O

ROMANTISMO
NO BRASIL
• A busca de uma identidade
nacional;
• O byronismo chega ao Brasil;
• A sociedade urbana do Brasil-
Império;
• A voz dos oprimidos.
 CONTEXTO HISTÓRICO
1807-1808 – Vinda da Família Real portuguesa para o Brasil,
fugindo de Napoleão por não aderir ao Bloqueio Continental;
• Abertura dos portos brasileiros para comércio com outros
países (principalmente a Inglaterra);
• Rio de Janeiro se tornou a capital do Reino de Portugal, o
que exigiu melhoramentos e novos edifícios públicos
(iluminação pública, polícia, abastecimento de água,
prefeitura, bibliotecas, teatros, hospitais, escolas, bancos,
etc.);
• Criação de uma imprensa brasileira, de onde surgiu a
Gazeta do Rio de Janeiro;
• Comércio se diversificou e a vida cultural aumentou;

1822 – Brasil se torna um país independente, tendo como

Imperador D. Pedro I.
 Características principais
Romantismo no Brasil sofreu forte influência do movimento romântico europeu, trazendo suas
características principais, porém adaptadas ao nosso contexto geográfico, histórico e social.

• Busca pela LIBERDADE artística (tanto na poesia quanto na prosa): o romantismo utiliza versos
sem rima e sem métrica, além de uma linguagem regionalista;
• NACIONALISMO: os valores culturais, históricos e artísticos do Brasil são exaltados pelos
escritores, que buscam construir uma IDENTIDADE nacional: a cor local; resgate do passado
histórico;
• Culto à NATUREZA: associado ao nacionalismo, as belezas naturais do país são enfatizadas
pelos autores de maneira grandiosa;
• IDEALISMO: da sociedade, do amor, da mulher, da natureza, das origens do Brasil;
• ULTRARROMANTISMO: sentimentalismo exacerbado, mal do século, emoção acima da razão;
• ESCAPISMO: com o desejo de fugir do cotidiano, da realidade e dos sofrimentos, os autores
românticos criam um ambiente idealizado;
• CRÍTICA SOCIAL: forte engajamento à causa da abolição da escravatura, que viria a acontecer
em 1888.
AS TRÊS GERAÇÕES DO
ROMANTISMO NO BRASIL
O Romantismo no Brasil está dividido em TRÊS FASES,
também chamadas de gerações. Cada uma delas possui
características próprias e reúne diversos escritores.
As três gerações estão representadas pelas imagens ao lado.

O que vocês podem inferir a respeito das características

românticas de cada uma das gerações?
1ª Geração – Indianista
Após a Independência, em 1822, o novo país
precisava se redescobrir, estabelecer-se como
nação. Era hora de redefinir a palavra
“brasileiro”, de se criar uma IDENTIDADE
NACIONAL.

Mas como?

• Sentimento patriótico = representação da

exuberante natureza brasileira.
• A “cor local” = os românticos realizaram um
retorno ao passado de nossa nação,
representado pela figura do indígena, como
sendo este herói puro e inocente.
1ª Geração – Indianista
• Valorização da cultura, história e tradições
populares do país;
• Retorno ao passado histórico do Brasil para
construir suas origens;
• Idealização do passado histórico, dos povos
originários;
• A natureza deslumbrante como personagem
principal;
• Sentimentalismo;
• Linguagem regionalista;
• Influências do romantismo europeu:
medievalismo, o indivíduo é mais importante
que a coletividade.
1ª Geração – Indianista
Principais representantes:

Gonçalves Dias José de Alencar

(1823 – 1864) (1829 – 1877)
1ª Geração – Indianista
Principais obras:
Canção do Exílio – Gonçalves Dias
Presente em Primeiros Cantos (1846)

Minha terra tem palmeiras Minha terra tem primores,

Onde canta o Sabiá,
As aves, que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.
Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossos bosques têm mais vida, Não permita Deus que eu morra,
Nossa vida mais amores.
Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar – sozinho, à noite –
Mais prazer encontro eu lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
Sem que eu volte para lá;
Sem que desfrute os primores
Que não encontro por cá;
Sem qu’inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabiá.

Onde é lá? Quando escreveu esse poema, Gonçalves

Onde é cá? Dias cursava Direito em Coimbra, Portugal.
 O Canto do Índio – Gonçalves Dias
Presente em Primeiros Cantos (1846)

Quando o sol vai dentro d'água
Seus ardores sepultar,
Quando os pássaros nos bosques
Principiam a trinar;
Eu a vi, que se banhava...
Era bela, ó Deuses, bela,
Como a fonte cristalina,
Como luz de meiga estrela.
Ó Virgem, Virgem dos Cristãos formosa,
Porque eu te visse assim, como te via,
Calcara agros espinhos sem queixar-me,
Que antes me dera por feliz de ver-te.
O tacape fatal em terra estranha
Sobre mim sem temor veria erguido;
Dessem-me a mim somente ver teu rosto
Nas águas, como a lua, retratado.
Eis que os seus loiros cabelos
Pelas águas se espalhavam,
Pelas águas, que de vê-los
Tão loiros se enamoravam.
Ela erguia o colo ebúrneo,
Por que melhor os colhesse;
Níveo colo, quem te visse,
Que de amores não morresse!
Passara a vida inteira a contemplar-te,
Ó Virgem, loira Virgem tão formosa,
Sem que dos meus irmãos ouvisse o canto,
Sem que o som do Boré que incita à guerra
Me infiltrasse o valor que m'hás roubado,
Ó Virgem, loira Virgem tão formosa.
(Cont.)
 O Canto do Índio – Gonçalves Dias
Presente em Primeiros Cantos (1846)

Às vezes, quando um sorriso Bem como gotas de orvalho

Os lábios seus entreabria, Nas folhas de flor mimosa,
Era bela, oh! mais que a aurora Do seu corpo a onda em fios
Quando a raiar principia. Se deslizava amorosa.
Outra vez - dentre os seus lábios Ah! que não queiras tu vir ser rainha
Uma voz se desprendia; Aqui dos meus irmãos, qual sou rei deles!
Terna voz, cheia de encantos, Escuta, ó Virgem dos Cristãos formosa.
Que eu entender não podia. Odeio tanto aos teus, como te adoro;
Mas queiras tu ser minha, que eu prometo
Que importa? Esse falar deixou-me n'alma
Vencer por teu amor meu ódio antigo,
Sentir d'amores tão sereno e fundo,
Trocar a maça do poder por ferros
Que a vida me prendeu, vontade e força
E ser, por te gozar, escravo deles.
Ah! que não queiras tu viver comigo,
Ó Virgem dos Cristãos, Virgem formosa!
Sobre a areia, já mais tarde,
Ela surgiu toda nua;
Onde há, ó Virgem, na terra
Formosura como a tua!?
Deprecação* – Gonçalves Dias
Presente em Primeiros Cantos (1846)
Tupã, ó Deus grande! cobriste o teu rosto
Com denso velâmen de penas gentis;
E jazem teus filhos clamando vingança
Dos bens que lhes deste da perda infeliz!
Tupã, ó Deus grande! teu rosto descobre:
Bastante sofremos com tua vingança!
Já lágrimas tristes choraram teus filhos,
Teus filhos que choram tão grande mudança.
Anhangá impiedoso nos trouxe de longe
Os homens que o raio manejam cruentos,
Que vivem sem pátria, que vagam sem tino
Trás do ouro correndo, vorazes, sedentos.
*Súplica, pedido fervoroso,
quando alguém implora.
E a terra em que pisam, e os campos e os rios
Que assaltam, são nossos; tu és nosso Deus:
Por que lhes concedes tão alta pujança,
Se os raios de morte, que vibram, são teus?
Tupã, ó Deus grande! cobriste o teu rosto
Com denso velâmen de penas gentis;
E jazem teus filhos clamando vingança
Dos bens que lhes deste da perda infeliz.
Teus filhos valentes, temidos na guerra,
No albor da manhã quão fortes que os vi!
A morte pousava nas plumas da frecha,
No gume da maça, no arco tupi!
(Cont.)
Deprecação* – Gonçalves Dias *Súplica, pedido fervoroso,
quando alguém implora.
Presente em Primeiros Cantos (1846)

E hoje em que apenas a enchente do rio O Piaga nos disse que breve seria,
Cem vezes hei visto crescer e baixar... A que nos infliges cruel punição;
Já restam bem poucos dos teus, qu'inda possam E os teus inda vagam por serras, por vales,
Dos seus, que já dormem, os ossos levar. Buscando um asilo por ínvio sertão!

Teus filhos valentes causavam terror, Tupã, ó Deus grande! descobre o teu rosto:
Teus filhos enchiam as bordas do mar, Bastante sofremos com tua vingança!
As ondas coalhavam de estreitas igaras, Já lágrimas tristes choraram teus filhos,
De frechas cobrindo os espaços do ar. Teus filhos que choram tão grande tardança.

Já hoje não caçam nas matas frondosas Descobre o teu rosto, ressurjam os bravos,
A corça ligeira, o trombudo quati... Que eu vi combatendo no albor da manhã;
A morte pousava nas plumas da frecha, Conheçam-te os feros, confessem vencidos
No gume da maça, no arco tupi! Que és grande e te vingas, qu'és Deus, ó Tupã!
 2ª Geração
Ultrarromântica
Conhecida como a geração “Mal do Século” ou
Byroniana, devido à forte influência do poeta
inglês Lord Byron, é marcada por aspectos
negativos:

• Amor idealizado e irrealizável;

• Pessimismo, desilusão, insatisfação, tédio,
melancolia, egocentrismo, obsessão pela
morte, fuga da realidade, vida desregrada e
noturna, vícios;
• Características que remetem ao
sentimentalismo exagerado do Romantismo.
 2ª Geração
Ultrarromântica
Principais representantes na poesia (galerinha
trevosa):

Álvares de Azevedo Casimiro de Abreu Fagundes Varela

(1831 – 1852) (1837 – 1860) (1841 – 1875)
 2ª Geração
Ultrarromântica
Principais obras:
 Amor (Álvares de Azevedo)
Amemos! Quero de amor
Viver no teu coração!
Sofrer e amar essa dor
Que desmaia de paixão!
Na tu‘alma, em teus encantos Vem, anjo, minha donzela,
E na tua palidez
E nos teus ardentes prantos
Suspirar de languidez!
Quero em teus lábios beber
Os teus amores do céu,
Quero em teu seio morrer
No enlevo do seio teu!
Quero viver d´esperança,
Quero tremer e sentir!
Na tua cheirosa trança
Quero sonhar e dormir!
Minh‘alma, meu coração!
Que noite, que noite bela!
Como é doce a viração!
E entre os suspiros do vento
Da noite ao mole frescor,
Quero viver um momento,
Morrer contigo de amor!
Se eu morresse amanhã (Álvares de Azevedo)
Se eu morresse amanhã, viria ao menos Que sol! Que céu azul! Que doce n’alva

Fechar meus olhos minha triste irmã; Acorda a natureza mais louçã!

Minha mãe de saudades morreria Não me batera tanto amor no peito

Se eu morresse amanhã! Se eu morresse amanhã!

Quanta glória pressinto em meu futuro! Mas essa dor da vida que devora

Que aurora de porvir e que manhã! A ânsia de glória, o dolorido afã...

Eu perdera chorando essas coroas A dor no peito emudecera ao menos

Se eu morresse amanhã! Se eu morresse amanhã!

Lembranças de morrer (Álvares de Azevedo)
Quando em meu peito rebentar-se a fibra
Que o espírito enlaça à dor vivente,
Não derramem por mim nem uma lágrima
Em pálpebra demente.
E nem desfolhem na matéria impura
A flor do vale que adormece ao vento:
Não quero que uma nota de alegria
Se cale por meu triste passamento.
Eu deixo a vida como deixa o tédio
Do deserto, o poento caminheiro
— Como as horas de um longo pesadelo
Que se desfaz ao dobre de um sineiro;
Como o desterro de minh'alma errante,
Onde fogo insensato a consumia:
Só levo uma saudade — é desses tempos
Que amorosa ilusão embelecia.
Só levo uma saudade — é dessas sombras
Que eu sentia velar nas noites minhas...
De ti, ó minha mãe, pobre coitada
Que por minha tristeza te definhas!
De meu pai... de meus únicos amigos,
Poucos — bem poucos — e que não zombavam
Quando, em noite de febre endoudecido,
Minhas pálidas crenças duvidavam.
Se uma lágrima as pálpebras me inunda,
Se um suspiro nos seios treme ainda
É pela virgem que sonhei... que nunca
Aos lábios me encostou a face linda!
(Cont.)
Lembranças de morrer (Álvares de Azevedo)
Só tu à mocidade sonhadora Sombras do vale, noites da montanha
Do pálido poeta deste flores... Que minh'alma cantou e amava tanto,
Se viveu, foi por ti! e de esperança Protegei o meu corpo abandonado,
De na vida gozar de teus amores. E no silêncio derramai-lhe canto!

Beijarei a verdade santa e nua, Mas quando preludia ave d'aurora

Verei cristalizar-se o sonho amigo.... E quando à meia-noite o céu repousa,
Ó minha virgem dos errantes sonhos, Arvoredos do bosque, abri os ramos...
Filha do céu, eu vou amar contigo! Deixai a lua prantear-me a lousa!

Descansem o meu leito solitário

Na floresta dos homens esquecida,
À sombra de uma cruz, e escrevam nelas
— Foi poeta — sonhou — e amou na vida.
Adeus, meus sonhos
(Álvares de Azevedo)

Adeus, meus sonhos, eu pranteio e morro!

Não levo da existência uma saudade!
E tanta vida que meu peito enchia
Morreu na minha triste mocidade!

Misérrimo! votei meus pobres dias

À sina doida de um amor sem fruto...
E minh’alma na treva agora dorme
Como um olhar que a morte envolve em luto.

Que me resta, meu Deus?!... morra comigo

A estrela de meus cândidos amores,
Já que não levo no meu peito morto
Um punhado sequer de murchas flores!
Por que mentias?
(Álvares de Azevedo)

Por que mentias, leviana e bela?

Se minha face pálida sentias
Queimada pela febre, e se minha vida
Tu vias desmaiar, por que mentias?
Acordei da ilusão, a sós morrendo
Sinto na mocidade as agonias.
Por tua causa desespero e morro...
Leviana sem dó, por que mentias?
Sabe Deus se te amei! sabem as noites
Essa dor que alentei, que tu nutrias!
Sabe esse pobre coração que treme
Que a esperança perdeu porque mentias!
Vê minha palidez - a febre lenta
Esse fogo das pálpebras sombrias...
Pousa a mão no meu peito! Eu morro! Eu morro!
Leviana sem dó, por que mentias?
 Tristeza (Fagundes Varela)
Minh’alma é como o deserto Roem-me atrozes ideias,
De dúbia areia coberto, A febre me queima as veias,
Batido pelo tufão; A vertigem me tortura!...
É como a rocha isolada, Oh! Por Deus! Quero dormir,
Pelas espumas banhada, Deixem-me os braços abrir
Dos mares na solidão. Ao sono da sepultura!

Nem uma luz de esperança, Despem-se as matas frondosas,

Nem um sopro de bonança Caem as flores mimosas
Na fronte sinto passar! Da morte na palidez.
Os invernos me despiram Tudo, tudo vai passando...
E as ilusões que fugiram Mas eu pergunto chorando:
Nunca mais hão de voltar! Quando virá minha vez?
Meus oito anos
(Casimiro de Abreu)
Oh! que saudades que tenho
Da aurora da minha vida,
Da minha infância querida
Que os anos não trazem mais!
Que amor, que sonhos, que
flores,
Naquelas tardes fagueiras
À sombra das bananeiras,
Debaixo dos laranjais!
Como são belos os dias
Do despontar da existência!
– Respira a alma inocência
Como perfumes a flor;
O mar é – lago sereno,
O céu – um manto azulado,
O mundo – um sonho dourado,
A vida – um hino d’amor!
Que aurora, que sol, que vida,
Que noites de melodia
Naquela doce alegria,
Naquele ingênuo folgar!
O céu bordado d’estrelas,
A terra de aromas cheia
As ondas beijando a areia
Oh! dias da minha infância!
Oh! meu céu de primavera!
Que doce a vida não era
Nessa risonha manhã!
Em vez das mágoas de agora,
Eu tinha nessas delícias
De minha mãe as carícias
E beijos de minha irmã!
(Cont.)
 Meus oito anos
(Casimiro de Abreu)
Livre filho das montanhas,
Eu ia bem satisfeito,
Da camisa aberta o peito,
– Pés descalços, braços nus –
Correndo pelas campinas
A roda das cachoeiras,
Atrás das asas ligeiras
Das borboletas azuis!
Naqueles tempos ditosos
Ia colher as pitangas,
Trepava a tirar as mangas,
Brincava à beira do mar;
Rezava às Ave-Marias,
Achava o céu sempre lindo.
Adormecia sorrindo
E despertava a cantar!
Oh! que saudades que tenho
Da aurora da minha vida,
Da minha infância querida
Que os anos não trazem mais!
– Que amor, que sonhos, que
flores,
Naquelas tardes fagueiras
A sombra das bananeiras
Debaixo dos laranjais!
 3ª Geração
Condoreira
Condoreirismo é o nome atribuído à terceira e última
geração da poesia romântica, que abordou temas sociais e
abolicionistas.
Condor: ave que habita a Cordilheira dos Andes e é capaz
de sobrevoar grandes altitudes, tornou-se símbolo de
liberdade da América.
Também ficou conhecida como Geração Hugoana, pela
forte inspiração na literatura de cunho social do francês
Victor Hugo.
Dessa forma, os poetas condoreiros utilizavam suas
poesias para criticar, entre outras questões, as condições
desumanas dos escravos negros no Brasil.
 3ª Geração – Condoreira
• Perda de força da poesia voltada para o “eu” atormentado
dos poetas.
• Forte engajamento social, fazendo uso da poesia como
forma de denúncia das injustiças sociais, principalmente a
escravidão;
• Visão libertária: Inspirados pelo ideal de liberdade advindo
da Revolução Francesa, a poesia condoreira é abolicionista.
• Realismo social: em contraste com o idealismo de um país
livre e justo (a idealização é menor aqui).
• Apelo emocional: imagens fortes e dramáticas como forma
de tocar o coração do leitor. Uso de imagens hiperbólicas,
vocativos e exclamações.
• Circulação: os poetas condoreiros contavam com um grande
meio de comunicação, os jornais impressos, nos quais os
poetas condoreiros convocavam os leitores a se engajar nas
causas sociais e abolicionistas.
3ª Geração – Condoreira
Principal representante:

Castro Alves
(1847 – 1871)
Navio Negreiro – Castro Alves
Exercício: livro didático (p. 66)