COLGIO MODELO LUS EDUARDO MAGALHES-JEQUI PROF.

: SAMUEL SANTIAGO DOS SANTOS DATA: ____/____/____ ESTUDANTE: TESTE DE FOLOSOFIA III UNIDADE 2O ANO DO ENS. MDIO, TURMA:_______

1. Assinale a alternativa INCORRETA de acordo com a filosofia de Joo escoto.

A. Para Joo Escoto a realidade um sistema racional e unitrio onde Deus e o mundo no so realidades
diferentes.

B. A razo e a f so fontes vlidas para se chegar ao conhecimento verdadeiro e, portanto no podem ser
opostas, mas se assim fosse, a razo que deve prevalecer sobre a f.

C. Sua essncia composta de essncia e existncia autossuficiente para gerar indefinidamente matria e forma,
criando todas as coisas.

D. O mundo o prprio Deus, mas Deus no o mundo, pois ele criou e transformou-se no mundo, mas se
conservou em posio mais elevada do que o mundo.

2. Assinale o que for correto de acordo com a filosofia de Santo Anselmo

A. Contudo, a f pode ser atestada e justificada mediante o intelecto. Assim, a proposta de Santo Anselmo
partir daquilo que a crena afirma acerca de Deus, para comprovar, valendo-se puramente de meios racionais, sua existncia. Seu argumento mais famoso, debatido durante toda a Idade Mdia e denominado pela histria da filosofia como argumento de Santo Anselmo, declara: Se Deus perfeito, existe.

B. A filosofia de Santo Anselmo est calcada, fundamentalmente, na investigao do relacionamento entre f e

razo. A razo deve ter a primazia, uma vez que o fundamento do encontro com a suprema verdade. Separado dela, nenhum raciocnio capaz de atingir a certeza, afirmando somente o que lhe parece.

C. Santo Anselmo desprezava a filosofia grega, sobretudo porque viam nessa forma de pensamento uma porta
aberta para o surgimento de doutrinas contrrias as estabelecidas pela Igreja, em termos de f, as chamadas heresias.

D. Agostinho defendeu a superioridade da alma humana, isto , a supremacia do esprito sobre o corpo, a
matria.

3. Assinale a alternativa que corresponde com as caractersticas da filosofia de Avicena.

A. Dentre os filsofos da Escolstica Avicena considerado o maior deles. Ele elaborou os princpios da doutrina
crist numa sntese filosfica que teve como base o pensamento de Aristteles, atravs das tradues do filsofo rabe, Averris. B. Pressupondo a unidade da filosofia, Avicena procurou conciliares as doutrinas de Plato e Aristteles. Utilizouse das ideias aristotlicas para provar a existncia de Deus, alegando que, Nele, existncia e essncia so iguais: Deus igual sua essncia e fonte do ser de outras coisas. C. Para Avicena tudo que se move movido por outro ser. Por sua vez, este outro ser, para que se mova, necessita tambm que seja movido por outro ser. E assim sucessivamente. D. Relao intrnseca entre a lcida compreenso dos fenmenos naturais e a procura de uma felicidade terrena, a ser compartilhada entre mestre e discpulos.

4. Escoto acreditava que Deus era a nica e verdadeira realidade e Deus , portanto o principal personagem da

sua filosofia. Todas as coisas dependem e so criadas por Deus e todas as coisas vo a ele retornar. A natureza divina, pois ela se identifica com Deus. O filsofo divide essa natureza divina em quatro:

A. 1 - A natureza criada e criante que o prprio Deus que a razo de tudo que e de tudo que no ; 2 - A
natureza criada e incriante que o Verbo divino; 3 - A natureza incriada e no criante que toda a realidade material que existe no espao e no tempo; 4 - A natureza no criada e no criante que Deus enquanto meta para se alcanar no fim do mundo, pois para ele vai retornar toda a natureza.

B. A natureza criada e criante que o prprio Deus que a razo de tudo que e de tudo que no ; 2 - A

natureza criada e incriante que o Verbo divino; 3 - A natureza criada e no criante que toda a realidade material que existe no espao e no tempo; 4 - A natureza no criada e no incriante que Deus enquanto meta para se alcanar no fim do mundo, pois para ele vai retornar toda a natureza.

C. A natureza criada e criante que o prprio Deus que a razo de tudo que e de tudo que no ; 2 - A
natureza criada e incriante que o Verbo divino; 3 - A natureza criada e no criante que toda a realidade

material que existe no espao e no tempo; 4 - A natureza no criada e no incriante que Deus enquanto meta para se alcanar no fim do mundo, pois para ele vai retornar toda a natureza.

D. 1 - A natureza incriada e criante que o prprio Deus que a razo de tudo que e de tudo que no ; 2 - A
natureza criada e criante que o Verbo divino; 3 - A natureza criada e no criante que toda a realidade material que existe no espao e no tempo; 4 - A natureza no criada e no criante que Deus enquanto meta para se alcanar no fim do mundo, pois para ele vai retornar toda a natureza.

5. Qual era a verdadeira realidade do mundo para a filosofia de Joo Escoto?

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