Resposta pessoal.

Reflita com os estudantes sobre o modo de vida dos povos que se estabeleceram nas

Capítulo

DE OLHO NA BASE
(EF06HI02) Identificar a gênese da pro-
dução do saber histórico e analisar o
significado das fontes que originaram
determinadas formas de registro em
sociedades e épocas distintas.
(EF06HI05) Descrever modificações
da natureza e da paisagem realizadas
por diferentes tipos de sociedade, com
destaque para os povos indígenas ori-
ginários e povos africanos, e discutir
a natureza e a lógica das transforma-
ções ocorridas.
(EF06HI07) Identificar aspectos e for-
mas de registro das sociedades anti-
gas na África, no Oriente Médio e nas
Américas, distinguindo alguns signifi-
cados presentes na cultura material
e na tradição oral dessas sociedades.
(EF06HI14) Identificar e analisar dife-
rentes formas de contato, adaptação
ou exclusão entre populações em di-
ferentes tempos e espaços.
(EF06HI16) Caracterizar e comparar as
dinâmicas de abastecimento e as for-
mas de organização do trabalho e da
vida social em diferentes sociedades e
períodos, com destaque para as rela-
ções entre senhores e servos.
(EF06HI17) Diferenciar escravidão, ser-
vidão e trabalho livre no mundo antigo.
(EF06HI19) Descrever e analisar os
diferentes papéis sociais das mulhe-
res no mundo antigo e nas socieda-
des medievais.
Neste capítulo, são analisados dife-
rentes aspectos históricos e culturais do
Egito Antigo e do povo núbio, sociedades
que se desenvolveram às margens do rio
Nilo. Destacam-se as questões políticas,
econômicas, sociais e culturais, com o
intuito de mostrar as relações de troca
entre as culturas, as fontes históricas
analisadas e as características físicas
e geográficas da região.
2
POVOS DO NILO
proximidades do rio Nilo, chamando a atenção deles para o tipo de atividade que desempenhavam (agricultura, pecuária,
etc.) e para como as dinâmicas do rio podem ter influenciado essas atividades.
PARA COMEÇAR
O vale do rio Nilo começou a
ser povoado entre 9 mil e
8 mil anos atrás e, ao
longo do tempo, esse
rio desempenhou papel
fundamental na vida dos
povos que se estabeleceram
às suas margens, chegando
a ser considerado uma
divindade. Você sabe por que
o rio Nilo foi tão importante
para esses povos?
delta: tipo de foz (local onde o rio
desemboca) em que se forma um triângulo.
Vista de Cartum, capital do atual
Sudão. A cidade é entrecortada por
dois afluentes do rio Nilo (o Nilo
Branco e o Nilo Azul) e pelo Nilo
principal. Na imagem, é possível
notar a intensa urbanização das
margens do rio Nilo principal.
Foto de 2018.
NILO, O RIO DEUS
O rio Nilo é o maior rio do continente africano e um dos mais
extensos do mundo, abrangendo países como Uganda, Tanzâ-
nia, Ruanda, Quênia, República Democrática do Congo, Burun-
di, Sudão, Sudão do Sul, Etiópia e Egito atuais. No Egito, está
localizado o delta do rio Nilo, que deságua no mar Mediterrâ-
neo. O Nilo recebe diferentes nomes nas localidades por onde
passa. Ao longo da história, também foi denominado de diversas
formas.
Os nomes dados pelos povos da África Antiga geralmente as-
sociavam o Nilo a alguma divindade. Essa característica cultural
evidencia a importância das águas desse rio e das terras fertili-
zadas por ele para a sobrevivência das comunidades. Inicialmen-
te, ele foi associado ao deus Hapi, considerado um dos criadores
do mundo. Os pontos cardeais também eram determinados pela
posição da nascente do rio. Por isso, a maioria desses povos se
orientava tendo por base o sul, onde nasce o rio e, segundo os
mitos, onde surgiu todo o Universo.
À medida que a mitologia se tornava mais complexa, o Nilo foi
relacionado a um dos principais deuses da cultura egípcia antiga:
Osíris, senhor da fertilidade e da morte. O fato de o rio cortar
uma área de deserto e de suas margens serem uma das únicas
áreas férteis da região contribuiu para que associações como
essa fossem feitas.

104

(IN)FORMAÇÃO
GA_HIS_6_LE_4ED_PNLD24_OB1_U4_C2_104A112.indd 104 Não se esculpem pedras nem estátuas em tua 4/27/22 10:51 PM GA_H

honra, nem se proferem palavras misteriosas para

Leia a seguir o trecho de um cântico em
teu encantamento, não se conhece o lugar onde
homenagem ao rio Nilo, composto no Egito
ele está. Entretanto, governas como um rei cujos
Antigo, por volta de 2100 a.C.
decretos estão estabelecidos pela terra inteira,
Salve, ó Nilo! Ó tu que te manifestaste so- por quem são bebidas as lágrimas de todos os
bre essa terra e que vens em paz, para dar vida olhos e que é pródigo de tuas bondades.
ao Egito. Regas a terra em toda parte, deus dos
IsaaC, Jules.; alba, André. História universal: Oriente e
grãos, senhor dos peixes, criador do trigo, produ- Grécia. São Paulo: Mestre Jou, 1968. p. 38.
tor da cevada...
Ele traz as provisões deliciosas, cria todas as
boas coisas, é o senhor das nutrições agradáveis
e escolhidas. Ele produz a forragem para os ani-
mais, provê os sacrifícios para todos os deuses.
Ele se apodera de dois países e os celeiros se
enchem, os entrepostos regurgitam, os bens dos
pobres se multiplicam; torna feliz cada um con-
forme seu desejo...

104

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 A FORMAÇÃO DOS PRIMEIROS ESTADOS ORIENTAÇÕES DIDÁTICAS
Na região do delta e ao longo do vale do Nilo, foram encon- PARA EXPLORAR • Explique aos estudantes que o rio Nilo
trados sítios arqueológicos neolíticos de diversas sociedades. As Egito Antigo: contos de deuses enchia e transbordava nos meses de
mais antigas se estabeleceram entre 6000 a.C. e 5000 a.C., como e faraós, de Marcia Williams. julho a outubro devido à alta pluviosida-
São Paulo: Ática, 2012 (Coleção de em sua nascente nesse período. Em
revelaram indícios de cultivo de grãos e da elaboração de cerâ-
Clássicos em Quadrinhos).
micas e de objetos de cobre. seguida, ocorria o período do plantio,
Conheça alguns dos mitos da
As principais teorias apontam que as primeiras aldeias assen- cultura egípcia antiga por meio entre os meses de novembro e fevereiro.
tadas às margens do rio Nilo eram de povos que vieram do Oriente dessa obra, que é uma história Depois, de março a junho, era a época
Médio, pois foram encontrados vestígios de espécies vegetais na- em quadrinhos. Deusas, deuses, da colheita. Dessa maneira, as cheias
rainhas, faraós, escribas e e as atividades relacionadas ao rio Nilo
tivas dessa região e não de outras partes do continente africano, camponeses são as personagens
além de vestígios das técnicas e das tecnologias agrícolas empre- que dão vida aos mitos que
duravam o ano inteiro.
gadas por esses povos. Esses indícios indicam que as populações evidenciam o modo como os • Chame a atenção dos estudantes para
egípcios antigos compreendiam a localização da paisagem: trata-se de
que passaram a habitar o vale do Nilo conheciam manejos hidráu- o mundo.
licos comumente utilizados na Pérsia e na península Arábica. um trecho do Nilo que não fica no Egito
As comunidades desenvolviam a agricultura às margens atual. Esse tipo de abordagem tem como
Retome o mapa Continente
do Nilo adaptando-se às cheias – épocas de chuva, em que as africano: Ambientes naturais objetivo provocar uma reflexão acerca do
águas do rio subiam e alagavam as margens – e às vazantes –
e peça aos estudantes que papel desse rio para diversos povos, tanto
identifiquem a região do rio Nilo. na Antiguidade como no presente.
épocas de estiagem com a consequente diminuição do nível do Aproveite o trabalho proposto na
rio. Nas épocas de alagamento, essas comunidades tinham a abertura para continuar o diálogo • Com relação aos nomos, destaque que se
sobre a formação dos Estados na tratava de unidades independentes umas
preocupação de proteger as plantações e de armazenar a água Antiguidade, iniciada na unidade 2.
em diques para utilizá-la nos períodos em que o recurso não Ao longo deste capítulo, esse das outras, apesar de haver elementos
era abundante. Nas épocas de seca, quando as águas do Nilo processo será abordado, tendo como comuns entre elas, como a utilização do
recorte espacial alguns rio Nilo para a agricultura.
baixavam, aproveitavam os solos fertilizados por nutrientes pontos do continente africano.
depositados nas margens do rio para fazer o cultivo. A temática das sociedades
hidráulicas, apresentada no
Com o passar do tempo, em um processo que levou sécu- capítulo 1 da unidade 3, também
los, essas comunidades começaram a se organizar em reinos, pode ser retomada agora.
chamados nomos. Cada nomo tinha um governante, o nomarca.
Por volta de 3400 a.C., os nomos estavam agrupados entre as

Aytug Can Sencar/Anadolu

Agency/Getty Images
regiões do Baixo Egito (próximo ao delta do rio Nilo, ao norte do
continente) e do Alto Egito (trecho continental do rio Nilo, ao sul).
O processo de unificação dos dois agrupamentos deu origem ao
Império Egípcio Antigo.

105

0:51 PM ATIVIDADE COMPLEMENTAR

GA_HIS_6_LE_4ED_PNLD24_OB1_U4_C2_104A112.indd 105 de aos estudantes. Explique a eles que esse
4/27/22 10:51 PM

processo transforma os registros escritos em

Se houver biblioteca na escola ou no muni-
fontes orais (caso escolham esse tipo de suporte)
cípio, possibilite aos estudantes o contato com
e que a maioria dos mitos é repassada dessa
a obra indicada no boxe Para explorar.
forma. No caso dos egípcios antigos, além dos
O gênero de história em quadrinhos costuma relatos orais, há as fontes escritas produzidas
chamar a atenção de crianças e adolescentes, não só por eles, mas também por outros povos
incentivando a curiosidade dos estudantes sobre que registraram suas impressões sobre essa
os temas apresentados. A obra, que aborda sociedade, como os gregos antigos.
alguns mitos dos egípcios antigos, costuma
agradar ao público dessa faixa etária, favore-
cendo o estudo desse conteúdo.
Solicite aos estudantes que se organizem em
grupos de três integrantes e, após a leitura,
cada trio poderá escolher um dos mitos para
apresentar à turma. A apresentação pode acon-
tecer em uma roda de contação de histórias
ou pode ser feita uma dramatização, poesia,
música ou qualquer outro formato que agra-

105

GA_HIS_6_LP_4ED_PNLD24_OB1_U4_095A120.indd 105 6/27/22 10:25 AM

 ORIENTAÇÕES DIDÁTICAS A unificação do Egito e o Império faraônico
• Certifique-se de que os estudantes A história do Império Egípcio pode ser organizada de diversas formas. Tradicionalmente, ela
compreenderam as questões centrais é dividida em três períodos: Antigo Império (aproximadamente de 2575 a.C. a 2134 a.C.), Médio
Império (cerca de 2040 a.C. a 1640 a.C.) e Novo Império (1550 a.C. a 1070 a.C.). A centralização
apresentadas neste infográfico. Além do poder no faraó e a rígida estrutura social caracterizaram essas fases do Império Egípcio.
dos aspectos políticos já evidenciados
no título, verifique se eles entenderam o Por volta de 3200 a.C., houve uma Os egípcios eram politeístas e Abaixo do faraó, a sociedade egípcia
fato de os egípcios da Antiguidade serem disputa pelas terras férteis entre acreditavam que o faraó era um deus se organizava em grupos distintos e a
politeístas e de a sociedade egípcia estar os nomos do Alto Egito e do Baixo encarnado. Portanto, o faraó tinha posição social também era hereditária.
Egito. O conflito foi vencido pelo o poder político, militar e religioso.
dividida em classes. Alto Egito e resultou na unificação Essa forma de governo é chamada
• Sobre a abordagem do politeísmo, esta dos reinos. de monarquia teocrática.
pode ser uma oportunidade para viabi- Sacerdotes

João Miguel A. Moreira/ID/BR

32ºL
Responsáveis pelas
lizar a sugestão de atividade comple-
Mar Mediterrâneo
atividades religiosas
mentar indicada na página anterior, com BAIXO e administrativas dos
EGITO templos.
base na sugestão do boxe Para explorar Cairo
Mênfis
(página 105).
Burocratas
Funcionários do Estado,

Ri
DE OLHO NA BASE

Ma
eram responsáveis pela

Ni

rV
lo
0 230 km administração do

erm
Tebas
O infográfico mobiliza diversas Egito. Entre eles

elh
o
destacavam-se os
habilidades, em diferentes graus de Trópico de Câncer
escribas, responsáveis
profundidade. Ao abordar as organi- por todos os registros
zações sociais, há o desenvolvimento escritos do Império.
Cidades
das habilidades EF06HI14 e EF06HI16, antigas
ALTO
EGITO
Militares
além de tangenciar o trabalho com a Funcionários do Estado,
habilidade EF06HI19, acerca dos papéis A partir da unificação, a autoridade eram responsáveis
Deus Rá Deusa Maat pela proteção do Egito,
femininos na sociedade egípcia antiga, e máxima sobre o Egito passou a ser
o faraó. Os nomarcas respondiam pela conquista de
com a habilidade EF06HI17, abordando novos territórios e pela
apenas a ele e eram considerados
a diferenciação entre camponeses e representantes do faraó no nomo.
O poder dos faraós era hereditário. captura de escravos.
Geralmente, passava do pai para o
escravos. primogênito (o filho mais velho).
Nobres
Responsáveis pela
liderança e organização
dos nomos. São os
nomarcas e suas
famílias.

Camponeses
Agricultores, pastores e
artesãos que pagavam
tributos ao faraó em
forma de trabalho
forçado. A maioria da
população egípcia fazia
parte desse grupo.

Escravos
Prisioneiros de guerra,
eram encarregados
A coroa e o cetro eram os principais de trabalhar nas
símbolos do poder dos deuses e, obras públicas, nas
pedreiras e nas minas,
por isso, eram os principais objetos desempenhando
usados pelo faraó. atividades consideradas
perigosas.
106

(IN)FORMAÇÃO
GA_HIS_6_LE_4ED_PNLD24_OB1_U4_C2_104A112.indd 106 contexto, o túmulo egípcio era especificamente 3/9/22 1:13 PM GA_H

concebido para ligar o mundo dos vivos ao mun-

Os trechos do texto a seguir, do pesquisador
do dos mortos, razão pela qual normalmente
português Rogério Ferreira de Sousa, abor-
apresentava duas estruturas bem demarcadas
dam a importância dos túmulos dos egípcios
que possuíam funções diametralmente opostas
antigos como fontes históricas e também a
entre si. A superstrutura, acessível aos vivos, era
ideia de paraíso para essa sociedade. A leitura
a dimensão comemorativa do túmulo e constituía
pode subsidiar os diálogos sobre os temas do
o palco do culto funerário realizado pelos familia-
infográfico.
res do morto ou pelo sacerdote do ka. A infraes-
Os túmulos do Egipto faraónico trutura, escavada na rocha e dissimulada para
Nos tempos históricos do Egipto faraónico, o minimizar o risco de profanação, era o local des-
túmulo continuou a ter a função prevalente que tinado a acolher a múmia. Uma e outra estrutura
já se divisava ao longo do Egipto Pré-dinástico garantiam a ligação do defunto ao circuito diurno
(5300-3000 a.C.). As sepulturas eram normal- de Ré, o deus Sol (superestrutura), mas também
mente construídas na orla do deserto e agrupadas às profundezas secretas do interior da terra onde
de tal modo que criavam autênticas cidades dos reinava Osíris (infraestrutura). A análise do espó-
mortos, apresentando uma complexa estrutu- lio funerário do Museu de História Natural terá,
ra urbana onde não faltavam arruamentos e até portanto que ter em conta os diferentes contex-
uma certa diferenciação social do espaço. Neste tos rituais e simbólicos habitualmente existentes

106

GA_HIS_6_LP_4ED_PNLD24_OB1_U4_095A120.indd 106 6/27/22 10:26 AM

 Os egípcios acreditavam que,
após a morte, os indivíduos eram
julgados pelos deuses. Se fossem
considerados justos, poderiam
retornar à vida no mesmo corpo.
Para que isso acontecesse, era
preciso que o corpo estivesse
A mumificação
Os órgãos eram retirados do corpo
e colocados em vasos chamados
canopos. Houve épocas em que
o coração não era extraído, por
representar o centro da vida.
Por fim, o corpo era guardado no
sarcófago. Parte do ritual fúnebre ORIENTAÇÕES DIDÁTICAS
era levar o sarcófago, os principais
tesouros e os escravos pessoais • Chame a atenção dos estudantes para
do morto para as mastabas, os uma característica muito importante do
túmulos egípcios.
Egito Antigo: a crença na vida após a
morte. Explique a eles que o processo de

Ilustrações: Hugo Araújo/ID/BR. Fotografia:

De Agostini/Getty Images
conservado. Por isso, eles
desenvolveram processos mumificação estava intimamente ligado a
de mumificação. órgãos essa crença, mas que também resultou
do desenvolvimento das ciências no Im-
O ritual funerário e o processo de pério Egípcio. Os egípcios tinham vastos
mumificação da elite egípcia eram conhecimentos sobre plantas e ervas,
complexos e variaram de acordo
com a época.
anatomia humana, química e medicina,
entre outras áreas do saber.
Depois, o corpo ficava repousando,
por cerca de 40 dias, em uma
• Conte aos estudantes que existem mui-
solução de água e sal, para tas múmias preservadas até os dias de
desidratar e matar as bactérias. hoje. Esses importantes vestígios his-
tóricos atualmente são analisados com
sal o emprego de novas tecnologias, como
escaneamento de imagens e tomografia,
que têm permitido aos pesquisadores
água alcançar um conhecimento mais amplo
sobre o Egito Antigo.

Após a desidratação, o corpo era

preenchido com serragem, ervas
aromáticas e textos sagrados.

serragem

Em seguida, o corpo era enfaixado

com ataduras de linho branco
embebidas de uma resina que
favorecia a conservação. Todo
o processo de mumificação levava
O ritual funerário e cerca de 70 dias. Sarcófago de Tutâncamon,
a mumificação dos do século XIV a.C.
camponeses eram Geralmente, os faraós eram sepultados
simples: o corpo
com uma máscara mortuária de ouro
era tratado com uma
mistura à base de
que cobria todo o rosto. A importância
vinho e enterrado do morto na sociedade egípcia se
no deserto. O calor refletia no tamanho de sua mastaba.
e a baixa umidade Uma das principais teorias para
desidratavam a construção das pirâmides é que
naturalmente o cadáver. serviriam como túmulos para os faraós.
Fontes de pesquisa: Arnoldo W. Doberstein. O Egito Antigo. Porto Alegre: EdiPUCRS, 2010. p. 39-59; 75 e 80; Barry J. Kemp. Ancient Egypt:
anatomy of a civilization. New York: Routledge, 2006. p. 60-92; Ian Shaw. The Oxford history of Ancient Egypt. New York: Oxford University
Press, 2000. p. 41-107; The British Museum. Disponível em: http://www.britishmuseum.org; The Metropolitan Museum of Art. Disponível
em: http://www.metmuseum.org. Acessos em: 27 jan. 2022.
107

num túmulo egípcio para que o seu sentido seja

GA_HIS_6_LE_4ED_PNLD24_OB1_U4_C2_104A112.indd 107 inspiração para a descrição dos campos míticos
3/29/22 do
10:42 AM

plenamente compreendido. Além. De facto, ao contrário do que possa parecer,

[…]
A vida nos campos do paraíso
Os Campos de Iaru, o paraíso egípcio, eram,
[…] concebidos à imagem e semelhança do pró-
prio Egipto terreno. Do ponto de vista cultural, é,
portanto, extremamente significativo que o mundo
idílico proporcionado aos justos no Além fosse con-
cebido à imagem da vida que decorria nas margens
do Nilo. As alusões à actividade sexual que decor-
ria nos Campos de Iaru destinavam-se a acentuar
as conotações de fertilidade associadas a estas pa-
ragens míticas onde os poderes vitais do defunto se
regeneravam. Neste enquadramento conceptual,
os uchebtis vinham libertar o defunto dos traba-
lhos do campo para que este se pudesse entregar
inteiramente às restantes actividades, bem mais
prazeirozas. O mundo terreno era, obviamente, a
a localização destes campos míticos não se situava
na nebulosa geografia mítica da Duat, mas sim no
próprio mundo dos vivos. Diodoro da Sicília referia
a existência do lago de Akherusia uma região da
necrópole menfita onde os mortos descansavam.
Também fontes egípcias mencionam a existência,
na região menfita, de uma zona de cursos de água
e jardins chamada Sekhet Iaru (Campos de Iaru),
o lugar onde os mortos gozavam de felicidade, de
paz e de abundância eterna.
[…]
sousa, Rogério Ferreira de. Os mistérios do além no
Antigo Egipto: questões sobre a exploração
museológica de um quadro conceptual. Porto:
Universidade do Porto – Faculdade de Letras, 2008.
Mantida a grafia original. Disponível em: http://
hdl.handle.net/10216/63562. Acesso em: 27 jan. 2022.

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