Avaliação Da Disciplina Politica e Etica - REFAZERRRRR

15/03/2024, 23:16 Avaliação da Disciplina
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Prova 78083174
Qtd. de Questões 20
Nota 3,50
1
Dallari afirma que “a questão do relacionamento da Teoria Geral do Estado com a Ciência Política é de
interesse mais acadêmico do que prático”, pois, no Brasil, desde a decisão de 1994 “o ensino da Teoria
Geral do Estado continuou a ser obrigatório, mas, de maneira ambígua, o ato governamental menciona, entre
as disciplinas fundamentais do curso jurídico, “Ciência Política (com Teoria do Estado)””, sendo que, “uma
vez que são disciplinas diferentes, a conclusão lógica é que se tornou obrigatório ensinar Ciência Política
junto com Teoria do Estado” (SILVA, 2014, p. 42-43).
FONTE: SILVA, Vania Sandeleia Vaz da. Ciência Política com Teoria Geral do Estado? Ciências Sociais
Aplicadas em Revista, UNOESTE/MCR, v. 14, n. 26, p. 33-52, 2014.
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir:
I- O Estado é visto como fundamental para o desenvolvimento de estudos ou de investigações acerca da
Ciência Política.
II- Para a formação do jurista contemporâneo o estudo da Teoria do Estado é indispensável.
III- A Ciência Política faz o estudo da organização política e dos comportamentos políticos.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e II estão corretas.
B As afirmativas I, II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa II está correta.
D As afirmativas II e III estão corretas.
2
O sufrágio é o poder que se reconhece a certo número de pessoas (o corpo de cidadãos) de participar
direta ou indiretamente na soberania, isso é, na gerência da vida pública. Com a participação direta, o povo
politicamente organizado decide, através do sufrágio, determinado assunto de governo; com a participação
indireta, o povo elege representantes.
FONTE: BONAVIDES, Paulo. Ciência Política. 10ª edição (9ª tiragem). São Paulo: Editora Malheiros,
2000, p. 293.
I- Quando o povo se serve do sufrágio para decidir, como nos institutos da democracia semidireta, diz-se
que houve votação.
II- Quando o povo emprega o sufrágio para designar representantes, como na democracia indireta, diz-se
que houve eleição.
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III- O povo pode votar sem eleger, assim como também é possível acontecer que o povo vota e elege.
A Somente a afirmativa I está correta.
B As afirmativas I e II estão corretas.
C As afirmativas I, II e III estão corretas.
3
A sociedade civil não é simplesmente uma esfera de necessidades individuais, mas de organizações, e tem o
potencial de autorregulação racional e de liberdade. Gramsci insiste na organização complexa da sociedade
civil como “o conjunto de organismos comumente chamados de “privados” onde a HEGEMONIA e o
consentimento espontâneo são organizados”. Ele argumenta que qualquer distinção entre sociedade civil e o
Estado é apenas metodológica, já que mesmo uma política de não-intervenção como a do “laissez-faire” é
estabelecida pelo próprio Estado (BOTTOMORE, 2001, p. 351-352).
FONTE: BOTTOMORE, Tom (Org.). Dicionário do pensamento marxista. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2001, p. 351-352.
I- As reflexões de Gramsci possibilitam compreender com clareza que ele diferencia a sociedade civil e a
sociedade política, para ele a sociedade civil compreende o conjunto das relações sociais que engloba o
devir concreto da vida cotidiana, da vida em sociedade, o emaranhado das instituições, ideologia, projetos e
interesses de classe distintos e, portanto, espaço de disputa pela hegemonia.
II- Para Gramsci há uma relação dialética entre a esfera da sociedade civil e da sociedade política,
dependendo da cada formação social da conjuntura em que aparece e que essa relação é evidenciada,
sobretudo nos momentos de crise, quer dizer, a supremacia de um grupo social se manifesta de duas
maneiras: como “domínio” e como “direção intelectual e moral”.
III- A sociedade política não é o aparelho de coerção estatal que assegura “legalmente” a disciplina dos
grupos que não “consentem”, nem ativa nem passivamente, mas que é constituído para toda a sociedade, na
previsão dos momentos de crise no comando e na direção (nos aparelhos privados de hegemonia), quando
fracassa o consenso espontâneo.
A As afirmativas I, II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa II está correta.
C As afirmativas I e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
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4
A liberdade dos homens submetidos a um governo consiste em possuir uma regra permanente à qual deve
obedecer, comum a todos os membros daquela sociedade e instituída pelo poder legislativo nela
estabelecido. É a liberdade de seguir minha própria vontade em todas as coisas não prescritas por essa
regra; e não estar sujeito à vontade inconstante, incerta, desconhecida e arbitrária de outro homem.
FONTE: LOCKE, John. Segundo Tratado sobre o Governo Civil. Disponível em:
http://www.xr.pro.br/IF/LOCKE-Segundo_tratado_Sobre_O_Governo.pdf. Acesso em 16 de nov. 2020,
p. 41.
I- Segundo Locke, os homens viviam em estado de natureza com vários direitos inatos, como a vida e a
propriedade privada, a partir de seu trabalho para coletar, produzir e consumir bens naturais.
II- Foi com Platão que o princípio da separação dos poderes ganhou notoriedade como teoria política,
tendo em conta que define que os poderes Legislativo, Executivo e Federativo são indispensáveis às
sociedades políticas.
III- No escopo do pensamento de Aristóteles captamos o entendimento de que a separação dos poderes é
uma estratégia para que o povo possa fazer oposição ao monarca, o povo ocupando o legislativo e o
monarca o executivo.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa I está correta.
5
O Estado é “uma instituição organizada política, social e juridicamente, ocupa um território definido e, na
maioria das vezes, sua lei maior é uma Constituição escrita. É dirigido por um governo soberano reconhecido
interna e externamente, sendo responsável pela organização e pelo controle social, pois detém o monopólio
legítimo do uso da força e da coerção”.
FONTE: RIBEIRO, Anderson Rosa. Teoria Geral do Estado. Unidade 1: PUCGO, 2020, p. 3.
I- Povo é o conjunto de cidadãos que mantêm, necessariamente, vínculos políticos e jurídicos.
II- Território é a base física, o âmbito geográfico da nação, onde ocorre a validade de sua ordem jurídica.
III- População consiste no conjunto de todos os habitantes do território do Estado.
D Somente a afirmativa II está correta.
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6
Ministrar aulas de Ciência Política considerando a necessidade de incluir a Teoria Geral do Estado não é
tarefa simples porque constituem duas disciplinas que compartilham apenas o principal objeto de estudo, o
Estado. Porém, se no caso da Ciência Política é quase unânime a opinião de que tudo começou com
Maquiavel, quando tratamos do Estado sob a perspectiva da Teoria Geral do Estado, o recuo é mais do que
histórico (é, praticamente, pré-histórico) e a abrangência deixa de ser o ocidente moderno e sua organização
política secular (analisada, sob diversos ângulos, pela Ciência Política) para incluir o antigo oriente (com suas
organizações políticas teocráticas), o que exige do professor (caso sua formação seja de cientista político) o
recurso à História e à Antropologia.
Aplicadas em Revista, UNOESTE/MCR, v. 14, n. 26, p. 33-52, 2014, p. 34.
I- Para a Ciência Política interessam os fenômenos relacionados ao seu principal objeto de estudo: o Estado,
sobretudo na sua versão histórica moderna, soberana e territorial, ou seja, ocidental e contemporânea.
II- A Teoria Geral do Estado estende seu interesse para características remotas de sociedades políticas que
jamais seriam consideradas propriamente Estados por parte dos cientistas políticos.
III- Construir uma teoria sobre o Estado parece exigir conhecer suas manifestações históricas (e mesmo pré-
históricas) para verificar quais traços, características ou elementos se repetiram no tempo e no espaço.
B As afirmativas II e III estão corretas.
7
O estado-nação é a sociedade política soberana, e o Estado é a instituição maior de uma sociedade em
sentido amplo. Para Emile Durkheim, a sociedade é um todo orgânico, é um conjunto de pessoas que
estabelecem entre si relações sociais – relações de interdependência –, que constituem um todo maior do
que a simples soma das suas partes (BRESSER-PEREIRA, 2017, p. 156).
FONTE: BRESSER-PEREIRA, Luiz Carlos. Estado, Estado-Nação e formas de intermediação política.

Lua Nova: Revista de Cultura e Política, n. 100, p. 155-185, 2017.
I- Uma sociedade ou um sistema social não é apenas o resultado de uma agregação das partes, exatamente
porque esses indivíduos são interdependentes.
II- Uma sociedade será tanto mais forte ou mais desenvolvida quanto mais integrada for, e os estados-nação
são as sociedades mais altamente integradas do nosso tempo.
III- Em cada estado-nação existe uma “sociedade nacional ampla” – ou seja, uma sociedade no sentido mais
amplo do termo.

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C As afirmativas I e II estão corretas.
8
Entre autores estrangeiros reina confusão quanto ao emprego das expressões formas de Governo e formas
de Estado. O vocabulário político alemão denomina formas de Estado (Staatsformen) aquilo que os
franceses conhecem sob a designação de formas de Governo, como, por exemplo, nas classificações mais
antigas e tradicionais, a monarquia, a aristocracia e a democracia. Como formas de Governo, temos a
organização e o funcionamento do poder estatal, consoante os critérios adotados para a determinação de
sua natureza.
2000, p. 247.
I- Sobre a monarquia, Montesquieu a considera como o regime das diferenças, das separações, das
transformações e dos equilíbrios sociais.
II- O princípio da democracia se cifra no sentimento da honra, no amor das distinções, no culto das
prerrogativas.
III- A monarquia é o governo de alguns, o governo dos melhores cidadãos, aqueles que possuem a melhor
formação intelectual.
A As afirmativas II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa I está correta.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
9
É possível afirmar que “sociedade civil” é um dos conceitos da teoria política clássica mais usados no
discurso social e político contemporâneo. Inúmeras classificações têm sido feitas por vários autores e, desde
sua recuperação no período medieval através da tradução da Política de Aristóteles (koinonia politike para
societas civilis) por William van Moerbeke, o conceito tem sido reformulado por quase todos os filósofos
políticos ocidentais significativos, passando por Hobbes, Locke, Rousseau, Ferguson, Smith, Kant, Hegel,
Tocqueville, Marx, Gramsci e, contemporaneamente, Arato & Cohen. Na verdade, se visto de uma
perspectiva histórica, notar-se-á que o conceito de sociedade civil que, para Hobbes, Locke, Rousseau e
Ferguson, por exemplo, era sinônimo de Estado – em oposição ao “estado de natureza” –, passa a ser visto,
com a noção neoliberal contemporânea, em oposição ao Estado – ou seja, o reino da eficiência ante a
ineficiência, que é inerente à intervenção estatal (PINHEIRO, 2012, p. 76).
FONTE: PINHEIRO, Paulo Sérgio. O conceito de sociedade civil. Pt. 4, 2012. Disponível em: <
http://www.lambda.maxwell.ele.puc-rio.br/6617/6617_5.PDF>. Acesso em: 30 out. 2020, p. 76.
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I- O uso do termo sociedade civil ao longo da história vem sendo empregado basicamente com o mesmo
significado e isso demonstra o alinhamento de entendimento que existe entre os autores.
II- As principais teorias que marcaram a formação e o desenvolvimento da noção de sociedade civil
sustentam que ela advém de categorias como mercado, economia e Estado.
III- A sociedade civil é, por vezes, vista em oposição ao Estado e ao mercado e, em outras perspectivas, é
percebida numa concepção institucionalizada, ou seja, ligada ao Estado e ao mercado
10
A judicialização da política significa a intervenção decisória do Poder Judiciário capaz de afetar a conjuntura
política nas democracias contemporâneas. A consequência imediata dessa intervenção é a ampliação do
poder judicial em matérias que seriam reservadas às competências dos Poderes Executivo e Legislativo.
FONTE: PEIXINHO, Manoel Messias. O princípio da separação dos poderes, a judicialização da política e
direitos fundamentais. Revista de direitos e garantias fundamentais, n. 4, p. 13-44, 2008, p. 13.
I- A judicialização da política não significa a delegação do Poder Legislativo de sua competência ao Poder
Judiciário nos Estados de Direito e nem a usurpação judicial do princípio da separação dos poderes.
II- A judicialização da política é um instrumento democrático de concretização dos direitos fundamentais
mediante a atuação ativista do Poder Judiciário, sempre de acordo com a Constituição e com os princípios
democráticos.
III- O tema judicialização da política ou politização da justiça denota a intervenção decisória do Poder
Executivo capaz de afetar a conjuntura política nas democracias contemporâneas.
D As afirmativas I e III estão corretas.
11
De acordo com Vania S. V. Silva, as definições de Ciência Política e de Teoria Geral do Estado são
consensuais entre os autores dos manuais destinados aos acadêmicos dos cursos de Direito, e, se esse ponto
de partida já os diferencia grandemente, quando consideramos, por exemplo, o tema da origem do Estado, a
diversidade de perspectivas fica ainda mais evidente.
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Aplicadas em Revista, UNOESTE/MCR, v. 14, n. 26, p. 33-52, 2014, p. 35.
I- Não existe consenso, mesmo no interior de cada disciplina, a respeito de qual é o melhor modo de definir
objeto, método e abrangência de cada uma, bem como as relações que estabelecem com os demais campos
do saber.
II- Autores como Aristóteles e Maquiavel são importantes, mas não são fundamentais para a compreensão
do fenômeno político e para o entendimento dos conceitos atuais que tratam do Estado e das formas de
governo na atualidade.
III- A Ciência Política surge do mesmo processo que emancipou as ciências da Filosofia, quer dizer, do
longo processo de especialização que, entre os séculos XVII e XVIII, separou as diversas ciências de uma
matriz comum de produção de conhecimento sobre o mundo.
A As afirmativas I e III estão corretas.
12
De acordo com Paulo Bonavides, Aristóteles classificou três formas de governo, a saber: a monarquia, a
primeira dessas formas, representa, segundo Aristóteles, o governo de um só. Atende o sistema monárquico
à exigência unitária na organização do poder político, exprimindo uma forma de governo na qual se faz mister
o respeito das leis. A aristocracia, como segunda forma, na classificação de Aristóteles, significa o governo
de alguns, o governo dos melhores. Na etimologia da palavra “aristocracia” deparamo-nos já com a ideia de
força. Essa raiz evolve naturalmente para a acepção de força da cultura, força da inteligência, força
entendida de modo qualitativo, força, por conseguinte, dos melhores, dos que tomam as rédeas do governo.
A exigência de todo governo aristocrático deve ser, segundo Aristóteles, a de selecionar os mais capazes, os
melhores. Quanto ao terceiro tipo de governo, contido nessa classificação, Aristóteles fá-lo corresponder à
Democracia, governo que deve atender na sociedade aos reclamos de conservação e observância dos
princípios de liberdade e de igualdade.
2000, p. 248-249.
I- Na democracia as reivindicações da sociedade de preservação e observância dos princípios da liberdade
e igualdade devem ser atendidas.
II- Para Montesquieu, a natureza da aristocracia consistia na soberania pertencer a alguns e seu princípio à
moderação dos governantes.
III- Para Montesquieu, a democracia abrange a virtude de uma nação que é externada no amor à pátria, na
igualdade e na consciência dos deveres cívicos.
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D As afirmativas I e II estão corretas.
13
Depois do século XV começa a Renascença, com as grandes descobertas. A nova ordem implementada
pelos bárbaros os costumes germânicos substituíram completamente as tradições romanas. O direito romano
foi uma das poucas coisas que sobreviveu e ressurgiu, não sem passar pelo crivo dos glosadores
germânicos. Os usos e costumes foram as fontes principais do direito, em consonância com as regras
superiores do direito natural. O direito natural é a própria lei eterna, incontingente, imutável, que Deus inseriu
na consciência de todos, tendo como preceito basilar que o homem não deve fazer aos outros o que não
quer que lhe façam.
I- A Idade Média não conheceu o absolutismo monárquico com as características que assumiu essa forma
de governo na Renascença e no início da Idade Moderna.
II- O absolutismo monárquico desapareceu no contexto do declínio expressivo da civilização medieval.
III- O Estado medieval que emergiu das invasões bárbaras cristalizou-se em torno da Igreja Romana.
14
O conceito de Estado vem evoluindo desde a antiguidade, a partir da Polis e da Civitas romana. A própria
denominação de Estado, com a exata significação que lhe atribui o direito moderno, foi desconhecida até o
limiar da Idade Média, quando as expressões empregadas eram “rich”, “imperium”, “land”, “terrae” etc.
Teria sido a Itália o primeiro país a empregar a palavra Stato, embora com uma significação muito vaga.
FONTE: RIBEIRO, Anderson Rosa. Teoria Geral do Estado. Unidade 1: PUCGO, 2020, p.2.
Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: I- Estado é o órgão executor da soberania nacional.
II- A Nação é de direito exclusivamente cultural e social.
III- O Estado é criação da vontade humana, independente da realidade prática.
A Somente a afirmativa I está correta.
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15
A sociedade civil é o sistema de relações sociais que organiza a produção econômica (agricultura, indústria e
comércio), realizando-se através de instituições sociais encarregadas de reproduzi-lo (família, igrejas,
escolas, polícia, partidos políticos, meios de comunicação etc.). É o espaço onde as relações sociais e suas
formas econômicas e institucionais são pensadas, interpretadas e representadas por um conjunto de ideias
morais, religiosas, jurídicas, pedagógicas, artísticas, científico-filosóficas e políticas. [...] É o processo de
constituição e reposição das condições materiais da produção econômica pelas quais são engendradas as
classes sociais: os proprietários privados dos meios de produção e os trabalhadores ou não- proprietários,
que vendem sua força de trabalho como mercadoria submetida à lei da oferta e da procura no mercado de
mão de obra. Essas classes sociais são antagônicas e seus conflitos revelam uma contradição profunda entre
os interesses irreconciliáveis de cada uma delas, isso é, a sociedade civil se realiza como luta de classes.
FONTE: CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. Ed. Ática, São Paulo, 2000, p. 532.
I- Para os teólogos e escritores eclesiásticos, a sociedade civil era considerada como uma esfera temporal,
sobre a qual se estende o poder político e, assim, distinta da esfera espiritual, em que predomina o poder
religioso.
II- A definição dada pelos jusnaturalistas para a noção de sociedade civil contrapunha à sociedade natural,
dando, à sociedade civil, um sentido idêntico ao de sociedade política, quer dizer, de Estado.
III- Hobbes reconhece a sociedade civil com civilidade e, por consequência, como instância política
racional, inteligente, sociável e sem violência, ao contrário do “estado de natureza” que era o inverso de tudo
isso.
16
A denominação Estado (do latim status estar firme), significando situação permanente de convivência e ligada
à sociedade política, aparece pela primeira vez em "O Príncipe" de MAQUIAVEL, escrito em 1513,
passando a ser usada pelos italianos sempre ligada ao nome de uma cidade independente, como, por
exemplo, stato di Firenze. Durante os séculos XVI e XVII a expressão foi sendo admitida em escritos
franceses, ingleses e alemães. Na Espanha, até o século XVIII, aplicava-se também a denominação de
estados a grandes propriedades rurais de domínio particular, cujos proprietários tinham poder jurisdicional.
I- O nome Estado, indicando uma sociedade política, só aparece no século XVI, e este é um dos
argumentos para aqueles autores que não admitem a existência do Estado antes do século XVII.
II- O Estado corresponde ao conjunto de instituições no campo político e administrativo que organiza o
espaço de um povo ou nação.
III- A sociedade, ora denominada Estado, é, na sua essência, a designação a todas as sociedades políticas
que, com autoridade superior, fixaram as regras de convivência de seus membros.
A Somente a afirmativa II está correta.
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17
Nas palavras de Bobbio (2009, p. 22) a democracia significa “[...] um conjunto de regras de procedimento
para a formação de decisões coletivas, em que está prevista e facilitada a participação mais ampla possível
dos interessados”.
FONTE: BOBBIO, Norberto. O futuro da democracia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2009.
I- A democracia ajuda a impedir o governo de autocratas cruéis e perversos.
II- A democracia ajuda a proteger os interesses fundamentais das pessoas.
III- A democracia proporciona oportunidade máxima do exercício da responsabilidade moral.
18
Na concepção de Cintra (1993), o sistema parlamentar visa à harmonia entre os poderes e as funções
efetivas de governo são assumidas pelo chefe de governo (primeiro-ministro) que tem várias
responsabilidades, enquanto o chefe de Estado tem poderes limitados e, na maioria das vezes, exerce um
papel meramente simbólico. Em sistemas parlamentaristas o voto é indireto, ou seja, a população elege os
legisladores e o chefe de governo é escolhido pelo parlamento, sendo que esses podem do mesmo modo
destituí-lo do cargo.
FONTE: CINTRA, Antonio Octávio. Algumas ideias para a engenharia institucional da consolidação
democrática. In: LAMOUNIER, Bolívar; NOHLEN, Dieter (Org.). Presidencialismo ou parlamentarismo:
perspectivas sobre a reorganização institucional brasileira. São Paulo: Edições Loyola, 1993.
I- Parlamentarismo é um sistema de governo democrático, em que o poder executivo baseia a sua
legitimidade democrática a partir do poder legislativo.
II- No Parlamentarismo o chefe de Estado muitas vezes é também o chefe de governo e o poder executivo
não deriva a sua legitimidade democrática da legislatura.
III- No Parlamentarismo o chefe de Estado é normalmente uma pessoa diferente do chefe de governo, em
contraste ao sistema presidencial.
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B As afirmativas I e III estão corretas.
19
O Estado romano tinha sua origem, efetivamente, na ampliação da família. A família era constituída pelo
pater, seus parentes, os parentes destes, os escravos (servus) e mais os estranhos que se associavam ao
grupo. A autoridade do pater família era absoluta: pontífice, censor dos costumes, juiz e senhor, com poder
de vida e morte sobre todos os componentes do grupo.
I- O império romano foi o último dos grandes impérios da antiguidade.
II- O fim do império romano ocorreu em consequência das invasões bárbaras e isso assinala o fim da Idade
Antiga e o início da Idade Média.
III- A Idade Média começa no século V da era cristã, a partir da queda do império romano no ocidente e
termina no século XV, com o descobrimento da América.
B As afirmativas I e III estão corretas.
20
Atualmente, a manutenção da estabilidade econômica e a retomada do crescimento num contexto de
abertura, bem como a própria melhora da eficiência na provisão de bens e serviços públicos, impõem a
necessidade da reestruturação do federalismo brasileiro (COSSIO, 1998, p. 10).
FONTE: COSSÍO, Fernando Andrés Blanco. Disparidades econômicas inter-regionais, capacidade de

obtenção de recursos tributários, esforço fiscal e gasto público no federalismo brasileiro. Dissertação
(Mestrado em Economia). 21º Prêmio BNDES de Economia, 1998, p. 10.
I- No caso brasileiro, os estados detém a soberania e a independência nacionais, consubstanciadas na
reserva da defesa dos interesses nacionais e na competência privativa acerca de determinadas matérias.
II- No caso brasileiro, o federalismo como forma de Estado, foi criado em 1891, após a proclamação da
República, por um decreto que colocou fim ao Estado Unitário e centralizado e permitiu a criação dos
Estados Federados.
III- O federalismo brasileiro é centrípeto com desconcentração de competências na União, em um
federalismo cooperativo e de duplo grau em que se incluem os municípios como entes da federação.
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B Somente afirmativa II está correta.
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Peso da Avaliação 10,00

B As afirmativas I, II e III estão corretas.

C Somente a afirmativa II está correta.

D As afirmativas II e III estão corretas.

B As afirmativas I e II estão corretas.

C As afirmativas I, II e III estão corretas.

D As afirmativas II e III estão corretas.

B Somente a afirmativa II está correta.

C As afirmativas I e III estão corretas.

D As afirmativas I e II estão corretas.

B As afirmativas I e II estão corretas.

C As afirmativas II e III estão corretas.

D Somente a afirmativa I está correta.

B As afirmativas I, II e III estão corretas.

C As afirmativas II e III estão corretas.

D Somente a afirmativa II está correta.

B As afirmativas II e III estão corretas.

C As afirmativas I e III estão corretas.

D Somente a afirmativa II está correta.

FONTE: BRESSER-PEREIRA, Luiz Carlos. Estado, Estado-Nação e formas de intermediação política.

B As afirmativas II e III estão corretas.

C As afirmativas I e II estão corretas.

D Somente a afirmativa II está correta.

B Somente a afirmativa I está correta.

C As afirmativas I e II estão corretas.

D As afirmativas I, II e III estão corretas.

B As afirmativas II e III estão corretas.

C As afirmativas I, II e III estão corretas.

D Somente a afirmativa I está correta.

B As afirmativas I, II e III estão corretas.

C As afirmativas I e II estão corretas.

D As afirmativas I e III estão corretas.

B As afirmativas I e II estão corretas.

C As afirmativas II e III estão corretas.

D Somente a afirmativa II está correta.

B As afirmativas II e III estão corretas.

C As afirmativas I e III estão corretas.

D As afirmativas I e II estão corretas.

B As afirmativas I, II e III estão corretas.

C As afirmativas I e III estão corretas.

D As afirmativas II e III estão corretas.

B As afirmativas I e II estão corretas.

C As afirmativas II e III estão corretas.

D As afirmativas I, II e III estão corretas.

B As afirmativas II e III estão corretas.

C As afirmativas I, II e III estão corretas.

D Somente a afirmativa I está correta.

B As afirmativas I e II estão corretas.

C As afirmativas I, II e III estão corretas.

D As afirmativas II e III estão corretas.

B As afirmativas I e II estão corretas.

C As afirmativas I e III estão corretas.

D As afirmativas I, II e III estão corretas.

B As afirmativas I e III estão corretas.

C As afirmativas I e II estão corretas.

D As afirmativas I, II e III estão corretas.

B As afirmativas I e III estão corretas.

C As afirmativas I e II estão corretas.

D As afirmativas II e III estão corretas.

FONTE: COSSÍO, Fernando Andrés Blanco. Disparidades econômicas inter-regionais, capacidade de

B Somente afirmativa II está correta.