Psicanálise, Ciência e Profissão

PSICANÁLISE
, CIÊNCIA E
PROFISSÃO
AULA 1
https://conteudosdigitais.uninter.com/libraries/newrota/?c=/ sicanaliseCienciaProfissao/a1&ne=undefined&isbn=undefined 05/02/2024, 11 16

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CONVERSA INICIAL
PSICANÁLISE: O QUE É, ONDE ESTÁ

INSERIDA E QUAL O SEU FAZER?
Olá, estudante! Aqui iniciamos uma jornada de
grandes descobertas e grande aprendizado, um

pontapé inicial dentro do percurso de estudos a ser
Prof.ª Giovana Fonseca Madrucci
percorrido por você. Aprenderemos um pouco sobre
onde é possível encontrar a psicanálise atualmente e
como ela está situada no campo científico e como

uma profissão, um fazer. A proposta inicial é de que
possamos localizar a psicanálise dentro de um

contexto social, político e ético e, então, situá-la
como ciência e profissão.
Assim, para que possamos entender a
psicanálise como uma profissão (ou um fazer), é

necessário que, já no princípio, haja um entendimento
e um primeiro contato com o modo como ela surgiu,
ou seja, precisamos entender sua história, de onde

ela vem, o que contribuiu para seu nascimento como
ciência e profissão, bem como seus preceitos éticos

e o que embasa sua técnica. Nessa proposta de
trilhar um percurso histórico acerca do surgimento da
psicanálise, agregaremos subsídios para que seja

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possível compreender também qual é o fazer do
psicanalista, seus principais preceitos éticos e

técnicos e o que é requisito para exercer a
psicanálise em termos de ética e regulamentações.

Considerando isso, o viés histórico é indissociável
dos aspectos técnicos e práticos.
Pautados numa discussão tanto epistemológica

(sobre a psicanálise como ciência) quanto histórica
(como surge, no que se baseia, quais suas

regulamentações e preceitos éticos), traremos à tona
as relações entre psicanálise e psicologia, e qual o

lugar da psicanálise dentro do campo das ciências.
Há diferenças entre psicanálise e psicoterapia? O

que as diferencia ou as aproxima? Qual o lugar da
psicanálise no discurso da psicologia e da medicina?

Onde se deve exercer a psicanálise? Todos esses
questionamentos serão levantados e discutidos no
decorrer e desenvolvimento de nossos estudos.

Subsequentemente, trataremos dos aspectos
técnicos e regulamentares do fazer do psicanalista:

onde e como se dá sua formação, o que é necessário
para exercer a psicanálise, o que é e o que distingue
a psicanálise em intensão (a do setting tradicional da

clínica) e a psicanálise em extensão (aquela que se
pratica fora do setting tradicional da clínica, nas
instituições e num âmbito social).

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Nesta aula, a proposta é que possamos construir
um percurso histórico acerca do surgimento da
psicanálise, e que tenhamos contato com seus

principais preceitos técnicos e teóricos e de onde
surgiram, ou seja, o que na história da psicanálise
contribuiu para os seus fundamentos. O aspecto
histórico se alia ao desenvolvimento da técnica e da
teoria psicanalítica, pois a psicanálise surge da

experiência clínica e de seus desdobramentos. Por
isso, a história não se dissocia da teoria e da prática
dentro do campo psicanalítico. Na sequência,
adentraremos no campo da discussão da psicanálise
como ciência, observando sua relação com a

psicologia e as psicoterapias, bem como sua
aplicação clínica (em intensão) e em extensão.
TEMA 1 – O QUE É E ONDE ESTÁ

INSERIDA A PSICANÁLISE NOS DIAS
ATUAIS? – PSICANÁLISE E
MEDICINA, UMA INTRODUÇÃO
A psicanálise é uma práxis, principalmente

clínica, surgida dentro da medicina e sistematizada a
partir de experiências clínicas e pesquisas de
Sigmund Freud, no final do século XIX. Ela surge com

o contato de Freud e seus parceiros de trabalho com
as pacientes histéricas (principalmente), que

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desafiavam a medicina da época. Tal desafio se
impunha, pois não era possível encontrar justificativa
orgânica alguma para o adoecimento dessas

pacientes. Com isso, foi necessário pensar em outro
tipo de explicação para o adoecimento histérico,
sendo necessário criar e pesquisar alternativas para
seu tratamento. Com a proposta de escutar e
investigar o que essas pacientes tinham para dizer

sobre seu próprio adoecimento, surgem as primeiras
experiências e pesquisas que dão abertura ao campo
psicanalítico. Vamos começar, então, falando sobre
quem era Sigmund Freud.
De acordo com Salim (2010), Freud nasceu em

1856, em Freiberg, Moravia, no império austro-
húngaro, que atualmente é Pribor, Checoslováquia.
Em 1860, ainda criança, mudou-se para Viena devido
a questões familiares. Nesta cidade, cursa Medicina e

então se interessa pela neurologia. É com sua
formação médica que passa a ter contato com o
fenômeno da histeria e estudá-lo. Após a publicação
de alguns trabalhos com base em sua experiência
clínica como neurologista e sua necessidade pessoal

de sistematizar seus conhecimentos adquiridos e
pesquisas, em 1896 denomina de Psicanálise esse
conjunto dos conhecimentos acumulados
decorrentes da pesquisa e da experiência clínica, até
então, sobre o funcionamento mental, em um artigo

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denominado “Novas observações sobre as
Psiconeuroses de Defesa”.
Freud, em sua formação como médico

neurologista, se propõe a estudar e investigar os
aspectos psicológicos que poderiam estar envolvidos
no adoecimento de suas pacientes, entendendo que
havia alguma relação de causalidade entre o aspecto
psicológico da paciente e seu adoecimento. Com

essa relação entre o aspecto médico e psicológico,
adentramos as relações entre psicanálise e
psicologia.
TEMA 2 – O QUE É E ONDE ESTÁ

INSERIDA A PSICANÁLISE NOS DIAS
ATUAIS? – PSICANÁLISE E
PSICOLOGIA, UMA BREVE
INTRODUÇÃO
Com base no que foi exposto até aqui, é possível
verificar que desde seus primórdios, portanto, a

psicanálise foi exercida por médicos. Com o tempo,
extrapola o campo da medicina e adentra o campo da
psicologia – ciência que ganhava espaço na

academia em meados dos anos 1950. Silva,
Gasparetto e Campezatto (2015) afirmam que, com a
absorção da psicanálise pela psicologia, surge uma
psicanálise técnica, aplicada e aprendida nas

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universidades, nos cursos de psicologia. Outro
movimento importante com relação à difusão da
psicanálise é a criação de escolas de psicanálise, nas
quais são praticados a formação, os estudos e as
discussões na área pelos psicanalistas. Neste
momento, é importante ter em mente que a

psicanálise surge dentro da medicina, mas se difunde
com o tempo, como uma prática à parte da medicina,
com sua ética e regulamentações próprias.
Sabemos, portanto, que em suas origens havia

íntima relação entre psicanálise e clínica médica. Até
hoje a psicanálise é exercida dentro do campo da
medicina (principalmente associada à psiquiatria), e
teve sua inserção no Brasil a partir da mesma.
Em 1899, Juliano Moreira, professor

catedrático na Faculdade de Medicina
de Salvador, foi o primeiro brasileiro a
citar, em conferência, artigos
científicos de Freud, quando a prática
clínica profissional da Psicanálise não
havia sido bem estabelecida em Viena,
no chamado período de isolamento
esplêndido de S. Freud (1898-1902).
Entre 1900 e 1902, quando morava na
Europa para tratar de uma tuberculose,
viajou por vários países, com o objetivo
de conhecer os tratamentos e as
instituições psiquiátricas. Em 1903,
retornou ao Brasil e instalou-se no Rio
de Janeiro, onde se tornou o diretor do

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Hospital Nacional dos Alienados. Nessa
instituição, as obras de Freud foram
transformadas em teorias de interesse
acadêmico e se tornaram objeto de
teses de Doutorado nas Faculdades de
Medicina (Salim, 2010).
Ainda segundo o autor, a maior parte dos

médicos com interesse pela Psicanálise naquela
época eram psiquiatras, neuropsiquiatras ou
neurologistas que tiveram algum contato e interesse
pela obra de Freud. No entanto, esse interesse acaba
ficando apenas no plano teórico ou especulativo, e
tais médicos não se dedicaram à prática clínica
psicanalítica. Mesmo assim, eles devem ser
considerados como precursores da difusão da obra
de Freud no Brasil. Falamos um pouco mais da

relação entre psicanálise e medicina para que
possamos então abordar a inserção dela, da
psicanálise, no campo da psicologia, e como se
estabelece essa relação até hoje em termos práticos.
Paralelamente à prática psicanalítica com base

na medicina, surge um movimento de inserção da
psicanálise dentro da psicologia. Segundo Rosa
(2001), atualmente é possível verificar que a
psicanálise está presente nas mais diversas áreas em
que atuam os profissionais do campo psi: educação,
justiça, saúde e trabalho, por exemplo. Assim,

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podemos pensar numa psicanálise exercida não
somente na clínica, mas que se estende como um
discurso e uma ética em outras áreas de atuação
relacionadas ao comportamento humano e à
psicologia. Onde se insere o psicólogo, pode ser
inserida a psicanálise.
Soares (2009) reitera que as práticas de

extensão da psicanálise – aquelas que extrapolam o
cenário da clínica, como as da educação ou da
justiça, por exemplo – podem conservar o que é a
essência do fazer do psicanalista (sua ética e visão

de homem), mesmo fora do ambiente da clínica, que
é o setting tradicional do psicanalista. Elas podem,
assim, ser estendidas aos demais campos de atuação
da psicologia, mantendo o rigor ético em sua política,
tendo sempre em vista as diferenças práticas da
atuação em seu setting habitual e da atuação fora
dele, a chamada psicanálise em extensão.
Rosa (2001) ainda discorre que a psicanálise está

presente nos cursos de Psicologia tanto em um de
seus eixos teóricos (Psicanálise I, II etc.) quanto nas
disciplinas temáticas, como Psicomotricidade,
Psicopatologia, Psicologia do Desenvolvimento, em
que sua inserção é menos óbvia, mas não menos
presente. Dentro da formação de psicólogo (estágios

e afins), a psicanálise também estará presente

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dependendo da abordagem teórica do supervisor,
seja no campo de atendimento clínico, seja no
atendimento à comunidade (na escola, nas
instituições etc.).
TEMA 3 – COMO SURGIU A

PSICANÁLISE?
Até aqui, pensamos juntos onde é possível

encontrar a psicanálise nos dias de hoje e como se
deu sua inserção social no Brasil e no mundo. Com
base nessa discussão, surgem outras perguntas:
como surgiu a psicanálise? Por que sua relação com a
medicina e com a psicologia? Responder a essas

perguntas nos dá mais subsídios para compreender a
inserção social da psicanálise como ciência e
profissão e nos coloca diante do fazer prático do
psicanalista, visto que em psicanálise teoria e prática
não se dissociam. Vamos, portanto, tratar do
surgimento da psicanálise como alternativa ao
tratamento da histeria, e como isso a faz ganhar o
alcance que se vê nos dias de hoje.
A psicanálise surge da prática clínica de Freud e

seus parceiros de trabalho (colegas e professores)
com as pacientes histéricas. Mas quem eram esses
pacientes? Em sua maioria, eram mulheres que
manifestavam tanto sintomas físicos (cegueira,

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paralisias, crises nervosas etc.) quanto psíquicos
(não conseguir beber água, esquecer como falar sua
língua materna etc.). O surgimento desses sintomas
não tinha explicação de fundo orgânico e era
exatamente essa falta de explicações que intrigava os
médicos.
Com as histéricas assistimos ao

nascimento da psicanálise e ao
desenvolvimento de seu arcabouço
teórico: a formulação de um aparelho
psíquico, regido não mais pela
consciência, mas sim pelo
inconsciente, formado por meio de
uma ação psíquica, o recalcamento,
mecanismo de defesa básico da
histeria. Concomitantemente teremos a
teoria do sonho, o desvelamento da
sexualidade infantil, que vai causar
escândalo no início do século XX.
(Nishikawa; Fiore; Hardt, 2017, p. 275)
Neste ponto de nossa construção acerca da

historiografia da psicanálise, torna-se importante
explicar melhor o que seria a histeria, fundamental
para a discussão histórica que estamos propondo.
Segundo Belintani (2003), o termo histeria é derivado
da palavra grega hystera. Referia-se a uma suposta
condição médica das mulheres, causada por
perturbações no útero, hystera em grego. Foi
utilizado por Hipócrates, que pensava que a causa da

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histeria fosse um movimento irregular de sangue do
útero para o cérebro. A suposição era de que a

histeria se desenvolvia pela privação de relações
sexuais, que causava o deslocamento do útero pelo
corpo. Com isso, a paciente histérica “[...] teria sua
respiração afetada, desenvolvendo convulsões se o
útero subisse até o hipocôndrio e estacionasse nesse
órgão. Caso o útero prosseguisse sua subida e
atingisse o coração, a paciente emitiria sinais de
ansiedade, opressão e vômitos” (Belintani,2003, p.
57).
Nishikawa, Fiore e Hardt (2017) mostram que,

com o estabelecimento de uma delimitação
nosológica do quadro (tradicional na medicina), há
uma maior abertura para que se supere essa visão
preconceituosa e um tanto simplista que vinculava a

histeria ao aparelho genital feminino. Aponta-se,
então, para um quadro com múltiplas formas de
manifestação que continha uma ordem própria e

definida. A superação da visão de que a histeria seria
uma doença do útero traz à cena a possibilidade de
pensar a histeria como uma forma de adoecimento

psíquico: “[...]a origem da histeria se devia a um
grupo de ideias parasitas não conscientes no espírito

do sujeito” (Nasio, 1999, p. 22). Isso amplia
radicalmente a concepção que se tinha do fenômeno

histérico, localizando a histeria dentro de um

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sofrimento de cunho psicológico.
Nishikawa, Fiore e Hardt (2017) situam que na

história da medicina, Jean-Martin Charcot estabelece
diferenciação entre histeria e epilepsia. Transformou

La Salpêtrière em um centro de referência clínico e de
ensino da histeria, criou um arquivo fotográfico para
eficaz registro médico e, assim, concretizou seu

projeto científico. Com isso, cria-se inclusive uma
identidade visual para o fenômeno. Freud, entre 1885

e 1886, fez um estágio no hospital parisiense La
Salpêtrière, onde teve aulas com Charcot. Durante

esse período, Freud aprende a utilizar a hipnose
como tratamento. Segundo Nasio (1999), a hipnose

era emprega para ter acesso aos conteúdos que
agiam como esse corpo estranho parasita no
psiquismo da paciente histérica – conteúdos esses

que estavam por trás do adoecimento, causando-o.
Durante as pesquisas realizadas por Sigmund
Freud e Josef Breuer, experimentações com hipnose
sugeriam a existência de memórias patogênicas que

causavam os sintomas. É neste momento de
pesquisas utilizando a hipnose que surgem também

as noções de topologia psíquica, com a conceituação
de consciente, pré-consciente e inconsciente, e a

noção de metapsicologia, com os conceitos de
repressão, resistência e recalque, tão importantes

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para construir a psicodinâmica psicanalítica. No
mesmo período em que Freud e Breuer faziam suas
pesquisas, outros testes com a hipnose eram

realizados também por pesquisadores como Charcot
e Bernheim, reforçando as primeiras teses esboçadas

por Freud e Breuer no tratamento de Anna O., nome
fictício que aparece na literatura psicanalítica em
referência a Bertha Pappenheim, um dos casos mais

relevantes na discussão acerca dos fenômenos da
histeria.
Belintani (2003) mostra que Freud, em 1895,
publica seus Estudos sobre a histeria, trabalho no

qual apresenta seus achados e conclusões a respeito
da histeria. Essa obra é composta pelo relato de

cinco casos clínicos, tendo sido quatro deles
atendidos pelo próprio Freud. As pacientes atendidas

foram: Frau Emmy von N., Miss Lucy R., Katharina e
Fraülein Elisabeth von R. Um caso especial e que não

foi atendido por Freud, o da paciente Anna O., é o
primeiro caso clínico citado na obra. Ela foi atendida
por Josef Breuer, médico austríaco que teve com

Freud uma relação bastante significativa, tanto
afetiva quanto profissional.
A jovem de 21 anos sofria de diversos distúrbios
corporais graves, como paralisia de membros do

corpo, cegueira temporária e até mesmo

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esquecimento de quase todos os idiomas que falava
(com exceção do inglês). Belintani (2003) reitera que,

com base no atendimento de Anna O., Freud conclui
que o que se encontrava por trás dos sintomas

neuróticos era de natureza sexual e conflitiva. Com o
avançar das pesquisas, Freud vai dando importância

cada vez maior à sexualidade, tanto para a
compreensão da neurose (aqui, a histeria) quanto

para a compreensão da constituição do sujeito dito
“normal”, ou seja, o sujeito que não padecia do

sofrimento causado pela neurose.
Com o passar do tempo, a psicanálise se

transformou em um método geral de investigação
dos fenômenos psíquicos – tais como os chistes, os

atos falhos e os sonhos, imprescindíveis para o
entendimento e a formulação da teoria psicanalítica
–, daí sua utilidade para compreender eventos que se

manifestam também em pessoas ditas “normais”, e
não apenas nos neuróticos. Abarcando praticamente

toda produção humana espiritual, ela também serviu
para analisar a arte, a literatura e a religião; suas

descobertas tiveram impacto profundo em áreas
como filosofia e sociologia.
TEMA 4 – UM POUCO MAIS SOBRE A

TÉCNICA PSICANALÍTICA E SEU

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PERCURSO HISTÓRICO
Até este ponto de nossa aula, tratamos sobre a
parte histórica acerca de como surgiu e qual é o

trabalho do psicanalista. Agora, é necessário adentrar
ainda mais no campo do fazer do psicanalista. Para
tanto, será necessário ainda tratar de alguns

aspectos históricos. Como temos trabalhado até aqui,
as pacientes histéricas trazem um desafio à prática

dos médicos da época de Freud. Com a noção de que
o adoecimento histérico era advindo de um conflito

psíquico, Charcot utilizava da hipnose para trazer à
tona tais conflitos. Esse era o método da sugestão

hipnótica: o médico, pela hipnose, poderia conduzir
o paciente por sugestões, a fim de rememorar
eventos traumáticos. Tinha-se em mente que ao

relembrar/reviver tais eventos, o sintoma se desfazia.
Foi usado por Freud na fase inicial de sua trajetória,

em conjunto com Josef Breuer.
De acordo com Nasio (1999), essa técnica foi se
mostrando insuficiente, pois algum tempo após a
experiência hipnótica os sintomas voltavam. Freud

percebia que nem todos os seus pacientes eram
hipnotizáveis ou influenciáveis pela emoção e, por

isso, considerava-se um mau hipnotizador. Também
percebia a dificuldade de alcançar uma condição de

cura efetiva, uma vez que não se extirpava os

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sintomas. O tratamento hipnótico para a
revivescência dos eventos traumáticos atuava apenas
com os sintomas gerando uma melhora temporária,

mas não com sua resolução definitiva e a etiologia da
neurose, isto é, não estudava as razões originárias

das neuroses.
E foi assim que Breuer pensou em uma nova

ideia: “[...] servir-se da hipnose, da sugestão verbal
ou de outro tipo de sugestão, não para reproduzir os

sintomas da doença, mas para extrair, para fazer sair,
para extirpar o corpo estranho” (Nasio, 1999, p. 21).

Surge, então, uma nova fase no tratamento da
histeria: a do método catártico, em que, o papel do

médico seria despertar as emoções que estariam na
base dos sintomas. De certa forma, o analista tem o

papel ativo (como na sugestão hipnótica) de conduzir
o analisado por uma jornada emocional. Este método
combinava a técnica da pressão e foi usado por Freud

como decorrência de seu trabalho com Josef Breuer.
Leandro e Honda (2008, p. 150) nos situam que,

inspirado em Berheim (outro médico que trabalhava
com a hipnose) e partindo de suas observações

sobre o método catártico, Freud começa a utilizar
técnica da pressão na testa: “pressionando a testa

do paciente, pede a este que lhe relate a ideia ou
imagem que lhe ocorre que a descreva seja qual for, e
sempre dá ao paciente a certeza de que algo lhe

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ocorrerá”.
Os autores ainda explicam que Freud relata que o
uso desse método nunca falhou, apontando um

caminho para desenvolver a investigação sobre a
patologia do paciente: “A pressão distrai o paciente

de reflexões conscientes, e já que a associação com
os fatores patogênicos parece estar sempre ‘à mão’,

só é preciso retirar do caminho os obstáculos, ou
seja, a vontade do paciente” (Leandro; Honda, 2008,

p. 150). Isso mostra a Freud que há algo importante
que faz com que a ideia causadora do adoecimento
se mantenha inconsciente: a resistência. Com o

método da pressão na testa, Freud conseguia
diminuir a resistência e assim era possível ter contato

com a ideia patógena.
De acordo com Andrade (2015), alguns fatores

levam Freud a questionar o método catártico, em prol
da técnica que se conhece hoje como associação

livre. Uma das questões que o levam a questionar a
eficácia desse método é a relação de poder e

sugestionabilidade que acaba existindo entre
hipnotizador e hipnotizado, e a importância da

sugestão nesse processo.
Freud remonta à metáfora proposta por

Leonardo da Vinci para distinguir as
técnicas utilizadas na pintura das

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utilizadas na escultura. Àquela,
operando “per via di porre” e
relacionada à sugestão hipnótica,
trabalharia com o depósito de material
sobre o já existente, não ocorrendo
nenhuma mudança estrutural. Esta
última, relacionada à técnica analítica,
operando “per via de levare”,
trabalharia com a retirada do material,
eliminando dele os excedentes que
recobrem a superfície do objeto para a
construção do novo. (Andrade, 2015, p.
39)
O que fica evidente aqui é a importância da
resistência no processo de descoberta do conteúdo

inconsciente que causa o adoecimento neurótico, e
como é necessário que os conteúdos surjam com

certa espontaneidade na fala do paciente,
evidenciando que a sugestionabilidade pode ser um
fator que dificulta o tratamento.
Nasio (1999) reitera que com a concepção de

que havia na relação entre médico-paciente um
aparato importante para o tratamento da neurose,
Freud pensa em alguns outros dispositivos clínicos

que pudessem ser mais eficazes e mais espontâneos
que a sugestão hipnótica; e é aí que entram em cena

os conceitos de resistência e transferência.
“Abandona a catarse e a hipnose e utiliza o que se

convencionou chamar de coerção associativa,

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tentando estimular até exigir a rememoração sem
hipnose, dos acontecimentos esquecidos, dos

acontecimentos traumáticos e sexuais esquecidos”
(Nasio, 1999, p. 25). Tais conceitos serão mais bem

trabalhados nas próximas aulas, quando tratarmos da
técnica psicanalítica e do surgimento de tais

conceitos.
Com isso, vai surgindo o último e definitivo

método utilizado dentro da técnica psicanalítica: o
método da associação, pelo qual é requerido ao

paciente dizer tudo o que lhe vem à cabeça, sem
censuras e/ou escolhas; cabe ao analista o papel de
inter-relacionar (e interpretar) os fatos trazidos,

debatendo com o analisado o que isso pode indicar
sobre crenças, valores e eventos do inconsciente. O

ritmo é determinado pelo paciente, numa relação de
idas e vindas de resistências, transferências e

contratransferências. Pretende-se que a partir do
discurso do paciente seja possível captar mensagens

do inconsciente por meio de suas formações: chistes,
atos falhos, sonhos e o próprio sintoma. Ao trazer à
tona os conteúdos do inconsciente, é possível

trabalhar o conflito que o causa e então diminuir o
sofrimento do sujeito.
TEMA 5 – ASSOCIAÇÃO LIVRE E A

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TÉCNICA PSICANALÍTICA – UMA
BREVE INTRODUÇÃO
Com o avanço na compreensão sobre a neurose

(não esqueçamos que a histeria é um dos quadros
que podem surgir da neurose, por isso tratamos por
essa nomenclatura, como uma forma de ser mais

generalista), avançou também a compreensão acerca
dos mecanismos de funcionamento do aparelho

psíquico e de como era possível tratar do
adoecimento neurótico. Com esse avanço, chegou-se

à técnica psicanalítica da associação livre, que
citamos anteriormente. Traçaremos, então, o

caminho percorrido por Freud até concluir que o
método da associação livre seria o mais efetivo para
acessar e tratar os conteúdos surgidos do

inconsciente, que atuavam na neurose.
Aqui, o objetivo não é um aprofundamento nos
conceitos psicanalíticos, mas sim compreender como

a partir de determinadas conclusões surge a técnica
utilizada até hoje pelos psicanalistas. Adentremos
então, de maneira introdutória, ao debate de alguns

dos conceitos estabelecidos que sustentam até hoje
a técnica psicanalítica.
Por meio das experiências com a hipnose, Freud
chega à conclusão de que os conteúdos que causam

os sintomas neuróticos são vindos do inconsciente.

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Segundo Freud (1923, p. 28), “existem ideias ou
processos mentais muito poderosos que podem
produzir na vida mental todos os efeitos que as ideias

comuns produzem, embora eles próprios não se
tornem conscientes. podem também causar efeitos

conscientes”. Para Freud, a razão pela qual essas
ideias acabam não podendo acessar o plano da
consciência é que uma força se opõe a elas: a

repressão. Ela trataria de manter o conteúdo
impróprio recalcado, e assim o sujeito não teria

acesso às ideias que o mantinham doente.
A questão de Freud com a hipnose era que a

mesma, ao romper brevemente a barreira da
resistência, permitia que o sujeito tivesse contato

com o conteúdo parasita que se encontrava
recalcado, mas não permitia que tal conteúdo

pudesse ser acessado pela consciência, dado o
estado de transe do sujeito durante a hipnose. Sendo

assim, entendeu que deveria haver outra forma para
que tais conteúdos pudessem vir à consciência, uma

maneira que partisse do próprio paciente e não
necessitasse do transe. É aí que passa a utilizar a
associação livre, na qual podiam ser trabalhados

conteúdos que surgissem espontaneamente do
paciente.

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NA PRÁTICA
Cremos que até aqui tenha sido possível
compreender que o fazer do psicanalista é desvelar

os conteúdos do inconsciente do sujeito. A ideia é
que, com o contato do sujeito com seus desejos e

ideias inconscientes que o sintoma faz a função de
esconder, esse mesmo sintoma de desfaça e/ou

perca sua força, e assim diminua o sofrimento do
sujeito. Com isso, o fazer psicanalítico ganha função

bastante importante: em palavras bem simples,
revelar o que se esconde, o que só se enxerga
conhecendo muito bem a dinâmica psíquica e

relacional do sujeito.
Durante minha carreira, tive a

oportunidade de trabalhar em
instituições de saúde, além da clínica
tradicional de consultório, bem como
durante minha graduação em
psicologia tive a experiência de fazer
um diagnóstico institucional de um lar
de idosos, numa leitura diagnóstica de
viés psicanalítico. Posso dizer que,
dentro de uma instituição, naquilo que
se chama de psicanálise em extensão,
o papel da psicanálise é tão importante
quanto na relação tradicional da clínica
do um a um. Trazer à tona aquilo que
não é dito, mas é sentido e atuado é de
uma importância tremenda para a
resolução de problemas institucionais e

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na leitura dos fenômenos que
acontecem dentro de um ambiente
institucional. (Madrucci, 2021)
Entender os conflitos no viés social e no viés

individual como surgidos de não ditos, contribui para
a leitura adequada daquilo que está acontecendo,

bem como para a resolução e elaboração desse
conflito: quando se traz à tona aquilo que não pode
ser dito, a verdade e o desejo do sujeito no nível
individual e dos sujeitos em conjunto promovem

relações mais saudáveis.
FINALIZANDO
Encerramos os conteúdos de nossa aula. Aqui
estão os itens fundamentais a serem memorizados
sobre o que tratamos até aqui:
1. A psicanálise surge em Viena, com Sigmund
Freud, principalmente, e outros médicos da
época.
2. Até hoje, a psicanálise é exercida por médicos,
mas também adentrou o campo da psicologia,
tendo com ela íntima relação. Pode ser exercida
em todos os campos de atuação da psicologia
além da clínica: saúde, justiça, trabalho e

educação, desde que mantida sua ética (a do
desejo) e sua visão de homem (a do sujeito do

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inconsciente).
3. Dentro da medicina, a psicanálise surge do
desafio imposto com o atendimento das
pacientes histéricas, as quais demonstraram
que seu adoecimento se dava por questões de
fundo psicológico, e não orgânico; havia nelas

ideias parasitas que não podiam se tornar
conscientes e o conflito surgido entre a ideia
inconsciente e a consciência as mantinha
doentes e em sofrimento.
4. Inicialmente, tratava-se das questões da
histeria por meio da hipnose, entretanto, esse
método mostrou-se um tanto ineficaz, dando
espaço para o método da associação livre, o
qual permitia que os conteúdos inconscientes

surgissem de maneira mais espontânea e,
assim, pudessem sem mais bem trabalhados.
5. A técnica psicanalítica é aprimorada a partir da
experiência clínica, e em conjunto com o avanço

da técnica são estabelecidos alguns conceitos
que nos ajudam a compreender o aparelho
psíquico em termos dinâmicos e topológicos.
REFERÊNCIAS
ANDRADE, T. de. Da Hipnose à Psicanálise:
Clínica, Ciência e Política. Mestrado em Psicologia

Página 25 de 28
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Disponível em: <http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?
093X2015000100006"&lng=pt&nrm=iso>. Acesso
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considerações sobre o ensino de psicanálise nos
cursos de psicologia. Psicologia USP, [S. l.], v. 12, n.
2, p. 189 199. 2001. Disponível em:
https://www.revistas.usp.br/psicousp/article/view/633
84. Acesso em: 25 out. 2021.
SALIM, S. A. A história da psicanálise no Brasil e

em Minas Gerais. Mental, Barbacena, v. 8, n. 14,
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intensão. Revista eletrônica do Núcleo Sephora, v.

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com/asephallus/numero_08/revista_8.pdf>. Acesso
em: 1 dez. 2021.

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g

Psicanálise, Ciência e Profissão

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PSICANÁLISE

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PSICANÁLISE: O QUE É, ONDE ESTÁ

Olá, estudante! Aqui iniciamos uma jornada de

grandes descobertas e grande aprendizado, um

onde é possível encontrar a psicanálise atualmente e

como ela está situada no campo científico e como

possamos localizar a psicanálise dentro de um

como ciência e profissão.

Assim, para que possamos entender a

psicanálise como uma profissão (ou um fazer), é

ou seja, precisamos entender sua história, de onde

ciência e profissão, bem como seus preceitos éticos

psicanálise, agregaremos subsídios para que seja

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psicanalista, seus principais preceitos éticos e

psicanálise em termos de ética e regulamentações.

Pautados numa discussão tanto epistemológica

(como surge, no que se baseia, quais suas

as relações entre psicanálise e psicologia, e qual o

Há diferenças entre psicanálise e psicoterapia? O

psicanálise no discurso da psicologia e da medicina?

decorrer e desenvolvimento de nossos estudos.

técnicos e regulamentares do fazer do psicanalista:

a psicanálise em intensão (a do setting tradicional da

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psicanálise, e que tenhamos contato com seus

teoria psicanalítica, pois a psicanálise surge da

como ciência, observando sua relação com a

TEMA 1 – O QUE É E ONDE ESTÁ

A psicanálise é uma práxis, principalmente

Sigmund Freud, no final do século XIX. Ela surge com

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orgânica alguma para o adoecimento dessas

investigar o que essas pacientes tinham para dizer

De acordo com Salim (2010), Freud nasceu em

a questões familiares. Nesta cidade, cursa Medicina e

clínica como neurologista e sua necessidade pessoal

então, sobre o funcionamento mental, em um artigo

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Freud, em sua formação como médico

psicológico da paciente e seu adoecimento. Com

TEMA 2 – O QUE É E ONDE ESTÁ

Com base no que foi exposto até aqui, é possível

verificar que desde seus primórdios, portanto, a

psicologia – ciência que ganhava espaço na

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momento, é importante ter em mente que a

Sabemos, portanto, que em suas origens havia

Em 1899, Juliano Moreira, professor

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Ainda segundo o autor, a maior parte dos

de Freud no Brasil. Falamos um pouco mais da

Paralelamente à prática psicanalítica com base

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Soares (2009) reitera que as práticas de

essência do fazer do psicanalista (sua ética e visão

Rosa (2001) ainda discorre que a psicanálise está

presente. Dentro da formação de psicólogo (estágios

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TEMA 3 – COMO SURGIU A

Até aqui, pensamos juntos onde é possível

medicina e com a psicologia? Responder a essas