FILOSOFIA 11.

º ano
Luís Rodrigues

A crença na ideia de conexão

necessária não é justificável

FILOSOFIA 11.º ano

Os diversos tipos de conhecimento

ANÁLISE COMPARATIVA DE DUAS

TEORIAS DO CONHECIMENTO:

O EMPIRISMO DE HUME

FILOSOFIA 11.º ano

A crença na ideia de conexão necessária não é justificável

A relação de causalidade como como conexão necessária entre

acontecimentos

O que é uma conexão necessária

É uma relação em que se afirma que um dos acontecimentos é sempre causa do

outro.
Ex.: Um determinado aumento de temperatura é a causa da dilatação de certos
corpos.
Os dois acontecimentos estão conetados. Se há um certo aumento de temperatura
(A), acontece necessariamente a dilatação de um corpo (B). Esta relação é uma
conexão necessária porque acreditamos que, acontecendo A, sempre acontecerá B
ou que este não ocorre nunca sem aquele.

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A crença na ideia de conexão necessária não é justificável

A ideia de conexão necessária

«Quando olhamos para os objetos exteriores à nossa volta e

consideramos a operação das causas, nunca somos capazes de
identificar, num caso singular, qualquer poder ou conexão necessária,
qualquer qualidade que ligue o efeito à causa e torne o primeiro uma
consequência infalível da segunda. Constatamos apenas que um efeito
realmente se segue à causa. O impulso da primeira bola de bilhar é
seguido pelo movimento da segunda, e isso é tudo o que é dado aos
nossos sentidos. […] Em consequência, em nenhum caso singular,
particular de causa e efeito, há alguma coisa capaz de sugerir a ideia de
poder ou conexão necessária.»

David Hume, Investigação sobre o Entendimento Humano, Lisboa, INCM,

2002, pp. 77-78.

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A crença na ideia de conexão necessária não é justificável

A ideia de conexão necessária

A nossa crença na ideia de que há uma conexão necessária entre

determinados acontecimentos não pode ser justificada.
O Princípio da Cópia decide.

As ideias são cópias das impressões.

À ideia de conexão necessária corresponde alguma impressão

sensível?

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A ideia de conexão necessária

Resposta de Hume
Não.
Porquê?

Dizer que A causa sempre B não é simplesmente afirmar que A causa B

agora e causou B antes. É dizer que A causará B no futuro. É aqui que
Hume diz que «perdemos o pé». A experiência não justifica esse «salto»
porque se reduz às impressões atuais e passadas. Não podemos ter
experiência do que ainda não aconteceu.

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A crença na ideia de conexão necessária não é justificável

A ideia de conexão necessária

1. Não tem fundamento (ou justificação) racional. É impossível pela

mera análise de um acontecimento, tido como causa, descobrir os
supostos efeitos a que dá origem (Adão nunca poderia a priori, isto é,
anteriormente à experiência, saber que a água afoga) e, portanto, a
ideia de conexão necessária não tem um fundamento racional e não
pode ser necessária.

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A crença na ideia de conexão necessária não é justificável

A ideia de conexão necessária

2. Não tem justificação empírica. À ideia de causa ou de conexão

necessária não corresponde qualquer impressão sensível. Por mais que
observemos a ocorrência conjunta de dois acontecimentos (por
exemplo, o impacto de uma bola de bilhar numa outra bola e o
consequente movimento desta), nunca encontraremos aí qualquer
impressão que corresponda à ideia de relação causal, isto é, de conexão
necessária e que a possa justificar.

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A crença na ideia de conexão necessária não é justificável

A ideia de conexão necessária

Não temos legitimidade para falar de uma relação causal ou conexão

necessária entre os dados da nossa experiência.
A ideia de causalidade exprime uma conexão que não podemos
mostrar nem demonstrar que existe na realidade.

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A crença na ideia de conexão necessária não é justificável

A RELAÇÃO CAUSA-EFEITO
É a base dos nossos supostos conhecimentos sobre o
IMPORTÂNCIA
mundo.
A relação causa-efeito exprime uma conexão necessária e
não acidental entre acontecimentos. Traduzimos essa
NATUREZA conexão dizendo que o facto de A produzir B acontece
sempre.
Não pode ser justificada a priori porque da análise do
conceito de causa não se deduz que seja um
acontecimento que tenha o poder de produzir outro.
JUSTIFICAÇÃO Não pode ser justificada a posteriori porque o facto de
duas coisas aconteçam sempre ligadas, uma como causa e
a outra como efeito, não corresponde a qualquer
impressão sensível.
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