Problema

Mente - Corpo

Alunos: Allan Rubens, Bruno Almeida, Daniel Silva,

Elton Rafael e Paulo Vitor
Docente: Edney Cavalcante
Disciplina: Filosofia, Ciência e Tecnologia
 MENTE – CORPO: UM DILEMA

O problema mente-corpo é uma questão filosófica

tratada nos campos da metafísica e da filosofia
da mente. O problema levantou-se devido ao
facto que os fenômenos mentais parecerem
qualitativa e substancialmente diferentes dos
corpos de onde parecem depender.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-corpo
 MENTE – CORPO: UM DILEMA

CORPO SÃO = MENTE SÃ

https://pt.wikipedia.org/wiki/Problema_mente-corpo
Dualismo

Monismo
 DUALISMO

Ilustração do dualismo de René

Descartes: As sensações são
transmitidas pelos órgãos dos
sentidos à glândula pineal no
cérebro e depois
ao espírito imaterial.
 HISTÓRIA

A ideia aparece
na filosofia ocidental já 427-347 a.C.
nos escritos de Platão

> <

Afirmam, por diferentes razões, que

a inteligência do Homem (uma
faculdade do espírito ou da alma) não
pode ser assimilada ao seu corpo,
nem entendida como uma realidade
física.
 Dualismo
• Como se relacionam a mente e o corpo ?

• Ela consiste no Dualismo de Substâncias

• Existem duas substâncias:
• A substância física
• A substância mental.

René Descartes
(1596 - 1650)
Mental >........... e2.....e3....................e5...................> t
Físico >...e1...........................e4...............................> t
 Argumento:

• Posso por em duvida a existência de meu corpo e

do mundo material, mas não posso duvidar da
minha própria existência, pois para duvidar de algo,
preciso existir.

1. Posso duvidar que meu corpo existe.

2. Não posso duvidar que eu existo.
3. Portanto: sou uma coisa distinta do meu corpo.

• Esse argumento se baseia na Lei de Leibniz.

(X) (Y) ((X = Y ) --> (F) (Fx <--> Fy))

 Falha:

• Não se encaixa em contextos modais.

1. Maria pode duvidar que Zorro existe.

2. Maria não pode duvidar que Don Diego existe .
3. Portanto: Zorro não é Don Diego.

• Não se aplica a Lei de Leibniz.

 Falha:

• Questionamento da Princesa Elizabeth

Godfrey

“Como pode a alma humana, sendo apenas uma

Substancia pensante, determinar os seus espíritos
corporais de maneira a realizar ações voluntárias ?”

• Ou seja: Como a mente pode produzir

movimentos no mundo extenso ?

• Descartes respirou fundo e respondeu que certas

coisas precisam ser aceitos como MISTÉRIO.
 Ocasionalismo
• Para esse filósofo a interação corpo-mente
não existe.

• Temos a impressão que existe, pois Deus

intervém o tempo todo coordenado os
acontecimentos mentais com os do mundo
externo:

D D Nicolas Malebranche

Mente................ e2...............e3..............>
Corpo......e1....................................e4.....>
D D
 Ocasionalismo
• Temos, pois, a ilusão de que a mente é ativa.
Mas na verdade ela não faz nada. Isso se
chama EPIFENOMENALISMO.

Nicolas Malebranche

• Se isso fosse verdade, Deus seria uma

trabalhador incansável, que ficaria intervindo
no mundo continuamente. Algo indigno da
sua grande divina!
PARALELISMO PSICOFÍSICO
Leibniz
 PARALELISMO PSICOFÍSICO

• Deus é um relojoeiro perfeito. Quando criou o

mundo, ele acertou os relógios mentais e físicos
com tão precisão que os eventos mentais parecem
causalmente relacionados aos eventos físicos.
Quando na verdade não há interação alguma.

Leibniz

D Mente................ e2...............e3..............>
D Corpo......e1....................................e4.....>
 Dificuldade com o dualismo:

1. Pela lei da conservação da energia, ela permanece a

mesma no universo.
2. A teoria da evolução diz que evoluímos de espécies
inferiores. Mas então, quando surgiu a alma ?
3. Por que temos um cérebro tão grande quando uma alma
inextensa certamente caberia em um grão de arroz ?
4. Como explicar o uso de drogas ?
5. Como explicar que o Alzheimer, reduzindo o cérebro a
um terço de seu tamanho, tenha efeitos tão
devastadores sobre o seu funcionamento ?
 Monismo

O monismo é a teoria que diz que a mente e o

corpo são, na realidade, uma única substância. Os
materialistas ou fisicalistas, afirmam que ambas
são matéria, os monistas idealistas apoiam que
ambas estão situadas na mente. Os monistas
neutrais apoiam que ambas as substâncias são
reduzíveis a uma terceira substância neutral.
 UM OLHAR SOB A HISTÓRIA

O problema foi identificado por René Descartes,

no sentido conhecido pelo mundo ocidental. Mas
a questão já havia sido abordada por filósofos da
era anterior a Aristóteles e na filosofia do
avicenismo.
 UM OLHAR SOB A HISTÓRIA

John Searle nega o dualismo cartesiano, a ideia

de que a mente é uma forma separada de
substância do corpo, porque isso contraria toda a
nossa compreensão da física, e ao contrário de
Descartes, ele não traz Deus para o problema.
 O BEHAVIORISMO ANALÍTICO

A primeira tentativa contemporânea de solucionar

o problema mente-corpo e escapar dos
problemas do dualismo foi o behaviorismo
analítico. De forma geral, seus partidários
objetivam reduzir os termos mentais em
descrições comportamentais.
 O BEHAVIORISMO ANALÍTICO

Esta teoria defendia que era possível traduzir as

sentenças que se referiam aos termos mentais de
uma pessoa em sentenças sobre seu
comportamento sem que houvesse perda de
significado, de modo que deveria ser rejeitado
aquilo que não pudesse ser verificado
empiricamente por estar desprovido de sentido.