COMUNIDADE DE ALIANÇA E VIDA NOSSA SENHORA DESTADORA DE NÓS

MINISTÉRIO DE CURA E LIBERTAÇÃO

OS DANOS DO ESPIRITISMO: A AÇÃO OCULTA DO MALIGNO NAS

SUPOSTAS COMUNICAÇÕES COM O ALÉM1

I – INTRODUÇÃO

- Pedir Oração

1 – APRESENTAÇÃO DO FORMADOR

2 – MOTIVAÇÃO

- Será que posso ser católico e espírita ao mesmo tempo?

- O que diz a Sagrada Escritura?

- O que diz o Sagrada Magistério?

- O que diz a Ciência?

3 – APRESENTAÇÃO DO ENSINO
a) Tema: OS DANOS DO ESPIRITISMO: A AÇÃO OCULTA DO MALIGNO
b) ITENS:
b.1) O QUE VEM SER O ESPIRITISMO
b.2) BREVE HISTÓRICO DO ANTIGO E O MODERNO ESPIRITISMO
b.3) DOUTRINA ESPÍRITA E O CRISTIANISMO
b.4) PERIGOS DO ESPIRITISMO NA VIDA DO CRISTÃO
b.5) A PALAVRA DA IGREJA SOBRE O ESPIRITISMO
b.6) O QUE DIZ A SAGRADA ESCRITURA SOBRE O ESPIRITISMO
b.7) COMO O ESPIRITISMO PODE INFLUENCIA O CRISTÃO
b.8) TERAPIAS PREVENTIVAS

II – DESENVOLVIMENTO

1 – O QUE VEM SER O ESPIRITISMO

a) Conceito:

- Dicionário Aurélio: Doutrina baseada na crença da sobrevivência da alma e da

existência de comunicação, por meio da mediunidade, entre vivos e mortos,
entre os espíritos encarnados e os desencarnados.

b) Conceito geral:

- Por espiritismo: entendemos um movimento religioso que pretende

provocar comunicações perceptíveis com os mortos ou espíritos.

1
Tema extraído do livro do Padre Francesco Bamonte, Exorcista – atualmente presidente da Associação
Internacional de Exorcistas: “OS DANOS DO ESPIRITISMO: A AÇÃO OCULTA DO MALIGNO NAS
SUPOSTAS COMUNICAÇÕES COM O ALÉM”. Edições Paulinas, 2018.
 - “O Espiritismo é, pois, a doutrina fundada na existência, nas
manifestações e no ensinamento dos Espíritos. Esta doutrina acha-se
exposta de modo completo em O Livro dos Espíritos, quanto à sua parte
filosófica; em O Livro dos Médiuns, quanto à parte prática e
experimental; e em O Evangelho segundo o Espiritismo, quanto à parte
moral”. Luis Hu Rivas, organizador da Obra: Doutrina Espírita para
Principiantes.

- Espiritismo foi o termo usado pôr Allan Kardec para designar a sua doutrina e
distingui-las de outros movimentos semelhantes.

= O Livro dos Espíritos: obra fundamental da Doutrina Espirita que esclarece

seu vocabulário: “Diremos, pois, que a doutrina espirita ou o Espiritismo
tem por princípio as relações do mundo material com os Espíritos ou seres
do mundo invisível. Os adeptos do Espiritismo serão os espiritas, ou, se
quiserem, os espiritistas" (p. 11).

c) No livro “O que é o espiritismo” pág. 85 Allan Kardec define:

- “É a ciência experimental e filosófica pela qual podemos nos comunicar

com os espíritos”.

d) O Livro dos Médiuns (20ª ed.): p. 411, Allan Kardec acrescenta um capítulo especial
para esclarecer seu vocabulário.

= “Espirita: O que tem relação com o Espiritismo; adepto do Espiritismo; aquele

que crê nas manifestações dos Espíritos”.

= "Espiritismo: Doutrina fundada sobre a crença na existência dos Espíritos e em

suas manifestações”.

= Allan Kardec declara na Revue Spirite de 1869, p. 25: "Para que alguém seja
considerado espírita, basta que simpatize com os princípios da Doutrina e que
por ela paute a sua conduta".

e) Obra de Alan Kardec

= A Doutrina Espírita é revelada através das seguintes obras, publicadas por Allan
Kardec:

 18/04/1857 “O Livro dos Espíritos”;

 01/01/1858 – Inicia-se a publicação da Revista Espírita (1858-1869);
 1859 – “O Que É o Espiritismo?”;
 1861 – “O Livro dos Médiuns”;
 1864 – “O Evangelho Segundo o Espiritismo”;
 1865 – “O Céu e o Inferno”;
 1868 – “A Gênese, os Milagres e as Predições”;
 1869 – “Iniciação Espírita”;
 1890 – “Obras Póstumas” – São escritos e estudos inéditos de Kardec, com
anotações sobre a criação da doutrina, publicados pelos amigos do
Codificador.
 = Os livros constituem a Codificação Espírita, também conhecidos como Pentateuco
Kardequiano:

1) O LIVRO DOS ESPÍRITOS (1857)

2) O LIVRO DOS MÉDIUNS (1861)
3) O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO (1864)
4) O CÉU E O INFERNO (1865)
5) A GÊNESE (1868)

2 - BREVE HISTÓRICO DO ANTIGO E O MODERNO ESPIRITISMO

= Espiritismo: Origem, doutrina e prática:

a) ORIGEM:

 Espiritismo antigo

= As práticas espíritas (comunicação com os mortos, adivinhação, magia, etc...)

existem desde os tempos anteriores a Moisés, presente na Religiões primitivas (Os
Cananeus, caldeus, egípcios, persas, gregos).

 Espiritismo Moderno

= O espiritismo moderno não propõem nada de novo e atribui todo e qualquer

fenômeno à ação dos espíritos dos mortos.

= Antecedentes do espiritismo:

a) Início Irmãos Fox (Século 19)

- Teve início no 31/03/1848 com as irmãos Fox (Margarida e Catarina) no

Estados Unidos, filhas de um pastor Protestante John Fox.

- Estavam a conversar sobre estranhos fenômenos de assombração.

- Catarina, então, produziu estalos com os dedos; notaram todos que alguém os
repetia dando origem ao nascimento do espiritismo.

b) Testemunho das irmãs Fox

- Entrevista das irmãs ao New York Herald em 24/09/1888:

= “os mortos não chegam ate nós, nem aqueles que desceram aos infernos (...)
os mortos não vêm a nós. Deus nunca quis isso. O espiritismo é uma
velhacaria, do começo ao fim. É a maior fraude do século”.

- As duas irmãs Fox, tidas como "médiuns", confessaram posteriormente que

recorreram a truques e fraudes para produzir as pancadas que a mãe, muito
crédula, atribuiu a um espírito do além.

- O texto dessas confissões e retratações de Margaret e Kate Fox foi publicado

pela imprensa norte-americana - no New York Herald de 27/5/1888 e
10/9/1888, assim como no The World de 22/10/1888.
 - As irmãs Fox (Katie e Margareth) morreram na miséria e alcoólatras em 1892
e a outra em 1893. Palmés, F. M.; SJ, Metapsquíca e espiritismo,
Petropolis, Vozes, 1961, pp. 250ss.

= Resumo: O Espiritismo nasceu de uma mentira.

 “Os que não querem ser vencidos pela verdade, serão vencidos pelo
erro.” Santo Agostinho.

c) Codificador do Espiritismo moderno – Allan Kardec:

- Hypollite Léon Denizard Rivail – Lion na França

- De Família católica estuda na Escola Pestalozzi de Verdun na suíça.

- Foi influenciado pelo protestantismo e o liberalismo, deixou se levar pelo

naturalismo – rejeitando a religião colocando a ciência como a única fonte de
toda e qualquer verdade.

- Conhece as práticas espíritas (Mesa giratória2, frequenta sessões espiritas)3.

d) Pseudônimo:

- Allan Kardec teria sido seu nome ao tempo dos druidas em encarnação
anterior.

- Léon Hippolyte Denizart Rivail (Allan Kardec) que seria a encarnação de um

poeta celta.

- Codificou a doutrina espírita em diversas obras muito divulgadas no Brasil.

- Marco inicial do Espiritismo é 18 de abril de 1857, considerado pelos espíritas

como dia da fundação do espiritismo.
- Morreu no dia 31 de março de 1869, em Paris, com a idade de 65 anos
incompletos.

e) Revelação espirita

- Allan Kardec recebe de um espirito uma mensagem sobre o Espiritismo:

= “O Espiritismo (…) é chamado a desempenhar imenso papel na terra. Ele

reformará a legislação ainda tão frequentemente contrária às leis divinas;
2
As mesas “girantes” ou “dançantes” sempre representaram o ponto de partida da Doutrina Espírita. “E'
interessante acentuar que, segundo os espíritas, foram os próprios Espíritos que, na sua ânsia de se comunicar
com a gente deste planeta, nos teriam ensinado o método da mesa girante. Não podiam saber os Espíritos que
também este método era muito lento e primitivo? Por que não nos ensinaram logo a psicografia com o simples
lápis na mão descansando sobre o papel? Pois o lápis e o papel já existiam então. . . Respondem os espíritas que
a mesa tem a vantagem de provar aos iniciantes a absoluta independência da mensagem. Veremos depois que
isso não é verdade”. Nota de Rodapé - O Espiritismo no Brasil – Ação Pastoral perante o Espiritismo,
Orientação para Sacerdotes, pág. 10.
3
Cf. Livro do Dr. Frei Boaventura Kloppenburg, O.F.M. : O Espiritismo no Brasil – Ação Pastoral perante o
Espiritismo, Orientação para Sacerdotes; Espiritismo – Orientação para Católicos.
 retificará os erros da história; restaurará a religião de Cristo, instituirá a
verdadeira religião, a religião natural, a que parte do coração e vai
diretamente a Deus”. (Obras Póstumas, p.262).

= "Aproxima-se a hora em que te será necessário apresentar o espiritismo qual

ele é, mostrando a todos onde se encontra a verdadeira doutrina ensinada
pelo Cristo. Aproxima-se a hora em que, à face do céu e da terra, terás de
proclamar que o espiritismo é a única tradição verdadeiramente cristã e a
única instituição verdadeiramente divina e humana" (p. 308).

= O Espiritismo é a Terceira Revelação que veio completar e retificar a

Primeira e a Segunda Revelação. (A gêneses, Cap. I., n. 20-23)

 Judaísmo (Moisés)

 Cristianismo (Jesus)

 Espiritismo (Espíritos) superior as duas, segundo Alan Kardec.

 Umbanda4 se proclama superior sobre todas as outras(a quarta religião)

= "A Umbanda, tal como se apresenta hoje ro Brasil, é uma religião

cristã" (Samuel ponze, Lìções de Umbanda, Rio 54, p. 12).

= O órgão oficial da Federação Espírita Brasileira, no fascículo de janeiro de

1953, p. 23, resume e define nestas palavras a exata posição deles perante a
Bíblia:

 "Do Antigo Testamento já nos é recomendado somente o Decálogo,

e do Novo Testamento apenas a moral de Jesus: Já consideramos
de valor secundário, ou revogado sem valor algum, mois de 90% do
texto do Bíblico”.

 O que é o Espiritismo, 10ª. ed., p.8l-85: "O Cristianismo e o

Espiritismo ensinam a mesma coisa"; o Espiritismo "nada ensina
ao contrário do que ensina Cristo". (O Evangelho segundo o
Espiritismo, 39e ed., p. 34).
 No livro "À Margem do Espiritismo" (FEB, 3ª edição, 1981, pág. 214),
do espírita Carlos Imbassahy:

= “Nem a Bíblia prova coisa nenhuma, nem temos a Bíblia como

probante. O espiritismo não é um ramo do cristianismo como as
demais seitas cristãs. Não aceita os seus princípios nas Escrituras.
Não rodopia junto à Bíblia. A discussão, no terreno em que se acha,
seria ótima com católicos, visto como católicos e protestantes
baseiam seus ensinamentos nas Escrituras. Mas a nossa base é o
ensino dos espíritos, daí o nome espiritismo."

- Posição da Igreja

4
Para os umbandistas Kardec é grande, mas Umbanda é maior' Moisés trouxe a primeira revelação, Cristo veio
com a segunda revelação, Kardec declarou o Espiritismo portador da terceira revelação, mas a Umbanda seria a
última, a Quarta Revelação.
  Mt 16,18-19; Gl 1,6-9; 1 Tm 4,1-2; 2 Tm 4,3-4; 1 Jo 2,21-23; 4,1-3; 2
Jo 7-11, CIC 66s; Declaração "Dominus Iesus", n. 5.22-23c

= Linhas do espiritismo

- Embora consideremos o espiritismo igual em toda a sua maneira de ser, os

próprios espíritas admitem haver diferentes formas de espiritismo, assim
designadas:

= ESPIRITISMO AFRO

- Dentre as muitas práticas dessa classe de espiritismo, destacam-se as seguintes:

= Quiromancia:

- Adivinhação pelo exame das tinhas das mãos. O mesmo que

"quiroscopia".

= Cartomancia:

- Adivinhação pela decifração de combinações de cartas de jogar.

= Grafologia:

- Estudo dos elementos normais e principalmente patológicos de uma

personalidade, feito através da análise da sua escrita.

= Hidromancia:

- Arte de adivinhar por meio da água.

= Astrologia:

- Estudo e/ou conhecimento da influência dos astros, especialmente dos

signos, no destino e no comportamento dos homens.

= BAIXO ESPIRITISMO5

- O espiritismo kardecista acabou incorporando práticas esotéricas e das

religiões afro-brasileiras.

= Vodu:

- Culto de negros antilhanos, de origem animista, e que se vale de

certos elementos do ritual católico. Praticado principalmente no
Haiti.

= Candomblé:

- Religião dos negros ioruba, na Bahia.

5
Aliás, "baixo espiritismo" não existe. Tudo é "espiritismo". Ele se torna apenas "baixo" depois que foi
descoberta todos os seus erros..
 = Umbanda:

- Designação dos cultos afro-brasileiros, que se confundem com

os da macumba e dos candomblés da Bahia, xangô de
Pernambuco, pajelança da Amazônia, do catimbó e outros
cultos sincréticos.

= Quimbanda:

- Ritual da macumba que se confunde com os da umbanda.

= Macumba:

- Sincretismo religioso afro-brasileiro derivado do candomblé,

com elementos de várias religiões africanas, de religiões
indígenas brasileiras e do catolicismo.

= A Federação Espírita Brasileira, kardecista, em nota oficial – órgão

oficial da entidade – julho 1953 – declarou: “todo aquele que crê nas
manifestações dos espíritas é espírita. Ora, o umbandista nelas crê,
logo o umbandista é espírita”.

f) Aspectos do Espiritismo

- Distinguir no Espiritismo dois aspectos nitidamente separáveis: Temos a

prática e temos a doutrina do Espiritismo.

= PRÁTICAS (a necromancia e a magia).

a) Necromancia6: Pretensa arte de evocar, espíritos ou de provocar

propositadamente, por meios mecânicos ou por quaisquer outros métodos
naturais, a comunicação com as almas dos falecidos ou com quaisquer outros
espíritos do além, com a finalidade de conversar com eles e obter deles
comunicações.

b) Magia7: É a pretensa arte de evocar os espíritos com a finalidade de colocá-los

ao serviço do homem, para fazer qualquer trabalho a favor ou contra ele. Se for
a favor será "magia branca" (Umbanda), se for contra será "magia negra"
(Quimbanda).

= E não é permitido fazer o bem por meios intrinsecamente maus, ilícitos e

condenados por Deus.

= Cartomancia, Numerologia, Astrologia, superstições, agouros, feiticismo,

simpatias etc.

= DOUTRINA:

6
A necromancia é, pois, a base de todo e qualquer Espiritismo: sem evocação não há Espiritismo. Todo espírita
é necromante por natureza e definição.

7
Pode haver Espiritismo sem magia. Mas não há magia sem Espiritismo.
 - Item VI da “Introdução ao Estudo da Doutrina Espírita”, do “O Livro dos
Espíritos”, tradução de José Herculano Pires, das Edições FEESP:

- A doutrina espírita baseia-se em cinco pontos principais:

 A existência de Deus;
 A imortalidade da alma, ou espírito;
 A reencarnação, pela qual as pessoas voltam a nascer depois da morte,
para se aprimorar;
 A existência de outros mundos habitados;
 A lei do carma, pela qual o destino de cada pessoa está relacionado aos
atos que pratica.

= ESPIRITISMO CIENTÍFICO

- O espiritismo científico é também chamado "Alto Espiritismo", "Espiritismo

Ortodoxo".

- Allan Kardec usou estes critérios para qualificar o Espiritismo puro:

= O espiritismo é uma filosofia com bases científicas e consequências

religiosas.

 Pela ciência prova a sobrevivência da alma.

 Como filosofia: traz luz sobre problemas como a existência de Deus,

livre arbítrio, determinismo, causas e objetivos da existência nesta
terra.

 Como religião: orienta o homem no sentido do ensino moral do

Evangelho de Jesus e a revivescência do cristianismo dos tempos de
Jesus e da época apostólica.
- Espiritismo no Brasil

= O espiritismo chegou no Brasil 1853 sendo reconhecida como Religião

05/07/1952 segundo a Federação Espírita do Brasil.

3 - DOUTRINA ESPÍRITA E O CRISTIANISMO

a) Cristianismo

- Chamamos "cristãos" o conjunto de pessoas que no mundo acreditam em Deus

Uno e Trino (Pai, Filho e Espírito Santo) e em Jesus Cristo como Deus e
Homem.

b) Doutrina Católica

- Os Dogmas da Fé8 (são verdades de Fé ensinado pelo ensinamento

(magistério) da Igreja com base na Revelação na Sagrada Escritura e na
8
No Igreja Católica, o dogma é uma verdade revelada por Deus. Com isto o Dogma é imutável e definitivo (não pode
ser revogado). Para que um ensinamento da Igreja seja considerado um dogma são necessárias duas condições: 1. O Sentido
deve estar suficientemente manifestado; 2. Esta doutrina deve ser definida pela Igreja como revelada. A Igreja Católica
proclama a existência de muitos Dogmas, sendo 43 o número dos seus principais dogmas. Eles estão subdivididos em 8
categorias diferentes:
 Tradição.

- A base dogmática da Igreja Católica Apostólica Romana está no Credo

(Profissão de Fé) que é professado nas Missas

= “Ninguém deve ser considerado católico, se não estiver de pleno acordo

com a Igreja Católica”(n. 26) - Papa São Gregório VII (1073-1085) no
Dictatus Papae; Registrum Gregoris VII.
c) Espiritismo - Fundamento:

= Não tem dogmas – rituais – liturgia – sacerdócio orgânico – santos.

= A doutrina espírita se baseia em três pontos:

- Reencarnação ==> A alma humana, separada do corpo pela morte, pode

alojar-se em outro corpo humano para se purificar. A pessoa volta a terra
várias vezes até virar um espírito puro.

= Refutação  Hb 9,27 – A doutrina da reencarnação nega a Redenção de

Jesus por nós.
= Sb 16,13-14

 1.°) A morte é um fato definitivo, — que se dá uma só vez;

 2.°) Após a morte, a alma segue um destino imediato (definitivo) — e

será ou alma bendita (Purgatório, Céu) ou alma maldita (Inferno).

= Declarações inequívocas do Magistério Eclesiástico - após a morte, cada

indivíduo é julgado e recebe um destino eterno irrevogável (II Concílio de
Lyon, ano 1274; Constituição Apostólica Benedictus Deus, de Bento XII, 29-
1-1336; Decretum pro graecis, do Concílio de Florença, 4-6-1439)” (22).

 O canon do Concilio de Constantinopla assim reza: "Se alguém

afirma ou crê que as almas dos homens preexistlram´... e que...
foram para castigos introduzidas nos corpos, seja excomungado ”.

 CIC 1013 “A morte é o fim da peregrinação terrena do homem, do

tempo de graça e misericórdia que Deus lhe oferece para realizar a
sua vida terrena segundo o plano divino e para decidir o seu
destino último. Quando acabar «a nossa vida sobre a terra, que é só
uma», não voltaremos a outras vidas terrenas. ‘Os homens morrem
uma só vez’ (Heb 9, 27). Não existe ‘reencarnação’ depois da
morte”.

 Dogmas sobre Deus

 Dogmas sobre Jesus Cristo
 Dogmas sobre a criação do mundo
 Dogmas sobre o ser humano
 Dogmas marianos
 Dogmas sobre o Papa e a Igreja
 Dogmas sobre os sacramentos
 Dogmas sobre as últimas coisas
 - Mediunidade ==> Uma pessoa especial com “poderes9”.
= Médium - Pessoa a quem se atribui o poder de se comunicar com espíritos de
pessoas mortas.

= O Livro dos Médiuns (Questão 49):

 “Os Espíritos se comunicam por meio dos médiuns, que lhes servem de
instrumentos e de intérpretes.”

= Mediunidade - E o fenômeno em que uma pessoa recebe um outro espírito,

supostamente de uma pessoa falecida, sendo que esse espírito recebido passa a
dominar a mente do médium que recebe o controle e o domínio do seu próprio
corpo.

- Comunicação com os mortos ==> Os mortos falam com os vivos para

dizerem como está o além.

= Refutação  Luc 16,20-41.

= Tertuliano (séc V) “Os cristãos devem acautelar-se contra as práticas

necromânticas, nas quais os demônios se apresentam como sendo as
almas dos mortos ” TERTULIANO — De Anlmn, 57, na coleção Patrologia
Latina, II, pp. 793.

= É o espiritismo mais comum praticado no Brasil, e está baseado nas

revelações de Alan Kardec.

= É o espiritismo que mais cresce no Brasil.

d) O Espiritismo não tem unidade doutrinária:

9
Extrato de Tarcísio Augusto: Mediunidade propriamente falando não existe. Médium seria uma pessoa cujo corpo serviria
de meio pelo qual o espírito do morto quer se comunicar. Na verdade, é o espírito do chamado médium, isto é, certas
faculdades espirituais (fenômenos paranormais), como também certas faculdades sensoriais (fenômenos extra normais), todas
inconscientes, que se manifestam. E é perigoso desenvolver essa exaltação e manifestação de faculdades parapsicológicas. As
manifestações parapsicológicas do inconsciente forçam os nervos, esgotam. As manifestações parapsicológicas não devem
ser fomentadas ou "desenvolvidas", mas curadas. Uma ou outra vez, todos podemos ter alguma telepatia, por exemplo; mas,
se são frequentes, merecem cuidados. Para a parapsicologia é perigoso desenvolver os chamados os fenômenos
parapsicológicos. As profundezas do inconsciente são incontroláveis. Por isso, junto com o desmaio e as conversas
inconscientes com quem está ao lado, paralela a qualquer outra manifestação inconsciente – psicológica ou parapsicológica –
pode surgir também uma série de efeitos e tendências doentias, levando a pessoa a todo tipo de doenças patológicas,
neuropatológicos até mesmo a loucura. A interpretação espírita leva – como pela mão – a dupla personalidade ou, até
mesmo, a loucura permanente. "O exercício das chamadas faculdades mediúnicas – escreve Dr. Leme Lopes – é o
principal responsável pela transformação psicológica que prepara, facilita e faz explodir alguns quadros mentais de
doenças graves. Em se tratando de pessoas com desajuste da afetividade – fronteiriços entre normalidade e doença
psicológica – de pessoas com tendências a neurose e a diversas psicopatias, as sessões espíritas constituem "a
oportunidade de desencadeamento de reações, que levam ao pleno terreno patológico".. Os fenômenos Parapsicológicos
não são na verdade um dom, mas um defeito a ser corrigido.. "Despachos", "feitiços", "encostos", "Karma" e outras
superstições, escravizam multidões incalculáveis. E o resultado é constatação de o Brasil ser o país de pior índice de saúde
mental do mundo. Existem Fenômenos Parapsicológicos causados pelo Inconsciente das pessoas. Os Fenômenos
Parapsicológicos sempre são espontâneos, incontroláveis e involuntários. Os Fenômenos Parapsicológicos não são um
Dom, e sim um Desequilíbrio, que precisa ser tratado, podendo causar, se forem "estimulados", distúrbios
neurológicos graves. Os Fenômenos nunca devem ser estimulados , ou tentar desenvolvê-los ou treiná-los, como afirmam
muitas pessoas; pois estimulando nosso Inconsciente a tomar o lugar do Consciente, pode-se causar despersonalização,
distúrbios de Personalidade (como Dupla ou Múltiplas Personalidades), Neuroses, etc.
 - Em1934 no Congresso internacional do Espiritismo: Barcelona. Ficou clara a
divisão entre os espíritas. Os latinos crêem na reencarnação. Os europeus: não.

e) Verdades negadas pelo Espiritismo:

= O espiritismo nega pelo menos 40 verdades da fé cristã:

1 – Nega o mistério, e ensina que tudo pode ser compreendido e explicado.

2 – Nega a inspiração divina da Bíblia.

3 – Nega o milagre.

4 – Nega a autoridade do Magistério da Igreja.

5 – Nega a infalibilidade do Papa.

6 – Nega a instituição divina da Igreja.

7 – Nega a suficiência da Revelação.

8 – Nega o mistério da Santíssima Trindade.

9 – Nega a existência de um Deus Pessoal e distinto do mundo.

10 – Nega a liberdade de Deus.

11 – Nega a criação a partir do nada.

12- Nega a criação da alma humana por Deus.

13 – Nega a criação do corpo humano.

14 – Nega a união substancial entre o corpo e a alma.

15 – Nega a espiritualidade da alma.

16 – Nega a unidade do gênero humano.

17 – Nega a existência dos anjos.

18 – Nega a existência dos demônios.

19 – Nega a divindade de Jesus.

20 – Nega os milagres de Cristo.

21 – Nega a humanidade de Cristo.

22 – Nega os dogmas de Nossa Senhora (Imaculada Conceição, Virgindade perpétua,

Assunção, Maternidade divina).

23 – Nega nossa Redenção por Cristo (é o mais grave! ).

24 – Nega o pecado original.

25 – Nega a graça divina.

26 – Nega a possibilidade do perdão dos pecados.

27 – Nega o valor da vida contemplativa e ascética.

28 – Nega toda a doutrina cristã do sobrenatural.

29 – Nega o valor dos Sacramentos.

30 – Nega a eficácia redentora do Batismo.

31 – Nega a presença real de Cristo na Eucaristia.

32 – Nega o valor da Confissão.

33 – Nega a indissolubilidade do Matrimônio.

34 – Nega a unicidade da vida terrestre.

35 – Nega o juízo particular depois da morte.

36 – Nega a existência do Purgatório.

37 – Nega a existência do Céu.

38 – Nega a existência do Inferno.

39 – Nega a ressurreição da carne.

40 – Nega o juízo final.

= A DOUTRINA DO ESPIRITISMO É INCOMPATÍVEL COM A FÉ

CATÓLICA.

- Ex: A redenção de Jesus (Negação grave da doutrina espirita)

= “A salvação não se obtém por graça nem pelo sangue derramado no madeiro,
mas a salvação é o ponto de esforço individual que cada um emprega na
medida de suas forças”, Livro, O Reformador, órgão máximo da
propagação espirita, outubro de 1951, pág 236.

= "É pelo sangue de Jesus Cristo que temos a redenção, a remissão dos
pecados, segundo a riqueza de sua graça que ele derramou profusamente sobre
nós". Ef 1,7.

= Nossa redenção pela paixão, morte e ressurreição de Jesus é outra verdade

fundamental da fé cristã.

- Allan Kardec escreve: "Não, a missão de Cristo não era resgatar com o seu
sangue os crimes da humanidade. O sangue, mesmo de um Deus, não seria
capaz de resgatar ninguém. Cada qual deve resgatar-se a si mesmo,
 resgatar-se da ignorância e do mal. É o que os espíritas, aos milhares,
afirmam em todos os pontos do mundo." (Cristianismo e espiritismo, p. 88).

- Aparição de Maria numa Sessão espírita: "Jesus não podia nem quis assumir
todas as responsabilidades individuais, contraídas ou por contrair,
emanadas dos pecados dos homens e muito menos podia, pelo sacrifício da
sua vida, remir a Humanidade da pena do desterro a que fora
condenada... A redenção da Humanidade não se firma, pois, nos méritos e
sacrifícios de Jesus, e, sim, nas boas obras dos homens... Que cegueira!
Quanta aberração! Supor e afirmar que os sofrimentos e a morte do Justo
foram ordenados do Alto, em expiação dos pecados de todos, é a mais
orgulhosa das blasfêmias contra a justiça do Eterno" (Roma e o Evangelho,
5ªed., pp. 129-131).

- Allan Kardec: "Toda falta cometida, todo mal realizado é uma dívida
contraída que deverá ser paga; se não for em uma existência, sê-lo-á na
seguinte ou seguintes." ("O céu e o inferno, 88).

- Jornal Almenara (agosto de 1955, p.3), redigiu um artigo que foi depois
publicado em outros jornais e revistas espíritas do Brasil, e no qual se pode ler:
"O Cristo não instituiu nenhum dos sacramentos do igreja, nem mesmo a
própria igreja. Tudo quanto ai está, constituindo a organização do
romanismo, é obra exclusiva dos sacerdotes da velho e materialmente
poderoso instituição”.

- A Igreja condenou o Espiritismo como doutrina herética (Veremos logo mais)

4) PERIGOS DO ESPIRITISMO NA VIDA DO CRISTÃO

a) FONTES DE CONTAMINAÇÃO ESPIRITUAL

- Por meio do mundo (Evangelho de João: do mundo é tudo que não provém de
Deus);

- Pecados, feridas interiores, ocultismo;

- Doutrinas não cristãs: ensinamentos “teológicos” ou não, que se opõem à

Sagrada Escritura, à Sagrada Tradição e ao Magistério da Igreja;

- Dt 18,9-14; Ef 4,27a.

b) PORTAS DE ENTRADA PARA O MAL

= Proibição Divina: Dt 18, 9-11 (segmentação textual)

– Não faça passar pelo fogo seu filho ou sua filha;

– nem quem se dê à adivinhação;
– à astrologia;
– aos agouros;
– ao feiticismo;
– à magia;
– ao espiritismo;
– à adivinhação
 – ou à invocação dos mortos;

1. Satanismo: Dt 18,9-10

= “Não se ache no meio de ti quem faça passar pelo fogo seu filho ou sua filha...”

2. Ocultismo: Dt 18,10-11

= “nem quem se dê à adivinhação, à astrologia, aos agouros, ao feiticismo..”

3. Espiritismo: Dt 18,11

= “à magia, ao espiritismo, à adivinhação ou â invocação dos mortos...”

c) Outras praticas espirituais:

= Consagrações, a missa negra, a magia negra ou branca (pecados contra a fé),

superstições (correntes de orações, quebranto), feitiços, filmes de terror, objetos
pagãos, jugos hereditários dos antepassados. (Livro: O Exorcista, explica o mal e
suas armadilhas, pág.43-75)

d) Perigos do Espiritismo:

= Qual o perigo que elas estão incorrendo:

a) Pecado gravíssimo contra a fé (Pecado de heresia);

b) Afinidade mediúnica (podem desenvolver poderes mediúnicos que os

submetem a influência malignas);

c) Resistência às coisas de Deus – As pessoas envolvidas com ocultismo tem

dificuldades para se converterem a Deus.

d) Desordem de caráter emocional – começam ter atração pela mentira, pelo

roubo e todo tipo de vícios).

e) Terreno fértil para doença mental – Como depressão em nível elevado,

perda da consciência, levando a pessoa a loucura).

f) Opressão sobre os seus descendentes – expõem toda sua família até a terceira
e quarta geração num grau de contaminação, ficando sujeitos a ataques
demoníacos.

g) Suicídio – Pessoas que se envolveram com prática ocultas elas se lançam-se

num curso violento de distúrbios mentais, ações compulsivas, alienação de
parentes e amigos, multiplicidade de sintomas de dupla personalidade.

 Uma das manifestações ordinárias da loucura é a mania de suicídio ou

desgosto da vida. É por isso que os casos de suicídio são tão comuns no
espiritismo: são uma como consequência lógica da doutrina da
reencarnação e do nervosismo gerado nas sessões.
 h) Doenças freqüentes – as pessoas que comentem pecado de bruxaria, de
despacho, de banhos, de defumação são freqüentemente candidata a toda
espécie de doenças física, mentais e espirituais, abrindo sua alma ao demônio,
a possessões demoníacas.

e) Quais são os danos principais do espiritismo?

 Moléstias físicas de todo tipo como dores fortes de barriga, na frente, ossos,
vômitos, ataques epiléticos, formigamento nas pernas, ataques repentinos de
calor e frio, sensação de angústia crescente, contínuos tics nervosos, a
impossibilidade de ingerir comida…

 Não dormir nem de noite nem de dia, não poder estudar ou trabalhar.
Estar agitado, ter pesadelos, medo de lugares escuros, sensação de ser
agarrados pelos braços ou como se alguém se sentasse em nossos joelhos.
Também se experimentam bofetadas invisíveis ou mordidas que não se
vêem, assim como golpes no corpo.

 Danos sobre os lugares (Movimentos de objetos sem nenhum causa sensível,

timbres de portas ou instrumentos musicais que soam de repente, golpes no
telhado, nas paredes ou no solo, e gritos e vozes no ar, ruído de passos, visões
de sombras ou presenças monstruosas).

5) A PALAVRA DA IGREJA SOBRE O ESPIRITISMO

a) Decreto do Santo Ofício de 4 de agosto de 1856, declara ilícita, herética e escandalosa

a prática de evocar as almas dos mortos, receber respostas etc.

b) Declaração da S. Penitenciária (1º de fev./1882), declara ilícito assistir, ainda que

passivamente, às consultas e jogos espíritas.

= Leão XIII proibiu a leitura e a posse dos livros nos quais se ensina ou se recomenda
o sortilégio, a adivinhação, a magia, a evocação dos espíritos e semelhantes
superstições”.

c) Os espíritas perante a Igreja do Brasil

= Reunião Ordinária da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), reunida

nos dias 17 a 20 de agosto de 1953, em Belém do Pará:

- “O Espiritismo é, no momento, o mois perigoso desvio doutrinário poro a

natural religiosidade do povo brasileiro”.

- “O Espiritismo não nega apenas uma ou outra verdade de nossa religião, mas
todas elas”.

 A Conferência Nacional dos Bispos do Brasil: "O Espiritismo e o

conjunto de todas as superstições e astúcias da incredulidade moderna
que negando a eternidade das penas do inferno, o sacerdócio católico e
os direitos da igreja Católica, destrói todo o cristianismo. Os espíritas
devem ser tratados, tanto no foro interno como no foro externo, como
verdadeiros hereges e fautores de heresias, e não podem ser
admitidos à recepção dos sacramentos, sem que antes reparem os
 escândalos dados, abjurem o espiritismo e façam a profissão de fé." N.
65

 Código de Direito Canônico (de 1983):

 "chama-se heresia a negação pertinaz, após a recepção do

batismo, de qualquer verdade que se deve crer com fé divina e
católica, ou a dúvida pertinaz a respeito dela" (cân. 751).

 Cânon 1364: "o herege incorre automaticamente em

excomunhão", isto é: deve ser excluído da recepção dos
sacramentos”.
 Cân. 1331: ”não pode ser padrinho de batismo (cân. 874),
nem da confirmação (cân. 892) e não lhe será lícito receber o
sacramento do matrimônio sem licença especial do bispo
(cân. 1071).

 Em 1953, os Bispos do Brasil disseram que o espiritismo é o desvio

doutrinário "mais perigoso" para o país, uma vez que "nega não apenas
uma ou outra verdade da nossa fé, mas todas elas, tendo, no entanto, a
cautela de dizer-se cristão, de modo a deixar , a católicos menos
avisados, a impressão erradíssima de ser possível conciliar catolicismo
com espiritismo" (Espiritismo, orientação para os católicos, D.
Boaventura Kloppenburg, Ed. Loyola, 5ªed, 1995,pag.11).

 Santo Oficio de 1917 – “É ilícito assistir a sessões espíritas, sejam elas

realizadas ou não com auxílio de um médium, com ou sem hipnotismo,
sejam quais forem estas sessões, mesmo que aparentemente simulem
honestidade ou piedade; quer interrogando almas ou espíritos, ou
ouvido-lhes as respostas, quer assistindo a elas com o pretexto tácito ou
expresso de não querer ter qualquer relação com espíritos malignos”.

 Os que não querem praticar nem a necromancia, nem a magia, não

assistem a sessões espíritas, mas professam a doutrina da reencarnação,
como esoteristas, rosacrezes, teósofos e outros ocultistas, são hereges
formais e como tais devem ser tratados.

- CIC 2116 e 2117:

 "Todas as formas de adivinhação hão de ser rejeitadas: recurso a Satanás ou

aos demônios, evocação dos mortos ou outras práticas que erroneamente se
supõem "descobrir" o futuro. A consulta aos horóscopos, a astrologia, a
quiromancia (leitura das mãos), a interpretação de presságios e da sorte, os
fenômenos de visão (bolas de cristais), o recurso a médiuns escondem uma
vontade de poder sobre o tempo, sobre a história e finalmente sobre os
homens, ao mesmo tempo que um desejo de ganhar para si os poderes ocultos.
Estas práticas contradizem a honra e o respeito que, unidos ao amoroso temor,
devemos exclusivamente a Deus" (N°2116).

 "O espiritismo implica frequentemente práticas de adivinhação ou de magia.

Por isso a Igreja adverte os fiéis a evitá-lo" (N° 2117).
6) O QUE DIZ A SAGRADA ESCRITURA SOBRE O ESPIRITISMO

a) Sagrada Escritura:

- Ex 22,17; Lv 19,26; 20,6.27; Dt 18,9-14/2 Rs 17,17-18

- "Não vos dirijais aos espíritas nem aos adivinhos: não os consulteis para que
não sejais contaminados por eles" (Lev 19,31).

- Essa "contaminação" espiritual é perigosa para o cristão.

b) Contaminação Diabólica

= Como acontece:

- Todas as formas de atividades relacionadas ao espiritismo Kadercista levam a

contaminação psicológica e física:

- Do ponto de vista psicológico:

= Pode acarretar as seguintes consequências: mania de perseguição,

neurose, ansiedade, angustia, fobia, depressão (a pessoa se “atola” cada
vez mais nas obras malignas tais como esoterismo (cristais, incenso,
cromoterapia) magia negra, nova era e outros.

- Do ponto de vista físico:

= Dores como: de cabeça, coluna, estomago. Sofrer vertigem, fadiga,

dificuldades de expressão.

c) Os tipos de Contaminação

- A contaminação pode vim de dois tipos:

- Inicial (Leve):

= Ffrieza de sentimentos e da fé, fraqueza corporal, indisposição física

e mental podendo provocar medo, revolta, questionamentos, variação
de humor entre raiva, tristeza, melancolia podendo ser confundido com
depressão.

- Profunda (pesada):

= Efeitos – Opressão com angustia, choro, sentimento de morte,

sensação d estar encurralado, ficar prostrado, pesadelos, depressão,
síndrome do pânico. Nesta situação o inimigo prende a pessoa no
medo. Confundido muitas vezes com distúrbios psicológicos.

d) Por se tratar de um pecado grave, essa prática o coloca sob a influência e dependência
do mundo tenebroso dos demônios.
 e) Se você entra num ambiente espírita, de macumba, candomblé, etc, mesmo que seja
apenas por curiosidade, "sem maldade", você está pecando e colocando-se sob o jugo
do demônio. Neste assunto, é a "curiosidade" que leva muitos católicos ao pecado.

= Livro do Levítico "Se alguém se dirigir aos espíritas ou aos adivinhos para
fornicar com eles, voltarei o meu rosto contra esse homem..." (Lev 20,6).

= Por "adivinhos" são todas as formas de se buscar o conhecimento de

realidades ocultas, conhecer o futuro, etc.

= Entre essas práticas estão, entre outras, a invocação dos mortos

(necromancia), a leitura das mãos (quiromancia), a astrologia, os búzios,
cartomancia, consultas aos cristais, tarôs, numerologia, etc.

- Existem outros fatores contaminantes e que são muito usados.

= São os passes espíritas, oferendas espíritas, amuletos, banhos de

descarrego, benzimentos, amarrações, demandas espíritas, águas
energizadas, comidas consagradas, festas pagãs ocultas.

 Orientações:

- Que todo culto que se presta a uma entidade espiritual, é recebido ou por Deus
ou por Satanás.

- Como os pagãos não prestam o seu culto a Deus, então, por exclusão, quem o
recebe é o demônio.

- Lv 19,26.31; 20,6; Dt 7,26;13,1-5; 18,9-15.18.20-22; Js 24,15; Sb 14,23-30; Is

8,19; 1 Tm 4,1

7 – COMO O ESPIRITISMO PODE INFLUENCIA O CRISTÃO

a) Lv 19,31 (Ler)

b) A Influencia (contaminação) do Espiritismo acontece em três campos:

- De ordem espiritual, de ordem intelectual e no campo da fé.

= Influência de ordem espiritual:

a) Insegurança espiritual:

 A pessoa que se faz de médium fica aberto à ação do demônio.

 Por não ter discernimento se esta se consultado por um espirito ‘bom

ou mau’ espíritos.

 Os próprios espiritas ficam expostos aos ataques de maus espíritos

também.

 No livro Iniciação espirita (edição Edicel – Item 81 que trata

juntamente sobre o médium que recebe espíritos:
 - “Por outro lado, os bons espíritos, querendo dar um
ensinamento útil a todos, servem-se do instrumento que tiveram
a mãos; mas abandonam quando acham outro que lhes é mais
simpático e que aproveita suas lições. Retirando-se os bons
Espíritos, os Espíritos inferiores, pouco interessados na
qualidades morais que alias os incomodam, tem então o campo
livre”.

b) O cristão pode ser influenciado por forças ocultas

 O cristão ao evocar um ‘morto’ ou participando de uma sessão espirita

fica aberta à opressão dos demônios. 2 Sm 14,14; Lc 16,19-31; 2Cor
11,14.

c) O cristão que se faz de médium poder perder a sua própria

individualidade.

 Para realizar os trabalhos no centro – o médium ou cavalo do espirito

ele perde sua individualidade, sua liberdade e a cometer atos contra sua
vontade e contra a vontade de Deus.

d) O cristão pode ficar aberto as forças do mal.

 Quem se submete a passes, aguas fluídas, remédios espiritas entra em

contato com aquele que se disfarça de anjo de luz.

 Esse líquidos fluídicos são benzimentos com a assistência desses

mesmos espíritos.

 O Livro dos Espíritos, 22ª ed., p. 87). Êles "são inclinados ao mal, de
que fazem o objeto de suas preocupações. Como Espíritos, dão
conselhos pérfidos, sopram a discórdia e a desconfiança e se
mascaram de todos as maneiras para melhor enganar”.

 “Não excluímos, pois, a possibilidade de uma intervenção direta,

extraordinária e rara (mas espontânea) do demônio no Espiritismo,
principalmente no chamado Espiritismo de Umbanda” Frei
Boaventura, Ação Pastoral perante o Espiritismo, pág. 178;. Editora
Vozes

= Influência de ordem Intelectual

a) Os danos psicológicos

- Estados de dependência parecidos ao álcool ou à droga,

- Perda da racionalidade e da liberdade,

- Dissociação da personalidade até chegar a sentir que alguém entrou na

própria pessoa e há vozes que se sobrepõem à oração e blasfemam e
induzem ao suicídio.
  Dr. Miguel Osório de Almeida - Professor da Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro: “A intervenção do espiritismo no
tratamento de qualquer neurose é sempre prejudicial ... O
espiritismo é pode-se dizer sem exagero, uma verdadeira
fábrica de loucos. Entre os dementes que diariamente dão
entrada no Hospício, a maioria vem dos centros espiritas”.

- A PRATICA DO ESPIRITISMO PODE TRAZER DANOS A

SAUDE MENTAL DO INDIVÍDUO?

 Austregésilo - catedrático de clinica neurológica, da Faculdade de

Medicina, da Universidade do Rio de Janeiro: “Sim. Estou convencido
que as práticas espiritas tem produzido, em predispostos,
verdadeiras psicoses e agravado muitos estados mentais já
Iniciados por pequenos distúrbios psíquicos”.

 Henrique Roxo: “O número de alienados, em que as perturbações

mentais surgiram em consequência de frequências de práticas
espiritas não tem diminuído, e sim, pelo contrário , aumentado ”.

 João Frois - catedrático de medicina pública da Faculdade de Direito da

Baia: “Certamente a prática do espiritismo pode trazer e tem
produzido danos à, saúde mental dos adeptos e frequentadores de
sessões chamadas espiritistas ”.

 Pernambuco Filho - docente de psiquiatria da Faculdade de Medicina,

do Rio de Janeiro: “É evidente . Todos aqueles que se dedicam ao
estudo de doenças mentais, tem observado inúmeros casos de
desordens psíquicas produzidas pela prática do espiritismo ”.

b) O espiritismo afeta a mente e o sistema nervoso.

- Médicos e psicólogos registram que a frequentação do espiritismo afeta

profundamente o psiquismo e o sistema nervoso dos seus clientes.

- Precisamente a grande difusão do espiritismo no Brasil faz que a nossa

terra seja um dos países de maior índice de doenças mentais do mundo.

= Verifica-se que, na proporção em que o espiritismo cresce no Brasil,

aumenta o número de casos psicopáticos em nossa pátria.

- O espiritismo ou provoca a perturbação nervosa (.) ou a agrava (quando

pretende curá-la).

 Dr. HENRIQUE ROXO - catedrático da clínica psiquiátrica da

Faculdade do Rio de Janeiro ;: “O espiritismo é, pode-se dizer
sem exagero, uma verdadeira fábrica de loucos. Entre os
dementes que, diariamente , dão entrada no Hospicio,
grande parte , — a maioria mesmo, — vem de centros
espiritas”.

 A Sociedade de Medicina e Cirurgia, do Rio de Janeiro, por

iniciativa do dr. Leonídio Ribeiro, promoveu entre especialistas:
 ” 3.° - A prática do espiritismo pode trazer danos à saude
mental do indivíduo? 4.° - O exercício abusivo da arte de
curar pelo espiritismo acarreta perigos para a saúde
pública?”

- O médium ou o curandeiro só leva em conta os sintomas ou os efeitos

da moléstia, sem atinar com as causas, que ele ignora ou que ele
interpreta supersticiosamente.

 O Dr. Carlos Seidi - Catedrático de medicina pública da

Faculdade de Direito da Universidade do Rio de Janeiro: “Friso
entretanto, que opino serem condenáveis as práticas que se
realizam nas sessões espiritas, com pretensos fins
terapêuticos, e as chamadas evocações. A minha qualidade
de católico não admite estas; e os meus estudos médicos
desaconselham aquelas ”.

 Palmés, S.J: “A mediunidade... altera e debilita até mesmo a

saúde física, e desordena e perturba a mente”.

= Influencia no Campo da Fé

- O cristão é levado a crê que existe encarnação caindo em heresia;

- O cristão passa duvidar da Palavra de Deus pois o espiritismo não

aceita a Bíblia como verdade revelada pelo próprio Deus,

- O cristão começa a duvidar de pontos importantes do credo

(Ressurreição, Céu, Inferno, Juízo Final).

- O cristão começa a dar mais valor aos passes que recebe nas sessões
espíritas do que a Eucaristia.

- Os cristãos ficam iludidos pelos sinais que acontece dentro do

espiritismo não tendo discernimento entre aquele que se transfigura em
anjo de luz. 2 Cor 11,14 buscando um poder fora de Deus

= MORENO FIORI, Padre Dominicano, licenciado em Teologia, especializado em

Demonologia, Sócio do Centro de estudos Parapsicológicos de Bolonha, Exorcista:

- “As almas dos defuntos, portanto, em razão da falta do corpo material,

não podem comunicar-se sensivelmente com o mundo dos vivos ... Os vivos
não podem estabelecer contatos sensíveis com o mundo dos mortos a fim
de comunicar e obter informações de qualquer tipo” Livro_Espiritismo,
Podemos nos comunicar com os mortos? pág. 72.

- “O demônio não tem poder de introduzir a alma de um condenado no

corpo de um ser vivo (...)” Livro_Espiritismo, Podemos nos comunicar com
os mortos? pág. 111.

- “ A tentativa de entrar em comunicação com os mortos implica sempre

certo com o mundo demoníaco, e isto também quando não se recorre
 explicitamente à direta intervenção de satanás e dos seus anjos”
Livro_Espiritismo, Podemos nos comunicar com os mortos? Pag. 120

8 – TERAPIAS PREVENTIVAS

- Evangelização (Catequese – Aprofundamento da Fé)

- Confissão;
- Oração de renuncias;
- Vida sacramental;
- Vida de oração;
- Se possível um acompanhamento de um profissional, psicólogo ou psiquiatra.

III – CONCLUSÃO
1 – Resumo
a) Recapitulação
a.1) O que vem ser o espiritismo
a.2) Breve histórico do antigo e o moderno espiritismo
a.3) Doutrina espírita e o Cristianismo
a.4) Perigos do espiritismo na vida do Cristão
a.5) A Palavra da Igreja sobre o Espiritismo
a.6) O que diz a Sagrada Escritura sobre o espiritismo
a.7) Como o espiritismo pode influencia o cristão
a.8) Terapias preventivas

b) Avaliação: (Sanar dúvidas)

c) Fecho (Fixar – Síntese):

- Objetivo é de nossa obra abrir os olhos aos católicos e a muitos que, sugestionados
pelo maravilhoso, em boa fé se deixam arrastar por esta antiga superstição chamada,
hoje, espiritismo.

2 – CHAMAR À AÇÃO

- Tanquerey - Thcol. Dogra., 13ª ed. 1911, Parag. 496. "Os fenômenos do
magnetismo, do hipnotismo e do espiritismo que envolvem manifestações de
coisas ocultas, remotas e futuras (futuros livres), são diabólicos. Os demais não
parecem transcender as leis naturais”.

3 – ORAÇÃO FINAL

Amém. Muito obrigado. Deus abençoe!

ROTEIRIZAÇÃO FEITA POR:

Tarcísio Augusto10, NSDN

10
Tarcísio Augusto Reis da Silva, é Leigo e Postulante da Comunidade de Aliança e Vida Nossa Senhora Desatadora de Nós,
foi Coordenador do Ministério de Formação na Diocese de Bragança – Pá e da Formação Estadual da Renovação Carismática
Católica do Pará e depois como membro da Equipe Nacional do Ministério de Pregação da RCC do Brasil, Coordenou o
Ministério de Pregação na Paróquia de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, participa do Grupo de Oração Filhos de Maria na
Paróquia São João Batista, cursou pela EAD Sagrada Escrituraa e Patristica pelo CERNE/SP.

Ex-Seminarista da Fraternidade de São Francisco de Assis na Providência de Deus – São Paulo-SP, formado em
Parapsicologia pelo CLAP: Centro Latino Americano de Parapsicologia em São Paulo-SP, Bacharel e Licenciado em
 GO Filhos de MARIA
Comunidade de Aliança e Vida Nossa Senhora Desatadora de Nós
augustorccbraganca1@yahoo.com.br

Filosofia pela FPA, participou da VII Feira de Ciências do Estado do Pará, recebendo seu certificado pela Universidade
Federal do Pará através do Núcleo Pedagógico de Apoio ao Desenvolvimento Científico – NPADC e pelo Campus
Universitário do Tocantins e pelo Centro Pedagógico de Apoio ao Desenvolvimento Científico – CPADC, é Terapeuta em
Ventosaterapia e Massoterapeuta.