Sociologia

Prof. Mauricio Junior

 1. Introdução à Sociologia
• Sociologia: área do saber que estuda a sociedade, seus fenômenos
e suas organizações sociais.
• 1.1 Contexto de surgimento
• A sociologia surge no século XIX para explicar os efeitos das
Revoluções do período:
• Revolução Industrial: substituiu a produção manual
pela mecanizada, impulsionando a transformação social.
• Iluminismo: movimento intelectual da Idade Moderna que valorizou
a razão questionando alguns dogmas medievais.
• Revolução Científica: período de avanços significativos em várias
áreas da ciência, impulsionado por uma combinação de
descobertas, teorias inovadoras e avanços tecnológicos (Exemplo:
Teoria da Evolução; Teoria atômica; Eletromagnetismo, etc).
 Revolução Francesa
A Revolução Francesa, ocorrida entre 1789 e
1799, foi um movimento que marcou a
transição da França do regime monárquico
absolutista para uma república democrática.
Caracterizada por uma série de mudanças
sociais, políticas e econômicas, a revolução
foi impulsionada por ideais de liberdade,
igualdade e fraternidade, inspirados pelo
Iluminismo. As causas incluíram a injustiça
social, a má gestão financeira e a insatisfação
popular. A revolução resultou na derrubada
da monarquia, a execução do rei Luís XVI e o
estabelecimento da República Francesa,
impactando profundamente a política e a
sociedade europeia.
Na França pré-revolucionária, o Terceiro Estado, composto principalmente por camponeses,
trabalhadores urbanos e membros da classe média, suportava o peso esmagador dos impostos,
enquanto a nobreza e o clero estavam isentos de muitas taxas.
Queda da Bastilha: Na França pré-revolucionária, a Bastilha representava o símbolo máximo do
poder autoritário do regime monárquico absolutista. Sua queda em 14 de julho de 1789 foi um
marco simbólico de resistência popular contra a tirania real.
Guilhotina: A execução de Luís XVI e Maria Antonieta, na fase do terror da Revolução Francesa, marca o fim
simbólico da monarquia absolutista e o triunfo dos ideais republicanos. O rei Luís XVI foi julgado por traição após
tentativas frustradas de fugir do país e foi condenado à guilhotina, em 21 de janeiro de 1793. Maria Antonieta, por
sua vez, enfrentou acusações de conspiração contra a República e foi executada em 16 de outubro de 1793.
Place de la Concorde: é um lugar histórico que testemunhou alguns dos momentos mais significativos da história
francesa. Originalmente chamada de Place Louis XV, e Place de la Revolutión, a praça foi palco de eventos
cruciais, incluindo a execução de Luís XVI e Maria Antonieta, e o local onde a guilhotina foi montada.
Os Bourbon: A dinastia de Luís XVI e
Maria Antonieta, parte da Casa de
Bourbon, foi marcada por desafios
políticos e sociais que culminaram na
queda da monarquia francesa. Luís XVI
assumiu o trono em 1774, enfrentando
uma crise financeira devido ao apoio à
Guerra de Independência Americana e à
má administração financeira do Estado
francês. Sua esposa, Maria Antonieta, da
Áustria, tornou-se uma figura controversa
na corte francesa, associada ao excesso
e à extravagância em meio à crescente
pobreza do povo. A rigidez do sistema
monárquico e a resistência à reforma
contribuíram para a insatisfação popular,
levando eventualmente à Revolução
Francesa e à execução do casal real em
1793, respectivamente, marcando o fim
da dinastia Bourbon.
 1.2 Diferença entre a Sociologia e a Filosofia
• Sociologia: estudar e
compreender a sociedade. Para
o sociólogo, sobretudo positivista
e funcionalista, o homem é
"produto do meio" (ser social
moldado).
• Filosofia: estudar e
compreender o mundo, a vida, o
ser. Para o filósofo, sobretudo
socrático, "o homem é um animal
racional e político".
“O homem é produto do meio”: o social prepondera sobre o individual
 Comte e a França pós Revolução, Napoleão, Monaquia
Auguste Comte, um dos
pioneiros da sociologia,
produziu suas primeiras obras
no contexto da França pós-
Revolução Francesa. Nascido
em 1798, Comte testemunhou
as convulsões políticas e
sociais resultantes da
Revolução, que abalaram as
estruturas tradicionais da
sociedade e do pensamento.
Influenciado por esse
ambiente de mudança e pela
busca por uma nova ordem
social e política, Comte
desenvolveu sua teoria
sociológica com o objetivo de
compreender a sociedade da
época e ao mesmo tempo
levar mais ciência, lei e
ordem à mesma.
 Lista de governantes na França pós Revolução
Ano de Governo Nome do Governante Tipo de Governo
1789-1792 Luís XVI Monarquia
1789-1791 Assembléia Nacional Constituinte Monarquia
1792-1795 Convenção Nacional República
1795-1799 Diretório Primeira República
1799-1804 Napoleão Bonaparte Consulado
1804-1814 Napoleão Bonaparte Império
1814-1815 Louis XVIII Monarquia
1815 Napoleão Bonaparte Governo dos Cem Dias
1815-1824 Louis XVIII Monarquia
1824-1830 Charles X Monarquia
1830-1848 Louis-Philippe I Monarquia
1848 Louis Napoleón Bonaparte (filho) Segunda República
1848-1852 Louis-Napoleón III (neto) Segundo Império
1870 Adolphe Thiers Terceira República
Guerras Napoleônicas : Napoleão vs. Monaquias Europeias
Quem foi o precursor da Sociologia?
Saint-Simon (1760-1825) Augusto Comte
Isidore Auguste Marie François Xavier Comte (1798-1857)
➢ Volume 1: Discurso sobre o
Espírito Positivo (100 pág.)
➢ Vol. 2: Introdução à Enciclopédia
Filosófica (500p)
➢ Vol. 3: Astronomia (600p)
➢ Vol. 4: Física (700p)
➢ Vol. 5: Química e Biologia (600p)
➢ Vol. 6: Sociologia e Moral (500p)
Principais obras de Auguste Comte
 2. Augusto Comte e o Positivismo
• Diante do contexto pós Revolução Ciência
Francesa, de profundas mudanças
sociais, Augusto Comte (1798-1857)
buscou desenvolver uma forma de
pensar que pudesse estudar a
sociedade com rigor científico Lei
(positivo), mas também trazer ordem à
mesma. O Positivismo não é só uma
teoria, mas um projeto de reforma
social. Este projeto de pensar e agir
estava baseado no seguinte tripé: Ordem
Positivismo: ciência, lei e ordem para se chegar ao progresso
 2.1 Características da Sociologia de Comte
• Positiva: deve ter rigor científico
(objetiva, concreta, empírica);
• Física social : promove um culto às
ciências naturais, como: Matemática,
Astronomia, Física, Química, Biologia; e
propõe uma nova ciência: Física Social;
• Busca o Progresso: busca guiar o homem
ao desenvolvimento social (ordem);
• Determinista: acredita que o homem é
determinado/moldado pelas estruturas
socias.
O homem como um ser moldado socialmente, ou “produto do meio”

Grupo; rede; comunidade; círculo social; classe; tribo; clã; meio; contexto; bolha
 O homem como produto do meio

Grupo; rede; comunidade; círculo social; classe; tribo; clã; meio; contexto; bolha
É uma forma de pensamento que busca a ordem para atingir o progresso
Brasil Império (1822-1889) República (1889 – 4 dias)

Brasil República
(1889-hoje)
Inspirada pelo lema
Positivista
Mulheres costurando a bandeira – 1888 – Pedro Américo
 2.2 A Lei dos três Estados de Comte
• Segundo Comte, existem três estágios de
desenvolvimento intelectual da humanidade:
• 1. Teológico: neste estágio, o homem busca explicações
para os fenômenos sociais e naturais por meio do
sobrenatural ou da ação divina (ex: explicação por Deus);
• 2. Metafísico: estágio intermediário, no qual o homem
busca explicações para os fenômenos por meio de ideias
abstratas, metafísicas (ex: razão, natureza, justiça, bem);
• 3. Positivo: estágio mais avançado, o homem busca
descrever como os fenômenos se constituem por meio da
ciência. O conhecimento científico atinge a perfeição.
 Como sabemos se uma sociedade é evoluída ou não?
Para Comte, há um estágio de evolução que ele chama: Lei dos três Estados
Exemplo do orientador e sua explicação metafísica para os problemas de gestação
Caroline Massin [1825-1842] - Clotilde de Veux [1845-46]
Mudança no tripé de Comte

Ciência Amor

Lei Ciência

Ordem Ordem
 2.3 A religião da Humanidade
• Origem: em 1852 em sua obra “Catecismo Positivista”,
Comte apresenta uma proposta de uma religião com
viés positivista: a Religião da Humanidade;
• Objetivo: bem-estar da humanidade e o progresso
social;
• Características: não há um Deus, mas uma deusa:
humanidade; positiva (científica); empírica, ou seja,
rejeita tudo que é sobrenatural ou metafísico.
• Naturalismo: Todos os fenômenos têm origem e causa
na natureza. Não há espaço para elementos divinos.
• Altruísmo: o “amor ao próximo” é a base desta religião;
• Grandes pensadores: Homenagem aos grandes
pensadores da humanidade (ex: Platão, Michelangelo);
A deusa humanidade da religião Positivista
Templo positivista em Porto Alegre
 Sociólogos clássicos do século XIX-XX

Comte Durkheim Karl Marx Max Weber

(1798 - 1857) (1858 - 1917) (1818 - 1883.) (1864 - 1920)

POSITIVISMO FUNCIONALISMO “MARXISMO” SOCIOLOGIA

COMPREENSIVA
 Émile Durkheim (1858-1917)​: fatos da vida
• 1879-1882 – Estuda Filosofia na École
Normale Supérieure;
• 1885: Publica sua tese de doutorado,
"Da Divisão do Trabalho Social", que
estabelece sua reputação acadêmica.
• 1887: Torna-se professor de pedagogia
e ciência social na U.Bordeaux.
• 1895: Funda a primeira revista
sociológica, "L'Année Sociologique";
• 1902: Assume a cadeira de sociologia
na Sorbonne, tornando-se um
dos primeiros professores de sociologia
na França.
• 15 de novembro de 1917: Falece em
Paris, França (ataque cardíaco).
Durkheim lecionou Pedagogia e Ciências Sociais em Bordeaux entre 1887 e 1902
Durkheim lecionou Sociologia e Educação na Sorbonne entre 1902 e 1917
 3. Durkheim e o Funcionalismo
• Embora Comte não tenha usado o termo "sociologia", ele foi um dos
primeiros a pensar uma "ciência" que estudasse a sociedade;
• Foi justamente um dos seus seguidores, Émile Durkheim, que se
tornou um dos primeiros professores de sociologia da França (1902);
• Definição de Sociologia: Para Durkheim, a Sociologia é um ciência
que estuda as instituições de modo a descobrir os fatos sociais;
• Fato Social: toda forma de agir, pensar e sentir que é exterior aos
homens e que exerce sobre eles uma coerção (força);
• Funcionalismo: A sociologia proposta por Durkheim entendia
a sociedade como um organismo onde cada indivíduo ocupava uma
função. Neste organismo, dois conceitos são importantes:
• Coesão: harmonia; interação social indispensável à sociedade;
• Anomia: desiquilíbrio; quando os padrões sociais são questionados.
 3.1 A solidariedade no Funcionalismo de Durkheim
• Se o Positivismo de Comte busca a ordem, o Funcionalismo de
Durkheim busca a coesão, uma espécie "cimento" social que une as
pessoas e suas funções sociais, trazendo estabilidade à sociedade. Um
dos elementos que auxilia no fortalecimento da coesão é justamente a
solidariedade, que para Durkheim pode ser dividida em dois tipos:
• Mecânica: regras de cooperação predominantes nas sociedades
primitivas, nas quais a união entre as pessoas se dá pela partilha de
valores e crenças semelhantes (ex.: família, religião);
• Orgânica: regras de cooperação predominantes nas
sociedades industriais, nas quais a união NÃO necessariamente se dá
por crenças semelhantes, mas pela interdependência entre as funções
(ex.: o médico precisa de um pintor, que precisa um dentista), mediante
retribuição;
3.1 A solidariedade no Funcionalismo de Durkheim

SOLIDARIEDADE COESÃO SOCIAL

CONSCIÊNCIA COLETIVA
 Semelhanças e Diferenças entre Comte e Durkheim
a) Ambos acreditam em a) Comte busca a ordem, Durkheim
um método científico para a coesão;
o campo social; b) Comte é Positivista e Durkheim é
b) Ambos acreditavam na Funcionalista;
c) Durkheim defendia a análise
evolução da sociedade
objetiva dos fatos sociais,
através de leis naturais;
enquanto Comte analisava a
c) Ambos defendiam o dinâmica social das leis, da
progresso social como ordem, da ciência;
objetivo da sociedade. d) Durkheim acredita na
d) A questão da desigualdade solidariedade como elemento de
não é um problema para coesão; Comte acredita na
ambos; aplicação das nas normas;