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Na conjuntura histórica abordada no texto, surgiu como Elaborado pelos partidários da Revolução Constitucionalista de
protagonista no campo político o grupo social dos 1932, o cartaz apresentado pretendia mobilizar a população
paulista contra o governo federal.
a empresários industriais.
b trabalhadores rurais. Essa mobilização utilizou-se de uma referência
c oligarcas regionais. histórica, associando o processo revolucionário
d profissionais liberais. a à experiência francesa, expressa no chamado à luta contra a
e religiosos católicos. ditadura.
b aos ideais republicanos, indicados no destaque à bandeira
Questão 18 ENEM paulista.
Estão aí, como se sabe, dois candidatos à presidência, os c ao protagonismo das Forças Armadas, representadas pelo
senhores Eduardo Gomes e Eurico Dutra, e um terceiro, o senhor militar que empunha a bandeira.
Getúlio Vargas, que deve ser candidato de algum grupo político d ao bandeirantismo, símbolo paulista apresentado em primeiro
oculto, mas é também o candidato popular. Porque há dois plano.
"queremos": o "queremos" dos que querem ver se continuam nas
posições e o "queremos" popular ... Afinal, o que é que o senhor e ao papel figurativo de Vargas na política, enfatizado pela
pequenez de sua figura no cartaz.
Getúlio Vargas é? É fascista? É comunista? É ateu? É cristão?
Quer sair? Quer ficar? O povo, entretanto, parece que gosta dele
por isso mesmo, porque ele é "à moda da casa".
A Democracia. 16 set. 1945, apud GOMES, A. C.; D'ARAÚJO, M.
C. Getulismo e trabalhismo. São Paulo: Ática, 1989.
O movimento político mencionado no texto caracterizou-se por
a reclamar a participação das agremiações partidárias.
b apoiar a permanência da ditadura estadonovista.
c demandar a confirmação dos direitos trabalhistas.
d reivindicar a transição constitucional sob influência do
governante.
e resgatar a representatividade dos sindicatos sob controle
social.
Questão 20 ENEM PPL Questão 22 ENEM
De março de 1931 a fevereiro de 1940, foram decretadas mais de No final do século XIX, as Grandes Sociedades carnavalescas
150 leis novas de proteção social e de regulamentação do trabalho alcançaram ampla popularidade entre os foliões cariocas. Tais
em todos os setores. Todas elas têm sido simplesmente uma sociedades cultivavam um pretensioso objetivo em relação à
dádiva do governo. Desde aí, o trabalhador brasileiro encontra nos comemoração carnavalesca em si mesma: com seus desfiles de
quadros gerais do regime o seu verdadeiro lugar. carros enfeitados pelas principais ruas da cidade, pretendiam
DANTAS, M. A força nacionalizadora do Estado Novo. Rio de abolir o entrudo (brincadeira que consistia em jogar água nos
Janeiro: DIP, 1942. foliões) e outras práticas difundidas entre a população desde os
De que maneira as políticas e as mudanças jurídicoinstitucionais tempos coloniais, substituindo-os por formas de diversão que
implementadas pelo governo de Getúlio Vargas nas décadas de consideravam mais civilizadas, inspiradas nos carnavais de
1930-1940 responderam às lutas e às reivindicações dos Veneza. Contudo, ninguém parecia disposto a abrir mão de suas
trabalhadores? diversões para assistir ao carnaval das sociedades. O entrudo, na
a A criação do Ministério do Trabalho garantiu ao operariado visão dos seus animados praticantes, poderia coexistir
urbano e aos trabalhadores rurais liberdade e autonomia para perfeitamente com os desfiles.
organizar suas atividades sindicais.
PEREIRA, C. S. Os senhores da alegria: a presença das mulheres
b A legislação do trabalho e previdência passou a impedir que nas Grandes Sociedades carnavalescas cariocas em fins do
imigrantes substituíssem brasileiros natos no serviço público, na
século XIX. In: CUNHA, M. C. P. Carnavais e outras frestas:
indústria, no comércio e na agricultura.
ensaios de história social da cultura. Campinas: Unicamp; Cecult,
c A Justiça do Trabalho passou a arbitrar os conflitos entre 2002 (adaptado)
capital e trabalho e, sistematicamente, a apurar e punir os casos Manifestações culturais como o carnaval também têm sua própria
de trabalho escravo e infantil no interior do país. história, sendo constantemente reinventadas ao longo do tempo. A
d A legislação e as instituições criadas atendiam às atuação das Grandes Sociedades, descrita no texto, mostra que o
reivindicações dos trabalhadores urbanos, mas dentro de carnaval representava um momento em que as
estruturas jurídicas e sindicais tuteladas e corporativistas. a distinções sociais eram deixadas de lado em nome da
e A Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) suprimiu o arbítrio celebração.
oficial dos empresários e fazendeiros sobre as atividades políticas b aspirações cosmopolitas da elite impediam a realização da
de operários e camponeses. festa fora dos clubes.
Questão 21 ENEM PPL c liberdades individuais eram extintas pelas regas das
autoridades públicas.
A depressão que afetou a economia mundial entre 1929 e 1934
se anunciou, ainda em 1928, por uma queda generalizada nos d tradições populares se transformavam em matéria de disputas
preços agrícolas internacionais. Mas o fator mais marcante foi a sociais.
crise financeira detonada pela quebra da Bolsa de Nova Iorque. e perseguições policiais tinham caráter xenófobo por repudiarem
Disponível em: http://cpdoc.fgv.br. Acesso em: 20 abr. 2015 tradições estrangeiras.
(adaptado).
Questão 32 ENEM
As ruínas do povoado de Canudos, no sertão norte da Bahia, além
de significativas para a identidade cultural dessa região, são úteis
às investigações sobre a Guerra de Canudos e o modo de vida
dos antigos revoltosos.
A discussão levantada na charge, publicada logo após a
Essas ruínas foram reconhecidas como patrimônio cultural material
promulgação da Constituição de 1988, faz referência ao seguinte
pelo Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional)
conjunto de direitos:
porque reúnem um conjunto de
a Civis, como o direito à vida, à liberdade de expressão e à
a objetos arqueológicos e paisagísticos.
propriedade.
b acervos museológicos e bibliográficos.
b Sociais, como direito à educação, ao trabalho e à proteção à
c núcleos urbanos e etnográficos. maternidade e à infância.
d práticas e representações de uma sociedade. c Difusos, como direito à paz, ao desenvolvimento sustentável e
e expressões e técnicas de uma sociedade extinta. ao meio ambiente saudável.
Questão 33 ENEM PPL d Coletivos, como direito à organização sindical, à participação
partidária e à expressão religiosa.
Em finais do século XIX, o boom da exploração do látex — e Políticos, como o direito de votar e ser votado, à soberania
goma elástica amplamente empregada na fabricação de correias
popular e à participação democrática.
de transmissão nas máquinas, de batentes, de encapamentos de
fios elétricos que tanto propiciaram a expansão das comunicações Questão 35 ENEM
e da transmissão de energia, além de ser utilizada na fabricação
Código Penal dos Estados Unidos do Brasil, 1890
de pneumáticos — fez com que se desenvolvesse na Amazônia
Dos crimes contra a saúde pública
brasileira, colombiana e boliviana o fenômeno que, no Brasil, ficou
conhecido como correria — prática de correr atrás dos indígenas
Art. 156. Exercer a medicina em qualquer dos seus ramos, a arte
para matá-los e, assim, dominar seus territórios para produzir
dentária ou a farmácia; praticar a homeopatia, a dosimetria, o
látex.
hipnotismo ou magnetismo animal, sem estar habilitado segundo
GONÇALVES, C. W. P. Disponível em:
as leis e regulamentos.
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar. Acesso em: 13 abr. 2015
Art. 158. Ministrar, ou simplesmente prescrever, como meio
(adaptado).
curativo para uso interno ou externo, e sob qualquer forma
preparada, substância de qualquer dos reinos da natureza,
No momento histórico apresentado, o sistema produtivo
fazendo, ou exercendo assim, o ofício deno - minado curandeiro.
amazônico mencionado ficou marcado pelo(a)
Disponível em: http//legis.senado.gov.br. Acesso em: 21 dez. 2014
a subjugação de povos originários. (adaptado).
b esgotamento de recursos naturais. No início da Primeira República, a legislação penal vigente
c formação de cooperativas extrativas. evidenciava o(a)
d modernização dos parques industriais. a negligência das religiões cristãs sobre as moléstias.
e desapropriação de terras improdutivas. b desconhecimento das origens das crenças tradicionais.
c preferência da população pelos tratamentos alopáticos.
d abandono pela comunidade das práticas terapêuticas de
magia.
e condenação pela ciência dos conhecimentos populares de
cura.
Questão 36 ENEM Questão 37 ENEM
No cemitério, a sociedade religiosa encarregada do funeral,
aterrorizada, apressou a cerimônia de tal forma que a mãe de
Herzog perdeu o momento em que o caixão do filho começou a ser
coberto pela terra. Quatro jornalistas que estavam presos no DOI
chegaram para assistir ao sepultamento. Um se afastara,
chorando. Dizia: Eles matam, eles matam! Não pergunte nada.
Não podemos dizer nada. Eles matam mesmo. Falava-se baixo.
Ouviram-se dois curtos discursos. O primeiro, da atriz Ruth
Escobar: Até quando vamos suportar tanta violência? Até quando
vamos continuar enterrando nossos mortos em silêncio? No
segundo, Audálio Dantas recitou o Navio negreiro, de Castro Alves:
Senhor Deus dos desgraçados / Dizei-me Vós, Senhor Deus / Se é
mentira, se é verdade, / Tanto horror perante os céus.
GASPARI, E. A ditadura encurralada. São Paulo: Cia. das Letras,
2004.