Justificação pela fé

Data @29/09/2022

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📖 Paulo através desse versículo vem nos apresentando contraste com

verso 20 : “visto que ninguém será justificado diante dele
por obras da lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento
do pecado”. sendo assim , ele nos mostra os dois caminhos , o caminho
das obras e o caminho da fé , pois muitos pensam que serão justificados
por obras , mas Paulo nos revela o único caminho para a salvação , esse
só se da por meio da fé . e é exatamente isso que ele aborda a seguir :

Romanos 3:21

Justificação pela fé 1
 “Mas agora , sem lei , se manifestou a justiça de Deus
testemunhada pela lei e pelos profetas”

📖 Deus preparou uma justiça para ser creditada a nós , essa justiça
não tem nada haver com nossa própria justiça , foi uma justiça que
Ele mesmo preparou .

. Cf. Romanos 3.28; 4.6-8, Gálatas 2.16, 21;

3.10-13, Efésios 2.9, Filipenses 3.9 e Tito 3.5

v21 ele está falando de “uma justiça testemunhada pela lei e

pelos profetas”.93 O apóstolo já citara Habacuque 2.4; ver
Romanos
1.17

Romanos 3:22-23

justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para

todos [e sobre todos] os que creem; porque não há
distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de
Deus, ( Cf.Mateus 1.21, João 3.16; 14.6 e Atos 4.12)

Não há distinção. Visto que todos, todo mundo no mundo inteiro,

têm pecado e por isso carecem da glória de Deus, ninguém deve basear sua
esperança, para sua aceitação por parte de Deus, em sua própria bondade

Romanos 3:24-26

sendo justificados gratuitamente, por sua graça,

mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem
Deus propôs, no seu sangue, como propiciação,
mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus,
na sua tolerância, deixado impunes os pecados
anteriormente cometidos;

Justificação pela fé 2
 tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo
presente, para ele mesmo ser justo e o justificador
daquele que tem fé em Jesus.

precisamos olhar agora para algumas expressões que aparecem no texto :

justificação

Justificação é um termo jurídico, O contrário

de justificação é condenação , Os dois são pronunciamentos de um juiz ;
Dentro do contexto
cristão eles são os vereditos escatológicos alternativos que Deus, como juiz,
poderá
anunciar no dia do juízo. Portanto, quando Deus justifica os pecadores hoje,
está
antecipando o seu próprio julgamento final, trazendo até o presente o que de
fato faz parte
dos "últimos dias".

— justificar é declarar que alguém é justo, é dar ao pecador o direito de

desfrutar
novamente o favor e a comunhão de Deus.

redenção

No Antigo Testamento ela era usada para escravos que eram comprados para
serem libertados; dizia-se que eles haviam sido "remidos". Nós, de igual
maneira, éramos escravos do nosso pecado e da culpa e completamente
incapazes de libertar-nos. Mas Jesus Cristo nos "redimiu", nos comprou e
libertou-nos do cativeiro, derramando, como preço pelo resgate, o seu próprio
sangue. Ele mesmo dissera que o propósito da sua vinda era para "dar a sua
vida em resgate por muitos” cf 1Pedro 1:18-21 ra

propiciação

referindo-se à tampa de ouro da arca da aliança que ficava no Santo dos

Santos, no templo.
no Dia da Expiação, o sangue do sacrifício era salpicado sobre a tampa da arca,
o chamado "propiciatório", sugere-se então que o próprio Jesus seria o
"propiciatório" onde Deus e os pecadores são reconciliados.

o que o apostolo esta ensinando na passagem em foco é que o que o nosso

Senhor fez mediante sua morte na cruz foi aplacar a ira de Deus . é uma

Justificação pela fé 3
 declaração que significa que a ira de Deus foi aplacada e que Deus foi
apaziguado como resultado da obra que nosso Senhor realizou morrendo na
cruz . Deus foi ofendido pelos nossos pecados , e é preciso fazer algo para
afastar a ira , e cristo aplacou a ira de Deus por meio da morte na cruz do
calvário .

manifestação/ demonstração

a cruz foi uma demonstração ou revelação

pública, assim como uma conquista. Além de concretizar a propiciação de Deus
e a redenção dos pecadores, ela também vindicou a justiça de Deus: Ele fez
isto para demonstrar sua justiça .

por que deixar impunes os pecados anteriormente cometidos ?

porque tinha afirme intenção de, na plenitude dos tempos, dar a esses pecados
o devido castigo por meio da morte do seu próprio Filho. Essa era a única
maneira pela qual ele podia, ao mesmo tempo, ser justo, demonstrar a sua
justiça, e ser justificador daquele que tem fé em Jesus

Romanos 3:27-31

Onde, pois, a jactância? Foi de todo excluída. Por que

lei? Das obras? Não; pelo contrário, pela lei da fé.
Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé,
independentemente das obras da lei. É, porventura, Deus
somente dos judeus? Não o é também dos gentios? Sim,
também dos gentios, visto que Deus é um só, o qual
justificará, por fé, o circunciso e, mediante a fé, o
incircunciso. Anulamos, pois, a lei pela fé? Não, de
maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei.

Agora ele antecipa um novo confronto com os judeus e assim

lança outra série de perguntas, desta vez relacionadas à justificação, e em
particular à justificação somente pela fé.

Onde está, então, o motivo de vangloria? (27-28).

Ver Efésios 2.8, 9

Justificação pela fé 4
 O direito a vangloriar-se foi excluído. Sobre a base da fé, ele foi
posto de parte. ( pois uma pessoa não fez absolutamente nada para ser salva ,
tudo veio de Deus , a justificação veio dele , então como alguém pode se gloriar
, essa ação de DEUS faz com que toda vangloria seja excluída .
v 28 conclusão de Paulo tanto judeus como os gentios são justificados pela fé
e não por obras

: Deus é Deus apenas dos judeus? Ele não é também o Deus dos
gentios? v29

Deus era maior do que o sistema judaico, em bora os judeus agissem como
se eles fossem os únicos possuidores de Deus. cf Gn 12:3

e em ti serão benditas todas as famílias da terra.

só a um Deus , e nesse Deus de missericórdia tem salvação também para os
gentios ..

anulamos a lei por causa da fé ?

já que os gentios não tem lei e estão sendo justificados , devemos anular a lei ?
não pois tudo isso já estava na lei antes . o plano de DEUS ESTAVA NA LEI ..

Ele já declarou que a lei e os profetas já deram testemunho acerca desta

justiça (3.21). É esse ponto que ele vai agora desenvolver.

perguntas de Paulo

primeira foi se Abraão foi justificado pelas obras ou pela fé (1-3).?

A segunda é se esta bem-aventurança da justificação destina-se apenas aos

circuncisos ou também aos incircuncisos ?

terceira , foi justificado antes ou depois de ter sido circuncidado ?

Quarta , a herança

Romanos 4 : 1-3

Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai

segundo a carne? Porque, se Abraão foi justificado por
obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus.

Justificação pela fé 5
 Pois que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso
lhe foi imputado para justiça.

Umas poucas linhas antes (3.27), Paulo chegara à conclusão de que,

a justificação é pela fé somente, todo motivo para a vangloria humana
esta excluída

responde a primeira pergunta com a escritura Gn 15 :16 , Abraão foi

justificado pela fé e não por obras

📖 Paulo também começa a mostrar pela vida de Abraão a justiça

creditada ou imputada (logizomai)
O termo quer dizer "creditar" ou "computar" e, quando usado num
contexto financeiro ou comercial, significa colocar alguma coisa na
conta de alguém, repetirá cinco vezes no decurso de seis versículos
(3-8).

Em segui vai tratar de trazer exemplo, se alguém foi justificado pelas obras
então trabalhou para receber sua justificação com suor do seu rosto ..

Romanos 4:4-8

Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como

favor, e sim como dívida. Mas, ao que não trabalha,
porém crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é
atribuída como justiça. E é assim também que Davi
declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus
atribui justiça, independentemente de obras: Bem-
aventurados aqueles cujas iniquidades são perdoadas, e
cujos pecados são cobertos; bem-aventurado o homem a
quem o Senhor jamais imputará pecado.

E bom que se esclareça bem o contraste entre estes dois tipos de "crédito". No
contexto dos negócios, o salário de quem trabalha é creditado em sua conta

Justificação pela fé 6
 como um
direito, uma dívida, uma obrigação, pois trabalhou para isso. No contexto da
justificação,
entretanto, para quem não trabalhou, e portanto não tem o mínimo direito a
pagamento,
mas que em vez disso depositou a sua confiança em Deus que justifica o ímpio

Romanos 4:9

Vem, pois, esta bem-aventurança exclusivamente sobre os

circuncisos ou também sobre os incircuncisos? Visto que
dizemos: a fé foi imputada a Abraão para justiça.

segunda pergunta : se essa bem aventurança é só para o judeu ou também

para o gentio
vai trazer davi usando uma passgen do salmo 32 para explicar a mesma coisa
sobre a justificação

ele vai responder dizendo que abraão foi justificado e depois vai dizer que
Abraão era como um gentio sem lei sem circuncisão. Mas tinha fé ( faz isso
para embasar a justificação dos gentios)

Romanos 4:10
foi justificado antes ou depois da circuncisão , ou seja , ele não foi justificado por
causa da circuncisão . gn 15(justificado ) , gn 17(circuncidado) 14 anos depois ..

Romanos 4;11

Primeiro ele recebeu a justificação pela fé, enquanto ainda era

incircunciso. Depois recebeu a circuncisão como um sinal visível e como selo da
justificação que já lhe pertencia. Com o batismo acontece a mesma coisa.
Deixando de lado a discutível questão de se uma analogia entre o batismo e a
circuncisão legitimaria o batismo
de filhos infantes de pais crentes, a ordem dos eventos para adultos convertidos
é muito
clara

pai de todos , judeus e gentios

Abraão era como os gentios : sem lei escrita sem circuncisão , e foi justificado
pela fé

Justificação pela fé 7
 Romanos 4 :12

Abraão é pai de todos , ele não é somente pai dos judeus mas também dos
gentios que andam na fé

Romanos 4:13-15

Não foi mediante a lei que Abraão e a sua descendência receberam a

promessa de que ele seria o herdeiro do mundo, mas mediante a justiça
que vem da fé.

Versão NVI v13

13 Abraão não recebeu a promessa por cumprir a lei ( por mérito ) , mas por
que teve fé e foi justificado.

14 se só é herdeiro os que cumprem a lei a fé é inútil , e a promessa de herdar

o mundo também , pois ninguém consegue cumprir a lei , então não tem
promessa .

15 e por quebrar a lei isso faz suscitar a ira de Deus ao invés da promessa (
herança pela obediência ) nesse tempo não tinha lei escrita cf 5:13

v16 a promessa é pela fé , pois é segundo a graça de Deus ( não fiz nada para
merecer )
agora todos os da fé devem desfrutar da mesma promessa que foi feita a
Abraão , a promessa foi que ele seria herdeiro do mundo , mas sabemos que
isso aponta para cristo, pois ele vai governar as nações , e os que foram
justificados vão reinar com ele , somos coerdeiros com cristo , Deus havia dito
a Abraão que através dele todas as famílias da terra seriam abençoadas , Cf
Gn 12: 7 , GL 3 : 28-29 ,2tm 2;12 apc 2;26 , apc 5;10 .

Romanos 4:16 - 21
Abrão crendo na promessa esperando gerar o descendente da promessa , o
menino que iria desencadear todas as outras gerações ate cristo ,

Romanos 4:23-24

foi escrito para nós , se não tivesse sido escrito ,baté mesmo o próprio Paulo
não teria essa revelação da justiça de Deus imputada , creditada a nós , foi com
base na vida de abrãoo que o apostolo recebe luz da parte de Deus para uma
das maiores doutrinas , se não a maior , que diz respeito a nossa justificação
pela fé.

Justificação pela fé 8