Seminário

sobre Fédon
-A nárrativa
Integrantes
 Germano Becker
 Daniel Arenas
 David Oduber
 Gabriel Martins
 A Narrativa – Personagens
 Sócrates estava tranquilo e feliz.
 Os personagens presentes e os Socráticos Menores:
 Apolodoro de Falero; Críton e Critóbulo; Hermógenes, Epígenes, Ctesipo, Menexeno e
Terpsião; Ésquines; Antístenes, da Escola Cínica; Símias e Cebes; Euclides, da Escola
Megárica; Fédon, da Escola da Élida.
 Personagens citados:
 Aristpo e Cleômbroto, da Escola Cirenaica; Eveno, o poeta; Filolau, o pitagórico.
 A ida dos discípulos à prisão e o encontro com os Onze e com Xantipa.
 Prazer e Dor
 Relação entre prazer e dor:
 Contrários que se recusam a ser simultâneos no homem;
 “Uma só cabeça ligada a um corpo duplo”.
 Cebes: pergunta sobre o que dizer a Eveno em relação as composições de Sócrates no
cárcere (hino de Apolo e fábulas de Esopo);
 Sonho de Sócrates (vida passada): 
 Compor música/poema;
 "Haverá, com efeito, mais alta música do que a filosofia, e não é justamente isso que eu faço?"; 
 Mito x raciocínio.
 Prazer e Dor
 Símias e Cebes: questão sobre o suicídio
 Filolau;
 Absoluta necessidade de viver dos homens e dever de não acabar com a própria vida;
 Mistérios órficos: corpo como prisão da alma;
 Estamos sob a guarda dos Deuses / somos propriedade dos deuses
 Cebes e Símias: homens sensatos e inteligentes não fugiriam da tutela dos Deuses e se irritariam com a
iminência da morte;
 Defesa de Sócrates: convicção de se encontrar com os Deuses e outros homens bons que já partiram, pois
foi bom (filósofo); 
 Críton transmite mensagem do executor - Sócrates: "Dize-lhe que vá às favas!"
 Morte Como Libertação
 Símias e Cebes
 <"Os que se dedicam à filosofia são homens que se estão preparando para morrer">
 Sensibilidade incerta, enganadora 
 O filosofo na procura da verdade não há de se deixar levar pelas sensações
 "...nossa alma estiver misturada com essa coisa má"
 "Amigo do saber"

    
 Pontos Altos:
 Prazer e dor andam juntos;
 Incorrer em suicídio é incorrer em impiedade;
 Um filósofo não teme a hora da morte, escolhe acreditar que o melhor ainda
está por vir;
 A Morte liberta a alma dos grilhões do corpo;
 Filosofar é se preparar para morte;
 A morte, na concepção platônica, consiste na separação do corpo e da alma;
 A corpo é apenas desse plano, a alma é perene – cabe ao filósofo se preocupar
com aquilo que é relevante;
 Prazer do Corpo x Virtude da alma;
 A verdade não pode ser atingida com os sentidos (do corpo), apenas com o
raciocínio reto (da alma);
 O corpo turva os pensamentos e impede o acesso às ideias-em-si;
 Morrer é libertar-se para o conhecimento.
 Considerações
É possível perceber de início que se trata
de um diálogo platônico, no sentido de
serem as ideias de Platão que estão na boca
de Sócrates.
Ideias como:
 Inspiração nos Pitagóricos
(Metempsicose)
 Teoria das Ideias
 Metafísica (alma>corpo)
 O diálogo não termina em aporias, mas
sim em conclusões.
Outrossim,
Giovanni Reale aponta alguns motivos que vieram a culminar na obra de
Fédon.
O diálogo do Górgias coincidiu com um momento de crise na vida de
Platão, que o impeliu debruçar-se na vida órfica, tirando dela o esboço
para sua filosofia.
Nele Platão encarou algumas contradições experienciadas no seu tempo (
os virtuosos sofrem injustiça, enquanto os injustos parecem triunfar).
Assim, o filosofo enfrenta os relativismos prementes na época (Cálicles:
o virtuoso que suprime os seus instintos está como para morte; a verdade
está sempre com o mais forte), e busca saber onde está a verdade.
Tal resposta vai vir no Fédon, onde ele da uma nova dimensão à morte,
ou seja a morte como vida.