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Bem-Vindas e Bem-Vindos!
@profe.ale.lopes
Estrategia Vestibulares
Grécia
Antiguidade Antiguidade
(4.000 a.C até 476 Clássica
d.C)
Roma
“O mar era o
condutor do
brilho da
Antiguidade.”
(ANDERSON, P. 1974,
p. 21)
» A Grega
propriedade da terra e a
✓ da Polis
Diferenciação social: alguns
acabar ocupando posições
vão
mais
produção eram coletivas
importantes, ex: liderança,
» A divisão de tarefas era baseada fiscalização, controle.
na idade e no sexo.
✓ Escassez de terras boas e férteis para
todo mundo...
Cidadãos Atenienses
(510 a.C)
filhos de pais e
mães atenienses
Divide Atenas em 10 tribos, por região – ou seja,
acabou com o critério censitário; homens maiores
de 21 anos
que vivessem em
BULÉ com 500 membros com função de legislativo
Atenas
e deliberativo, sendo 50 de cada região de modo a
garantir a representação de todo o povo;
CLÁSSICO
Unidade Militar Fragmentação
dos Gregos Interna no
Contra os mundo Grego
Persas
Todos os
Vitória Grega! gregos
perderam
Antiguidade - Profe Alê Lopes
Vamos lembrar dos Persas...
II Guerra 480 a.C.: Batalha de 480 a.C.: Batalha de 479 a.C.: Batalha de
Termópilas – vitória Salamina – vitória Plateia – vitória
Médica: persa grega grega
Outras
cidades
Esparta
estados
gregas Liga
de
Delos
Corinto Tebas
Dracma
Antiguidade - Profe Alê Lopes
Antiguidade - Profe Alê Lopes
Após as Guerras Médicas...Esplendor em Atenas
• Foi a época de ouro de Atenas, momento em que era
governada pelo famoso Péricles. Houve um esplendor
cultural, artístico, filosófico e econômico naquela cidade-
estado.
• Atenas passou a usar os recursos da Liga diretamente na
reforma urbana da cidade e na construção de grande parte
dos monumentos arquitetônicos
• Os membros da Liga questionaram essa situação e foram
reprimidos militarmente.
• Historiadores falam em IMPERIALISMO ATENIENSE!
Ciência: A geometria desenvolvida por Arquimedes e Euclides são desse momento. Na astronomia, destaca-se Aristarco
e Hiparco, sendo que o primeiro lançou as bases do heliocentrismo (negado naquele momento)
Filosofia:
Estoicismo – Zênon (séculos IV e III a.C): felicidade como equilíbrio interior e na capacidade do homem de dominar suas
paixões. Buscava-se uma moral perfeita inspirada nessa noção da indiferença em relação a tudo o que é externo ao
indivíduo. Palavra-chave: VIRTUDE
Epicurismo – Epicuro (séculos IV e III a.C): Corrente filosófica ligada ao hedonismo – busca pelo prazer externo, terreno.
O dever dos indivíduos é buscar um prazer refinado. Isso é felicidade e é na terra que ela se concretiza. Palavra-chave:
PRAZER.
Ceticismo – Pirro (séculos IV e III a.C): caracterizado pelo negativismo, ou seja, negação de todos os fenômenos que
rodeiam o ser humano. Mas a negação impulsiona para a problematização. Além disso, a felicidade está em ser capaz
de não julgar. Se não sabe o que é e se é, então, não há porque julgar. O ideal é entrar em um estado de
despreocupação com o mundo. Isso torna possível a felicidade. Palavra-chave: RENÚNCIA DA CERTEZA.
(Adaptado de Luísa de Nazaré Ferreira, “Turismo e património na antiguidade clássica: o texto atribuído a Fílon
de Bizâncio sobre as Sete Maravilhas”, em Espaços e Paisagens: Antiguidade Clássica e heranças
contemporâneas. 2012. V. 1. Coimbra: Imprensa da Universidade de Coimbra e Annablume, p. 73.)
A partir da leitura do poema, assinale a alternativa correta sobre o conceito de beleza na Grécia Antiga.
a) Safo reconhece a beleza como conceito universal e destaca a sua independência em relação ao amor.
b) Safo exemplifica o conceito de belo e o define como inerente às conquistas militares e territoriais.
c) Safo constata a diversidade dos gostos humanos e evidencia o valor do amor para o conceito de beleza.
d) Safo exemplifica os gostos humanos a partir do conceito de amor e o define como inerente às conquistas
militares.
A corrupção nos costumes dos mulheres é ainda uma coisa prejudicial ao fim que se propõe o governa, e à boa
conservação das leis do Estado (...). É a que aconteceu em Esparta (...}. Tais são as observações feitas entre as
lacedemônios: no tempo da sua dominação as mulheres resolviam quase todas as questões. De resto, que diferença
existe em que os mulheres governem, ou que os magistrados sejam governados por mulheres? (...} as mulheres dos
lacedemônias, mesmo no coso de perigo, fizerem-lhes o maior mal possível. Aristóteles, A política. Rio de Janeiro:
Ediouro, s./d., p. 79-80.
a) Obtiveram o direito à educação e acesso às escolas filosóficas da cidade-Estado de Atenas durante o período clássico.
b) Em Esparta, recebiam educação física na infância, tinham direito à herança e administrava m as propriedades na
ausência dos maridos.
c) Adquiriram poderes políticos como cidadãs apenas com o estabelecimento do Império Macedônico, sob a liderança
de Alexandre Magno.
d) Em Atena s, podiam participar de algumas discussões na Eclésia e possuíam direitos políticos durante o período da
democracia.
A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era imprescindível para a existência da cidade-
estado. Segundo os regimes políticos, a proporção desses cidadãos em relação à população total dos
homens livres podia variar muito, sendo bastante pequena nas aristocracias e oligarquias e maior nas
democracias.
a) Controle da terra.
b) Liberdade de culto.
c) Igualdade de gênero.
e) Exigência da alfabetização
TEXTO I
Sólon é o primeiro nome grego que nos vem à mente quando terra e dívida são mencionadas juntas. Logo depois de 600
a.C., ele foi designado “legislador” em Atenas, com poderes sem precedentes, porque a exigência de redistribuição de
terras e o cancelamento das dívidas não podiam continuar bloqueados pela oligarquia dos proprietários de terra por
meio da força ou de pequenas concessões.
FINLEY, M. Economia e sociedade na Grécia antiga. São Paulo: WMF Martins Fontes, 2013 (adaptado).
TEXTO II
A “Lei das Doze Tábuas” se tornou um dos textos fundamentais do direito romano, uma das principais heranças romanas
que chegaram até nos. A publicação dessas leis, por volta de 450 a.C., foi importante pois o conhecimento das “regras do
jogo” da vida em sociedade é um instrumento favorável ao homem comum e potencialmente limitador da hegemonia e
arbítrio dos poderosos.
O que implica o sistema da pólis é uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os
outros instrumentos do poder. A palavra constitui o debate contraditório, a discussão, a
argumentação e a polêmica. Torna-se a regra do jogo intelectual, assim como do jogo político.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand, 1992 (adaptado).
Na configuração política da democracia grega, em especial a ateniense, a Àgora tinha por função
a) agregar os cidadãos em torno de reis que governavam em prol da cidade.
b) permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus magistrados.
c) constituir o lugar onde o corpo de cidadãos se reunia para deliberar sobre as questões da
comunidade.
d) reunir os exercícios para decidir em assembleias fechadas os rumos a serem tomados em caso
de guerra.
e) congregar a comunidade para eleger representantes com direito a pronunciar-se em
assembleias.
Antiguidade - Profe Alê Lopes
(UNICAMP – 2018)
Os gregos sentiram paixão pelo humano, por suas capacidades, por sua energia construtiva. Por isso, inventaram a
polis: a comunidade cidadã em cujo espaço artificial, antropocêntrico, não governa a necessidade da natureza, nem a
vontade dos deuses, mas a liberdade dos homens, isto é, sua capacidade de raciocinar, de discutir, de escolher e de
destituir dirigentes, de criar problemas e propor soluções. O nome pelo qual hoje conhecemos essa invenção grega, a
mais revolucionária, politicamente falando, que já se produziu na história humana, é democracia.
(Adaptado de Fernando Savater, Política para meu filho. São Paulo: Martins Fontes, 1996, p. 77.)
Assinale a alternativa correta, considerando o texto acima e seus conhecimentos sobre a Grécia Antiga.
a) Para os gregos, a cidade era o espaço do exercício da liberdade dos homens e da tirania dos deuses.
b) Os gregos inventaram a democracia, que tinha então o mesmo funcionamento do sistema político vigente
atualmente no Brasil.
c) Para os gregos, a liberdade dos homens era exercida na polis e estava relacionada à capacidade de invenção da
política.
d) A democracia foi uma invenção grega que criou problemas em função do excesso de liberdade dos homens.
Durante as guerras entre os Persas e os Gregos, no mundo antigo, um conjunto de ações foi realizado, o que levou à produção
de narrativas sobre esses episódios, com consequências também para os seus vizinhos macedônicos.
Com base nos conhecimentos sobre esse processo histórico, considere as afirmativas a seguir.
I. A Liga do Peloponeso, criada por Esparta, uniu-se à Confederação de Delos, liderada por Atenas, e com essa unificação as
esquadras dos gregos tornaram-se fortificadas com os grandes navios de combate.
II. A Confederação de Delos reuniu as cidades-estado gregas contra a invasão persa e, no decorrer dos conflitos, sua sede foi
transferida para Atenas, com a função de unificar os tributos e a frota.
III. Na obra História da Guerra do Peloponeso, escrita pelo general ateniense Tucídides, foi descrito o flagelo da peste natural,
que se abateu sobre eles, expondo as ilusões de seu mundo.
IV. Plutarco descreveu as habilidades de Alexandre Magno na conquista e unificação dos povos envolvidos no conflito, por meio
da miscigenação e integração cultural e do incentivo às artes e às ciências.
Atente ao que se diz a respeito das cidades de Atenas e Esparta do período clássico grego, e assinale com V o que for
verdadeiro e com F o que for falso.
( ) Em Esparta prevaleciam os valores ligados ao “estatismo” (já que os lotes de terras doados às famílias eram
propriedades estatais e não privadas) e a “militarização” que garantia a coesão e a solidariedade entre os cidadãos.
( ) Atenas vivenciou uma variedade de organizações políticas até se tornar uma “democracia”, foi inicialmente uma
“monarquia” e depois uma “aristocracia”.
( ) O governo democrático de Atenas era pleno, uma vez que todos os seus habitantes tinham direitos políticos e
participavam ativamente das decisões sobre a cidade.
( ) As mulheres espartanas eram mais livres que as atenienses, praticavam ginástica, tinham vida familiar reduzida (o
Estado educava as crianças) e administravam os recursos familiares e o comércio, já que os maridos eram soldados.
02) o estabelecimento da democracia ateniense ampliou substancialmente a igualdade de direitos, como a participação das
mulheres na vida pública e nas decisões políticas da principal pólis grega.
04) como partilhavam o mesmo espaço público, todos os homens de uma cidade-Estado na Grécia Antiga eram considerados
cidadãos.
08) enquanto a democracia ateniense era direta, a democracia política contemporânea é representativa, isto é, os cargos de
poder são atribuídos, em eleição, a alguns atores políticos que representam os demais cidadãos.
16) o termo república recebeu, ao longo da história, vários significados, conforme os sentidos que os povos organizados
dessa maneira lhe imprimiam. Na aristocrática república romana, apenas os plebeus tinham todos os direitos políticos.
32) a lei das Doze Tábuas e o Código Jurídico Civil, organizado no reinado de Justiniano, estão entre os principais legados do
Direito Romano. Antiguidade - Profe Alê Lopes
Obrigado
OBRIGADA
Profe Alê Lopes