SEMINÁRIO TEOLÓGICO CRISTÃO EVANGÉLICO DO BRASIL

CTM – CURSO TEOLÓGICO POR MÓDULOS

HELEN REGINA CORDEIRO GONÇALVES

BIOGRAFIA DE RUDOLF BULTMANN

ABAETETUBA-PA – 2024
SEMINÁRIO TEOLÓGICO CRISTÃO EVANGÉLICO DO BRASIL
CTM – CURSO TEOLÓGICO POR MÓDULOS

HELEN REGINA CORDEIRO GONÇALVES

BIOGRAFIA DE RUDOLF BULTMANN

Trabalho realizado em cumprimento as

exigências da disciplina Teologia
Contemporânea, ministrada pelo Prof. Pr.
Felipe Carias Araújo.

ABAETETUBA-PA – 2024
 SUMÁRIO

Introdução .........................................................................................................................4

1. O contexto histórico-cultural da época de Rudolf Bultmann....................................4

2. A vida de Rudolf Bultmann ..........................................................................................5

3. A teologia de Rudolf Bultmann ...................................................................................6

Conclusão: Uma Crítica Pessoal a Teologia de Rudolf Bultmann ...............................7

Referências Bibliográficas ..............................................................................................8

Introdução

Entre os nomes mais influentes da Teologia Contemporânea está Rudolf Karl

Bultmann. Ainda que não concordemos com sua Teologia, ele consta na história da
teologia como um dos maiores estudiosos de Novo Testamento. Mesmo que muitas
de suas opiniões tenham sido controversas, podemos dizer que ele faz parte das
bases para os estudos do Novo Testamento. E, qualquer pessoa que queira se
aprofundar na Teologia Bíblica, em algum momento, terá que que ler algum de seus
escritos, ou simplesmente, ouvirá falar dele e de sua influência sobre a Teologia
contemporânea.
Neste trabalho, relato um pouco do contexto histórico e do pensamento
teológico deste teólogo, por meio de pesquisas em livros e artigos na internet. Em
primeiro lugar, descrevo de forma resumida e contexto histórico-cultural da época
de Bultmann, comentando em seguida sobre sua vida e formação, para então,
apresentar os principais pontos de sua teologia e, finalmente, apresentando uma
humilde crítica pessoal a este pensador tão importante para os estudos teológicos.

1. O contexto histórico-cultural da época de Rudolf Bultmann

Rudolf Karl Bultmann (1884-1976) viveu em uma época de grandes

mudanças nos campos filosófico, científico, cultural e social da Europa. Durante o
século XIX, muitos movimentos ameaçaram a fé cristã, como o racionalismo,
historicismo, darwinismo e comunismo, que alavancaram a crítica a Bíblia como
palavra de Deus e como livro histórico, e ainda, o materialismo impulsionado pela
Revolução Industrial, contribuíram para “tirar da mente humana a crença na [...]
Bíblia como padrão de fé prática” (CAIRNS, 1995, p. 390 - Cf. pp. 390-395).
Bultmann contemplou grandes acontecimentos da história do século XX
como “[...] a Primeira Grande Guerra, o surgimento e queda do Nacional
Socialismo, a Segunda Grande Guerra, e os anos que se seguiram” (PORTER &
ROBINSON, 2019, p. 265). É nesse contexto que Bultmann nasce, cresce e
desenvolve sua teologia. Ele se vê diante de uma fé cristã que já não surtia mais
efeito nas mentes modernas. Entretanto, ele “foi um produto do cientificismo do
século dezenove, incluindo o historicismo alemão e a teologia liberal, forças das
quais ele nunca foi capaz de destrinçar-se” (PORTER & ROBINSON, 2019, p. 265).
2. A vida de Rudolf Bultmann

Rudolf Karl Bultmann (1884-1976) veio de uma linhagem familiar fortemente

investida no meio teológico de sua época. Ele nasceu em 20 de agosto em
Wiefelstede, na Alemanha, e morreu em Marburg em 30 de julho. Seu pai era um
pastor luterano, assim como seu avô. No ensino médio (1985-1903) estudo latim,
grego, hebraico, religião e literatura alemã (PORTER & ROBINSON, 2019, p. 265-
266). Porter e Robinson (2019) afirmam que é possível dividir a vida de Bultmann
em três períodos.
O primeiro período (1904-1912) se refere ao seu tempo como estudante
universitário. Na universidade de Tübingen teve a oportunidade de ouvir o
historiador da igreja Karl Müller; mas, foi na universidade de Berlim que recebeu
suas primeiras grandes influências dos liberais Harnarck, Gunkel e Kftan, através
de suas palestras (PORTER & ROBINSON, 2019, p. 266). Em Marburg recebeu
influências decisivas para seus estudos. Teve como seus professores Wilhelm
Hermann e Johanes Weiss (Id. Ibid.), participando do surgimento da teologia
dialética, posteriormente, trilhando outro caminho (MILLER & GRENZ, 2011, p. 49).
Depois, voltou a Oldenburg como professor de teologia, mas em seguida retorna a
Marburg para estudar sob a orientação de Adolf Jülicher, erudito em Novo
Testamento e História da Igreja (PORTER & ROBINSON, 2019, p. 266).
O segundo período (1912-1921) compreende o estabelecimento de sua
carreira como erudito do Novo Testamento e, durante esse período, frequentou o
círculos da Teologia Liberal mas assimilou completamente tal teologia; em 1916
tornou-se professor adjunto na universidade de Breslau; em 1920, passou a compor
o quadro de professores da Universidade de Giessen, mas em 1921 retornou
novamente a Marburg para assumir como professor, o que compreende o terceiro
período (1920-1951) de sua vida (PORTER & ROBINSON, 2019, p. 267). Foi nesse
tempo que Bultmann passou a ter um vasto alcance, influenciando muitos alunos e
eruditos; Bultmann fez parte do grupo de Teólogos Dialéticos, constatando depois
que tinha pouco incomum com eles, mesmo posicionando-se contra o Liberalismo
Teológico ao lado de Karl Barth, entretanto, o principal diálogo profissional se deu
com Martin Heidegger, filósofo existencialista alemão (Id. Ibid. p. 268). Bultmann
morreu em 1976 e, até o fim de sua vida, teve que lidar com disputas hermenêuticas
teológicas a respeito de seus escritos (Id. Ibid. p. 269).
3. A teologia de Rudolf Bultmann

Bultmann teve grande destaque por conta de seus escritos históricos e

interpretativos sobre o Novo Testamento, ele também defendeu que “a tarefa da
Teologia era aproximar a mensagem do Novo Testamento a cosmovisão moderna”
(PEREIRA JR, s. d.). Ele se dedicou, em primeiro lugar, a crítica do Novo
Testamento, sua teologia em maior parte vem de seus estudos críticos e da sua
sua adesão a filosofia existencialista de Heidegger (MACKINTOSH, 2004, p. 363).
Bultmann, via o Novo Testamento como um documento heideggeriano e, pelo
método histórico-crítico, buscava eliminar das Escrituras todo elemento que fosse
um empecilho ao sistema filosófico existencialista (PEREIRA JR, s. d.). Dessa
forma, para alcança uma interpretação do Novo Testamento mais adequado ao
homem moderno, Bultmann considera necessária a realização da tarefa de
“desmitolgização” do Novo Testamento (MACKINTOSH, 2004, p. 363).
Para Bultmann, a humanidade moderna, acostumada aos avanços
científicos, não vê sentido algum nos textos do Novo Testamento; a cosmovisão
dos autores do Novo Testamento é considerada antiquada, ou seja, não há nada
mais que o Novo Testamento possa dizer as pessoas do mundo moderno (MILLER
& GRENZ, 2011, p. 54). Por isso, Bultmann acreditava que as verdades essenciais
contidas no Novo Testamento devem ser preservadas por meio de um programa
de “desmitologização”, que significa libertar a mensagem do Novo Testamento “de
seu contexto e de sua expressão mítica” (Id. Ibid. p. 55). A desmitologização, então,
é um método interpretativo que busca mais profundamente o significado do texto
por trás dos mitos, dessa forma, nossa tarefa é “penetrar o cerne da verdade eterna
oculta sob a casca mitológica” (Id. Ibid. p. 56).
Bultmann, também, olhou para o evento Cristo e o definiu como uma
combinação de história e mito, por isso, para entender tal evento devemos olhar
para as narrativas sobre Jesus além do contexto mitológico (MILLER & GRENZ,
2011, p. 59). Dessa forma, a cristologia de Bultmann é existencial; Jesus é
apresentado em termos mitológicos no Novo Testamento, mas isso o Jesus
histórico se encontra por trás desses mitos aa seu respeito (MACKINTOSH, 2004,
p. 372). Há outros aspectos da teologia de Bultmann a serem vistos, entretanto a
desmitologização do Novo Testamento e de Jesus são seu aspecto mais marcante.
Conclusão: Uma Crítica Pessoal a Teologia de Rudolf Bultmann

Rudolf Bultmann é um dos teólogos e estudiosos bíblicos mais influentes do

século XX. Como escrevi anteriormente, Bultmann buscou responder as questões
do seu tempo. Para isso, ele buscou no pensamento filosófico mais proeminente
na época, o existencialismo de Heidegger, o meio para conhecer e responder a
sociedade do seu tempo. Ele é mais lembrado por seu projeto de desmitologização
do Novo Testamento, para que o Evangelho fosse separado de suas armadilhas
mitológicas.
Entretanto, o empenho de Bultmann para adequar a interpretação bíblica ao
homem moderno tornou-se em um antropocentrismo, ou seja, o homem era o
centro do evangelho. Desse ponto de vista, só importa falar sobre Deus se for na
sua relação com o homem. Além disso, sua teologia fortemente influenciada pela
filosofia existencialista torna toda sua intepretação enviesada, cegando sua visão
para o real significado sobrenatural por trás do texto. Bultmann se encontra tão
ludibriado pela filosofia que ele permite que tal filosofia se imponha sobre o texto
bíblico, sufocando a própria verdade que ele tanto buscava nos Evangelhos.
Certamente, Bultmann acabou enveredando por caminhos muito perigosos
para a teologia cristã, levando os seus leitores a questionarem doutrinas e
ensinamentos caros para a fé protestante, mas também trouxe muitas contribuições
para os estudos bíblicos, através da aplicação da história da das religiões ao texto
do Novo Testamento e pela inserção da crítica da forma no uso do método histórico
crítico para intepretação do Novo Testamento. Há muitas outras coisas que se
poderiam falar sobre Bultmann, sua teologia e metodologia, mas acredito que esta
breve exposição nos dar uma noção dos principais aspectos que permeiam toda a
obra de Rudolf Karl Bultmann.
Referências Bibliográficas

CAIRNS, Earle E. O Cristianismo Através dos Séculos: Uma História da Igreja

Cristã. São Paulo: Vida Nova, 1995.

LOPES, Augustus Nicodemus. Rudolph Bultmann e seu conceito de mitologia.

Disponível em: <https://www.seminariojmc.br/index.php/2018/01/15/rudolph-
bultmann-e-seu-conceito-de-mitologia/>. Acesso em: 14/jan/2024.

MACKINTOSH, H. R. Teologia Moderna de Scheleiermacher a Bultmann. São

Paulo: Novo Século, 2004.

MILLER, Ed. L. e GRENZ, Stanley. Teologias Contemporâneas. São Paulo: Vida

Nova, 2011.

PEREIRA JR, Isaías Lobão. A Teologia de Rudolf Bultmann. Disponível em:

<https://www.monergismo.com/textos/teologia/teologia_rudolf.htm>. Acesso em:
14/jan/2024.

PORTER, Stanley & ROBINSON, Jason C. Hermenêutica: Um Introdução a

Teoria da Interpretação. Eusébio-CE: Peregrino, 2019.