UMA HISTÓRIA DA

MAÇONARIA DE
MARCA

ORIGENS - OPERATIVOS E MARCAS DE

ALVENARIA
 UMA HISTÓRIA DE ROYAL ARK
MARINER
por WBro George Woolmer, OAM, MEd, GLb

ORIGENS
Você assistiu à palestra intitulada 'Se esta não é a arca de Noé, então o que é?' dado
pelo Dr. AS Roberts no PAC em 1 de abril de 92? Eu fiz, e estava convencido de que
existe uma antiga embarcação semelhante a uma Arca ao lado do Monte Ararat. Está lá,
sua estrutura enterrada foi ecoada e o governo turco está levando isso a sério. Seu
Gopher Wood foi identificado como Pecky Pine. Quanto à sua história real, devo
admitir que não faço ideia.

No entanto, vamos nos voltar para a história mais convencional do Maçom Mariner -
sobre a qual pouco foi escrito.

A história de Noé e sua Arca está tanto no Gênesis quanto no relato da Babilônia,
encontrada em tábuas de argila e intitulada "A Epopéia de Gilgamesh" - os hebreus
podem ter obtido sua história dos babilônios durante o Segundo Cativeiro.

Todas as primeiras acusações maçônicas operacionais referem-se a Noé e o Dilúvio, e

do Cooke MS (c. 1410-50.) Em diante, estas são para Noé encontrar dois pilares (às
vezes em um cofre secreto) inscritos com as sete artes e ciências liberais. .

As constituições (a de Anderson de 1727) da primeira Grande Loja, e o MS de Graham

de 1726, fazem uma grande brincadeira com Noé e seus filhos, chamados Noachidae -
que Mackey (604) diz também se referir aos maçons - por causa de seu papel em trazer
conhecimento ( Handfield-Jones:16) durante o desastre do Dilúvio. Essa ênfase - agora
enterrada - foi antes da morte de Hiram Abiff se tornar o núcleo da lenda maçônica -
então deve ter sido considerada importante.

Cerimônias incluindo ou baseadas em Noé foram sem dúvida trabalhadas antes da

primeira Grande Loja se inventar, mas parece não haver nenhum registro confiável.
Sabemos, no entanto, que Thomas Dunkerly, aquele conhecido maçom que se
concentrou em obter diplomas ímpares mais bem estabelecidos, trabalhou nos Mariners,
ou algo parecido, em Portsmouth. Isso foi por volta de 1780 (Richardson:45), embora
alguns, incluindo Handfield-Jones (19), afirmem que a evidência não é boa o suficiente.
Dunkerly, no entanto, continuou e foi descrito como Grande Comandante (Richardson:
48) em 1794.

Há um registro do grau conferido na Cornualha por volta de 1780 (Richardson: 47).

Certamente foi trabalhado em 1790, como mostra um papel AQC (Handfield-Jones: 20),
e o famoso Baldwyn Encampment (K.Ts) em Bristol estava trabalhando antes de 1800.

Após a união dos 'Antigos' e 'Modernos' em uma Grande Loja em 1813, o Duque de
Sussex, o novo Grão-Mestre, suprimiu ativamente todas as 'Ordens Adicionais'. Lojas
remotas, no entanto, os mantinham vivos, às vezes secretamente, e os rituais eram
registrados. Não foi até a morte de Sussex, no entanto, que eles puderam voltar à tona.
Em 1870 o irmão. John Dorrington (Richardson: 50) em Bow, alegando ser o emergido
'Grande Comandante da Ordem dos Antigos Marinheiros', restaurou publicamente a
antiga Grande Loja de Dunkerly.

A relativamente nova - e única - Grande Loja de Mestres Maçons de Marca tomou a

Ordem sob seu controle - 'proteção' (Hadfield-Jones: 23) - em 1871. Depois disso -
embora apenas como um grau - ela cresceu rapidamente.

Devo acrescentar, no entanto, que considero que a Maçonaria é profundamente

alegórica - muito mais do que a maioria de nós imagina - e que há mais por trás desse
grau do que os historiadores maçônicos ingleses convencionais (que considero trabalhar
de uma base muito estreita) fariam. nos faça acreditar. Se você leu "The Holy Blood and
the Holy Grail" de Baigent e seu "The Temple and the Lodge", você pode ter entendido
do que estou falando.

Basta dizer que há evidências incontestáveis de que a poderosa frota dos Cavaleiros
Templários escapou da França quando, em 1312, tanto o rei francês quanto o papa,
movidos por inveja e ganância, destruíram a Ordem dos Templários e queimaram seu
Grão-Mestre, Jaques de Molay. A frota templária, com a maior parte do tesouro
templário, entretanto, desapareceu. Na verdade, navegou para a Escócia, onde um
assento dos Templários foi estabelecido em Kilwinning - é preciso dizer mais? Para
isso, eu acho - e a sociedade ultra-secreta que formou os Templários - devemos procurar
as origens especulativas da Maçonaria.

Acho, ainda, que o diploma de Mariner é basicamente um memorial deliberado - e

velado (é claro) - daquela grande fuga marítima.

Mas isso é outro papel.

Bibliografia

Baigent, M. & Leigh, R.: The Temple and the Lodge , Cope, Londres, 1989.

Baigent, M. et al.: The Holy Blood and the Holy Grail , Corgi, Londres, 1983.

Handfield-Jones, R.: O grau de marinheiro da arca real, sua origem e história , Grand
Mark Lodge,

Londres, 1974.

'Se esta não é a Arca de Noé - então o que é?', Ark Search, Sans Souci, NSW, 1992.

Richardson, S.: 'O Grau de Royal Ark Mariner', em Trans. Manchester Ass. para
maçônico

Pesquisa LX1 1969.

 PÓS-ESCRITO
Desde que escrevi este artigo, para o Bon Accord RA Mariners 48 SAC, li evidências
suficientes para agora rejeitar o material 'Se não é a Arca de Noé, então o que é' como
propaganda de um grupo fundamentalista da Criação Cristã. Não há dúvida de sua
origem. Veja, por exemplo, Telling Lies For God e Ark Wars: God v Ian.

Além disso, o professor Pilmer infere que o 'doutorado' do Sr. AS Roberts é de uma
instituição inaceitável para instituições educacionais convencionais. Por exemplo, na
página 178, ele menciona "Outra palestra criacionista memorável do 'Dr.' Allen Roberts
foi em Sydney." (Esta seção detalha o 'tratamento' físico testemunhado e experimentado
pelos cientistas participantes). Meu erro foi acreditar em alguém que eu pensava estar
apresentando fatos científicos diretos; em resumo, todo o exercício da Arca era, de
acordo com o professor Pilmer, uma farsa da "ciência da criação" ou "absurdo
pseudocientífico".

Claro, eu sempre me perguntei por que as pessoas científicas, arqueológicas, históricas,

religiosas e da mídia não haviam descido sobre o 'achado' em hordas. Agora, até Blind
Freddy pode ver o porquê.

Isso de forma alguma diminui o poder da história judaica original e, é claro, não tem
relação com o outro material aqui apresentado.

Pilmer, M: Telling Lies For God , Random House, Sydney, 1994.

Zeller, F & Smart, N: Ark Wars: God v Ian , The Advertiser , Adelaide, 29 de novembro
de 96.
UMA HISTÓRIA DA MAÇONARIA DE
MARCA
ORIGENS - OPERATIVOS E MARCAS DE
ALVENARIA
PARTE I

INTRODUÇÃO
Para entender e apreciar mais completamente a Maçonaria especulativa como a
conhecemos, começaremos com uma olhada na Maçonaria em tempos operativos. Em
particular, o desenvolvimento do aspecto da Marca, tanto quanto sabemos ou podemos
deduzir razoavelmente, é examinado.

Nesta atribuição

A abrangência mundial dos maçons marca a Idade Média: os templários, os

desenvolvimentos ingleses. As primeiras organizações operacionais bem documentadas:
Alemanha - The Steinmetzen . Escócia - Os Estatutos Schaw, Scottish Lodge
Developments.

Uso operativo recente

A AMPLIAÇÃO MUNDIAL DAS MARCAS DE

MAÇOM
Os historiadores maçônicos Knoop & Jones (p. 211) apontam que marcas de maçom são
encontradas em muitas terras. Consistindo de marcas ou símbolos esculpidos em pedras
ou impressos em tijolos de barro, eles identificavam seus modeladores de pedra ou
fabricantes de tijolos.

Tais marcas (Brindal: 28) podem ser encontradas remontando a 5.000 anos ou mais.
Eles estão nas pirâmides egípcias, nos templos gregos e nas cidades preservadas de
Herculano e Pompéia. Eles estão em ruínas romanas generalizadas, Hindustão, Ásia
Menor e América Central e do Sul. São comuns nas grandes ruínas da Inglaterra,
França, Alemanha, Escócia, Espanha, Itália e Portugal.

A IDADE MÉDIA
OS TEMPLÁRIOS

As cruzadas européias para recuperar o controle da Palestina dos muçulmanos

começaram em 1095 DC. Jerusalém foi conquistada em 1099, mas após oito cruzadas a
Terra Santa foi completamente perdida em 1291.

Um grupo importante que emergiu desse movimento foi o dos monges guerreiros
Cavaleiros Templários. Geralmente registrado como tendo sido fundado em 1118, mas
talvez em 1114 (Baigent: 42), eles estavam intimamente associados à Ordem
Cisterciense de monges, que empreendeu extensas construções.

Ganhando enorme riqueza e poder - alguns agora dizem que o começo foi encontrar
tesouros e documentos há muito escondidos sob a Plataforma do Templo de Jerusalém
(Gardner: 258, Baigent et al: 88, Hancock: 102) - os Templários foram de força em
força. Eles tinham unidades especializadas, cada uma lidando com aspectos como
serviços bancários e remessas. Um desses grupos especializados era de arquitetos e
construtores. Esse grupo realizou um extenso programa de construções, como castelos,
preceptorias e templos. Eles usaram 'suas próprias equipes de pedreiros' (Baigent: 136).
Eles introduziram a arquitetura gótica na Europa, sendo o primeiro exemplo de design
avançado no Monte do Templo, ao sul do Domo da Rocha. Ela permanece imóvel,
como uma mesquita, e seu pórtico é muito semelhante ao da Catedral de Chartres
(Hancock: placas 24, 25.). Os esquadrões de construção dos Templários foram ajudados
pelos monges cistercienses, que formaram guildas de construção chamadas de 'Filhos de
Salomão'. Eles construíram dez catedrais somente na França com o nome de Notre
Dame (Gardner: 262), que em Paris começou em 1161. Mais de 800 catedrais góticas
foram construídas na Europa entre os séculos XII e XV. Havia muito espaço para
marcas de pedreiro.

Sabe-se que os Templários, rígidos, estritos e práticos em seus modos, tinham graus ou
graus, provavelmente onze, e elaborados rituais e cerimônias. Embora não possa ser
provado, a inferência é que aqueles Templários especializados em construção usavam
graus e cerimônias adaptadas para a organização e execução de seus esquadrões de
construção. Se assim fosse, quase certamente teria que envolver regras e usos de
marcas.

Também é possível conjeturar que os controladores, arquitetos e mestres construtores de

um grupo de construção eram templários e cistercienses, e que os pedreiros,
construtores comuns e operários eram locais recrutados e treinados para suas tarefas. É
até possível pensar que alguns membros templários de um edifício 'lodge' não
operavam, sentando-se para manter um olho geral nas coisas. Não há provas, mas as
coisas precisam começar e evoluir de algum lugar, e essa possibilidade simples e
relativamente direta precisa ser considerada.

Há algum conhecimento de um desses grupos de construção (Cryer: 15) operando nesta

época, formado em 1202 para iniciar a construção da Catedral de Winchester.

Na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, os Templários foram repentina e impiedosamente

presos pelo rei da França, instigados pelo papa, e cruelmente reprimidos. Mas seu
legado, inclusive na forma de centenas de catedrais góticas sendo construídas em toda a
Europa, viveu e vive. Pode até mesmo incluir a fundação do sistema de lojas (incluindo
seu estranho foco no Templo do Rei Salomão) como o conhecemos em sua forma
evoluída hoje.

DESENVOLVIMENTOS EM INGLÊS

As marcas mais antigas encontradas até agora na Inglaterra são datadas de 1119 DC
(Brindal: 34), na Catedral de Norwich. O conceito apresentado pela maioria dos
escritores maçônicos de que os maçons antigos não eram capazes de desenvolver ou
usar rituais e cerimônias complexos foi, até recentemente, amplamente aceito. Em vez
disso, tem havido uma promoção generalizada da ideia de que os especulativos
'inventaram' nossos costumes e diplomas, e há relativamente pouco tempo. Mas, como
Cryer (14-15) aponta, aqueles profissionais medievais que poderiam projetar, organizar
a construção e realmente construir uma entidade tão poderosa como a catedral gótica
poderiam facilmente administrar alguns rituais e cerimônias reveladoras.

Na Inglaterra, um Estatuto de Eduardo III de 1352 registra o nome 'maçons' e reconhece

a existência de 'Guildas de Maçons Operativos' (Cryer: 16). O sistema de guildas, no
entanto, embora quase universal para outros ofícios e ocupações, não se tornou a norma
para os pedreiros, eles foram envolvidos em outros agrupamentos mais autoritários.

Não há dúvida de que os pedreiros ingleses tinham marcas. Além dos exemplos antigos
óbvios em todos os lugares, o regulamento de uma corporação de 1356 para maçons de
Londres (Cryer: 20) declarou - traduzido para o inglês moderno - "Que o Mestre
supervisionará que os jornaleiros recebam seu salário de acordo com sua qualificação e
possam merecer por seu trabalho peças". Marcas de banqueiro tiveram que ser usadas
para verificar isso (banqueiro - banco de pedreira ou bancada de oficina em que as
pedras foram trabalhadas).

Em meados do século treze, o sistema da empresa de pedreiros (Jones: 88) surgiu. A

'Worshipful Company of the Freemasons of the City of London', por exemplo, foi
formada. Operativo e incorporado, incluía alguns não-operativos. Várias dessas
empresas foram formadas em todo o país. Em Oxford, em 1604, formou-se uma
companhia composta por Maçons Livres, Carpinteiros, Marceneiros e Telhados. Uma
consequência desse sistema foi que os grupos de pedreiros, antes geralmente
independentes, tiveram que se agrupar com outros ofícios de construção menores. O
trabalho cerimonial secreto teria sido mais difícil de organizar. Um fato de incorporação
também significava que os funcionários da cidade se intrometiam.

Nesse ínterim, surgiu a 'Sociedade dos Maçons Livres'. A primeira forma de seu brasão
foi concedida por Eduardo VI (1442 - 83). Mais tarde, isso incluiu apoiadores, um com
uma jaqueta azul segurando um esquadro e outro com uma jaqueta vermelha segurando
um compasso.

Desde os primeiros tempos (Cryer: 26), os pedreiros foram divididos em duas classes,
pedreiros retos ou quadrados e pedreiros redondos ou em arco. O pedreiro reto recebeu
um quadrado e preparou pedras retangulares e construiu paredes retas e coisas do
gênero. Os pedreiros redondos receberam um compasso e construíram arcos,
prepararam colunas, entalhes e assim por diante. Eles tinham um grau mais alto - eram
sete no total - e recebiam mais. As tabernas às quais os pedreiros diretos se dirigiam
geralmente tinham uma tabuleta com um quadrado. Aqueles onde os pedreiros redondos
se reuniam eram marcados com um compasso aberto. Se ambos se encontrassem no
mesmo estabelecimento, o sinal apresentava um compasso aberto sobre um quadrado.

Quando um pedreiro era um mestre comprovado em seu ofício, ele não era mais
obrigado a usar sua marca (Cryer: 21), embora alguns ainda o fizessem. Na catedral de
Canterbury, os pedreiros locais regulares de 1413 em diante parecem não ter usado sua
marca, e o trabalho especializado, como maiúsculas artísticas, nunca foi marcado. Os
pedreiros itinerantes, entretanto, chegaram mais tarde, formando um 'loygge' em 1428,
com os registros indicando que os pedreiros da loja sempre foram obrigados a marcar.
Parece que a marca era uma forma de verificar o trabalho de estranhos.

Assim como a antiga influência dos Templários estava enfraquecendo na maçonaria,

aponta Baigent (137), Constantinopla e o Império Bizantino caíram nas mãos dos
turcos. Isso foi em 1453. Um resultado foi um fluxo maciço de refugiados e tesouros
para a Europa Ocidental. Incluídos estavam numerosos textos de todos os tipos,
construídos ao longo de incríveis 1.000 anos, começando com a lendária Biblioteca de
Alexandria. O impacto foi enorme, colocando grande pressão sobre o sistema de
governantes europeus da todo-poderosa Igreja de Roma. Ele passou a transformar a
civilização ocidental, sendo um fator muito importante que levou ao Renascimento
europeu.

Em 1532, Henrique VIII tornou a Inglaterra protestante. A construção religiosa inglesa

diminuiu, mas outros tipos aumentaram, e com novas ideias renascentistas em
arquitetura e construção, incluindo o clássico redescoberto recentemente. Os pedreiros
tiveram que se adaptar e evoluir. Parece que suas organizações se aproximaram das de
tempos recentes.

Na construção do Sandgate Castle, 1539-40, por exemplo, Knoop & Jones (182)
observam que o pedreiro encarregado das obras, abaixo dos dois comissários, era
conhecido como guarda. Ele era um mestre pedreiro chamado Robert Lynsted. Lynsted
assinava os livros contábeis todos os meses com sua marca; aqui encontramos outro uso
para a marca de um pedreiro.

Um aprendiz de inglês normalmente servia por sete anos. Se ele então provasse seu
valor, ele passaria para o grau de companheiro do ofício ou jornaleiro (Cryer: 16). Ele
ainda estava sob o comando de um superintendente, mas estava livre para encontrar
trabalho onde pudesse. Como geralmente era analfabeto, recebeu um punho de
reconhecimento para usar em suas viagens e uma marca. Estes também deram e
provaram suas qualificações.

Em 1603, porque não havia herdeiro inglês, James VI da Escócia, um Stuart e

Presbiteriano, tornou-se James I da Inglaterra. Seu filho se tornou Carlos I em 1625 e se
casou com uma católica, o que irritou os protestantes. Em 1629, Charles dissolveu o
parlamento. Enquanto isso, a facção puritana se fortaleceu, começando em 1642 a
destrutiva Guerra Civil Inglesa contra o rei. Em 1649, Cromwell iniciou seu governo
feroz, decapitando Charles. Não foi até 1660 que a monarquia foi retomada - toda essa
anarquia interferiu no ofício dos pedreiros - e no desenvolvimento da Maçonaria. Foi
seguido em 1666 pelo Grande Incêndio de Londres. Os resultados finais, no entanto,
incluíram uma grande demanda por pedreiros, e os antigos sistemas de 'fechadura'
quebraram.

A partir disso, todas as 'sociedades' de maçons evoluíram, e podemos notar 'A

Venerável Sociedade de Maçons Livres da Cidade de Londres'. Em 1677 (Cryer 26)
esta sociedade emitiu um mapa mostrando que a Inglaterra foi dividida em oito distritos
operativos, com Londres na cabeça.

Sabe-se que em 1700 essas sociedades tinham seus próprios rituais, catecismos e
palestras, e uma recente redescoberta de uma versão impressa de um indica onde os
especulativos provavelmente obtiveram uma boa parte de seu material principal. Os
pedreiros estavam sendo agrupados novamente com outros ofícios, como evidenciado
por 'The Worshipful Society of Free Masons, Rough Masons, Wallers, Slaters, Paviors,
Plaisterers and Bricklayers' (Cryer: 25). Incorporado, isso contribuiu para sua
subestimação.

O uso de um sistema de marcas em uma loja inglesa operativa foi mostrado nos
registros de Alnwich Lodge (Cyer: 19) - agora perdido - que aceitava especulações.
Muitas marcas foram datadas antes de 1680. Livros de atas ainda existentes de 1701
mostram o uso de marcas. Um aprendiz em uma antiga loja operativa tinha, no final de
seu mandato, que preparar uma cantaria tosca. Se passasse, ele se tornaria um Fellow of
the Craft, tornando-se um 'Homem Livre e um Maçom Livre' (Cryer: 28). Ele então teve
um ano para transformar sua pedra em um silhar liso e, se aprovado, poderia solicitar
admissão na terceira série, Super Fellow. Ele então recebeu uma marca em uma
cerimônia que, escreve Cryer (29), 'a marca especulativa maçom de hoje reconheceria
como o grau de Mark Man'.

Em 1800, uma 'Guilda de Maçons Livres Operativos' (Cryer: 25) reapareceu, que
floresceu por volta de 1870. Em seguida, diminuiu, devido à condição econômica
alterada e à crescente influência dos sindicatos. Apenas algumas de suas lojas
permaneceram na 1ª Guerra Mundial.

ANTIGOS ORGANIZAÇÕES OPERATIVAS BEM

DOCUMENTADAS
Dois países onde o uso de uma marca e, portanto, quase certamente cerimônias de
marca, ocorreram sob sistemas documentados foram a Alemanha e a Escócia.

ALEMANHA - O STEINMETZEN

A tradição alemã (Cryer:15) diz que os cortadores de pedra (aparelhos ou pedreiros)

formaram uma irmandade para a construção da Catedral de Magdeburg, iniciada em
1211. Isso pode muito bem ter seguido a prática dos Templários. A catedral ostenta
marcas de pedreiro, assim como a Catedral de Colônia, cuja reconstrução começou em
1248. Grupos de pedreiros compactos concentravam-se em torno de cada catedral
alemã, que, escreveu Feidal - invocado por Cryer (15) como evidência - tinha seus
próprios sinais de reconhecimento, métodos de instrução comercial, privilégios de
deveres.

Embora não haja nenhuma evidência direta daqueles tempos distantes, o uso conhecido
de cerimônias maçônicas e a presença de marcas indicam alguma forma de graduação
ou "grau" de marca, e sua cerimônia de acompanhamento, possivelmente em um
sistema não muito diferente daqueles na Inglaterra e Escócia. É sabido pelos Estatutos
de Torgau de 1462 que um diarista alemão 'recebeu sua marca em uma solene festa de
admissão' (Pick: 121). Esta marca não poderia ser usada até que sua pedra fosse passada
pelo diretor ou mentor de sua loja.

Em 1440, Johann Gutenberg instalou sua gráfica em Mainz. Assim começou uma
revolução que daria grande impulso ao recém-emergido Renascimento. O movimento
traria grandes mudanças, inclusive para a alvenaria.

Foi em 1452 que Jacob Dotzinger conseguiu unir as lojas maçônicas da Alemanha em
uma geral ou 'Grande Loja' (Cryer: 17), e foi nomeado Grão-Mestre. Suas estátuas e
regulamentos foram escritos em 1459, ganhando status absoluto em 1498, quando foram
aprovados pelo Sacro Imperador Romano Maximiliano I. O Regulamento 26 afirmava
que 'o Mestre deve, dentro de 14 dias após se tornar um Companheiro, entregar ao novo
Artesão sua marca ou símbolo', desde que tenha passado no exame de um diretor.
O Renascimento na Alemanha foi muito impulsionado em 1517, quando Martinho
Lutero iniciou a reforma protestante. Os maçons deveriam se afastar da direção católica
romana central, os tipos de construção deveriam mudar e toda a indústria e sua
organização deveriam evoluir.

Em 1600 é certo que o steinmetzen livre de seu aprendizado foi formalmente admitido
em sua Loja, como um Companheiro, com uma cerimônia de obrigação. Ele então
recebeu sua marca, que ele teve que prometer nunca alterar. Ele então trabalharia para
um mestre. A marca permitia a verificação do trabalho realizado, importante para o dia
do pagamento.

ESCÓCIA

Para os ingleses, argumentar que os escoceses "... não são pertinentes à história da
maçonaria sugere uma determinação perversa de rejeitar evidências que não são bem-
vindas porque mostram que esses elementos surgem na Escócia e não na Inglaterra!"
(Stevenson: 50).

A influência dos Templários na Escócia foi significativa e bastante concentrada. Isto

porque na véspera da traição francesa aos Cavaleiros Templários, a 13 de outubro de
1307, toda a frota templária atlântica, avisada, desapareceu, juntamente com a maior
parte do tesouro templário e documentos antigos. Recentemente foi provado que a
maior parte dele navegou para a Escócia (Baigent: 63-76), que foi então excomungada
pelo Papa, e além de seu poder de invasão. Eles desembarcaram no lado da costa
irlandesa.

A especialidade de guerra dos Templários e a grande riqueza que eles comandavam

trouxeram-lhes aceitação instantânea, e assim começou um novo capítulo na evolução
da Escócia. De particular interesse para nós é a organização e habilidades de construção
dos Templários; embora ainda não provado, pode haver pouca dúvida de que eles
contribuíram significativamente para as habilidades de construção escocesas e deram
firmeza às lojas de pedreiros já estabelecidas. Onde havia uma loja, havia o uso de
marcas de pedreiro. O Templo estava na Escócia, é claro, muito antes de sua destruição
em 1307. Kilwinning lodge, provavelmente o mais antigo organizado na Escócia,
afirma ter começado em 1140, com o início da construção da Abadia de Kilwinning.
Isso foi na mesma região em que os templários franceses em fuga desembarcaram mais
tarde. A situação é instigante.

Os ingleses tinham o hábito de invadir a Escócia. No período em discussão, isso

começou com a invasão de Eduardo I em 1300. A Batalha de Bannockburn ocorreu em
1314, e houve guerras em 1334, 1355, 1388, 1448 e 1496. A renomada Batalha de
Flodden ocorreu em 1513. Toda essa turbulência e a destruição teve grandes efeitos na
alvenaria. Lojas de maçons operacionais eram frequentemente desorganizadas, com
membros convocados para o serviço de guerra, edifícios destruídos e havia uma
necessidade contínua de reconstrução. Mas do ponto de vista da história maçônica, a
destruição e perda de documentos antigos é crucial. Os maçons escoceses acham quase
impossível provar sua linhagem e sistemas antigos porque os ingleses sistematicamente
saquearam, queimaram ou levaram todos e quaisquer documentos que puderam
encontrar. Outros foram escondidos e nunca recuperados.
A Escócia estava para mudar. A Reforma começou em 1528 e, em 1560, sob a
influência de John Knox, foi fundada a Igreja Protestante da Escócia. A Renascença
havia chegado à Escócia, com os efeitos usuais sobre os pedreiros.

Os Estatutos Schaw

William Schaw, que recebeu da Coroa o título de 'diretor geral' de todos os maçons
escoceses, em 1598 estabeleceu seu primeiro conjunto de Estatutos, que deveriam ser
observados por 'todos os mestres maçons deste reino' (Stevenson: 34) . Ele os iniciou
afirmando que eram uma coleção de todas as boas ordenanças feitas por seus
predecessores. Estes ele colocou em um códice sistemático, mas há pouca dúvida de
que, se não por outra razão além dos diferentes costumes mantidos por várias lojas
operativas - que incluíam os ofícios de vigilantes e diáconos - alguma racionalização
ocorreu. No entanto, ele afirmou que as lojas deveriam, em geral, continuar com seus
antigos estatutos e métodos.

Schaw decidiu que, ao serem contratados como aprendizes, deveriam ser registrados -
'orderlie buikit' - na loja de seu mestre. Quando mostrasse seu valor, seria "inscrito" no
rol de aprendizes e vinculado a seu mestre por pelo menos sete anos. O pedreiro então
geralmente tinha que trabalhar - por remuneração - por mais sete. Depois disso, ele
poderia se tornar um 'irmão e companheiro no ofício' (Stevenson:35). No entanto, na
Escócia, um 'companheiro' também era um mestre. Ao se tornar um companheiro, sua
marca de pedreiro (Pick: 212) foi oficialmente colocada em um livro de registro de
marcas. Não resta nenhuma cópia de uma cerimônia de nota ou marca dessa época,
embora existam 'dicas' (Stevenson: 50) de cerimônias. Tendo em vista a extensa
influência dos Templários na Escócia, entretanto, e a prática geral em outros lugares,
provavelmente havia um. Certamente sua existência é conhecida não muito mais tarde.

O que está claro, no entanto, de acordo com Springett (50), os primeiros estatutos
'marcam a chegada do tipo moderno de loja'.

Desenvolvimento da Loja Escocesa

Os pedreiros urbanos na Escócia - como na Inglaterra - eram frequentemente agrupados

com outros ofícios em um corpo incorporado. A incorporação trouxe privilégios e
status; mas através dele as autoridades do burgo tinham o controle. Não combinava com
o pedreiro, porque eles queriam seguir seus caminhos tradicionais. Também não se
encaixava bem com os pedreiros porque muitos eram itinerantes e se perdiam em
grandes corpos polivalentes.

Parece, no entanto, que os Estatutos Schaw trouxeram a muitos maçons uma

oportunidade de formar ou consolidar (Stevenson: 36) lojas discretas, de maneira a
colocá-las fora do controle dos burgos. Podiam encontrar-se fora dos limites dos burgos
(por exemplo, os 'campos abertos e colinas') ou discutir com os oficiais.

Antecipando ou seguindo o primeiro Estatuto de Schaw, os pedreiros, por exemplo,

criaram a loja de Aitchison's Haven em 1599, cujos livros de atas, surpreendentemente,
ainda existem. Nesse ano, as marcas são mostradas como registradas (Jones: 532).
Observe também que a mais antiga ata sobrevivente da Loja de Edimburgo (Capela de
Maria), 1599, é assinada pelo diretor e atestada por sua marca. Como todas as outras era
então uma loja operativa, mas incluía algumas especulativas. Por exemplo, o Laird de
Auchinleck atestou um minuto 1600 da loja com sua marca.

Foi em 1650 que o exército inglês de Cromwell invadiu a Escócia, trazendo a

costumeira destruição de propriedades, registros e sociedade, desta vez com zelo
puritano. No entanto, o agora revigorado sistema de lojas sobreviveu. Tinha, também, o
habitual trabalho extra para atender.

Em 1670, a antiga Loja de Aberdeen consistia em 3/4 especulativos e 1/4 operativos

(Pick: 212). As listas de membros incluem marcas. O sistema de marcas havia sido uma
parte permanente do uso operativo e continuava inalterado na transição para a alvenaria
especulativa.

Foi em 1707 que o Ato de União Inglesa forçou a Escócia a se juntar à Inglaterra. A
desastrosa derrota em Culloden em 1774 selou o destino da Escócia; mas as lojas
escocesas continuaram. A maioria dos escritores maçônicos ingleses, no entanto, agem
como se considerassem todas as coisas escocesas - e Stuart - inferiores, e desde a
história e importância da Loja da União Escocesa tem sido tão relegada. Não obstante, o
sistema escocês cresceu e floresceu; por exemplo, em 1982, um em dezoito homens
adultos escoceses (Henderson: 414) eram maçons.

O grau de marca especulativo, embora sem dúvida mais antigo, pode ser provado como
tendo sido trabalhado na Escócia em uma forma maçônica reconhecível (Draffen: 52)
pela loja St John, de Banff, em 1778. Depois disso, as evidências são abundantes.

USO OPERATIVO RECENTE

Um irmão T Whytehead (Cryer 25) disse que em 1883 ele visitou uma oficina
operacional que estava sendo usada para a restauração de York Minster. Ele notou que o
supervisor havia traçado em uma placa de traçar uma estrutura a ser substituída e
colocado em cada pedra traçada a marca do pedreiro que deveria prepará-la.

O escrivão de obras da Catedral de Truro, notou-se em 1886, registrou as marcas

(Brindal: 34) de pedreiros que ele supervisionava que estavam construindo em vários
lugares em Truro

O irmão Mike Dundas, agora da Austrália do Sul, em uma palestra proferida em 1997,
observou que ele havia sido um pedreiro operativo na Ilha de Portland, Inglaterra. Não
havia alojamento operacional nem cerimônia, mas ao se tornar um aprendiz o supervisor
deu a ele um conjunto de ferramentas - algumas das quais ele exibiu - cada uma
marcada com uma forma de suas iniciais. Ele teve que usar essa marca na base de cada
pedra que preparou.

Em 1991, um conhecido Mark Master da Austrália do Sul, originalmente da Inglaterra,

relatou a este historiador que ele havia pertencido a uma loja operativa inglesa e havia
recebido sua marca em uma cerimônia muito formal.

BIBLIOGRAFIA
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UMA HISTÓRIA DA MAÇONARIA DE
MARCA
HISTÓRIA ANTIGA - MAÇONARIA MARCA
ANTES DE 1813
PARTE II

INTRODUÇÃO
O uso de marcas por pedreiros operativos foi discutido na Parte 1 desta série histórica,
junto com organizações e graus de pedreiros. Fundações também foram lançadas para
demonstrar que essas organizações e graus tinham cerimônias associadas.

Este módulo mostrará o desenvolvimento, em países relevantes, da Maçonaria

especulativa e suas cerimônias de Marca.

"É certo", escreve Cryer (1996:32) "que quando uma Maçonaria revisada e modificada
foi fundada nos primeiros anos do século XVIII, havia muitos pontos essenciais na
Maçonaria Operativa que não foram transferidos para os rituais mais recentes. .." Ou
seja, os 'Modernos' - a Grande Loja Inglesa fundada em 1717 - adotaram apenas os
graus da Arte e ignoraram a Marca e outros graus.

Ward (1921:87) escreve que os operativos tinham sete graus. Dois deles, Fitter e
Marker, e Setter e Erector, equivalem aos dois graus de Mark geralmente encontrados
nas primeiras lojas especulativas, Mark Man e Mark Master. O Mark Man foi associado
com Fellow Crafts e Mark Master com Masters. Ward afirma que "... o funcionamento
desses dois graus é muito semelhante ao nosso próprio ritual, exceto que a lenda não é
fornecida, mas é incluída como um incidente nas lojas do Drama Anual encenadas." O
'drama' consistia em lojas operativas participando de uma procissão pública e encenando
algum aspecto de sua profissão, talvez relacionado a seu santo padroeiro.

Ward adverte que o ritual operativo posterior - século XVIII em diante - pode ter se
originado em parte do ritual especulativo. Isso deve ser sempre lembrado, embora Cryer
(30-31) aponte que, se fosse esse o caso, (1) de onde os especulativos obtiveram seu
ritual? (2) O ritual operativo tem material não usado por especulativos e (3) o material
especulativo 'é muito mais logicamente explicado' quando estabelecido no 'esquema do
operativo posterior'.

A rejeição e o descarte de pedras, pelo menos, podem ser fisicamente demonstrados

como tendo existido com os pedreiros antigos. Na Alemanha, um costume antigo é
registrado, onde se uma pedra foi estragada, o pedreiro foi perfurado e a pedra carregada
cerimoniosamente para uma 'casa mortuária'. Um depósito desse tipo, com 3,5 metros
de profundidade, foi encontrado perto da Catedral de Regensburg, na Baviera,
construída entre 1275 e 1530.

Em 1931, a Grande Loja Unida da Inglaterra publicou uma nota histórica dizendo que o
ritual do primeiro e segundo graus veio dos 'primeiros Operativos'. Cryer (31) é da
opinião que se deve acrescentar a isso o terceiro grau e a Marca.

Este estudo examina o progresso de Mark na Maçonaria Aceita. Isto é em duas partes -

1. Desde tempos imemoriais até a formação de uma grande loja especulativa em

Londres, em 1717.

2. Desde então até o advento da Grande Loja Inglesa Unida em 1813.

A MARCA ESPECULATIVA ATÉ 1717

ESCÓCIA

Na Escócia, tanto os maçons operativos quanto os especulativos tinham que ter uma
marca. O historiador Newton (1964:287) escreve:

"O uso de uma Marca por cada irmão de uma Loja Escocesa era essencial. O Registro
de Marcas era mantido com a maior regularidade, provavelmente porque as Lojas
Escocesas mantinham

seu caráter operativo muito depois que as lojas inglesas se tornaram totalmente
especulativas”.

Newton também escreveu (287), e vale a pena dar na íntegra, que:

"... acho que é para a Escócia que devemos procurar o local de nascimento do Mark
Degree como um

trabalho especulativo. Existem agora Lojas ao norte da fronteira praticando Maçonaria

especulativa cujos registros mostram que são descendentes diretos de Lojas operativas
existentes

desde os tempos antigos. Em 1865, um relatório preparado por uma comissão especial
foi apresentado a

o Grande Capítulo da Escócia, que afirmou:

"Neste país desde tempos imemoriais e muito antes da instituição da

Grande Loja da Escócia (1730) o que agora é conhecido como Mark Master's

O grau foi forjado pelas Lojas operativas da Maçonaria de São João..." "
No século XIX, os pedreiros de Glasgow tinham duas classes de lojas, uma para
aprendizes e outra para companheiros - estes últimos tinham um superintendente como
mestre. Eles disseram que estavam (Cryer:41) simplesmente seguindo a prática dos
construtores da Catedral de Glasgow de algum tempo antes de 1550. (A Catedral de St
Mungo foi construída nos séculos XII e XIII).

Os primeiros Estatutos de Schaw, de 1598, estipulavam que os Companheiros - e

Mestres - deveriam registrar seu nome e marca no livro da loja sempre que
participassem. Esta regra apenas seguiu uma muito mais antiga. Para colocar esse tempo
em alguma perspectiva; Francis Drake havia retornado recentemente à Inglaterra, em
1580, após uma viagem de circunavegação iniciada em 1577.

As primeiras atas existentes da (então operativa) Loja de Edimburgo (Capela de Mary),

31 de julho de 1599, são confirmadas por seu Diretor, que colocou sua marca nelas (os
diretores eram então os 'mestres' das lojas escocesas). As atas posteriores daquele ano
registram a presença de vários pedreiros não operativos, juntamente com suas marcas.

A loja de Aitchison Haven, em 1603, registrou a marca de um membro ingressante.

Passando para 1670, a Loja de Aberdeen registra 49 assinaturas, apenas duas sem
marcas (talvez tenham esquecido?), Um quarto sendo operativas. Os não-operativos
incluíam vários nobres.

O famoso Mother Kilwinning Lodge (Springett, 1946:14) tem um registro de 20 de

dezembro de 1674 de um John Smith sendo admitido e pagando por sua marca. William
Montgomerie recebeu sua marca e prometeu pagar por ela. Em 1678, dois aprendizes
pagaram e 'obtiveram sua marca', e Lord Cochrane, Warden, anexou sua marca à
entrada.

INGLATERRA

Cryer (1996:115) classifica o ritual da Marca Inglesa em três 'famílias' principais,

aquelas derivadas de -

(1) Trabalhos ingleses, operacionais, de guilda ou Harodim.

(2) Influência irlandesa - Cruz Vermelha Irlandesa e Passagem da Babilônia ou

Cruzamento da Ponte.

(3) Antigos sistemas escoceses - e americanos.

'Harodim' era o nome dado aos governantes operativos da Arte ou Mestres, bem como
aos Mestres do Passado. As palestras eram principalmente em versos brutos (isso ainda
pode ser experimentado por membros da Ordem Real da Escócia). Com seu material,
argumentou Cryer (117-118), 'quem precisava criar um novo conteúdo ritual?'. As
semelhanças entre pontos operativos e especulativos são muitas.

Um estatuto de Eduardo III de 1352, muitas vezes referido pelos historiadores

maçônicos, mas geralmente descartado como quase sem sentido, é, no entanto, o
primeiro registro oficial em inglês do termo 'maçons'. Ele reconhece a existência de
'guildas' de maçons operativos.

A época estava carregada de ignorância, superstição, fanatismo e despotismo. A maioria

dos planejadores, arquitetos e construtores de catedrais, no entanto, parece ter uma visão
mais clara. Eles eram homens de ciência prática. Eles tinham que fazer o trabalho
direito. Para os que estão mais abaixo na escala, para os homens 'práticos', no entanto,
eram necessárias regras fortes, claras, distintas e enfáticas. As ordens permanentes
precisariam ser intrinsecamente conhecidas - para os analfabetos melhor alcançadas
pelo ritual. Sustentar a estabilidade do ritual de ordem permanente da equipe sem
dúvida incluiria diretrizes de decência pessoal.

A Loja da Esperança 302 Modernos, em Bradford, Yorkshire, afirma que foi garantida
pelo predecessor de York do que mais tarde foi chamado de 'A Grande Loja de toda a
Inglaterra, York', em 1715, e que havia realizado uma cerimônia de marca a partir
daquele tempo. Este continuou a trabalhar até a União de 1813; e depois alegou que
tinha o direito de continuar trabalhando.

O reino continuou a ter problemas de liderança. A rainha Anne morreu em 1714. Era
necessário um protestante - o melhor herdeiro, embora um pouco distante, era George
Louis, 'Eleitor de Hanover'. Trazido, ele se tornou George I. Em 1727, ele foi sucedido
por George II. Os Georges estavam longe de ser populares, mas o sistema continuou.
Após a morte de George II em 1760, ele foi sucedido por seu filho, George III. O ponto
maçônico é que os hanovarianos foram continuamente desafiados pela dinastia real
anterior, os escoceses Stuarts, que se tornaram católicos, e dois tipos de maçonaria
existiam.

O tipo inglês primitivo foi parcialmente desenvolvido a partir daquele trazido da

Escócia pela corte do rei Stuart, James I, em 1603. James era um maçom especulativo,
sendo iniciado na loja escocesa Scoon e Perth em 1601 (Scottish GL Year Book 1990
:50). Com os Hanovarians no poder em 1714, e uma guerra com a Escócia, o tipo
escocês de Maçonaria não era mais popular em Londres, e um sistema pró-monarquista
(Hanovarian) foi iniciado em 1717.

IRLANDA

A Irlanda tem uma história recente repleta de invasões - por vikings, normandos e
depois ingleses.

Em 1596, os ingleses "pacificaram" a Irlanda católica, mas seguiram-se insurreições. A

conquista foi concluída em 1603, os ingleses temendo que, de outra forma, um de seus
antigos inimigos, por exemplo, Espanha ou França, assumisse o controle da ilha e os
flanqueasse. Em 1649, Cromwell invadiu a Irlanda para deixar o controle claro. Todos
esses transtornos relacionados ao inglês para a população aconteceram nos primeiros
tempos maçônicos especulativos. A Maçonaria foi apanhada em tudo.

No entanto, assim como a Inglaterra e a Escócia, a Irlanda tinha antigas lojas de

pedreiros e similares. Os ingleses trouxeram novas influências. Cryer (43) relata
Crowly, no início da Maçonaria Irlandesa, em 1897, escrevendo que, "Podemos
seguramente sustentar como provado que a história especulativa de hoje é o
desenvolvimento contínuo e natural da Maçonaria Operativa das Guildas medievais."

Cryer (43) observa que já em 1688 lojas operativas eram conhecidas por admitir
especulativos.

Sabe-se que o Trinity College, em Dublin, tinha uma loja especulativa. Um registro de
1688 lista todos os maçons que receberam sua marca.

O MUNDO

A Inglaterra começou a colonizar a América do Norte em 1607 (Virgínia), com vários

assentamentos espanhóis, franceses e holandeses anteriores. Os primeiros
assentamentos ingleses foram deliberados, sendo uma força motriz colocar os
protestantes no Novo Mundo, em oposição aos espanhóis católicos. Alguns eram do
tipo puritano e alguns da Maçonaria estavam envolvidos, mas agora faltam os detalhes.

A Maçonaria se desenvolveu na América do Norte no início de sua história de

colonização europeia. O estado do Mark antes de 1717, no entanto, parece ser
desconhecido.

À medida que os europeus se moviam pelo globo nos séculos XVII e XVIII, a
Maçonaria foi com eles. Isso se aplicava particularmente aos britânicos e franceses.

Novamente, o conhecimento das cerimônias de Marcos antes de 1717 parece estar

faltando.

A MARCA - 1717 A 1813

ESCÓCIA

DESENVOLVIMENTOS

Um estatuto da Loja Doric Kilwinning, 1758, declara o custo de ser 'admitido' um

'Aprendiz Entrid', 'passante para um Companheiro', 'Elevar para Mestre' e 'feito um
Mestre de Marca'. Cryer (42-3) acha que isso sugere uma cerimônia de Mark.

Gould (1955-1971: 58) escreve que desde o início da década de 1760 é 'evidente' que a
Escócia teve duas cerimônias de Marca, Mark Man para o Companheiro e Mark Master
para Mestres. Cryer concorda, observando uma referência a um 'grau distinto de Mark'
no Journeyman Lodge de Dumfries, Mark Master, em 1770. St John's Operative Lodge
em Banff também preserva um registro, 1778, de um trabalho de Mark.

Uma crise ocorreu em 1788, quando Charles Edward Stuart, o Jovem Pretendente,
morreu na França. Recorde-se que era neto do católico Jaime II, deposto em 1688.
Carlos Eduardo teve um filho. A essa altura, porém, a grande maioria dos escoceses
eram presbiterianos e temiam ter um rei católico romano. Embora insatisfeitos com os
Georges, eles eram vistos como o mal menor - para os escoceses, as guerras dos Stuart
haviam acabado.
Em 1895, um artigo maçônico escocês (Handfield-Jones 1969:169) delineou as
primeiras formas do grau de Mark conhecidas pelos pesquisadores. Estes foram (1)
'Mark Fellow Craft', (2) 'Mark Master' (para Masters), (3) 'Fugitive Mark' (para RA
Companions), e (4) 'A Hint to Wayfarer' ou 'Christian Mark ', para Cavaleiros
Templários.

Por volta de 1800 capítulos escoceses independentes ou lojas de Maçons do Arco Real,
diz Grantham (5), estavam definitivamente trabalhando graus extras, incluindo
variedades de Mark. Acampamentos de Cavaleiros Templários, reunidos por 'direito
inerente', ou garantidos pela Irlanda, também os estavam trabalhando.

A essa altura, escreve Cryer (170), as lojas estavam abrindo no Grau de Companheiro e,
em seguida, trabalhando em um grau de Mark 'muito parecido com o de hoje', apenas
com extras. O Primeiro Grande Rito Escocês estava então trabalhando a 'Marca de
Companheiro' como seu quinto grau, e 'Homem Marcado' como seu sexto.

Em Kinrosshire, já em 1790, 'A marca ou o grau do presidente' era praticado. Uma

forma semelhante foi observada na Banda de Defesa de Edimburgo quando, em 1842, o
Supremo Grande Capítulo da Escócia decidiu autorizar 'Chair Master Lodges'. Esta
forma da Marca aparentemente restaurou velhas práticas operativas anteriormente não
funcionadas.

LEI DAS SOCIEDADES ILEGAIS

A Revolução Francesa começou em 1789, aparentemente auxiliada por muitos nobres

maçônicos. Estes estavam ansiosos para ver uma sociedade francesa mais igualitária.
No entanto, a revolução não foi encerrada por eles - aspirantes a classes mais baixas
assumiram o controle e muitos nobres, incluindo aqueles empenhados em reformas,
foram guilhotinados. Juntamente com os subsequentes tumultos na Irlanda, o
establishment inglês temia uma revolução semelhante na Grã-Bretanha. Eles trouxeram
a Lei das Sociedades Ilegais de 1799. A intervenção de alto nível isentou a Maçonaria,
mas relatórios ainda precisavam ser feitos. Na Escócia, o ofício

A Grande Loja assumiu a tarefa (Grantham: 14) e teve que definir o que deveria ser
feito. Em 1800, resolveu-se que os 'Três Grandes Graus da Maçonaria' eram Aprendiz,
Companheiro e Mestre Maçom. Lojas artesanais, sob pena estrita, foram proibidas de
trabalhar em qualquer outro grau. Teoricamente, a marca estava morta nas lojas de St
John (Craft).

No entanto, muitas lojas ignoraram a Grande Loja. Em Edimburgo, provavelmente para

contornar o problema, a St Stephen's Lodge fundou a 'Sociedade dos Maçons do Arco
Real e Cavaleiros Templários de Edimburgo'. Reuniu diplomas de sem-teto e em 1811
tornou-se o principal fundador do 'Grande Conclave Real de Cavaleiros Templários para
a Escócia' (Grantham: 5). Entre outros, promoveu a marca.

Assim, quando a Escócia entrou no século XIX, as cerimônias de Marcos foram

amplamente dispersas e sob vários 'protetores', incluindo lojas desobedientes de São
João, o Arco Real, Cavaleiros Templários e o novo Grande Conclave.

INGLATERRA
A GRANDE LOJA DA INGLATERRA

1717 marca o ano em que algumas lojas de Londres decidiram formar a "Grande Loja
de Maçons Livres e Aceitos sob a Constituição da Inglaterra". Isso começou a
reivindicar soberania sobre lojas especulativas em toda a Inglaterra e País de Gales.
Também assumiu a responsabilidade de descontar todos os graus, exceto o Ofício.

Muitas lojas resistiram à adesão, algumas por muito tempo. Quando a Grande Loja
enviou documentos maçônicos antigos para coletar, muitos foram queimados. Não
sabemos quase nada sobre até que ponto a Marca, como indubitavelmente usada nas
antigas lojas operativas inglesas - veja a seção anterior - foi usada especulativamente.
No entanto, depois de 1717, informações, a princípio incompletas, começam a aparecer.

Diz-se que York, perto da Escócia, tem uma longa história maçônica, mas isso não pode
ser provado. No entanto, uma das antigas lojas de York, indignada com a decisão de
Londres de controlar todas as lojas inglesas, em 1725 constituía anteriormente "A
Grande Loja de Toda a Inglaterra, realizada em York". Alegava ser uma autoridade
antiga, mas fora de Yorkshire era quase desconhecido. Adormecida de 1740 a 1761, e
extinta em 1792, teve forte influência na maçonaria inglesa - e americana.
Aparentemente, a Marca já trabalhava em York há muito tempo. Draffin (1954:90)
escreveu: “O Grau de Marca foi trabalhado regularmente sob a autoridade da Grande
Loja (de toda a Inglaterra), reunindo-se desde tempos imemoriais em York”. Springett
(15) acrescenta os 'Condados de Midland' a Yorkshire.

O ano de 1730 é considerado pelos estudiosos maçônicos como o 'ponto de virada para
questões cerimoniais' (Jones, 1950:165), com a publicação de uma exposição,
Pritchard's Masonry Dissected . Um resultado foi a Grande Loja de Londres, mais tarde
chamada por alguns de Grande Loja 'Moderna', apertando vários graus além do
Artesanato sendo trabalhado em suas lojas. Algumas Lojas Modernas desafiaram sua
Grande Loja e trabalharam na marca 'subterrânea',

Está registrado que Union Lodge, Norwich, East Anglia, em 1732 trabalhou os graus do
Arco Real, Cavaleiro Templário, Arca e Marca. Mark Masonry, diz Cryer (84) agora
começou a 'florescer' no sul e sudoeste da Inglaterra. A Marquesa de Granby Lodge,
Durham (perto da Escócia) em 1733 fez de um Maçom um Maçom Marcado, depois um
Mestre Maçom e, finalmente, um Maçom de Marca.

Estes não eram tempos comuns. 1733 viu o início da Revolução Industrial, com a
patente de John Kay do tear voador. No mesmo ano, Charles Edward Stuart, o 'Jovem
Pretendente', desembarcou na Escócia vindo da França e liderou um exército até o sul
de Derby antes de recuar. Querendo o trono da Inglaterra de volta para sua família, o
impasse chegou ao auge em 1746, quando os escoceses foram derrotados de forma
decisiva em Culloden. Isso foi adicionado aos problemas maçônicos escoceses-ingleses
posteriores.

Desenvolvimentos

Em 1751, aqueles maçons que consideravam a Grande Loja de 'Londres' muito falha,
incluindo sua aversão a graus não pertencentes ao ofício, formaram "A mais antiga e
honrada sociedade de maçons livres e aceitos". Por alegarem seguir as antigas tradições,
eles se tornaram conhecidos como os 'Antigos'. Os escoceses e os irlandeses
concordaram com eles, suas Grandes Lojas abandonando as relações com os modernos
e reconhecendo os antigos. Os Antigos encorajaram suas lojas e capítulos do Arco Real
a trabalharem graus adicionais, incluindo graus de Marcos.

A essa altura, muitos regimentos militares tinham suas próprias lojas, que se moviam
com eles. A grande maioria tinha mandados irlandeses, com os escoceses
posteriormente emitindo alguns. Os Modernos só aderiram em 1775, restringindo a
filiação aos oficiais. Eles emitiram poucos. À medida que os regimentos se moviam pela
Grã-Bretanha e territórios britânicos, incluindo a América - e mais tarde a Austrália -
eles espalharam a Maçonaria do tipo 'Antigo', incluindo a Marca.

Uma importante forma de Maçonaria encontrada no noroeste da Inglaterra foi o sistema

Harodim - 'chefes' -. Como praticado no Phoenix Lodge em Sunderland - não muito
longe da fronteira escocesa - em 1756 foi uma série de palestras dadas aos Past Masters.
Ele cobriu aspectos de uma variedade de graus, incluindo Mark, Ark e Link. Parece, diz
Cryer (54), ter sido uma 'parte do antigo sistema de guildas comerciais'.

Naquele mesmo ano, 1756, uma loja em Newcastle - localizada ainda mais perto da
Escócia - 'tornou' um Maçom de Marca, sem que ele pagasse a taxa de 'um marco
escocês'. Até então seus membros vinham 'recebendo' uma marca. Parece que uma
cerimônia de marca do tipo escocês foi introduzida. Este também foi o ano em que os
britânicos ganharam o controle da Índia; o escopo da loja regimental para espalhar a
Maçonaria, com a Marca, foi ampliado. Mudou-se, também, com grande força para o
Canadá em 1753, quando os britânicos tomaram Quebec dos franceses.

Em 1769, um grande evento Mark ocorreu em 1º de setembro, quando Thomas

Dunkerly, um filho ilegítimo de George 11, trouxe um sistema Mark de dois graus
completo para Portsmouth, na costa sul da Inglaterra. Estes eram Mark Man e Mark
Mason - ou Mestre. Por grande sorte - quase um milagre - cópias MS de seus diplomas
vieram à tona recentemente. Cryer (77) tem quase certeza de que Dunkerly obteve esses
diplomas da loja de Inniskilling Dragoon. Principalmente do Capítulo do Arco Real

A amizade, que estava associada ao Phoenix Lodge, eram irlandeses. Ele continha um
mandado de Antient, e um de York.

Dunkerly entregou os dois graus Mark ao Capítulo. Tanto a Loja quanto ele eram
modernos, mas tinham mentalidade liberal. A ata da reunião é a primeira na Inglaterra a
dar uma anotação clara sobre a Marca.

A Revolução Americana, de 1775 a 1783, historicamente comprovada como tendo uma

forte influência maçônica, ajudou a levar a Maçonaria americana ainda mais longe do
sistema oficial inglês moderno.

Até cerca de 1780, a maior parte da reunião da Marca Inglesa consistia em uma palestra,
dada como um catecismo entre o Mestre e o Vigilante Sênior. Isso era para mudar. Em
1793, também, Dunkerly, então na casa dos 70 anos, era simultaneamente Grão-Mestre
Provincial de oito províncias e Grande Superintendente do Arco Real de 18. Ele,
portanto, teve ampla oportunidade de divulgar os outros graus, incluindo Mark.
Por volta de 1780, pelo menos, todas as lojas antigas e muitos capítulos modernos
estavam trabalhando em graus adicionais, sendo o Mark um importante. Minerva
Lodge, Hull, fundada em 1782, por exemplo, registra 30 anos a partir de então
trabalhando na marca. Algumas lojas começaram a manter um registro de marcas.

Um desenvolvimento ocorreu em Wiggan, perto da fronteira escocesa, quando uma loja

Moderna, Tranquillity, em 1785 começou a registrar reuniões separadas da loja Mark.
Vemos uma forma final disso na Austrália do Sul, onde o Duque de Leinster Lodge, 363
IC, realiza reuniões separadas de Mark, exatamente como se fossem de um corpo
independente. No entanto, são apenas reuniões separadas da loja de artesanato. Mais de
perto, eles são parte integrante do Capítulo do Santo Arco Real de Leinster; que por sua
vez realiza reuniões separadas. Mas o único grupo de oficiais de Leinster trabalha em
todas as três ordens. Por um sistema de etapas, todos os negócios da Marca, inclusive
financeiros, são feitos pelo Capítulo. Tudo o que o elemento Mark faz é manter minutos
discretos.

A Inglaterra agora estava passando por graves problemas. George 111 tinha uma doença
mental e havia uma crise de regência. A Revolução Francesa, eclodindo em 1789, viu o
Reinado do Terror de 1793-4, que assustou as classes média e alta. Então Napoleão
surgiu, com todas as suas ameaças ao equilíbrio de poder mundial. A Maçonaria
conseguiu isentar-se da Lei das Sociedades Ilegais de 1797, mas cada loja tinha que
relatar cada reunião, com os nomes dos participantes, às autoridades locais. Essa, de
fato, era uma das tarefas do Segundo Diácono, e explica a redação ainda hoje utilizada.
Esses relatórios tendiam a prejudicar as reuniões 'extras'.

Sabe-se que várias formas de trabalhos de Mark foram agora dispersas por todo o país.
O interesse foi estimulado por um certo William Finch (Cryer 127-8), que começou a
publicar em 1801. Ele apresentou os detalhes das palestras de Mark, por exemplo, o que
deu um estímulo para futuras direções de Mark.

O poder britânico, apoiado pela crescente Revolução Industrial, continuou crescendo.

Nelson derrotou uma frota combinada hispano-francesa em Trafalgar em 1805. No ano
seguinte, os britânicos tomaram o Cabo da Boa Esperança. Lojas de serviços armados
tiveram oportunidades ainda maiores para espalhar a Maçonaria, incluindo a Marca.

'Travelling Mark Lodges' estavam começando a fazer o mesmo na Inglaterra. É sabido

que um, provavelmente de Cheshire (Cryer 94-5) foi para Dunkerfield, Lancashire, em
1808, e em uma reunião combinada instruiu membros de cinco lojas locais da Arte
sobre como trabalhar a Marca.

IRLANDA

A Grande Loja da Irlanda foi fundada por volta de 1725 - os primeiros registros foram
perdidos. O funcionamento de suas lojas era do escopo e estilo encorajados pela Grande
Loja dos Antigos. Isso significava que as lojas da Arte podiam trabalhar em qualquer
grau que desejassem - incluindo a Marca.

No final dos anos 1700, os graus de 'Arco' e 'Arco Real' na Irlanda eram bastante
diferentes (Cryer: 47-8). O Arco era uma forma do início de Mark, em cujo título o
nome eventualmente evoluiu.
Um certificado de 1775 dos Cavaleiros Templários em Kinsale designava o destinatário
como um Mark Man.

Em 1781, a Grande Loja da Irlanda constituiu 'The Early Grand Encampment' para
facilitar o trabalho de 'graus superiores'. Este corpo reconheceu e encorajou velhas
práticas, até mesmo 'restaurando' algumas. A marca se beneficiou. Em 1805, havia
emitido 32 mandados, incluindo alguns na Escócia e na Inglaterra.

Os graves problemas irlandeses continuaram. Tirando o espírito da Revolução Francesa,

os irlandeses, quase todos católicos romanos, queriam romper com a Inglaterra
protestante. A última década do século XVIII viu a Irlanda atormentada por violentas
lutas internas, principalmente entre os protestantes dominantes, que eram monarquistas,
e os republicanos católicos. Uma amarga rebelião em 1798 foi reprimida. A França
desembarcou tropas de apoio, inutilmente. Alarmada, a Inglaterra aprovou um Ato de
União em 1801. Esse era o pano de fundo da Maçonaria irlandesa da virada do século.

Algumas lojas da Arte Irlandesa continuaram a trabalhar na Marca, embora o Grande

Acampamento agora devesse controlá-la. 'Old Lodge 611', por exemplo, em Glasslough,
County Monaghan, (Cryer 106-7), tem 1802-15 minutos mostrando que trabalhou
muitos graus, incluindo 'Ark Mark e Link Masonry'.

Os irlandeses continuaram a trabalhar suas versões da Marca, não apenas em algumas

lojas da Arte, mas geralmente associadas a outras ordens, incluindo o Capítulo, a Cruz
Vermelha, os Cavaleiros Templários e suas lojas de 'Mestre da Cadeira'. Estes foram
destinados a contribuir para a "resolução" (Gould 12-13) dos problemas do marco
inglês.

MUNDO

O impacto mundial cada vez maior das lojas militares britânicas foi notado. Do tipo
'Antigo' eles difundiram um estilo liberal de Maçonaria. No final do século XVIII, por
exemplo, aparentemente não havia um estilo 'moderno' de Maçonaria na América do
Norte.

Mesmo assim, no Novo Mundo, um estilo regional de Mark estava evoluindo. As

marcas dadas, por exemplo (Cryer 110) não eram esquemáticas, mas descritivas. Por
exemplo, Águia Careca e Pólo Norte.

Na região de Quebec, 1759-1781, muitos diplomas foram trabalhados, sendo Mark um

deles.

Uma loja Mark de alguma descrição, diz Cryer (109), é registrada como estando na
América em 1768. Em Middletown, Connecticut, o Grand Royal Arch Chapter em 1783
formou uma loja Mark. Todos os membros eram Mestres Maçons de Marca.

Na Jamaica e Charleston, West Virginia, por volta de 1787, o 'Rite Ancien de York' foi
trabalhado. O quinto grau era uma forma de Marcos. Uma loja em Halifax, Nova
Escócia, tem atas mostrando que estava fazendo Mark Masters de 1792-1798.
À medida que o século dezenove começou a se desenrolar, as obras mundiais de Mark
parecem ter aumentado.

BIBLIOGRAFIA

Cryer, Neville: O arco e o arco-íris, Lewis, Addlestone, 1996.

Draffen, George: 'The Mark Degree', no Livro do Ano da Grande Loja da Escócia , GL
Scot, Edimburgo, 1954.

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GL Scot, Edimburgo, 1971.

Grantham, John: History of the Grand Mark Lodge of Mark Master Masons of England
and Wales, and the Dominions and Dependencies of the British Crown , Lewis,
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Handfield-Jones, RM: A New and Comprehensive History of the Grand Mark Lodge of
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Newton, Edward: 'The Mark Degree', em Ars Quatuor Coronatum , Londres, 1954.

Springett, B: The Mark Degree , Lewis, Londres, 1946.

Ward, J: Freemasonry and the Ancient Gods , Simpkin, Londres, 1921.

UMA HISTÓRIA DA MAÇONARIA DE
MARCA
MAÇONARIA MARCA ENTRE 1813 E 1856
PARTE III

INTRODUÇÃO
Seguindo o vislumbre do último módulo na Maçonaria de Marca antes de 1813, este
artigo tenta traçar sua história subseqüente, até o estabelecimento da Grande Loja da
Marca Inglesa em 1856.

Acompanharemos os desenvolvimentos na Escócia, depois na Inglaterra, depois na

Irlanda e, finalmente, em outras partes do mundo.

Este estudo termina com a formação da Grande Loja Inglesa de Mark, quando se pode
dizer que a Maçonaria de Mark, como é geralmente entendida hoje na Comunidade
Britânica, começou.

ESCÓCIA
INTRODUÇÃO

Deve ser lembrado que a Lei das Sociedades Ilegais de 1799 fez com que a Grande Loja
Escocesa permitisse que suas lojas trabalhassem apenas os três graus padrão. Outros
graus, no entanto, foram cuidados por outras autoridades.

Havia cerca de 20 acampamentos Irish Early Grand Encampment (Cryer: 217) na

Escócia no início de 1800. Isso incluía as cerimônias de Marcos. Seguindo o exemplo
irlandês, o 'Grande Conclave Real de Cavaleiros Templários para a Escócia' foi formado
em 1811. Incluído em seu repertório estava o Mark.

O desafio da Grande Loja, no entanto, ocorreu. Algumas lojas St John (Craft)

continuaram a trabalhar a marca, preservando assim as versões dela. Vários
acampamentos e capítulos também o trabalharam. Também existiam lojas
independentes, não prestando lealdade a ninguém, e também conduziam cerimônias de
Marcos.

O CAPÍTULO SUPREMO DO GRANDE ARCO REAL DA ESCÓCIA

Em 1817, observa Cryer (217), a Grande Loja da Escócia considerou a posição que
havia assumido nos graus maçônicos em 1800. Ela confirmou essa posição. Só
reconheceria os três primeiros graus. Além disso, os oficiais dos 'graus superiores' não
seriam autorizados a sentar-se na Grande Loja.

Como reação, e cientes de antemão do que estava por vir, aqueles preparados para
manter suas convicções formaram, dentro de três semanas após o anúncio, o Supremo
Grande Capítulo do Arco Real da Escócia. Isso foi feito removendo todos os graus não
cavalheirescos (Grantham: 7) dos cuidados do Grande Conclave Real e colocando-os
sob o controle do corpo recém-formado. Isso tinha doze graus. A Marca passou assim
para o Grande Capítulo. O Grande Conclave Real de Cavaleiros Templários para a
Escócia continuou, com menos graus, sete ao todo, mas não o Mark.

O novo Capítulo Supremo convidou todos os capítulos da Escócia a se juntarem, mas

teve um início lento, com apenas cerca de cinco desejando se inscrever. Muitos
capítulos com garantia irlandesa consideraram desleal deixar o redil irlandês. Muitos
capítulos independentes consideraram o novo corpo um arrivista. Em 1842, no entanto,
o Capítulo Supremo tinha 56 capítulos (Grantham: 10) em seus livros, embora os ativos
contassem apenas 25.

O GRANDE ACAMPAMENTO INICIAL DA ESCÓCIA

Os corpos restantes do Irish Early Grand Encampment, relutantes em entrar em um

novo arranjo e perder velhas práticas, formaram seu próprio corpo governante. Isso foi
com a bênção irlandesa. Intitulado Early Grand Encampment for Scotland (Cryer: 218),
foi consagrado em 1822.

Por este meio outras formas da Marca foram trabalhadas, e ainda em associação com o
Cavaleiro Templário. Esse vínculo particularmente antigo era importante, embora seu
possível significado agora fosse provavelmente conhecido por poucos. Colocando essa
época em um contexto histórico, Melbourne foi fundada em 1835. Em 1839, na Escócia,
Kirkpatrick Macmillan, um ferreiro de Dumfries, inventou a bicicleta. O rei George IV
morreu em 1830 e seu filho, William IV, assumiu o trono britânico.

Os outros grandes corpos escoceses, vistos pela maioria como simples, cresceram em
força. O Early Grand Encampment, no entanto, declinou e expiraria em 1985.

Sabe-se que um token Mark foi usado na Escócia na década de 1820 (Cryer: 300-1), um
'shekel'. Representava o Pote de Maná de um lado e 'a vara de Aarão brotando' do outro.
Mesmo agora, um token de shekel, de metal branco, é usado em Queensland, um lado
representando a haste em botão.

MESTRE PASSOU A CADEIRA

Em 1842, o Supremo Grande Capítulo Escocês decretou que qualquer maçom que
desejasse receber o Arco Real deveria ser um Past Master (Cryer: 219). Isso remetia à
situação em tempos mais antigos, provavelmente operativos. Para permitir que um não-
Past Master se torne um Maçom do Arco Real, foi decidido que um grau especial de
'Mestre passou a cadeira' seria usado. Para este fim, emitiu mandados de 'Chair Master'
para lojas formadas para esse fim.
Também era uma condição do Capítulo Supremo que ninguém se tornasse um Mestre
Passado (ou Aprovado) sem primeiro receber a Marca (Grantham: 10). Portanto, o
arranjo do Chair Master deu um impulso ao Mark. No entanto, todo o negócio era
aparentemente muito difícil na prática e, depois de 1846, nenhum mandado de mestre de
cadeira foi emitido.

Embora o ritual Master Passed the Chair não tenha recebido apoio oficial depois de
1846, onde foi estabelecido, ele tendeu a viver. Cryer (219) é da opinião de que o atual
grau de Mestre Instalado do tipo da Grande Loja Inglesa de Mark foi derivado dele,
sendo recolhido em 1856 pela recém-formada Grande Loja Mark. Na Escócia. é claro,
não havia lojas de Mark como tal, o St John, capítulo ou lojas de acampamento, etc,
instalando o único mestre para todos os graus que eles trabalharam, esse mestre sendo
instalado no grau ou ordem superior do grupo.

GRANDE CAPÍTULO ESCOCÊS - DESENVOLVIMENTOS EM

ANDAMENTO

O Grande Tesoureiro do Grande Capítulo Supremo nesta época, Hector Gairn, era um
homem estudioso. Ele coletou tantas cópias escritas dos rituais de Marcos quanto pôde e
as consolidou, em 1845, em um 'padrão'. Isso foi promulgado nos capítulos do Grande
Capítulo (Cryer: 174) e se tornou a versão autorizada mais antiga da Marca.

O grau integrado do irmão Gairn apresentava um 'plugstone' heptegonal, para o 'arco

secreto' do rei Salomão. Esta é uma indicação de que os primeiros rituais de Marcos
tinham a ver com um cofre subterrâneo secreto. A abóbada secreta, é claro, é uma
característica central do Santo Arco Real e outros graus; os que trabalharam na
Austrália do Sul incluem 'Select Master', 'Royal Master', 'Most Excellent Master',
'Super-excellent Master', 'Knight of St John the Evangelist', 'The Order of the Red Cross
of Babylon' e ' Grandes ladrilhadores de Salomão'.

Uma fonte viável e aplicação da 'lenda' do cofre secreto, tão profundamente enraizada
na Maçonaria, surgiu recentemente. Esta é a alegação de Lomas e Knight, em The
Hiram Key , que sob a Capela Rosslyn, na Escócia, há um cofre secreto que contém
manuscritos encontrados pelos Cavaleiros Templários em um cofre secreto nas
profundezas do Monte do Templo de Jerusalém.

Em 1850, os capítulos do Royal Arch em Aberdeen foram reduzidos a dois. St George's

Lodge tinha um capítulo que se juntou ao Capítulo Supremo em 1817. Foi classificado
como o melhor no norte da Escócia. Um Dr. Beveridge, no entanto, decidiu que ainda
melhor poderia ser alcançado. Ele, portanto, erigiu um terceiro capítulo, Bon Accord.

Por esta altura estava a funcionar um sistema segundo o qual os capítulos funcionavam
apenas no Real Arco. Todos os graus anteriores, incluindo a marca, foram trabalhados
em lojas segurando (Cryer: 220) um capítulo. Os capítulos emitiram uma carta para um
de seus membros para conduzir uma loja no grau exigido, que pode ser a marca, e isso
foi feito no contexto da loja de São João. Este esquema teve um efeito profundo na
Maçonaria de Marca.

EM GERAL
É opinião de Cryer (219) que o Supremo Capítulo foi a principal força por trás da
organização e crescimento da Marca na Escócia. Atingiu o estado em que cavalheiros
ingleses viajariam para a Escócia para receber o diploma.

À medida que o século se desenvolvia, tornou-se evidente que, da marca 'comum', havia
duas formas. Havia um grau 'curto' e um grau 'longo'. Embora nem de longe tão
'desenvolvidos' quanto as formas atuais, eles deixaram suas marcas. A Escócia ainda
trabalha com uma forma mais longa e uma mais curta do Mark.

Em 1860, um comitê examinador da Grande Loja Escocesa (Cryer: 41) concluiu que até
então a marca não estava sendo muito trabalhada em relação às lojas de São João. Foi,
no entanto, mantido nas lojas operativas 'antigas'. O comitê também notou que o
Supremo Capítulo considerava a Marca como o quarto grau.

INGLATERRA
INTRODUÇÃO

Os primeiros anos de 1800 foram importantes para a Inglaterra. Como já observado,

havia a sempre presente ameaça de agitação política e religiosa, devido à rivalidade
Hanovarian-Stuart.

Sobre isso pairava a grande luta com a França, que, de 1803 a 1805, representou uma
ameaça muito real de invadir a Inglaterra. Apenas a desesperada batalha marítima de
Trafalgar acabou com isso. Foi apenas em 1814, porém, que Napoleão sofreu uma
derrota real e foi banido para Elba. Escapando, a batalha crucial entre Wellington e
Napoleão em Waterloo, em 1815, viu o fim da ameaça francesa.

Crucial para o avanço ou supressão de Mark na Inglaterra (e no País de Gales

subordinado), foi o segundo artigo do Ato de União dos Antigos e Modernos.
Promulgado em 1813. dizia:

"A Maçonaria Antiga Pura consiste em três graus, e não mais, a saber, os do Aprendiz
Iniciado, do Companheiro e do Mestre Maçom, incluindo a Ordem Suprema do Sagrado
Arco Real. Mas este Artigo não pretende impedir que qualquer Loja ou Capítulo de
realizar reunião em qualquer dos graus das Ordens de Cavalaria, de acordo com as
constituições das referidas Ordens."

Como se lê, o grau ou ordem da Maçonaria de Marca não foi incluída na lista. Alguns
veem isso como um anti-balanço hanovariano do movimento do Barco do
Estabelecimento Protestante. Podia ser introduzido como um pré-requisito para as
Ordens de Cavalaria, mas estava claro que os Modernos estavam fazendo o que
queriam. A Maçonaria Aceitável estava sendo higienizada.

Deve-se lembrar que a política e a religião exerciam nessa época um lugar

particularmente dominante na vida inglesa. A Maçonaria foi muito influenciada por
isso. A importada família real hanovariana, nunca popular, sempre temeu a família real
deposta, originalmente escocesa. Os Stuarts eram católicos romanos. Sob os Tudors,
que acharam conveniente ser chefe tanto do Estado quanto da Igreja, a Inglaterra se
tornou uma nação protestante.

O príncipe Charles Edward Stewart, 'Bonny Prince Charley', que liderou um exército
escocês na Inglaterra em 1745, morreu recentemente em 1788. Seu filho, o príncipe
Edward James Stewart (Gardner, 1996:357), vivo e bem em Paris, estava sempre pronto
para assumir o trono. (Na verdade, o príncipe Michael James Stewart está pronto para
isso no momento). Os Atos das Sociedades Ilegais da virada do século refletiram esses
temores, assim como os decorrentes da Revolução Francesa.

Para a mente hanovariana/do estabelecimento, os 'graus superiores' eram ferramentas

escocesas ou derivadas da França dos jacobitas (apoiadores dos Stuarts) e deveriam ser
eliminadas. Para este fim, dois dos filhos de George 111 assumiram o controle das duas
Grandes Lojas Inglesas e forçaram sua união. Isso foi sob Augusto Frederico,
denominado Duque de Sussex. Sob ele houve uma supressão de graus superiores.

Também deve ser lembrado que em 1813 os ingleses estavam em uma luta de vida ou
morte com os franceses sob o comando de Napoleão. Nessa época, também, a Guerra
Anglo-Americana de 1812-14 estava em andamento, basicamente porque os britânicos
estavam impedindo os navios americanos de entrar em portos europeus bloqueados. A
Maçonaria Inglesa era muito restrita apenas aos ingleses. Como a Grande Loja Unida
nasceu nesta atmosfera, pode-se entender melhor porque a Maçonaria Inglesa ainda se
considera suprema em todas as coisas maçônicas.

Embora na Inglaterra a marca estivesse recebendo pouca publicidade, em outras partes

do mundo de língua inglesa ela se tornou de importância "suprema" (Grantham,
1960:4).

Na frente maçônica, 1817 viu a formação do Supremo Grande Capítulo Unido, para
controlar o Santo Grau do Arco Real. A Grande Loja Unida da Inglaterra reconheceu
este corpo; um resultado, como Grantham (3) aponta, foi que depois disso os outros
'graus mais altos não foram reconhecidos. Isso incluía a Marca. A partir de então, apesar
do acordo original escrito no segundo artigo do sindicato, as lojas artesanais não podiam
mais trabalhar oficialmente em nenhuma delas. Isso, teoricamente, deveria tê-los visto
fora do palco.

O sufocamento da Marca certamente ocorreu. Springett (1946: 2) escreveu: "Pouco ou

nada se ouviu sobre o trabalho do Grau na Inglaterra entre 1813 e 1851, quando o Bon
Accord Mark Lodge surgiu ...". Ele, no entanto, estava escrevendo quando
relativamente pouca pesquisa de som havia sido feita. Mais tarde, Pick e Knight
(1953:215) escreveram:

"O efeito da União de 1813 sobre os graus adicionais, muitos dos quais tinham sido
trabalhados sob licenças do Craft, foi desastroso. Alguns continuaram por alguns anos a
serem executados até que murcharam sob o olhar frio daquele peculiar autocrata, o
Duque de Sussex."

Com base nas evidências coletadas desde então, em 1996, Cryer (193) deu sua opinião
de que a situação do marco inglês não era tão ruim quanto estava sendo feito. De fato,
afirma ele (192), havia uma "... vontade constante de persistir e seus praticantes estavam
espalhados por tantas áreas quanto antes".

Assim, entramos em um período controverso para o Mark na Inglaterra, mas também

um tempo de algum avanço do Mark. Os últimos que ocorreram foram frequentemente
feitos em desafio e nunca com a ajuda de uma autoridade supervisora. Esta foi uma
época em que a Revolução Industrial estava a todo vapor e o Império Britânico estava
se expandindo. A valsa estava na moda na Europa, e Shelley escreveu "Queen Mab" em
1813, o mesmo ano em que Jane Austen publicou "Orgulho e Preconceito".

LOJAS DE ARTESANATO

Algumas lojas da Arte continuaram a trabalhar a marca, independentemente da linha

oficial. À medida que a força regional da nova Grande Loja crescia, no entanto, muitos
cederam e pararam de trabalhar nos antigos e amados graus 'mais elevados'. Mas outros
persistiram.

Cryer (210) observa que o Minerva Lodge em Kingston-upon-Hull continuou como de

costume. Além disso, promoveu ativamente a marca. Em Portsmouth, cenário dos
grandes esforços anteriores de Dunckerley, o Fortitude Lodge tem documentos que
mostram que o Mark ainda estava sendo trabalhado por ele um quarto de século após a
união. Foi neste ano, 1837, que Guilherme IV morreu; como não havia herdeiro
masculino, o Reino de Hanover foi perdido para a Inglaterra. A jovem Vitória tornou-se
Rainha da Grã-Bretanha.

DESENVOLVIMENTO DE MARK 'LODGES'

Em um esforço para contornar a crítica do duque de Sussex ao Mark, algumas lojas da

Arte convocaram 'lojas' de Mark. Grantham (3) escreve:

"... em 1816 ou 1817 grupos de Mark Masters em várias localidades da Inglaterra

formaram-se em lojas de Mark. os Atos das Sociedades Secretas, era comum que os
Irmãos de Marca convocassem sua Loja de Marca e se reunissem sob o abrigo do
mandado de sua Loja de Artesanato ou - em alguns casos - de seu Capítulo do Arco
Real."

Observe que não eram lojas de marcas separadas ou independentes como conhecidas
hoje, mas semelhantes às atuais 'lojas' de marcas irlandesas. O Duke of Leinster Lodge,
363 IC, no sul da Austrália, é um bom exemplo dessa velha estratégia inglesa em sua
melhor forma.

Esses tempos foram coloridos pela cena inglesa mais ampla. 1817 foi marcado por
tumultos em Derbyshire contra maus tratos e baixos salários. A Revolução Industrial foi
mordaz. No ano seguinte, houve o 'Massacre de Peterloo'. Naquela época, a grande
maioria das pessoas não tinha voto. Milhares se reuniram em St Peter's Field,
Manchester, para ouvir um discurso pela democracia. O governo, ainda temendo o
jacobinismo e o povo, mas principalmente ansioso para manter seu próprio poder de
base estreita, enviou tropas, incluindo hussardos montados com sabres. Eles atacaram a
multidão desarmada, matando e mutilando muitos, incluindo mulheres. Isso foi apenas
19 anos antes da proclamação da Austrália Meridional. Seguiram-se os Riot Acts,
retirando vários direitos básicos antigos.

Exemplos típicos de desenvolvimentos de 'lodge' de Mark daqueles tempos ainda

podem ser rastreados. Em Portsmouth, na costa sul, o Phoenix Lodge tinha um capítulo
anexo do Royal Arch, Friendship. Este Capítulo, por sua vez, manteve sua própria 'loja'
de Marcos.

O mesmo ocorreu em Bristol, na costa oeste, onde o 'Bristol Mark Lodge' foi em 1857
apontado como sendo 'velho'. Note-se que estes centros, como muitos outros, foram
grandes portos marítimos. Isso indica que mercadores e marinheiros achavam que a
Maçonaria era uma vantagem para eles. Em Nottingham, no centro da Inglaterra, um
Craft Mark 'Lodge' - o 'Newstead Mark Lodge' - atraiu candidatos de grandes distâncias
ao redor. Já existente em 1813, ainda estava forte em meados do século.

LOJAS DE ARTESANATO E A MARCA EM GERAL

Mesmo em Londres, sede dos antigos 'Modernos' e agora a Grande Loja Unida, a Marca
ainda era trabalhada. O Old Kent Lodge conseguiu fazer isso. O Royal Cumberland
Lodge, Bristol, foi em 1820 conhecido como 'um dos mais ilustres Mark Lodges' no
país. A Royal Sussex Lodge, em Bath, no sudeste da Inglaterra, era originalmente uma
loja dos Antigos. Independentemente da União de 1813, ela continuou trabalhando em
graus 'superiores', incluindo Mark, pelo menos até 1857.

Cryer (200) acredita que muitas lojas da Arte provavelmente estavam trabalhando na
marca, mas clandestinamente. Por esta razão, o trabalho de graus não aprovados não
seria registrado em ata. No entanto, alguns de vez em quando o faziam. Três lojas em
Bury, perto de Manchester, no noroeste da Inglaterra, o fizeram. A Union Lodge em
Norwich, no sudeste, a partir de 1819 trabalhou uma série de graus. Estes incluíram,
Mark, Ark, Royal Arch e Knight Templar. Cryer (211) pensa que outras lojas da Arte
Inglesa fizeram o mesmo, mas os registros estão faltando, camuflados ou ainda não
pesquisados.

Perto da costa leste inferior, o Humber Lodge trabalhou a Marca como uma 'parte
distinta' (Cryer: 210) do segundo grau. Nisso era prática operatória continuada. Cryer
também é da opinião de que essa abordagem também era bastante comum.

Prince George Lodge existe em Bottoms, West Yorkshire, que fica ao norte da
Inglaterra. Após a União de 1813, as cerimônias de Mark não foram alteradas. Em 1838,
observa Cryer (207), estava executando a marca separadamente e com atas separadas.
Foi tido em alta estima e atuou como um centro de Mark, atraindo membros de lugares
distantes. Foi tão influente que em 1856 o London Bon Accord Mark Lodge o contatou
a respeito da formação de uma Mark Grand Lodge. No contexto; em 1838, a Grã-
Bretanha tinha 90 navios de linha, a Rússia implantou 50, a França 49 e os EUA 15. A
Grã-Bretanha dominava as ondas.

Outra loja central é conhecida por ter existido em Pembroke, no País de Gales. A Loyal
Welsh Lodge começou a administrar a Marca a partir de 1827. Os maçons vieram das
lojas vizinhas para se tornarem Mestres Maçons da Marca. Isso continuou até 1857,
quando o novo Grand Mark Lodge assumiu.
TRAVELING MARK LODGES

Nos 'dias sombrios' da marca na Inglaterra, algumas lojas enviaram sua 'loja' ou equipe
de graduação para várias localidades, para apresentar candidatos à marca e demonstrar
como fazê-lo. Indo para uma loja central em uma área, membros de lojas próximas
também compareceriam. Cryer pensa (206) que essas 'lojas' itinerantes deram uma
'contribuição inestimável' para a Maçonaria de Marca.

Observe que em várias Ordens o mesmo procedimento acontece até hoje. Um bom
exemplo é a equipe itinerante do South Australian Royal Arch, que vai a várias áreas
para trabalhar os 'novos' graus de capítulo, Excelente Mestre Maçom e A Ordem da
Cruz Vermelha da Babilônia, introduzida em 1985.

Uma dessas lojas itinerantes era baseada em Oldham, no noroeste da Inglaterra. O que
se sabe de seu funcionamento sugere um sabor antigo/irlandês. Seus primeiros trabalhos
conhecidos foram no início de 1800. Ele tinha seu próprio Cypher. Também se sabe que
costumava partir no domingo de manhã, acompanhado de um cavalo e uma carroça
carregada com a parafernália de Marcos.

Uma cidade relativamente próxima, Ashton sob Lyne, fez o mesmo e é bem conhecida
por isso. Seu 'Lodge' itinerante agora é o Ashton District T1 Mark Lodge. Altamente
móvel, visitava, aos domingos, 20 ou mais lugares em regime de rodízio. Dispensou a
marca e os graus então anexos. Começou a trabalhar na última parte de 1700,
possivelmente na década de 1770, quando um oficial do regimento que havia recebido a
marca na Índia se estabeleceu lá.

Outra loja itinerante provavelmente estava baseada em Farnsworth, perto de Bolton, na

mesma região de Bury e Ashton sob Lyne. Funcionou de 1853 a 1855. Parece que a
ideia foi se espalhando. EU

Sabe-se que a Friendship Lodge, 202, em Devonport, Cornwall, produziu uma loja
Mark que se descrevia (Cryer: 194-5) como 'independente'. Tornou-se uma loja
itinerante de Mark e seguiu a trilha de recrutamento em 1846 e 47. Então as autoridades
descobriram e interromperam sua carreira. O ano de 1847 foi quando uma Lei da
Fábrica restringiu a jornada de seis dias de trabalho de mulheres e crianças para dez
horas por dia.

Outra loja itinerante, a Newstead Mark Lodge, é conhecida por ter viajado para
Birmingham em 1850. Lá, membros de lojas locais foram promovidos. Este é o ano em
que o ouro foi descoberto em Victoria.

MANEIRAS DE CONTORNAR A SUPRESSÃO DA GRANDE LOJA

A Loja da Esperança 302 em Bradford, após uma submissão ao Grão-Mestre, foi

informada de que, por ter a autoridade da 'antiga Constituição do Manuscrito de York',
poderia continuar a trabalhar a Marca. Afirma ter sido originalmente autorizado pela
Grande Loja de toda a Inglaterra, York, em 1713. Afirma ainda (Cryer: 99) ter
trabalhado a marca desde o início. Sabe-se que seu antigo ritual incluía um elemento da
Cruz Vermelha e abria o Grau de Companheiro. Ele continuou funcionando até que a
nova marca Grande Loja o forçou a mudar.
As ordens dos cavaleiros forneciam outra via de evasão. Eles poderiam insistir que
havia 'etapas' para a adesão plena. Desta forma, qualquer grau poderia ser trabalhado,
embora não em um ambiente de Loja de Artesanato. Capítulos e outras assembléias
começaram a assumir um novo significado. O antigo Portsmouth Royal Arch Chapter é
conhecido por ter feito isso. O conclave dos Cavaleiros Templários em Kingston upon
Hull, no noroeste da Inglaterra, exigiu que os candidatos a seus graus de cavalaria
fossem "dotados com os graus de 'Mark Past', 'Past Master in the Chair',
'Superintendent' e Royal Arch'. Por outro lado, o Acampamento de São João de
Jerusalém em Redruth, na Cornualha, concedeu os graus de Mark Man e Mark Master,
mas não insistiu em que fossem apelidados de Cavaleiros Templários. Sabe-se que este
foi o caso entre 1806 e 1826 (Cryer: 194).

DESENVOLVIMENTOS

Lojas regimentais continuaram a ter fortes influências. A Ilha de Wight, perto de

Portsmouth, abrigava grandes quartéis do exército. O Newport Lodge, que assumiu o
nome de Albany em 1822, decidiu adotar uma abordagem irlandesa. Algum tempo antes
de 1848, estabeleceu o Albany Mark 'Lodge'. Este foi formalmente anexado ao Minden
Lodge, IC. Registros de 1848 ainda existem (Cryer: 198). Entre outras coisas, eles
mostram que entre 1848 e 1874 58 soldados de 20 regimentos e 218 civis de 53 lojas
receberam sua marca desta loja.

A loja de Albany também produziu um avental apenas para o Mark (Cryer: 145),
provavelmente entre os primeiros. Aventais anteriores existiam, mas com os símbolos
de vários graus. Um deles é descrito como sendo usado em Quebec em 1758. O avental
de Albany, do qual ainda existe, é afilado como uma pedra angular. De cores Craft,
branco com rebordos azuis, apresenta uma grande pedra angular impressa e diversas
inscrições.

Pode-se obter alguma perspectiva sobre 1848 lembrando que foi o ano em que Macauly,
que defendia a reforma parlamentar e a abolição da escravatura, publicou a obra-prima
de quatro volumes "História da Inglaterra". Naquele ano, também, Marx e Engles
lançaram seu "Manifesto Comunista" e a servidão foi abolida na Áustria.

Como observado, o Grande Capítulo Escocês em 1842 decidiu fundar as lojas Chair
Master. Uma delas, St Johns, foi fundada em Manchester, Inglaterra, em 1846
(Grantham:12). Embora a ideia tenha sido rescindida na Escócia no final daquele ano, a
loja de Manchester manteve seus contatos escoceses e, portanto, ideias e rituais. O
trabalho, também, parece ter sido levado para a área de Newcastle (Cryer: 171-2) por
volta de 1845, com as lojas de Newcastle e Berwick TI trabalhando nele. Este último
corpo estava relutante em desistir quando ajudou a fundar a nova Mark Grand Lodge.

Foi em 1850 em Nottingham, nas Midlands inglesas, que Newstead lodge formou um
Mark 'lodge'. Sabe-se (Cryer: 142) que seu ritual, por volta de 1850 em diante, usou
pela primeira vez os termos 'Portões Leste, Oeste e Sul'.

A área de Bolton, no noroeste, entre 1845 e 1852 é conhecida por ter produzido algumas
adições. As quatro lojas que trabalham lá abririam no terceiro grau e depois como uma
loja de Mark. Não houve menção a um avental Mark, mas eles tinham uma joia Mark. A
cerimônia ficou mais próxima da versão atual em inglês.
 IRLANDA
INTRODUÇÃO

Deve-se lembrar que é sabido que as primeiras formas da marca foram trabalhadas na
Irlanda no final do século XVIII. À medida que o século avançava, descobriu-se que
vários corpos maçônicos estavam promovendo graus do tipo Mark.

Cryer: (213) aponta que na Irlanda a marca "... foi disfarçada sob vários outros títulos
ou foi dividida entre várias outras cerimônias, e estas não se fundiram até agora para
fornecer algo reconhecível como a marca que conhecemos hoje. "

GRAND CRAFT LODGE

A Grande Loja Irlandesa disse que sua garantia cobria todos os 'graus mais elevados'.
por exemplo, em uma carta de 1822. Isso incluiu a marca, que foi mencionada pelo
nome em 1844. Mas logo depois disso houve uma reorganização e, a partir de então , as
lojas da Arte foram emitidas com autorizações para 'Maçonaria Azul' (Cryer: 217)
apenas.

Havia na Irlanda as chamadas 'Lojas de Marcas Irlandesas', mas que não eram
autônomas. Eles operavam sob a autorização de uma Loja da Arte em particular;
emitidos antes da exclusão. Essas lojas semi-anexadas de Mark tornaram-se mais claras
em meados de 1800. Um exemplo de uma loja Craft com garantia irlandesa foi a de
Minden Lodge, 63 IC, na Ilha de Wight, na Inglaterra. Ele administrava seu próprio
'alojamento' em Mark.

O ancestral do atual grau de Marca Irlandesa foi iniciado em Dublin em 1825 (Turnbull,
1956:15). Logo se tornou popular em toda a Irlanda. As Lojas registraram os membros
Mestres da Marca nos livros da Grande Loja até pelo menos 1850. Naquele ano, a
Marca foi assumida pelo Capítulo do Grande Arco Real da Irlanda.

Na Irlanda rural, afirma Cryer (216), a maioria das lojas individuais não funcionava nos
'graus superiores'. Provavelmente porque era muito difícil aprender muitos deles. Os
membros que desejavam obter um determinado grau, por exemplo, a Marca, iam a uma
loja central local para obtê-lo. Um exemplo dessa racionalização é encontrado no
distrito de Comber, no Condado de Down.

GRANDE ACAMPAMENTO INICIAL

Cryer observa (213) que Stephen Foster escreveu que as cerimônias e graus trabalhados
sob a proteção do Early Grand Encampment da Irlanda não eram padronizados, o grau
específico, seu ritual e a ordem em que os graus eram feitos variavam de acordo com o
desejo do acampamento local .

Em geral, entretanto, alguma forma de grau de Marca parece ter sido associada aos
Graus da Cruz Vermelha - 'Cavaleiro da Espada', 'Cavaleiro do Oriente' e 'Cavaleiro do
Oriente e do Ocidente'.
O Grande Priorado da Irlanda, escreveu Pick and Knight (234), afirma descender do
'Primeiro Grande Acampamento dos Altos Cavaleiros Templários'. Uma afirmava ter
começado em 1770, mas com seus registros perdidos. Há alguma evidência de um
Cavaleiro Templário sendo feito em 1765. É certo que um acampamento irlandês foi
fundado em Aberdeen, na Escócia, em 1794.

Em 1820, escreve Cryer (214), os acampamentos "eram amplamente responsáveis por

qualquer coisa que se assemelhasse às cerimônias de Marcos". Mas o Early Grand
Encampment entrou em declínio e os acampamentos dispersos caíram em 'desordem'.
Assim, a Marca sofreu de acordo.

Em 1825, entretanto, um certo John Fowler havia importado de Charleston, EUA, um

grau de Mestre Maçom da Marca. Isso provavelmente havia acontecido muito antes
com uma loja regimental. Isso foi usado pela primeira vez por duas lojas em Dublin.
Fowler organizou um sistema tão viável que (Cryer: 214) recebeu a bênção 'semi-
oficial' da Grand Craft Lodge.

Deve-se notar que, em 1836, foi formado o "Grande Acampamento Supremo da

Irlanda". Presumivelmente, surgiu das cinzas do Grande Acampamento Inicial. Ele
assumiu os graus da Cruz Vermelha e provavelmente incluiu cerimônias de marca. 1836
viu o HMS Buffalo chegou à Província da Austrália do Sul e a fundação de Adelaide.
Foi também o ano em que os fazendeiros Boer na África do Sul começaram a Grande
Jornada. Na Europa, a dança da moda era a dos Lanceiros.

O SUPREMO GRANDE CAPÍTULO DA IRLANDA

A marca recebeu o patrocínio oficial do Supremo Grande Capítulo em 1884. Uma

característica até então era a pedra angular e a conclusão do cofre secreto. 1844 foi o
ano em que Daniel O'Connell, nomeado o Libertador da Irlanda, foi considerado
culpado de conspiração política contra o domínio britânico na Irlanda.

Após a estabilização, a Marca foi aparentemente considerada um grau sólido e, cerca de

trinta anos após a adoção do Grande Capítulo, tornou-se um 'passo necessário' (Newton:
289) para o Arco Real.

O MUNDO
O NOVO MUNDO

O estilo da Maçonaria 'antiga' prevaleceu em todos os lugares. Há um registro de que

em 1821 Loyalty Lodge 358 EC, situado em Bemudas, tomou dinheiro emprestado
(Cryer: 225) de seu Mark Lodge.

Fortes campanhas antimaçonaria foram montadas na América do Norte na década de

1830. A Maçonaria, incluindo a Marca, sobreviveu. Foi em 1831 que Charles Darwin,
naturalista, navegou no HMS Beagle para pesquisar a natureza no Hemisfério Sul.

CANADÁ
Em 1818, uma Grande Loja Provincial Canadense no Baixo Canadá - uma organização
com sede na Inglaterra, emitiu um manual para uso dos maçons no 'Baixo Canadá" que
inclui uma exposição completa do então Grau de Marca.

Em 1823, Simon McGillivray procurou introduzir as regras da Grande Loja Inglesa

produzidas na união de 1813, para o Canadá. Houve alguma tentativa de algumas lojas
de estar ciente e segui-las, mas no geral elas se afastaram.

A dissolução da antiga Grande Loja dos Maçons de Antient York não foi apreciada na
província de Quebec. As lojas desejavam permanecer como 'Maçons da Antiguidade de
York' (Cryer: 226). Em particular, o fato de que as lojas de todas as jurisdições, exceto a
inglesa, pudessem trabalhar em qualquer grau que quisessem, incluindo o Mark,
irritava. Em geral, Mark foi trabalhado de qualquer maneira.

Cartas foram enviadas para Londres. Um enviado em 1844 afirmou (Cryer: 227) que a
marca e outros graus foram realizados em todo o Canadá, exceto para as lojas da
Constituição inglesa tentando seguir a linha. A Grande Loja Inglesa se baseava em tais
cartas ou lidava com elas de maneira superior.

Um irmão Thomas Harrington (Cryer: 228) escreveu de Toronto para o Conde de

Zetland:

"Nesta parte do Canadá, o desafeto vem ganhando terreno principalmente por causa da
suposta negligência em Londres. ... Tiveram suas reclamações e representações relativas
à má administração, ou melhor, negligência do governo, que há algum tempo parece ser
um mal crescente passado, foram atendidos com cortesia de alguma forma (dizem eles),
e um desejo pelo menos demonstrado de atender aos desejos dos Irmãos, e colocá-los
em uma posição satisfatória em relação à administração de seus próprios assuntos
locais, é extremamente duvidoso se tal evento como jogar fora lealdade teria sido
pensado."

Os canadenses formaram sua própria Grande Loja independente. A marca estava dentro.

ÍNDIA

A forte influência das lojas militares foi evidenciada por toda parte, embora quase
nenhum registro permaneça. Entre outras coisas, o motim indiano de 1857-58 cuidou
disso. Muitos graus. incluindo a Marca, foram trabalhados.

Existe uma reportagem de jornal que mostra que em Madras, por volta de 1840, a Social
Friendship Lodge 326 tinha um 'Capítulo Keystone' anexado. Funcionou pelo menos
nos graus Mark, Mariner e Royal Arch, que eram 'muito populares'.

Lojas em centros em toda a Índia são conhecidas por terem trabalhado a Marca. Estes
incluem Canote, Calcutá, Cawnpore, Agra e Simla.

UMA CONCLUSÃO

A cerimônia da marca maçônica provavelmente evoluiu principalmente de práticas

operativas. Provavelmente havia originalmente um grande número de lojas operacionais
e similares nas Ilhas Britânicas, cada uma sem dúvida com cerimônias um pouco
diferentes de suas vizinhas. Como estes se transformaram em lojas especulativas ou
como tais lojas autogeradas, as apresentações cerimoniais teriam invariavelmente
ampliado.

Assim chegamos ao estágio examinado na segunda parte destes artigos, com uma
grande variedade de rituais de Marcos sendo realizados. Também é evidente que eles
foram criados ou não em dois ambientes principais. Por um lado, os antigos escoceses,
irlandeses e ingleses, a rica variedade de cerimônias de Marcos seguiram seu próprio
caminho, com um mínimo ou nenhuma interferência de 'acima', onde algum tipo de
autoridade existia ou era reconhecida. Por outro lado, com a chegada em 1717 dos
Modernos Ingleses, o Marco foi praticamente banido das Lojas Oficiais. Ele lutou de
várias formas e em vários abrigos. No exterior, a marca foi apreciada, com as formas
antigas/escocesas/irlandesas criando raízes.

Quando o século XVIII se transformou no XIX, foi a vez da Escócia, pelo menos por
um tempo, remover a Marca do favor da Arte. Neste caso, no entanto, vários órgãos de
autoridade o colocaram sob suas asas. A marca, em várias formas, continuou a evoluir.
O mesmo aconteceu, em ritmo lento e lento, na Irlanda.

1813 viu o início de uma tentativa na Inglaterra de afastar a Marca para sempre. No
entanto, sobreviveu e evoluiu. No geral, então, nessa época na Ilha Britânica, está claro
que existia uma rica variedade de costumes e rituais de Marcos. É esta mistura que
gerou as atuais observâncias de Marcos encontradas nas Ilhas Britânicas.

BIBLIOGRAFIA

Cryer, Neville: O arco e o arco-íris , Lewis, Addelstone, 1996.

Gardner, Lawrence: Bloodline of the Holy Grail , Element, Shaftesbury, 1996.

Grantham, John: História da Loja da Grande Marca dos Mestres Maçons da Marca da
Inglaterra e País de Gales e dos Domínios e Dependências da Coroa Britânica , Lewis,
Londres, 1996.

Handfeild-Jones, RM: A New and Comprehensive History of the Grand Lodge of Mark
Master Masons of England...1856-1968 , G Mark L, Londres, 1996.

Knight, Christopher, & Lomas, Robert: The Hiram Key , Century, Londres, 1996.

Newton, Edward: 'The Mark Degree', em Ars Quatuor Coronatum , Londres, 1954.

Pick, Fredrick, & Knight, Norman: The Pocket History of Freemasonry , Muller,
Londres, 1953-83.

Springett, B: The Mark Degree , Lewis, Londres, 1948.

Turnbull, R & Denslow, R: A History of the Royal Arch , Trenton MO, EUA, 1995.
UMA HISTÓRIA DA MAÇONARIA DE
MARCA
THE GRAND MARK LODGE (GML) DA INGLATERRA

PARTE IV

INTRODUÇÃO
Anteriormente, examinamos as origens da Maçonaria de Marca entre os antigos maçons
operativos europeus e o estado da Maçonaria de Marca antes da formação da Grande
Loja Unida da Inglaterra em 1813. No módulo anterior, foi feito um exame da
Maçonaria de Marca entre 1813 e imediatamente antes à formação, em 18%6, da
Grande Loja de Marcos.

Este módulo trata da Loja da Grande Marca Inglesa e seus oficiais, desde sua formação
até 1857, quando a nova Grande Loja estava sob ataque.

A essa altura, as pressões de sucessão real, parlamentos e religião haviam desaparecido.

A Revolução Industrial havia triunfado - embora a um custo social - na Grã-Bretanha, e
o poderoso Império Britânico estava no poder. O palco estava montado para o
florescimento da ciência, das artes, da cultura - e da Maçonaria.

ANTECEDENTES DA FORMAÇÃO DA GRANDE

MARCA LODGE DA INGLATERRA
RECLAMAÇÕES DAS COLÔNIAS

Na América do Norte e em todo o crescente Império Britânico, a Maçonaria estava se

tornando popular. As Ordens Adicionais também encontraram muito favor. Acima de
tudo, ao que parece, foi a marca.

A Grande Loja da Inglaterra, no entanto, apoiou apenas os graus de Craft e Royal Arch.
Ele tentou ativamente suprimir todas as outras ordens e graus. Isso significava que uma
loja com garantia inglesa, digamos no Canadá, não poderia trabalhar a Marca, enquanto
grupos escoceses ou irlandeses próximos poderiam, e o fizeram. Esta foi uma situação
que não foi apreciada.

Cartas de reclamação chegaram a Londres. Em agosto de 1855, o Grande Secretário

relatou ao Conselho (Cryer: 229) que a marca era "muito praticada na América" e que
as liberalidades escocesas e irlandesas em comparação com a posição oficial inglesa
"levaram a sentimentos desagradáveis".
Foi em novembro daquele ano que a Grande Loja recebeu um endereço da Grande Loja
do Canadá (Cryer: 230) dizendo que a 'primeira e mais importante queixa' que levou ao
seu rompimento foi uma falta de acordo entre as várias constituições a respeito os graus
funcionaram.

Grantham (1960: 30) relata que a opinião então corrente era que, no exterior, "a menos
que uma liberalização de perspectivas fosse realizada, assim foi considerado, o
isolamento parcial ou possivelmente total da Maçonaria inglesa poderia ocorrer."

MAL-ESTAR EM CASA

Por toda a Inglaterra (e o sempre substituído País de Gales) havia maçons que queriam
obter mais graus, incluindo o Mark. Conforme examinado no módulo anterior, alguns
conseguiram fazer isso, principalmente após a saída de Essex, mas nunca foi em um
nível abertamente aceito ou apoiado.

"Entre 1845 e 1855", escreve Handfield-Jones (1969:19), "de acordo com Gould, toda a
Arte inglesa estava em um estado de insubordinação e descontentamento."

OUTROS PEDIDOS

Eventualmente, algumas das ordens se organizaram. Grantham (30) observa que em

1851 'já havia sido feito um avanço substancial em relação à Ordem do Templo e do
Rito Antigo e Aceito'.

Esses exemplos de faça você mesmo devem ter dado ideias aos entusiastas de Mark.

BON ACCORD MARK LODGE

FUNDAÇÃO

Devido à sua importância fundamental dos primórdios e da 'legalidade' de todo o

sistema de marcas do mundo - incluindo o da Austrália do Sul - os primórdios do
London Bon Accord Mark Lodge são melhor examinados em detalhes (Grantham dá o
relato mais claro).

Foi em 1851 que um médico escocês, o irmão Robert Beveridge, veio a Londres para
visitar a Grande Exposição. Ele conheceu vários maçons importantes de Londres que
desejavam saber sobre a Marca. Beveridge escreveu para seu capítulo doméstico, o Bon
Accord Royal Arch Chapter 70 SC, Aberdeen, para obter autoridade para conferir o
grau de Mark Master em Londres. A concessão de tal grau fora de casa era, por costume
e mandato escocês, legal, desde que houvesse dois outros para ajudar (a antiga loja do
triângulo europeu), e não estava invadindo o território de outro capítulo ou órgão
semelhante. Apenas para tornar isso óbvio para os ingleses, no entanto, o Bon Accord
Chapter escreveu uma comissão formal e a enviou a Beveridge para 'formar, abrir e
manter' (Cryer: 221) um Mark Lodge.

Em 26 de agosto de 1831, com a ajuda de dois Mark Masters com credenciais

escocesas, os primeiros maçons de Londres foram feitos Mark Masons. As notícias dos
avanços se espalharam rapidamente e mais londrinos queriam o diploma. O Capítulo
Bon Accord, prevendo uma demanda bastante forte em andamento, em 5 de setembro
de 1851 decidiu emitir 'uma carta ou mandado para manter uma Mark Master Lodge em
Londres' (Grantham: 20).

Um dos assistentes, Dr. William Jones de Londres, bem conhecido nos círculos
maçônicos de Aberdeen, então visitou o Capítulo Bon Accord e em 12 de setembro de
1851 foi feito o mestre da extensão London Mark do Capítulo. No dia 13, o Capítulo
elaborou uma carta para "The London Bon Accord Mark Master Lodge" (Grantham).

Em 19 de setembro de 1851, Jones consagrou um Mark Lodge e apresentou seis

candidatos. O Capítulo Bon Accord manteve o controle. Estipulou que, por exemplo,
apenas os companheiros regulares do Arco Real poderiam ser promovidos, e que
maçons irregulares não poderiam ingressar.

O RITUAL BON ACCORD

A forma mais curta do ritual da marca escocesa, importada intacta do capítulo de

Aberdeen, foi usada. Era para ser de alta qualidade. A forma mais longa usava
superintendentes e a jogada de rejeição de pedras. Além disso, o ritual original, diz
Cryer (179), tem muitos fundamentos semelhantes ao atual inglês.

É provável que este tenha sido o ritual compilado por Comp Hector Gaun, Grande
Tesoureiro do Supremo Grande Capítulo da Escócia. Ele reuniu tantos MSS rituais de
Marcos quanto pôde e os compilou em versões mais longas e mais curtas. Em 1845,
estes foram autorizados para uso do capítulo. Os descendentes dessas duas versões
ainda são usados na Escócia.

BON ACCORD MEMBERSHIP

A loja Bon Accord Mark foi "muito bem-sucedida" (Cryer: 224). Atraiu um bom
número de membros altamente qualificados e capitulares. Isso parece ser porque,
embora existissem outras 'lojas' de Marcos, elas foram anexadas a várias lojas e
capítulos, com os quais os já comprometidos não queriam se envolver. O 'escocês' Mark
Lodge, por outro lado, estava livre de complicações práticas. Além disso, tinha um
mandado e constituição emanada de uma autoridade regular.

No final de 1855, tinha 120 membros, crescendo em 1856 para cerca de 150.

INTERVENÇÃO ESCOCESA

Em fevereiro de 1855, o Bon Accord Mark Lodge anunciou sua presença na

Freemason's Monthly Magazine (FMM). Na edição de maio, o editor, Richard Spencer,
observou que duas cartas foram recebidas de um W Gaylor alegando que o London Bon
Accord Mark Master Lodge era ilegítimo. Spencer condenou isso, dizendo que a Loja
estava trabalhando sob a lei que havia causado a formação de Lojas Mestras
autorizadas. Embora esse procedimento tenha sido revogado, o Mark Lodge foi formado
antes disso. Nesse ponto de argumentação, ele estava errado.
Na edição de junho de 1855, o Primeiro Diretor do Capítulo Bon Accord informou que
William Gaylor era o Grande Escriba N do Supremo Grande Capítulo da Escócia. Ele
continuou dizendo que o Capítulo Supremo havia parado de emitir Mandados de Mestre
de Cadeira e estava mais uma vez permitindo que os capítulos concedessem os graus de
Mark e Past Master, e isso foi tudo o que Aberdeen fez no caso de Londres.

Londres aparentemente deu pouco crédito à objeção de Gaylor. Uma semana depois de
sua carta de junho, o Honrado Lorde Leigh foi empossado na cadeira do Mestre do Bon
Accord Mark Lodge. Parece que não se sabe quem o recrutou, mas foi um golpe de
mestre. Um nobre do reino, um homem sincero e amigo do Grão-Mestre da Arte, ele
estava a caminho para promover o destino de Mark.

A fila da revista continuou. Ambos os lados usaram linguagem imprudente. Os

comentários pouco diplomáticos de Spencer, observa Cryer (231), ajudaram a alimentar
as chamas.

BON ACCORD CAPÍTULO SOBRE AVISO

Em 20 de junho de 1855, Gaylor levou o assunto ao Grande Capítulo. A concessão de

uma licença para Londres pelo Bon Accord Chapter foi declarada ilegal. Gaylor então
escreveu para a revista de Spencer dizendo que o capítulo de Aberdeen havia aplicado
às leis do Capítulo Supremo 'um significado que eles eram incapazes de sustentar'. O
capítulo foi solicitado a retirar seu mandado para Londres imediatamente ou sofrer as
consequências.

A RESPOSTA DA GRANDE LOJA DA INGLATERRA À

TURBULÊNCIA DE MARK

Cryer (232) é de opinião que as reclamações dos canadenses instaram a Grande Loja
Inglesa a tomar medidas com a Marca, e não com a Escócia. No entanto, quando os
eventos são identificados e colocados em ordem cronológica, fica claro que a sequência
da briga escocesa deve ter feito pender a balança para a ação inicial.

O primeiro resultado foi que o BGP nomeou, em 7 de novembro de 1855, um comitê,

incluindo membros do Grande Capítulo, para examinar a Marca e ver se ela 'pode ser
considerada parte da Antiga Maçonaria'. Os membros levavam seu trabalho a sério.

O INÍCIO DAS LOJAS DA MARCA ESCOCESA

O Supremo Grande Capítulo da Escócia obviamente estava pensando nos problemas de

Mark e em dezembro de 1855 decidiu emitir mandados especiais para a formação, em
outros países, apenas de Mark Lodges. Handfield-Jones é da opinião de que esta ação
foi tomada porque o Grande Capítulo estava 'enfurecido com o sucesso do Bon Accord
Mark Lodge em Londres'. Este tipo de mandado foi o primeiro do mundo.

Esses mandados seriam emitidos em qualquer país em particular até que 'eles pudessem
se submeter a um órgão supremo lá'. A publicação dessas decisões levou a muita
reflexão e ação.
A primeira Loja da Marca Escocesa, 'A Loja de São Marcos dos Mestres da Marca No.1
SC', foi autorizada em 18 de junho de 1856, reunindo-se pela primeira vez em Londres
em 15 de agosto de 1856.

ABORDAGEM MAÇÔNICA OFICIAL INGLESA PARA A MARCA

O comitê (Cryer: 234) comissionado para examinar a Maçonaria de Marca relatou em 1º

de fevereiro de 1856. Incluiu a declaração:

"Depois de obter todas as informações em seu poder, este Comitê é de opinião que o
Grau de Maçom, assim chamado, não forma uma porção do Grau da Arca Real, e que
não é essencial para a Maçonaria, mas eles são da opinião de que não há nada
censurável em tal grau, nem nada que milite contra a Universalidade da Maçonaria, e
que possa ser considerado como uma adição graciosa ao grau de Companheiro..."

O Grande Capítulo afirmou que, "Como o Grau de Marca não faz parte da Maçonaria
do Arco Real, a questão de sua introdução na Maçonaria será deixada para a Grande
Loja da Inglaterra."

Em seguida, em 5 de março de 1856 (Cryer: 235), a seguinte resolução foi aprovada por
unanimidade na Grande Loja:

"Que o Grau de Maçom de Marca ou Mestre de Marca não está em desacordo com os
marcos antigos da Ordem, e o Grau é um acréscimo ou parte da Maçonaria de Ofício e,
consequentemente, pode ser conferido por todas as Lojas Garantidas regulares, sob
regulamentos conforme será elaborado pela Junta de Propósitos Gerais, aprovado e
sancionado pelo MW, o Grão-Mestre."

A Maçonaria Inglesa, finalmente, estava reconhecendo a Marca como uma parte

legítima da Maçonaria regular. Alguns Mark Masons ficaram encantados. Outros
decidiram fortalecer sua própria linha de trabalho de Mark, por exemplo, o Ashton
Traveling Lodge.

RAZÕES PARA A FORMAÇÃO DA LOJA DA

GRANDE MARCA
PARANDO A ARTE DE ABSORVER A MARCA

O Grão-Mestre aprovou a entrada da Marca, e a Grande Loja se preparou (Cryer: 239)

para administrá-la.

Então alguns Mark Masons começaram a ter dúvidas. Seguindo a contínua natureza
conservadora da Grande Loja, a marca poderia muito bem ser deixada de lado.
Grantham (43) escreve,

"Verdade suficiente foi discernível para sugerir que a mera fusão da Marca com o Grau
da Arte companheiro pode resultar em submersão e que a Maçonaria de Marca pode ser
'regulada' em uma mera sombra de seu antigo eu."
Esta não é uma ocorrência incomum. Na Ordem Inglesa da Cruz Vermelha de
Constantino, a antiga Ordem do Cavaleiro de Roma é reduzida a uma rápida lustração
ou limpeza das mãos, a Ordem nem mesmo sendo nomeada. Com a fundação da Cruz
Vermelha de Constantine da Austrália do Sul em 1984, o grau foi ampliado para uma
cerimônia de alguns minutos, mas ainda não recebeu a dignidade de ser designado como
grau. Nos Cavaleiros Templários, o antigo "Cavaleiro da Passagem do Mediterrâneo"
foi reduzido a uma palavra de reconhecimento. Outras Ordens, por exemplo, os
Sacerdotes Rose e KT, conferem muitos graus apenas nomeando-os.

Em uma reunião do Bon Accord Mark Lodge em 21 de maio de 1856, os 'passos finais'
foram dados para 'formar uma Grande Loja de Mestres Maçons Mark'. Bon Accord
lutaria pela Marca.

Planos foram feitos. É quase certo que o Grão-Mestre foi falado. Os oponentes da
Marca estavam presentes. Na próxima comunicação da Grande Loja, em 5 de junho de
1856, a ata que aprovava a Marca foi debatida e perdida. O Mark estava de volta no frio
novamente.

Alguém tinha que cuidar disso.

OUTRAS RAZÕES PARA FORMAR UMA LOJA DA GRANDE

MARCA

O Bon Accord Mark Lodge, e alguns outros maçons ingleses da marca, deram as boas-
vindas à atenção agora dada à marca. Mas, escreveu Gould (1955:65), "... não
aprovando o que eles não podiam, mas consideravam uma tentativa sistemática de
introduzir uma autoridade maçônica estrangeira na Inglaterra, resolveram constituir uma
Grande Loja com jurisdição sobre o Grau de Marca neste país ..."

Em geral, também, havia uma incerteza generalizada sobre como a Maçonaria de Marca
Inglesa poderia funcionar e se comportar no futuro. Houve alguma apreensão (Cryer:
235), também, de que a Arte pudesse passar por outra sacudida, pegar a Marca e de
alguma forma humilhá-la. Uma autoridade suprema separada de Mark foi a única
resposta.

A FORMAÇÃO DA LOJA DA GRANDE MARCA

CONSULTA

Cryer (237) pensa que o Bon Accord Mark Lodge consultou amplamente sobre o
movimento para formar um corpo de controle. Todas as evidências disso, no entanto,
desapareceram, exceto por um minuto no St George's Mark 'Lodge' em Bottoms, um
canto remoto de Yorkshire. Mas eles certamente não alcançaram todas as 'lojas' de
Marcos.

FORMAÇÃO

Pouco depois da rejeição da Marca pela Grande Loja, em 23 de junho de 1856, Bon
Accord realizou uma reunião na qual três outras 'lojas' da Marca estiveram presentes.
Estes foram: Royal Cumberland, de Bath; Northumberland e Berwick, de Newcastle-
on-Tyne, e Old Kent, de Londres (Cryer: 243). Isso foi para considerar "Que uma
Grande Loja de Mestres da Marca da Inglaterra e suas (sic) Dependências sejam
imediatamente estabelecidas ..." Então eles imediatamente a formaram. Lord Leigh foi
eleito Grão-Mestre. Lord Methuen (Mackenzie, 1912:22) tornou-se Dep Grão-Mestre.
Foi nomeada uma Junta Geral para o ano.

IRMÃO DR BENJAMIN KENT

Um dos 14 membros do Conselho é de grande interesse para os sul-australianos - o Dr.

Benjamin Arthur Kent. Um colono em visita a Londres, ele retornaria ao sul da
Austrália, onde teve uma forte influência social e maçônica. Kent Town foi nomeado
após ele.

AS CONSEQUÊNCIAS - 1856 PARA UM

RECOMEÇO, 1857
PRIMEIROS DIAS

A nova Grande Loja Mark escreveu ao Companion Rettie, do Capítulo Bon Accord,
para obter conselhos sobre regalia. Rettie o projetou - 'devemos supor', escreve
Handfield-Jones (33), 'foi uma nova criação'.

Em 26 de junho de 1856, a Grande Loja anunciou sua presença no 'The Times',

procurando membros da loja. Isso levou um maçom a escrever para o FMM de Spencer.
'De onde surgiu a 'Grande Loja da Marca'?", ele perguntou. Circulares foram enviadas
ou anúncios feitos? Aqueles que são Mestres da Marca foram convocados e o
movimento atual surgiu de tal convenção?

"Ou isso é alguma Grande Loja auto-constituída que surgiu, se dignificou com um
Grande Nome e por um ato de usurpação, assumiu a administração deste interessante
Grau na Inglaterra?"

CRÍTICA DA GRAND MARK LODGE

Cryer mostra (245-7) que os membros do Bon Accord, Dr. William Jones e Dr. Robert
Norton, eram criadores de problemas, anteriormente expulsos de uma Loja da Arte. Eles
parecem estar por trás das más táticas e políticas usadas na formação da Loja da Grande
Marca e em seu funcionamento inicial, sendo esta última referida (248) como tendo
'assuntos internos caóticos'.

William Collins, secretário do Bon Accord Mark Lodge, foi nomeado o primeiro
secretário da Grande Loja, sem ajuda clerical. Aparentemente considerando o cargo
grandioso, ele negligenciou os deveres que a nova Grande Loja exigia. Cartas essenciais
não foram atendidas. Os certificados foram atrasados ou nunca foram emitidos. Os
mandados não foram enviados - incluindo o novo South Australian Mark Lodge de
Kent. Old Albany Lodge não recebeu nenhum Mandado de Confirmação, então desistiu
de ingressar. Mesmo as comunicações não foram notificadas ou mantidas.
ASHTON TRAVEL LODGE

O Ashton-Under-Tyne Traveling Mark Lodge, de alguma fama, era 'basicamente um

lodge de Artesanato' (Handfield-Jones: 100). Chegaria, em um domingo, a uma cidade
de seu circuito e abriria no terceiro grau de embarcação. Então abriria em seu Grau de
Marca.

Uma antiga loja formada em algum momento em 1700 e trabalhando sob vários
mandados de ofício, parece ter sido desprezada pelos London Mark Masons. O Ashton
Traveling Lodge gerou, ao longo de décadas, muito interesse regional no Mark. Trouxe
centenas de candidatos. Acreditando que sua própria cerimônia era mais antiga e mais
autêntica do que a do Bon Accord, e que tinha uma autoridade herdada para lidar com
assuntos de Mark que o Bon Accord 'manufaturado' não tinha, ele nomeou um comitê
para examinar a situação.

Os críticos ingleses diziam que a nova London Mark Grand Lodge "nasceu em pecado e
foi moldada em iniqüidade" (Cryer: 245). A fundação Aberdeen Bon Accord Chapter
era desafiadora para com seu superior. Como tal grupo poderia ter autoridade ou
respeito?

O resultado foi que em 19 de outubro de 1856 Ashton formou "A Honorável Grande
Loja Unida de Mestres Maçons de Marca do Distrito de Ashton-Under-Tyne". Foi
geralmente chamado de 'A Grande Loja da Maçonaria de Marca na Inglaterra'. Incluía
lojas que havia formado ou influenciado.

NÃO SOZINHO

Ashton não estava sozinho em seus esforços para, a seu ver, manter os antigos padrões
ingleses. A loja Old Albany Mark foi grosseiramente tratada por Collins, o secretário do
Bon Accord/Grand Mark, e declarou que, como uma loja de tempos imemoriais,
trabalhando sem um mandado quando não havia nenhum, ela tinha poderes soberanos.
Nenhum arrivista poderia dissolvê-lo. Em 1856, emitiu um mandado para uma nova loja
Mark.

A MARCHA DAS LOJAS DA MARCA ESCOCESA

Com a má publicidade da nova Grande Loja da Marca, muitas das lojas semi-
independentes da Marca procuraram outro lugar. Jones (1950:535) escreveu:

'As lojas Mark começaram a se candidatar ao Capítulo Supremo do Grande Arco Real
da Escócia para obter mandados, e dentro de um ou dois anos havia cerca de cinquenta
(sic) lojas Mark espalhadas pela Inglaterra, País de Gales e também colônias, todas
devido à fidelidade ao Grande Escocês Capítulo, assim como duas Lojas Provinciais
(Australianas) da Grande Marca, as de Victoria e New South Wales."

Novas lojas se formaram, também, sob o guarda-chuva escocês. Todas essas lojas
trabalharam o trabalho 'longo' escocês, abrindo caminho para o atual trabalho do marco
inglês.
O LANCE DE LORD LEIGH PARA SALVAR A GRANDE LOJA
MARK

Lord William Leigh é descrito por Cryer (237-8) como um homem trabalhador, um
gerente cuidadoso, um bom pai de família e uma pessoa totalmente íntegra. Ele não era
do tipo 'conivente'.

No alvorecer de 1857, a Grande Loja tinha apenas quatro lojas, sendo duas delas filhas
da Loja Bon Accord Mark. A única loja "externa" que se juntou foi a antiga Phoenix
Mark Lodge, descendente do famoso Capítulo da Amizade de Dunckerley.

No início de 1857, Leigh atuou. Ele escreveu uma carta muito diplomática sobre a
Maçonaria de Marca e a enviou a todas as Lojas de Marca conhecidas na Inglaterra.
Nela, ele afirmou que estava no mesmo nível de qualquer outro Mark Master. Ele
convidou todos para uma reunião para discutir se seria melhor deixar a situação atual
continuar ou formar um sindicato. Se uma votação fosse feita sobre o último, ele
deixaria o cargo de Grande Mestre Mark e permitiria que a democracia prevalecesse.

Uma reunião ocorreu, com cerca de 70 presentes, no Freemason's Tavern, em Londres,

em 30 de maio de 1857. Um comitê amplamente representativo foi formado para
examinar a situação. Em 15 de junho, relatou que a unidade era favorecida e que a
Grand Mark Lodge existente era a melhor opção.

As coisas pareciam boas. Infelizmente, porém, William Warren, que havia sido um
ativista na causa escocesa e que era o editor da Freemason's Monthly Magazine e do
Masonic Mirror , ficou chateado. Embora eleito para o comitê, ele não foi consultado
sobre os horários das reuniões e não pôde comparecer a nenhuma. Ele só descobriu as
descobertas do comitê no jornal maçônico rival. Seu diário então denunciou todo o
negócio, desfazendo assim muito do bom trabalho de Leigh.

Nesse ínterim, o Scottish Mark Lodges continuou a aumentar. A situação não era boa.

BIBLIOGRAFIA

Cryer, N: O arco e o arco-íris , Lewis, Addlestone, 1996.

Grantham, J: História da Grande Loja dos Mestres Maçons da Inglaterra , CL da

MMM, Londres, 1960.

Handfield-Jones, R: A New Comprehensive History Of The Grand Lodge Of Mark

Master Masons Of England , GL of MMM, London, 1969.

Mackenzie, K: The Mark Work , Lewis, Londres, 1912.

Gould, F: 'Algumas notas sobre o grau de marca', 1955, em GL Scot Yearbook ,

Edimburgo, 1971.

Jones, B: Guia e Compêndio do Freemason , Harrap, Londres, 1950-82.

UMA HISTÓRIA DA MAÇONARIA DE
MARCA
LOJA DA GRANDE MARCA DA INGLATERRA
1857 - 1998
PARTE V

INTRODUÇÃO
Anteriormente, examinamos as origens operativas das marcas de maçom, a Maçonaria
de Marca antes de 1813, seu desenvolvimento até 1857 e a fundação da 'Grande Loja de
Marcas de Mestres Maçons da Inglaterra e País de Gales e seus Distritos e Lojas no
Exterior'.

Agora passamos a examinar o desenvolvimento dessa organização e suas interações

com a Maçonaria de Marca em todo o mundo, até 1998. Mas primeiro -

BON ACCORD CAPÍTULO DO ARCO REAL

O DESTINO DE BON ACCORD CAPÍTULO DO ARCO REAL

Bon Accord Royal Arch Chapter No. 70 SC, foi responsável pela formação do London
Bon Accord Mark Lodge. Foi, portanto, indiretamente responsável pela formação de
cada Loja de Marca independente no mundo.

O Grande Capítulo Escocês deu-lhe pouca atenção. Avisado em 1855 para retirar seu
mandado de Londres, Bon Accord sustentou que havia apenas seguido o antigo
costume. Ele se recusou a se retirar. O Grande Capítulo então o declarou suspenso.

Em fevereiro de 1856, o Bon Accord Chapter abriu uma reunião e disse que, como
existia antes da formação do Grande Capítulo Escocês, tinha direitos anteriores. Em
seguida, determinou que encontraria outro órgão patrocinador e encerrou a reunião.

Essa reunião permanece adiada até hoje. Permanece a fascinante possibilidade de que,
quando os Grandes Corpos se tornarem menos rígidos em sua conduta, o Capítulo Bon
Accord possa retomar sua reunião adiada. Bon Accord é o capítulo mais famoso do
mundo. É o capítulo ao qual todas as lojas independentes de Mark estão eternamente em
dívida.
 THE INGLESA GRAND MARK LODGE - OS
PROBLEMAS CONTINUAM
O INÍCIO INSTÁVEL CONTINUA

Lord Leigh, de maneira humilde, em 1857 convocou uma reunião na tentativa de obter
algum apoio para a nova Grande Loja Mark. Tudo correu bem até que Warren, o editor
de um dos dois jornais maçônicos da Inglaterra, se desentendeu e tentou destruir a
pequena grande loja.

No entanto, os modos de Leigh conseguiram convencer algumas 'lojas' semi-

independentes de Mark de que se unir era uma coisa boa, e eles se infiltraram. Isso
convenceu os outros e, portanto, os números se multiplicaram relativamente rápido por
um tempo. No final de 1857, 15 lojas ao todo haviam se juntado.

A liderança do London Bon Accord Lodge encorajou alguns corpos de Mark a se

separarem de seus corpos de pais e seguirem sozinhos. Este foi um novo
desenvolvimento. Uma dessas lojas foi a Newstead Mark Lodge, com uma história
semi-independente provavelmente remontando a 1700. Tornou-se independente em
1858, e ainda garantiu duas outras lojas.

Desagradabilidade, no entanto, estava ocorrendo. No final de 1858, muitos membros

estavam reclamando do impasse anglo-escocês. Também havia o problema de que as
lojas de Mark com garantia escocesa na Inglaterra não tinham permissão para receber
irmãos de lojas inglesas.

Em fevereiro de 1859, The Thistle Mark Lodge No 3 SC se juntou. Este foi um avanço,
embora outras lojas com garantia escocesa demorassem a mudar de lealdade.

Estava longe de ser um mar de rosas. Collins, o ineficaz Grande Secretário, continuou a
procrastinar em quase tudo. Ele não enviou, por exemplo, certificados de substituição
aos membros do Thistle. Eles acabaram reclamando. Leigh descobriu e, em 1860,
nomeou um secretário adjunto. Fredrick Binkes foi eficiente. Collins desapareceu.
Binkes levou 'alguns anos' (Cryer: 263) para alcançar todos os negócios que pudesse.

AÇÕES ESCOCÊS
O PROGRESSO DAS LOJAS DA MARCA ESCOCESA

O Grande Capítulo escocês não aprovou o esforço inglês para se resolver. No final de
1858, Gaylor, Grande Escriba N do Supremo Grande Capítulo Escocês, escreveu um
'indecente' (Cryer: 256) para um jornal maçônico inglês. Ele usou um não-de-pluma. Ele
denunciou a Grande Loja Mark. A Grande Loja teve que sorrir e aguentar.

Foi em dezembro de 1858 que se descobriu que havia mais Mestres da Marca
certificados na Escócia na Inglaterra do que na Escócia. Virou um grande negócio. As
lojas Scots Mark continuaram sendo formadas. O número 17 era Collinswood Mark
Lodge, Victoria.
PROBLEMAS NA ESCÓCIA

Na Escócia, uma crise se aproximava. Em 1858, a Grande Loja da Escócia, descobrindo

que o Grau de Marca ainda estava sendo trabalhado em muitas de suas lojas,
anteriormente o reconheceu. Isso perturbou o Supremo Grande Capítulo da Escócia, que
passou a considerar a marca como sua. Ameaçou conferir os graus azuis.

Em 1860, uma comissão conjunta de inquérito foi formada. No final, um compromisso

foi alcançado - controle duplo. A Arte continuaria a trabalhar a Marca, vendo-a como a
segunda parte do Grau de Companheiro. O Capítulo também continuaria a trabalhá-lo,
como quarto grau.

PROGRESSO DA LOJA DA GRANDE MARCA

1860 - 1870

Com Binkes, que viera de Thistle Lodge, no leme as coisas começaram a melhorar. Em
1861, a Grand Mark Lodge tinha 53 lojas, incluindo 20 recém-formadas.

Em 1864, a Grande Loja tinha mais membros do que os escoceses. O Grande Capítulo
Escocês disse então que reconheceria a Loja da Grande Marca Inglesa se a Loja da
Grande Arte Inglesa e o Grande Capítulo o fizessem. Esses dois corpos, é claro, se
recusaram a reconhecer a Grande Loja Mark, então os escoceses não cederam.

Na década seguinte, mais três escoceses Mark Lodges se juntaram, embora mais dois
tenham sido formados. Em 1865, o Grand Mark começou a distribuir benevolência,
levantando fundos em 'festivais de caridade'. O objetivo declarado era uma resposta
rápida, em oposição à lentidão da Arte. Um Fundo Benevolente foi estabelecido em
1868.

Como os escoceses continuaram a recusar o reconhecimento, em 1869 a Grand Mark

Lodge relutantemente aprovou um regulamento que lhe permitiria emitir mandados na
Escócia. Esperava-se que nunca tivesse que ser usado.

Em 1870, nove das antigas lojas 'independentes' de Mark haviam se juntado ao Grand
Mark. Minerva ingressou em 1862 e conseguiu manter seu antigo funcionamento.

Em 1870, também, a Grand Mark Lodge estava considerando (Handfeild-Jones:42)

tomar sob sua proteção a Arca, Link e Wrestle, o Mais Excelente Mestre e outros graus.
No final, apenas o Mariner foi adotado.

PLACAS DE RASTREAMENTO

A primeira placa de rastreamento conhecida pertence ao Albany Mark Lodge,

originalmente uma loja regimental formada em 1848. Ela retrata a coleta de materiais e
um templo parcialmente construído. A próxima placa conhecida é de 1862.

Foi em 1870 que foi realizada uma competição para projetar uma placa de rastreamento
de marcas. A de um irmão Rosenthal (Cryer: 295) foi aceita. Mostra um caminho com
colunas e outras estruturas de alvenaria através de um arco. O arco exibe muitos
símbolos, sendo estes bem conhecidos de todos os Maçons de Marca. Cópias foram
feitas e vendidas, mas o quadro não se tornou obrigatório. Um descendente é de uso
comum no sul da Austrália.

Um irmão Arthur Carter presenteou a Grande Loja com um novo Conselho de

Rastreamento em 1892. Ele alegou que ele incorporava todo o antigo; mas não. O arco
de símbolos, por exemplo, está faltando. Era uma imagem agradável, no entanto, e foi
adotada como o Conselho oficial naquele ano. Não é universalmente apreciado.

MARCAR FICHAS

Os tokens estavam em uso na Inglaterra na década de 1820 (Cryer: 300) e desde então.
Até recentemente, com a formação do Mark Token Collectors Club na Inglaterra em
1987, havia pouca variedade. Eles eram originalmente do tamanho de um centavo e
apresentavam pedras angulares, mauls e similares. Shekels, maiores e de metal branco,
também foram usados - e ainda assim em Queensland. Eles apresentam o pote de maná,
a haste florida de Aarão e similares, e a escrita samaritana. O pote de maná deriva de
antigos rituais onde o candidato comia de tal pote. A maioria dos tokens carrega várias
letras e mensagens, como 'Filho do Homem, Mark Well', tanto em inglês quanto em
hebraico. Alguns carregam mensagens cifradas.

Na Escócia cada capítulo tem seu próprio desenho, e são extraordinariamente populares
na América, com uma enorme quantidade de variedades, comemorativos e lembranças.
Lá eles são chamados de centavos; ('Eles receberam um centavo para cada homem'). Os
tokens também são referidos, em vários lugares, como moedas ou siclos. Os tokens são
principalmente redondos, mas também vêm em muitas formas, como uma pedra-chave
de abóbada de heptágono, escudo e triângulo. Geralmente são feitos de bronze, mas
metais de todos os tipos são usados, incluindo, na América, comemorativos de ouro.
Alguns capítulos americanos emitem moedas de um centavo de 'níquel de madeira'.
Alguns capítulos escoceses emitem pequenos tokens de papel, parecendo papel-moeda.

CIFRAS

Os Antigos usavam cifras. Laurence Dermott, seu Grande Secretário, por exemplo, usou
o agora conhecido sistema de três 'currais de porcos' (palavras e cruzes) e uma Cruz de
Santo André. Estes continham o alfabeto, o segundo quadro tendo as letras pontilhadas.
Outros layouts e métodos acumulados.

Dunckerly introduziu um sistema de cifra para o Friendship Chapter em Portsmouth em

1769, para fazer seus registros. Eles o usaram por quase um século. Está registrado que
em 1880 uma mulher 'limpando' encontrou uma grande quantidade de 'Livros do Diabo'
(Cryer: 68) e papéis, e os queimou em uma fogueira no quintal. Eles estavam em 'escrita
do diabo'. Terrível. Eram os antigos registros cifrados de Friendship. Por acaso um
irmão resgatou dois. Um acabou sendo o primeiro livro de minutos.

Há agora um grande número de cifras maçônicas em uso.

 OUTROS PEDIDOS
MARINHEIROS

Um comitê do Grand Mark em 1870 descobriu que o Grau dos Marinheiros da Arca
Real havia sido trabalhado desde pelo menos 1790, às vezes sob autoridades de Mark,
como o Old Kent Lodge of Mark Masters. Ao mesmo tempo, foi relatado que o grau
'nunca foi considerado essencial ou mesmo importante' (Handfield-Jones: 43).

O Mark, no entanto, considerou que o grau de Mariner estava de alguma forma

conectado, tinha algo e era digno de exposição. Também descobriu, no entanto, que não
poderia simplesmente assumir o controle, porque foi reivindicado em outro lugar. O
famoso Dunckerly tinha sido o 'Grande Comandante' da 'Sociedade dos Antigos Maçons
ou Ordem Diluviana ou Royal Ark e Mark Mariners'. Existe uma referência a esta
datada de 1794.

Uma 'Grande Loja de Navegantes da Arca Real' 'transparentemente ilegal' (Handfiels-

Jones:44) e fraudulenta havia sido 'revivida'. causando problemas. O Grand Mark Lodge
anunciou sua proteção em 1871, mas teve que jogar junto com Edwards. Foi finalmente,
em 1884, capaz de comprá-lo.

PEDIDOS ADICIONAIS

Ao olhar para os marinheiros, outras ordens e graus foram encontrados precisando de

patrocínio. Em 1870, foi expresso que estes, além da cavalaria, mantidos em outros
países pelas Grandes Lojas da Arte ou Capítulos Supremos, poderiam ser trazidos para
o rebanho da Marca. Estes incluíam o Mestre Excelente, o Mestre Mais Excelente e o
Mestre Super Excelente.

Em 1871, uma convenção de 'aliança íntima' foi assinada com o corpo diretivo da Cruz
Vermelha de Constantino. Uma convenção semelhante foi assinada com a Ordem do
templo e outra com o Conselho Supremo 33  .

A Grand Mark Lodge demonstrou alguma sabedoria. Em 1871 convidou uma delegação
da América especialista em graus perdidos na Inglaterra. Inglês (Cryer: 274) Os líderes
da Marca foram iniciados nos Graus Crípticos ou Reais e Seletos. Concílios foram
consagrados. Seguiu-se um Grande Conselho. A Marca estava substituindo a Arte, que
há muito se distanciou do campo.

Em seguida, seguiu-se o movimento engenhoso de convidar todos os grandes corpos

'desviados' para compartilhar o Mark Hall e o secretário Mark. Talvez Grand Mark
estivesse tentando encabeçá-los. Talvez estivesse apenas ansioso para diminuir seus
custos. Aqueles que aceitaram a casa foram Royal and Select, 1871, Allied, 1880, Red
Cross of Constantine, 1891, e Order of the Temple, 1897.
 ESCÓCIA
MOVIMENTOS ESCOCESES

O Grande Capítulo Escocês manteve sua posição. Em 1870, formou duas novas lojas
Mark na Inglaterra. Também estabeleceu uma Província de Mark, para Lancashire. Isso
estava ficando um pouco rico.

O Rev Cannon George Portal era então o Grão-Mestre. Ele tinha feito o seu melhor. Ele
já havia ido para a Escócia, pedindo racionalidade. Ele havia escrito para todas as lojas
de marcas escocesas na Inglaterra, pedindo-lhes que se juntassem. Eles poderiam
manter seus rituais e costumes. Na verdade, ele deu a outra face.

Mas Edimburgo estava jogando duro. Portal respondeu na mesma moeda. Ele fez com
que as seis lojas da Marca Inglesa em Lancashire concordassem em ser formadas em
uma Província da Marca Inglesa. Ele então organizou um impressionante corpo de
notáveis e uma impressionante cerimônia de formação de província para sábado, 29 de
outubro de 1870. Pompa e cerimônia estavam na ordem do dia. Portal e seu vice, Earl
Percy, fizeram as honras. Uma multidão de notáveis compareceu. No final do ano, havia
mais duas lojas de marcas inglesas na província.

A PROVÍNCIA ESCOCESA VÊ A LUZ

Os membros do Scottish Mark loges em Lancashire entenderam a mensagem. Eles

também estavam fartos de serem proibidos de visitar as lojas da Marca Inglesa.

Em 1872, o Grande Secretário Provincial Mark para a Escócia em Lancashire escreveu

a Londres oferecendo união. Um acordo justo foi feito e, em 2 de outubro de 1872, uma
Grande Loja Móvel Mark foi aberta em Manchester. Mais uma vez, multidões
compareceram. As patentes escocesas foram entregues e as inglesas entregues. Houve
muitos aplausos.

RECONHECIMENTO ESCOCÊS E IRLANDÊS

A REUNIÃO COMBINADA

Foi em abril de 1871 que a Grand Mark Lodge conseguiu organizar uma reunião
combinada com os Grandes Capítulos da Escócia e da Irlanda. A Grande Loja Inglesa
também foi convidada, mas não compareceu.

Não houve avanço. Começou a surgir para os escoceses e irlandeses, no entanto, que a
Craft Grand Lodge não havia declarado a Grand Mark Lodge irregular. Simplesmente
não reconheceu.
 RECONHECIMENTO INTERNACIONAL
AVANÇO

Jornais maçônicos ingleses estavam agora tornando a situação da Grand Mark Lodge
internacionalmente conhecida. A própria Grande Loja começou a escrever para todos os
outros grandes órgãos no controle local da Marca.

No final de 1870, o Grande Capítulo irlandês reconheceu certificados de marcas

inglesas para fins de visita. No entanto, não reconheceria a Grand Mark Lodge como a
única autoridade em Mark, pois acreditava que o Grande Capítulo inglês e até mesmo o
Craft também tinham interesse na marca.

Então, em agosto de 1870, o Capítulo do Grande Arco Real do Canadá reconheceu a

Loja da Grande Marca da Inglaterra como a autoridade suprema para a marca na
Inglaterra.

O GOTEJAMENTO SE TORNA UMA TORRENTE

O Canadá definiu o ritmo. Os Grandes Capítulos de Iowa e Pensilvânia se seguiram em

1871. A Irlanda então entendeu a situação e concedeu o reconhecimento em 1875.

Dois anos depois, a união central dos Grandes Capítulos dos Estados Unidos
reconheceu a Grande Marca. No ano seguinte, Colômbia, Illinios e West Virginia o
fizeram. Quebec, Maine, Texas e Carolina do Norte seguiram o exemplo em 1879.

O ARTESANATO INGLÊS
CRIAR HOSTILIDADE DA GRANDE LOJA

A Grande Loja da Inglaterra continuou sua política de tratar as Ordens Adicionais como
artificiais. A Marca, também, era seu maior 'concorrente'. O Craft passou a causar
problemas para o Grand Mark Lodge.

Em 1872, o Craft encomendou um relatório sobre o Mark. Como resultado, uma

declaração foi emitida. Incluído (Cryer: 276) foi -

"21 de maio de 1872. A Grande Loja proíbe firmemente todos os seus funcionários
assalariados de se misturar de qualquer forma com outras partes e especialmente com o
corpo cismático que se denomina 'Grande Loja Mark da Inglaterra'.

ESCÓCIA CAPITULA
A SITUAÇÃO

Em 1872, a Escócia estava sozinha. Os Grandes Capítulos em todo o mundo

reconheceram a validade da reivindicação da Grande Marca à Marca na Inglaterra.
Os membros dos capítulos escoceses em todo o mundo ficaram confusos (Cryer: 262-5)
em relação a visitar outros capítulos. Os membros das lojas da Marca Escocesa não
tinham permissão para visitar as lojas das Lojas da Grande Marca. Eles foram
autorizados a visitar os capítulos das constituições que reconheciam a Inglaterra?

Além disso, não parecia mais "maçônico" reprimir o esforço inglês.

CAPITULAÇÃO

No final, a Escócia teve que capitular. Isso aconteceu em 18 de junho de 1879. Mas não
tão graciosamente.

Restam 19 lojas da marca escocesa na Inglaterra. Estes ele manteria. No entanto, não
haveria novos na Inglaterra. Reservava-se o direito de formá-los em qualquer outro
lugar.

Não houve troca de representantes. O diplomático conde escocês de Kintore, no entanto,

tornou-se grão-mestre do marco inglês em 1884. Ele arranjou uma troca cerimonial.

GRAND MARK LODGE 1880 - 1900

DESENVOLVIMENTOS

Agora que tudo estava resolvido, o marco inglês provou ser o mais popular. Em 1881,
havia 252 lojas Mark na Inglaterra e no País de Gales, e outras 29 espalhadas pelas
colônias, devido à lealdade a ela (Handfield-Jones: 71), um total de 281 lojas.

O Príncipe de Gales foi promovido em 1883. Ele declarou expressamente (Handfield-

Jones: 79) que desejava ver a Marca permanecer independente do Ofício ou de qualquer
outro órgão. Ele se tornou o rei Eduardo VIII em 1886, permanecendo como grão-
mestre. A maioria dos Grão-mestres desde então tem sido de alta nobreza.

O temível Binkes completou 28 anos de serviço como Grande Secretário em 1889. Ele
foi sucedido por Charles Matier. Matier foi responsável por colocar muitas das Ordens
Adicionais sob o mesmo teto que o Mark (Cryer: 265) em Londres.

Em 1889, as 'Grandes Lojas Provinciais' nas colônias tornaram-se 'Distritos' e foram

encarregadas de administrar seus próprios assuntos. Naquele ano, também, a primeira
'filha' Mark Grand Lodge foi formada, em New South Wales.

ASHTON

Aquele antigo alojamento notável, Ashton, continuou mantendo sua independência. Em

1870, o Vice-Grão-Mestre Provincial local os visitou, tentando convencê-los a aderir.
Ele enfatizou sua visão de que deve haver uniformidade. De quem uniformidade?
Ashton viu valor na diversidade e se recusou a se submeter. Como a Escócia, e talvez
corretamente, viu o Grand Mark como irregular.
Ashton influenciou muitas lojas de Mark. Em 1857, formou 'A Honorável Grande Loja
de Mestres Maçons da marca do distrito de Ashton-under-Lyne (Cryer: 249). Esta foi
uma valente tentativa de proteger a Marca, pelo menos em sua região, quando parecia
quase certo que a Grand Craft Lodge estava prestes a engoli-la.

Em 1898, o editor do Masonic Record fez perguntas sobre esta Grande Loja de Ashton.
Isso parece ter agitado a Grand Mark Lodge, que enviou uma carta a Ashton em março
de 1889, declarando abruptamente que a 'chamada' Grande Loja seria declarada uma
'Loja Clandestina' em maio, e todas as conexões maçônicas com ela seriam cortado., a
menos que seja submetido. Londres havia esquecido seu próprio tratamento pela
Escócia.

Ashton respondeu, apontando que, longe de ser clandestina, ela vinha trabalhando seu
antigo ritual, e abertamente, há mais de cem anos. A loja pediu-lhes que o prazo fosse
retirado. Eles queriam saber de que maneira Londres poderia derrubar um corpo forte e
popular. Em junho, Londres declarou Ashton espúrio e clandestino.

Uma virada estranha então ocorreu. Em vez de manter sua integridade sem dúvida bem
fundamentada, ele cedeu. Parece que isso se deveu à nova presença de uma pessoa
persuasiva, o Dr. Foreman (Cryer: 282).

Londres ficou satisfeita. De repente, Ashton não era espúrio. Foi feito um TI (Time
Immemorial) Lodge. O Dr. Foreman recebeu sua recompensa ao ser nomeado Past
Grand Overseer da Inglaterra.

Então a Inglaterra perdeu outro trabalho antigo.

A LOJA INGLESA DO GRANDE MARCO NO

SÉCULO XX
1901 - 1950

Victoria tornou-se a segunda Grande Loja 'filha' em 1901. A Austrália do Sul seguiu em
1906. Em 906, a última loja numerada era 586. 1.448 certificados foram emitidos.
Assim, em 25 anos, a Grande Loja Inglesa Mark mais que dobrou sua força.

Em 1917, a Inglaterra ordenou que todas as suas lojas tivessem um Conselho de

Rastreamento. É difícil imaginar como o ritual era administrado sem um.

Queensland, em 1832, tornou-se a quarta Grande Loja 'filha'.

1950 - 1998

Em 1956, o ano do centenário, a Grand Mark Lodge of England garantiu a loja nº 1.202
(Grantham: 214). Havia 1.036 lojas ativas. Foram emitidos 103.541 certificados.
O príncipe Michael de Kent tornou-se Grão-Mestre em 1982, com 1.340 lojas
garantidas. Ele continua sendo o líder.

A Índia formou uma Loja da Grande Marca em 1985, e a Finlândia em 1986. Ambas
são 'filhas' da Inglaterra.

O número de membros em agosto de 1989 era de 61.025 (GMLEng, Notice Paper, Mar
90:5). Em dezembro de 1997, caiu para 56.051 (GMLE, NP, Feb 98:3).

Em 1998, a Grande Loja da Marca da Inglaterra tinha 1.492 lojas de marcas ativas
(GMLE, Ano Bk, 98:83). O mais antigo era Bon Accord, Londres, formado em 10 de
dezembro de 1856. O último era o nº 1.793.

Havia 860 lojas Mariner ativas, sendo a mais antiga Phoenix, Portsmouth, formada em 8
de julho de 1856. A mais recente foi a Loja de Comandantes Instalados da África
Oriental nº 1.787, Nairóbi.

A Grand Mark Lodge da Inglaterra está agora em contato próximo com os Cavaleiros
Templários, a Cruz Vermelha de Constantino, os Graus Aliados, o Monitor Secreto e a
Ordem Real da Escócia. Está em amenidade com 70 Capítulos do Arco Real.

As existentes 'filha' Mark Grand Lodges (GMLE, TB, 98:344) são -

1. 1901. Grande Loja Unida de Mark Mestres Maçons de Victoria.

2. 1906. Grande Loja da MMM da Austrália Meridional.

3. 1932. Grande Loja da MMM de Queensland.

4. 1971. Grande Loja da MMM da Finlândia.

5. 1993. Grande Loja da MMM da Grécia e Chipre.

6. 1996. Grande Loja da MMM da Suíça.

7. 1997. Grande Loja da MMM da França.

BIBLIOGRAFIA

Cryer, N: O arco e o arco-íris , Lewis, Addlestone, 1996.

Grantham, J: História da Grande Loja da MMM da Inglaterra... , GL da MMM,

Londres, 1960.

Handfield-Jones, R: Uma Nova História Abrangente da Grande Loja da MMM da

Inglaterra , GL da MMM, Londres, 1969.

Mackenzie, K: The Mark Work , Lewis, Londres, 1912.

Gould, F: 'Algumas notas sobre o grau de marca', 1965, em GL of Scotland Year Book
1971 , Edimburgo, 1971.

GML da MMM da Inglaterra, Notice Paper, março de 1990.

GML da MMM da Inglaterra, Notice Paper, fevereiro de 1998.

GML of England, Year Book, 1998-99 ., Londres, 1998.

Jones, G: Guia e Compêndio do Freemason , Harrap, Londres, !950-82.