e origem mo de sanções organizadas. A passagem d o terreno
I
do Estado. da mole originária de normas sociais, desde os usos,
Em que pesem as retificações de certos pontos, costumes, folkways e mores, até a emergência das for-
pelo material mais recente, as conclusões de ENGELS malizações jurídicas, tal como hoje as entendemos,
prende-se ao avanço e às contradições do processo de
--
- A 104. V e r i n RENATOTREVE-org., L a Sociologia de1 Di-
-

cristalizaçáo estatal do poder político. É claro que,--

ritto, Milano, Edizioni di Comunità, 1966 -~ i g - i t t oe ~ i c e r c h z
Sociologiche nelPURSS, de KASMISCUR, TUMANOV e STEJN- na passagem ao estatal, subsistem ordenamentos con-
BERG, p. 124. flitantes, modelando--consciências jurídicas contradi-
105. Ricerche di Sociologia de1 D i ~ i t t oin Ungheria, in tórias na própria medida em
- - - - - que a sociedade
- - dividida
- - -- - -

em classes o determina. Entretanto, não basta dizer

ob. cit., p. 181. isto, pois a admissão do Estado como pura expressão
107. La Sociologia de1 Diritto in Polonia, in TREVES,
~ b .

s BALAXSER,Anfropologiu Potítica, Difusão - - lm. Ibidem-p. 146. - - -- - -- - - -

, São Paulo, 1x9, p. 87. 110. Ibidem, Ibidesis.

 106 ROBERTO LYRA FILHO
da classe dominante elimina as contradições, isto é.
infradialetiza a realidade.
Gradualmente, no curso do tempo, tornaram-se
mais precisas, nas diferentes sociedades, as órbitas dis-
tintas de direito, moral e religião, que, primitiva-
mente, se apresentavam coligadas, numa espécie de
comunhão pro-indiviso. Por outras palavras, desde
o início apareciam vários tipos de realidade objetual
diferente que só a diversificação posterior, no sentido
dos órgãos de formalização e tutela da aplicação per-
mitiu divisar, em suas órbitas específicas, sem pre-
juízo das relações constantes entre elas.
Em toda sociedade dada, há usos e costumes,
folkways e mores tendendo à composição em escala
de crescente h f a s e imperativa, como normas sociais.'''
O uso distingue-se do costume pela brandura das
sanções movimentadas, no caso da inobservância
àquêles padrões de comportamento social, Os folk-
'
ways indicam os costumes revestidos pela força da
tradição, enquanto que, nos mores, a imposição é
intensificada ao máximo, pois êles são, em última
análise, os costumes reputados absolutamente essen-
ciais, invioláveis e de caráter sagrado.l12 Através des-
sas normas sociais é que se delineia o perfil da mora-
lidade, o aspecto sociológico da moral, a que está
-- 11-1--ver PAUL. VINIXRA~YOF I n t r ~ d . u ~ c i ó ~ -Dere&oj
~l--
México, Fondo de Cultura Econófica, 1952, p. 18; JOHN F.
CUBER,Sociologv: a Synopsis of Principies, New York, Apple-
ton-Century-lrofts, 1963, ps. 90-05; DONALDPIERYON, Teoria
e Pesquisa enz Sociologia, São Paulo, Melhoramentos, 1955,
ps. 295-303.
112. PIERSON, . p. 323.
~ b cit.,
ligado o fenômeno jurídico. O direito destacou-se dos
more^,''^ para ganhar o aspecto, que ora lhe conhe-
cemos, enquanto subproduto da situação urbana,
como assinala RALPHLINTON."*Êsse acabamento
formal coincide, precisamente, com a inauguração da
dialética do poder político, em formalização estatal,
e do próprio útero social, donde essas estruturas pro-
vêm, procurando ganhar fôrça de expansão autôno- .
ma e reorientar os processos sociais que os geraram.
Há vários tipos de normas, tanto na origem,
quanto na diversificação especial. Elas conservam a
afinidade, na característica geral de imperatividade,
enquanto tendem a.apresentar-se como modêlos obri-
. gatórios da conduta. Aliás, é tal cunho de imperati-
vidade que dita a exclusão das chamadas normas téc-
nicas, dentre as normas, pròpriamente ditas.l15 "Nor-
ma" técnica é a que prescreve a conduta para a reali-
zaçáo de certos fins e, embora KANT a houvesse desig-
nado como "iniperativo de habilidade", não há um
tipo de sanção específica, aplicável no caso de seu
< 4
descumprimento. Se não é seguida a norma" em
questáo, a tarefa resulta mal feita; nada mais. E ver-
dade que, em alguns casos, a desobediência à "norma"
técnica acarreta sanções; mas, aí, elas vêm aplicadas,
não pelo descumprimento da técnica, e, sim, pelo
- - - -- - - - - - - - - -
-
113. Ibidenz, p. 301.
114. T h e Tree of Cultwe, cit., p. 123.
115. GIORGIODEL VECCHIO, Lições de Filosofiu do Di-
vez'to, Coimbra, A. Atnado, 1951, ps. 249-250.
 .c
108 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALPTICA 109

desrespeito à norma ou jurídica a que ficou incor- ldialética, no binômio liberdade e determinação, que
iB
~0rada.l'~ kestudei, sobretudo no primeiro capítulo, e em outro
C
E importante dizer que, aqui, importa focalizar, B binômio correlato, que é a vinculaçáo da teoria à
a moral em seu aspecto exterior, isto é, como norma f
- praxis, do indivíduo (ou grupo) e sociedade.lz3 P o r
0
-
social ou "sistema de imperativos, valôres e juízos
. -- a outras palavras, falando em sociedade ou em caráter
axiológicos~queconstituem os lugares comuns d e ig social das atitudes morais, é preciso ter o cuidado de -

uma classe, um ambiente social ou uma sociedade".117
-- =2X==v eri-f i~a5ã-e a~t;e~a-ntotnáo-hLde=~iz&niza~
outros aspectos, pois, e m última análise, podemos.
$ 4
convir em que o problema moral - c ã o é um proble-
--
ma simples, nem como aceitação cega de regras de
I conduta prefabricadas exteriormente, nem como afir-
I mação duma liberdade radical para estabelecermos
I/ I/ .
nós mesmos os nossos valores e fins".11s Isto importa
em afirmar, simultâneamente, o caráter social da mo-
ral, na medida em que suas normas e relações têm
origem, desenvolvimento e endercço sociais,'19 e tam:
bérn a sua natureza de coimplicação individual, pois
"o sujeito do comportamento moral é uma pessoa
"consciente e livre"12' e a consciência d o
não hipostasiar aquela sociedade ou fazer do indiví-
- - -dit0-u-m.abso~uto.1-Haxerá,-semp~, nma ação cir- -- - -
cuIar entre a subjetivklade da consciência e a objeti-
-
vidade das normas sociais. Só essa compreensão per-
- -
-
mite iluminar os vínculoL entre condicionamento e
liberdade e a aptidão humana de autognose e auto-
govêrno. A projeção dos valôres humanos. enquanto
tais, não representa mais do que um processo de ajus-
tamento lúcido e reajustamento crítico, para incorpo-
ragão das sucessivas aquisições histórico-sociais em
concreto, na praxis conscientizada.
Assim, a atitude moral tem dupla feição: é hete-
- -
rônoma, enquanto não se desenvolve naquela espécie
--
.de solipsismo kantiano - "das moralische Gesetz
4

indivíduo é a esfera em que se operam as decisões in mir";B5a lei moral dentro de mim; - é autôno-
-- morais.!?2 Apenas,_essa contradição 4-simples eco d a m a , enquanto n ã o se esgota, nem sequer se caracte-
- - -

riza, pela mera aderência às normas sociais preGta-

116. É o caso do art. 121, § 4.O, do Código Penal Brasi* belecidas.
leiro ( 1940). As sanções correspondentes às normas morais
- -l&7. JEANPAUL SARTRE, et alG-Moral y Sociedad, Cór- -
- --
-
são-sociais d i f u s s , no sentido durkheimiano, isto é,--
-

doba, Editorial Universitária de Córdoba, 1 x 7 , ps. 32-33.

118. ROGERGARAUDY, in SARTRE, et a&, Moral y So- espalhadas no corpo social, sem órgãos definidos e
cz'edad, cit., p. 9.
119. VAZQUEZ, Ética, cit., ps. 53 e segs.
- -120.* Ibidem, p. 59.- - - - - -- - -- -
- .- 123. Ibidem, p. 53. -- .
-- -
-
- - - -- --
121. Ibidm, p. 54. 124. Ibide%,I&zdem.
122. Ibidem, p. 59. 125. Critica da Razão Prática, conclusão.
-
I
El
110 ROBERTO LYRA FILHO
procedimento específico para sua a p l i c a ~ ã o ;as
~~
sanções sociais organizadas, diversamente, implicam a
existência dêsses órgãos e procedimentos; e é daí que
resulta a ligação entre o processo de estruturação es-
tatal do poder e a autonomia relativa da órbita d o
jurídico. Nesta, há sanções organizadas, desde o mo-
mento em que se desprende da originária vinculaçáo
às outras normas sociais, procurando delinear suas
próprias características - sem prejuízo, é claro, das
elações constantes entre as ordens normativas con-
Convém assinalar que a divisão da sociedade em
uz, necessàriamente, um pluralismo mo-
ral, diante de cujas contradições urge tomar posição,
sim como determina, também, o pluralismo jurí-
dico, já acentuado. A atitude crítica, perante os va-
'
lôres morais ou jurídicos há de estar ligada à cons
cientização do processo e à linha de progresso his
"
tórico-social da humanidade, isto é, ao alargarnent
da quota de atualização da liberdade ontológica d o
homem, conforme as aquisições da praxis social.
Note-se que não se trata daquêle progresso linear.
automático do idealismo burguês e, sim da abertura
de novas possibilidades de luta pela incorporação de
perspectivas in6ditas conscientizadcrs, Muitas vezes,
- - - - . ~ ~ - z ~ países f f o i õ ~ ã s o 7pof
n a t a - u ~ ~ determinados
exemplo, das naçóes d o ocidente europeu) assentam
126. ~ M I L EDURKHEIM,De i a Division due Travail So-
cial, Paris, Presses Univresitaires de France, 1960, p a s s h ;
RWER PINTO& MADELEINE GRAWITZ, Méthodes des Scielzces
Sockles, Paris, Dalloz, 1967, p. 65.
seu próprio progresso histórico-social na base da
exclusão ou retardamento do progresso de outros
povos.
De qualquer sorte, num mundo hoje tendendo
ao aconchêgo ecumênico e às comunicagões rápidas, o
processo de homogeneização é quase fulminante e a
própria dialética da exploraçio esgota seu ciclo na
postulação dos direitos iguais de indivíduos e povos:
isto fica bem claro no rumo atual de reivindicações
anti-imperialistas, pelo desenvolvimento e pela eli-
minação dos desníveis sócio-econôrnicos, gerando até
deveres morais para os povos desenvolvidos. O pro-
cesso internacional reflete o que ocorreu, no âmbito
interno das "naç6es ocidentais", quando a igualdade
.
formal, que liquidou os padróes de hierarquizaçáo
aristocrática, pelo impulso ascendente da burguesia
e do capitalismo, se vai completando na solicitação
complementar do reajuste de desníveis sócio-econô-
micos. A força dêsses princípios estabeleceu-se, com
tal firmeza, que, nela, se vê a mola mestra das con-
testações mais vigorosas de muitos establishrnents.
J á ROOSEVELT incluia entre as liberdades do homem
a libertação da miséria.lZ8E os repertórios de direitos
fundamentais, que se vão recolhendo em documentos
internaci~nais,'~~ dizia-o insuspeitamente o filósofo.
-_ -- - _ - - - - - - - ----- - - - - - - - - -
- - conservador, JACQUES MARITAIN, devem ser enrique-
cidos e revistos, pois nunca serão "exaustivos e defi-
127. Ética, cit., p. 4-3.
128. UNESCO, Le Dvoit d'Être un Homme, 1968, p. 376..
129. Ibidem, passim.
 112 ROBERTO LYRA FILHO CRIMINOLOGIA DIALgTICA 113
4 4

n i t i v ~ s " ,Hoje,
~ ~ ~ por exemplo, h5 um movimento A
e- êsse cumprimento). Apresentam-se, ademais, coati-
.geral, tendendo a garantir a passagem da igualdade vamente equipadas" (NAWIASKY) 13' Urna preceitua-

i jurídica abstrata de indivíduos "livres" e nações so- -

4 4

.-
ção será jurídica, se for externamente garantida pela
beranas", para a busca dum conteúdo real sócio-eco- possibilidade de coerção para obter a conformidade,
- -- - --
-

-- --nômico-dessa- igualdade -formal, em todos- os planos,

- - - -- "coerção aplicada por um elenco de pessoas que se
E a melhor prova dessa formação valorativa ecumê- mantêm preparãdas &raêsié fimm"~ M A W X E B E ~.Ia3)
--
-. - -- -----
nica é que as próprias contradições
- nas estruturas já- O direito só se aperfeiçoa, formalmente, por meio
-- -- -
-
-
- - .não podem apresentar-se ostensivamente:-adotam,-in-
- - - -
- - - dessa-ins
- ri:vrnen t-a-lizaÇ-ãoFqu e
- - - - - - - - -
= l - l - - - - -

clusive, o vocabulário e a principiologia do avanço imperatividade específica. ( A tentativa-d~n~gaç50-da- - -- --

que, de fato, ,---negam, -- - - - - - - - - - - -- - -

imperati'ridade d o direito abortou,- após muitas
- - - - -
- - - - po- - .-

As normas sociais são imperativos unilaterais,
como decorrência, aliás, do caráter difuso do respec-
.tive sancionamento. Não havendo um sistema orga-
nizado de sanções, também não se atribui, por outro
lado, a um sujeito específico a faculdade de exigir o
,cumprimento do dever moral.131 A sanção difusa é
.exercida pela opinião pública. J á as normas jurídicas,
enquanto se vão delineando a u t ô n o m a ~ e n t e(embo-
ra correlatamente às demais, num jogo de recíproca
influência e repercussões, procurando homogeneizar
e sintetizar as contradições entre os pluralismos das
--------,A
lêmicas estéreis).134 É certo que, - no direito interna-
cional, a ausência de rematada e definida organização
de coercibilidade externa parece desmentir a caracte-
rização das sanções jurídicas, como organizadas. Mas
aquêle direito se encontra ainda numa "fase atrasada
de sua formação", de sorte que a coercibilidade exter-
na resulta "imperfeitamente determinada e regulada"
e, como acentua DEL VECCHIIO, ali há mais afinida-
des com a órbita moral correlata, do que com o di-
reito em sentido e ~ t r i t 0 . lAliás,
~ ~ essa con-diçãõ rudi-

lconsciencias jurídi-ca e moral) apresentam uma carac--- - - - - - - - 132. HANSNAWIAÇKY, Teoria General de1 Derecho, -Ma-
drid, Rials 1962, p. 31. - - - - - --- - -
- - - - - -

terística estrutura ímperativo-atributiva (bilaferal) , 133. Apztd MAX RHEINSTEIN, org., Max W e b e r o n L aw
pois a relação ali é estabelecida, entre sujeitos - um in Econo~wyland Society, Harvard University Press, 1966, p. 5.
- - - - - passivo -Cdevendo-cumprir-o-de~er jurídico)-;-oatro,- -- -
134. Hoje, a negação da imperatividade do direito é teima
- -- - -$a escola-egológica,argenti-, -de-C-A-R ~COSSIO
S e seus discí-
.ativo (a quem se confere o direito correlato de exigir pulos e simpatizantes (ver ENRIQUE XFTA~~ÓT, TFRNAN - - --- -
a~-
GARCÍAOLANOe JosÉ VILANOVA, Introducción a1 Derecho,
Buenos Aires, La Leâ, 1964, p. 104). O próprio KELSEN, invo-
130. S u r la Philosophie des Droits de Z J H o m w , in Au- cadq pelos autores egológicos, modificou sua posição anterior,
J e u -~d e & -Nouvelle Déclaration des Droits de PHomme,
- - - - -- - - - - - - - - - - - --- -- - - nesse assunto (ver HANSKELSEN,Problemas Escojidos de Ia
UNESCO, ed. Sagittaire, 1949, p. 64. Ver ARMAND C~LLIER, -- - - -- - - -- - -
Teoria P w a del-DZreTlzõ; Buienõs -Aires; Krâft,-1952; p. 47); - - - - - -
Sociologie et Problèmes Actuels, Paris, Vrin, 1958, ps. 55-56.
131. Ver GARCÍAMAYNEZ,Introducción, cit., p, 15-16.
135. GIORGIODEL VECCHIO,Lições de Filosofia do Di-
reito, Coimbra, A. Amado, 1959, vol. 11, pág. 138.
-
8
114 ROBERTO LYRA FILHO
mentar do direito internacional destaca, luminosa-
mente, a origem do.direito mesmo, pois a indetermi-
nação remanescente daquele ramo corresponde à for-
mação da u r b s internacional, lastro positivo e indis-
pensável para que se arremate o processo de cristali-
zação normativa e aparelhamento sancionatório, tal
como a situação urbana forneceu ao aparecimento do
Estado e constituição autônoma do direito as condi-
ções necessárias de viabilidade, no âmbito interno.
O direito, na sua forma primitiva, não forma-
lizada, precedeu, enquanto projeto e modêlo, o pró-
prio Estado e ambos continuam ligados, como poder
estruturado e impulso de nomogênese, no mesmo
campo social onde o Estado é formado e ao qual re-
verte, com sua pretensão de estabelecer uma ordem,
modelando as relações intersubjetivas, em limites mais
-
ou menos rigidamente definidos. A "autonomia" do
"direito positivo", como a do próprio poder estatal,
também encontra a sua medida de eficácia (valor efe-
tivo e funcional de operação) e seu parâmetro de
legitimidade (valor, não puramente operacional, mas
de conteúdo efetivo, em têrmos de possibilidade
histórica de concretização da justiça] no próprio
jogo da praxis social e suas contradições de infra-
estrutura, ideologias conflitantes e "subculturas",
--
inerentes
-
aos conflitos de interGsse
- -
- -
de estamentos ou
--
classes. É preciso não esquecer que o Estado, produ-
tor de "direito positivo", pela legislação ou pela
chancela de formações consuetudinárias, deve ser en-
carado, no seu perfil institucional, como um fenôme-
no inserido no mesmo processo e, portanto, lato
CRIMINOLOGIA DIALETICA 115
sensu jurídico, enquanto órgão de normação, sujeito,
na praxis social, a inspiração, influência e con-
tenção entre certas variáveis de possibilidade conjun-
tural (que definem a eficácia) e validade material
(que definem a quota de atualizaçáo de valores subs-
tanciais atinentes à maturação, num instante dado,
da consciência jurídica, enquanto superação das
direções de pura acomodação ao interêsse classístico
dominante). Isto importa dizer que o direito forma-
lizado é um projeto ou indício de juridicidade glo-
bal, a ser medida pela eficácia de seu sistema nor-
mativo e pela legitimidade que êle apresenta, com
resolução dos eventuais conflitos entre as três dimen-
sões do processo, através da dialética da necessidade
I e liberdade. FOULANTZAS nota que as proposições
"fato é valor" e "valor é fato" hão de ser tomadas,
i não no sentido da lógica aristotélica, mas no sentido
hegeliano, que certamente não entra na cabeça anti-
dialética de alguns críticos, como K A L I N O W S K I , ~ ~ ~
É enquanto simples produto "positivo" de for-
malização normativa que o aparecimento do direito,
em sentido autônomo, isto é, desentranhado das de-
1 mais normas sociais, liga-se, de um lado, à situação
L
urbana13? e ao advento das sociedades estratificadas
136. Ver GEORGES KALINOWSKI, Lu Querelle, cit., pág. 68.
- - 137,R~w~ LIN-SON,TIze-íTree, cit.,-pág.- 122 :Lo-sub- - -
produto significativo de vida urbana primitiva foi o apareci-
-
mento de padrões altamente formalizados de direito e procedi-
i
mento legal". O processo econômico, nas cidades, com sua com-
plexa superestrutura, na organização de autoridade política e
jurídica, rompe aquela coesão dos grupos primitivos, que dis-
pensava a expressão formalizada. O antropólogo KLUCKROHN
g
k
 116 ROBERTO LYRA FILHO
complexas,138e, de outro, à institucionalização estatal,
pelo instrumento de sanção organizada, cujo sistema
operatório se transforma numa das funções do poder
político. E este reverte ao jogo dialético da concen-
$ração e divisão dos poderes, cujo produto são as
-- diferentes-concepções do chamado-Estado--do Direito,
isto é, com fundamento e limites jurídicos, regendo o
--
próprio poder de formalizaçh
- --
--
-
nomogênica e jucs-
dição. - - tituido, e, noutro casota anomia, no sentido da opo-
"Direito formalizado e procedimentos jurídicos
esterotipados podem exktir em sociedades não u r b a -
nizadas, como há na maior parte das tribos africanas
e na Indonésia, com seY direito adat. Entretanto, a
pequena comunidade aconchegada pode funcionar,
com bastante sucesso, sem êsses padrões. A cidade de-
cididamente não pode".139 Está visto que essa descri-
ção só há de ser explicada em referência à institu-
cionalização, incipiente ou florescente, com formações
burocráticas correlativas, d o poder estatal, asentado
aio contrôle dos -conflitos de estamentos e classes e
tendendo à hegemonia da camada dominante, mas
nem por isso desligado dos conflitos reais subjacentes,
-
-
que contrastam modêlos juridícos, como outGs tan-
tos projetos "subculturais" de atualizciçáo de justiça
social. Daí, aliás, a bipolaridade d o direito, com a
- - - -- -- - -
viu "algo de verdadeiro" naquela frase do índio velho: "antiga-
mente, não havia leis, todo o mundo fazia o que era justo e certo"
(CLYDEKLUCKHOHN, Antropologia, México, Fondo de Cultura
Ecvonómica, 1957, pág. 39).
- 138. KLUCKHOHN, Antropologia, cit., pág. 40. - muns, pelo favorecimento de escravos em fuga; de-
139. LINTON, The Tree, cit., pág. 123.
atração simultânea da ordem e da liberdade, cuja sín-
tese define a posição conservadora, quando repousa,
firmemente, na ordem estatal, o u contestante, quando
levanta outras bandeiras de remodelação. O impor-
tante é assinalar que ambos pertencem ao jogo dialé-
-
tico d a gêncae d o dir?ito, n a s u a inteireza. A o b l i t e ~
ração de qualquer dos polos resulta, num caso, em
-çego formalismo,s_ubservien~ao_est&ILshmggttcCon~
sição à sociedade dita global, sem condições de.
viabilidade para substitui~ãode seu sistema de nor-
mas, pelos da formação "subcultural". Mas o desa-
fio anômico é igualmente ambíguo. Quando êle re-
presenta um anacronismo regressivo (em função da
maturidade da consciência jurídica do homem, de
forma geral) sua eficácia e, até, por assim dizer, sua
mudança de sinal (passando a empolgar o controle
da sociedade dita global) pode ser definida como an-
tijuridicidade material e até crime contra a humani-
dade (foi o caso do direito nazista, por exemplo).
Por outro lado, quando a contestação anômica (isto
é, o desafio ao sistema da sociedade global por forças
positivas, d o prTgresso)se insere no processo obje-
tivo de desewvolvimento das instituições sociais e n o
sentido de maior quota de concretização de justiça,
- -
no instante dadot ganhar4 viabilidade, a m a d u r e d a
nessa luta, e a mudança de sinal representará um pro-
gresso efetivo do sistema jurídica (foi o caso dos
nossos abolicionistas; primeiro "criminosos" co-
pois, heróis consagrados, diante do triunfo de sua
a
* 118 ROBERTO LYRA FILHO
causa, incorporada à órbita jurídico-positiva). Em
ambos os casos, a avaliação de qualquer mudança,
pela ruptura ou pela redisposição reformista, do
quadro jurídico-formal, há de ficar em tela, num
esforço de pesquisa da legitimidade dos projetos de
prevalência dos valores conflitantes.
Não existe anomia pura, isto é, o reverso de um
desafio a qualquer norma ou conjunto de normas é
feito em conformidade a outro padrão normativo
eputado superior. O problema será indagar se efe-
mente o é, o que nos reconduz à questão do devir
ano, em cada posição, n o tempo e no espaço, e
a síntese possível da necessidade e da liberdade. Isto,
por outro lado, engaja o jurista numa pesquisa de
amplos contornos filosóficos, para evitar aquêle em-
irismo relativista, que acaba em rendição à fatali-
ade dos fatos, perante os valores, e define a atitude
eudo-científica. "O empirismo absoluto", disse
NGELS, "até onde alcança, proíbe-se de pensar, e
ão só termina pensando erroneamente, mas demons-
tra incapacidade de perquirir os próprios fatos e des-
crevê-los, de maneira adequada, transformando-se,
assim, no oposto do verdadeiro e r n p i r i ~ m o " .A
~ ~teo-
~ S 2 , ~ o . Aqui,
ria pura acaba nas nuvens; o hiperempirismo derrota
a si mesmo e se transforma, subrepticiamente, em
apologética - relativista
- - de qualquer establishment.--
- p
p
--
Note-se que as chamadas teorias puras (como diriam
os alemães, wertblind, isto é, cegas ao valor) têm o
destino marcado, no reencontro, relativís tico dos seus
140. Apud TBEVES,
La Sociologia, cit., pág. 127.
CRIMINOLOGIA D I A L ~ T I C A 119
produtos ideológicos e do .próprio hiperempirismo,
sociològicamente formalístico.
I
Creio que o aspecto mais importante das inves-
tigações do conceito de Direito é, hoje,
o que se refere à dimensão axiológica - mas isto
1 não significa que as outras não tenham recebido con-
tribuições importantes. O essencial é integrá-las, por-
que a consideração isolada de cada uma pode condu-
zir a anomalias graves. Assim, por exemplo, a exclu-
siva preocupação formal conduz, geralmente, a exer-
cícios eruditos, repousando sobre falsa base filosófi-
ca, tal como o ensaio de CAPELLA,'~'J á vimos em
que dá tal preocupação, que volta as costas" 143 para
I<
a "dimensão histórica do direito" e a "análise de con-
teúdo". Ela manterá um "positivismo" básico, ge-
rando obstáculos à Aufhebuny. devido à <pureza", I
infensa a "heterointegrações".
Não menos nocivo é o endemamento da eficá-
cia, que troca o formalismo normativo pelo forma-
lismo sociológico. Êste pode ser exemplificado com
os ecos da ressurreição durkeimiana ortodoxa cujas
repercussões criminológicas foram registradas por
l ~ ~ se põe a ênfase no parâmetro da rea-
I I
ção da coletividade", obscurecendo. com a figura da
- - - -- - - ---
141. JUANRAMONCAPELLA, El Derecho como L e n g G T
Barcelona, .Ariel, 1968, pussim.
142. Ibidem, pág. 25.
143. Ibidew, Ibidm.
144. Ver DENIS SZABO, Dévtance et CriminaEZté, Paris,
Armand Colin, 1970, pág. 31.
 chamada sociedade global, as contradições classísticas
nela presentes.
Está evidente, porém, que a preocupação com o
valor, desligada dos fatos concretos da vida social,
I I
também pode conduzir a desvios, de cunho meta-
. - -físico",-intei-~amente-alienados. Assim -é que nascem -
- -. - -.- -.-

aquêles fundamentos" "jusnaturalísticos~' do direito CONCLUSÃO

----
de propriedade, criticados, até, por u
-_ _ _ _ _
m sociólogo
-- -- -- -- - -- -

- - conservador -~-~~~~-~ER-F)I~~A-RQDEIGuE-z,~~~-
- - - - -
- - -- -- - -- -

I Um tridimensionalismo jurídico integral e inte- Reconhecido o insucesso das explicações pura-

lu4 grante há de superac nãcrsó aslimiiaçõesde pTrspec-
- - m e n t e biológicas ou- psic-ológic-as, &anto-quanto d o - - -

II
Y

tivismos isolacionistas e antinômicos, mas inclusive neo-sociologismo da aberração (deuiant behauiour) ,

l ~ v
a criminologia, mais recentemente, voltou a apefk -
11/1
os vestígios, que o chamado tridimensionalismo, dito
para a ética. Mas esta, salvo direções ultrapassadas,
importa no reconhecimento da liberdade real do ho-
mem, com admissão simultânea das determinantes,
a que está sujeito. Apropriando-se dos índices de seu
próprio enquadramento nos processos naturais e so-
ciais é que o homem dialético pode escapar ao meca-
nicismo e ao relativismo, e reorientar, criticamente, a
própria conduta, A superestrutura normativa, com
que se defronta, mergulha raizes na estratificação da
- ----so6edade;-chamada globals e-na conflito -de posições- - - - -

e interêsses dentro dessa estrutura. As normas juridi-

cas e morais têm a mesma origem social, e se diversi-
-- --
ficam
-
n o ~ p r ò c e s s o ~ dfgrpa&açiíoe
e apjícaçgo z-
as primeiras, heterônomas, externamente coercíveis,
mediante sanções organizadas, e bilateralmente atri-
butivas; as segundas, relativamente autômomas, difu-
sam-ente sancionadas-e unilaterais. Ambos-os tipos de- - --

norma geram, em seus âmbitos comunicantes, uma

 124 ROBERTB LYRA FILHO

Na Alemanha nazista, o genocídio prosperou, dentro

dá "normalidade" duma experiência -
"jurídica", in-
fluenciando até as teorias criminológicas - das "causas"
raciais e da política criminal de "eugenia" social. \

O itinerário da criminologia crítica, atualmente

em foco, deverá consumar-se, a meu ver, em crimi-
nologia dialética, Nesta, evitando-se, tanto a aliena-
_&.o,-quanto~o~comprometiment~cegonuma praxis
-
amitica, p o d e ~ á ~ s evr i s t õ ~ q u eocorre7 não só -no- -

palco, mas também nos - bastidores da filosofia,

-- --
da - -- Composto e impresso nos
- - --
ciência e da política criminais. E s t a b e l e c i m e n t ó s G r á fico% -
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fica, ~ b t a d oda Guanabara

pluralidade de ordenamentoi, que disputam a hege-
monia. Há, sempre, mais de um modêlo em vias de
positivaçáo. Daís os conflitos de "cultura" e "sub-
culturas" entre si e até mesmo internamente. É -pre-
ciso avaliar os parâmetros concorrentes do sein sollen,
ontològicamente vinculado ao próprio sein. Cientifi-
camente, a bússola metodológica exige a dialetização,
para superar o jogo das microvisões e o cancelamento
recíproco dos resultados, nas formações multidisci-
plinares. Por êsse caminho é, então,' possível enfren-
ar o feixe tríplice de aspectos, indissolùvelmente
oJigados e referentes: a ) à formalizaçáo (em que se
determina a origem e constituição do elenco de nor-
mas gositivadas) ; b ) à eficácia (em que se mede o
poder edtivo de atuação d-.c,lelas normas, em retôr-
no imperativo, para buscar o controle dos processos
sociais, donde emergem) ; c ) à legitimidade em que
se analisam, crítico-valorativamente, os conteúdos
positivados, para a cooptação de indivíduos e grupos,
segundo os rumos históricos duma consciência jurí-
dica e moral "desideologisada"). A noção de "sub-
cultura" é: a) formalista (pela hierarquização acrí-
Eica dos elementos, conforme o arranjo dominante) ;
b) meramente conservadora (pela admissão de uma
espécie de homeostase, no próprio sistema). Por
--
outro lado, a anomia, longe de representar, sociolò-
pp
- -
gicarnente, a simples rejeisão nihilista de toda e qual-
quer norma, denuncia a polarização de novos pro-
jetos de positivação norinativa, conquanto ainda
hesitantes ou scmente implícitos. Êsses projetos ins-
piram-se na praris social e organizam-se em movi-
-7
CRIMINOLOGIA DI
mentos ilegítimos (entrando no fluxo de anacronis-
mos regressivos) ou legítimos (quando buscam o
alargamento da quota de liberdade e justiça consci-
entizadas, perante os sistemas ainda atuantes e em
exasperado e agressivo declínio). A anomia repre-
senta o prenúncio de mudança iminente, na estrutura
institucionalizada, quando esta entra em décalage
com a corrente histórica. As próprias contradições
dum sistema, tornando-se mais agudas, despertam a
consciência crítica, hoje arrimada no impulso, cada
vez mais forte, da comunicação, que estabelece um
contacto ecumênico. Nêste plano é que se forma o
desenho imantado da nova moral e do novo direito.
Filosofia e sociologia, jurídica e moral encofi-
tram-se, nos polos dialéticos de fato e valor, donde
brotará a centelha de síntese da necessidade e da liber-
dade, coligadas à praxis. Com elas, ilumina-se o
processo subjacente às conjunturas históricas in cori-
!
creto, e ali também se opera a clarificação dos esquc-
mas valorativos e dos meios de inserção de indivíduos
e grupos, no processo, para um engajamento lúcido e
racional.
Êsse deslinde da dialética imanente, captada na
praxis e teòricamente reorganizada, não tolera mais
s fixismo de valores, sacados à instância transcen-
dente dalguma caverna platônica. Também não dá
~
-
ensejo p a r a T X b S i s t ê n T i a dosormalismos jurídicos
e sociológicos das teorias puras ou de médio alcance
.
(rniddle range nheory) No Brasil, o favorecimento
pessoal de escravos em fuga inscreveu, a seu tempo,
os abolicionistas, no rol dos "criminosos" comuns.