UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHÃO

CURSO DE PEDAGOGIA – 2º PERÍODO

DISCIPLINA: HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
PROFESSORA: SUELMA
ACADÊMICA: SARAH MEDEIROS DE OLIVEIRA

RESUMO – ANTIGUIDADE GREGA A PAIDEIA

A princípio, o texto vai nos apresentar um breve resumo do cap 2, e como civilizações
anteriores se desenvolveram no norte da África, onde sucessivamente duas grandes
civilizações se formaram: Grega e Romana. Sendo assim, vemos o contexto histórico onde
mostra o período da história da Grécia antiga, sendo, civilização micênica (séculos XX a XII
a.C.), tempos homéricos (séculos XII a VIII a.C.), período arcaico (séculos VIII a VI a.C.),
período clássico (séculos V e IV a.C.), período helenístico (séculos III e II a.C.)
Prosseguindo, vemos sobre civilização micênica, tempos homéricos, período arcaico e
período clássico, á vista que, a diferença entre esses dois últimos é que período arcaico foi a
época histórica da Grécia Antiga e de muitas transformações significativas para os gregos da
antiguidade porque a sociedade deixava de ser patriarcal e aprofundava suas relações sociais
por meio da consolidação das cidades-estados. E o período clássico, foi marcado pelo apogeu
da democracia em Atenas, o desenvolvimento da filosofia e das artes, mas também por
diversas guerras que contribuíram para a decadência grega.
Outrossim, falando sobre Educação, o texto vai nos apresentar a formatação integral e
é claro, Paideia. De início significava apenas educação dos meninos (pais, paidós, “criança”).
Com o tempo, adquiriu termos que a tornaram intraduzível. Desta forma, é o nome dado a
educação na Grécia Antiga, que busca a formação do homem em suas várias esferas, isto é,
uma educação mais antropológica e que considera o homem como ser racional. Essa educação
contribui ao homem, uma identidade cultural e histórica. Também temos dois modelos de
Educação: “Esparta e Atena” sendo esparta: A educação era direcionada pela ideologia
militarista, em que a prioridade era a formação de bons guerreiros. E Atena: educação formal
grega praticada em Atenas era direcionada somente aos homens a partir dos sete anos de idade
e visava o desenvolvimento físico e intelectual do ser humano, baseando-se em três pilares: a
ginástica, a música e a escrita.
 Por fim nessa área da educação temos também a educação no período helenístico que
foi marcada principalmente pelas escolas de Platão, Aristóteles e as escolas Estoicista,
Epicurista e Pirronista.
Os sofistas correspondem aos filósofos que pertenceram à “Escola Sofística”.
Composta por um grupo de sábios e eruditos itinerantes, eles dominavam técnicas de retórica
e discurso. Eles estavam interessados em divulgar seus conhecimentos em troca do pagamento
de taxa pelos estudantes ou aprendizes. Ademais, temos também “O Diálogo Socrático” tal
como se apresenta nos discursos escritos por Platão, se referia a um questionamento intenso
sobre determinado tema, levando ao confronto, debate de percepções e interpretações, cujo
objetivo era levar o indivíduo a perceber falhas em seu raciocínio. Para compreender a
proposta pedagógica de Platão é preciso associá-la ao seu projeto inicial, que é político, antes
de tudo. Por isso veremos algumas características do seu pensamento filosófico, um exemplo
disso é a “Alegoria da caverna” Caverna é um diálogo platônico que alude à preponderância
do conhecimento racional sobre o conhecimento vulgar. O Mito da Caverna, ou Alegoria da
Caverna, é uma história metafórica narrada por Platão por meio de um diálogo em seu livro
“A República”.
Platão também acreditava em Tornar a educação um assunto público; promover o fim
do indivíduo que deve coincidir com o fim do Estado.
Por fim, A filosofia Pós-Socrática é aquela que surgiu após os desenvolvimentos da
Filosofia Pré-Socrática, mais focada na explicação do universo e da matéria, e após Sócrates
oferecer um caminho mais voltado a ética e a política, desenvolvendo também seu método
dialético, incluindo diversas correntes, motivo pelo qual alguns estudiosos preferem referir-se
a ela como Período Pós-Socrático. Encerrando o chamado período clássico da filosofia no
século IV a.C., é o período em que a filosofia começa a tomar corpo e ampliar suas correntes
e discussões.