A Verdadeira Obra Do Espírito

5/12/2018 AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.
com
JOlla than Edwards
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(CbnaraBrnsiLeinld •Livm. S~ Brasil)
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3'Urenricid:!dc I Jonathan Edwards: Trad.u~io \/aleria
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Jonathan Edvvards
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V lD A N OV A
Titulo do original: The Marks of a Work of the True Spirit
l ..a edicao: 1992

Reimpressao: 1995
2. a edicao revis ada: 2010
Publicado com a devida autorizacao e com todos os direitos

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COORDENACAO DE PRODUC;AO
Sergio Siqueira Moura

R"EV1SAo
Arkhe Editorial
REVlS}\.O DE PRl)VAS
[osiane de Almeida
Mauro Nogueira
D r AGRAlvr A\=Ao
Sk editoracao
CAl)A
Rima Comunicat;ao
Sumario
Prejacio ... ~..... ... ..... .. ..... . . ... ... .. ... ... ... ... .. 7
Intro ducao .. ~ ~ ~ 9
I. Sinais que supostamente negam uma

obra espiritual I3
2. Sinais bfblicos de uma obra do Espfrito

de Deus 45
3. Infcrencias praticas ,............ 6 3
Prcfacio
J ONA1'LHAN EDWARDS E CONHECIDO I-IOJE NO

Brasil principalmente par causa de seu sermao
intitulado Pecadores nas mdos de um Dell", irado.
Isso e lamentavel, pais Edwards foi antes de
tudo urn humilde missionario, que trabalhou
,,-
entre os indios, e urn pastor amoroso. E provavel

que ele preferisse ser lembrado simplesmente
como 0 "fiel pastor da igreja de Northampton'
e nao corno urn pregador de mellsagens sobre 0
fogo do inferno .. De qualquer forma, devido a

forca e ao brilhantismo de seus escritos teo16gi-
C()S, seu nome difundiu-se atraves dos Estados
Unidos e da Europa. Chegou 0 mornento de
apresenta-lo ao Brasil.
Neste pequeno livro , Edwards 110S fala
sobre a atuacao do Espirito na igreja arraves

dos seculos, Essa questao the era crucial, pais
sua igreja foi atingida pelo Grande Desperta-
mento das decadas de 30 e 40, 110 seculo XVIII.
Esse foi urn periodo de grande agitacao e con-

fusao, a medida que se faziam todos os tipos de
alega~ao espiritual. N ao e necessario que se diga
lIuao semelhante e hoje a situacao no Brasil ..
Este livreto apareceu pela primeira vez
numa forma mais compacta, como uma palestra
I R I
realizada na Universidade de Yale, nos Estados U l 1 id o s ..

Com 0 passar do tempo, Edwards fez alguns acrescirnos,
ate que chegou ao tamanho que ele tern hoje. A oerdadeira
obra d o Espirito - stnais de autenticidade e uma exposicao
magistral do capitulo 4 de l]oao, texto que nos exorta a
avaliar "se os espiritos vern de Deus, porque muitos falsas
profetas tern saido pelo mundo". Edwards extrai dos
escritos do ap6stolo joao urn total de quatorze sinais au
marcas que indicam a presen~a ou ausencia do Espirito
de Deus numa pessoa, movirnento ou igreja. A seguir, ele
oferece cinco conclusoes praticas para a igreja, encerrando
com sua enfase caracteristica na humildade em todas as
coisas do Espirito.
O s editores
Illtrodtlc.ao
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Am ados) nao acrediteis em qualquer cspirtto, mas

avaliai Je as espiritos o em d e Deus, po rqu e m uito s
fa/50s profttas fern saido pelo m u n d o (IJo 4~1).
NA ERi-\ APOST61~]CA, HOUVE 0 rvWOR DERRA-
mamento do Espirito de Deus de todos os

tempos, seja em terrnos de dons e intluen-
cias extraordinarios, seja em termos de
realizacoes comuns, convencendo, conver-
tendo, iluminando e santificando as almas
dos homens. Todavia, a medida que as in-

fluencias do verdadeiro Espirito abundavam,
tambem as falsificacoes sc disserninavam; 0
Diabo fartou~se ern imitar as obras do Espi-

rito de Deus, tanto as comuns quanta as extraor-
dinirias, conforme se evidencia em inumeras
passagens dos escritos apostolicos, 18S0 tor-
nou indispensavel 0 fornecimento de certas
regras a igreja de Cristo, marcas distintivas
e claras atraves das quais ela pudesse pros~
seguir em seguran'ra, ao avaliar 0 verdadeiro
e 0 falso, sem correr 0 risco de ser ludibriada.
A exposicao dessas normas e 0 prop6sito
evidente do capitulo 4 de 1Jo 3 . °, texto em
que tal assunto e tratado de forma mais clara
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e completa do que em qualquer outro lugar na Biblia. Com acrediteis em qualquer espirito, mas avaliai se as espiritos
esse objetivo determinado, 0 apostolo encarrega-se de suprir vern de Deus ...~'Em segundo lugar, 0 ap6stolo adverte
a igreja de Deus com sinais do ESllirito verdadeiro, que quanta it existencia de muitas imitacoes: "~.porquc muitos
sejam claros, seguros e bern adaptados ao usa e a pratica, falsos profetas tern saido pelo rnundo". Estes nao sofingiam
Para que 0 assunto pudesse ser abordado de maneira simples possuir 0 Espirito de Deus em seus extraordinarios dons
e adequada, }oao insiste nessa tematica ao longo de todo 0 de inspiracao, mas tambcm fingiam ser grandes amigos e
capitulo. Por isso mesmo, e estranho que 0 que e dito aqui preferidos de Deus, pessoas cminenternente santas com
nao seja levado em consideracao, nos ins6litos dias de hoje grande interesse pelas iniluencias da salvacao e santificacao
quando ha atividades tao incomuns e amplas nas mentes vindas do Espirito de Deus~Portanto, devemos considerar
das pessoas, uma imensa variedade de opinioes e tantas essas palavras como uma ordem para examinarmos e pro-
discussoes a respeito da obra do Espirito, varmos as pretensoes quanta ao Espirito de Deus, nos
A exposicao do apostolo ] DaD sobre esse assunto e dois aspectos acima refcridos.
introduzida par uma mencao ocasional ao fato de que a Assim, meu intuito agora e mostrar quais sao os
Espirito habita ern nos, como clara evidencia da partici- sinais verdadeiros, certos e distintivos de uma obra do
pa~ao em Cristo .. (4Qyem guarda seus mandamentos Espirito de Deus, pelos quais podemos nos guiar segura-
permanece em Deus, e Deus ncle. E nisto conhecemos mente ao julgarmos qualquer acao que encontramos em
que ele permanece em nos: pelo Espirito que nos tern dado." nos mesrnos au nos outros. Nesse ponto, eu observaria
(lJo 3.24). Consequenternente, podemos inferir que 0 que em tais casos devemos tomar as Escrituras como nosso
proposito do ap6stolo nao e apenas mostrar os sinais pelos gu ia .. E las sao a grandiosa e definitiva regra de fe dada
quais e possivel distinguir 0 Espfrito verdadeiro do falso, por Deus a sua igreja, para orienta-la nas coisas relativas
par seus dons de profecia e milagres extraordinarios, nlas e aos principais aspectos das almas de seus redimidos, alern
tambem falar sabre as influencias comuns desscs sinais na de serem uma norma suficiente e intalivcl. Com ccrteza,
mente do povo de Deus, visando a uniao corn Cristo e a [oraln dadas evidencias suficientes para que a igreja fosse
edificacao nele, 0 que tambern fica claro nos proprios sinais guiada na importante tarefa de discernir as espiritos, Sem
oferecidos, os quais iremos observar mais adiante .. elas, a igreja estaria sujeita a ilusoes dolorosas e irremedia-
As palavras iniciais do texto servem de introducao a velmente exposta a ser subjugada e devorada por seus
exposicao sabre os sinais distintivos entre 0 verdadeiro inimigos. Nao precisamos ter medo de confiar nessas regras
Espirito e 0 false. Antes de definir cada um dos sinais, 0 de fe ~ Sem sombra de diivida, 0 Espirito que inspirou as
ap6stolo primeiro exorta os cristaos contra a credulidade Escrituras sabia como dispor boas regras, par meio das
ingenua e a prontidao para confiar em toda manifestacao quais f6ssemos capazes de distinguir suas atuacoes de
ilusoria como obra do Espiri to verdadeiro. "Arnados, nao tudo aquilo que falsamenre alega proceder dele. Como
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IlL I l\ AVerdadeira
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do Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.com
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observei antes, 0 Espirito de Deus fez isso delibe-

radamente no capitulo 4 de Ijoao, de forma mais
Capitulo ]
detalhada e ampla do que em qualquer Dutro lugar da
Biblia. Portanto, nest a exposicao nao procurarei em
nenhum outro lugar regras au evidencias para discernir
os espiritos, mas me limitarei aquelas encontradas nesse Sinais que supostamente
capitulo de 1Jo3.0. N o entanto, antes de passar a tratar negam uma obra espiritual
delas em detalhes, gostaria de preparar meu caminho:
em primeiro lugar, parrirernos da negafao, observando,
em alguns casos, as coisas que nao sa o sinais ou evidencias
de uma obra do Espirito de Deus.
111 N ..\D..\ ronr SEH.(·()N(~LLrfl)O (~()?\' 1C}:R·rI~Zl\
unicamente a partir do fato de uma obra ter
sido realizada de maneira muito incomum
e extraordinaria, uma vez que a variedade
ou diferenca ainda esta dentro dos lirnites
das regras das Escrituras. As coisas e os even-
tos com que a igreja esta acostumada nao
servem como regras para julgarmos as obras,
pois e possivel que Deus aja de farmas novas
,
e cxtraordinarias, E evidente que varias vezes
no passado Deus ja agiu de maneira extraor-
dinaria. Ele fez coisas ineditas acontecerem,
obras singulares, agindo de tal forma que
surpreendeu tanto homens quanto anjos ..]i
que Deus agiu assim em tempos passados,
nao temos nenhuma razao para pensar que
ele nao continue a agir dessa forma. As
profecias das Escrituras nos dao motivo para
erer que Deus tern coisas ineditas a realizar.
Se uma obra, por maior que seja, nao estiver
eln desacordo com as regras estabelecidas
-
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()BHI\ I)()Obra
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por Deus, 0 simples fato de se desviar daquilo que ate acontecem em Ulna escala menor, ainda que realmente
agora tern sido 0 padrao nao serve como argumento de estejam de acordo com as regras~ nao e tao ficil perceber
que ela nao provern do Espirito de Deus. Ele e soberano se sua natureza esta de acordo com tais r e g ra s . .
em suas acoes. Sabemos que Deus lanca mao de uma As pessoas tendem muito a duvidar do que Ihes e
grande variedade de acoes e nao podemas definir a estranho; especialmeut« os mais idosos,. qlle hesit am em
extensao dessa divcrsidade dentrc dos limites das regras acreditar que seja certo algo a que nao estavam acostu-
que ele mesmo fLXOU, Nao devemos limitar Deus naquilo mados em sua epoca e de que nunca ouviram falar nos
em que ele mesmo nao se limitou. dias de seus pais. Mas, se 0 simples fato de uma obra ser
Portanto, nao e 16gico julgar qlle lIma obra nao seja muito incomum se tarnar urn born argumento a favor da
do Santo Espirito de Deus par causa do extraordinario afirmacao de que ela nao provern do Espirito de Deus,
nivel de iniluencia que exerce n a m en te das pessoas. A..inda entao precisamos rever como acontecia 1105 dias dos
que elas pare<;-aln ter Ulna percepcao fora do comum sabre apostolos, N aquela epoca, a acao do Espirito se clava de
a terrivel natureza do pecado e uma consciencia excep~ forma totalmente inedita em muitos aspectos, como nunca
cional da desgraca de uma vida sem Cristo; ainda que se vira au ouvira desde a fimdacao do mundo. Naqueles
tenham vis6es exrraordinarias da realidade e da gloria tempos, rna is do que nunca, a obra era levada a efeito
das coisas divinas, sendo por isso proporcionalmente leva- com urn poder visivel e notavel, J amais se viram antes
das a inclinacoes bastante incornuns de temor, contricao, efeitos do Espirito de Deus tao poderosos e adrniraveis
desejo, amor au alegria; ainda que a aparente mudanca produzindo: rnudancas tao subitas; tao grande comprome-
seja muito repentina e a acao seja levada a efeito com timento e fervor em enormes multidoes; tantas alteracoes
uma rapidez bastante rara; ainda que

OU numero de 0 repentinas em vilas, cidades e nacoes; tao rapido progresso
pessoas afetadas seja muito grande,. e muitas delas sejam e tao vasta extensao do trabalho ~ alern de muitas outras
bem jovens; de todas essas circunstancias - alem de outras circunstancias extraordinarias que poderiam ser mencio-
que sejam incomuns, nenhuma delas, porern, infringindo nadas. A natureza incomum da atuacao do Espirito sur-
as regras dadas nas Escrituras - nenhuma delas prova preendeu os judeus; eles nao sabiam como interpreta-la,
que a obra nao seja do Espirito de Deus .. Antes, se sua mas nao conseguiam acreditar que fosse uma obra de Deus.
natureza estiver de acordo com as regras e os sinais dados De fato, muitos consideravam que as pessoas afetadas pela
nas Escrituras, 0 grau de intluencia e 0 poder da atuacao acao do Espirito careciam de sanidade, como pode ser
extraordinarios e incornuns sa o argumentos a seu favor; observado em Atos 2..13; 26..24 e ICorintios 4.10.
pais quanto mais alto for 0 grau em que sua natureza se Alem disso, a partir das profecias das Escrituras,
aproximar das regras, maior sera sua conformidade a elas e temos base para supor que, no inicio do ultimo e maior
tanto mais evidente sera tal conformidade ..Quando as coisas derramamento do Espirito de Deus, que acontecera nos
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ultirnos tempos, 0 modo de aruacao sera bastante extraor- percepcao verdadeira e adequada das coisas deveriam ter
dinaric, alga como 11UIlca se viu antes. Na que le momenta tais efeitos sobre 0 corpo, ate mesmo no caso daquelas
teremos motivo para dizer, como em Isaias 66.8: "Quem manifcstacoes de carater mais extraordinario, como por
jamais ouviu is so ? C @ cm viu coisa semelhante? Por acaso exemplo a fraqueza fisica, 0 arrebatamento em grandes
seria possive! fazer nascer uma terra num so dia? N asceria contorcoes e os altos e estrondosos gritos assim provoca~
Ul n a nacao de um a s6 vez? Mas logo que Siao entrou em dos. Todos nos concordamos e estariarnos prontos a dizer
trabalho de parto, deu a luz seus filhos", Assim, pode-se em qualquer momenta que a miseria do inferno e, sem
0
esperar com razao que, em certa medida, modo de atuacao duvida, tao apavorante e a eternidade tao incomensuravel
fora do comum sera sernelhante aos eventos extraordinarios que, se uma pessoa pudesse ter uma clara compreensao
e a gloriosa mudanca no estado do mundo, que Deus fani da realidade de tal desgraca, isso seria uma experiencia
acontecer par meio desse ato. bern rnaior do que sua fragil constituicao poderia suportar,
Seria especificamente esse 0 caso se, an mesmo tempo, a
2..Vma obra nao cleve ser ju lg ad a p elo s efeitos cau- pessoa estivesse sentindo 0 perigo iminente do inferno,
sados 110 corpo das pessoas, tais como lagrimas, tremores, estivesse completamente a sua libertacao
insegura quanta
gemidos, altos ciamores, contorcoes ou fraqueza fisica. A dele e, ainda, nao tivesse em momenta algum nenhuma
influencia sob a qual as pessoas estao nao pode ser julgada garantia contra isso. Se considerarmos a natureza humana,
de forma positiva au negativa por meio dessas manifes- nao devemos ficar surpresos com 0 fato de que tudo pare~a
tacoes, simplesmente porque nao ternos, em lugar algum estar anunciando uma rapida e imediata desrruicao, qua ndo
das Escriruras, qualqucr regra que diga iSSOt Nao podemos as pessoas tern uma profunda percepcao de a lg a q ue e tao
concluir que as pessoas estao sob a intluencia do Espirito terrivelmente apavorante, alern de uma clara visao de sua
verdadeiro porque vemos tais efeitos em seus carpas, pais propria pecaminosidade e cia ira de DellS. Vernos que a
isso nao c dado como sinal d o Espirito verdadeiro. Par natureza do homem tern tanto essa tendencia que, ao sen-
outro Iado, tarnbern nao temos qualquer razao para tir 0 p er ig o d e u m a c ala mid ad e terrivel a qua l esteja expos-
concluir, a partir de aparencias externas, que elas nao to, de a todo 0 momento esta inclinado a pensar: "E agora!"
estejam sob a influencia do Espirito de Deus; de fato, nao Em tempos de guerra, quando a cora~ao das pessoas esta
ha nenhuma regra biblica de discernimento de espiritos tornado pelo medo, elas tendem a tremer ao simples
que, de forma direta 011 indireta, exclua tais efeitos sabre sacudir de uma falha e esperam a chegada do initnigo a
o carpo, e nem qualquer razao pode exclui-los. Se levarmos qualquer instante, dizendo para si pr6prias: " A g o r a s e re i
em conta as coisas divinas e eternas, a natureza do homem destruido", Suponhamos que urn hornem se veja
e as leis sabre a uniao entre alma e corpo, poderemos pendurado sabre urna grande cova repleta de chamas
facilmente explicar como uma intluencia certa e uma crueis e ardentes, sustentado par urn fio que ele sabe ser
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muito fraco e insuficiente para suportar seu l-1eso, estcja em estado de pecado e miseria - desfaleca ao vcr a gloria
bern consciente de qlle verdadeiras multidoes ja estiverarn de Cristo, 0 anriripo de Salomao. S e r a . especialmente assim
antes em tais condicoes e que muitas pessoas cairam e naquele reino prospero, hannonioso e glorioso que Deus
pereceram, e nao veja nada a sell alcance a que possa se estabelecera no mundo nos ultimos dias,
agarrar para se salvar - imagine a situacao angustiante Algumas pessoas tern objecoes contra esses fena-
desse homem ~ E le tenderia a pensar: ~ g o ra ()fio estd se menos extraordin:irios, aIegando que nao temos registrada
r o mpe nd o ! A g o ra ) n es te minute, serei e n go l id o p o r essas terri- no Novo Testamento nenhuma ocorrencia de tais manifes-
·ve is c bamas'", Sera que ele nao gritaria em tais circuns- tacoes nos relatos dos derramamentos extraordinarios do
tancias? Oltallto mais aqueles que se veem pendendo sabre Espirita. Se isso Fosse admitido, nao consigo ver forca
uma cava infinitarnenre mais terrivel au sustentados sobre alguma ern tais objecoes, ja que nem a razao nem qualquer
ela pela mao de Deus e, ao mesmo tempo, percebem que regra das Escrituras excluem tais eoisas, principalmente,
Deus foi extrernamente encolerizado por des! Nao admira considerando-se 0 que foi observado acima ..N a o conheco
que a ira de Deus, quando manifestada apenas urn poueo nenhuma mencao no Novo Testamento
explicita de
para a alma, subjugue a forca hurnana. alguem chorando, gemendo au solucando por medo do
Portanto, e muito facil explicar par que uma percepcao inferno au por ter tido uma percepcao da ira de Deus. A
verdadeira da gloriosa excclcncia de nosso Senhor Jesus partir disso, porern, haveria alguern tao tolo a ponto de
Cristo e de seu maravilhoso amor sacrificial, bern como a afirmar que, nao importa a quem essas coisas acontecam,
pratica de urn amor e uma alegria verdadeiramente espiri- suas conviccoes nao sao do Espirito de Deus? 0 motive
tuais sejam tais qu e superem em muito a forca fisica. Todos pelo qual nao seguimos essa argumentacao e que tais fatos
reconhecernos que nenhum hornem pode ver a Deus e podem ser facilmente explicados, seja par nasso conheci-
continuar vivendo, e que nossas frageis constituicoes fisicas mento da natureza humana, seja pelo que as Escrituras
conseguem suportar apenas uma fracao mui to pequena nos informam em geral com relacao a natureza das coisas
da perccpcao da gloria e do amor de Cristo que os santos eternas e das conviccoes de culpa geradas pelo Espirito
gozam nos ceus, Assim, nao e de todo estranho qu e a s de Deus. Assim, nao e nccessario dizer nada em particular
vezes Deus de a seus santos tamanho antegozo dos ceus a respeito desses efeitos externos e circunstanciais. Nin-
que lhes diminua a forca fisica. Se nao foram inconcebiveis guem supoe qlle seja precise haver textos biblicos e x pl i ~
o desfalecimento da rainha de Saba e sua fraqueza fisica cit o s para toda manifestacao externa e acidental dos
quando el a presenciau a gloria de Salornao, muito menos impulsos intirnos da mente humana. Embora tais circuns-
e inexplicavel que aquela que e 0 anritipo da rainha de tancias nao estejam particularmente registradas na hist6ria
Saba, isto e , a igreja ~ trazida, por assim dizer, dos extrernos sagrada, ainda assim temos muitas raz6es para acreditar,
confins da terra, onde era forasteira e estrangeira vivendo a partir dos relatos gerais que possufrnos, que tais coisas
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nao poderiam ter acontecido de Dutra forma naqueles dias. medo, gritaram" ..Por que, entao, deveriamos achar estranho
Hi tambern motives para crermos que tao grande derra- o fato de as pessoas gritarem de medo, quando Deus lhes
mamento do Espirito nao se den totalmente sem aqueles aparece na forma de urn terrivel inimigo, e elas se veem
efeitos mais exrraordinarios nos carpos das pessoas. Em em grande risco de serem engolidas pelo abismo do
particular, aque1e carcereiro parece ter sido urn exemplo tormento eterno? Mais de uma vez, vemos a esposa falando
disso, quando ele, em extrema aflicao e assombro, veio de si mesma como alguem tao inundado pelo arnor de
tremulo e prostrou-se diante de Pallia e Silas. Sua pros- Cristo que seu corpo enfraquece e cla desfalece: "Sustentai-
tracao nao se assemelha a uma posrura proposital de suplica me com passas, confortai-me com macas, pais estou doente
nem a uma atitude de humildade para com Paulo e Silas, de amor" (Ct 2.5); "0 filius de Jerusalem, eu as fas:ojurar:
pois parece que ele nao disse coisa alguma naquele se encontrardes 0 meu amado, dizei-lhe que estou doente
instante. Ele primeiro os levou para fora, e s6 entao lhes de amor" (Ct 5.8). Portanto, a partir dessas ocorrencias nos
disse: "Senhores, que precise fazer para ser salvo?" santos, podemos ao menos argumentar que e muito natural
(At 16.29,30). Sua prostrac;ao, porem, parece ter tido a imaginarmos que tais manifesracoes passarn s ur gire m a lg un s
mesma causa de seu tremor. 0 salmista faz urn relato de casos, : que isso as vezes sera vista na igr~ia de Cristo.
seus "constantes gcmidos", de uma grande fraqueza em E uma fraca objecao dizer que as impressoes de
seu corpo sob 0 peso da consciencia e de uma percepcao pessoas entusiastas produzem grande efeito sabre seus
da culpa do pecado (S132.3,4): "Enquanto me calei, meus corpost Pelo simples fato de os quacres costumarem tre-
ossos se consumiam de tanto ge1ner 0 dia todo. Porque mer, nao se pode argumentar que Saulo (rnais tarde cha-
tua mao pesava sobre mim de dia e de noite; meu vigor se mado Paulo) e 0 carcereiro nao tenham tremido devido
esgotou como no calor da seca". A partir disso, podernos a reais conviccoes de consciencia, Na verdade, todas essas
pelo menos argumentar que e perfeitamente possivel supar objecoes baseadas em efeitos sobre 0 corpo humano,
que, quando ha tal percepcao do pecado, esse efeito possa sejam eles de maior ou menor intensidade, parecem ser
surgir em alguns casos. Pois bern, mesmo que imagi- excessivamente frivolas. Aqueles que argumentam nesse
nassemos algum aumento ou exagero louksesis) em sua sentido caminham no escuro, nfio sabendo onde pisar
forma de se expressar, ainda assim a salmista nao teria nem por meio de qual regra julgar. A raiz e 0 curso dos
ilustrado seu caso por meio de alga absurdo, para 0 qual fatos devem ser observados, e a natureza das manifes-
nenhum grau daquele tormento mental de que ele falava tacoes e inclinacoes deve ser analisada e examinada pelas
pudesse tender. Em Mateus 14.26, lemos que os regras da Palavra de Deus, e nao pelos impulsos da natu-
disdpulos, ao verem Cristo vindo em sua direcao na reza humana.
tempestade, tomaram-no por algum terrivel inimigo que 3. 0 fato de uma obra gerar muitos rumores sobre a
ameacava destrui-los naque1e temporal e, "tornados de religiao nao serve como argumento de que ela 11ao provern
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a Ido
1 " o Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.com
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I ~ ".) I
do Espirito de Deus. Embora a verdadeira religiao seja de coisas, para admiracao e assombro do mundo inteiro, N a
natureza contraria aquela dos tariseus -- que gostavarn de verdade, manifestacoes assirn sao sugeridas nas profecias
ostentacao e tinham pra7..er em se colocar diante da vista das Escrituras e ate pelo proprio Cristo, nesse mesmo trecho
dos homens para receber aplausos ~, a natureza humana das Escrituras e em sua explicacao pessoal das palavras
nao deixa de ser de tal forma que e moralmente impossivel acima mencionadas: "Pois como a relampago que brilha
haver grande envolvimento, forte inclinacao e engajamento em uma extremidade do ceu e ilumina ate a outra extre-
geral em meio a urn POVO, sem que surja uma notavel, visfvel midade, assim tambern sera 0 Filho do hornem no seu
e aberta comocao e alteracao nessas pessoas. Na verdade,
as coisas espirituais e eternas sao tao grandiosas e possuem dia" (v , 24). Isso serve para discernirmos a vinda de Cristo,
com () prop6sito de estabelecer seu reino, da vinda de
uma importancia tao infinita que seria urn absurdo enonne falsos cristos - esta, diz Jesus, ocorrera de maneira
o ser humano ser apenas movido e afetado por elas de particular nos desertos e no interior das casas.. Por outre)
forma moderada. Logo, se as seres humanos se emocionam lado, 0 estabelecimento do reino de Deus devera ser aberto
com essas coisas no grau enl que elas merecem au de uma e publico, a vista do mundo todo em clara revelacao, como
forma proporcional a Sllaimportancia, isso nao e argumento urn relampago que nao pode ser ocultado, mas ofusca os
para dizer que nao estao sendo movidos pelo Espirito de olhos de todos e "brilha de uma a outra extremidade do
Deus. Alcm disso, houve alguma vez, desde a fundacao do ceu", Sabemos que, quando a reino de Cristo veio, por
mundo, urn fata assim, ou seja, alga como um povo inteiro meio daquele notavel derramamento do Espirito nos dias
imensamente envolvido em algum acontecimento, sem que dos apostolos, houve uma grande comocao em todos os
houvesse qualquer barulho ou alvoroco? Nao,. a natureza lugares. Qye poderosa oposicao se viu em Jerusalem por
humana nao permitiria isso. ocasiao daquela grande
.. cfusao do Espirito! Tambem em
De faro, em Lucas 1 7 4 0 2 0 , Cristo diz: "0 reino de Samaria, Antioquia, Efeso, Corinto e outros lugares! Esse
,t · _.
nao vern com aparenCla exterior ; ou seJa, nao
. 4
Deus acontecimento encheu 0 mundo de rurnores e deu oportu-

consistira daquilo que e externo e visivel, 0 reino de Deus nidade para que algumas pessoas dissessem que os apos-
nao sera como os reinos terrenos, estabelecidos com pompa talos estavam agitando 0 mundo (At 17.6).
exterior em algum lugar especifico destinado a ser a cidade
real e sede do reino, Como 0 proprio Cristo explica logo 4. 0 fato de muitas pessoas serem objeto de uma acao
em seguida: "nern dirao: Esta aqui! Ou: Esta ali! Pais 0
e receberem grandes irnpressoes em sua imazinacao nao
reino de DellS esta entre vas" (v, 21)..0 reino de Deus nao constitui prava de que tal acao nao provem do Espirito de
sera estabelecido no mundo, sobre a ruina do reino de Deus. Se elas tern muitas impressoes em sua imaginacao,
~
Satanas, sem urn efeito bastante perceptivel e grandioso. isso nao significa que nao recebam mais nada. E passive!
Realmente, havera uma mudanca poderosa no estado das justificar facilmente a existencia de muitas manifestacoes
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dessa natureza em rneio a urn povo, dentre 0 qual uma util para as outras habilidades mentais, desde que usada
enorme variedade de pessoas tern a mente envolvida par de maneira apropriada. Frequentemente, porern, quando
intensos pensamentos e fortes inclinacoes para coisas a imaginacao e muito intensa, e as outras faculdades,
invisiveis. N a verdade, seria estranho se tais impressoes fracas, ela predomina e perturba as a tividades das demais
nao existissern. Nossa natureza e dessa forma de modo faculdades. A partir de alguns casas de que tenho conhe-
que nao podemos pensar em coisas invisiveis sem recorrer cimento, parece-rne claro que Deus de fato llSOU essa
a certo grau de imaginacao, Ouso desafiar qualquer ho- faculdade com propositos verdadeiramente divinos, em
mem, m e SID () dentre aqueles com as maiores poderes men- especial com algumas pessoas mais ignorantes. Ele parece
tais, a fixar seus pensamentos em Deus, Cristo, ou qualquer ser condescendente com a situacao delas, tratando-as como
outra coisa do mundo por vir, sem que algumas fantasias bebes, assim como em tempos antigos ele instruia sua
invadam sua imaginacao, Em geral, quanta mais envolvida igreja par meio de tipos e representacoes vivas e exteriores,
estiver a mente e quanto mais intensas forem a contem- quando esta ainda se encontrava em estado de ignorfmcia
placao e a emocao, tanto mais viva e forte a fantasia sera, e menoridade. Nao vejo nada de irracional nessa minha
especialmente se aparecer de subito ..Isso acontece quando opiniao. Deixemos que outros, com mais oportunidade
a impressao mental e muito recente, apossando-se forte- para lidar com as almas em assuntos espiriruais, julguem
mente de ernocoes como 0 medo au a alegria, ou quando se a experiencia a confirma ou nao..
a mudanca de estado e concepcoes da mente e repentina e Nao podemos alegar que uma obra nao e do Espirito
surge de urn extrema oposto, como, por exernplo, quando de Deus pelo fato de algumas pessoas, que sao objeto
se passa de urn estado excessivamente apavorante para dessa obra, estarem em uma especie de extase, urn estado
outro excessivamente arrebatador e aprazivel. Assim, nao em que sao levadas para alern de si mcsmas, tendo a mente
e admiravel que muitas pessoas nao distingam bern entre transportada em uma sequencia de percepcoes fortes e
o que e fantasioso c 0 que e inteligivel e espiritual; elas agradaveis, uma especie de visao, como se tivessem sido
tendem a enfatizar demais a parte imaginaria, insistindo arrebatadas para 0 ceu e la vissem coisas gloriosas. Conheci
russo quando relatam suas experiencias, especialmente se pessoalmente alguns desses casas e nao vejo nenhuma
forem pessoas de menor capacidade de compreensiio e necessidade de introduzir a hipotese da ajuda do Diabo
discernimento. para explicar essas coisas; nem precis amos, alem disso,
Visto que Deus nos deu uma faculdade como a ima- supor que sejam da mesma natureza das visoes dos profetas
ginac;ao e 110S fez de modo que nao podemos pensar em ou do arrebatamento de Paulo ao paraiso, A natureza
coisas espirituais e invisrveis sem exercitar essa capacidade, humana,submetida a essas intensas operacoes e emocoes,
parece-me que 0 estado e a natureza do ser humano sao esclarece tudo por si mesma. Se e perfeitamente justificavel
de tal forma que a imaginacao e realmente subserviente e o fato de as pessoas terem suas forcas sobrepujadas quando
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tern uma verdadeira percepcao da gloriosa e maravilhosa forte e viva percepcao das coisas divinas provern desse
grandeza c excelencia das coisas divinas e das enlevantes Espirito. 0 mesmo pode ser dito a medida que a mente
omo ja mostrei
visoes da beleza e do amor de Cristo _____. continua em sua santa disposicao, retendo urn sensa divino
que pode acontecer -, entao acredito que nao e absolu- da excclencia das coisas espirituais, mesmo em seu arre-
tamente estranho que, entre os muitos que sao movidos e batamento. Tal disposicao e sensibilidade santas provern
dominados dessa forma, haja algumas pessoas especiais do Espirito de Deus, embora as percepcoes que as
cuja imaginacao seja assim influenciada. 0 efeito nada acompanham sejam apenas acidentais e, portanto, geral~
tern de proporcional e analogo a outros efeitos provenientes mente haja nelas alga de confuso, impr6prio e false).
de uma intensa atuacao de suas mentes. Quando as pen-
samentos estao tao concentrados e as emocoes sao tao 5.011S0 ciaexemplificacao como recurso importantc
fortes - c toda a alma esta tao compenetrada, arrebatada para promover uma obra nao e sinal de que esta nao pro~
e absorvida -, nao e admiravel que todas as outras partes vern do Espirito de Deus ..Certamente, nao podemos dizer
do corpo tambem sejam afetadas, a ponto de serem privadas que determinado efeito nao e de Deus se alguns meios
de sua forca, deixando toda a constituicao fisica a ponto sao usados para produzi-lo; sabemos que e comum Deus
de desabar .. Portanto, nao e estranho que, nesses casos, fazer usa de instrumentos para realizar a obra dele no
principalmente em algumas pessoas, a cerebra em parti- mundo. Assim, nao se pode apresentar argumentos
cular - que de forma muito especial e influenciado por contraries a origem divina de urn efeito alegando-se 0
intcnsas meditacoes e aruacoes da mente - seja tao afetado uso de urn determinado meio em lugar de outro, Esta de
que, durante algum tempo, tenha sua forca e seu animo acordo com as Escrituras 0 fato de qlle as pessoas devem
desviados e abstraidos das sensacoes dos orgaos exreriores, ser influenciadas pelos bons exemplos dos outros ..A Biblia
e se envolva par completo em uma seric de agradaveis e nos ordena qtle oterecamos bons exemplos para outros
prazerosas percepcoes, de acordo com a disposicao atual (Mt 5.16; IPe 3.1; ITm 4.12; Tt 2 ..7) e tambern que nos
da mente. Algumas pessoas tendem a interpretar tais coisas deixemos influenciar pelos bans exemplos dos outros e as
de maneira errada, atribuindo-lhes urn valor excessivo, imitemos (2Co 8.1~7; Hb 6.12; Fp 3.17; leo 4 ..16; 11~1;
como se fossem visoes profeticas, revelacoes divinas e, as 2Ts 3.9; ITs 1.7). Portanto, fica claro que 0 exernplo e
vezes, sinais dos ceus sabre aquilo que ira acontecer. De urn dos recursos de Deus, e seguramente nao se pode
acordo com alguns casas de que tenho conhecimento, 0 argumentar que uma acao nao e de Deus se os proprios
desfecho revelou ser bern diferente, Mesmo assirn, porern, meios dele sao usados para efetiva-la.
parece-me que, as vezes, tais fatos realmente provem do Alern disso, assim como 0 exemplo e urn modo
Espirito de Deus, ainda que de maneira indireta; isto e, a biblico de realizacao da obra de Deus, ele tarnbem e urn
extraordinaria disposicao da mente dessas pessoas e aquela recurso razodvel. Nao se pode argumentar que as homens
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nao sao influenciados pela razao porque se deixam pessoa inexperiente e insensivel ..Castaria que esse assunto
influenciar pelo exernplo. Essa maneira de difundir a ver- Fosse analisado com base em um raciocinio mais rigoroso.
dade entre as pessoas tende a iluminar a mente e conven- Vista que nao sao somente os fracos e ignorantes que se
cer a razao. Ninguern negaria que a comunicacao entre deixam influenciar pelo exemplo, mas tambem aqueles que
as homens par meio de palavras tende a iluminar de forma mais se orgulham de seu poder intelectual sao mais afetados
mutua as mentes. Conrudo, a mesma coisa pade ser trans- peIo argumento demonstrado dessa forma do que de
mitida por meio de acoes, de maneira rnuito mais completa qualquer outra maneira, nao fica evidente que os efeitos
e eficaz. Alem de comunicar nossas pr6prias ideias para produzidos nas mentes das pessoas sao racionais? De fato,
os outros, aspalavras nao tern utilidade alguma. Em alguns quando assirn originadas - como, por exemplo, ao ouvirem
casas, porern, as acoes podem fazer isso com mais eficacia. a pregacao da palavra au por meio de qualquer outro
Ha uma linguagem nos atos c, a s vezes, ela e muito mais recurso - as inclinacoes religiosas de muitos homens
clara e convincente do que as palavras. Portanto, nao se podem
,
revelar-se "fogo de palha" e logo desaparecer.
pode argumentar contra 0 merito de urn efeito, vista que as E assim que Cristo descreve os ouvintes do tipo "solo
pessoas ficam profundamente comovidas ao verem as emo- rochoso' (Mt 13.20,21). Mas as inclinacoes de alguns
' T o e s dos outros. Isso realmente acontece,. muito embora a dos que sao influenciados pelo exemplo sao permanentes
irnpressao seja gerada apenas pel a observacao dos indicios e provam ser de natureza salvifica ..
de uma grande e extraordinaria comocao percebida no J arnais houve urn periodo de notavel derramamento
comportamento dos outros, na qual se leva em conta apenas do Espirito e grande renovacao da religiao sem que 0
aquila que os emociona, sem que seja dita uma so palavra. exemplo exercesse urn papel importante, Foi assim na
Em tais casas, s o no comportamento dessas pessoas hi Reforma e tambern nos dias dos ap6stolos, em jerusalem,
linguagem suficiente para que seu estado mental e sua Samaria, Efeso e em outras partes do m un d o , como fica
percepcao dos fatos sejam transmitidos ao s outros, de forma evidente para qualquer pessoa que estiver atenta aos
mais eficaz do que seria passive! apenas com 0 usa de relatos registrados em Atos dos Apostolos. Da mesma
palavras. Se urn hornem vissc alguem sob extremo tormento forma como naqueles tempos uma pessoa era estimulada
fisico, ele poderia ter uma ideia muito mais clara e uma par outra, assim tambern uma vila au cidade era influen-
prova mais convincente daquilo que as pessoas sofrem em ciada pelo exemplo de outra: "Dessa forma, tende vas
sua rniseria devido a seus atos, do que se ele somente tornado modelo para todos os crentes na Macedonia c
ouvisse as palavras de um narrador insensivel e impassivel. na Acaia. Pois, a partir de vas, nao somente a palavra do
Ele poderia cornpreender melhor 0 que e excelente e muito Senhor foi ouvida na Macedonia e na Acaia, mas tarn-
agradavel vendo 0 comportamento de alguem que esta em bern a Yassa fe em Deus foi divulgada em todos as lu-
verdadeiro regozijo do que pelo insipido relato de uma gares.~ .." (ITs 1.7,8) ..
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Tambeln nao e valida a objecao contra tamanho usa parece ser demonstrado pelo efeito que 0 exemplo da esposa,
.
de excmplos, alegando-se que a Biblia se refere a palavra ao desfalecer de amor, teve sabre as filhas de Jefilsalem~ ou
como principal meio de rcalizacao da obra de Deus.

0
seja, elas eram cristas professas que, ao verem a esposa em
IS50 porque a Palavra de Dells realmente e 0recurso mais circu nstancias tao extraordi narias, foram primeiro
importante par meio do qual outros instrumentos agem e d es pe rta d as e d ep o is convertidas (veja Cantares 5 .8 ,9 e 6.1 ) . .
se tornam eficazes. Ate mesmo as sacramentos nao tern Sem duvida, esse e urn dos modos por meio do qual "o
nenhum efeito se nao fo r pela Palavra, pois tudo 0 qu e e Espirito e a noiva dizem: Vern" (Ap 22.17); au seja, e 0
Espirito na n o iv a Esta profetizado
4 que a obra de Deus
visfvel aos olhos e ininteligivel e vao se nao houver a Pala- devera ser assirn realizada no Ultimo graIlde derramamento
vra de Deus para instruir e guiar a mente. N a verdade, a
Palavra de Deus e ensinada e aplicada pelo exernplo, do E spirito , que inaugurara aquele glorioso dia da igreja,
assim como era proclamada em outras cidades na Mace- tao frequentemente mencionado nas Escrituras: ~~
. ... as
donia e na Acaia pelo comportamento dos tessaloni- habirantes de uma c id ad e ira o a Dutra, dizendo: Vamos
. depressa suplicar 0 favor do Senhor e buscar 0 Senhor dos
censes que cnam,
As Escrituras parecem indicar de varias formas que Exercitos; eu tambern irei. Assim, muitos povos e poderosas
o exemplo cleve ser urn importante m cio de propagacao da nacoes virao buscar 0 Senhor dos Exercitos em Jerusalem
igreja de Deus. Isto e demonstrado 110 episodic em que e suplicar a bencao do Senhor. Assim diz 0 Senhor dos
vemos Rute seguindo N oemi para f{)ra da terra de Moabe, Exercitos: N aquele dia sucedera que dez homens, de nacoes
entrando na terra de Israel, quando decidiu que nao a de todas as linguas, pegarao na barra das roupas de um
deixaria, mas que a acompanharia onde quer que fosse e judeu, dizendo: Iremos convoseo, porque temos ouvido que
pousaria onde quer que ela pousasse. Rute disse ainda que Deus esta convosco" (Zc 8t21~23).
o povo de Noemi seria 0 seu povo, e 0 Deus de Noemi, 0
seu Deus. Como mae ancestral de Davi e de Jesus Cristo, 6~ A existencia de diversas acusacoes de graves irn-
sem duvida, Rute foi urn magnifico tipo da igreja, e e par prudencias e irregularidades na conduta de muitos qlle
causa da igreja que sua hist6ria esta inserida no canon das parecem ser objetos de uma obra do Espirito nao e sinal
Escrituras .. 0 ato de Rute deixar a terra de Moabe e seus de que ta l operacao nao provern do Espirito de DetlS~
deuses para vir e depositar sua confianca sob a sombra da s Devemos considerar que 0 prop6sito de Deus, ao derrarnar
asas de ) Deus de Israel oterece-nos urn tipo da conversao, seu Espirito, e tornar os homens santos e nao estadistas.
nao s o da ig re ja d os gentios, mas de todo pecador, que por Em meio a uma multidao mista, formada por todos as
natureza e peregrino e estrangeiro ..Ao se converter, porern, tipos de -pessoas - sabios e ignorantes, jovens e velhos,
ele esquece seu proprio povo e a casa de seu pai, tornando- tendo grandes e pequenas habilidades naturais, estando
sob intensas impressoes da mente - nao e admiravel
se concidadao dos santos e verdadeiro israelita. 0 mesmo
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encontrar muitas pessoas cornportando-se levianamente .. Se virmos grandes irnprudencias e ate irregulari-
Poucos hornens sabem como agir quando estao sob dades pecaminosas ern alguns dos que sao poderosos
profundas ernocoes de qualquer tipo, sejam elas de natureza instrumentos de execucao cia obra, isso noaa prova que
fisica ou espiritual. Isso requer uma boa dose de discricao, aquilo nao e uma a ca o d e Deus. 0 p ro prio apostolo Pedro,
forca e firmeza mental. Mil irnprudencias nao provam discipulo notavel, eminentemente santo e inspirado -
que uma acao nao e do Espirito de Deus; claro, a rnenos urn dos principais instrumentos usados por Deus para 0
que, alern de tais imprudencias, prevalecarn tambern estabelecimento da igreja crista no rnundo ~ foi acusado
muitos fatos irregulares e realmente contraries as regras de urn grave e pecaminoso erro em sua conduta quando
da santa Palavra de Deus. Isso pode ser bern explicado estava ern pleno exercicio desse trabalho .. Paulo refere-se
pela fraqueza excessiva da natureza hurnana, alern da a ta l falta em Galatas 2.11~13:"~lando, porern, Cetas
escuridao e corrups:ao que restam naqueles que, mesmo chegou a Antioquia, eu 0 cnfrentei abertamente, pais
assim, sao objetos das influencias salvificas do Espirito merecia ser repreendido. Porque antes de chegarem alguns
de Deus e tern urn verdadciro zclo par ele.. da parte de Tiago, ele estava comendo corn os gCI1tios;
No Novo Testamento, temos urn exemplo notavel de mas quando eles chegaram, Cefas foi se retirando e se
urn povo que participou amplamente daquele grande separando deles, por temer os qlte eram da circuncisao, E
derramamento do Espirito nos d ia s d os apostolos, mas em os outros judeus tambern fiZeralTI como ele, a ponto de
meio ao qual abundavam imprudencias e enormes irre- ate Barnabe se deixar levar pela hipocrisia d elc s". S e urn
gularidades (if. a igreja em Corinto). Dificilmente en- grande pilar da igreja crista - urn dos lideres daqueles
contraremos alguma igreja mais celebre par ter sido que sao os pr6prios alicerces sabre as quais, junto a Cristo,.
abencoada com grandes derramamentos do Espirito de diz-se que a Igreja inteira foi edificada - Ioi culpado de
Deus, seja nas influencias divinas comuns, ao convencer e tal irregularidade, devemos espantar-nos se instrumentos
converter pecadores, seja nos dons extraordinarios e mila- inferiores, que 113.0 rem aqucla extraordinaria oricntacao
grosos. Contudo, em quantas mulriplas imprudencias, gran- do Espirito divine) que Pedro tinha, forcm acusados de
des e pecaminosas irregularidades e estranha confusao eles varias irregularidades?
incorreram na Ceia do Senhor e no exercicio da disciplina EspeciticaIneIltc, nao se pode afirrnar que uma obra
da igreja! A isto se pode acrescentar seu modo inadequado nao e de Deus somente porque varies homens que sao
de tratar de outras atividades da adoracao publica, as objetos ou instrumentos del a sao culpados de uma dema-
discordancias e as litigios a respeito dos mestres e mesmo siada prontidao para censurar os outros como nao crentcs.
a pratica de seus extraordinarios dons de profecia, glossolalia Na verdade, essa precipitacao talvez ocorra par causa de
au coisas do genero, por meio das quais eles falavam e erros que eles corneteram em relacao aos sinais atravcs
a gia m p ela inspiracao imediata do Espirito d e D eu s. dos quais devem julgar a hipocrisia e a carnalidade dos
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outros; au pe1a incorreta percepcao da amplitude dos cristaos com animos acirrados uns contra os outros, e
mctodos usados pelo Espirito de Deus em suas operacoes; cada parte condenando e censurando a Dutra como se
ou por nao levar em conta de modo adequado a debilidade fossem falsos cristaos - ao passo que 0 ap6stolo amou
e a corrupcao que talvez ainda restern no coracao dos ambas aspartes, pois estava sob a influencia de urn espirito
santos; OU, ainda, pela falta de Ulna aprcensao correta de de real piedade: ~'.ttE quem come, para 0 Senhor come,
sua propria cegueira, traqueza e corrupcao rernanescente, porque da gra,!-as a Deus; e quem nao come, para 0 Senhor
nas quais 0 orgulho espiritual pode permanecer ocuho, deixa de comer, e da gras:as a Deus" (Rm 14~6). Assim
sob algum disfarce, scm ser descoberto. Se admitirmos a tambem na igreja de Corinto eles estavam agindo de tal
possibilidade de talvcz ainda restar u m a boa dose de modo que louvavam alguns ministros e censuravam outros,
cegueira c corrupcao em homens verdadeiramente pie- estando envaidecidos uns contra os outros; contudo, esses
doses, qu e os torna sujeitos a enganos resultantes da fatos nao provavam que aquela obra, realizada de maneira
hipocrisia - 0 que sem duvida todos reconhecem -, tao maravilhosa, nao era de Deus. Posteriormente, quando
entao nao e inexpIid.ve1 que a s vezes ,eles incorram em a religiao ainda tlorescia e urn espfrito de
no mundo
faltas como essas mencionadas acima. E muito facil, e em eminente santidade e zelo prevalecia na igreja crista, 0
alguns casos ainda Inais simples, explicarmos por que a zelo dos cristaos desandou para uma severidade muito
corrupcjio remanescente em homcns bons as vezcs impropria e indevida no exercicio da disciplina da igreja
encontra espaco, passando mais despercebida dessa forma com relacao aos infratores. Em alguns casos, estes nao
do que de outras; e par mais lamentavel que seja, com eram admitidos de forma alguma na caridade e comunhao
certeza muitos santos . ia fa1l1aram assim, dos cristaos, por mais que se mostrassem humildes e peni ~
N a r el ig ia o, a indifercnca e abominavel, e 0 fervor, tentes ..Nos dias de Constantino Magno, 0 zelo dos cristaos
uma gra~a excelente. No entanto, mais do que todas as contra 0 paganismo transformou-se em certo grau de
outras virtudes cristas, 0 fervor precisa ser cuidadosamente perseguicao, Assim tambern, no glorioso reavivamento
obscrvado e buscado, pais e com a indiferenca que a da religiao, na Reforma, muitas vezes esse fervor mani-
corrupcao e, especificamente, 0 orgulho e a paixao humana festou-se com uma severidade bastante irnpropria, atin-
tendem a se misturar de maneira imperceptivel. Sabemos gindo niveis de perseguicao; de fato, isso ocorria ate
que nunca houve uma epoca de grande reforma, acom- mesmo por parte d e a lg un s dos mais eminentes reforma-
panhada de urn reavivamento do zelo pela igreja d e D eu s, dores, como 0 grande Calvino em particular. Naqueles
sem que houvesse alguns casos notaveis de irregularidades, dias de florescimento da religiao vital, muitos homens
incorrendo de uma au outra forma em severidade indevida. eram culpados de terem censurado duramente outras
Foi assim que nos dias dos apostolos se despendia muito pessoas cujas opinioes sabre algumas quest6es teologicas
zelo em quest6es como a carne sacrificial, estando os
divergiam das deles.
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7 Tambern nao se pode argumentar que, em termos

r
8. Se alguns dos que foram considerados como sendo
gerais, uma obra nao e do Espirito de Deus se houver guiados pelo Espfrito cometem erros graves ou praticas
muitos erros de julgamento e algumas ilusoes de Satanas escandalosas, ainda assim nao podemos afirmar de forma
misturadas a ela. Par maior que seja uma intluencia generalizada que a obra nao e do Espirito de Deus. 0 fata
espiritual, nao devemos esperar que 0 Espirito de Deus de existirem algumas imitacoes nao prova que nada e
seja outorgado hoje da mesma fonna como foi concedido verdadeiro - em uma epoca de reforma, coisas desse
aos apostolos, guiando-os infalivelrnente nas quest6es tipo sempre sao esperadas, Se examinarmos a historia cia
da doutrina crista a fim de que se pudesse confiar naquilo igreja, nao encontraremos nenhum exemplo de urn grande
que ensinavam como regra para a igreja crista. Se hi 0 reavivamento da religiao que nao tenha sido acompanhado
surgimento de varias ilus6es de Satanas ao mesmo tempo por tais acontecimentos. Foram inumeros os casos dessa
em que prevalece urn grande zelo religioso, nao se pode natureza nos dias dos ap6stolos ..Alguns se desviavam para
provar que, de forma geraI, a acao nfio provern de Deus. graves heresias, e outros, para praticas vis, mas ainda assim
Esse mesmo argumento nao foi valido no Egito, em pareciam instrumentos de uma acao do Espirito. Durante
tempos passadas. Pelo fato de Janes e J ambres realizarem algum tempo, eram aceitos como irmaos e companheiros
falsos milagres pela mao do Diabo, ninguem podia dizer entre aqueles que de fato agiam pelo Espirito, e ninguem
que nao foram realizados milagres verdadeiros pela mao suspeitava de nada ate que eles mesmos se afastassem.
de Deus. Na realidade, as pessoas podem ser objetos de Alguns desses hom ens eram mestres e ministros, pessoas
muitas influencias do Espirito de Deus e, mesmo assim, importantes na igreja crista, a quem Deus concedera dons
a s vezes se deixarem levar pelas ilusoes de Satanas. Isso de milagres do Espirito Santo, como vemos nos versiculos
nao e urn paradoxa maior do que outras coisas que aeon- iniciais do capitulo 6 de Hebreus. Temos urn excmplo
tecem com verdadeiros santos em seu estado atual, nas disso em Judas, urn dos doze ap6stolos. Durante muito
situacoes em que: a gra<;a convive COIn urn tanto de tempo ele esteve constantemente unido e intimamente
corrupcao; 0 novo e 0 ve1ho homem subsistem juntos relacionado a urn grupo de discipulos que havia tido
no mesmo ser; e 0 reino de Deus e 0 do Diabo permane- experiencias genuinas; ninguem descobriu ou suspeitou
cern por algum tempo juntos no mesmo coracao, Nesta de Judas ate que ele mesmo se revelou atraves de sua
e em outras epocas, muitas pessoas piedosas tern caido conduta escandalosa.. Em todos os aspectos externos, 0
em lamentaveis enganos porgue tendem a dar dema- proprio Jesus 0 havia tratado como se verdadeiramente
siada irnportancia a impulsos e irnpressoes, como se fosse urn discipulo; Cristo ate mesmo 0 investira do carater
estes fossem revelacoes diretas de Deus predizendo de apostolo, enviando-o a pregar 0 evangelho e conce-
alguma coisa ou mostrando-Ihes aonde devem ir e 0 que dendo-lhe dons milagrosos do Espirito. Partanto, embora
devem fazer, Jesus 0 conhecesse, ele nao se investiu do carater de juiz
5/12/2018 - AI{Verdadeira
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Obra - do Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.com
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onisciente que sonda as coracoes; antes, agiu como urn cometeram os erros mais graves e grossciros, e os atos
ministro da igreja visivel (po is ele era 0 ministro de seu mais aborninaveis. Eln epocas de grande derramamenro
Pai) e, assim, nao rejeitou Judas ate que ele proprio se do Espirito, em que hi urn reavivamento da religiao no
desmascarou por meio de sua conduta pecaminosa. Dessa mundo, e particularmente noravel 0 fato de que muitos
forma, Cristo clava urn exemplo aos lideres e legisladorcs daqueles que a principio pareciam fazer parte do movi-
da ig re j a visivel, mostrando-lhes que nao deveriam mento se desviarn e cometern crros estranhos e extravagan-
atribuir a si mesmos 0 papel daquele que sonda os cora- tes, mostrando urn fanatismo grosseiro, vangloriando-se
s:6es; no exercicio de seus cargos, deveriam avaliar so- par possuirem urn alto grau de espiritualidade e perteicao,
mente segundo 0 que fosse visivel e aparente. Naquela censurando c condenando outros como carnais, Foi assim
epoca, houve alguns ap6statas que a principia eram tidos COIn as gn6sticos nos dias dos ap6stolos e com varias
como homens eminentemente cheios da gra<;a do Espi- faccoes na Refonna, como Anthony Burgess observa em
rito de Deus. Urn desses casas provavelmente foi 0 de seu livro Spiritual Rtjinings C'Refinamentos E s pi ri ru a is " ),
Nicolau, urn dos sete diaconos. Quando ocorreu aquele parte 1, sermao 23 , pagina 132: "Os primeiros reformadores
extraordinario derramamento do Espfriro, os cristaos em de destaque, gloriosos instrumentos de Deus, encon-
Jerusalem consideravam-no cheio do
urn hornem travam-se em urn amargo conflito: eles njio 56 eram
Espirito Santo; par isso, ele foi escolhido entre a multidao provados par formalistas e papistas tradicionais por urn
de cristaos para 0 service diaconal, como vemos em Atos lado, mas rambem por homens que s e j ul ga v am mais
6~3,5 .. Mais tarde, porern, ele se desviou, tornando-se iluminados do que os reformadores, por outro lado; dai
lider de urn grupo de vis hereges, de praticas vulgares, eles chamarem de "literistas" e "vocalistas" aqueles que de
que, a partir de seu nome, passaram a se chamar "nico- fato aderiam as Escrituras e por meio delas tentavam fazer
laitas" (cf Ap 2.6,.15)~* profecias - homens que conheciam as palavras e vogais
Assim tambem, no periodo da Reforma, quando das Escrituras, mas que njio possuiam nada do Espirito
ocorreu a separacao do papisrno, era realmente grande 0 de Deus. Em qualquer cidade, onde quer que a verdadeira
ntirnero daqueles que, durante algum tempo, pareciam doutrina do evangelho irrompesse e destronasse 0 papismo,
juntar~se aos reformadores, mas depois se desviaram e imediatamente surgiam tais opinioes, como joio em meio
ao trigo born. Com isso, apareceram grandes divisoes, e a
Reforma tornou-se abominavel e odiosa para 0 mundo.
"Nao hi um consenso qtlanto a essa opiniao ..Hi quem se coloque Era como se ela tivesse sido 0 sol dando calor e vivacidade
a favor da total falta de relacao entre Nicolau, citado por Lu cas, e os aos vermes e serpentes para que estes pudessem surgir
nicolaitas, mencionados en) Apocalipse ..Estes seriam uma referencia rastejantes do solo. Por essa razao, os homens investiam
a Balaao e suas obras, com a nome transliterado para 0 grego (nota
do editor) .. contra Lutero, dizendo qu e ele havia proclamado somente
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SJ N .. I ~ ()l-l- Edwards
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urn evangelho carnal". No i icio, alguns dos lideres sabre a situacao , mostrando da maneira mais vivida
daqueles Ianarico» "selvagcns" haviam sido muito bern possivel minha desgrac;a e 0 perigo em que me encontro,
considerados e especialmente estimados pelos primeiros essa pessoa me prestara 0 maior dos favores.
reformadares. Assim tarnbem na Inglaterra, no periodo Pergunto a qualquer urn: nao e este mesmo 0cami-
em que a religiao vital prevalecia (nos dias do rei Carlos nho que os horncns tomariam perigo de
se corressern
r , do interregno e de Oliver Cromwell), tais fatos erarn uma grande calamidade natural? Suponharnos que algum
comuns. Da mesma forma na Nova Inglaterra, em seus de voces que sa o c11efes de familia visse um de seus filhos
dias mais gloriosos, quando a verdadeira religiao flares- dentro de uma casa totahnente en1 chamas; sc, na iminencia
cia, coisas desse tipo aconteciam. Portanto, 0 fat a de 0 de ser consumida pelo fogo, a crianca estivesse com-
Diabo disserninar tanto joio nao prova que uma obra pletamente inconsciente do perigo e nao fizesse nenhurna
verdadeira do Espirito de Dells nao esta sendo glorio- tentativa para fugir depois de voce the ter gritado, voce
samente realizada. passaria a falar com ela de maneira apenas fria e indi-
ferente? Voce nao gritaria bern alto, chamando-a com
9. Nao se pode argumentar que uma obra nao e do seriedade do modo mais vigoroso possivel, mostrando-
Espirito de Deus porque, aparentelnente, os ministros a lhe 0 perigo em que se encontra e sua insensatez em se
promovem, insistindo demais nos rcrrores da santa lei de demorar? Sera que sua propria natureza nao the ensinaria
Deus, com uma boa dose de sentimento e seriedade, Se isso, obrigando-o a tamar tal atitude? Se voce continuasse
realmente existir, como geralmente se supoe, urn inferno a falar apenas friamente, como fazemos em conversas
de tormentas tao pavorosos e incessantcs, do qual verda- comuns sabre assuntos inditerentcs, sera qu e aqueles que
deiras multidoes corrern grande perigo ~ e no qual a estao a seu redor nao pensariam que voce esta destituido
maior parte dos homens das nacoes cristas efetivamente de suas faculdades mentais? N ao e assim que a humanidade
cai, gera~ao ap6s gera~ao) par nao perceber sua terrivel se camparta em acontecimcntos seculares de grande irn-
.... . ~ . ..... .
natureza e, portanto, par nao tamar devido cuidado para
0 portancia que requerem a m axirna atencao e muita
evita-lo -, entao por que nao seria correto que aqueles urgencia, e com os quais os homens estao bastante
que se preocupam com as almas se dessem ao trabalho de preocupados, Eles nao estao acostumados a tillar com os
conscientizar as pessoas disso? Por que os homens nao outros sobre 0 perigo que corrern e adverti-Ios
apenas
deveriarn ser inforrnados 0 maximo possfvel sobre a superficialmcnte fria c indiferente.
ou de maneira A
verdade? Se corro 0 risco de if para 0 inferno, deveria natureza os ensina de outro modo. S e nos, que cuidamos
fiear feliz POf saber tudo 0 que possa sobre sua natureza das almas, soubessernos como e 0 inferno e conhecessernos
pavorosa. Se estou muito propenso a negligenciar 0 devido a situacao dos condenados a perdicao, ou se por algum
cuidado para evita-lo, aquele que me explicar a verdade outro meio nos tornassemos conscientes de quao pavorosa
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e a condicao deles; se ao mesmo tempo soubessernos que a e sern isso a pregacao do evangelho talvez seja em vao.
maioria dos hornens to i para la e vissemos que nossos Certamente, e bela falar com seriedade e emocao,
ouvintes naosedao conta do perigo- nessas circunstancias, de acordo com a natureza e a importancia do assunto.
seria moralmente impossivel que evitassernos mostrar-lhes N no ncgo que possa existir urn poueo de impetuosidade
com muita seriedadc a terrivel natureza de tal desgra~a e impropria, diferente daquilo que, pela logica, decorreria
como estao extremamente arneacados por ela. Nos ate da natureza do tema, fazendo com que forma e conteudo
mesmo tiles clamariamos em voz alta. nao estejam de acordo. Alguns dizem que e il6gico usar 0
G.1ta n d o os m inistros pregam friamente sobre 0 medo a fim de afugentar as pessoas para ceu, Contudo,
0
inferno, advertindo os pecadores de que 0 devem evitar, aeho que faz parte da lOgica 0 esforco para afugentar as
por mais que suas palavras digam que ele e infinitamente pessoas do inferno, em euja margem elas se encontram,
terrivel, eles acabam se contradizendo; pais a semelhanca prontas para eair dentro dele a qualquer momenta, mas
das palavras, como observei anteriormente, as acoes tam- sem se dar conta do perigo. Nao seria justa afugentar
bern tern sua propria linguagem. Se a sermao de urn pre- alguem para fora de uma casa em chamas? 0 medo
gador ilustra a situacao do pecador como imensamente justificavel, para 0 qual ha uma boa razao, certamente
pavorosa, ao mesmo tempo que sell comportamento e sua nao deve ser criticado como se Fosse algo i16gico.
maneira de falar contradizem isso - mostrando que ele
nao pensa assim -, tal ministro vai contra Setl proprio
objetivo, porque nesse caso a linguagem das acoes e muito
mais eficaz do q.ue 0 significado puro e simples de suas
palavras. N ao que eu acredite que devemos pregar somente
a lei; acontece que as ministros talvez preguem insuficien-
temente outras coisas. 0 evangelho deve ser proclamado
tanto quanta a lei, e esta cleve ser pregada apenas para
preparar 0 caminho para 0 evangelho, a fim de que ele
possa ser proclamado de modo mais eficaz. A principal
tarefa dos ministros e pregar 0 evangelho: "Pais Cristo e
o fim da lei para a justificacao de todo aquele que ere"
(Rm lOA). Portanto, urn pregadar ficaria muito alern da
verdade se insistisse demais nos terrores da lei, esquecendo
seu Senhor e negligenciando a proclamacao do evangelho,
Mesmo assim, porern, a lei realmente deve ser enfatizada,
Capitulo 2
Sinais biblicos de urna

obra do Espirito de Deus
- - - - - - - - - - - - - - ~ - - - - ~ ~ ~ - - ~ ~ -
An; ,~QlTl,. \JOSTRJ\i\l()S /\.l.~C~t..I)J~XEi'-lPJ_()S
daquilo que nao prova que Ulna obra reali-

zada em meio a urn povo nao e do Espirito de
Deus. Como proposto anteriormente, em
segundo lugar, prossigo agora com urna
exposicao positiva acerca dos sinais e eviden-

cias biblicos, certos e distintivos de uma acao
do Espirito de Deus, atraves dos quais pode-
mos proceder no julgamento de qualquer
- ~
operas:ao que encontremos em nos mesmos
• •
ou que veJamos em meio a urn POVO, scm COf-
rer 0 risco de sermos enganados. Para isso,

como ja disse antes, estarei inteiramcnte
limitado as evidencias que nos sao dadas par
joao no texto a que me refiro em rninha
argumentacao, Oll seja, a capitulo 4 de sua
primeira epistola, ern que 0 assunto e particu-
larrnente examinado de uma forma mais clara
e completa do que em qualquer outro lugar
na Biblia. Ao cornentar os sinais, irei aborda-
los na ordem em que os encontro no capitulo,
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E RVerdadeira
n. \ lJ r IH .:~ () H Ri\ l )()Obra
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1. 0 fata de a ac;aoproduzir efeitos que engrandecam o S e nh o r, p ar a g lo ria de Deus P ain (Fp 2.11). E m IJ o3 .o 5 .1
a esrima das pessoas por aquele Jesus que nasceu da Virgem e confirrnado 0 sentido do termo empregado pelo ap6stolo
e foi crucificado fora dos port5es de Jerusalem - nesse trecho: ('Todo aquele que ere que Jesus e o Cristo e
parecendo confirmar e estabelecer ainda rnais na mente nascido de Deus; e todo aquele que ama 0 que 0 gerou
humana a verdade declarada pelo evangelho de que clc e 0 ama tarnbern 0 que dele e nascido". Vemos essa confissao
Filho de Deus e 0 Salvador dos hom en s - e sem diivida tam bern no texto paralelo em ICorintios 12.3, em que Paulo
uma comprovacao de que tal obra e do Espirito de Deus. nos da a mesma regra para distinguirmos 0 verdadeiro
Em 1)03.0 4.2 3, 0 apostolo nos da essa evidencia: '~ssim

t
Espirito de todas as imitacoes: "Porranto, vos declaro que
conheceis 0 Espirito de Deus: todo espirito que confessa n in gu em , f al an da pelo Espfrito de Deus, pode dizer: Mal-
que Jesus Cristo veio em corpo e de Deus; e todo espirito dito seja jesusl (ou mostra uma consideracao desfavoravel
que nao confessa Jesus nao e de Deus, mas e 0 espirito do ou desprezivel por ele) E ninguern pode dizer: Jesus e
anticristo, a respeito do qual tendes auvido que havia de Senhor! a nao ser pelo Espirito Santo".
vir, e agora ja esta no rnundo". Isto implica confessar n ao Portanto, se 0 Espirito que age em meio a urn povo
so qu e houve urn homem assim que surgiu na Palestina, 0 e claramente percebido como aquele que r ea liz a u m a obra
qual realmente fe z e sofreu as coisas narradas a respeito que convence as pessoas acerca de Cristo e as coriduz ate
dele; implica tambem confessar que ele era 0 Cristo, isto e , ele ~ com a f in alid ad e d e confirmar em suas mentes a
o Filho de Deus, ungido para ser Senhor e Salvador, como crenca na hist6ria do Cristo que veio em carne e que ele
est a subentendido no nome Jesus Cristo. A existencia de e 0 Filho de Deus, enviado pelo Senhor para salvar os
tais implicacoes no texto do apostolo e confirmada pelo pecadores, 0unico Salvador de quem os pecadores tern
versiculo 15, no qual joao continua falanda desse mesmo imensa necessidade -; e, ainda, se esse Espirito parece
assunto, dos sinais do verdadeiro Espirito: "...aquele que gerar nas pessoas pensamentos sabre Cristo superiores e
confessa que Jesus e 0 Filho de Deus, Deus permanece mais honrosos do que elas costumavam ter, fazendo com
nele, e ele em Deus'). N ote-se que a palavra confessar, como que se voltem para Jesus, tudo isso, sem diivida, e sinal de
normalmente usada 110 Novo Testamento, significa mais que esse e 0 Espirito verdadeiro e certo, por mais incapazes
do que apenas admitir; implica estabelecer e confirmar alga que sejamos de determinar se, para serem salvificas, a
pelo testernunho, proc1amando-o com manifestacoes de conviccao e a emocao sentidas pelas pessoas devem ter
estima e zelo: "Portanto, todo aquele que me confessardiante determinada forma ou grau,.
dos homens, eu tambern 0 confessarei diante de meu Pai, Conrudo, as palavras do ap6stolo sao notaveis. A
que esta no ceu' (Mt 10.32); "pelo que eu te confessarei pessoa a respeito de quem 0 Espirito da testemunho e
entre as na~oes e salmodiarei 0 teu nome" (Rm 15.9; Biblia par quem ele engrandece a estima dos homens cleve ser
de Jerusalem); e " ... tada lingua confine que Jesus Cristo e aquele Jesus que veio em carne e nao algum outro Cristo,
5/12/2018 ;\ AVerdadeiraObra do
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mistico au Iantastico, como seu substituto. Assim era a luz mundo; 0 outro e do mundo e fala e rem 0 sabor [ruim]
interior, enaltecida pelo espirito dos quacres, mas que, na das coisas do mundo. 0 espirito do Diabo e aqui deno-
verdade , dim inuia sua co nsideracao por urn Cristo minado "aquele que esra no mundo" .. Cristo diz: "0 meu
exterior e a dependencia dele - ou seja, 0 Jesus que reino nao e deste mundo" (Jo 18.36) .. Com a reino de
veio em carne -; isso os desviava de Cristo. Mas 0 espirito Satanas, ocorre 0 contrario: ele e "0 deus dcste mundo".
que da testemunho de Jesus e conduz os homens a ele so o que 0 apostolo 0 mundo au "as
quer dizer com
pode ser 0 Espirito de Deus .. coisas que ha no rnundo" e explicado por suas proprias
o Diabo tern a mais cruel e implacavel inimizade palavras: "Nao ameis 0 mundo nem 0 que nele ha. Se
pela pessoa de Cristo, especialmente no que diz respcito alguern ama 0 mundo, 0 arnor do Pai nao esta nele. Porque
a seu carater de Salvador dos homens. Saranas tern odic tudo 0 que ha no rnundo, 0 desejo da carne, 0 desejo dos
mortal da historia e doutrina da redencao e nunca tentaria olhos e 0 orgulho dos bens, nao vern do Pai, mas sirn do
gerar nos homens pensamentos mais honrosos a respeito mundo" (I]o 2.15,16). Assim, e evidente que 0 aposrolo
de Cristo, a fim de que as pessoas dessern mais valor as entende par "mundo" tudo 0 que e de interesse do pecado,
instrucoes do Senhor, 0 Espirito que
e mandamentos consistindo em todas as corrupcoes e ambicoes seculares
inclina 0 dos homens para 0 Descendente da
coracao do homem, bern como todos os atos e objetos por meio
mulher nao e 0 espirito da serpente que nutre contra ele dos quais essas inclinacoes podem ser atendidas.
uma inimizade tao irreconciliavel.; Portanto, com base nas palavras de Joao, podemos
determinar com segurans:a qual e
0 espirito que tern agido,
2. S e 0 espirito qu e opera agir contra os interesses do avaliando tais procedimentos: se diminui 0 apego dos
reino de Satanas, que consistem em promover e estabelecer homens aos prazeres, beneficios e honras do mundo; se
o pecado, acalentando as concupiscencias mundanas dos arranca de seus coracoes a procura ambiciosa dessas coisas;
hornens, entao teremos ai uma evidencia segura de que ta l se os envolve em uma profunda s ol ic itu d e p el a condicao
Espirito e verdadeiro e nao falso.. Esse sinal nos e dado em futura e pela felicidade eterna reveladas no evangelho,
lJoao 4.4,5: "Filhinhos, va s sois de Deus e ja tendes vencido levando-os a uma busca zelosa do reino de Deus e sua
os faIsos profetas, pois aquele que esta em vas e maior do justic;a; se as convence a respeito da terrfvel natureza do
que aquele que esta no mundo .. E les sao do mundo; pDr pecado, cia culpa que ele provoca e da desgraca a que
isso falam como quem e do mundo, e 0 mundo os ouve' ~ exp6e as pessoas - esse s o pode ser 0 Espfrito de Deus.
Eis uma clara antitese: e evidente que 0 ap6stolo ainda N ao devemos supor que Satanas convenceria ou
esta comparando aqueles que sao influenciados pelos dois despertaria a consciencia dos homens para 0 pecado. N ao
tipos opostos de espirito, 0 verdadeiro e 0 false, mostrando lhe seria de nenhuma utilidade fazer com que a candeia do
a diferenca entre eles. U rn e d e D eu s e vence 0 espirito do Senhor seja iluminada com uma luz mais brilhante, dando
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a natureza pavorosa
.. • A •
voz ao representante de Deus na alma. Em tudo 0 que faz, mars essa conscrencia se torna sensivel
porern, e de seu interesse ernbalar 0 sono da consciencia e d o p ec ad o e a gra nde za d a culpa do proprio hornem, menos
mante-la calada, 0 fata de ter a consciencia com a boca e p ro ba bilid ad e h i de qu e ele depcnda de su a propria jusrica
com as olhos abertos na alma tendera a atrapalhar e ou seja acalmado apenas co m imagens ir re ai s. U m a pessoa
prejudicar seus designios das trevas, pcrturbando constan- que ficou totalmente aterrorizada ao sentir seu p ro p ri o p e ri go
temente suas acoes, indo contra seus interesses e inquic- e desgraca nao e facilmente iludida e levada a cref em sua
tando-o, de tal fonna que e!e nao consiga fazer rnais nada salvacao, senao houver algum fundamento solido. Despertar
que d es eja s ern s er incomodado, N o momento em qu e esta a consciencia e convence-la da p erv ersid ad e d o p ecad o p od e
quase firmando os homens no pccado, iria 0 Diabo tomar nao tender a the dar autoconfianca, mas com certeza tende a
tal caminho? Iria ele iluminar e despertar as consciencias abrir cam inho para a elim inacao do pecado e de S atanis.
para que aspessoas enxerguem a terrivel natureza do pecado Portanto, esse e urn born sinal de que 0 Espirito que assim
e passem a terne-lo excessivamente, par conhecerem as opera nao pode ser 0 espfrito do Diabo, a menos que supo-
desgra~as provocadas par seus pecados anteriores e sua nhamos que Cristo nao sabia como argumentar, pois el e
imensa necessidade de lib erta ca o d e suas culpas? Sera que disse aos f ar is eu s - os quais pensavam que 0 Espirito pelo
ele tornaria as homens mais cuidadosos, questionadores e qual ele agia era 0 espirito do Diabo - que Satands niio
vigilantes para poderern discernir 0 que e pecaminoso, evitar expeliria Satands (Mt 12.26). Assim, se vemos p e ss oa s s en d o
futuros pecados e, portanto, temerem mais as tentacoes do conscientizadas c ia terrivel natu reza do pecado e da ira de
Diabo e serem mais zelosos a fim de se guardarem contra Deus contra e1e; se clas se conscientizam de sua propria
elas? Onde esta a lucidez dos que acham que urn espirito condicao miseravel e estao seriamente preocupadas com sua
agindo assim provem do Diabo? salvacao espiritual; se estao cientcs de sua necessidade de
....
E possivel que algumas pessoas digam que Satanas misericordia e ajuda de Deus, comprometendo-se a busca-las
pode ate mesmo despertar a consciencia dos homens para par meia dos recursos divinamente indicados - entao sem
engana-los, fazendo-os pensar que foram objetos de uma duvida podemos conduir que essa consciencia provem do
acao salvifica do Espirito de Deus, enquanto na verdade eles Espirito de Deu s, quaisquer que sejam os efeitos provocados
ainda estao em fel de amargura .. Em resposta a isso, porern, no carpo dessas pessoas, isto e, ainda que elas gritem,
pode-se argumentar que 0 homem que esta com a consciencia estremecam ou desmaiem, sejam tomadas por convulsoes au
atenta e 0 menos passivel no mundo de ser enganado. A haja qualquer outra agitacao da carne au do espfrito.
mente entorpecida, insensivel e tola e a que se deixa cegar A intluencia do Espirito de Deus e manifestada com
mais facilmente. Quanto mais sensive] for a consciencia em maior abundancia se 0 coracao das pessoas e desviado do
uma alma perturbada, tanto mais dificilmente ela sera mundo, libertado dos objetos de suas ambicoes e arrancado
tranquilizada se nao houver uma verdadeira cura. Quante de suas ocupacoes mundanas pela percepcao d a e x c el e nc ia
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das coisas divinas e par se apegar as alegrias espirituais sultam os mortos e os feiticeiros, que sussurram e mur-
de Dutro mundo, as quais estao prometidas no evangelho. muram, respondei: Por acaso urn povo nao consultara 0
....
seu Deus? Em favor dos vivos se buscarao os mortos? A

3. 0 espirito que opera gerando nos homens uma Lei e ao Testemunhoi Se eles nao falarem conforme esta
profunda consideracao pelas Sagradas Escrituras, fir- palavra, nunea verao raiar 0 amanhecer" (Is 8~19,20) .. 0
rnando-os ainda mais na verdade e divindade da Palavra Diabo nao diz 0 mesmo que Abraao: "Eles tern Moises e
do Senhor, certamente e 0 Espirito de Deus. Essa regra os profetas, que os oucam" (Lc 16.29); nem fala sabre Cristo
nos e dada peIo ap6stolo em 1]oao 4.6: "N os somas de como a voz que veio do ceu: "u.a ele ouvi" (Mt 17.5). Sera
Deus; quem conhece a Deus nos ouve; quem nao e de que 0 espirito de engano, querendo iludir as hornens, gera-
~
Deus njio nos ouve. E assim que conhecemos 0 espirito ria neles urn alto conceito da regra infalivel, dispondo-os
da verdade e 0 espirito do erro", No s so m as d e Deus, isto e e , a dar-lhe muito valor ease familiarizarem com ela? Iria
"nos, as apostolos, somas enviados e indicados par Deus o principe das trevas levar os homens para a luz do sol
para ensinar 0 rnundo, proc1amando as doutrinas e man- com 0 intuito de promovcr seu reino de trevas? 0 Diabo
damentos que serao a regra de fe dos homens; quem conbece sempre demonstrou rancor e odio mortais pelo livro
a Deus n os o uu e" , etc .. Aqui, a declaracao do ap6stolo sagrado, a Biblia. Ele tern feito tudo 0 que pode para
abrange igualmente todos as que num mesrno sentido extinguir essa luz e dela desviar os homens. Ele sabe que
sao de Deus; ou seja, todos as que Deus nomeou e inspirou esta e a luz pela qual seu imperio de trevas sera destrufdo.
para prodamar a igreja as normas de fe e pratica. Sao Hi muitas eras Satanas vern experimentando 0 poder dessa
todos os profetas e apostolos, cuja doutrina Deus colocou luz a impedir seus objetivos e frustrar seus planes: e seu
..
como alicerce para a cdificacao de sua igreja, como vemos eterno flagelo. E a principal arma usada par Miguel em
em Efesios 2.20 .. Enfim, sao todos os amanuenses da sua peleja contra 0 Diabo ----.a espada do Espirito, que 0
,
Biblia. 0Diabo jamais tentaria criar nas pessoas qualquer traspassa e subjuga. E a grande e poderosa espada com a
..
estima pela Palavra divina, concedida por Deus para ser a qual Deus pune a Leviata, a serpente perversa. E aquela
grande e permanente regra de orientacao da igreja em espada a fia da q ue sai da boca do cavaleiro e com a qual
todos as assuntos religiosos e em tudo 0 que se refere a s ele derrota seus inimigos, como lemos em Apocalipse
almas dos homens, ao Iongo de todas as eras ..Urn espirito 19.15 ..Cada texto e como uma ferroada a atormentar a
de engano nao levaria as pessoas a buscarem instrucao na velha serpente .. 0 Diabo ja sentiu essa dor pungente
boca de Deus. Os espiritos malignos, que nao tern luz milhares de vezes; assim, ele csta empenhado na luta contra
....
interior, nunca conclamam: "'A lei e ao tesremunho", pois a Biblia e odeia cada palavra nela contida. Podemos estar
o proprio Senhor ordenou que desmascarassemos suas certos de que ele jamais ten tara aumentar a estima au 0
ilus6es: "Quando vos disserem: Consultai os que con- arnor das pessoas pelas Escrituras. Consequentemente, e
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comum vermos alguns fanaticos depreciando essa regra urn reino de trevas,. sen do apoiado e prornovido somente
escrita, estabelecendo acima dela a luz interior ou alguma pelas trevas e pelo engano. Por meio das trevas, Satanas
outra norma. obrern todo seu poder e imperio; por isso lemos sobre tal
pader (veja Lucas 22.53 c Colossenses 1.13)~ Os dernonios
4 6 Dutra regra para discernirmos os espiritos pode sao chamados "principes deste mundo de trcvas" (Ef 6.12).
ser inferida a partir das farmas de tratamento dadas aos Qyalquer espirito que remove nossas trevas enos traz a luz
espiritos inimigos, nas ultimas palavras de IJo3.o 466: ~ (t . .. 0 livra-nos do engano e, por convencer-nos da verdade, faz
espirito da verdade e 0 espfrito do erro", Elas revelam as uma grande gentileza. Se sou levado a e.tLXergar a verdade
caracteristicas opostas entre 0 Espirito de Deus e as outros e me conscicntizo dos fatos como reahnente sao, rneu clever
espiritos qlle ralsificam suas obras. Portanto, se ao e agradecer de imediato a Deus, se r TI antes ficar parade,
observarmos a maneira de agir de urn espirito vernos que indagando p(}r quais meios recebo ta l beneficia.
ele opera como espirito da verdade, levando as pessoas a
verdade e convencendo-as de coisas verdadeiras, en tao 5. Se 0 espfrito que esta em acao em meio a urn pave)
podemos concluir com seguran~a que esse e 0 espirito certo opera como espirito de arnor a Deus e ao homern, temos ai
e verdadeiro .. Por exemplo, se notamos que 0 espirito em um sinal seguro de que esse e 0 Espirito de Deus, 0 apostolo
operacao aumenta nas pessoas a consciencia de que: existe joao enfatiza esse sinal do versiculo 7 ate 0 tim do capitulo:
urn Deus e ele e urn Senhor magnifico que abomina 0 "Amados, amemos uns aos outros, porque 0 amor e de
pecado; a vida e curta e muito incerta e hi Dutro mundo Deus, e todo aquele que ama e nascido de Deus e conhece
alern deste; os homens tern almas imortais e devem prestar a Deus. Aquele que nao ama nao conhece a Deus, porque
contas de si proprios a Deus; as pessoas sao excessivamente Deus e amor", etc. Aqui, e evidente que Joao continua
pecadoras por natureza e atos, indefesas em si mesmas - comparando os dais tipos de pessoas que estiio sob a acao
enhm, se ta l espirito e confirmado nas questoes relativas a das duas especies opostas de espiritos ..Ele menciona 0 am or
sa doutrina, entao ele esta operando como espirito cia como urn sinal par meio do qual podemos identificar quem
verdade, pais apresenta as fatos como realmente sao. Ele tern 0 espirito verdadeiro. Isso se torna especiahnente claro
traz os homens para a luz, porque tudo 0 que manifesta a 110S versiculos 12 e 13: "... se arnamos uns aos outros, Deus
verdade e luz, como observa 0 ap6stolo Paulo, em Efesios permanece em nos, e seu amor e em nos aperfeicoado ..
5.13: "Mas todas cssas coisas, sendo condenadas, mani- Assim sabemos qlle permanecemos nele, e ele em n6s: por
festam-se pela luz, pais tudo que se manifcsta e luz", Logo, haver ele nos dado do seu Espirito" ~N esse trecho, J03.0
podemos concluir que nao eo espirito das trevas que assim fala do aITIOr como se russo consistisse a propria natureza
descobre e manifesta a verdade. Cristo nos diz que Satanas do Espirito Santo; au seja, e como se 0 amor divino
e "mentiroso e pa i da mentira" (Jo 8.44), que seu reino e permanecendo em nos e 0 Espirito de Deus habitando em
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56 I AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.com )i
nos Iossern a mesma coisa (assim tarnbern ocorre no que Deus tern por nos e cremos nesse amor, Dells e arnor;
versiculo 16 desse capitulo e nos dais ultimos versiculos quem permanece elll amor permanece em Deus, c Deus
do anterior). Portanto, esse ultimo sinal do Espirito nele" (v, 16); e "nos amamos porquc ele nos amou primeiro"
verdadeiro, dado pelo apostolo, parece ser considerado a (v ; 19). 0 espirito que estimula nosso amor com esses
mais erninente, sendo aqucle sabre a qual joao insiste de motivos e transforma em agradaveis objetos de contcm-
modo mais ample do que todos os outros. Ele fala placao os atributos de Deus, contorme revelados no evan-
especificamente do amor tanto a Deus quanta aos homens: gclho e rnanifestados em Cristo; a espiri to que faz C(JID
do amor ao s bomens, nos versiculos 7, 11 e 12; do amor a que a alma tenha anseio par Deus e Cristo ~ apos ter
Deus, nos vcrsiculos 17, 18 e 19; de ambos, 110S dois ultirnos sentido a presen~a e a cornunhao divinas, tido conhecimento
versiculos; e do amor aos homens como algo proveniente deles e com eles se ter harmonizado - e viva para agrada-
do amor a Deus, tambem nos dois ultimos versiculos. los e honra-Ios; 0 espirito que acalma as contendas entre
Portanto, quando 0 espirito em meio a urn povo age dessa os hornens, dando-lhes paz e boa vontade, incentivando-
forma, gerando em muitas pessoas pensamentos elevados e os a praticarem acoes de bondade pratica e a desejarem
sublimes sabre 0 Ser Divino e suas gloriosas perfeicoes; com firmeza a salvacao das almas; 0 cspirito que inunda de
quando lhes contere uma percepcao admiradora e aprazivel contentarnento aqueles que se mostram fllhos de Deus e
da excelcncia d e J es us Cristo, apresentando-o como 0 chefe seguidores de Cristo - insisto, 0 espirito que opera dessa
entre dez mil e totalmente digno de adoracao, tornando-o maneira em meio a urn povo da a prova mais sublime da
precioso para a alma; quando 0 coracao e conquistado e influencia do Espirito verdadeiro e divino.
atraido pelas razoes e estimulos do amor de qlle 0 ap6stolo fato, existe urn simulado vezes
De amor que muitas
fala nas passagens mencionadas acima ~ isto e , 0 esplendido aparece em meio aqueles qu e sao levados POf um espirito
e gracioso arnor de Deus ao enviar seu unico Filho para de engano .. Nos fanaticos mais desenfreados, geralmente
morrer em nosso favor e 0 maravilhoso amor sacrificial de ha uma especie de uniao e afeicao gerada pela autoestima
Cristo par nos, mesmo quando nao tinhamos nenhum amor e ocasionada por urn acordo mutua referente a questoes
por ele, e eramos seus inimigos; forc;osamente, trata-se do sabre as quais eles muito diferem dos outros e devido as
Espirito de Deus, como podemos notar nas seguintes quais sao objetos de ridiculo perante 0 resto da hurna-
passagens de l)oao 4: "0 arnor de Deus para conosco nidade. Naturalmente, is so as leva a se orgulharem muito
manifestou-se no fata de Deus ter eriviado seu Filho mais dessas peculiaridades que os tornam objetos do
unigenito ao mundo para que vivamos por rneio dele. Nisto desprezo alheio, Era assim que os antigos gnosticos e os
esta 0 arnor: nao famos nos que amamos a Deus, mas foi fal1.aticos impetuosos, que apareceram no corneco da
ele quem nos amou e enviou seu Filho como propiciacao Reforma, vangloriavam-se de seu imenso arnor uns pelos
pelos nossos pecados" (v, 9,10); "E conhecemos 0 arnor outros .. E m uma das seitas especiticamente, as pessoas
5/12/2018
I 5: ) I AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan . Edwards
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denorninavam-se a familia do amor. Isso, porern, e muito Deus, e Deus nele. A grande prova do verdadeiro Espirito
diferente do arnor cristao que acabei de descrever, pois e a que 0 apostolo se refere e 0 arnor de Deus OlIO arnor de
apenas a exibicao de uma autocstima natural, nao havendo Cristo: ", .vseu arnor e em nos aperteicoado" (v, 12). No
verdadeira caridade; e como a uniao e 0 companheirismo exemplo de Jesus, vemos melhor que tipo de amor e esse.
que podem existir em meio a urn grupo de piratas que o amor demonstrado pelo Cordeiro de Deus nao era
estao em guerra corn () resto do mundo, Nessc texto de somente pelos amigos, mas tambcrn pelos inimigos,
]()a(), e dito a suficienre sabre a natureza do verdadeiro sentimento este acompanhado por urn espirito manso e
amor cristae para que este possa ser distinguido de todas humilde. Ele mesrno diz: «.•• aprendei de mim, que sou
as imi tacoes, Esse arnor surge da percepcao das mara ~ manso e humilde de coracao" (M t 11.29). Arnor e
da livre gra~a e soberania
vilhosas riquezas provenientes humildade sao as duas coisas mais contrarias ao espiriro
do arnor de Deus por nos em Cristo Jesus. A isso, sejam do Diabo neste mundo, pais, acima de tudo, 0 carater
somados urn reconhecimento de nosso completo demerito, desse espirito maligno consiste em orgulho e maldade.
por sermos inimigos que odeiam a Deus e a Cristo, e Assim, estive falando especialmente dos varies sinais
uma renuncia de toda nossa excelencia e retidao pessoal que 0 ap6stolonos da de uma obra do Espirito verdadeiro.
(veja as versiculos 9, 10, 11 e 19). A caracteristica mais Vimos que hi algumas coisas que 0 Diabo naofaria sob
evidente do verdadeiro amor divino sobrenatural - dis- hip6tese alguma, mesmo se pudesse: ele nao despertaria
tinguindo-o das imitacoes que surgem de uma autoestima as consciencias, tornando as homens conscientes de sua
natural- e que nele brilha a virtude crista da humildade, condicao desgracada devido ao pecado e de sua grande
qualidade que, mais do que todas as outras, renuncia,
degrada e aniquila a palavra auto. 0 amor cristae, au a necessidade de urn Salvador; nao confirmaria os homens
na crenca de que Jesus e 0 Filho de Deus e 0 Salvador dos
verdadeira caridade, e urn amor humilde: ~'O amor e pecadores, nem aumentaria a estima e consideracao das
paciente; 0 amor e benigno. Nao e invejoso; nao se van- pessoas por Cristo. Satanas nao criaria na mente humana
gloria, nao se orgulha, nao se porta com indecencia, nao uma percepcao da necessidade, utilidade e verdade das
busca os proprios interesses, nao se enfurece, nao guarda Sagradas Escrituras, nern Faria com que as pessoas bus-
ressentimento do mal ..... (leo 13t4,5). Portanto, quando cassem fazer uso delas; ele tambem nao mostraria aos
vemos em alguem urn amor acompanhado do reconhe- homens a verdade sobre os assuntos da alma, a fim de
cimento de sua propria insignitrcancia, sordidez, fraqueza abrir seus olhos e arranca-Ios da escuridao, levando-os a
e total insuficiencia; e, ainda, quando ha aurodesconfianca, luz e dando-lhes uma visao das coisas como realmente
autodesprendimento, aurorrernincia e humildade de sao.. Ha ainda outras coisas que 0 Diabo ndo p o d e nem ira
espirito ~ estes sao sinais claros do Espirito de Deus. f a z e r : ele nunca c l a r a aos homens urn espirito de arnor
Aquele que assim permanece no amor permanece em divino, humildade e desprendimento cristaos. Na verdade,
5/12/2018 AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan
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ele nem poderia se quisesse. 0 Diabo nao pode dar aquila mas avaliai se os espiritos vern de Deus, porque rnuitos
que ele mesmo nao possui, e essas coisas sao totalmente falsos profetas tern saido pelo rnundo" (v. 1); ou seja: "Hi
opostas a sua natureza. Assim, quando ha uma inrluencia muitos que sairam pelo mundo, que sao ministros do
ou operacao extraordinaria na mente de urn povo, e os Diabo e se transformam em profetas de Deus, por meio
aspectos acima sao nela verificados, podemos determinar destes 0 espirito do Diabo e transtormado em anjo de
com seguranca que aquela obra e de Deus, quaisquer que luz. Portanto,. avaliem os espiritos com estas regras que
sejam as outras circunstancias que a acornpanham, as lhes darei, para que sejam capazes de discernir ()espirito
instrumentos usados au as metodos aplicados para efetiva- verdadeiro do [also, disfarcado com tanta asnicia". Sem
la. Nao importam as meios empregados por urn Deus duvida, os fa I s osprofetas aludidos par foao sao homens do
soberano - cujos juizos sa o urn abismo profundo - para mesmo tipo dos falsos apostolos e obreiros desonestos a
realizar sua acao, nem os impulsos provenientes dos respeito dos quais P a ulo fala, par meio dos quais Satanas
instintos animais, nem os efeitos provocados no corpo se transforrnou em anjo de luz. Assim, podemos estar
humano. Os sinais descritos par Joao sao autossuficientes certos de que as sinais estao especialmente adaptados para
e se sustentam, mostrando claramente 0 d ed o d e D e U S t Esses podermos distinguir entre 0 espirito verdadeiro e 0 Diabo
sinais pesam muito mais na balanca do que mil pequenas transformado em anjo de luz, porque sao propostos espe-
objecoes que muitos levantam a partir de extravagancias, cialmente para tal fim. Fornecer as sinais pelos quais 0
irregularidades e falhas na conduta, superando tambem as verdadeiro Espirito pode ser discernido desse tipo de
ilus5es e escandalos de alguns estudiosos. imitacao e 0 claro prop6sito e designio de joao,
N esse ponto, porern, algumas pessoas podem Alero disso, se examinarmos 0 que e dito sabre esses
questionar se as evidencias apresentadas sao suficientes, falsos profetas e ap6stolos (e hi muita coisa a esse respeito
citando 0 apostolo Paulo: "Esses homens sao falsas apes- no Novo Testamento) e prestarmos atencao a rnaneira como
tolos, obreiros desanestos, disfarcando-se de apostolos de por meio deles 0 Diabo se transformava em anjo de luz,
Cristo. E nao e de admirar, pois proprio Satanas se
0 nao encontrarernos absolutamente nada que prejudique no
disfarca de anjo de luz" (2eo 11.13,14). Respondo que minimo detalhe a suficiencia desses sinais para discernirmos
isso nao pode ser urn argumento contra a suficiencia desses o verdadeiro Espirito de tais imitacoes. 0 Diabo trans-
sinais para discernirmos 0 espirito verdadeiro e 0 falso formava-se em anjo de luz, pais havia nesses homens exi-
nos falsas apostolos e profetas, aqueles nos quais 0 Diabo b ica o e grande jactancia de urn conhecimento extraordinario
se transforma em anjo de luz. Isso porque e pensando das coisas divinas (C12.8; ITm 1.6,7; 6.3-5; 2Tm 2.14-18;
principalmente nesses "obreiros desonestos" que joao Tt 1.10,16). Consequentemente, seus seguidores deno-
apresenta tais evidencias, como fica claro pelas palavras minavam-se gn6sticos, por aparentarem vasta sabedoria. Por
do texto: "Amados, nao acrediteis em qualquer espirito, meio deles, 0 Diabo imitava as dons miraculosos do
Espirito Santo, em visoes, revelacoes, profecias, milagres

etc; dai serem chamados falsos apostolos e falsas profetas
Capitulo 3
(veja Mateus 24.24). Havia ainda aparencias ilusorias e
falsas alegacoes de santidade sublime e devocao em palavras
(Rrn 16.17,18; Ef 4.14) - eis POf que sao chamados de
obreiros desonestos (2eo 11413) e Fontes e nuvens sem Inferencias praticas
agua (2Pe 2.17; Jd 12)t Fingiam tarnbem extraordinaria
piedade e retidao em sua adoracao supersticiosa (C12~16-
23). Tinham, portanto, urn zelo falso, soberbo e amargo
-
(GI 4.17,18; ITm 1.6; 6.4,5). Aparentavam igualmente 1. A P i\ H T T R oo (l_lf1~ F( ) r 1 )] 'ro "!{ 'r E /\(21 11 ,
humildade, fingindo extrema pobreza e sujeicao, enquanto arrisco-me a tirar a seguinte conclusao: a
na verdade estavarn enfatuados "sem motivo algum na sua exrraordindria injlztencia q ue su rg iu rc ce nte -
mente carnal" (Cl 2.18) .. E faziam dessa humildade sua m e n te } g e ra nd o u ma p r e o c u p a i a o n otd ue l e urn
propria justifica~ao, envaidecendo-se excessivamente por e nu oh nm ento inc om um d as m ente s e m re laia o
sua eminente piedade (C12.18,23). De que maneira, porem, a o s a ss un to s lig ad o s a re/igiao~ se m duuida, em
fatos assim podem prejudicar de alguma fonna as coisas termo s ger a is , prooem do Espirito d e D e us. Ha
rnencionadas acima como sinais distintivos do Espirito apenas duas coisas que precisam ser conhe-
verdadeiro? Alem dessas dernonstracoes vas, que podem cidas para se julgar uma obra desse tipo, a
nossa frente as regras daJ :iPalavra de Deus.a

ser do Diabo, ha influencias comuns do Espirito de Deus saber: osfotos e a s r eg r as . foram expostas
que mui tas vezes sao confundidas com a gra\=a salvifica;
mas isso nao vern ao caso, pais, mesmo nao sendo salvfficas, ~anto aos fatos, nao hi rnais do que duas
ainda assim sao obra do Espfrito verdadeiro. maneiras por meio das quais podemos
Portanto, considero concluida a explanacao que a aborda-los, a fim de que sejamos capazes de
principia me propus a fazer, au seja, considerar as sinais compara-Ios as regras: por nossa propria
distintivos e infaliveis por meio dos quais podemos observacao ou pelas informacoes daqueles que
proceder com seguranca no julgamento de qualquer obra tiveram a oportunidade de presencia-los.
que venhamos a presenciar, reconhecendo se e ou nao do Muitas coisas que dizem respeito a essa
Espirito de Deust Passo agora a s inferencias praticas .. obra ja sao conhecidas, et se 0 ap6stolo joao
nao errou em suas regras, elas seriarn autossu-
ficientes para identifica-la
como sendo, de
modo geral, obra de Deus. 0 Espfrito que
5/12/2018 AVerdadeira H Obra do Esp rito -Jonathan
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esta agindo desliga a mente h u m a n a das vaidades deste da mesma forma como realizou seus milagres na Judeia.
mundo, envolve-a ern uma profunda preocupacao com a 1580 vern se manifestando ininterruptamente ha urn tempo
felicidade ererria, faz com que busque com fervor a consideravel, de forma que ja houve muitas oportunidades
salvacao e convcnce-a da terrivel natureza do pecado e de para observarmos a natureza da obra. Tados as que tern
suas proprias condicoes naturais de culpa e desgraca. Essa conhecimento intima de algulna pessoa que foi objeto de
obra desperta a mente, fazendo-a ter consciencia da terrfvel uma obra do Espirito conseguem cnxergar com muito
ira de Deus, gerando nela urn desejo intenso e urn cuidado mais clareza aquila que as regras do apostolo demonstram
e esforco ardentes para obter 0favor divino. 0 Espirito de maneira evidente e certa como obra de Deus,
leva os hornens a urn aproveitamento diligente dos meios Nesse ponto, eu poderia acrescentar qlle, se ulna
de gra~a indicados por Dells, acornpanhado de urn maior obra for observada em varies lugares e ern uma gral1de
respcito pela Palavra de Deus e urn desejo de ouvi-Ia, le- multidao de pessoas de todos os tipos, a natureza e a
.r-
la e conhece-Ia melhor do que antes. E notoriamente tendencia do espirito que esni agindo poderiio ser avaliadas
claro que 0 Espirito que est a em a~ao atua globalmente com muito mais certcza e menos perigo de sermos
como espirito da verdade, tornando as pessoas mais ludibriados do que se ela for vista em um s o lugar especi-
conscientes daquilo qlle de fa to e verdadeiro nas coisas fico e em apenas determinados homens que ja tiveram
qlle dizem respcito a salvacao eterna. Ele Ihes mostra muito convivio entre sit Algumas poucas pessoas podern
que devem morrer e que a vida e muito curta e incerta; entrar em acordo para trapaccar as outros, simulando Ulna
que existe urn Deus sublime que abomina 0 pecado e a obra e professando coisas das quais nunca tiveram
quem as pessoas devem prestar contas; que ele Ihcs consciencia ..Quando, porern, a obra esta disseminada por
deterrninara a condicao eterna em Du tro mundo e qu e os imensas areas de urn pais, em lugares distantes uns dos
homens prccisam muito de urn Salvador .. Esse Espirito outros, em meio a pessoas de todos os tipos e de todas as
faz c om { _ 1 uea s pessoas tcnham mais consciencia d o valor idades, ern multi does que possuem mente sa, born
do Cristo crucificado e de sua necessidade dele, levando- discernimento e integridade notoria, considerando-se
as a buscar seriamente uma participacao nele. Por meio aquila que se pode conduir de tudo 0 que e noticiado e
de manifestacocs par toda a terra, isso nao pode deixar de visto nesses homens - ao longo de varies meses e par
se tornar visivel para as pessoas em geral: "porquanto nada aqueles que lhes sao mais familiares nesses assuntos e hi
se passoll ai, nalgum recanto". A acao nao ficou limitada muito os conhecem ~, seria urn grande absurdo supor
a algumas cidades em poucas regi6es rnais afastadas .. Ela que ainda assim nao se pode avaliar 0 tipo de influencia
tern side realizada em rnuitos lugares por toda nossa terra exercida sobre as mentes pela obra que neles se realiza.
e na maioria dos POl1tOS centrais, mais populosos e Sera que nao e possivel dizcr se aquilo tende a despertar
publicos, Ncsse sentido, Cristo tern agido assim entre nos, au entorpecer a consciencia; se os inclina rnais a buscarem
5/12/2018 AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.com 6/ I
ou negligcnciarem sua salvacao; se parece confirma-los tomadas por violentas contorcoes flsicas etc. Tenho visro
na fe nas Escrituras ou leva-los ao deismo; se faz ou nao a maneira, a conclusao e as frutos dessas manifestacoes
corn que tcnham maior consideracao pelas verdades ao longo de varios meses. Considerando-se rambern que.,
supremas da religiao? naquilo que se refere aos assuntos da alma, eu conhecia
Aqui se cleve notar qlle sao duas atitudes diferentes intimamente muitas dessas pessoas, antes dessa ocasiao e
que sa() vividas pelas pessoas: protessar a conviccao de certas a partir de entao, neste memento sinto-me convocado a
verdades divinas, a ponto de respeita-Ias e ama-las de dar meu testemunho, como segue: ate 0 ponto ern que a
maneira salvifica; e professar qlle estao mats comicncidas Oil natureza e a tendencia de tal obra puderam ser observadas
confiantes do que antes quanto a veracidade das verdades por urn espectador a quem as objetos da acao procuravam
divinas, descobrindo que agora as consideram rnais. Trata- abrir seus coracoes ou podiam ser examinados por meio
se de duas coisas bem diferentes. As pessoas sinceras e de de uma pesquisa diligente e particular, afirrno que nessa
born senso tern muito mais direito de exigir que mais crcdito obra pude discernir todos os sinais indicados. Isso tern
seja dado a esta Ultima contissao do qu e a prirneira. De acontecido em quase todos os casos, e em cada pormenor;
tato, na primeira, e mais provavel que alleIlas algumas pcssoas na maioria dos eventos restantes, todos os sinais apare-
em particular sejam enganadas do que llm povo inteiro. ceram em grand{ssima medida.
Tadavia, fage ao prop6sito dessa argllmenta<;ao a qucstao de Os objetos dessas manifestacoes incomuns tern sido
as conviccoes das pessoas e a alteracao em suas disposicoes de dais tipos: pessoas muito angustiadas par perceberem
e crnocoes alcancarem tamanho grau e ta l forma para serem seu pecado e sua desgraca ou entao pessoas que se sentiam
salvificas .. Se houver nos discernimentos, disposicoes e
emocoes das pessoas, os efeitos rnencionados anteriormente, arrebatadas por uma sublime sensacao da gralldeza,
maravilha e excelencia das coisas divinas. Com relacao
sejam eles salvificos ou nan quanto a seu grau e forma, nao ao primeiro tipo, pelo que pude observar na grande multi-
deixam de ser urn sinal da influencia do Espirito de Deus .. dao de pessoas, com bern poucas excecoes, a angUstia era
As regrtlS das Escrituras servem para disringuirmos entre as aparentemente gerada par uma conviccao real e apropriada,
intlucncias comuns do Espirito de Deus, com as que sao e elas estavam conscientes da verdade. Embora eu nao
salvificas, e a inilucncia de outras causas, suponha que, quando tais fatos foram considerados
Posta que, pela providencia divina, durante estes comuns, as pessoas se tenham entregado a violentas repres~
ultimos meses, tenho estado err) meio a algumas pessoas s6es intimas para cvitar manitestacoes externas de sua
que foram objetos da obra em questao e, especificamente, angustia, que de outra forma poderiam ter surgido, ainda
tenho tido a oporrunidade de vcr e observar aquelas coisas assim tern havido pouquissimos homens nos quais era
extraordinarias com as quais muitos se tern cscandalizado possfvel notar algum sinal de afetacao ou fingirnento. No
~ por exemplo, pessoas chorando, gritando, sendo entanto, para muitos, sem duvida, teria sido impossivel
conter tais manifestacoes. Gcralmente, durante essas indivfduos, que diante das primeiras perbTUntas diziam nao
contorcoes, as pessoas pareciam estar no perfeito dominio saber 0 qlle se passava com eles, depois de tere In sido particu-
de sua razao; as que podiam falar eram capazes de descrever larmente examinados e interrogados, conseguiram explicar
o cstado de suas mentes naquele mornento e 0 motive de seu caso, ainda que par si rnesmos nao fossem capazcs de
sua angUstia, podcndo tambcm lembrar do que. ocorreu e encontrar express6es e formas de falar sohre isso.
discorrer sabre isso depois, Tenho conhecido pouqufssimos i\lbruns acham que as terrores que produzem tais
casas de homens que, em seus limites extremos, durante efeitos nao passaln de urn susto. Sem duvida, porem, deve-
lIm curto cspa~o de tempo, estiveram de alguma forma se fazer distincao entre urn medo descomunal ou uma
desprovidos do uso da razao. Mas entre as centenas, talvez extrema angtistia qlle surge da percepcao de uma verdade
ate milhares, de pessoas que recentemente foram arrebatadas pavorosa - uma causa P()f certo proporcional ao efeito
por essas contorcoes, eu nunca soube de uma unica que produzido - e urn susto sem razao nem necessidade.
ficasse permanentemente desprovida da razao, Em algumas Este ultimo pode ser de dais tipos: primeiro, quando as
cra evidentc que a melancolia tinha entrado no meio e, pessoas sao aterrorizadas pelo que nao e a verdade ( C ) que
quando isso acontecia, a diferenca era bastante clara: seus vi pouquissimas vezes, exceto em casos de melancolia); e
torrnentos apresentavam outro aspecto e operavam de segundo, quando elas estao assustadas devido a aparicoes
maneira muito divcrsa em comparacao com a angustia terriveis e ruidos exteriores, surgindo dai urn sentimento
provcniente da mera conviccao. Nao era somente a verdade geral. Em tais circunstancias, os homens percebem qtle
q ue a flig ia essas pessoas, mas tambern inumeras e vas hi algo terrivel, mas 113.0 sabem 0 que e, nem tern em
ilusoes, e conceitos qlle nem as Escrituras nem a razao suas mentes qualquer verdade em particular, Tenho vista
seriam capazes de dissipar, Nessas condicoes, alguns objetos poucas rnanifestacoes desse tipo de medo, seja entre idosos
. . ~
da obra do Espirito realmente nao eram capazes de falar seJa em meio a Jovens.
de si mesmos, declarar a percepcao que tinham das coisas Aqueles que se encontram nessas condicoes extremas
ou explicar aos outros a maneira e a razao de seu transtorno .. geralmente demonstram urn profundo reconhecimento de
Ainda assim,. nao tenho motivo algum para acreditar que sua maldade excessiva, do grande numero e gravidade de
nao estavam sob conviccao genuina e que neles nao estava seus pecados, de sua pavorosa protanacao, inimizade e
scndo manifestado alga born. Mas isso nao cleve surpreen~ perversidade, e da obstinacao e dureza de seus coracoes ..
der aqueles qlle conhccem bern 0 estado das almas em Ha uma percepcao de sua imensa culpa aos olhos do
dificuldades espirituais: e natural que algumas coisas das Senhor e da terrivel natureza do castigo devido ao pecado.
quais as pessoas tern consciencia lhes sejam totalrnente Frequentemente, esses homens tern uma ideia bern clara
novas. Suas ideias e sensacoes intimas eram ineditas; assim, do horrivel abismo cia desgraca eterna. A o mesmo tempo,
era algo que nao sabiam expressar em palavras. Certos sentem que 0 Deus supremo, que os tern em suas maos,
5/12/2018
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AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan
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esta irado ao extreme, e sua ira parccc-lhes assombrosa- lente e arnavel Redentor e a almejarem prostrar-se perante
mente terrivel. Veem 0 Senhor tao provocado e sua ira ele. Alern disso, essa experiencia os fazia desejar que outros
descomunal COlTIO alga tao intenso que aguardam com irrnaos pudessem ver 0 Sen hor, aceita - 1 0 c receber dele a
apreensao urn grande perigo: acreditam que Deus nao ira remissao, Esses homens almejavam viver para a gloria de )
mais tolera-Ios, liquidando-os, de forma irrefreada, e Senhor, mas estavam conscientcs de que nao podiarn fazer
Iancando-os no IJavoroso abismo que imaginam haver a nada por si mesmos, senrindo-se vis diantc de seus pr6prios
sua [rente, sern verern, ao mesmo tempo, refUgio algum. olhos e mantendo muita vigilu11cia sabre seus coracoes.
Eles percebem cada vez mais a vaidade de tude) em que Entao ocorriam todas as manifestacoes de uma verdadeira
costumavam confiar e COIn que normahnente se congratu- mudanca interior.
lavam, ate serem levados a urn total desespero e verem que De tempos em tempos, a gras:a tem agido da rnesma
se encontram a total disposicao da mera vontade daquele forma como cosrumava atuar naqueles que outrora foram
Deus tao irado contra eles. Muitas pessoas, em circuns- converridos, ou seja, com semelhantes dificuldades, ten-
tancias extremas, eram levadas a ter uma percepcao extraor- tacoes, contratempos e consolos, excetuando-se 0 fato de
dinaria de seu plena mcrecimento dessa ira e da destruicao que em varias pessoas a luz e 0 consolo sao de urn grau
que ja estava diante de seus olhos, ternendo a todo 0momenta
mais sublime que 0 comum, Muitas criancas bern pequenas
que Fosse cxecutada contra elas. Estavam profundamente ja foram sujeitadas dessa fi)rma. Tern havido inumeros casas
convictas de que tudo isso seria justa e de que Deus e de parecidos com aqueles sabre os quais lemos que "Entao 0
fato absolutamente soberano. Com frequencia, alguma espirito impuro agitou causando-lhe
0 convuls6es c,
gritando, saiu dele" (M e 1.26; veja tam bern 9 ..26)~
passagem das Escriruras expressando a soberania de Deus Provavelmente, as acontecimentos mencionados acima
fixava-se em suas mentes, e assirn conseguiam se acalmar,
Eram levadas, por assim dizer, a prostrar-se aos pe s do foram designad{)s para servirem de modelos. Algumas
Senhor ..Ap6s extremas agonias, urn poueD antes de a luz pess{)as sao tomadas diversas vezes pO f grandes agonias,
surgir, elas se recompunham e se aquietavam, em submis- antes de serem libertas. Outras passam por uma extrema
sao a urn Deus justa e soberano. Sua forca corporal, porem, angUstia que depois cessa, sem que a essa experiencia se
esgotava-se. As vezes parecia que suas vidas estavarn quase siga a libertacao.
perdidas ..Entao vinha a luz, e urn glorioso Redentor, com C2! :lan d o ex iste Ulna multidao reunida nessas circuns-
sua gras:a maravilhosa e onipotente, era-lhes revelado tancias, em alto vozerio, hi quem fa,_;a objecoes, dizendo
geralmente em algum doce convite das Escrituras. As vezes, que tudo e uma grande confusao e que Deus nao poderia
a luz entrava de repente; outras vinham mais gradualmente, ser responsavel par aquilo, pais ele
e 0 Deus da ordcm,
inundando suas almas com arnor, reverencia, alegria e nao da desordem. Considerernos, porern, 0 proprio con-
humilhacao, impelindo seus coracoes a buscarem 0 exce- ceito de confusao: e 0 rompimento da ordern em que os
eventos estao adequadamente dispostos e devidamente hurnilhacao e aversao a si rnesrno. Tanto em novos
direcionados para seus objctivos, de forma que, sendo convertidos quanta em muitos que, segundo crernos, se
quebradas a disposicao e a ligacao correta dos meios, suas converteram em tempos passados, 0 amor e a exultacao
metas nao podem ser atingidas. Ora, a conviccao dos vern acompanhados de uma protusao de Ligrinlas e de
pecadores, visando a sua conversao, e alcancar 0 tIm dos uma grande demonstracao de contricao e humilhacao,
prop6sitos religiosos. N ao deixo de achar qtte as pessoas especialmente par na~ mais terem vivido para a gloria de
influenciadas tao extraordinariamente devem tentar refrear Deus desde sua conversao. Eles passarn a perceber sua
aquelas manifestacoes exteriores, 0 que de fato Ihes e bern sordidez e a perversidade de seus coracoes de forma muito
possivel e cleve ser tentado ao maximo durante uma adora- mais clara do que antes. S ao tornados por urn enorme
~a o solene .. Mas se Deus se agrada em convencer a cons- dcsejo de viver rnelhor a partir de entao e, ao mesmo
ciencia dos homens, de maneira que eles nao conseguem tempo, passam) mais do que nunc a, a desconfiar de si
evitar expressoes flsicas descomunais, a ponto ate de pr6prios. Muitos tern sido tornados par urn sentimento
suspender e cessar por completo os atos publicos dos quais de compaixao pelas almas, ansiando por sua salvacao. Eu
participam, nao acredito que isso scja uma confusao maior poderia mencionar muitas outras coisas nessa obra
au uma interrupcao mais lamentavel do que se urn grupo extraordinaria correspondcndo a cada uma das evidencias
de pessoas estivesse reunido n() campo para orar pela chuva eniatizadas anteriormente. Portanto, se 0 apostolo joao
e fosse interrompido por urn copioso aguaceiro .. C2!leira soube definir os sinais de urna obra do Espirito verdadeiro,
Deus que todas as assembleias publicas da terra tenham de tal obra e assim como acabamos de descrever .
. nterrornper seus cultos no proximo domingo devido a A Providencia divina levou-me a urn lugar onde a
confusoes assim! Nao precisamos lamentar a quebra da obra de Deus ja havia sido realizada anteriormente. Tive a
ordem dos meios, par termos alcancado 0 fim para 0 qual felicidade de permanecer ali durante dais anos com °
aquela disposicao fora estabelecida. Aquele que saiu em veneravel pastor Stoddard; entao, fiquei conhecendo
busca de urn tesouro nao deve se aborrecer se for detido no algumas pessoas que, naquela epoca e sob seu ministerio,
meio de sua jO[llada, par ter encontrado 0 que procuravat foram objetos de uma acao do Espirito. Eu conhecia
Alem dos que Sal) dominados POf tais conviccoes e intimamente as experiencias de muitos outros que; sob
angUstias, ultimamente tenho visto muitos que tiveram seu ministerio, haviarn sido assim influenciados, antes
sua fOfC;U fisica arrebatada por uma percepcao da glori()sa daquele periodo, fatos ocorridos de forma aceitavel para
excelencia do Redentor e das maravilhas de seu amor a doutrina de todos as teologos ortodoxos. Recentemente,
sacrificial, Eles tambem tern um reconhecimento bastante uma obra foi levada a efeito naquele lugar com inumeras
incornum de sua propria insignificancia e excessiva vileza, operacoes inusitadas, Sem duvida, porern, era a mesma
com todas as expressoes e manifestacoes da mais notavel que havia sido realizada naquele lugar em outras ocasioes,
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embora dessa vez houvesse algumas circunstancias nOV~lS. a luz do dia corneca a aparecer ap6s uma noite escura, e
Se, em termos gerais, essa nao e uma a<;ao de Deus, entao natural que a escuridao esteja mesclada a luz durante certo
devemos descartar qualquer alusao a conversao e a tempo, e ainda nao termos de imediato urn dia perfeito e 0
experiencia crista, jogar fora nossa Biblia e desistir da sol brilhando com toda sua intensidade. Os frutos da terra
religiao revelada. Todavia, nao quero dizer com isso que primeiro fieam verdes para depois amadurecer, chcgando
o grau de influcncia do Espirito deve ser determinado gradativamente a sua devida perfeicao. Conforme Cristo
pela dimensao do cfcito fisico nas pessoas ou que as nos ensina, assim tarnbem e 0 reino de Deus: ~'Disse
melhores experiencias sempre sao as que exercem maior tambem: 0 reino de Deus e cornparavel a urn homem que
inlluencia sobre 0 corpo. lanca a semente a terra; quer esteja ele dormindo a noite,
Quante as irnprudencias, irregularidades e enganos quer acordado de dia, a semente acaba brotando e crescendo,
que tern sido observados, nao se deve de forma alguma sem ele saber como ..A terra produz 0 grao por si mesma,
estranhar se uma reforma, ocorrida ap6s Ulna longa e quase primeiro a planta, depois a espiga, e por ultimo 0 grao que
universal apatia, for logo de inicio - quando ° reaviva- enche a espiga" (Me 4.26-28).
menta e recente - por tais coisas. N a criacao,
acompanhada As imprudencias e falhas qllC acompanham uma obra
Deu.s nao fez 0 mundo todo de uma s o vcz..Dep()is de do Espirito sao 0 que menos deve nos espantar, se consi-
dizer no principia: "Haja lui' (Gn 1.3), havia ainda uma derarmos que os objetos sao principalmente pessoas jovens,
boa dose de imp erfcicao , escuridao e misrura de caos e com pouca firmeza e experiencia. Por estarern no auge da
desordem, antes que 0 todo fosse estabelecido de forma juventude, elas sao muito mais vulneraveis a cairern em
da grande de para homens pres()s em
perfeita. No corneco obra Deus libertar extremes. Satanas mantern os seus laces
seu povo da longa escravidao no Egito, durante algum ate on de pode; mas, quando ja nao consegue faze-lo, cle
tempo, houve falsos prodigios em meio aos verdadeiros. muitas vezes tents leva-los a exageros, a fim de desonrarem
Isso tornou as egipcios ceticos ainda mais incredulos, o Senhor e, assim, macular a religiao .. Sem duvida, urna
fazendo-os duvidar totalmente da natureza divina da obra, das causas de pessima conduta e 0 fato de as pessoas muitas
QIando as filhos de Israel leva ram a area de Deus pela vezes, verem claramente que seus ministros tern urna
primeira vez, depois de ter sido abandonada e ter ficado opiniao negativa da obra. Assim, com justa razao, nao
distante durante muito tempo, des nao buscaram 0 Senhor ousam recorrer a eles como seus orientadores nesse
da maneira como lhcs fora ordenado (ler 15.13). N o assunto, ficando, portanto, sem conselheiros. Consequen-
momenta em que as filhos de Deus se apresentaram diante temente, nao e de admirar que, quando a situacao das
do Senhor, Satanas tambern veio entre des (} 6 1.6). E as. pessoas -e como a de urn rebanho sem pastor, elas tendam
naus de Salomao, quando traziam ouro, prata e rnarfim, a se desviar de seu carninho. N essas circunstancias,
tarnbem carregavam macacos e payees (IRs 10.22). Quando permanecem em gral1de e continua carencia de lideres, e
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esses, par sua vez, necessitam incessanterncnte de muito seus enlevos, nao fazem isso com risadas, mas com uma
mais sabedoria do que a que ja possuem. Mesmo que uma profusao de lagrimas. Assim, aqueles que antes riram, agora
congregatyao tenha ministros que apoiem a obra e exultem estao chorando. Contudo, por testemunho unanime, a alegria
nela, nao se pode esperar que as pessoas ou tais ministros que sentem e imensamente mais pura e agradavel do que
saibam exatamentc como se comportar diante de uma aquela que antes havia estimulado seus instintos animals ..
situacao tao extraordinaria - pais e urn acontecimento Dessa vez, cles se assemelham mais a J aco, 0 qual disse, ao
novo, do qual nunca haviam tido expericncia nem tempo ver a escada que atingia 0 ceu, quando Deus lhe apareceu
suficiente para observar a te nd en cia , a s consequencias e as em Betel: "Como este lugar e terrivel!" (Gn 28.17), ou sao
implicacoes. A venturosa influencia ci a experiencia esta como Moises, quando Deus lhe mostrou sua gl6ria sabre 0
bastante clara hoje no povo em meio ao qual Deus me monte e de imediatamente curvou-se para a terra (Ex 34.8),
estabeleceu. A acao ali realizada neste ano tern sido muito
mais pura do que a de seis anos atras: parece ser mais 2. Consequentemente, estejamos prevenidos para de
genuinamente espiritual e isenta de misturas da carne e da forma alg um a no s o po rm os ouJazermos q ua lq ue r c o tsa que
corrupcao au de qualquer coisa que de a impressao de venha impedir o u obstrutr a o bra. Pelo contrdrio, facamos 0
abuso e e xa ge ro fanatica. Dessa vez, a obra tern ocorrido maximo para promove-la. Agora que Cristo desceu dos
mais por meio de uma profunda humilhacao e remincia ceus por meio de uma notavel e maravilhosa acao de seu
perante Deus e os homens, havendo bern menos impru- Espirito, tornou-se uma obrigacao para seus discipulos
dencias e irregularidades. Tern havido especialmente Dutra professos reconhece-Io e honra-lo.
diferenca native! nesse sentido: antes, em seu consolo e exemplo dos judeus nos tempos de Cristo e dos
regozijo, muitos esqueciam demasiadarnente sua distancia o
ap6stolos e suficiente para que aqueles que nao reconhe-
de Deus e, ao conversarem sabre as coisas divinas e suas cern a acao do Espirito passem a se preocupar com si
experiencias pessoais, tendiam a falar com muita leviandade; proprios, tornando-se bastante cautelosos quanta ao que
agora, eles nao parecem ter nenhuma inclinacao assirn, dizem ou fazem. Naquela epoca, Cristo estava na terra e
porem exultam com uma alegria mais solene, reverente e o mundo nao 0 conheceu. Ele veio em meio ao proprio
humilde, confonne Deus ordena (S12.11). Is50 nao significa povo que 0 professava, mas este nao 0 recebeu. As profecias
que 0 regozijo nao seja tao grande, pois em muitos casos das Escrituras que as judeus conheciam continham muitas
pode ate ser bern maior .. Daqueles que, entre nos, forarn referencias a vinda de Cristo, sendo este urn acontecimento
objetos da a s : a o na primeira vez, muitos agora tiveram hi rnuito tempo esperado. Contudo, pelo fato de Cristo
cantatas bern mais intensos com 0 ceu, 0jubilo que eles ter vindo de maneira inusitada e contraria as expectativas
tern atua de outro modo, humilhando-os, quebrantando da razao secular, eles nao 0 receberam .. Pelo contrario,
seus coracoes e prostrando-os ao chao. Qpando falam sabre opuseram-se a ele, julgaram-no louco e declararam que
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o espirito peIo qual de operava era 0 espirito do Diabo. para a maioria das pessoas. Na verdade, DaD poderia ser de
Eles observavam e se espantavam com as prodigios outra forma~ Seja au nao a presente obra 0 comeco da
realizados, mas nao sabiam como interpreta-los, Encon- sublime e tantas vezes profetizada vinda de Cristo para
traram tantas pedras de tropeco que, no final, nao puderam estabelecer seu reino, ainda assim e evidente, pelo que tern
aceitar 0 Senhor. Qyando 0 Espirito de Deus foi derramado sido dito, que se trata de uma a f T a o do mesmo Espirito e da
de forma tao maravilhosa nos dias dos apostolos, aquilo mesma natureza. Selll duvida, a conduta daqueles que se
foi considerado confusao e perturbacao. Os judeus ficavarn reCU SalTIconrinuam ente a reconhecer Cristo nessa obra-
estupeJatoJ com 0 que viam e ouviam, mas nao estavam especialmente os que sao nomcados mestres em sua igreja
comnctos. Em especial, a obra de Deus foi rejeitada por -- provoca Deus a ira, como acontecia com as judeus
aqueles que mais se orgulhavam de ter discernimento e antigamente, quando se recusavam a reconhecer Cristo ..
sabedoria, como vemos em Isaias 29.14: ('. ....ontinuarei a Nao importa 0 que eles dizem sobre enormes pedras de
fazer uma obra maravilhosa com este povo, uma obra mais tr o pe < ;o n o caminho au de motivos para duvidarem da obra;
que maravilhosa; a sabedoria dos seus sabios cessara, e a os mestres da igr~ja judaica encontraram inumeras pedras
pericia dos seus peritos se escondera", Muitos dos que eram de trope~o que consideravam insuperaveis .. Muitas coisas
bern conceituados por sua fe e piedadc nutriam grande reveladas em Cristo e na a~ao do Espirito depois de sua
rancor ern relacao a obra, pais percebiam que ela tendia a ascensao eram-lhes por demais estranhas, e eles pareciam
Ihes diminuir a honra e rcpreender seu formalismo e convencidos de que havia justa razao para seus escrupulos,
insensibilidade. Por esses motivos, alguns deles atacaram e Para as judeus, Cristo e sua obra eram uma pedra de tropeco:
censuraram a acao do Espirito de Deus, de forma maliciosa "E bem-aventurado aquele, que nao se escandalizar par
e explicita, acusando-a de ser obra do Diabo, indo contra minha causa" (Mt 11.6). E verdade que a maneira como
suas conviccoes rnais intimas e, corn isso, cometendo 0 Cristo apareceu era incomum e inesperada. Contudo, ele
pecado imperdoavel contra 0 Espirito Santo. nao precisou operar milagres naJudeia durante muito tempo
Ha tarnbem uma vinda espiritual de Cristo a fim de para que todos os que tiveram a oportunidade de observa-
estabelecer seu reino no mundo que e tao mencionada pelas 10 , mas que se recusaram a reconhece-lo, se tornassem
profecias das Escrituras quanta a primeira, a qual ha muito terrivelmente culpados perante Deus ..Jesus os condenou,
tern sido esperada pela igreja de Deus. Pelo que e dito, dizendo, segundo Lucas 12.56: "Hipocritasl Sabeis
temos razao para crer que, em muitos aspectos, ela sera decifrar 0 aspecto da terra e do ceu; entao, como nao
semelhante a Dutra. Com certeza, 0 estado lamentavel em sabeis decifrar este tempo?"
que a igreja visivel de Deus se encontra e muito parecido Pelo fato de 0 supremo Senhor ter deix:ado os ceus e
com a situacao cia igreja juciaica dos dias de Cristo. Partanto, ter surgido entre nos durante tanto tempo - em tao
quando ele vier sera natural que sua at;ao parec;a estranha gloriosa acao de poder e gra~a, de forma tao extensiva,
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1108 locais mais publicos e em quase todos os pontos da fogo para os egfpcios ~ possam cuidar para que ela nao
terra - sem dar tantas cvidencias de sua aparicao, nao se seja sua destruicao enquanto 0 Israel de Deus e iluminado.
deve pensar que muitas pessoas, e ate mesmo muiros mestres Eu pediria aqueles que estao em silencio, mantendo
da igreja, podem permanecer inocenres perante ele, se nunca uma atitude de prudencia e aguardando 0 resultado dos
o receberam, admitiram e honraram; au se nunca demons- fatos e as frutos que serao trazidos pelos objetos da obra
traram alegria diante de sua prescn<;a graciosa nem agra- em suas vidas e relacoes sociais, que considerem se isso
deceram tao gloriosa e bendita obra de sua g ra 9 a ., n a qual justificara sua longa recusa em confessar Cristo quando
sua bondade e revelada de forma mais clara do que se ele , vier a terra em sua presen~a tao maravilhosa
ele e graciosa40
nos tivesse conferido todas as bencaos seculares que 0 mundo E provavel que muitos dos que se encontram nessa espera
pode oferecer, Sem duvida, um longo e profunda silencio nem saibam a que estao esperando .. Se eles aguardam
ncsses casos, especialrnente por parte dos ministros, provoca para ver uma obra de Deus sem obstaculos nem pedras
Deus a ira. De faro, esse tipo dissimulado de oposicao tende de tropec;o, sao como tolos a margem de urn rio esperando
a obstruir a obra. Tais ministros omissos opoern-se a acao que toda a agua rerrnine de flu ir. N ao se cleve esperar
de Deus) como Cristo disse em tempos passados: "Qpem uma a~ao de Deus sern pedras de tropeco, "porque e
nao esra comigo esta contra mirn" (Mr 12.30)4 Aqueles inevitavcl que venham escandalos" (Mt 18~7, AR A)t Deus
que ficam d uv id an do d essa obra inusitada, nao sabendo nunca deu ao mundo lima grande manifcstacao de si
entende-la e recusando-se a recebe-Ia ~ e, as vczes, mesmo sem que houvesse ao mesmo tempo muitos
dispostos a falar com desprezo sobre ela, como fizeram os transtornos. 0 que acontece com as palavras do Senhor
judeus antigamente - fariam bern em considerar e
tarnbem se da com suas obras: a principia, parecem
estremecer diante d as p alav ras q ue 0 a po sto lo P au lo lhes repletas de coisas estranhas, inconsistentes e dificeis para
dirigiu: "Vedc, 6 zombadores, admirai-vos e desaparecei; os coracoes ceticos e mundanos dos homens. Para muitos,
porque em vossos dias realizarei uma obra, obra na qual Cristo e sua obra sempre foram e sempre serao uma pedra
jamais crericis, se alguem vas contasse" (At 13..4 0) ..Aqueles de trope<;o, rocha de of ens a, laco e armadilha. 0 profeta
que nao conseguem crer que a obra seja verdadeira, POf Oseias, ao falar de urn glorioso reavivamento da fe na
causa de seu grau e forma extraordinarios, deveriam igreja de Deus - quando Deus seria para Israel como 0
considerar 0 que aconteceu com 0 cetico capitao de orvalho, florescendo comolirio e Iancando suas raizes
0
Samaria, que disse: "Ainda qlle 0 Senhor fizesse janelas no CO~O 0 cedro do Libano, cujos ramos estender-se-iam
ceu poderia isso acontecer?", ao que Eliseu respondeu: etc. -, conclui, dizendo: "Quem e sabio para entender
"Tu 0 veras com os tens olhas, mas de nada corneras" essas coisas? E prudente, para cornpreende-Ias? Pais os
(2 R s 7.19). Qpe todos aqueles para os quais ta l obra e caminhos do SENHOR sao retos e os justos andarao por
nuvem e e sc urid ao ~ como 0 foi a coluna de nuvem e de eles; mas os transgressores neles cairao" (Os 14.9) ..
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Em alguns aspectos, e provavel que os escandalos obter luz, gra~a e consolo divinos, dons celestiais e eternos
que agora acompanham a obra nao diminuam e, sim, j:i concedidos por Deus na Nova Inglaterra. Enquanta a
aumentem ..Provavelrnente, veremos rnais casas de apos~ fonte gloriosa e deixada aberta de Ulna forma tao mara-
tasia e iniquidade grosseira ern meio a cristaos professes. vilhosa, com multidoes afluindo a ela e recebendo uma
Se urn tipo de pedra de tropeco for removido, pode-se rica provisao para as necessidades de suas alrnas, os ceticos
esperar que outros surgirao, Corn as obras de Cristo ocorre ficam a distancia, duvidando, admirando-se e nao rece-
o mesrno que acontecia com suas parabolas - as coisas bendo nada; e provavelmente continuarao assim ate que
dificeis para as mentes obscuras dos homens lhes sao esse precioso perfodo tcrmine. Realmente, e de espantar
atribuidas de proposito, a fim de lhes provar sua disposicao que aqueles que desconfiam de uma obra acompanhada
e sensibilidade espiritual, e para que aqueles (Iue tern de manifestacces externas tao incomuns permanes:an1
pensamentos corruptos e espirito descrente, perverso e assim firmes em suas diividas, sem se dar ao trabalho de
contestador, "vendo, vejam e nao percebarn' (Me 4.12). obter melhores informacoes, indo ao lugar on d e esses
Aqueles que agora espcram para ver as consequencias fatos foram observados, analisando-os minuciosamente e
dessa obra acham que serao mais capazes de deterrnina- pesquisando-os com cuidado, nao se contentando em
l a de pois ; provavelmente, porern, rnuitos estao enganados. observar apenas dais ou tres casos nem descansando ate
Os judeus que viram as milagres de Cristo esperavam ter que sejam totahnente esclarecidos pelo proprio testemunho.
maiores provas de que elc era 0 Messias - eles queriam Se esse caminho fosse seguido, creio que todos aqueles,
urn sinal do ceu. Contudo, aguardaram em vao, pois suas cujas mentes nao estao bloqueadas contra a conviccao,
p ed ra s d e trope~o nao dirninuiram, mas, sim, aumentaram. seriam convencidos, Como erram os que se arriscam a
Eles nao viam solucao para as dificuldades e) assim, tor- falar com displicencia sabre essas coisas, baseando-se
navam-se cada vez rnais insensiveis em seu ceticismo. somente em censuras incertas por parte de outras pessoas!
Muitas pessoas que estavarn oranda par aquela gloriosa A admoestacao daquele judeu descrentc poderia ensina-
reforma de que as Escrituras fa1am nao sabiam pelo que los a ter mais prudencia: "Afastai-vos destes homens e
oravam (como aconteceu com as judeus quando oravam deixai -as livrcs, pais se este projeto ou esta obra for dos
pela vinda de Cristo) e, quando chega a resposta a oracao, homens, se desfara .. Mas, se e de Deus, nao podereis
nao a reconhecem nem recebem. derrota-los; para que nao sejais achados cornbatendo
No fim, essa falsa prudencia, expressa por pessoas contra Deus' (At 5 ..38,39). Nao importa se 0 que foi
que esperam tanto, antes de reconhecer a obra, provavel- dito aqui e suficiente au nao para convence-Ios de que
mente se revclara como a maior imprudencia, Em conse- essa obra e de Deus; ainda assim espero que, no futuro,
quencia, elas nao receberao parte alguma dessa bencao eles possam pelo menos dar ouvidos a advertencia de
tao sublime e perderao a mais preciosa oportunidade de Gamaliel mencionada acima. Dessa forma, eles nao iriam
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refuta-Ia, nem diriam qualquer coisa que, mesmo indi- habitantes; pais nao vieram em socorro do Senhor., em
retamente, pudesse Ihe trazer descrediro, a fim de que socorro do Senhor, contra os valentes'' (Jz 5.23).
nao sejam considerados opositores do Espirito Santo. Considerando-se que 0 Senhor desceu dos ceus e
N enhum pecado e tao prejudicial e perigoso para as manifestou-se de forma tao maravilhosa nesta terra, e imitil
almas dos homens quanto aquele cometido contra 0 esperarmos que nao seremos imensamente influenciados
Espirito Santo. E melhor falarmos contra Deus Pai, ou par isso em nossa condicao e inclinacao espirituais, seja a
o Filho, do que contra 0 Espirito Santo em suas ope- favor au contra a gra~a de Deus ..Os que nao ficarem mais
..
racoes graciosas no coracao dos homens. Isso e 0 que felizes se sentirao bern mais culpados e desgracados. E
mais tende a excluir para sempre nossa alma das bencaos sempre assirn. U m periodo que para algtlns se revela urn
das obras do Espfrito .. ana aceitavel, por conceder bencaos aos que 0 acolhem e
S e ha alguem qu e resolutamente continua falando aproveitam, mostra-se para outros urn dia de vinganca
sobre essas coisas com desprezo, eu pediria que tal pessoa (Is 61.2). Quando Deus envia sua Palaora, esta nao volta
considere se nao esta cometendo 0 pecado imperdoavel. vazia, muito menos seu Espirito. Quando Cristo estava na
Quando 0 Espirito Santo e derramado de forma extensiva, terra, na regiao da Judeia, muitos 0 desprezaram e
e as concupiscencias, a inditerenca e a hipocrisia humanas rejeitaram; no fim, porern, sua presen<;a no mundo nao se
sao censuradas por suas poderosas operacoes, esse e 0 revelou como algo indiferente para cles. Deus fez com que
momento mais provavel em que tal pecado pode ser todo aquele povo sentisse que Cristo tinha estado entre
cornetido. No caso de a obra continuar, seria born que, eles. Os que nao 0 sentiram para seu consolo, sentirarn-no
entre os muitos que se mostram contraries a ela, alguns p ara se u grande pesar. Quando Deus simplesmente enviou
nao cometessem esse pecado, se ninguem 0 comcteu ainda. o profeta Ezequiel aos filhos de Israel, clc declarou que,
Falta apenas Ulna coisa para que aqueles que maliciosa- ouvindo-o ou deixando de ouvi-Io, ainda assim haveriam
mente atacam e criticam a obra, chamando-a de obra do de saber que urn profeta estivera entre eles, ]a que Deus
Diabo, cometam 0 pecado imperdoavel: ataca-la, indo apareceu de forma tao maravilhosa nesta terra, com muito
contra suas corviccoes pessoais. Embora haja alguns que mais certeza podemos supor que ele tara com que todos
sejam bastante cautelosos a ponto de nao atacar nem cri- saibam que 0 supremo Senhor esteve na Nova Inglaterra.
ticar abertamente a obra, ainda assim, porern, deve-se
temer - naquele dia em que 0 Senhor avancara tao glo~ 3. Dirijo agora minha atencao aqueles que defendem
riosamente contra seus inimigos - que muitos dos que essa obra, tern participado del a e preocupam-se em
estao calados e inertes, especialmente se forem ministros, promove-la. Qyero adverti-los para que estejam sempre
atraiam a maldicao do anjo do Senhor sobre eles: ''A.ma1~ atentos com si mesmos, a fim de evitarem erros, condutas
dicoai Meraz, diz 0 anjo do Senhor, amaldicoai seus impr6prias ou qualquer coisa que possa denegrir e
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IN! Liu.r« ~L\~ PH Edwards
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obscurecer a obra, nao dando oportunidade aquelcs que larmente conosco. N ao devemos presumir que nos, mais
estao prontos para censura-la. 0 ap6stolo Paulo tOlTIOU 0 do que todos, somos dignos de ser promovidos a condicao
cuidado de nao dar tal oportunidade a quem a desejava. ma.1endo
de grandes instrutores e ccnsores desta geracao
Ele tambern exortou Tito a manter-se muito atento e zelar urn alto conceito de nossa propria sabcdoria e discerni-
por si proprio, a tim de que tanto sua pregacao quanta rnento, acabamos por assumir posturas de profetas ou
seu comportamento pudessem ser irrepreensiveis, "para embaixadorcs cxtraordinarios dos ceus, ~ando Deus ± a z
que todo adversario seja envergonhado, nao tendo como supremas revelacoes a nossa alma, nao devemos brilhar
nos criticar" (Tt 2.8). Precisamos ser prudentes como as diante de 110SS()S pr6prios olhos. Ao conversar com Deus
serpentes e simples como as pombas. Nos dias de hoje, no monte, ainda que seu rosto brilhasse tanto ofusc ando
devemos comportar-nos de maneira inofensiva e cautelosa, as olhos de Arao e do povo, Moises nao resplandecia a
pois, do contrario, nao serao poucas as consequencias, seus proprios oIhos: ~(... nao sabia Moiscs que a pele do
Devemos esperar que, em especial, 0 grande inimigo da seu rosto resplandecia". Ninguem se considere livre dessa
obra ira tentar-nos ao maximo e triuniara, se conseguir presuncao espiritual, mesmo estanda em suas melhores
prevalecer em qualquer coisa que nos cegue e corrompa. disposicoes mentais. Deus percebeu que 0 ap6stolo Pal110
Ele sabe qu e isso sera melhor para promover seus (embora talvez mais eminente santo que ja existiu) nao
0
propositos e interesses do que se prevalecer contra cern estava a salvo desse perigo, nem me s rno quando tinha
outras pessoas. Precis amos vigiar e orar, pois somos apenas acabado de conversar CO I n 0 Senhor no terceiro ce u (veja
criancinhas. Para 110S, esse leao que ruge e muito forte, e 2Corintios 12..7). A presuncao e a pior vibora do cora~ao;
essa velha serpente, muito ardilosa. foi 0 primeiro pecado a entrar no universo,. permanecendo
Humildade, desconfianca de si rnesrno e uma total par baixo dos outros no alicerce da edificacao do pecado.
dcpendencia de nosso Senhor Jesus Cristo serao nossa Em suas acoes, e a mais misteriosa, enganosa e insondavel
melhor defesa .. Assim, mantenhamos a mais rigorosa de todas as ambicoes, tendendo a intrometer-se em toda
vigilancia contra 0 orgulho espiritual au contra a exaltacao e qualquer coisa. N ada e tao odioso a Deus e contrario a
devido a experiencias, consolos exrraordinarios e sublimes natureza do evangelho, nem tern consequencias tao peri-
grac;:asdos ceus que qualquer urn de nos possa ter reccbido. gosas. Nenhum Dutro pecado permite tanto a entrada do
Em especial, apos tais bencaos precisamos manter Ulna Diabo no coracao dos santos, expondo-os as suas ilus6es.
severa e zelosa vigilancia sabre nosso coracao. Nao devem Ja observei isso em muitos casus e em santos eminentes,
surgir pensamentos de g16ria pessoaI a respeito do que o diabo entrava por essa porta, logo apos alguma experien-
recebemos neln reflex6es altivas sabre nos mesmos, como cia sublime e comunhao extraordinaria com Deus, enga-
se agora nos tornassemos os santos favoritos, eminentes e nando-os e desviando-os dolorosamente de seu caminho,
especiais do ceu, estancia 0 segredo do Senhor particu- ate que Deus, em sua misericordia, abria seus olhos e os
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libcrtava. Depois disso, eles mesmos reconhcciam que a gras:a do Espirito, que consisre, em poucas palavras, na
haviam sido traidos pela presun~ao. caridade au amor divino. Ao fango de todo a capitulo,
Alguns verdadeiros amigos da obra do Espirito de de mostra a grande preferencia da graya sabre a inspiracao,
Deus erraram ao dar demasiada atencao a impulsos e tortes Deus transmite sua propria natureza a alma, mediante a
impressoes da mente" como se fossern sinais diretos do gra{fl salvffica no coracao, rnais do que por meio de todos
ceu sabre alguma coisa que deveria acontecer ou que Deus as d o n s miraculosos. A imagem bendita de Dells consiste
queria que eles fizessem - alga que nao seria indicado na grafa e nao nos dons. A excelencia, felicidade c gloria
ou revelado em lugar algum c ia Biblia sem tais impulsos .. cia alma estao na gra~a, uma raiz que produz frutos
Essas impressoes, sc realmente vern do Espirito de Dells, infinitamente superiores .. A salvacao e 0 desfrutar eterno
sao de natureza bern diferente de sua grat;a cornum encon- de Deus estao prometidos a gra<;a divina, m as nao a
trada no coracao dos santos. Elas tern a natureza dos do n s inspiracao. U m homem pode ter dons extraordinarios e,
extraordinarios do Espirito; mais exatamente, constituem mesmo assim, ser aborninavel perante Deus e ir para 0
a inspiracao demonstrada pelos profetas, apostolos e outros inferno. A vida espiritual e eterna cia alma consiste na
hornens da antiguidade, as quais Paulo distingue da grafa gra~a do Espirito, que Deus confere somente a seus filhos
comum do Espirito (ICorintios 13) .. amados, Algumas vezes, ele tern conferido dons como se
U rna razao pela qual alguns tendem a enfatizar fossem para cachorros e pareos, como fez para Balaao,
dernais esses impulsos e a ideia que fazem cia gloria dos Saul, Judas e outros que, nos primeiras tempos da igreja
dias felizes que se aproximam: eles acreditam que sera, crista, cometeram 0 pecado imperdoavel (Hb 6). N) dia
em parte, a restauracao daqueles d o n s e x t ra o r d in d r io s do do juizo, muitos homens perversos irao suplicar: "Senhor,
Espiriro. Creio que essa opiniao se deve urn pouco a falta Senhor, nos nao profetizamos em teu nome? Em teu nome
de lima consideracao adequada e de uma cornparacao da nao expulsarnos demonios? Em teu nome GaO fizemos
natureza e valor daqueles dois tipos de iniluencia do Espi- muitos milagres?" (Mt 7.22). 0 maior privilegio dos
rito, isto e, as comuns e pr6prias da gra<;a e as extraor- profetas e apostolos nao foi 0 fato de terem sido inspirados
dinarias e miraculosas. As primeiras sao, em muito, as e haverem operado milagres, mas sirn sua santidade
mais excelentes e gloriosas, como Paulo mostra em varias notavel, A gra<;apresente em seus coracoes consistia mil
passagens de seus escritos .. Ao falar dos dons extraor- vezes mais em dignidade e honra do que em seus dons de
di.nari os do Espirito,ele diz: "Procurai com zelo as milagres. N ao vcmos Davi se conformando com sua
melhores dons. E agora vas mostrarei U1TI caminho muito posicao de rei ou profeta, mas sirn com a santa influencia
superior" (lCo 12.31), ou seja, 0 caminho mais excelente do Espirito de Deus em seu coracao, transmitindo-lhe
da influencia do Espirito, No capitulo seguinte,
Paulo luz divina, arnor e alegria. Mais do que todos os outros
mostra que esse "carninho sobremodo excelente' e mesmo apostolos, Paulo tinha uma quantidade enorme de visoes,
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revelacoes e dons de milagres. Todavia, ele considerava Espirito a igreja. E a mais suprema gloria da igreja visivel
tudo como perda em comparacao com a excelencia do em todos os tempos, senda a que a torna mais parecida
conhecimento de Cristo. A verdadeira prova
espiritual com a do ceu, quando as profecias, Iinguas e outros dons
de que as nomes dos apostolos estavam escriros no ceu de milagres cessam. Deus transmite seu Espirito somente
nao consistia em seus dons, mas sim na gra~a que haviam por meio daquele "caminho sobremodo excelente" de que
recebido. E por isso que Cristo as leva a exultarem, muito fala 0 apostolo, au seja, a caridade, ou amor divino, que
mais do que se tivessem submetido dem6nios a seus pes. "jamais acaba" .. Portanto, a gloria do estado de felicidade
Possuir a grac;a no coracao e urn privilegio ainda mais que se aproxima para a igreja nao requer de forma alguma
sublime do que aquele da propria Virgem, que teve 0 esses dons extraordinarios, C o m o essa condicao d a i gr ej a
corpo da segunda pessoa da Trindade concebido em seu sera a mais semelhante a seu estado perfeito no ceu, cntao
ventre, quando 0 poder do Supremo a envolveu: "Enquan- creio que nela todos os dons extraordinarios terao cessado
to ele dizia essas coisas, uma mulher entre a multidao e desaparecido. Todas as estrelas e a lua, que refletem a
levantou a voz e lhe disse: Bem-aventurado 0 ventre que luz a noire, serao tragadas pelo sol do amor divino. Paulo
te gerou e as seios que te amamentaram. Mas ele rcspon- fala desses dons de inspiracao como coisas infantis, se
deu: Antes, bem-aventurados as que ouvem a p ala vra d e comparadas a do Espirito no arnor divino. Os
influencia
Deus e a praticam" (Lc 11.27,28; veja rambern Mateus dons sao concedidos a igreja somente para apoia-la durante
12.47ss.). A influencia do Espirito Santo, ou do amor sua menoridade, ate que seja detenninada uma regra esravel
divino no coracao, e 0 maior privilegio e a gloria do mais e completa, e todos os meios comuns da gra~a sejam
supremo arcanjo dos ceus. Na verdade, esse e a meio pelo estabelecidos. A medida que a igreja avanca para a maio-
qual uma criatura tern comunhao com 0 proprio Deus, ridade, porem, eles deverao cessar: ('~ando eu era
com 0 Pai e com 0 Filho, em sua beleza e felicidade. Por crianca, pensava como crianca; mas, assim qlle cheguei a
meio do Espirito, as santos participam da natureza divina, idade adulta, acabei com as coisas de crianca" (ICo 13.11).
e 0 gozo de Cristo e neles consurnado. Compare esse versiculo com os tres anteriores.
As intluencias santificadoras comuns do Espirito de Aqui, ao falar da interrupcao de profecias, linguas e
Deus sao a jinalidade de todos as dons extraordinarios, revelacoes - quando a igreja crista passar do estado de
como a ap6stolo mostra, em Efesios 4.11-13. 0 unico menoridade para 0 de maioridade - a ap6stolo parece
merito que elas tern e 0 de estarem subordinadas a ta l referir-se tanto a este mundo quanta ao ceu, pais fala de
firn. Se nao fosse assim, dificilmente trariarn algum uma condicao na qual a fe, a esperan~a e 0 arnor perma-
proveito; pelo contrario, somente agravariam a desgrac;:a necerao depois que milagres e revelacoes desaparecerern.
das pessoas. Como 0 ap6stolo observa, esse e 0 caminho Veja 0 ultimo versiculo: "... agora permanecem (menei,
sobremodo excelente que Deus usa para transmitir seu restam} estes tres: a fe , a esperans:a e 0 amarH. A maneira
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, 92 I AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.com
como Paulo fala revela Ulna referencia evidente aquila que imediatas a seus santos nos tempos obscuros dos profetas
ele dizia antes. E aqui 1 1 a uma clara antitese entre este do que agora, quando se aproxima 0 mais glorioso e perfeito
permanecer e aqueles extinguir, stlenaar e desaparecer; do estado de Sua igreja na terra. Nao acredito que haia alguma
versiculo 8. 0 apostolo mostrara como todos aqueles dons necessidade daqueles dons extraordinirios para que essa
. . . ....... .
de inspiracao, nos qUaIS a 19reJa cnsta se apOlava em sua condicao de felicidade seja introduzida e 0 rcino de Deus
infancia, deveriam passar quando ela chegasse a rnaioridade. seja estabelecido por toda a terra. ]a vi 0 suficiente do
Entao, ele volta para ver 0 que pennanece depois que tais poder do Senhor de modo muito excelente para me coo-
coisas acabarem e cessarem; e observa que tres coisas veneer de que ele pode fazer isso com facilidade, sem a
perrnanecerao na igreja, a saber, a fe, a esperan«;a e 0 amort presens:a dos dons.
Portanto,o est ado adulto de que Paulo fala e 0 mais perfeito Assim, eu rogaria ao povo de Deus que seja muito
ao qual a igreja chegara na terra, especialmente nos ultimos cauteloso quanta a maneira como considera tais coisas ..
dias do mundo. Isso foi dito com bastante propriedade a Tenho visto pessoas se enganando em muitos casos. Sei
igreja de Corinto, por duas razoes: primeira, porque 0
tambern, par experiencia propria, que, mesmo quando
apostolo ja havia dito aquela igreja que eles eram como santos verdadeiros, homens verdadeiramente eminentes,
criancas (leo 3.1,2); e segunda, porque aquela i gr ej a, m a is recebem impressoes com muita intensidade - ainda que
do que todas as outras, parecia abundar em dons de em meio a extraordinarias praticas da gras:a e a uma
milagres. Quando chegar a tao esperada condicao gloriosa comunhao agradavel com Deus, havendo textos das
da igreja, a iluminacao crescera tanto que, de alguma forma, Eserituras fortemente ftxados em suas mentes -, isso
correspondera ao qlle foi dito no versiculo 12: "...v erem o s nao e urn sinal segura de que se trata de uma revelacao
face a fo ce" (veja tambern Isaias 24.23 e 25.7). do ceu. Conheyo alguns casos em que influencias acorn-
Portanto, nao espero uma restauracao desses dons de panhadas de todas essas circunstancias foram urn fracasso.
milagres nos tempos gloriosos cia ig rc ja q ue virao e nem a Aqueles que abandonam a palavra segura da profeeia -
desejo. Parece-me que isso nao acrescentaria nada a gloria que Deus nos deu como uma luz que brilha na escuridao
daqueles tempos; antes, poderia ate reduzi-la. De minha - para seguir tais impressoes e impulsos abandonam a
parte, preferiria desfrutar durante quinze minutos das orientacao de urn farol para seguir u m fo g o transitorio.
influencias comuns do Espirito - mostrando-me a divina N ao e adminivel, portan to, que as vezes essas pessoas sejam
beleza espiritual de Cristo, sua infinita gra~a e seu amor levadas a cometer exageros.
sacrificial,. cstimulando 0 santo exercicio da fe, do amor Alem disso, posto que a inspiracao nao tern hora
divino, da arnavel benevolencia e do humilde regozijo em marcada -para aparecer, n ao d e sp re z er no s 0 e st ud o b um an o.
Deus - a ter vis5es e revelacoes profeticas 0 3110 inteiro.
Creio que e muito mais provavel que Deus desse revelacoes Aqueles que afirmarn que ta l empenho resulta em poueo
au nenhum beneficia na obra de urn ministro nao retleti-
I 0.~ · E I{ !~~( . i i\ S 1 . R /\. !- ( ~ i\~
1
J 95 J
ram bern sobre 0 que estao dizendo. De Dutra forma, nao temple, crendo que 0 anjo de Deus nos sustentara e evitara
diriam isso. Par estudo humano, eu entendo, e suponho que nos choquemos contra uma pedra, quando existc Dutro
que ha quem concorde comigo, 0 aperfei<;oamento do caminho para descermos, ainda que nao seja tao rapido.
conhecimento comum por meios humanos e materiais. Eu rogaria ainda que 0 metodo, que tanto ajuda a
Dizer a partir disso que 0 estudo e inutil e como afirmar cornprcensao e a memoria, nao seja totalmente desprezado
que a cducacao de uma crianca ou as conhecimentos que nas prelecoes ern publico.
urn adulto vern a ter depois da infancia nao tenham valor. Dutra coisa que eu pediria qlle os amados filh{)s de
Se Fosse assim, urn menino de quatro anos estaria tao Deus considerassem com muita atencao e ate onde, e sabre
preparado para se r urn mestre na igreja de Deus quanta quais fundamentos, as regras das Escrituras Sagradas
urn homem muito sabio de trinta anos de idade, possuindo podem realmente justificar sua atitude de censura com
o rnesmo grau de gra~a e a mesma capacidade de trabalhar relacao a outros cristaos professos, chamando-os de
para 0 desenvolvimenta do reino de Deus por meio de hip6critas e ignorantes da verdadeira religiao. Todos nos
sua instrucao, Se os adultos tern mais habilidade e capa- sabemos qtlC existe urn tipo de julgamento e censura que
cidade para prestar services, porque possuem mais nos foi proibido pela Biblia co m muita frequencia e rigor.
conhecimentos do que uma crianca pequena, entao e Gostaria que tais regras das Escriruras fossem examinadas
16gico que, se a essa sabedoria Fosse acrescentado 0 mesmo e analisadas detalhadamente. Desejo tambem que
grau de gras:a, des teriam ainda mais habilidade e consideremos se 0 fato de nos basearmos nelas para avaliar
capacidade. 0 aperfeis:oamento da sabedoria sem duvida a condicao dos outros - e para proferir sentenca sabre
aumenta a capacidade de urn homem fazer tanto 0 bern eles como pessoas perversas ainda qlle sejam cristas
J
quanto 0 mal, de acordo com sua disposicao. 0 fato de professas e seu testemunho seja visivelmcnte born -- nao
que Deus fez grande usa do estudo humane em Paulo, foi de fato vetado por Cristo no Novo Testament(l. Se for
Moises e Salornao e muito evidente para ser negado. assim, entao sem duvida os discipulos de Cristo devem
S e 0 conhecimento adquirido por meios humanos evitar tal pratica, por mais que se julguem capazes para
nao deve ser desprezado, entao esses meios, isto e, 0 estudo, isso ou par mais necessaria ou bern intencionada que a
tambem nao devem ser negligenciados, sendo de grande considerem. Sabemos que 0 julgamento dos coracoes dos
valor para 0 preparo da instruciio publica dos outros. filhos dos homens, muitas vezes aludido como 0 grande
Algumas vezes, ter 0 coracao repleto de influencias privilegio de Deus, e alga que pertence somente a ele:
poderosas do Espirito de Deus pode capacitar as pessoas ''....perdoa e age, retribuindo a cada urn conforrne todo 0
a falarem proveitosamente, e ate com excelencia, sem ter seu proceder, segundo vires no coracao, S6 tu conheces 0
0
coracao de todos os filhos dos hornens' (IRs 8.39). S e
estudo algum. Contudo, isso nao justifica fato de nos examinarmos,. iremos verificar que esse julgamento
lancarrnos desnecessariamente do alto do pinaculo do
.
5/12/2018 AVerdadeira
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considerado prerrogativa de Deus se relaciona nao so as firmeza assurncm a tarefa de determinar quem e sincere e
intencoes e disposicoes do corat;ao dos homens em atos quem nao e, achando qlle pOdClTI tracar uma linha divis6ria
especificos, mas principalmente ao estado do coracao com entre os santos verdadeiros e os falsos, separar as ovelhas
relacao it sua contissao quando professam uma religiao, das cabras - posicionando umas a sua direita e as outras
Isso se mostra bern claro no exame dos seguintes textos: :lsua esquerda - e distinguir e arrancar 0 joio em meio
ICronicas 28.9; Salma 7.9-11 e todo 0 26; Proverbios ao trigo. Muitos dos servos do dono do campo tendem a
16.2; 17.3; 21.2; J 6 2.23- 25; e Apocalipse 2~22)23~0 se considerar aptos para isso e estao muito dispostos a
tipo de julgamento que pertence somente a Deus nos foi oferecer seus services para esse fimt Mas seu Senhor Ihes
proibido, como vemos nestas passagens: "Qyem es tu, diz: "N ao, para que, ao tirar 0 joio, nao arranqueis com
,/>
que julgas 0 servo alheio? E para seu proprio senhor ( _ l u e ele tambern 0 trigo. Deixai ambos crescerem juntos ate a
n
ele esta em pe au cai .. t (Rm 14~4);"Ila urn 56 legislador colheita"; so entao de lhes ordenara que facam uma
e juiz, aquele que pode salvar e destruir ..Mas quem es tu, separacao segura e cornpleta (Mt 13,28-30). Essa
q ue ju lg as 0 proximo?" (Tg 4t12); e "No entanto, pOlleo passagem esta de acordo com a proibicao do ap6stolo,
me importa se sou julgado por vos, au por qualquer mencionada anteriormentc: " ... nada julgueis antes do
tribunal humano; de fato, nem eu julgo a mim mesmo. tempo". N a parabola acima, os servos que tomam conta do
Pais, embora eu esteja consciente de que nao ha nada fruto do campo, sem diivida, correspondem aos que cuidam
contra mim, nem por isso me justifieo, pois quem me da vinha, em Lucas 20, e aos que em outras passagens sao
julga e 0 Senhorn (leo 4.3,4). representados como servos do Senhor da colheita,
Illsisto, qualquer que seja 0 tipo de julgamento, este designados como trabalhadores em sua colheita .. Sabemos
sera realizado nas atividades do dia do juizo; e alga que estes sao ministros do evangelho. Aquela parabola do
proibido para nos, conforme lemos em lCorintios 4.5: capitulo 13 de Mateus agora esta consumada: £'••• enquanto
"Portanto, nada julgueis antes do tempo, ate que venha 0 os homens dorrniam"; isto e, durante urn Iongo periodo de
Senhor, 0 qual nao 56 trara a luz as coisas ocultas das sonolencia e inatividade da igreja~ "veio 0 inimigo dele,
trevas, mas tambem manifestara os motivos dos coracoes, semeou 0 joio no meio do trigo, e retirou -se", Agora e 0
Entao cada urn recebera seu reconhecimento da parte de momenta "quando a erva cresceu" e a religiao esta desper-
Deus". Distinguir entre os hipocritas, que tern aparencia tando. Agora alguns servos que cuidarn do campo dizem:
de piedade e uma vida exterior de homens picdosos, e os "Quercs qu e vamos e arranquemos 0 joio?".
verdadeiros santos - au separar as ovelhas das cabras - Entre os que supoem ter alguma experiencia do
e um oficio proprio do dia do juizo. De fato, e ilustrado poder da re1igiao, sei que hi uma grande tendencia de se
como a principal atividade e prop6sito daquele dia. julgarem aptos para discernir e definir a condicao dos
Portanto, cometem urn grande erro aqueles que com outros, mediante uma breve conversa com eles. Contudo,
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I ()8 t AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan
I N [: E R f_ N C ~ I I:~Edwards
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a vivencia mostrou-me que isso e urn erro. Outrora, eu nome, dado par Cristo, nao e conhecido par nenhum
nao imaginava que 0 coracao do homem fosse tao homem (Ap 2.17). 0 louvor dos verdadeiros judeus, cuja
inescrutavel aSSilTI. Hoje sou menos indulgente e menos circuncisao e do coracao, nao provern de homens, mas de
severo do que no passado .. V ejo hoje qu e hi mais coisas Deus (Rm 2.29); ou seja, eles certamente podem ser
em urn homcm perverso, capazes de sirnular e fazcr uma conhecidos e discernidos par Deus como verdadeiros
demonstracao razoavel de piedade. Encontro tambern mais israelitas, de forma que recebem somente de Deus a honra
maneiras pelas quais os vcstigios de corrupcao nos piedosos que lhes pertence. Isso pode ser visro no uso que 0 apostolo
podem fazer com que pare~am homens carnais, formalistas faz de uma expressao semelhante, em lCorfntios 4.5. Ali,
e hipocritas inertes. Quanto mais eu vivo, menos estranho ele fala q u e j u lg a r as que sao cristaos justos e exclusividade
o faro de Deus estar declarando que e prerrogativa dele de Deus, 0 que ele fara no dia do juizo, e "acrescenta:
provar os coracoes dos filhos dos homens e que ele ordena "Entao cada urn recebera seu reconhecimento da parte
que essa acao seja deixada para 0 dia do juizo. Gostaria de Deus".
de louvar a sabedoria de Deus e sua bondade para camigo o caso de Judas e digno de nota. Embora tivesse
e meus irrnaos, ao nao confiar essa grande tarefa a uma estado tanto tempo entre os outros apostolos, todos des
criatura tao pobre, fraca e miope - urn ser com tanta com uma experiencia genuina, ainda assim seus colegas
cegucira, orgulho, parcialidade, preconceito e falsidade nunca pareceram imaginar que ele nao fosse um verda-
no coracao. Antes, ele entregou 0juizo nas maos de alguem deiro discipulo, ate que 0 proprio Judas se revelou par
inflnitamente mais preparado e fez russo sua prerrogativa. meio de sua conduta escandalosa. A historia de Aitoftl
A conversa de algumas pessoas e 0 relato que dao tarnbem e bastante notavel, Mesm() sendo tao sabio, santo
de suas experiencias sao rcalrncnte suficientes para negar e urn hornem de !)eus com tanta intimidade com as
e descartar a ideia de que nao sao filhos preciosos de Escrituras, Davi nao suspeitava de Aitofel~ Davi sabia
Deus ..Isso 110S obriga, e ate for<;a, a viver 0 amor total. mais do que todos seus mestres e anciaos. Havia crescido
Contudo, devemos dar a s Escrituras seu devido valor em experiencia e estava no auge de seu born juizo. Era
quando dizem qlle, em um santo, tudo 0 que pertence a urn grande profeta e conhecia muito bern Aitofel, pais
vida espiritual e divina esta oculto (C13.3,4). Seu alimento este era amigo da familia e cornpanheiro pessoaI em
e 0 mana escondido, e os que sao de Deus tern para comer assuntos religiosos e espirituais. Todavia, alern de nunca
algo que os outros desconhecem .. Urn estranho niio pode ter descoberto que Aitofel era urn hipocrita, Davi ainda
participar de suas alegrias. 0 coracao dentro do qual se confiava nele como urn verdadeiro santo. Apreciava sua
encontrarn ornamcntos divinos e distintos e 0 hornem conversa religiosa, que the era doce, e considerava-o urn
interior, exclusivamente a vista do Senhor, como vemos santo notavel; acima de qua1quer Dutro homem, fez dele
em IPedro 3..4. Com excecao de quem 0 recebe, seu novo seu guia e conselheiro nos assuntos da alma. Contudo,
._ ,
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R l Verdadeira
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ESP 1 H ._ J 1() rito -Jonathan Edwards-slidepdf.com I Io I I
Aitofel nao so nao era nenhum santo como tambern era zelo baseado na ira. Especificamentc, ern suas ora~oes e
urn homern notoriamente mau, urn assassino, vil e pregacoes publicas nao insist am muito na perseguicao
miseravel. Veja esta passagem: "Ha destruicao no seu aos inimigos ..Mesmo que a opressao deles Fosse dez vezes
interior; opressao e fraude nao se afastam das suas ruas. pior, creio que nao seria melhor falar tanto sabre isso. Sc
Nao e um inimigo que me afronta; isso eu poderia suportar, e apropriado para os cristaos serem como cordeiros,
Nem e urn adversario que me menospreza, porque dele incapazes de reclamar e gritar quando sao feridos, assim
eu poderia me esconder. Mas es tu, meu colega, meu tambem e adequado que fiquem mudos e nao abram a
companheiro e amigo intima. Juntos tivemos momentos boca, seguindo 0 exemplo de nosso amado Redentor, nao
agradaveis; caminhavamos com a multidao para a casa agindo como pareos, prontos para gritar quando sao
de Deus" (Sl 55.11-14). tocados. N ao deveriarnos estar tao dispostos a pensar e
Hi uma incoerencia no fato de supar que os homens falar de fogo do ceu quando as samaritanos se op6em a
tern capacidade e direito de determinar a condicao das nos e nao nos recebcm em suas cidades ..Os ministros de
almas de cristaos professos e assim fazer uma clara Deus zelosos fariam bern em considerar a ordem que 0
separacao entre santos e hip6critas, colocando os santos apostolo Paulo deu a urn fervoroso ministro: "Ao servo
verdadeiros em determinado grupo e os falsos em outro, do Senhor nao convcm discutir, mas, peIo contrario, deve
separados por uma divisao imposta pelas pr6prios homens. ser amavel para com todos, apto para ensinar, paciente,
Is50 implicaria que Deus teria dado aos homens poder corrigindo com mansidao os qlle resistem, na esperan~a
para edificar Dutra igreja visivel dentro da sua, j:i que se de que Deus lhes conceda 0 arrependimento para
entendem par cristaos ou santos visiveis as pessoas que conhecerem plenamente a verdade, e que se libertem da
tern direito de ser recebidas como tais, com arnot, aos armadilha do Diabo, par quem haviam sido presos para
olhos do publico .. Ninguern esta autorizado a excluir cumprirem a sua vontadc' (2Tm 2.24~26) ..
qualquer pessoa dessa igreja visivel, se nao for mediante Humildemente, gostaria de fazer uma recornendacao
os procedimentos regulares estabelecidos por
eclesiasticos aos que amam 0 Senhor Jesus Cristo e desejam promover
Deus. Peco que tern verdadeiro
aqueles zelo pela seu reino: que deem especial atencao aquela excelente
propagacao dessa obra de Deus que considerem bern tais advertencia que Cristo nos deixou: "Ninguem
de prudencia
coisas. Estou convicto de que, se nao me dao ouvidos poe remendo de pano novo em roupa velha, pais 0
agora, muitos dos que lidam com as almas serao da mesma remendo rasgara parte da roupa, e 0 rasgo ficara rnaior.
opiniao quando tiverem mais experiencia, Nem se poe vinho novo em recipiente de COUIO velho; do
Outra coisa que eu gostaria de suplicar aos zelosos contrario se rompem, derrama-se 0 vinho, e as recipientes
defensores dessa acao de Deus e que evitem discuss6es se perdem; mas poe-so vinho novo em recipiente de couro
muito fervorosas com seus opositores, demonstrando urn novo, e assim ambos se conservam" (M t 9..16,17)..Receio
f·
!:..
f 1 ()2 I
que hoje haja vinho sendo derramado em algum lugar da
terra por falta de atencao a essa regra, pais, embora acredite

que nos limitarnos demais a certos metodos e proce-
dimentos pre-estabelecidos ao tratar de assuntos religiosos
- 0 que tende a degenerar toda nossa religiao, trans-
torrnando-a em mera formalidade -, ainda assim qualquer
coisa que tenha a aparencia de grande inovacao, vindo
possivelmente a chocar e surpreender a mente humana,
gerando falat6rios e discussoes, tambem tende muito a
inibir 0 avans:o do poder da religiao, Is50 desperta a
oposicao de uns, desvia a mente de outros e confunde
inumeras pessoas, devido a duvidas e inquietacoes que
surgem. Faz tarnbern com que as pessoas se afastem de
sua grande tarefa e entrem en1 disputas vas. Portanto, a
menos que por sua propria natureza seja algo de consi-
deravel importancia, tudo 0 que estiver muito alern da
pratica cornum deve ser evitado. Nisso, seguiremos 0 exem-
plo de alguern que foi muito bem-sucedido na proclamacao

do pader da religiao: "...para os judeus, tornei-rne judeu,
para ganhar os judeus. Para os que estao debaixo da lei,
como se eu estivesse debaixo da lei (embora eu nao esteja),
para ganhar os que estao debaixo da lei. Para os que esrao
sem lei, como se estivesse sem lei (nao estanda sem lei
para com Deus, mas debaixo da lei de Cristo), para
ganhar as que estao sem lei. Para os fracos tornei-me
fraco, para ganhar as fracas. Tornei-me tudo para com
todos, para de todos os meios vir a salvar alguns. F a < ; o
tudo por causa do evangelho, para dele me tornar c()par-
ticipante" (lCo 9.20-23).

A Verdadeira Obra Do Espírito

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5/12/2018 AVerdadeiraObrado Esp rito -Jonathan Edwards-slidepdf.

JOlla than Edwards

D d o,s m 'te.m a cio nais d e Catal.oWD na l)tlbllrn~D (CJP)

Edwards, jonathan, '~703~l75·8~

·r '1 ule ungi nal: The marks. or a work of the

1. Bfblia. N ..l', Episrola de Joao - Crh:h,:a e

'n lices para t~ go sistemarico;

Titulo do original: The Marks of a Work of the True Spirit

l ..a edicao: 1992

Publicado com a devida autorizacao e com todos os direitos

Proibida a reproducao par quaisquer rneio (rnecanicos, eletronicos,

Impresso no Brasill Printed in B rasil

Marisa K. A. de Siqueira Lopes

Sergio Siqueira Moura

I. Sinais que supostamente negam uma

2. Sinais bfblicos de uma obra do Espfrito

3. Infcrencias praticas ,............ 6 3

J ONA1'LHAN EDWARDS E CONHECIDO I-IOJE NO

entre os indios, e urn pastor amoroso. E provavel

fogo do inferno .. De qualquer forma, devido a

sobre a atuacao do Espirito na igreja arraves

Esse foi urn periodo de grande agitacao e con-

realizada na Universidade de Yale, nos Estados U l 1 id o s ..

Am ados) nao acrediteis em qualquer cspirtto, mas

NA ERi-\ APOST61~]CA, HOUVE 0 rvWOR DERRA-

mamento do Espirito de Deus de todos os

dos homens. Todavia, a medida que as in-

Diabo fartou~se ern imitar as obras do Espi-

observei antes, 0 Espirito de Deus fez isso delibe-

eln desacordo com as regras estabelecidas

uma rapidez bastante rara; ainda que

Deus acontecimento encheu 0 mundo de rurnores e deu oportu-

como principal meio de rcalizacao da obra de Deus.

7 Tambern nao se pode argumentar que, em termos

devem fazer, Jesus 0 conhecesse, ele nao se investiu do carater de juiz

Mesmo assim, porern, a lei realmente deve ser enfatizada,

Sinais biblicos de urna

An; ,~QlTl,. \JOSTRJ\i\l()S /\.l.~C~t..I)J~XEi'-lPJ_()S

daquilo que nao prova que Ulna obra reali-

exposicao positiva acerca dos sinais e eviden-

rer 0 risco de sermos enganados. Para isso,

Em 1)03.0 4.2 3, 0 apostolo nos da essa evidencia: '~ssim

seu Deus? Em favor dos vivos se buscarao os mortos? A

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Espirito Santo, em visoes, revelacoes, profecias, milagres

nossa frente as regras daJ :iPalavra de Deus.a

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que hoje haja vinho sendo derramado em algum lugar da

terra por falta de atencao a essa regra, pais, embora acredite

plo de alguern que foi muito bem-sucedido na proclamacao

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