Mestrado integrado em Arquitetura 2022-2023

1º ano, 2º semestre
Antropologia

1º módulo
Docente: Jean-Yves Durand
jydurand@ics.uminho.pt Atendimento: por marcação.

Quinta-feira, 14h-18h. A aula do dia 16/03 será cancelada e substituída por outra, na
quarta-feira 29/03.

Programa

1. Razões da presença de uma disciplina de Antropologia num curso de Arquitetura

Antropologia: origens e evolução da disciplina e dos seus objetos de estudo
Etnografia, etnologia, antropologia
Etnografia: um método e as suas produções
E o folclore?
Problemáticas contemporâneas da Antropologia
E a sociologia?

2. A espécie humana: unidade e diversidade

A questão da “raça”: A noção de "raça": desmontar as aparências
A noção de cultura
Diversidade e diferenciação
Identidades sociais e culturais, etnicidade

3. Espaço e identidade
A produção social e cultural do espaço
Proxémica
Territorialidade e limites
Domesticar o universo: a toponímia
Domesticar o universo: a cartografia

4. A casa e o mundo
Espaço público e espaço privado
Os modos de habitar enquanto expressão do ethos dos grupos sociais
Arquitetura e etnografia: o Inquérito à Arquitectura Popular em Portugal (1961)

5. Tradicional, popular, vernacular…

A desterritorialização da cultura
Património: história da noção, desenvolvimentos atuais, paradoxos e problemas
Arquitetura e património
Monumentos e ruinas
Museus de arquitetura popular; ecomuseus
O museu enquanto expressão arquitetural de um projeto político e patrimonial
1.Conceito de antropologia (“antropo” vem de antrophos
(homem) e “logia” vem de logos (razão ou estudo).
 é o estudo do ser humano em seu aspecto mais amplo.
 busca compreender como o ser humano formou-se e
tornou-se o que ele é. Portanto, o antropólogo busca as
raízes do ser humano estabelecendo (como a história) um
estudo do passado para compreender quais foram essas
origens. Isso é feito de maneira física ou biológica, social,
cultural e até linguística.
O que a antropologia estuda?
Os estudos antropológicos buscam compreender como os povos
viveram, como os seres humanos formaram-se e como a cultura
humana desenvolveu-se. Dessa maneira, o antropólogo busca o
trabalho de imersão numa determinada sociedade, a fim de
observar e traçar teorias sobre a constituição cultural ou física dos
indivíduos daquela sociedade.
Tipos de antropologia
→ Concepção clássica de antropologia estabelecida a partir dos
estudos europeus do século XIX e XX
 Antropologia biológica ou física: é um estudo da
formação do ser humano em seus aspectos físicos.
-determinar quais fatores levaram os seres humanos a
desenvolver determinados atributos físicos em sociedades
específicas. desenvolver as suas características peculiares.
 Antropologia cultural: é uma vertente mais ampla e busca
compreender como se formaram as culturas dos diferentes
grupos humanos, tomando cultura como um conjunto de
hábitos, costumes, valores, religião, arte, culinária etc.
→ Concepção estadunidense de antropologia, subdividida em
quatro campos
 Antropologia biológica ou física: (igual a conceção clássica)
 Antropologia cultural: (igual a conceção clássica)
 Antropologia linguística: com base nos estudos da linguagem
de uma sociedade, determina as origens daquele povo. Franz
Boas (antropólogo, alemão) deu os impulsos para o
reconhecimento desse ramo da antropologia. No fim da
primeira metade do século XX, (antropólogo belga) Claude
Lévi-Strauss desenvolveu a teoria antropologia estruturalista, a
qual se baseia na linguagem para determinar as estruturas
similares das pessoas dentro de uma cultura. Com Lévi-Strauss
a antropologia passa a identificar na linguagem um objeto
central de estudo.
 Arqueologia: busca compreender a formação do ser humano
com base nos objetos materiais deixados por ele. Nesse
sentido, o arqueólogo busca por armas, utensílios culinários,
vestimentas, escritos e pinturas e utensílios em geral que
possam expressar como os povos antigos viviam, o que
permite elaborar teorias sobre o modo de vida e cultura dos
seres humanos no passado.
Antropologia e sociologia
A antropologia surgiu como uma ferramenta da sociologia
para compreender as diferenças étnicas dos seres humanos.
No séc. XIX, nos estudos de história e geografia
contemporâneos, a sociologia e a antropologia surgiram com
um objetivo: servir como meios de auxílio para o capitalismo
industrial.
A expansão industrial que a Europa século XIX:
- nova necessidade para a economia europeia: a busca de
recursos naturais que serviriam de matéria-prima para a
produção.
-Para tal busca, as potências europeias, em especial a
Inglaterra, a França e a Alemanha, iniciaram um novo
processo de colonização dos países não desenvolvidos
situados na África, na Oceania e na Ásia e que possuíam
recursos naturais em abundância.
No século XV, durante colonialismo europeu (liderado
principalmente, por Portugal, Espanha e Inglaterra ) as justificativas
para a dominação das colônias e dos povos que lá viviam e a
justificativa da escravidão davam-se pela religião: os
europeus nutriam a crença de que eles deveriam colonizar os
territórios pagãos e levar o cristianismo a esses lugares, pois
isso seria o caminho para a salvação daqueles povos.
(Além disso, os europeus acreditavam que havia uma predestinação divina
que os permitia dominar povos que, no seu ponto de vista, eram atrasados.
Muitos navegantes que participaram desse primeiro movimento de
colonização escreveram relatos considerados documentos antropológicos de
um período pré-científico, ou seja, de quando a antropologia ainda não era
uma ciência bem construída.)
No século XIX, a sociedade intelectual europeia não mais
acreditava na religião, pois a ciência tinha tomado um lugar
de destaque. Nesse momento de intensa colonização, para a
obtenção de recursos para a indústria, os europeus tiveram de
justificar as suas ações de maneira científica. Para tanto,
surge um primeiro movimento da antropologia partindo dos
estudos de sociologia que visava analisar e classificar os seres
Os primeiros estudos antropológicos eram extremamente
etnocêntricos, ou seja, analisavam as culturas diferentes com
base no ponto de vista de uma pessoa imersa na cultura europeia.
Com isso, os europeus visavam mostrar que sua cultura e seu
desenvolvimento eram superiores aos das demais sociedades,
colocando a colonização como um movimento necessário de
civilização para aquelas sociedades que, nesse ponto de vista,
eram atrasadas.
Assim, a antropologia surge primeiro como uma parte da
sociologia e, depois, torna-se uma ciência humana autônoma,
relacionada fortemente com as especificidades da sociologia.
Podemos dizer que a sociologia estuda a sociedade e analisa-a no
tempo presente
Antropologia evolucionista primeiro movimento de
estudos antropológicos liderado por (antropólogo e biólogo inglês)
Edward Burnett Tylor e (geógrafo e biólogo) Herbert Spencer. Para
esses, a teoria da evolução, de Charles Darwin (em alta na sociedade
intelectual europeia do séc XIX) , poderia ser aplicada à formação das
sociedades.
Herbert Spencer foi bastante influenciado pelo pensamento de
Charles Darwin.
Dessa maneira, assim como os animais desenvolveram-se
biologicamente, sendo que alguns evoluíram e ficaram mais aptos
ao meio, a cultura também tinha evoluído porque alguns seres
humanos, supostamente, teriam evoluído mais. Surge aí a noção
etnocêntrica de raça, que alegava que algumas “raças humanas”
eram superiores a outras.
Também surgem as noções de cultura superior e cultura
inferior, sendo que o padrão de medida de tais era o da própria
cultura europeia. Com isso, não causou espanto a ideia de que a
cultura europeia desenvolvida pelo homem branco era superior e
que as culturas desenvolvidas por povos de outras etnias eram
inferiores. Para os evolucionistas ou darwinistas sociais, o fato de
haver diferentes níveis hierárquicos de desenvolvimento cultural
evidenciava a justificação da dominação dos povos “inferiores”
pelos povos “superiores”.
Etnografia, etnologia, antropologia
Etnografia: é o estudo profundo de um grupo cultural particular
/estudo descritivo das diversas culturas e etnias humanas
Etnografia: um método e as suas produções
é o método utilizado pela antropologia na coleta de dados.
E o folclore?
Folclore é um gênero da cultura de origem popular, que representa a
identidade social de uma comunidade através de atividades culturais
que nasceram, individualmente ou coletivamente, e se desenvolveram
com o povo transmitidos entre gerações.
Dramático aumento do nacionalismo romântico na primeira metade
do século XIX, esta disciplina tornou-se num instrumento de síntese e
construção mnemónica daquilo que seria o esspirito de uma nação,
isto é, o
Do mesmo modo que a antropologia alcançou a maturidade a estudar
o outro “exótico”, também o folclore alcançou a maturidade enquanto
estudo doméstico do exótico, encontrado no interior de um Estado-
Nação nas zonas rurais.
Problemáticas contemporâneas da Antropologia
Os cientistas partem do principio de que a sociendade contemporanes
tornou ineficazes as formas tradicionais da cultura pelas quais se
construíam as identidades de grupos e individuais , entre elas o ofícios
ou profissão, o regionalismo e nacionalismo. A antropologia
abandonou a busca por formas de identidade normativas, regulares ou
institucionais, como família e a nacao, para a pesquisa de identitários
emergentes, de natureza cultural e politica, como a organização das
minorias.
A ideia de igualdade naos e uma ideiafacmlmentte aceitável na cult.
Humana. Desde as mais atigas civiliaçoes, o homem buscou suas
diferenças: de origem, naciolidade. Classe social.
Capitalismo denvolveu industria de massa que gerou a
homogenneizacao do mundo, diluindo as diferencas e padronizando o
estilo de vida e de consumo.
Assim, com o surgimento de grupos de pessoas que se distinguem do
resto, encobre as diferenças e discriminçoes, passa por cima de
perseguições e injustiças. Logo, partidos/projetos poliyicos tornam-se
indeficazes/inúteis e soluções politicas/religiosas escontentam esses
grupos.
E a sociologia?
A disciplina que se ocupa de estudar a vida social humana,
analisando as dinâmicas da sociedade como um todo e dos grupos
singulares que a compõem. Utilizando de suas ferramentas
específicas, é o campo do conhecimento que investiga as relações
sociais entre diferentes grupos humanos, seus conflitos e conexões. Os
sociólogos têm como missão compreender o funcionamento do
comportamento coletivo.
Tanto a antropologia quanto a sociologia lidam com o estudo do
homem, seu comportamento, cultura, e as interações com a sociedade.
Os antropólogos concentram-se em tribos e culturas dos povos
colonizados; sociólogos trabalham sociedades urbanas.
A diferença fundamental entre a sociologia e a antropologia é que,
enquanto sociólogos estudam as sociedades, os antropólogos estudam
culturas.
 Em termos antropológicos e na sociedade ocidental, cultura é
2. A espécie humana: unidade e também sinónimo de nação, povo ou etnia, existindo por vezes
diversidade dentro de uma certa cultura conjuntos de subculturas. Mas no seu
sentido mais profundo é muitas vezes impossível definir as
fronteiras da cultura ou das culturas, nomeadamente com
A questão da “raça”: A noção de "raça" significados, costumes e hábitos pouco estanques.
A abordagem antropológica e sociológica da questão estabelece Em resumo, qualquer manifestação de hábitos ou costumes da
que os diferentes grupos entre humanos são etnias, e apresentam vida do dia a dia (como a gastronomia, a maneira de vestir, as
diferenças fenotípicas, como a cor de pele. artes e os ofícios, entre outros) é sentida como uma
manifestação cultural, ou seja, uma das muitas facetas do
"Etnia" “raça”
conhecimento e da tradição de uma sociedade.

Grupo de indivíduos que categoria conceptual sem Diversidade e diferenciação

partilham historicamente uma
unidade cultural e linguística
comum e nela estão
fortemente vinculados entre
si.
Etnia é um grupo de
indivíduos que possuem
afinidades de origem, história,
idioma religião e cultura,
independente do país em que
se encontrem.
determina as características de
um grupo por seus aspectos
engloba também indivíduos de
diferentes etnias, que possam
ocupar o mesmo grupo social.
Enquanto isso, a etnia refere-se
a fatores sociais e culturais,
como tradições e linguagem em
sua relação com um território
específico.
representa uma população que
possui uma origem em comum,
pertencentes a um mesmo
território, compartilhando as
mesmas tradições, língua,
cultura, religião. Neste sentido,
pessoas que compõem um grupo
fundamentos científicos com
que se pretende classificar os
grupos humanos segundo
carateres físicos hereditários,
tais como a cor da pele e o
tipo de cabelo
definido inicialmente por
critérios físicos ou biológicos
para diferenciar os indivíduos.
consideram o termo “raça”
como uma base para o racismo
e a manutenção da ideia de uma
distinção biológica.
O conceito de raça surgiu para
explicar as características
físicas de uma pessoa, como
estrutura óssea, cor da pele, do cabelo
ou dos olhos e sua relação com
características psicológicas, intelectuais
e morais. Com o avanço das
ciências, essa definição foi
abandonada por falta de
evidências que sustentassem
essa categorização.
Entretanto, as ciências sociais
e, os movimentos raciais,
reivindicam a raça como uma
categoria baseada na história e
em uma ancestralidade comum.
-qualidade do que é diverso
-ato ou efeito de estabelecer ou
-variedade
estabelecer-se diferença entre
-dissemelhança; diferença
duas coisas; distinção entre
Diversidade é a reunião de
dois ou mais elementos
tudo aquilo que apresenta
-processo pelo qual duas coisas
múltiplos aspectos e que se
semelhantes se tornam
diferenciam entre si,( ex.:
diferentes
diversidade cultural,
diversidade biológica,
diversidade étnica, linguística,
religiosa etc.)
Diversidade cultural
múltiplos elementos que
representam particularmente as
diferentes culturas, como a
linguagem, as tradições, a
religião, os costumes, a
organização familiar, a
política, entre outros, que
reúnem as características
próprias de um grupo humano
em um determinado território.
Diversidade biológica (ou
biodiversidade) é a grande
variedade de organismos vivos
que compreende a fauna, a
flora e os micro-organismos da
face da Terra.
Diversidade étnica
união de vários povos numa

Identidades sociais e culturais, etnicidade

Identidade cultural é um conjunto de traços culturais

Portanto, etnia é um termo largamente aceito para identificar
característicos de um determinado grupo. Esses traços são
grupos de seres humanos com diferentes características
responsáveis por definir esse grupo, diferenciando-o dos demais
socioculturais ou até mesmo físicas. Enquanto “raça” é utilizado
grupos. Tem a ver com quem somos enquanto grupo. E essa
a partir de um posicionamento crítico frente às desigualdades
identidade se manifesta a partir de determinados traços culturais,
raciais existentes na sociedade.
tais como a língua, a religião, os ritos, as festas, as
manifestações artísticas etc.

A noção de cultura Identidade social é o sentimento de um indivíduo para

Edward Tylor, em 1817, como um conjunto complexo,
interdependente e interatuante de conhecimentos, crenças, leis,
tradições, artes, costumes e hábitos de um determinado conjunto de
seres humanos constituídos em sociedade.
Raymond Firth, modo de vida, mas também o resultado
enquadrar-se (pertencer) a um determinado grupo social.
Tem sua origem na psicologia social e busca compreender quais
aspectos psicológicos unem um grupo e o que faz com que ele
seja reconhecido enquanto tal por outros.
Cada indivíduo tem uma variedade de identidades sociais que
habitualmente se apresentam de maneira estruturada e em um
 vv

vvvv

Identidades sociais e culturais, etnicidade

Identidade cultural é um conjunto de traços culturais

característicos de um determinado grupo. Esses traços são
responsáveis por definir esse grupo, diferenciando-o dos demais
grupos. Tem a ver com quem somos enquanto grupo. E essa
identidade se manifesta a partir de determinados traços culturais,
tais como a língua, a religião, os ritos, as festas, as
manifestações artísticas etc.

Identidade social é o sentimento de um indivíduo para

enquadrar-se (pertencer) a um determinado grupo social.
Tem sua origem na psicologia social e busca compreender quais
aspectos psicológicos unem um grupo e o que faz com que ele
seja reconhecido enquanto tal por outros.
Cada indivíduo tem uma variedade de identidades sociais que
habitualmente se apresentam de maneira estruturada e em um
processo de reelaboração contínua.