THE AGE OF EXTREMES

 Eric Hosbsbawn (existem pares de opostos que são vividos ao longo

do tempo: exemplo do calor e do frio)
TEORIAS INCOMPATÍVEIS NO SÉC.XIX
 DARWIN: teoria sobre o desenvolvimento humano (ateu)
 FREUD: teoria da inconsciência/não estamos no controlo
 MARX: teoria de que não somos uma sociedade portuguesa e
necessitamos de revolução do proletariado; defende uma revolução
que abala a ordem existente (revolucionista)

Darwin, Freud e Marx são os 3 pensadores que feriram o narcisismo do

século XIX

O desenvolvimento científico faz acreditar que controlar a natureza

melhora as condições de vida (doenças, etc.). Apesar disto, muitas
descobertas são usadas para benefício de certos governantes contra a
humanidade.

Assim, a visão do progresso no século XX não é linear/ascendente, é

feita de espirais que obrigam a sobressaltos.

COLAPSO DA PALAVRA/IMPORTÂNCIA DA INFORMAÇÃO

GEORGE STEINER
 Fez uma obra sobre a Europa na qual incorporou a sua experiência
como judeu no Holocausto ("A Europa é um local de crime")
 A cultura europeia valoriza a expressão verbal
 No séc. XX ela é substituída na sua importância por outras
linguagens não verbais (ex: uma imagem vale mais que 1000
palavras)
 Adotou a valorização da linguagem visual, matemática, a música,
etc.
 A falência da palavra como língua mais importante
 A informação pode ser transmitida sem palavras

CULTURA JUVENIL
 Feita pelos jovens e para os jovens
 Surge nos anos 50 com bandas de música destinadas á geração
jovem (música discográfica/ festivais…)
CULTURA DE MASSAS/INDÚSTRIA CULTURAL
 Tem como objetivos concretizar lucro/vendas em massa, procura
não arriscar e produz o que é popular e mais procurado
 LADO NEGATIVO: cria condições para uma crítica em massa com
produtos de má qualidade. Levando ao consumismo. São
substituídos frequentemente devido à má qualidade e materiais
baratos.

EMANCIPAÇÃO FEMININA/PROJEÇÃO SOCIAL DE MINORIAS

 Movido por alterações verificadas na Segunda Guerra Mundial. Esta
emancipação começa nos finais do século XVIII

INCERTEZA E RELATIVIDADE
Princípios que ajudam a compor uma mentalidade de dificuldade/previsão
de futuro e desencanto:
 Einstein (relatividade)
 Heinsberg (incerteza)

Através do pensamento científico consegue garantir-se certezas. Também

se acreditava que se podia controlar o futuro pois, com a ciência, podiam
ser feitas previsões. Fixa-se nas micronarrativas e, em vez de se estudar a
biologia, etc., estuda-se as pequenas unidades (os vidros, moléculas,
átomos). Ao estudar estas partículas, o foco desloca-se para as pequenas
unidades, mas também a realidade que surge depois desta análise é uma
realidade muito diferente. Ao estudarmos os componentes, verificamos
que as unidades mais pequenas, as partículas estão em constante
movimento. Este movimento não é previsível. A ciência demonstra através
da sua própria linguagem que não tem condições para oferecer previsões
rigorosas.

RELATIVIDADE

Existem vários fatores que entram na previsão do tempo (espaço e o

tempo)

PERDA DE CENTRALIDADE DA EUROPA

 Segunda guerra mundial, movimentos éticos e estéticos.

 A Europa constituía um modelo a seguir (pensamento europeu)
VIAGENS INTERPLANETÁRIAS
 As viagens no cosmos baseiam-se num grande conhecimento e
ajudam a reforçar a sensação de pequenez para quem está no
planeta terra, o que leva ao reforço de fragilidade e coloca-nos
perante a inevitabilidade de uma tomada de consciência mais
humilde.

GLOBALIZAÇÃO
 Consequências a nível cultural (tendência para haver um gosto
predominante; descaracterização das tradições e culturas) e
económico (deslocalização dos negócios)

CONCEITOS EM CRISE
-ARTE-
 A ideia de Deus, a arte, a história, etc.
 Andy Warhol (artista americano) ligado à pop art
 Contraria-se os pressupostos artísticos, expandindo o campo
artístico, com uma série de objetos que não faziam parte do mesmo
(ex: Andy Warhol)
 A arte leva-nos a refletir
 A arte do século 20 deixa de ter objetos copiados ou feitos por
máquina e temos objetos que se deterioram. (ex: livro de carne que
apodrece)

-HISTÓRIA-
 conceito científico com base em fontes fidedignas e pesquisa de
dados, com objetivo de se conseguir aprender com os erros do
passado para não serem repetidos, algo que não tem sido feito.

-IDEOLOGIA- (conceito a ser dado mais tarde)

-PROGRESSO-
 Deixamos de acreditar na possibilidade de um melhor futuro

-UTOPIA- (u-topos = não lugar)

 Um dos conceitos fundamentais da cultura ocidental
 Consiste numa meta inalcançável
 As narrativas utópicas não tinham críticas de forma muito flagrante
 A utopia era escrita para os leitores
  No século XX as utopias são distópicas, nas quais não se acredita
numa capacidade de um mundo perfeito e a ideia de melhoria
morre

REGRESSO A UMA TEMPORALIDADE CLÍNICA

 Os modernos vêm o tempo como uma linha, no século XX recupera-
se esta visão cíclica baseada na alternância do trabalho e do lazer
 Nos espaços interiores não existem tanta noção do tempo

DESENCANTO
 A alienação (o corte entre o indivíduo e a sua bolha), a ideologia

ANOMIA
 Ausência de um farol ético, dificuldade em separar o bem do mal

ECOLOGIA
 Resulta da consciência de um desequilíbrio natural excessivo =
poluição

KITSCH
 Significado de PÉROLA FALSA
 Ligado à falsificação/imitação de má qualidade
 Tudo o que seja imitação é considerado Kitsch

GEORGE STEINER – VISÃO DAS CONSEQUÊNCIAS DAS GUERRAS

MUNDIAIS
 a cultura sofre uma transformação significativa
 pós-guerra: a realidade é de paz
 pós-cultura: terá deixado de existir e na segunda metade do século
XX não se fala de cultura, porém não desapareceu por completo
FUNDAMENTOS
 uma morte tecnológica e democrática que trivializou o conceito de
morte (ou seja, não há proximidade na hora da morte, pois as
pessoas passam a morrer em hospitais, longe de familiares e
amigos)
 existem os cortes binários (velhos x novos; letrados x iletrados;
Europa x resto do mundo; homens x mulheres; etc.)
  havia um mapa que conduzia os contrastes que depois da guerra
diluem-se
 RECONSTRUÇÃO EXTERIOR – a reconstrução exterior da Europa foi
possível, tais como edifícios, estradas, monumentos, etc.
 RECONSTRUÇÃO INTERNA – a reconstrução interna não foi possível,
dado ao pensamento que se desenvolve sobre os contrastes
 Cultura assimétrica – baseada em desigualdade entre homens e
mulheres
 A Europa era o centro do mundo antes da 1ª Guerra Mundial,
porém, após a 2ª Guerra Mundial, os Estados Unidos tomaram
posse deste título
 Uma parte da Europa exercia poder sobre a outra, determinando
assim a moralidade artística da minoria
 As mulheres eram consideradas objetos e não eram levadas a sério

FORMAS BÁRBARAS DE EXPRESSÃO

 Futurismo (movimento do século XX que tinha como conceito a
importância da guerra como “limpeza” da Europa)
 Filippo Marinetti – pensamento de que apenas a guerra “limparia” a
Europa de uma letargia e de que era necessária a existência de uma
cultura mais violenta; elogio à ciência, técnica, automóveis e tudo o
que era produto industrial
o A Europa negava um passado pacífico e desejavam guerra
para criar mudança
 Arte Bárbara – exemplo de Henri Matisse com a
obra “A Cigana” 
 esta obra de arte representa o Fauvismo,
movimento que defendia uma exploração de
cores fortes e vibrantes
 Henri Matisse pinta o que considera inferior e
não digno, buscando referências bárbaras, o
que revela a sua sede por mudança
 Tanto este artista como a elite intelectual (escritores e artistas)
desejavam o bárbaro

O BELO AO LONGO DO TEMPO

  ANÁLISE DE PINTURAS

Beleza feminina; mulher nua de pele

clara, cabelo loiro, capa vermelha
para cobrir o corpo (vermelho = cor
da sedução)
Deitada = vulnerável
O Nascimento de Vénus – Botticelli
Capa Vermelha = sedução
 A dormir – deusa
 Acordada – mortal
 Ao espelho – deusa
 Vénus Adormecida – Giorgione

 Deitada, mas de olhos

abertos significa que é
mortal, pois estabelece
contacto visual
 Mulher bela e casada (anel
no dedo e serviçal no
fundo), com um cão
(símbolo de fidelidade)
Vénus de Urbino – Ticiano

Mulher mortal num espaço

interior, acompanhada de um
gato preto que simboliza a
infidelidade
 Não é casada (sem anel)
 Usa acessórios (sedução)
 “Mulher fatal”
Olympia – Édouard Manet

É uma deusa, pois não faz contacto

visual direto; está deitada e tem
um cupido (o seu filho) a segurar o
espelho
 Cupido – simboliza a
distância entre humanos e
deuses
Vénus ao Espelho – Diego Velázquez
20/10/2023
Estudos culturais
Palavras-chave:
- Nexo entre consciência e poder
- Identidade em formação (as identidades estão sempre em formação)
A identidade não é algo monolítico, estava permanentemente mudança,
nas algo que está em formação ao longo da vida, este relaciona-se com o
quotidiano por que a formação da identidade recebe estímulos do dia a
dia
- Narrativas mediáticas (programas de TV, banda desenhada,
manifestações de simbólico Ex de concertos, música cultural) lançam
imagens que nos bombardeiam de forma persistente, o que faz com que
nos deixemos influenciar pelas mensagens subliminares
- Cultural status (a narrativa tem um sentido que deve ser exposto e
estudado criticamente)
- Diferença (fundamental porque um dos problemas que suscita desafios
culturais é a diferença cultural. Aspeto reforçado pelos estudos culturais,
para ser vista como uma realidade suscitando soluções interculturais

A cultura é uma distorção da realidade. Cultura é constituída por textos

filosóficos, etc.
As condições sociais da vida têm a ver com escolaridade, acesso ao
conhecimento, as viagens, o lado financeiro e o que se faz com o
conhecimento
A instituição é fundamental e tem poder sobre todos (uma sociedade é um
conjunto de instituições que dominam o campo das representações e
discursos) – estruturalismo do ponto dos estudos culturais
- O feminismo: vai representar o movimento reivindicativo de uma minoria
que por séculos era considerada inferior, vem chamar á atenção para a
existência de grupos insatisfeitos com a sua falta de poder (se isto era
possível para as mulheres, as outras minorias também o podem fazer, o
que encoraja as restantes)
Intelectualmente é muito importante, porque mostra que as restantes
minorias podem chegar ao poder e resistir aos mecanismos que os
colocaram-nas margens e alterar a sua situação (inspirador)
Os coletivos é que têm poder para fazer a mudança
O campo da literatura deixa de pertencer ao chapéu dos estudos literários
para se tornar uma área académica transdisciplinar que convoca todo o
tipo de conhecimento (torna se um campo que influencia uma grande
quantidade de disciplinas)
Os estudos culturais dão muita importância ao género, à raça, todas as
minorias e ao modo como as mesmas reagem à desigualdade
(conformismo ou revolução)

31/10/2023
- O movimento futurista foi importante porque representa uma reflexão
da ordem que havia estado em vigor durante seculos e recusa sobretudo
esta ordem de ponto de vista cultural: as conquistas culturais do passado.
- Pós-cultura: visão do tempo onde não pode existir cultura; trivialização
da morte; visualização da morte abala o campo simbólico da arte e da
imortalidade; poder das minorias; representa pelo próprio prefixo uma
visão da cultura sob uma perspetiva negativa (“já não existe cultura”); o
que foi mais abalado? As estruturas internas da cultura ocidental
- A tecnologia invadiu o quotidiano e alterou a nossa experiência
quotidiana, como? A sua grande presença ajuda a compreender a
natureza, modificando-a através do seu grande impacto
- Setor cultural e criativo: caracterizado pelo kitsch (a falsificação,
imitação, tudo o que é cópia/plágio, combinação sinestésica, mau gosto,
etc.)
- Contemporaneidade: definida de uma forma peculiar (compara o
contemporâneo e o inatual); o que há de inatual na contemporaneidade?
Conseguir compreender os recantos mais escuros, ver os aspetos mais
negativos e até dúvidas do passado; o mais importante é a atitude crítica,
se não nos deixarmos cegar pelos brilhos do nosso tempo; exemplo da
moda (descontinuidade vs. Moda cíclica)
- Bragança de Miranda (texto) – estudar
- Efeitos negativos da tecnologia: falsas informações, dificuldade de
distinção do certo e errado, dificuldade em conseguir parar a tecnologia,
deparamo-nos com uma realidade fora do nosso controlo (pequenez e
impotência perante a tecnologia), desordem e violência (a sociedade
transforma-se num espaço de conflito)
- Indústria cultural: visa uma impressão de igualdade/nivelamento (Ex:
indústria cinematográfica)
- Crítica à curiosidade (Teodoro – moodle): é contra o conhecimento, pois
este obriga-nos a compreender e aprender, enquanto a curiosidade faz-se
através de informação superficial e não confirmada/verificada (aka a
curiosidade é sintoma de uma sociedade que não se quer cansar a analisar
profundamente as informações)
- O belo: ajuda a compreender a diferença entre a época contemporânea e
o passado; a beleza feminina; poder da sedução; beleza divina; simbologia
das cores na arte; na época contemporânea existem duas formas de
recorrer aos arquétipos: utilizar na indústria cultural (vender; publicidades)
e como arte (exemplo da vénus)
- Cultura e política: reconhecer a importância económica ajuda no
desenvolvimento da criatividade (positivo); massificação (negativo)
DIA 3/11/2023
Trabalho prático 10h00-12h10
O público e o género: 70 pessoas no total
- 56 ouvintes dentro dos 18-25 anos (39 do género feminino, 17 do género
masculino)
- 7 ouvintes dentro dos 40-65 anos (4 do género feminino, 3 do género
masculino)
- 7 ouvintes de 65> anos (6 do género masculino e 1 do feminino)
Oradores:
- 12 oradores: 8 do género feminino (40-65 anos) (2 de 65> anos); 4 do
género masculino (3 de 40-65 anos e 1 de 65> anos)
Tema abordado por cada orador:
- 1º orador: Onésimo de Almeida
Natália Correia como figura única e complexa na cultura portuguesa do
século XX; caracterização psicológica da Natália Correia; utiliza uma
linguagem de registo formal; visibilidade das minorias (género feminino,
etnias, religião, sexualidade) e contesta a homossexualidade; utiliza um
tom afirmativo e expressivo;
- 2º orador: Ângela de Almeida
poesia de erótica e satírica; Natália Correia e a sua liberdade na obra
escrita pela mesma; menciona o fascismo, o holocausto; visibilidade das
minorias (género, classe social baixa, homossexualidade, etnias, religião);
representação da literatura aos olhos da autora; menciona o modernismo,
contemporaneidade; direitos humanos; morte da memória da nossa
essência; Destino; apologia ao surrealismo para criação da sua voz pessoal;
registo formal e tom afirmativo
- 3º orador: Ana Gil
A “portugalidade” e a “alma portuguesa” em dois textos da Natália
Correia; visibilidade das minorias (etnias); Fernando Pessoa; registo formal
e tom afirmativo
- 4º orador: Armando Rosa
Registo formal e tom afirmativo; teatro; dramaturgia; comunicação cénica;
estética teatral; Natália Correia
Intervenções do público:
1- Idade: 40-65, Sexo: feminino, Assunto: questão sobre uma história
contada pelo orador
Dia 21/11/2023
Dia 5/01/2024

Pós-colonialismo – saber conceitos

Grada Kilomba- análise da imagem. Figura mestiça, mulher fora dos

padrões convencionais da mulher, vários microfones virados para ela
(amplificação da voz), fazer chegar uma mensagem com muito mais
alcance,