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Em A conJiq
pressupostos :que .
anunciavam a
tt.ansforxnao radical na
maJiteira como o iJI;ler
produzido, . distribudo e
legitimado nas, :,r.eas' misr
.aV'an..das do
. , , . r , ,
contelllPt>rneo.
Livro seminal, escrito
por um dos mais ftu:iosos
cpticos da
Bem-vindo rugate
Passados praticamente vinte anos desde
seu lanamento em 1979, o livro mais
conhecido de Jean-Franois #Lyotard
mantm su poder esclarecedor, ao tra-
ar de maneira extremamente ntida e
sucinta um panorama das transforma-
es mais profundas que afetam a cultu-
ra ocidental neste nosso fim de sculo.
Na verdade, o arco histrico das trans-
formaes estruturais abordadas no livro
estende-se entre doid finais de sculo.
Neste sentido, o panorama de tendncias
de curto, mdio e longo prazos apontado
por Lyotard vinha sendo preparado, no
nvel das condies bsicas de produo
de conhecimento e tecnologia, desde os
saltos cientficos ocorridos j na . virada
do sculo XIX para o XX. A estrutura
interpretativa trabalhada em' A condio
fiel ao essencial da dialtica
histrica hegeliano-marxista. Ou seja,
analisa de que maneira uma sucesso de
transformaes quantitativas pequenas
acaba por determinar um salto qualitati-
vo, uma mudana de poca. Do moderno
ao ps-moderno.
A presente edio traz uma novidade
significativa. Corrige o ttulo, restabele-
cendo a correspondncia estrita com o
original. Lyotard escreveu um livro so-
bre a condio ps-moderna e no sobre o
"ps-moderno". Nos anos 80, falar em
"ps-moderno", como algo pronto e aca-
bado, era sintoma de um t ipo de abor-
dagem fetichista, estilo "nova era", que ia
completamente contra o esprito do texto
de Lyotard. O fJsofo irritava-se pro-
fundamente com esse tipo de apropria-
o de seu pensamento, bastante comum
entre intelectuais "ps-modernistas"
,.
Universidade federal do Par"
BIBLIOTECA CENTRAL
PPG em Comunicao
POS-MODERNA
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JEAN-FRANOIS LYOTARD
UNIYERSIDt,OE FEDERAL DO PAR
BIBLIOTECA E N T R ~ L
.L\ CONDIO
POS-MODERNA
Traduo
RICARDo CoR.RM BARBosA
Posfcio
SIL VIANO SANTIAGO
12a edio
JOS OLYMPIO
EDITORA
Ttulo do original francs:
IA CONDmON POSTMODERNE
Les ditions de Minuit, 1979
Reservam-se os direitos desta edio
EDITORA JOS OLYMPIO LIDA.
Rua Argentina, 171 -3 andar- So Cristvo
20921-380- Rio de Janeiro, RJ- Repblica Federativa do Brasil
Tel.: (21) 2585-2060 Fax: (21) 2585-2086
Homepage: www.record.com.br
Printed in Brazill Impresso no Brasil
Atendimento e venda direta ao leitor
mdireto@record.com.br ou (21) 2585-2002
ISBN 978-85-03-00638-5
Capa: VICIOR BUKI'ON
UNIVERSIDADE FEDERAl DL i' AR
BIBLIOTECA CENTRAL
CIP-Brasil. Catalogao-na-fonte
Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ.
Lyotard, Jean-Franois
L997C A condio ps-moderna I Jean-Franois Lyotard; traduo: Ricardo
12 a ed. Corra Barbosa; posfcio: Silviano Santiago - 12 a ed.- Rio de Janeiro:
09- 1400
Jos Olympio, 2009.
Traduo de: La condition postmoderne.
l. Ps-modernismo. 2. Civilizao moderna - 1950- I. Ttulo.
CDD- 363.4
CDU- 301.175
UNIVERSIDADE fEDERAl DO P R ~
BIBLIOTECA CENTRAL
NOTA
EDITADO pela primeira vez no Brasil, por
esta Casa, em 1986, este livro recebeu o
ttulo de O ps-moderno, at sua quarta
edio. Quase vinte anos depois de escrito
- Lyotard o publicou na Frana, em
1979-, procuramos resgatar seu ttulo
original: A condio ps-moderna, por
representar mais fielmente as idias do
autor.
Este volume traz um posfcio, assinado
pelo crtico Silviano Santiago, em que assi-
nala a importnCia do pensamento de um
dos filsofos mais combativos do nosso
sculo, morto, aos 73 anos, em 22 de abril
de 1998.
Setembro 1998
)I
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
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SUMRIO
TEMPOS PS-MODERNOS ( Wilmar do Valle Barbosa)................... vii
INTRODUO................ ................................................ ..... ....... XV
A CONDIO
PS-MODERNA
O campo: o saber nas sociedades informatizadas .. :::' ..... .
O problema: a legitimao .. .... '( ..... ... .... ....... .. ..... ...... .. .. .... .
O mtodo.: os jogos de linguagem :.-.......... ..... .................. ..
A natureza do vnculo social: a alternativa moderna ... . '::. .
A natureza do vnculo social: a gerspectiva ps-moderna
P
' . d b .
ragmauca o sa er narrattvo ... ...................... .. ..... .. .......... .
Pragmtica do saber cientfico ............................ .............. ..
A funo narrativa e a legitimao do saber .. ...... ......... .... .
Os relatos da legitimao do saber. ........... ..... .............. ..... .
A deslegitimao ........................................................... ..... . .
A pesquisa e sua legitimao pelo desempenho ..... ......... .
O ensino e sua legitimao pelo desempenho ................. .
A cincia ps-moderna como pesquisa de instabilidade ..
A legitimao pela paralogia ..... .. .... ... ........... .. .................. . .
POSFCIO: A EXPLOSIVA EXTERIORIZAO DO SABER (Silvano
3
11
15
20
27
35
44
51
58
69
77
88
99
111
Santiago) . . . .... . . ... . . . . ........ .. . . . ..... . . . . ..... ... ............ ...... ..... . . . ... 125
,
UNIVERSIDADE FEDERAl 00 PAR
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TEMPOS POS-MODERNOS
"A verdade que a cincia favoreceu a
idia de uma fora intelectual rude e s-
bria que torna francamente insuportvel
todas as velhas representaes metafsicas
e morais da raa humana."
(Robert Musil,
O homem sem qualidades, I)
CoM o incio, por volta dos anos 50, da chamada "era
ps-industrial", assistimos a modificaes substantivas nos
estatutos da cincia e da universidade. O mais importante
nesse processo de modificao, cuja origem encontra-se na
"crise da cincia" (e da verdade) ocorrida nos ltimos de
cnios do sc. XIX, no foi apenas a eventual substituio
de uma "m" concepo da cincia (a empirista, por exem-
plo) por outra qualquer. O que de fato vem desde ento
ocorrendo uma modificao na natureza mesma da cin-
cia (e da universidade) provocada pelo impacto das trans-
formaes tecnolgicas sobre o saber. A conseqncia mais
imediata desse novo cenrio foi tornar ineficaz o quadro
terico proporcionado pelo filsofo (leia-se: metafsico)
moderno que, como sabemos, elegeu como sua questo a
problemtica do conhecimento, secundarizando as ques-
tes ontolgicas em face s gnoseolgicas. Mas, ao proce-
der dessa maneira, fez da filosofia um metadiscurso de
legitimao da prpria cincia. A modernidade do quadro
'terico em questo encontra-se exatamente no fat o de con-
ter certos rcits aos quais a cincia mndema teve que re-
correr para legit imar-se como saber: dialtica do esprit o,
emancipao do sujeito razovel ou do trabalhador, cres-
vi i
cimento da riqueza e outros. Desde o mamemo em que
se invalidou o enquadramento metafsico da cincia mo-
derna, vem ocorrendo no apenas a crise de conceitos ca-
ros ao pensamento moderno, tais como "razo", ((sujeito",
"totalidade",
1
'verdade", ((progresso". Constatamos que ao
lado dessa crise opera-se sobretudo a busca de novos en-
quadramentos tericos ('(aumento da potncia", '(eficcia",
((optimizao das performances do sistema") legitimadores
da produo cientfico-tecnolgica numa era que se quer
ps-industrial. O ps-moderno, enquanto condio da cul-
tura nesta _!ra, caracteriza:ieexata1J2_ent_g__JZela incredUlida-
de perante o rnetadiscun_g ilosfico-metafsico, com suas
pretenses
_ O cenrio ps-moderno essencialmente ciberntico-
informtico e informacional-:-Neze, expandem-se ca a vez
mais os estudos eas pesqtisas sobre a linguagem, com o
objetivo de conhecer a mecnica da sua produo e de
estabelecer compatibilidades entre linguagem e mquina in-
formtica. Incrementam-se tambm os estudos sobre a ((in-
teligncia artificial" e o esforo sistemtico no sentido de
conhecer a estrutura e o funcionamento do crebro bem
como o mecanismo da vida. Neste cenrio, predominam
os esforos (cientficos, tecnolgicos e polticos) no senti-
do de informatizar a sociedade. Se, por um lado, o avano
e a cotidianizao da tecnologia informtica j nos im-
pem srias reflexes,' por outro lado, seu impacto sobre
a cincia vem se revelando considervel.
' Reflexes sobre quest.Jes ticas (direito informao). questes de
. ontol)!icas (relativas privacidade. vida privada) questes jurdico-po--
lticas (transmisso transfronteira de dados - transborder data flow) e a
questo da soberania e da censura estatal; quc:stcs culturais (diversidade
e identidade cultural e a homogeneidade da mensagem telem
tica transmitida por satlite}; questes poltico-sociais (democratizao da
informao. rediscusso da censura. pertinncia sociocultural da infor-
fl1<l<.;ilul
vi i i
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A cincia, para o filsofo moderno, herdeiro do Ilu-
m_inismo, era vista como algo auto-referente, ou seja, exis-
tra e se renovava incessantemente com base em /si mesma.
Em outras palavras, era vista como atividade "nobre" ((de-
sinteressada", sem finalidade preestabelecida, que
sua funo primordial era romper com o mundo das ((tre-
vas", mundo do senso comum e das crenas tradicionais
contribuindo assim para o desenvolvimento moral e
ritual da nao.
Nesse contexto, a cincia no era sequer vista como
"valor de uso" e o idealismo alemo pde ento conceb-la
como fundada em um metaprincpio filosfico (a ((vida di-
vina", de Fichte, ou a ((vida do esprito", de Hegel) que,
por sua vez, permitiu conceb-la desvinculada do Estado
sociedade e do capital, e fundar sua legitimidade
sz mesma.
"Nao" e ((cincia" caminharam juntas, por exem-
plo, na avaliao humboldtiana, de sabor humanstico-libe-
ral, e que esteve na base da criao da Universidade de
Berlim (1807-10), modelo para muitas organizaes uni-
versitrias nos meados do sc. XX.
No entanto, o cenrio ps-moderno, com sua ((voca-
o" informtica e i11/ormacional, ((investe" sobre esta
concepo do saber cientfico. Como muito bem notou
Alfred N. W hitehead, o sc. XX vem sen o o pa!C de
Uffradesco erta unaamental. Descobriu-se que a fonte de
fontes chama-se informao e que a cincia -
asstm como- qu-arquer-mo-dalade de conhecimento - - na-
da mais do que um certo modo de organizar,_ estocar e
distribuir certas informaes. Longe, portanto, de
nuar tratando a cincia como fundada na ((vida do espri-
,to". ou na ((vida divina"; o cenrio ps-moderno comea
a como um conjunto de mensagens possvel de ser
tradttzrdo em ((quantidade {bits) de informao". Ora, se
as mquinas informticas justamente operam traduzindo as
mensagens em bits de informao, s ser ((conhecimento
ix
I I
cientfico" certo tipo de informao traduzvel na lingua-
gem que essas mquinas utilizam ou ento compatvel com
ela. O que se impe com o tratamento informtico da
"mensagem" cientfica na verdade uma concepo ope-
racional da cincia. Nesse contexto, a pesquisa cientfica
passa a ser condicionada pelas possibilidades tcnicas da
mquina informtica, e o que escapa ou transcende tais
possibilidades tende a no ser operacional, j que no pode
ser traduzido em bits. Assim sendo, a atividade cientfica
deixa de ser aquela praxis que, segundo a avaliao hu-
. manstico-liberal, especulativa, investia a formao do ((es-
prito", do "sujeito razovel", da "pessoa humana" e at
mesmo da "humanidade". Com ela, o que vem se impondo
a concepo da cincia como tecnologia intelectual, ou
seja, como valor de troca e, por isso mesmo, desvincula-
da do produtor (cientista) e do consumidor. Uma prtica
submetida ao capital e ao Estado, atuando como essa par-
ticular mercadoria chamada fora de produo.
Esse processo, fruto da corroso
dernos-'de ex li c a o da cincia, muitq a..J!!!!P_riadaJf!!.!!.tC
eszgnado por Lyotard pela expresso "desle itimao". No
emzrffto,e le no se a apenas em uno da corroso do
"dispositivo especulativo" (Idealismo alemo, Hegel) ou
do "dispositivo de emancipao" (Iluminismo, Kant, Marx).
Essa corroso (que Nietzsche entendeu ser uma das ra-
zes do "Niilismo europeu"), muito bem captada em nar-
rativas como Pais e filhos (Ivan Turgueniev), O homem
sem qualidades (Robert Musil) e Sonmbulos (Herman
Broch), fez surgir novas linguagens que escapam s deter-
minaes tericas dos dispositivos modernos e aceleram sua
prpria deslegitimao. Da segunda lei da termodinmica
teoria da catstrofe, de Ren Thom; do simbolismo qu-
mico s lgicas no-denotativas; da teoria dos quanta
fsica ps-quntica; do uso do paradigma ciberntico-infor-
mtico no estudo do cdigo gentico ao ressurgimento da
cosmologia de observao; da crise da Weltanschauung
X
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newtoniana recuperao da noo de ((acontecimento",
uacaso"
1
na fsica, na biologia, na histria, o que temos
a crise de uma noo central nos dispositivos de legiti-
mao e no imaginrio modernos: a noo de ordem. E
com ela assistimos rediscusso da noco de "desordem"/
o que por sua vez torna impossvel submeter todos os dis-
cursos (ou jogos de linguagens) autoridade de um meta-
discurso que se pretende a sntese do significante, do sig-
nificado e da prpria significao, isto , universal e
consistente.
Por isso mesmo que as delimitaes clssicas dos
campos cientficos entram em crise, se desordenam. Desa-
parecem disciplinas, outras surgem da fuso de antigas;
as velhas faculdades do lugar aos institutos de ensino e f ou
pesquisa financiados pela iniciativa privada, pelo poder p-
blico ou por ambos. A universidade, por sua vez, enquan-
to produtora de cincia, torna-se uma instituio sempre
mais importante no clculo estratgico-poltico dos Esta-
dos atuais. a revoluo industrial nos mostrou que sem
r' ueza o se tem tecn LQgia....J mesmo cincia, a Citdi-
o s-moderna nos vem m-!JJ:4nd_Q .fJ.Ue se saber cien-
tfico e tcnico no se te111.__riq.ueza. Mais do que isto: mos-
a-nos, atravs da concentrao massiva, nos pases ditos
ps-industriais, de bancos de dados sobre todos os saberes
hoje disponveis, que a competio econmico-poltica
entre as naes se dar daqui para frente no mais em
funo primordial da tonelagem anual de matria-prima ou
de manufaturados que possam eventualmente produzir.
Dar-se-, sim,_sm
c
, 1 Cf. Communications, n.o 18, 1972 (nmero especial sobre a retomada
da noo de acontecimento pelas cincias contemporneas).
2 Sobre a centralidadc dessa rediscusso na atual fase da pesquisa cient-
fica, cf. Edgar Morin, La methode 1: La nature de la nature: La methode
li: La vie de la vie e Le paradigme perdu: la nature humaine, todos
pela :E.ditions du Seuil, Paris em 1977, 1980 e 1973, respectivamente.
xi
tcnico-cient ica ue a des e-centros_ es-
quis a orem ca a:rgLdL p_roduziJ:. e.s.Wf;a-r e-Jazer- ClJ.9t.lar
_
' O contexto da
e
vidttemente passar sem um dis o itivo de legitimao.
' L "
" administrao da-pJ:..QJl,a' , escreve yotar , _ que _em
princpio no seno uma parte da desttna-
da a obter o consentimento dos destmatarzos da mensa-
gem cientfica, passa assim a ser um_ ou;ro
jogo de linguagem onde o que esta _em questao nao e_ a
. verdade mas ou seJa, a rd.g_a?
83). Como novo de legztt-
mao, o critrio do desempenho zmpoe nao apenas o
abandono do discurso humanista-liberal por parte do Es
tado, do capital ou mesmo da universidade. Na medida em
que seu objetivo aumentar a eficcia, d primazia ques-
to do erro: o importante agora no afirmar a
mas sim localizar o erro no sentido de aumentar a efzcacza,
ou melhor, a potncia. Nessas circunstncias, a universida-
de, o ensino e a pesquisa adquirem novas dimenses: for
mam-se pesquisadores ou profissionais, investe-se. pes-
quisa e na sua infra-estrutura no mais com o obwtzvo
preparar indivduos eventualmente aptos a a naao
sua "verdade" mas sim formar competnCias capazes de
saturar as necessrias ao bom desempenho da di-
w/m in st it ucional.
Aps essas consideraes, parece-nos razovel dizer
que o texto de Lyotard contm, implcihz, um,a observa-
(tlO que reputamos fundamental: o
tem/e a eliminar as diferenas epistemologtcas Slf!,lll/lcatt-
vas entre os procedimentos cientficos e os proced iment?s
polticos. A retomada ps-modema dess_a
na nos coloca em uma v1a no-carteswna, n,w-kantzana,
desde
0
momeutu em que, ao pensado
pclo.f dispositizos modemos de l!!gitimacio, do pres-
.wposto de que ''verdade" e "[)()der" no podem ser separa-
xii
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARA
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dos. A idia baconiana de que o conhecimento o poder
parece, sem dvida, animar a construo do dispositit'O
ps-moderno de legitimao. No entanto, preciso notar
que, para Bacon, pensar dessa maneira constitua um mo
do de tentar abolir a oposio entre ((tcnica" e ((eman-
cipao" sem o abandono desta. O filsofo ingls era do
parecer de que a construo de um ((novo mundo" era obje-
tivo fundamental e que s pela via de um conhecimento
que deixasse de ser concebido como contemplao/ desig-
nao de uma ((ordem eterna"
1
perfeita, divina e trans-
histrica, poderamos construir uma comunidade livre de
udolos". A problemtica do ((novo mundon, no entanto,
parece no seduzir o filsofo ps-moderno, avesso s filo-
sofias da subjetividade e aos metadiscursos de emancipa- _.
o. Preocupado com o presente e com o reforo do cri-
trio de desempenho - critrio tecnolgico - visando
com isso o reforo da ((realidaden e o aumento das chan-
ces de se ter ((razon, ele parece ter abandonado os cami-
nhos da utopia, esse modo de encantar o mundo que ani-
ma as lies de Bacon e de outros modernos. Estas, por
sinal, mostram o esforo do filsofo no sentido de supe-
. rar o divrcio entre inteligncia e emoo. Para isso sem
dvida necessrio que o conhecimento (inclusive a filo-
sofia) esteja mais perto do concreto, do presente, coope-
rando com as foras do acontecimento, decodificando e
dando coerncia aos detalhes da cotidianidade. Mas tudo
isso com o objetivo de resgatar o encantamento que as
religies proporcionaram aos nossos ancestrais. Estar, sim,
perto do cotidiano, do presente, mas visando a interpene-
trao da emoo e da cincia, da paixo e da inteligncia,
,do sonho e da prtica, 4_e forma que a poesia possa vir a
ser a flor espontnea do mundo
Rio de Janeiro, outubro de 1985
WILMAR DO VALLE BARBOSA
xiii
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INTRODUAO
EsTE estudo tem por objeto a postao do saber nas
sociedades mais desenvolvidas. Decidiu-se cham-la de
"' d "A 1 'd pos-mo erna . pa avra e usa a, no contmente amen-
cano, por socilogos e crticos. Designa o estado da cul.:
tura aps as transformaes que afetaram as regras dos
jogos da cincia, da literatura e das artes a partir do final
do sculo XIX. Aqui, essas transformaes sero situadas
em relao crise dos relatos.
Originalmente, a cincia entra em conflito com os
relatos. Do ponto de vista de ses prprios critrios, a
maior parte destes ltimos revelam-se como fbulas. Mas,
na medida em que no se limite a enunciar regularid.ades
utets e ue ue o ver a eiro, deve le itimar suas re-
gras de jogo. Assim, exerce sobre seu pr rio estatuto
umascurso d<:_ legitimao, chamado_ flosofi. Quando 1
este metadiscurso recorre explicitamente a algum grande
relato, como a dialtica do esprito, a hermenutica do
sentido, a emancipao do sujeito racional ou
o desenvolvimento da riqueza, decide-se chamar "mo-
derna" a cincia que a isto se refere para se legitimar.
assim, por exemplo, que a regra do consenso entre o re-
metente e destinatrio de um enunciado com valor de
' verdade ser tida como aceitvel, se ela se inscreve na
perspectiva de uma unanimidade possvel de mentalidades
racionais: foi este o relato das Luzes, onde o heri do
saber trabalha por um bom fim tico-poltico, a paz uni-
XV .
versa!. V-se neste caso que, legitimando o saber por um
mc:tnrrclato. que implica uma filosofia da histria, somos
conduzidos a questionar a validade <.bs instituies que
regem o social: elas tambm devem ser legitima-
das. A justia relaciona-se assim com o grande relato, no
mesmo grau que a verdade.
Simplificando ao extremo. considera-se "p.s.:m.o.derna"
as mcrarrelatos. , sem d-
vida, um efeito do progresso das cincias; mas este pro-
gresso, por sua vez, . a supe. Ao desuso do dispositivo
. metanarrativo de legitimao corresponde sobretudo a
crise da filosofia metafsica e a da instituio universi-
tria que dela dependia.
...._ atores J fupcteurs), o gra.ndes perigos,
os grandes priplos_ o grande__ohjetivo. Ela_s.e_dis.persa
em - nuvens_ de elementos_ de lin ua em narrativ . s, mas
tambm denotativos, prescritivos, descritivos etc., cada um
veiculando cens+ge-val' s ragmticas
Cada um de ns vive em muitas estas encruzl tiads:-N'o
formamos combinaes de linguagem necessariamente es-
tveis, e as propriedades destas por ns formadas no so
necessariamente comunicveis.
Assim, uma sociedade que se baseia menos
numa antropologia newtoniana (como o estruturalismo ou
a teoria dos sistemas) e mais numa pragmtica das part-
culas de linguagem. Existem muitos jogos de linguagem
diferentes; trata-se da heterogeneidade dos elementos. So-
mente daro origem instituio atravs de placas; o
determinismo local.
No obstante, os decisores tentam gerir estas nuvens
de socialidades sobre matrizes de input / output, segundo
uma lgica que implica a comensurabilidade dos elemen-
tos e a determinabilidade do todo. Para eles, nossa vida
fica reduzida ao aumento do poder. Sua legitimao em
matria de justia social e de verdade' cientfica seria a de
otimizar as performances do sistema, sua eficcia. A apli-
xvi
UNIVERSIDAOE FEDERAL DO PAR
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cao deste critrio a todos os nossos jogos no se realiza
sem algum terror, forte ou suave: sede operatrios, isto ,
comensurveis, ou desaparecei.
Esta lgica do melhor desempenho sem dvida
inconsistente sob muitos aspectos, sobretudo no que
contradio no campo socioeconmico: ela quer,
Simultaneamente, menos trabalho (para baixar os custos
da produo) e mais trabalho (para aliviar a carga social da
populao inativa). Mas a incredulidade resultante tal
que no se espera destas contradies uma sada salva-
dora, como pensava Marx .
A condio ps-moderna , todavia, to estranha ao
desencanto como a OSit ivida e cega da c:Ies' egttnlo.
, ps os metarrelatos, onde se po er encontrar a egti- .
midade? O critrio de operatividade tecnolgico; ele
no pertinente para se julgar o verdadeiro e o justo.
Seria pelo consenso, obtido por discusso, como pensa
Habermas? Isto violentaria a heterogeneidade dos jogos
de linguagem. E a inveno se faz sempre no dissenti-
menta. O saber ps-moderno no somente o instru-
mento dos poderes. Ele agua nossa sensibilidade para as
diferenas e refora nossa capacidade de suportar o in-
comensurvel. Ele mesmo no encontra sua razo de ser
na dos experts, mas na paralogia dos inventores.
A questo aberta a seguinte: uma legitimao do
vnculo social, uma sociedade justa, ser praticvel se-
gundo um paradoxo anlogo ao da atividade cientfica?
Em que consistiria este paradoxo?
.__]]XTO que se seg.Ye um escrito de circunstncia.
, uma exposio sobre o saber nas sociedades mais de-
senvolvidas, proposto ao Conselho das Universidades junto
ao governo de Quebec, a pedido do seu presidente. Este
ltimo autorizou amavelmente sua publicao na Frana,
e aqui lhe agradeo.
xvii
Resta dizer que o expositor um filsofo, e no um
expert. Este sabe o que sabe e o que no sabe, aquele no.
Um conclui, o outro interroga; so dois jogos de lingua-
gem. Aqui eles se encontram misturados, de modo que
nenhum dos dois prevalece.
O filsofo ao menos pode se consolar dizendo que
a anlise formal e pragmtica de certos discursos de legi-
timao, filosficos e tico-polticos, que sustenta nossa
Exposio, ver a luz depois desta. Ela a ter introduzido,
por um atalho um pouco sociologizante, que, embora a re-
.duzindo, a situa.
Tal como est, ns a dedicamos ao Instituto Poli-
tcnico de Filosofia da Universidade de Paris VIII (Vin-
cennes), /fieste moment muito s-modern em que esta
universidade corre- o risco de desaparecer e o instituto
de nascer.
xviii
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POS-MODERNA
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1
O CAMPO: O SABER NAS SOCIEDADES
INFORMATIZADAS
NOSSA hiptese de trabalho a de que o saber muda
de estatuto ao mesmo tempo que as sociedades entram na
I idade dita ps-industrial e as culturas na idade dita ps-
Lmoderna.' Esta passagem comeou desde pelo menos o
final dos anos 50, marcando para a Europa, o fim de sua
reconstruo. Foi mais ou menos rpida conforme os pa-
ses e, nos pases, conforme os setores de atividade: donde
uma discronia geral, que no torna fcil o quadro de
conjunto.
2
Uma parte das descries no pode deixar de
ser conjecturai. E sabe-se que imprudente conceder um
crdito excessivo futurologia.
3
Em lugar de organizar um quadro que no poder
ser completo, partiremos de uma caracterstica que de-
termina imediatamente nosso objeto. O saber cientfico
uma espcie de discurso. Ora, pode-se dizer que h qua-
renta anos as cincias e as tcnicas ditas de vanguarda
versam sobre a linguagem: a fonologia e as teorias lin-
gsticas: os problemas da comunicao e a ciberntica,
5
as matemticas modernas e a informtica,
6
os computadores
e suas linguagens,' os problemas de traduo das lingua-
gens e a busca de compatibilidades entre linguagens-
mquinas,8 os problemas de memorizao e os bncos de
dados,
9
a telemtica e a instalao de terminais "inteli-
gentes"/0 a paradoxologia:
11
eis a algumas provas evi-
dentes', e a lista no exaustiva.
s
Parece que a incidncia destas informaes tecnol-
gicas sobre o saber deva ser considervel. Ele ou ser
afetado em suas duas principais funes : a pesquisa e a
transmisso de conhecimentos. Quanto primeira, um
exemplo acessvel ao leigo dado pela gentica, que deve
seu paradigma terico ciberntica. H uma infinidade
de outros exemplos. Quanto segunda, hoje em dia j se
sabe como, normalizando, miniaturizando e comerciali-
zando os aparelhos, modificam-se as operaes de aquisi-
o, classificao, acesso e explorao dos conhecimentos.
12
razovel pensar que a multiplicao de mquinas infor-
. macionais afeta e afetar a circulao dos conhecimentos,
do mesmo modo que o desenvolvimento dos meios de cir-
culao dos homens (transportes), dos sons e, em seguida,
das imagens (media)
13
o fez.
Nesta transformao geral, a natureza do saber no
permanece intacta. Ele no pode se submeter aos novos
canais, e tornar-se operacional, a no ser que . o conhe-
cimento possa ser traduzido em quantidades de informa-
o.14 Pode-se ento prever que tudo o que no saber cons-
titudo no traduzvel ser abandonado, e que a orien-
tao das novas pesquisas se subordinar condio de
tradutibilidade dos resultados eventuais em linguagem de
mquina. Tanto os "produtores" de saber como utilh
zadores devem e deverao ter os meios de traduzir nestas
linguagens o que alguns buscam inventare apren-
der. As pesquisas versando sobre e stas mquinas-intrpre:-
tes j esto adiantadas.
15
Com a hegemonia da informtica,
impe-se uma certa lgica e, por conseguinte, um con-
junto de prescries que versam sobre os enunciados acei-
tos como "de saber".
Pode-se ento esperar uma explosiva exteriorizao
do saber em relao ao sujeito que sabe (sachant), em ,
qualquer ponto que este se encontre no processo de conhe-
cimento. O antigo princpio segundo o qual a aquisio
do saber . indissocivel da formao (Bildung) do esp-
rito, e mesmo da pessoa, cai e cair cada vez mais em
4
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
WHRI,!_
desuso. Esta relao entre fornecedores e usuartos do co-
nhecimento e o prprio conhecimento tende tender a
assumir a forma que os produtores e os consumidores de
mercadorias tm com estas ltimas, ou seja, a forma valor.
O __e_serg roduzido_nara ser vendido, e_e}_e_ -e
set. consumido para::.se
nos dois casos,_para ser tr_9cado. Ele deixa de ser para si
prprig fim; perde o seu "valor de uso".r
6
-
- Sabe-se que o saber tornou-se nos ltimos decnios
a fora de produo/
7
j modificou
vlmente a composio das populaes ativas nos pases
mais desenvolvidos
18
e constitui o principal ponto de es-
trangulamento para os pases em vias de desenvolvimento.
Na idade ps-industrial e ps-moderna, a cincia
var e sem dvida reforar ainda mais sua importncia
na disputa das capacidades produtivas dos Estados-naes.
Esta situao constitui mesmo uma das razes que faz
pensar que o afastamento em relao aos pases em vias
de desenvolvimento no cessar de alargar-se no futuro/
9
Mas este aspecto no deve fazer esquecer outro que
lhe complementar. Sob a forma de mercadoria infor-
macional indispensvel ao poderio produtivo, o saber j.
e ser um desafio maior, talvez o mais importante, na
competio mundial pelo poder. Do mesmo modo que os
Estados-naes se bateram para dominar territrios, e com
isto dominar o acesso e a explorao das matrias-primas
e da mo-de-obra barata, concebvel que eles se batam
no futuro para dominar as informaes. Assim encontra-se
aberto um novo campo para as estratgias industriais e
comerciais e para as estratgias militares e polticas.
20
Contudo, a perspectiva assim aberta no to sim-
ples como se diz. Pois a mercantilizao do saber no po-
der deixar intacto o privilgio que os Estados-naes mo-
dernos detinham e detm ainda no que concerne pro-
duo e difuso dos conhecimentos. A idia de que estes
dependem do "crebro'' ou do "esprito" da sociedade que
5
'' r
I'
I
o Estado ser suplantada medida seja ref_?rad? o
princpio inverso, segundo o qual a sociedade nao
e no progride a no ser que as que nel.a. cir-
culem sejam ricas em informao e faceis de
O Estado comear a aparecer como um fator de opact-
dade e de "rudo'' para uma ideologia da "transparncia"
comunicacional, que se relaciona estritamente com a
cializao dos saberes. sob este ngulo que se arrisca
a apresentar-se com uma nova o
relaes entre as instncias economicas e as mstancias
estatais.
J nos decnios anteriores, aquelas puderam pr em
perigo a estabilidade destas graas s novas .de
circulao de capitais, s quais deu-se o. generico
de empresas multinacionais. Estas formas Imphcam que as
decises relativas ao investimento
pelo menos
parte, ao controle dos Estados-naes. Com tecnologia
informacional e telemtica, a questo corre o risco de tor-
nar-se ainda mais espinhosa. Admitamos, por exemplo, .
que uma firma como a IBM seja a ocupar
faixa do campo orbital da Terra para Implantar
de comunicao e/ou de banco de dados. Quem acesso
a isto? Quem definir os canais ou os dados prmbidos? O
Estado? Ou ele ser um usurio como os outros? Nova-
mente, surgem problemas de direito, e atravs deles a
questo: quem saber? .
A transformao da natureza do saber pode assim ter
sobre os poderes pblicos um efeito re-
torno tal que os obrigue a reconstderar suas d.e
direito e de fato com as grandes empresas e mais generi-
camente com a sociedade civiL A reabertura ?o . merc?do
mundial, a retomada de uma competio a.tlva,
o desaparecimento da hegemonia. do capttahsmo
americano, o declnio da alternativa socialista, . a abertura '
provvel do mercado chins s trocas, e mmtos outros
fatores, vm preparar os Estados, neste final dos anos 70, ,
6
UNI VERSIDADE FEDERAL DO PAR
BIBLIOTECA CENTRAL
para uma reviso sria do papel que se habituaram a de-
sempenhar desde os anos 30, que era de proteo e gua,
e at de planificao dos investimentos.
22
Neste contexto,
as novas tecnologias, pelo fato de tornarem os dados teis
s decises (portanto, os meios de controle) ainda mais
instveis e sujeitas pirataria, no podem seno exigir
urgncia deste reexame.
Em vez de serem difundidos em virtude do seu valor
"formativo" ou de sua importncia poltica
tiva, diplomtica, militar), pode-se imaginar que os conhe-
cimentos sejam postos em circulao segundo as mesmas
redes da moeda, e que a clivagem pertinente a seu res-
peito deixa de ser saber/ignorncia para se tornar como
no caso da moeda, "conhecimentos de pagamento/conhe-
cimentos de investimento", ou seja: conhecimentos tro..:
cados no quadro da manuteno da vida cotidiana (recons-
tituio da fora de trabalho, "sobrevivncia") versus cr-
ditos de conhecimentos com vistas a otimizar as perfor-
mances de um programa.
Neste caso, tratar-se-ia tanto da transparncia como
do liberalismo. Este no impede que nos fluxos de di-
nheiro uns sirvam para decidir, enquanto outros no sejam
bons seno para pagar. Imaginam-se paralelamente fluxos
de conhecimentos passando pelos mesmos canais e de
mesma natureza, mas dos quais alguns sero reservados
aos "decisores", enquanto outros serviro para pagar a
dvida perptua de cada um relativa ao vnculo social.
NOTAS
1. A. Touraine, La Socit postindustrielle, Denoel, 1969; D. Bell, The Co-
ming of Post-lndustria/ Society, New York, 1973; lhab Hassan. The
Dismemberment of Orpheus: Toward a Postmodern Literature, New
York. Oxford U. P., 1971; M. Benamou & Ch. Caramello ed., Perfor-
mance in Postmodern Culture, Wsconsin, Center for XXth Century
Studies & Coda Press. 1977; M. Koler, "Postmodernismus: ein be-
.. griffgeschichtlichcr Ueberblick'', Amerikastudien 22,1 (1977).
2 . Uma expresso literria doravante clssica dada por M. Butor, Mo-
bile. Etude pour une reprsentation des Etats-Unis, Gallimard, 1962.
7
) . li f Fowlo.:s cd .. Hwulhook o/ Futures Research, Conn .. Gr.:-
enwood 1978.
4. N. S. Troubetzkoy. Grwul=iige der 1'/wnulugie. Praga. T.C.L.P .. V 11.
1939; t.f. Cuntineau. Prncipes tle plwnologie. Paris, 1949.
; . N. Wicner. Cyhemetics um/ Sacie(\'. The Htmum Use o/ Humwr Beings.
Boston. Hougton Mifflin. 1949; t.f. Cyberntique et Sucit. D..:ux Ri-
ves. 1949. 10/I.S. 1960. W. R. Ashby, Ali lntruductiun to Cybemets,
Londres. Chapman and Hall. 1956.
6 . . Ver a obra de Johanncs von Ncumann (1903-1957).
7. S. Bcllcrt. "La formalisation des systemcs in Le cu11cept
d'informatiOir cla11s la science contemporaine, Minuit. 1965.
8. G. Mounin. Les pruhlemes thoriques ele la tratluction, Gallimard. 1963.
Da:a-se de 1965 a revoluo dos computadores com a nova g.:rao
dos computadores 360 IBM: R. Mm:h. "Lc tournant informatiquc.
JJucumellts cUIItributifs. anncxe IV. tle la sucit,
La Documcntation franaise. 1978. R. M. Ashby. "La secondc g.n-
ration de la mino-lctroniquc", La Redrerce 2 (juin 1970). 127 sq.
9. C. L. Gaudfernun & A. Talb. ''Giossain:''. in P. Nora & A. Mine.
L'informatisatiun de la socit. La Documcntation franaise. 1978. R.
Beca. "Lcs banques de donncs'', Noul'elle ilrfomwtique et IIUtll'elle
croissence. anm:xc I. L'infumwtisatiun .. . , loc. dt.
lO . L. Joycux. "Les applications avanccs de l'informatique", JJucuments
col!tributifs. loc. cit. Os terminais domsticos (lntegrated Vid.:o Ter-
minais) sero comercializados antes de 1984 por aproximadamente
1.400 dlares. segundo um informe do lnternational R.:soun.:c Uc-
vclopmcnt. The Hume Terminal. Conn .. I.R.D. 1479.
11. P. Watzlawick. 1. Helmkk-Bcavin. D. Jadson. J>ragmatics of Jl!llllllll
Commwrication. A Study o/ lnteractiollal l'attems. wrd
Paradoxes. N.Y .. Northorn. 1967; t.f. ). Une /ogiqw: de la
COIIWILIIIL'atioll. Seuil, 1972.
12. T. M. Trcille. do Grupo de anlise e de prospectiva dos eco-
nmicos c tecnolgicos (G.A.P.S.E.T.) . d..:dara: "No se fala o
tantc das novas de diss..:minuo da memria. em par-
ticular aos c aos lasers ( ... ). C.tda m pud..:n
em breve estocar a baixo preo a informao ond.: ele quiser. c dispor
alm disso de capacidades de tratamento autnomas (/.a >elzzaine
media 16. I; fvrier 1979). Segundo uma t.:nquctc da National So.:icn-
tific Foundation. nutis de um em dois alunos de lzi?.lz utiliza
corn:ntementc os servios de um computador; os cstabclc..:imentos es-
colares possuiro os sem desde o inkio dos anos llJ80 (/.a senwizu!
media 13. 25 janvier 19./9) .
13. L Brune!. /Jes et des lr0111111es. :\1ontreal. Oucb..:t: So.:icnc.::.
1lJ78. ]. L \ttissika & D. Wolton. l.es rsem1x l. ibrairi..:
t.:cniqu..: ct doc .. 1978. O uso da ent re Oucbc..: c
Paris em vias de se tornl!T um hbito: em novembro c d.::z..:mhro
de 1978 n:ali:wu-se o quarto ciclo d.: vidt:O\:onf..:rncias L'll dire,t tpclo
Symphonie) entre Ow:bcc c \ttontr..:al. de um lado . ..: l'arb
Paris Nord c Centre Bcaubourg) de outro l/.a sc/llaine
media 5. 30 nov.:mbre 1<:178). Outro cx..:mplo. o .iurnalb mo ..:lcrrnicu.
14.
15.
16.
17.
18.
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
CENTRAL
Os trs grandes canais americanos A.B.C., N.B.C. e C.B.S. de tal
modo multiplicaram seus estdios de produo atravs do mundo,
que quase todos os eventos que ocorrem podem agora ser tra tads
eletronicamente e transmitidos aos Estados Unidos por satlite. Apenas
os escritrios de Moscou continuam a trabalhar com filmes, que eles
expedem de Frankfurt para difuso por satlite. Londres tornou-se
o grande packing point (La semaine media 20, 15 mars 1979).
A unidade de informao o bit. Para suas definies, ver Gaudfer-
nan & Ta'ib, "Giossaire", loc. cit. Discusso em R. Thom, "Un prote
de la smantique: l'information" (1973), in Modeles mathmatiques
de la morphogenese, 10/18, 1974. A transmisso das mensagens em
cdigo digital permite notadamente eliminar as ambivalncias: ver
Watzlawick et a/. op. cit., 98.
As firmas Craig e Lexicon anunciam a colocao no mercado de
tradutores de bolso: quatro mdulos em lnguas diferentes aceitos
simultaneamente, cada um com 1. 500 palavras e memria. A Weidner
Communication Systems Inc. produz um Multilingual Word Processing
que permite ampliar a capacidade de um tradutor mdio de 600 para
2. 400 palavras por hora. Possui uma trplice memria: dicionrio bi-
lnge, dicionrio de sinnimos, ndice gramatical (La semaine media,
6, 6 dccmbre 197.8, 5).
J. Habermas, Erkenntnis und Interesse, Frankfurt, 1968; t.f. Brohm &
Clmenon, Connaissance et intrt, Gallimard, 1976.
"A base (Grundpfeiler) da produo e da riqueza ( ... ) torna-se a
inteligncia e a dominao da natureza na existncia do homem en-
quanto corpo social", de modo que "o saber social geral. o knowledge,
tornou-se fora de produo imediata", escreve Marx nos Grundrisse
der Kritik der po/itischen Oekonomie (1857-1858), Berlin, Dietz Verlag,
1953, 594; t.f. Dangeville, Fondements de l'conomie politique, Anthro-
pos, 1968, I, 223. Todavia, Marx concede que no "na forma do
saber, mas como rgo imediato da prxis social", que o conheci-
mento torna-se fora, isto , como mquinas: estas so "rgos do
crebro humano forjados pela mo do homem, da fora de saber
objetivada". Ver P. Mattick, Marx and Keynes, The Limits of the
Mixed Economy, Boston, Sargent, 1969; t.f. Bricianier, Marx et Keynes.
Les limites de l'conomie mixte, Gallimard. 1972. Discusso em J. F.
Lyotard, "La place de l'alination dans Je retournement marxiste"
(1969), in Drive partir de Marx et Freud, 10/18, 1973.
A composio da categoria de trabalhadores (labor force) nos Estados
Unidos modificou-se, em vinte anos (1950-1971), como se segue:
Trabalhadores de fbricas, de
servios ou agrcolas
Profissionais liberais e tcnicos
Empregados
(Statistical Abstracts, 1971)
1950
62.5%
7,5%
30
1971
SI A%
34
9
19. Em razo da durao do tempo d "fabricao" de um tcnico supe-
rior ou de um cientista mdio relativamente ao tempo de extrao
de matrias-primas e de transferncia de capital moeda. Ao final dos
anos 60, Mattick avaliava a taxa de investimento lquido nos pases
subdesenvolvidos entre 3 e 5% do P.N.B., nos pases desenvolvidos
entre 10 e 15% (op. cit., t.f. 287).
20. Nora & Mine, L'in{ormatisation de la socit, loc. cit., notadamente a
primeira parte: "Les dfis", Y. Stourdz, "Les et la guerre
des communications", Le Monde, 1315 dcembre 1978. Valor de mer
cado mundial dos instrumentos de telecomunicao em 1979: 30 bi-
lhes de dlares; estima-se que em dez anos ela atingir 68 bilhes
(La semaine media, 19, 8 mars 1979, 9).
21 . F. de Combret, "Le redploiement industriel". Le Monde, avril 1978;
H. Lepage, Demain le capitalisme, Paris, 1978; Alain Cotta, La France
et l'impratif mondial, P.U.F., 1978.
22. Trata-se de "enfraquecer a administrao", de chegar ao "Estado
mnimo". F. o declnio do Welfare State, concomitantemente "crise"
que se iniciou em 1974.
lO
UNIVERSIDADE FEDERAL DO
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2
O PROBLEMA: A LEGITIMAAO
EsTA ento a hiptese de trabalho que determina o
campo no qual pretendemos apresentar a questo do esta-
tuto do saber. Este cenrio, similar ao de "informatizao
da sociedade", ainda que proposto de maneira totalmente
diversa, no tem a pretenso de ser original, nem mesmo
de ser verdadeiro. O que se reivindica a uma hiptese de
trabalho uma grande capacidade discriminante. O ce-
nrio da informatizao das sociedades mais desenvolvi-
das permite iluminar, com o risco mesmo de exager-los
excessivamente, certos aspectos da formao do saber e dos
seus efeitos sobre o poder pblico e as instituies civ.is,
efeitos que permaneceriam pouco perceptveis noutras pers-
pectivas. No se deve ois dar-lhe um valor de rev s o
em relao_...r_ealidade, mas estrat ico em rel_o
to a resentada.
Contudo, grande sua credibilidade, e neste sentido
a escolha desta hiptese no arbitrria. Sua descrio j
foi amplamente elaborada pelos expert/
3
e j guia certas
decises das administraes pblicas e das empresas mais
diretamente afins, como as que gerenciam as telecomuni-
caes. Portanto, pertence, j, em parte, categoria das
realidades observveis. Enfim, excluindo-se o caso de uma
estagnao ou de uma recesso geral devida, por exemplo,
a uma ausncia persistente de soluo relativa ao problema
mundial da energia, este cenrio tem boas chances de
prevalecer: pois no se v que outra orientao as tecno-
11
logias contemporneas poderiam tomar que fosse uma al-
ternativa informatizao da
Isto significa que a hiptese banal. Mas ela o so-
mente na medida em que no coloca em causa o paradigma
geral do progresso das cincias e das tcnicas, ao qual pa-
recem evidentemente corresponder o crescimento econ-
mico e o desenvolvimento do poder sociopoltico. Admite-
se como ponto pacfico que o saber cientfico e tcnico se
acumula, discute-se quando muito a forma desta acumu-
lao, que alguns imaginam regular, contnua e unnime,
e outros como sendo peridica, descontnua e conflitual.
24
Estas evidncias so falaciosas. Para comear, o sa-
ber cientfico no_/ todo L..Saher; ele re teve IIQd
a seu conceito, em competio com uma outra es cie de
s_?ber que, para simplificar, chamaremos e narrativo e que
ser-cracterizado maiSa diante. No se trata de dizer que
este ltimo possa prev ecer sobre ele, mas seu modelo
est relacionado s idias de equilbrio interior e de con-
vivialidade,z.' comparadas s quais o saber contemporneo
empalidece, sobretudo se tiver que sofrer uma exteriori-
zao em relao quele que sabe (sachant) e uma alienao
em relao a seus usurios bem maiores do que antes. A des-
moralizao conseqente dos pesquisadores e dos profes-
sores fato importante, tanto que veio tona, como se
sabe, junto queles que se destinavam a exercer estas pro-
fisses, os estudantes, ao longo dos anos 60, em todas as
sociedades mais desenvolvidas, e veio retardar sensivel-
mente, durante este perodo, o rendimento dos laborat-
rios e das universidades que no conseguiram evitar a sua
contaminao.
26
f)A questo no e nem foi a de aguardar
uma revoluo, fosse para esper-la ou para tem-la, como
aconteceu freqentemente; o curso das coisas da civiliza-
, o ps-industrial no ser mudado de um dia para o outro.
Mas impossvel no levar em considerao este compo-
nente maior, a dvida dos cientistas, quando se trata de
avaliar o estatuto presente e futuro do saber cientfico. \1
12
UN\VERSIDAOE FEDERAl DO PAR
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Alm disso, ela interfere no problema essencial, o da
legitimao. Aqui, tomamos a palavra em um sentido mais
lato do que lhe dado na discusso da questo da autori-
dade pelos tericos alemes contemporneos.
27
Considere-
se uma lei civil; seu enunciado o seguinte: tal categoria
de cidados deve desempenhar tal tipo de ao. A legiti-
mao um processo pelo qual um legislador autoriza-
do a .promulgar esta lei como norma. Considere-se um
enunciado cientfico; ele est submetido regra: um enun-
ciado deve apresentar determinado conjunto de condies
para ser reconhecido como cientfico. Aqui, a legitimao
o processo pelo qual um "legislador" ao tratar do dis-
curso cientfico autorizado a prescrever as condies es-
tabelecidas (em geral, condies de consistncia interna e
de verificao experimental) para que um enunciado faa
parte deste discurso e possa ser levado em considerao
pela comunidade cientfica.
O paralelo pode parecer forado. Veremos que no.
A questo da legitimao encontra-se, desde Plato, indis-
soluvelmente associada da legitimao do legislador.
Nesta perspectiva, o direito de decidir sobre o que ver-
dadeiro no independente do direito de decidir sobre o
que justo, mesmo se os enunciados submetidos respec-
tivamente a esta e quela autoridade forem de natureza
diferente. que existe um entrosamento entre o gnero de
linguagem que se chama cincia e o que se denomina tica
e poltica: um e outro procedem de uma mesma perspec-
tiva ou, se se preferir, de uma mesma "opo", e esta
chama-se Ocidente.
Examinando-se o estatuto atual do saber cientfico,
constata-se que enquanto este ltimo parece mais subor-
dinado do que nunca s potncias e, correndo at mesmo
o risco, com as novas tecnologias, de tornar-se um
principais elementos de seus conflitos, a questo da dupla
legitimao est longe de se diluir e no pode deixar, por
isso, de ser considerada com mais cuidado. Pois ela se
apresenta em sua forma mais completa, a da reverso, que
13
vem evidenciar serem saber e poder as duas faces de uma
mesma questo: quem decide o que saber, e quem sabe
o que convm decidir? O problema do saber na idade da
informtica mais do que nunca o problema do governo.
NOTAS
23. La nouvelle informatique et ses utilisateurs, annexe 111, "L'informati-
sation, etc.", loc. cit.
24. B. P. Lcuyer, "Bilan et perspectives de la sociologie des sciences
dans les pays occidentaux", Archives europennes de socio/ogie XIX
(1978) (bibliog.), 257-336. Boa informao sobre as correntes anglo-sax-
nicas: hegemonia da escola de Merton at incio dos anos 1970, dis-
perso atual. notadamente por influncia de Kuhn; pouca informao
sobre a sociologia alem da cincia.
25. O termo foi difundido por Ivan Illich, Tools for Conviviality, N.Y.,
Harper & Row, 1973; t.f. La convivialit, Seuil, 1974.
26. Sobre esta "desmoralizao", ver A. Jaubert e J.-M. Lvy-Leblond ed.
(Auto)critique de la science, Seuil, 1973, parte I.
27. J. Habermas, Legitimationsprobleme im Spiitkapitalismus,
14
Suhrkamp, 1973; t.f. Lacoste, Raison et lgitimit, Payot, 1978 (bi-
bliog.).
UNIVERSIDADE FEDERAL 00 PAR
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3
O MTODO: OS JOGOS DE LINGUAGEM
PELO que antecede, j se observou que, para analisar
este problema no quadro que determinamos, preferimos
um procedimento: o de enfatizar os fatos de linguagem
e, nestes fatos, seu aspecto pragmtico.
28
A fim de facili-
tar o desenvolvimento da leitura, til apresentar uma
viso, mesmo que sumria, do que entendemos por este
termo.
Um enunciado denotativo
29
como: A universidade
est doente, proferido no quadro de uma conversao ou
de um colquio, posiciona seu remetente (aquele que o
enuncia), seu destinatrio (aquele que o recebe) e seu re-
ferente (aquilo de que trata o enunciado) de uma maneira
especfica: o remetente colocado e exposto por este
enunciado na posio de quem sabe (sachant) (ele sabe
como vai a universidade), o destinatrio colocado na
postura de ter de conceder ou recusar seu assentimento,
e o prprio referente apreendido de uma maneira pr-
pria aos denotativos, como qualquer coisa que precisa ser
corretamente identificada e expressa no enunciado que
a ele se refere.
Se se considera uma declarao como: A universida-
de est aberta, pronunciada por um decano ou um reitor
quando do incio do ano letivo, v-se que as especifica-
es precedentes desaparecem. Evidentemente, preciso
que o significado do enunciado seja compreendido, mas
15
I
isto uma condio geral da comunicao, que no per-
mite distinguir os enunciados ou seus efeitos prprios. O
segundo enunciado, chamado de desempenho 30, possui
a particularidade de seu efeito sobre o referente coincidir
com sua enunciao: a universidade encontra-se aberta
pelo fato de que declarada como tal nestas condies.
Isto no est ento sujeito a discusso nem a verificao
pelo destinatrio, que encontra-se imediatamente coloca-
do no novo contexto assim criado. Quanto ao remetente,
deve ser dotado da autoridade de proferi-la; mas pode-se
descrever esta situao de modo inverso: ele no decano
ou reitor, isto , algum dotado de autoridade para pro-
ferir este gnero de enunciados, seno quando os profere,
obtendo o efeito imediato que dissemos, tanto sobre seu
referente, a universidade, quanto sobre seu destinatrio,
o corpo docente.
Um caso diferente o dos enunciados do tipo: Dem
meios universidade, que so prescries. Estas podem
ser moduladas em ordens, comandos, instrues, recomen-
daes, pedidos, solicitaes, splicas, etc. V-se que o re-
metente aqui colocado na posio de autoridade, no sen-
tido mais amplo do termo (incluindo a autoridade que o
pecador tem sobre um deus que se declara misericordio-
so), o que significa que ele espera do destinatrio a reali-
zao da ao referida. Estas duas ltimas posies
a seu turno, na pragmtica prescritiva, efeitos concomt-
tantes.31
Outra ainda a eficincia de uma interrogao, de
uma promessa, de uma descrio literria, de uma narra-
o, etc. Resumindo. Quando Wittgenstein,
o estudo da linguagem a partir do zero, centrahza sua
ateno sobre os efeitos dos discursos, chama os diversos
tipos de enunciados que ele caracteriza desta maneira, e
dos quais enumerou-se alguns, de jogos de linguagem.
32
Por este termo quer dizer que cada uma destas diversas
16
UNIVERSIDADE FEDERAl DO PAR
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categorias de enunciados deve poder ser determinada por
regras que especifiquem suas propriedades e o uso que
delas se pode fazer, exatamente como o jogo de xadrez
se define como um conjunto de regras que determinam
as propriedades das peas, ou o modo conveniente de
desloc-las.
Trs observaes precisam ser feitas a respeito dos
jogos de linguagem. A primeira que suas regras no
possuem sua legitimao nelas mesmas, mas constituem
objeto de um contrato explcito ou no entre os jogadores
(o que no quer dizer todavia que estes as inventem). A
segunda que na ausncia de regras no existe jogo,
33
que uma por mnima que seja, de uma regra,
d'f' d . "1 " I
mo 1 1ca a natureza o Jogo, e que um ance ou um
enunCiado que no satisfaa as regras, no pertence
jogo definido por elas. A terceira observao acaba de ser
inferi da: todo enunciado deve ser considerado como um \
"lance" feito num jogo. J
Esta ltima observao leva a admitir um primeiro
princpio que alicera todo o nosso mtodo: que f_a.illr
combater, no sentido de 'o ar, e gue os atos de lingua-
rovm de uma a geral.
35
Isto no
necessariamente que se joga para ganhar. Pode-se realizar
um lance pelo prazer de invent-lo: no este o caso do
trabalho de estmulo da lngua provocado pela fala popu-
lar ou pela literatura? A inveno contnua de construes
novas, de palavras e de sentidos que, no nvel da palavra,
o que faz evoluir a lngua, proporciona grandes alegrias.
Mas, sem dvida, mesmo este prazer no independente
de um sentimento de sucesso, sobre um adversrio pelo
menos, mas de envergadura: a lngua estabelecida, a cono-
- 36
taao.
Esta idia de uma onstica da (langa-
giere) no de"L ocultar o undo rincQ.io que Ue com-
norteia nossa anlise: que o vnculo social
17
oh ervvel feito de Elucidando
esta proposio entraremos no cerne do nosso tema.
NOTAS
28. Na esteira da semitica de Ch. A. Peirce. a distino dos domnios
sinttico, semntico e pragmtico feita por Ch. W. Morris, "Foun-
datons of the Theory of Sgns", in O. Neurath, R. Carnap & Ch.
Morrs ed., Jnternational Encyclopedia of Unified Science, I, 2 (1938);
77-137. Ns nos referimos sobre este termo sobretudo a: L. Wittgen-
stein, Philosophical Jnvestigations, 1945 (t.f. Klossowski , Jnvestigations
philosophiques, Gallimard, 1961); J. L. Austin, How to Do Things
with Words, Oxford, 1962 (t.f. Lane, Quand dire c'est faire, Seuil,
1970); J. R. Searle, Speech Acts, Cambridge U.P., 1969 (t.f. Pauchard,
Les actes de langage, Hermann. 1972); J. Habermas, Vorbereitende
Bemerkungen zu einer Theorie der kom.munikativen Kompetens, in
Habermas & Luhmann, Theorie der Gesellschaft oder Sozialtechnologie,
Stuttgart, Suhrkamp, 1971; O. Ducrot, Dire et ne pas dire, Hermann,
1972; J. Puclain, "Vers une pragmatique ncleaire de la communica
tion", datilog., Universit de Montral , 1977. Ver tambm Watzlawick
et ai., op. cit.
29 . Denotao corresponde aqui descrio conforme uso clssico. dos l-
gicos. Ouine substitui denotation por true of (verdade de). Ver W.
V. Quine, t.f. Dopp e Gochet , Le mot et la chose, Flammarion, 1977,
140, n. 2. Austin, op. cit., 39, prefere constatif a descriptif.
30. Em teoria da linguagem, performativo assumiu desde Austin um sen-
tido preciso (op. cit., 39 e passim). Iremos reencontr-lo mais adiante
associado aos termos performance e performatividade (de um sistema,
notadamente) no sentido que se tornou corrente de eficincia mensu-
rvel na relao input/ output. Os dois sentidos no so estranhos um
ao outro. O perjormativo de Austin realiza a performance tima.
Na traduo para o portugus preferiram-se as palavras desempenho ou
eficincia mensurvel como traduo de perjormativit e performatif.
(N. do Ed.)
31. Uma anlise recente destas categorias foi feita por Habermas, "Vor-
bereitende Bemerkungen . . . ", e discutida por J. Poulain, art. cit.
32. lnvestigations philosophiques, /oc. cit., 23.
33. J. von Neumann & Morgenstern, Theory of Games and Economic
Behavior, Princeton U.P., 1944, 3. ed. , 1954; 49: "O jogo consiste no
conjunto das regras que o descrevem." Frmula estranha ao esprito
de Wittgenstein, para quem o conceito de jogo escaparia aos ditames
de uma definio, visto que esta j um jogo de linguagem (op. cit.,
65-84 sobretudo).
34. O termo de }. H. Searle: "Os atos de linguagem so as unidades
mnimas de base da comunicao lingstica" (op. cit., t.f. , 52). Ns as
colocamos de preferncia sob a gide do agn (a polmica) que da
comunicao.
18
UNIVERSIDADE FEDERAl DO PAR
BIBLi OTECA CENTRAL
35. A est no c.la ontologia de H cr c li to c da
dos soli stas. sem dos primeiros trgicos. Aristt.:h:s reser
va- lhe . parte de sua rdlcxilu sobre a dialtica in Ttipiws
c Ne/lllaues suftsllcas. Ver jC, Nietzsche. t.a juutc chez Homcrc in
.. Cinq pr0fm:..:s cinq livn:s qui n'ont pus t0 crits'' ( t,:rits
1870-1873. t.f. H;tckcs. Haar & dc l.aunay. (j<dlinwnl. 1975.
142-200.
3b. Nu sentido cslitbclcc itl u por 1.. H.klmsh:v. l'ml e/I.OIIIena to a Theor"
uf. l.an!-LI!li;!.C!. L WhitficlJ. Madisun. U. Wiscunsin Prcss . llJb3:
t .l. Una Cangcr. l'ruleJ!,umi!ne!'. une tlu'orie du /allJW/1.1.'. :\1inuit. JlJbK
retomado por R. B<trlhcs. I:NIIu'H/s de s''mioloJ!,h' ( 14b4J. Scuil. l'lbb
li IV. I.
19
4
A NATUREZA DO ViNCULO SOCIAL:
A ALTERNATIVA MODERNA
SE SE quer tratar do saber na sociedade contempornea
mais desenvolvida, deve-se primeiramente decidir qual
representado met<$dica 'l!!_e dela se Simplificando ao
itfemo, pode-se dizer que durante o ltimo meio sculo,
pelo menos, esta representao dividiu-se, em princpio,
entre dois modelos: a) a sociedade forma um todo funcio-
nal; b) a sociedade divide-se em duas partes. Pode-se ilus-
trar o primeiro com o nome de Talcott Parsons (pelo me-
nos, o do ps-guerra) e sua escola; o segundo pela corrente
marxista (todas as escolas que o compem, por mais dife-
rentes que sejam, admitem o princpio da luta de
e a dialtica como dualidade trabalhando a umdade
. 1) 37
SOCla
Esta clivagem metodolgica que determina duas gran-
espcies de discursos sobre a sociedade provm do
sculo XIX. A idia de que a sociedade f.orma um todo
orgnico, sem o que deixa de ser uma sociedade (.e a so-
ciologia no tem mais objeto), dominava ? dos
fundadores da escola francesa; torna-se mais precisa com
o funcionalismo; assume uma outra modalidade quando
Parsons nos anos 50, compara a sociedade a um sistema
Os sentidos en-
ganam; e so limitados em extenso, em poder discrimi-
nador.
Aqui intervm as tcnicas. Elas so inicialmente pr-
teses de rgos ou de sistemas fisiolgicos humanos que
tm por funo receber dados ou agir sobre o contexto.
1
'
0
Elas obedecem a um princpio, o da otimizao das per-
formances : aumento do output (informaes ou modifica-
es obtidas), diminuio do in put (energia despendida)
para obt-las.
151
So estes, pois, os jogos cuja pertinncia
no nem o verdadeiro, nem o justo, nem o belo, etc.,
mas o eficiente: um "lance" tcnico "bom" quando
bem-sucedido e/ou quando ele despende menos que um
outro.
80
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
BIBLIOTECA CENTRAL
Esta definio da competncia tcnica tardia. As
invenes realizam-se por muito tempo intempestivamente,
por ocasio de pesquisas ao acaso ou que interessam mais
ou tanto s artes (technai) que ao saber: os gregos clssi-
cos, por exemplo, no estabelecem uma relao evidente
entre este ltimo e as tcnicas.
152
Nos sculos XVI e XVIl,
os trabalhos dos "perspectivistas" emanam ainda da curio-
sidade e da inovao artstica/
53
e isto at o fim do sculo
XVIII.
154
E pode-se afirmar que ainda em nossos dias as
atividades "selvagens" de inveno tcnica, por vezes se-
melhantes a devaneios anrquicos, continuam fora das ne-
cessidades da argumentao cientfica.
155
No entanto, a necessidade de administrar a prova
se faz ressentir mais vivamente medida que a pragmtica
do saber cientfico toma o lugar dos saberes tradicionais
ou revelados. J ao final do Discurso, Descartes solicita
crditos de laboratrio. O problema ento exposto: os
aparelhos que otimizam as performances do corpo humano
visando administrar a prova exigem um suplemento de des-
pesa. Portanto, nada de prova e de verificao de enun-
ciados, e nada de verdade, sem dinheiro. Os jogos de lin-
guagem cientfica vo tornar-se jogos de ricos, onde os
mais ricos tm mais chances de ter razo. Traa-se uma
equao entre riqueza, eficincia, verdade.
O que se' produz ao final do sculo XVIII, quando
da primeira revoluo industrial, a descoberta da rec-
proca: no h tcnica sem riqueza, mas no h riqueza sem
tcnica. Um dispositivo tcnico exige um investimento;
mas visto que otimiza a performance qual aplicado,
pode assim otimizar a mais-valia que resulta desta melhor
performance. Basta que esta mais-valia seja realizada, quer
que o roduto da p_er ormancesefavendi.o-:-E pode-
se oquear o sistema a seguinte maneira: arte do
pro uto esta venCia absorvi.a e o fUndo de esgyjsa
destimrdo a- melhn-rar am a_mais a p_erf.grmance.
81
tl_!omento preciso que a cincia torna-se uma fora de P!-
isto , um momento na c"rcula.o do capital.
mais o desejo de enriquecimento que o de saber
que impe de incio aos tcnicos o imperativo da melhoria
das performances e de realizao dos produtos. A conjun-
o "orgnica" da tcnica com o lucro precede a sua jun-
o com a cincia. As tcnicas no assumem importncia
no saber contemporneo seno pela mediao do esprito
de desempenho generalizado. Mesmo hoje, a subordinao
do progresso do saber ao do investimento tecnolgico n<;>
. imediata.
156
Mas o capitalismo vem trazer sua soluo ao proble-
ma cientfico do crdito de pesquisa: diretamente, finan-
ciando os departamentos de pesquisa nas empresas, onde
os imperativos de desempenho e de recomercializao
orientam com prioridade os estudos voltados para as "apli-
caes"; indiretamente, pela criao de fundaes de pes-
quisa privadas, estatais ou mistas, que concedem crditos
sobre programas a departamentos universitrios, laborat-
rios de pesquisa ou grupos independentes de pesquisado-
res, sem esperar do resultado dos seus trabalhos um lucro
imediato, mas erigindo em princpio que preciso finan-
ciar pesquisas a fundo perdido durante um certo tempo
para aumentar as chances de se obter uma inovao deci-
siva e, portanto, muito rentvel.
157
Os Estados-naes, so-
bretudo em seu episdio keynesiano, seguem a mesma re-
gra: pesquisa aplicada, pesquisa fundamental. Eles cola-
boram com as empresas por meio de agncias de todo o
tipo.
158
As normas de organizao do trabalho que preva-
lecem nas empresas penetram nos laboratrios de estudos
aplicados: hierarquia, deciso do trabalho, formao de
equipes, estimativa de rendimentos individuais e coletivos,
elaborao de programas vendveis, procura de cliente,
etc.
159
Os centros de pesquisa "pura" padecem menos, mas
tambm eles beneficiam-se de crditos menores.
82
UNIVERSIDADE FEDERAL DO p.;;:.
BIBLIOTECA CENTRAL
A administrao da prova, que em princpio no
seno uma parte da argumentao destinada a obter o con-
sentimento dos destinatrios' da mensagem cientfica, passa
assim a ser controlada por um outro jogo de linguagem
onde o que est em questo no a verdade mas o de-
sempenho, ou seja a melhor relao_in.pul/ outpu_t. O Es-
tado e/ ou a empresa abaldona o relato de legitimao
idealista ou humanista para justificar a nova disputa: no
discurso dos financiadores de hoje, a nica disputa con-
fivel o poder. No se compram tcnicos
para saber a ver a e, mas para a:um.entar..JLPQdet...
A questo saber em ue ode consistir o disq.trso
do P-Qder, e se e e pooe constituir uma legkimaQ. O que
a primeira vista parece impedi-lo a distino feita pela
tradio entre a fora e o direito, entre a fora e a sabe-
doria, isto , entre o que forte, o que justo e o que
verdadeiro. Foi a esta incomensurabilidade que nos refe-
rimos anteriormente nos termos da teoria dos jogos de
linguagem, distinguindo o jogo denotativo, onde a perti-
nncia d-se k10 nvel de verdadeiro/falso, o jogo prescri-
tivo, que da alada do justo/injusto, e o jogo tcnico,
cujo critrio eficiente/ineficiente. A "fora" no parece
relacionar-se seno com este ltimo jogo, que o da tc-
nica. Faz-se exceo do caso em que ela opera por meio
do terror. Este caso encontra-se fora do jogo de lingua-
gem, j que a eficcia da fora procede ento inteiramente
da ameaa de eliminar o parceiro, e no de um melhor
"lance, que o seu. Cada vez que a eficincia, isto , a ob-
teno do efeito visado, tem por motor um "Diga ou faa
isto, seno no falars mais", entra-se no terror, destri-se
o vnculo social.
Mas verdade que o desempenho, aumentando a ca-
pacidade de administrar a prova, aumenta a de ter razo:
o critrio tcnico introduzido brutalmente no saber cien-
tfico no deixa de ter influncia sobre o critrio de ver-
83
I
\
dade. O mesmo poderia ser dito da relao entre justia
e desempenho: as chances de que uma ordem seja consi-
derada como justa aumentariam com as chances dela ser
executada, e estas com o desempenho do prescritor.
assim que Luhmann acredita constatar nas sociedades ps-
industriais a substituio da normatividade das leis pela
eficincia mensurvel de procedimentos.
160
O "controle do
contexto", isto , a melhoria das performances realizadas
contra os parceiros que constituem este ltimo (seja este
a "natureza" ou os homens) poderia valer como uma esp-
cie de legitimao.
161
Seria uma legitimao pelo fato.
O horizonte deste procedimento o seguinte: sendo
a "realidade" que fornece as provas para a argumentao
cientfica e os resultados para as prescries e as promessas
de ordem jurdica, tica e poltica, pode-se vir a ser senhor
de ambas tornando-se senhor da "realidade", o que as tc-
nicas permitem. Reforando-as, "refora-se" a realidade,
conseqentemente, as chances de ser justo e de ter razo.
E, reciprocamente, refora-se tanto as tcnicas de que se
pode dispor do saber cientfico e da autoridade decisria.
Assim toma forma a legitimao pelo poder. Este no
somente o bom desempenho, mas tambm a boa verifi-
cao e o bom veredito. O poder legitima a cincia e o
direito por sua eficincia, e esta por aqueles. Ele se auto-
legitima como parece faz-lo um sistema regulado sobre
a otimizao de suas performances.
162
Ora, precisamente
este controle sobre o contexto que deve fornecer a infor-
matizao generalizada. A eficcia de um enunciado, seja
ele denotativo ou prescritivo, aumenta na proporo das
informaes de que se dispe relativas ao seu referente.
Assim, o crescimento do poder e sua autolegitimao passa
atualmente pela produo, a memorizao, a acessibilidade
e a operacionalidade das informaes.
A relao entre cincia e tcnica inverte-se. A com-
plexidade . das argumentaes parece, ento, interessante,
sobretudo porque ela obriga a sofisticar os meios de pro-
84
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
BIBLIOTECA CENTRAL
var, beneficiando, assim, o desempenho. A repartio dos
fundos de pesquisa pelos Estados, empresas e sociedades
mistas obedece a esta lgica do aumento de poder. Os
setores da pesquisa que no podem pleitear sua contribui-
o, mesmo indireta, otimizao das performances do
sistema, so abandonados pelos fluxos de crditos e fada-
dos obsolescncia. O critrio de bom desempenho ex-
plicitamente invocado pelas administraes para justificar
a recusa de apoiar este ou aquele centro de pesquisas.
163
NOTAS
137. Aristteles nos Anal/ticos (- 330 aproximadamente). Descartes nas
Rcp,ulae ad directionem ingenii (cerca de 1628) e os Prncipes de la
philosophie (1644), Stuart Mill no Systeme de logique inductive et
dductive (1843) .
138. G. Bachelard, Le rationalisme app/iqu, P.U.F .. 1949: M. Serres, "La
rforme et les sept pchs", L'Arc 42 (n.
0
spcial Bachelard). 1970.
139 . D. Hilbert. Grundlagen der Geometrie, 1899; N. Bourbaki "L'ar-
chitecture des mathmatiques", in Le Linnais ed .. Les grands cou-
rants de la pense mathmatique, Hermann, 1948; R. Blanch, L'ct:do-
matique, P.U.F., 1955.
140. Ver Blanch, op. cit., cap. V.
141. Seguimos aqui R. Martin, Logique contemporaine ct jorma/isatio11.
P.U.F., 1964, 33-41 e 122 sq.
142. K. Godel, "Ueber formal unentscheidbarc Satzc der Principia Ma-
thematica und verwandter Systeme". Monalschrift fr Mathematik
und Physik 38 (1931). Para uma exposio acessvel ao leigo do teo-
rema de Godel, ver D. Lacombe, "Les idcs actuelles sur la structurc
des mathmatiques", in Divers, Notion de structure ct structure de la
connaissance, Albin-Michel, 1957, 39-160.
143. J. Ladriere, Les limitations internes des formalismes, Louvain & Pa-
ris, 1957.
144. A. Tarski , Logique, smantique, mtamathmatique I. Armand-Colin,
1972. J. P. Descls & Z. Guen ..:heva-Descles, " Mtalangue, mtalan-
gage, , mtalinguistique", Documents de travail 60-61 , Universit di
Urbino (janvier-fvrier 1977) .
145. Les lments des mathmatiques, Hermaun, .1940 sq. Os pontos de
partida longnquos deste trabalho nas primeiras tenta-
tivas de demonstrao de certos "postulados" da geometria euclidiana
Ver L. Brunchvicg, Les tapes de la philosophie mathmatique
P.U.F., 3." ed., 1947.
85
146.
147.
148.
149.
150.
151.
'152.
153.
154.
155.
156.
157.
86
Th. Kuhn. T!Je Structure . . .. loc. cit.
Encontrar-se- uma classificao dos paradoxos. lgico-matemticos
em F. P. Hamsey. The Foundations of Mathematics and Other 1-ogi-
cal Essays, N.Y., Harcourt. Brace & Co .. 1931.
Ver Aristteles. Retrica 11. 1393 a sq.
~ o problema do testemunho c da fonte histrica principalmente: o
fato conhecido por dele se ouvir falar ou de visu? A distino apa-
rece em Herdoto. Ver F r. Hartog, "Hrodote rapsodc et arpentcur".
Hrodote 9 (dcembrc 1977), 56-65.
A. Gehlen, "Die Technik in der Sichtwcise der Anthropologic", An-
thropologische Forschung, Hamburg. 1961.
A. Leroi-Gourhan. ''Milieu et techniques. Albin-Michcl. 1945; id ..
Lc gcste ct la paro/e I. Teclmique et ltmgagc, Albin-Michcl, 1964.
J. P. Vernant. Mythe ct pense chez les Grecs. Maspcro. 1965, ~
brctudo a seo 4: "Le travail ct la pensc techniquc.
J. 13altrusaitis. Anamorplwses, ou magic artifiddlc des cflcts mcr-
veil/eux, O. Pcrrin. 1969.
L. Munford, Technics and civilization, N.Y .. 1934; t.F. Montanicr.
Tecnique et civilisatiOil, Seuil, 1950. B. Gillc. Histoire tles Tecniques,
Gallimard (Piiade), 1978.
Um exemplo impressionante foi estudado por M. L. Mulkay & D. O.
Edge, "Cognitive, Tecnical and Social Factors in the Growth of
Radio-astronomy", Social Science ln/ormation ( 1973). 2365: utili-
zao dos radioamadores para verificar algumas implicaes da teoria
da relatividade.
Mulkay desenvolve um modelo flexvel de inde:Jendncia relativa
das tcnicas c do saber cientfico: "The Model o f Branching''. Thc
Sociological Review XXXIII (1976). 509-526. H. Brooks, presidente
do Sciencc and Public Committee da National Academy of Sciences.
co-autor do "Rapport Brooks" (O.C.D.E .. juin 1971). fazendo a cr-
tica do modo de investimento na R. & D. no curso dos anos 60,
declarava: "Um dos efeitos da corrida lua foi aumentar o custo
da inovao tecnolgica at esta tornar-se simplesmente demasiado
cara ( .. . ). A pesquisa propriamente uma atividade a longo termo:
uma acelerao rpida ou um retardamento implicam despesas no
declaradas c numerosas incompetncias. A produo intelectual no
pode ultrapassar um certo ritmo" ("Les ltats-Unis ont-ils une poli-
tique de la science?", La recherche 14, jui11et 1971. 611). Em maro
de 1972, E. E. David Jr .. conselheiro cientfico da Casa Branca, que
lanou a idia de uma Research Applied to National Needs (R.A.
N.N.), conclua no mesmo sentido: estratgia ampla c flexvel para
a pesquisa. ttica mais restritiva para o desenvolvimento (La reclzcr-
chc 21, mars 1972, 211 ).
Esta foi uma das condies exigidas por Lazarsfeld para a sua acei-
tao de criar o que ser o Mass Communication Research Center.
em Princeton. em 1937. Isto no se realizou sem tenses. Os indus-
triais de rdio recusaram investir no projeto. Dizia-se de Lazorsfcld
que ele lanava as coisas mas no acabava nada. Ele mesmo dizia
a Morrison: I usua/ly put thinks togethcr and hoped they workcd.
158.
159 .
160.
161.
162.
163.
UNIVERSIDADE FEDERAl DO PAR i
BIBLIOTECA CENTRAL
Citado por D. Morrison. "The Beginning of Modern Mass Communi-
cation Research'', Archives europennes de sociologie XIX. 2 ( 1978).
347-339.
Nos Estados Unidos. o montante dos fundos consagrados pelo Es-
tado federal a R. & D. igualou com o dos capitais privados no curso
do ano de 1965; a partir de ento. ele o ultrapassou (O.C.D.F .. 1965).
Nisbet, op. cit., cap. 5. faz uma descrio amarga da penetrao do
lligher capitalism na universidade sob a forma de centros de pesquisa
independentes dos departamentos. As relaes sociais nos centros
abalam a tradio acadmica. Ver tambm em (Auto )critique de lu
science, loc. cit., os captulos: "Le proltariat scientifique", "Lcs cher-
cheurs", "La crise des mandarins.
N. Luhmann, Legitimation durcll Verfalmm, Ncuwicd. Luchtcrhand.
1969.
Cl. Mueller, comentando Luhmann. escreve: "Nas sociedades indus-
triais desenvolvidas. a legitimao legal-racional substituda por
uma legitimao te.cnocrtica, que no atribui nenhuma importncia
(sig11i/icance) s crenas dos cidados nem prpria n'oralidade."
(The Politics of Communication. loc. cit .. 135). Ver uma bibliografia
sobre a questo tecnocrtica em Habermas. Thorie ct pratique ll.
loc. cit., 135-136.
Uma anlise lingstica do controle da verdade dada por G. Fau-
connicr. "Comment contrler la vrit? Remarques iiJustres par des
assertions dangereuses et pernicieuses en tout genre'', Actcs de la
recherche en sciences sociales 25 (janvier 1979). 1-22.
Foi assim que se exigiu em 1970 do University Gnmts Committce
britnico "exercer um papel mais positivo no domnio da produti-
vidade, da especializao, da concentrao dos temas e do controle
dos prdios limitando os custos destes ltimos'' (The Polith-s of
Education: E. Bo.vle & A. Crosland parlent M. Kogan, Penguin of
Education Special, 1971-). Isto pode parecer contraditrio com de-
claraes como as de Brooks. anteriormente citadas (nota 156). Mas,
1) a "estratgia" pode ser liberal c a "ttica autoritria, o que afir-
ma, alis, Edwards; 2) a responsabilidade no seio das hierarquias
dos poderes pblicos freqentemente compreendida no sentido mais
estrito, que a capacidade de corresponder oo desempenho calcul-
vel de um ;')rojeto; 3) os poderes pblicos no esto ao abrigo das
presses de grupos privados cujo critrio de desempenho imedia-
tamente restritivo. Se as chances de inovao na pesquisa escapam
ao clculo. o interesse pblico parece ser o de ajudar toda pesquisa,
em outras condies que no a da eficcia estimvel a termo.
87
12
O ENSINO E SUA LEGITIMAAO
PELO DESEMPENHO
QuANTO outra vertente do saber, a da sua transmis-
so, isto , o ensino, parece fcil descrever a maneira pela
qual a prevalncia do critrio de desempenho vem afet-la.
Admitindo-se a idia de conhecimentos aceitos, a
questo de sua transmisso subdivide-se pragmaticamente
numa srie de questes: quem transmite? o que transmi-
tido? a quem? com base em qu? e de que forma? com
que efeito?
164
Uma poltica universitria formada por um
conjunto coerente de respostas a estas questes.
No momento em que o critrio de pertinncia o
desempenho do sistema social suposto, isto , quando se
adota a perspectiva da teoria dos sistemas, transforma-se
o ensino superior num sub-sistema do sistema social, e
aplica-se o mesmo critrio de desempenho soluo de
cada um destes problemas.
O efeito a se obter a contribuio tima do ensino
superior ao melhor desempenho do sistema social. Ele de-
ver ento formar as competncias que so indispensveis
a este ltimo. Elas so de duas espcies. Umas so e s t i ~
nadas mais particularmente a encarar a competio mun-
dial. Variam segundo as "especialidades" respectivas que
os Estados-naes ou as grandes instituies de formao
podem vender sobre o mercado mundial. Se nossa hiptese
geral for verdadeira, a demanda de experts, quadros supe-
riores e quadros mdios dos setores de vanguarda desig-
nados no incio deste estudo, que so o desafio dos pr6-
88
UNIVERSIDADE FEDERAl DO PAR
BIBLI OTECA CENTRAL
ximos anos, aumentar: todas as disciplinas relacionadas
com a formao "telemtica" (informticos, cibernticos,
lingistas, matemticos, lgicos ... ) deveriam ser reco-
nhecidas -como prioritrias em matria de ensino. E isto
na medida em que a multiplicao destes experts deveria
acelerar os progressos da pesquisa em outros setores do
conhecimento, como j se viu para a medicina e a biologia.
Por outro lado, o ensino superior, sempre na mesma
hiptese geral, dever continuar a fornecer ao sistema so-
cial as competncias correspondentes s suas exigncias
prprias, que so a de manter sua coeso interna. Ante-
riormente, esta tarefa comportava a formao e a difuso
de um modelo geral de vida, que legitimava ordinariamen-
te o discurso da emancipao. No contexto da deslegitima-
o, as universidades e as instituies de ensino superior
so de agora em diante solicitadas a formar competncias,
e no mais ideais: tantos mdicos, tantos professores de
tal ou qual disciplina, tantos engenheiros, administrado-
res, etc. A transmisso dos saberes no aparece mais como
destinada a formar uma elite capaz de guiar a nao em
sua emancipao. Ela fornece ao sistema os jogadores capa-
zes de assegurar convenientemente seu papel junto aos
postos pragmticos de que necessitam as instituies.
165
Se os fins do ensino superior so funcionais, quem
so os seus destinatrios? O estudante j mudou e dever
mudar ainda. Ele no mais um jovem egresso das "eli-
tes liberais "
166
e influenciado de perto ou de longe pela
grande tarefa do progresso social compreendido como
emancipao. Neste sentido, a universidade "democrtica"
. '
sem exame de seleo (vestibular), pouco dispendiosa para
o estudante e a sociedade, se se calcula o custo-estudante
per capita, mas acolhendo numerosas inscries/
67
e cujo
modelo era o do humanismo emancipacionista, revela-se
hoje pouco eficiente.
168
De fato, o ensino superior j est
afetado por uma transformao de importncia simulta-
neamente dirigida por medidas administrativas e por uma
89
demanda social pouco controlada surgindo dos novos usu-
rios, e que tende a ordenar suas funes em duas grandes
espcies de servios.
Por sua funo de profissionalizao, o ensino supe-
rior enderea-se ainda a jovens egressos das elites liberais
s quais transmitida a competncia que a profisso julga
necessria; vm juntar-se a isto, por uma via ou por outra
(por exemplo, os institutos tecnolgicos), mas segundo o
mesmo modelo didtico, os destinatrios dos novos sabe-
res ligados s novas tcnicas e tecnologias que so igual-
, mente jovens ainda no "ativos".
Fora destas duas categorias de estudantes que repro-
duzem a "intelligentsia profissional" e a "intelligentsia tc-
nica" /
69
os outros jovens presentes universidade so em
sua maioria desempregados no contabilizados nas estats-
ticas de demanda de emprego. Com efeito, seu nmero ex-
cede o fixado em relao s perspectivas profissionais cor-
respondentes s disciplinas nas quais se encontram (letras
e cincias humanas). Eles pertencem, na realidade, malgra-
do sua idade, nova categoria dos destinatrios da trans-
misso do saber.
Pois, ao lado desta funo profissionalizante, a uni-
versidade comea ou deveria comear a desempenhar um
novo papel no quadro da melhoria das performances do
sistema, o da reciclagem permanente.
17
Fora das universi-
dades, departamentos ou instituies de vocao profissio-
nal, o saber no e no ser mais transmitido em bloco
e de uma vez por todas a jovens antes de sua entrada na
vida ativa; ele e ser transmitido la carte a adultos
j ativos ou esperando s-lo, em vista da melhoria de sua
competncia e de sua promoo, mas tambm em vista da
aquisio de informaes, de linguagens e de jogos de lin-
guagem que lhes permitam alargar o horizonte de sua
vida profissional e de entrosar experincia tcnica e
tica.m
90
UNIVERSIDADE FEDERAl DO PAR
BIBLI OTECA CENTRAL
O novo caminho tomado pela transmisso do saber
no prossegue sem conflitos. Pois, de um lado, enquanto
do interesse do sistema, e portanto de seus "decisores",
de encorajar a promoo profissional, j que ela no pode
seno melhorar as performances do conjunto, por outro
lado, tanto a experimentao sobre os discursos, as insti-
tuies e os valores, acompanhada por inevitveis "desor-
dens" no curriculum, o controle dos conhecimentos e a
pedagogia, sem falar de recadas sociopolticas, mostra-se
pouco operacional e se v recusar qualquer crdito em
nome da seriedade do sistema. Contudo, o que se delineia
a uma via de sada fora do funcionalismo tanto menos
negligencivel porque foi o funcionalismo que a traou.m
Mas pode-se calcular que a responsabilidade seja confiada
s redes extra-universitrias.
173
De qualquer modo, o princpio de desempenho, mes-
mo se no permite decidir claramente em todos os casos
sobre a poltica a seguir, tem por conseqncia global a
subordinao das instituies do ensino superior aos po-
deres constitudos. A partir do momento em que o saber
no tem mais seu fim em si mesmo como realizao da
idia ou como emancipao dos homens, sua transmisso
escapa responsabilidade exclusiva dos mestres e dos es-
tudantes. A idia de "franquia universitria" hoje de
uma outra poca. As "autonomias" reconhecidas s uni-
versidades aps a crise do final dos anos 60 so de pouco
peso perto do fato evidente de que os conselhos de pro-
fessores quase no participam da deciso sobre o ora-
mento que chega sua instituio;
174
eles tm apenas o
poder de repartir o montante que lhes concedido, e ain-
da assim somente no final de seu percurso.m
Agora, o que se transmite nos ensinos superiores?
Tratando-se de profissionalizao, e atendo-se a um ponto
de vista estritamente funcional, o essencial do transmiss-
vel constitudo por um estoque organizado de conheci-
mentos. A aplicao de novas tcnicas a este estoque pode
91
ter uma incidncia considervel sobre o suporte comuni-
cacional. No parece indispensvel que este seja um curso
proferido de viva voz por um professor diante de estu-
dantes mudos, sendo o tempo para perguntas transferido
para as sees de "trabalhos" dirigidas por um assistente.
Na medida em que os conhecimentos so traduzveis em
linguagem informtica, e enquanto o professor tradicional
assimilvel a uma memria, a didtica pode ser confiada
a mquinas articulando as memrias clssicas (bibliotecas,
etc.) bem como os bancos de dados a terminais inteligentes
, colocados disposio dos estudantes.
A pedagogia no sofrer necessariamente com isto,
pois ser preciso apesar de tudo ensinar alguma coisa aos
estudantes: no os contedos, mas o uso dos terminais,
isto , de novas linguagens, por um lado, e, por outro,
um manejo mais refinado deste jogo de linguagem que
a pergunta: onde enderear a questo, isto , qual a me-
mria pertinente para o que se quer saber? Como formul-
la para evitar os equvocos, etc.
176
Nesta perspectiva, uma
formao elementar em informtica e particularmente em
telemtica deveria fazer parte obrigatoriamente de uma
propedutica superior, do mesmo modo que a aquisio
da prtica corrente de uma lngua estrangeira, por
exemplo.
177
somente na perspectiva de grandes relatos de legi-
timao - vida do esprito e/ ou emancipao da huma-
nidade - que a substitui!;o_pru.:ci.a.Ldos_professores por
mquinas pode arecer deficiente, e mesmo intolervel.
-Mas provVel que estes r e atos j no constituam mais
a causa principal do interesse pelo saber. Se esta causa
o poder, este aspecto da didtica clssica deixa de ser per-
tinente. A questo, explcita ou no, apresentada pelo
estudante profissionalizante, pelo Estado ou pela institui-
o de ensino superior no mais: isto verdadeiro?, mas:
para que serve isto? No contexto da mercantilizao do
saber, esta ltima questo significa comumente: isto ven-
92
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
BIBLIOTECA CENTRAL
dvel? E, no contexto do aumento do poder: isto eficaz?
Ora, parece dever ser bem vendvel a disposio de uma
competncia atuante nas condies acima descritas, e ela
eficaz por definio. O que deixa de s-lo a compe-
tncia segundo outros critrios, como o verdadeiro/falso,
o justo/injusto, etc. e, evidentemente, o fraco desempe-
nho em geral.
, A perspectiva de um vasto mercado de competncias
operacionais est aberta. Os detentores desta espcie de
saber so e sero objeto de ofertas e mesmo motivo de
disputa de polticas de seduo.
178
Deste ponto de vista,
no o fim do saber que se anuncia, e sim o contrrio.
A enciclo dia de amanh so os b ~ d a d q s _Eks.
excedem a capacidade oeca a usurio. Eles so a "natu-
rZ'. para o _Q_mem ps-moderno.
179
-
Entretanto, notar-se- que a didtica no consiste so-
mente na transmisso de informao, e que a competncia,
mesmo atuante, no se resume em se ter uma boa mem-
ria de dados ou numa boa capacidade de acesso a mem-
rias-mquinas. uma banalidade sublinhar a importncia
da capacidade de atualizar os dados pertinentes para o pro-
blema a resolver 'faqui e agora" e de orden-los numa
estratgia eficiente.
A medida que o jogo est na informao incom-
pleta, a vantagem cabe quele que sabe e pode obter um
suplemento de informao. Este o caso, por definio,
de um estudante em situao de aprender. Mas, nos jogos
de informao completa/
80
o melhor desempenho no pode
consistir, por hiptese, na aquisio de um tal suplemento.
Ela resulta de um novo arranjo dos dados, que constituem
propriamente um "lance". Este novo arranjo obtm-se or-
dinariamente mediante a conexo de sries de dados tidos
at ento como independentes.
181
Pode-se chamar imagina-
o esta capacidade de articular em conjunto o que assim
no estava. A velocidade uma de suas propriedades.
182
93
Ora, permitido representar o mundo do saber ps-
moderno como regido por um jogo de informao com-
pleta, no sentido de que os dados so em princpio acess-
veis a todos os experts: cientfko._D
aumento de eficincia, de com etncia_igual,_oo_produo
osaer, e_n mais em sua ag_uis'_o depende ento final-
mente desta "imagina?o", q!!e um
mudar as
Se o ensino deve assegurar no somente a reprodu-
o das competncias, como tambm seu progresso, seria
preciso em conseqncia que a transmisso do saber no
fosse limitada de informaes, mas que ela comporte a
aprendizagem de todos os procedimentos capazes de me-
lhorar a capacidade de conectar campos que a organizao
tradicional dos saberes isola ciosamente. A palavra de or-
dem da interdisciplinariedade, difundida sobretudo aps a
crise de 68, mas preconizada bem antes, parece seguir esta
direo. Ela chocou-se contra os feudalismos universitrios,
diz-se. Ela chocou-se com muito mais.
No modelo humboldtiano de universidade, cada cin-
cia ocupa seu lugar num sistema dominado pela especula-
o. A invaso de uma cincia no campo de uma outra no
pode provocar seno confuses, "rudos", no sistema. As
colaboraes no podem se realizar seno no nvel espe-
culativo, na cabea dos filsofos.
Ao contrrio, a idia da interdisciplinaridade per-
tence propriamente poca da deslegitimao e ao seu
empirismo apressado. A relao com o saber no a da
realizao da vida do esprito ou da emancipao d11 hu-
manidade; dos utilizadores de um instrumental concei-
tual e material complexo e dos beneficirios de suas per-
formances. Eles no dispem de uma metalinguagem nem de
um metarrelato para formular-lhe a finalidade e o bom
uso. Mas tm o brain storming para reforar-lhe as per-
formances.
94
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
BIBLiOTECA CENTRAL
A valorizao do trabalho em equipe pertence a esta
prevalncia do critrio do desempenho no saber. Pois para
o que se considera como verdadeiro ou se prescreve como
justo, o nmero no quer dizer nada; a no ser se justia
e verdade sejam pensadas em termos de xito mais prov-
vel. Com efeito, as performances em geral so melhoradas
pelo trabalho em equipe, sob condies que as cincias
sociais tornaram precisas h muito
Na verdade,
elas alcanaram sucesso em relao ao desempenho no qucl-
dro de um modelo dado, isto , na execuo de uma tare-
fa; a melhoria parece menos certa quando trata de "im:l-
ginar" novos modelos, isto , quanto a concepo. Ao que
parece, tm-se alguns exemplos sobre isto.
1
1l-1 Mas continua
difcil separar o que corresponde ao dispositivo em equipe
e o que se deve ao gnio dos participantes.'
Observar-se- que esta orientao concerne mais
produo do saber (pesquisa) que sua transmisso.
abstrato, e provavelmente nefasto, separ-los completa-
mente, mesmo no quadro do funcionalismo e do profissio-
nalismo. No entanto, a soluo, para a qual se orientam
de fato as instituies do saber em todo o mundo, con-
siste em dissociar esses dois aspectos da didtica, o da
reproduo "simples" e o da reproduo "ampliada" , dis-
tinguindo entidades de toda natureza. sejam estas insti-
tuies, reagrupamentos de disciplinas, alguns dos quais
votados seleo e reproduo de competncias profis-
sionais, e outras promoo e "embalagem" de esp-
ritos "imaginativos". Os canais de transmisso colocados
disposio dos primeiros podeto ser simplificados e
generalizados; os segundos tm direito aos pequenos gru-
pos que funcionam num igualitarismo aristocrtico.
185
Es-
tes ltimos podem fazer parte ou no oficialmente de uni-
versidades, isto pouco importa.
Mas o que parece certo, que nos dois casos a
deslegitimao e. a prevalncia do critrio do desempenho
soam como a hora f n.aLda_era do Profess.or.;_ele.-nO-->
95
mais gue a___tedes para trans-
mitir o saber estabelecido, e ele no mais com etente
que as equi novos lan-
_ces ou novos JQg_Q.
NOTAS
164. os seminrios de Princcton Radio Rcscarch Centcr. dirigidos
por Laz.: rsfeld .:m 19391940. ddiniu o processo de comu-
nicao pela frmula: \Vho says ll'iwt to nhom i11 11'/zat channel
II'IIz wlwt ef!ect? V.:r D. Morrison. art. cit.
165. O que Par:;ons ddin.: como "ativismo instrumental" elogiando-o a
ponto d.: confundi-lo com o "conh.:cim.:nto racionar: "A orientao
para o conhecimento racional implcita na cultura comum do
ativismo instrumental. mas .:!:1 niio se torna mais ou menos explcita
c no muito apreciada seniio nas c:Hegorias sociais as mais instru
das que a utilizam mais evidentemente .:m suas atividades profissio-
nais." (T. Parsons & G. M. Platt. ''Considcrmions on the American
Acad.:mic System". Minena VI [t 19681. 507: citado por A.
Touraine. Unilersit e/ sodt . . .. /oc. cit .. 146).
166. O que Mueller chama professiona/ intelligeHtsia. opondo-a teclmi-
cu/ intel/igentsia. Seguindo I. K. Galbraith . descreve a inquietao
c a resistncia da primeira em face da li::gitimaiio tecnocrtica (op.
cit., 172-177) .
167. No incio dos anos 1970-1971. na classe de idade dos 19 anos. a
proporo dos inscritos no ensino superior .:ra de 30 a 40% no
Canad. Estados Unidos. Unio Sovitica c I ugoslvia : em torno de
20''u na Akmanha. Frarwa. Gr-Brcwnha. fapiio e Pases Baixos. Ne:;-
tes pas.:s. tinha duplicado ou triplicado .:m relao s taxas de 1959.
Segundo a mesma fonte ( '.<1. De vez.:. Histoire contemporailze de
l'tlllI'ersit. Paris. Sedes. 1976. 439-440). a relao populao estu
dante/populao total pas:;ou cntr.: 1950 c 1970 de aproximada
mente 4oo para aproximadamente 10o na Europa ocidental. de 6. 1
para 21.3 no Canad. de 15. I para 32.5 nos Estados Unidos.
168. Na Frana. de 1968 a 1975. a receita totul dos ensinos superiores
(sem o C.N.R.S.) passou (em milhes de fnmcos correntes) de 3.015
para 5 .454. ou s.:ja. de aproximadamente O. 55% para O. 396 do
P.N.B. Os aumentos observados em cifras absolutas interessam as
categorias: remuneraes . funcionamento. bolsas: a categoria sub-
venes para pesquisa permanente semivelmentc estagnada (Deveze
op. cit .. 447-450). Nos anos 70. E. E. David ch:clarava que o Ph.D.
niio era mais necessrio. a no ser pant o decnio anterior (art. cit .,
212).
169 Segundo a tcrminologiu de Cl. \1uellcr. up. cit.
170.
171.
172.
173 .
174.
175.
176.
UNIVERSI DADE FEDERAl DO PAR
BI Bli OTECA CENTRAl
1!. o que M. Rioux e J. Dofny indica'!' sob a. rubrica "Formao
ral": J. Dofny & M. Rioux, "lnventatre et btlan de quelques expenen-
ces d'intervention de l'universit", in L'universit dans son mi/ieu:
action et responsabilit (Colquio da A.U.P.E.L.F.), Universidade de
Montreal , 1971, 155-162. Os autores fazem a crtica do que eles cha-
mam dos dois tipos de universidade da Amrica do Norte: os liberal
art colleges, onde ensino e pesquisa so inteiramente dissoci.ados da de-
manda social , e a multiversity, a fornecer todo ensmo, de que
a comunidade aceita assumir o custo. Sobre esta ltima frmula, ver
C. Kerr The Uses of the University. With a Postscript - 1972 -
Cambridge (Ma) , Harvard U.P .. 1972. Num sentido anlogo, mas
sem o intervencionismo da universidade na sociedade que Dofny e
Rioux preconizam, ver a descrio da universidade futura dada por
M. Alliot durante o mesmo colquio, '' Structures optimales de l'i_ns
titution universitaire", idib., 141-154. M. Alliot conclui: "Acredita-
mos em estruturas, quando no futuro deveria haver o mnimo de
estrutura possvel." Esta a voca:;o do Centro experimental, depois
Universidade de Paris VIII (Vincennes), declarada por ocasio de sua
fundao, em 1968. Ver a este respeito o doss: Vincennes ou le
dsir d'apprendre, Alain Moreau, 1979.
O signatrio se faz aqui a testemunha da ex;>erincia de um grande
nmero de departamentos de Vincennes.
A lei de orientao do ensino superior de 12 de novembro de 1968
inclui a formao permanente (entendida de maneira profissionali-
zante) entre as misses do ensino superior : este "deve estar aberto
aos antigos estudantes bem como s pessoas que no tiveram a pos
siblidade de prosseguir nos estudos a fim de lhes permitir, segundo
suas capacidades, melhorar suas chances de promoo ou mudar sua
atividade profissional."
Numa entrevista Tl-sept-jours 981 (17 mars 1979), o ministro
francs da Educao, que havia recomendado oficialmente a srie
Holocausto, transmitida no canal 2 (Frana), aos alunos do ensino
pblico (iniciativa sem precedente). declara que a tentativa do setor
educativo de se criar um instrumento audiovisual autnomo emper-
rou e que "a primeira das tarefas educativas a de ensinar s crian-
as a seus programas" na TV.
Na Gr-Bretanha, onde a participao do Estado nas despesas em
capital e em funcionamento das universidades passou de 30 a 80%
entre 1920 a 1960, foi o University Grants Committee. vinculado ao
ministrio do Estado para a cincia c as universidades, que, aps
exame das necessidades e dos planos de desenvolvimento apresenta-
dos pelas universidades, distribuiu entre estas a subveno anual.
Nos Estados Unidos. os trustes so todo-poderosos.
Quer dizer, na Frana, entre os departamentos, para as despesas
de funcionamento e de equipamento. As remuneraes no s.o de
sua alada, salvo para os licenciados. O financiamento de proJetos,
de novas experincias, etc., custeado pelo " pacote" (verba) peda-
ggico que cabe universidade.
M. McLuhan, D'oei/ oreille, Denoel-Gonthier. 1977; P. Antoine.
"Comment s'informer?", Projet 124 (avril 1978), 395-413.
97
177. Sabe-se que o uso de terminais inteligentes ensinado aos estudantes
no Japo. No Canad, os centros universitrios e colegiais isolados
usam-os correntemente.
178. Foi a poltica seguida pelos centros de pesquisa americanos desde
antes da Segunda Guerra Mundial.
179. Nora e Mine escrevem (op. cit., 16): "0 principal desafio. nos pr-
ximos decnios, no est mais, para os grupos mais avanados da
humanidade. na capacidade de dominar a matria. Esta j foi domi-
nada. Ele reside na dificuldade de construir a rede dos laos que
fazem progredir juntas a informao e a organizao."
180. A. Rapoport, Fights, Games and Debates, Ann Arbor, Un. of Mi-
chigan Press, 1960; t.f. Lathbeaudiere, Combats, dbats et jeux, Du-
nod, 1967.
181. E o Branching Model de Mulkay (ver nota 151). G. Deleuze analisou
o evento em termos de crescimento de sries em Logique du sens.
Minuit, 1968, c em Diffrence et rptition, P.U.F . 1968.
182. O tempo uma varivel que entra na determinao da unidade de
potncia em dinmica. Ver tambm P. Virilio, Vitesse et politique.
Galile, 1976.
183. J. L. Moreno, Who shall Survive? (1934), N.Y., Beacon. 2. ed., 1953;
t.f. Maucorps & Lesage, in J. L. Moreno, Fondements de la socio-
logie, t. V, "Perspectives de l'avenir: qui survivra?", P.U.F., 1954.
184. The Mass Communication Research Center (Princeton), The Mental
Research lnstitute (Pato Alto), The Massachusetts lnstitute of Tech-
no!ogy (Boston), Institui /r Sozialjorschung (Frankfurt), entre os
:mais clebres. Uma parte da argumentao de C. Kerr em favor do
que ele chama o ldeopolis basea-se no princpio do ganho em inven-
tividade obtido pelas pesquisas coletivas (op. cit., 91 sq.}.
185 D. J. de Solla Price (Little Science, Big Science, loc. cit.} tenta cons-
tituir a cincia da cincia. Ele estabelece leis (estatsticas) da cincia
tomada como objeto social. Assinalamos a lei da clivagem no demo-
crtica na nota 131. Uma outra lei, a dos "colgios invisveis", des-
creve o efeito que resulta da prpria multiplicao das publicaes
e da saturao dos canais de informao nas instituies cientficas:
os "aristocratas" do saber tendem por reao a estabelecer redes es-
tveis de contatos interpessoais agrupando no mximo uma centena
de membros cooptados. Sobre estes "colgios", D. Crane d uma
interpretao sociomtrica em lnvisible Colleges, Chicago & Londres,
The Un. of Chicago P., 1972. Ver Lcuyer, art. cit.
98
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
BIBLI OTECA CENTRAL
13
A C I ~ N C I PS-MODERNA COMO PESQUISA
DE INSTABILIDADE
AFIRMOU-SE anteriormente que a pragmtica da pes-
quisa cientfica, sobretudo em seu aspecto de pesquisa de
argumentaes novas, trazia para o primeiro plano a in-
veno de "lances" novos e mesmo de novas regras de
jogos de linguagem. Importa agora sublinhar este aspecto,
que decisivo no estado atual do saber cientfico. Deste
ltimo poder-se-ia dizer, analogicamente, que ele est em
busca de "caminhos de sada da crise", considerando-se
como crise o determinismo. O determinismo a hiptese
sobre a qual repousa a legitimao pelo desempenho: defi-
nindo-se este por uma relao input / output, deve-se su-
por que o sistema no qual faz entrar o input encontra-se
num estado estvel; ele obedece a uma "trajetria" re-
gular atravs da qual pode-se estabelecer a funo contnua
e derivvel que permitir antecipar convenientemente o
output.
Esta a "filosofia" positivista da eficincia. Opondo-
lhe aqui alguns exemplos evidentes, procura-se facilitar a
discusso final da legitimao. Trata-se em suma de mos-
trar em alguns casos tpicos que a pragmtica do saber
cientfico ps-moderno tem, nela mesma, pouca afinidade
com a busca do desempenho.
A expanso da cincia no se faz graas ao positi-
vismo da eficincia. o contrrio: trabalhar na prova
pesquisar e inventar o contra-exemplo, isto , o ininte-
ligvel; trabalhar na argumentao pesquisar o "para-
99
doxo" e legitim-lo com novas regras do jogo de
nio. Nos dois casos, a eficincia no visada por si mesma,
ela vem por acrscimo, por vezes tarde, quando os finan-
ciadores se interessam enfim pelo caso.
186
Mas, o que no
pode deixar de vir e voltar com uma nova teoria, uma
nova hiptese, um novo enunciado, uma nova observa-
o, a questo da legitimidade. Pois a prpria cincia
que a si mesma levanta esta . questo, e no a filosofia
cincia.
O que est ultrapassado no perguntar-se o que
verdadeiro e o que justo, e sim considerar-se a cincia
como positivista e condenada a este conhecimer:to
timado, a este meio-saber de acordo com os Idealistas
alemes. A questo: O que vale o seu argumento, o que
vale a sua prova? faz de tal modo parte da pragmtica do
saber cientfico que ela que assegura a metamorfose
do destinatrio do argumento e da prova em questo em
destinador de um novo argumento e de uma nova prova,
donde a simultnea renovao dos discursos e das gera-
es cientficas. A cincia se desenvolve, e ningum con-
testa que ela se desenvolve, desenvolvendo esta questo.
E esta mesma questo, desenvolvendo-se, conduz ques-
to isto metaquesto ou questo da legitimidade:
' ' 187
O que vale o seu "o que vale"?
Como j se disse, o trao surpreendente do_ saber
P
s-moderno a imanncia a si mesmo, rnas explcita, do
1
. . 188 o "d
discurso sobre as regras que o egltlmam. que po e
passar ao final do sculo XIX por perda de
e decadncia no "pragmatismo" filosfico ou no positi-
vismo lgico no foi seno um episdio, por meio do qual
o saber ergueu-se pela incluso no discurso filosfico do
discurso sobre a validao de enunciados com valor como
leis. Viu-se que esta incluso no uma operao simples,
ela d lugar a "paradoxos" assumidos como
srios e a "limitaes" no alcance do saber que sao, de
fato, de sua natureza.
100
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARP,
BIBLIOTECA CENTRAL
A pesquisa metamatemtica que se desenvolve at
chegar ao teorema de Godel um verdadeiro paradigma
desta mudana de natureza.
189
Mas a transformao da di-
nmica no um exemplo menos importante do novo
esprito cientfico, e ela nos interessa particularmente por-
que obriga a corrigir uma noo que j vimos, e que
grandemente introduzida na discusso da performance, par-
ticularmente em matria de teoria social: a noo de sistema.
A idia de performance implica a de sistema com
estabilidade firme, porque repousa sobre o princpio de
uma relao, a relao sempre calculvel em princpio en-
tre calor e trabalho, entre fonte quente e fonte fria, entre
input e output. uma idia que vem da termodinmica.
Ela est associada representao de uma evoluo pre-
visvel das performances do sistema, sob a condio que
se lhe conheam todas as variveis. Esta condio clara-
mente expressa a ttulo de limite pela fico do "demnio"
de Laplace:
190
de posse de todas as variveis que deter-
minam o estado do universo em um instante t, ele pode
prever o seu estado no instante t' > t. Esta suposio
sustentada pelo princpio de que os sistemas fsicos, in-
clusive o sistema dos sistemas que o universo, obede-
cem a regularidades, que por conseguinte sua evoluo
delineia uma trajetria previsvel e d lugar a funes
contnuas "normais" (e futurologia ... ).
Com a mecnica quntica e a fsica atmica, a ex-
tenso deste princpio deve ser limitada. E isto de dois
modos, cujas respectivas implicaes no tm o mesmo al-
cance. Primeiramente, a definio do estado inicial de um
sistema, isto , de todas as variveis independentes, se ela
devesse ser efetiva, exigiria uma despesa de energia no
mnimo equivalente quela que consome o sistema a ser
definido. Uma verso leiga desta impossibilidade de fato
de efetuar a medida completa de um estado do sistema
dada por uma observao de Borges: um imperador quer
estabelecer um mapa perfeitamente preciso do imprio. O
101
.------------------------ --------=------ ---------- - - - -------
resultado a runa do pas: a populao inteira consagra
toda a sua energia cartografia.
191
Com o argumento de Brillouin,t
92
a idia (ou a ideolo-
gia) do controle perfeito de um sistema, que deve per-
mitir melhorar suas performances, mostra-se inconsistente
em relao contradio: ela faz cair o desempenho que
declara elevar. Esta inconsistncia explica em particular a
fraqueza das burocracias estatais e scio-econmicas: elas
sufocam os sistemas ou os subsistemas sob seu controle,
e asfixiam-se ao mesmo tempo que a si mesmas (feedback
negativo). O interesse de uma tal explicao que ela no
tem necessidade de recorrer a uma outra legitimao a no
ser a do sistema - por exemplo, a da liberdade dos agen-
tes humanos que as levanta contra uma autoridade exces-
siva. Admitindo-se que a sociedade seja um sistema, seu
controle, que implica a definio precisa do seu estado
inicial, no pode ser efetivo, porque esta definio no
pode ser efetuada.
Alm disso esta limitao no coloca em causa seno
a efetividade de um saber preciso e do poder que del"e
resulta. Sua possibilidade de principio permanece intacta.
O determinismo clssico continua a constituir o limite,
excessivamente caro, mas concebvel, do conhecimento dos
sistemas.
193
A teoria quntica e a microfsica obrigam a uma re-
viso muito radical da idia de trajetria contnua e pre-
visvel. A busca da preciso no se choca com um limite
devido ao seu custo, mas natureza da matria. No
verdade que a incerteza, isto ; a ausncia de controle,
diminua medida que a preciso aumente: ela aumenta
tambm. Jean Perrin prope o exemplo da medida da
densidade verdadeira (quociente m"assa/volume) do ar
contido numa esfera. Ela varia sensivelmente quando o
volume da esfera passa de 1.000m
3
a lcm
3
; .ela varia muito
pouco de. lcm
3
a 1/l.OOome de min\ mas j se pode obser-
var neste intervalo o aparecimento de variaes de densi-
102
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
BIBLIOTECA CENTRAL
dade da ordem do milhar, que se produzem irregularmente.
medida que o volume da esfera se contrai, a impor-
tncia destas variaes aumenta: para um volume da or-
dem de 1/lOme de mcron cbico, as vanaoes atingem a
ordem do milsimo; para 1/lOOme de mcron cbico, elas
so da ordem da quinta parte.
Diminuindo ainda mais o volume, atinge-se a ordem
do raio molecular. Se a esfrula encontra-se no vazio en-
tre duas molculas de ar, a densidade verdadeira do ar
nula. Contudo, na proporo de uma vez sobre mil, apro-
ximadamente, o centro da esfrula "cair" no interior de
uma molcula, e a densidade mdia neste ponto ento
comparvel ao que se chama de densidade verdadeira do
gs. Se se desce a dimenses intra-atmicas, a esfrula tem
todas as chances de se encontrar no vazio, novamente com
densidade nula. Uma vez em um milho de casos, no en-
tanto, seu centro pode se encontrar situado num corps-
culo ou no ncleo do tomo, e ento a densidade tornar-
se- muitos milhes de vezes superior da gua. "Se a
esfrula se contrair ainda mais ( ... ) , provavelmente a
densidade mdia retornar logo e ser nula, como a den-
sidade verdadeira, salvo em certas posies muito raras
onde ela atingir valores colossalmente mais elevados que
os precedentes. "
194
O conhecimento relativo densidade do ar abrange
portanto uma multiplicidade de enunciados que so total-
mente incompatveis entre si, e no se tornam compat-
veis a no ser que sejam relativizados em relao escala
escolhida pelo enunciador. Por outro lado, em determi-
nadas escalas, o enunciado desta medida no se resume
numa assero simples, mas numa assero modalizada do
tipo: plausvel que a densidade seja igual a zero, mas
no exclui que ela seja da ordem de 10", sendo n muito
elevado.
Aqui, a relao do enunciado do cientista com "o
que diz" a "natureza" parece originar-se de um jogo de
103
informao no completa. A modalizao do enunciado do
primeiro exprime o fato que o enunciado efetivo, singular
(o token) que proferir a segunda no previsvel. O que
calculvel a chance de que este enunciado diga isto e
no aquilo. No nvel microfsico, uma "melhor" infor-
mao, isto , com maior capacidade d(' desempenho, no
pode ser obtida. A questo no a de conhecer o que o
adversrio (a "natureza"), e sini saber que jogo ele joga.
Einstein se revoltava com a idia de que "Deus joga da-
dos".195 , no entanto, um jogo que permite estabelecer
regularidades estatsticas "suficientes" (tanto pior para a
imagem que se tinha do supremo Determinante). Se ele
jogava bridge, os "acasos primrios" que a cincia encon-
tra deveriam ser imputados no mais indiferena do
dado em relao s suas faces, mas astcia, isto , a uma
escolha ela mesma deixada ao acaso entre vrias estrat-
gias puras possveis.
196
Em geral, admite-se que a natureza um adversrio
indiferente, mas no astuto, e distingue-se as cincias da
natureza e as cincias do homem com base nesta dife-
rena.197 Isto significa em termos pragmticos que a "natu-
reza" no primeiro caso o referente, mudo, mas to cons-
tante quanto um dado lanado um grande nmero de
vezes, a respeito do qual os cientistas trocam os enun-
ciados denotativos que so os lances que eles fazem uns
aps outros, enquanto no segundo caso, sendo o homem o
referente, tambm um parceiro que, falando, desenvolve
uma inclusive mista, diante da do cientista: o
acaso com o qual este se choca ento no de objeto ou
de indiferena, mas de comportamento ou de estratgia/
98
isto , agonstico.
Dir-se- que estes problemas concernem a microf-
sica, e que eles permitem o estabelecimento de funes
contnuas suficientemente semelhantes para permitir uma
boa previso probabilista da evoluo dos sistemas. Assim,
os tericos do sistema, que so tambm os da legitimao
104
UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARA
BIBLiOTECA CENTRAL
pela performance, acreditam ter reencontrado seus direi-
tos. Todavia, v-se delinear na matemtica contempornea
uma corrente que pe novamente em causa a medida pre-
cisa e a previso de comportamentos de objetos segundo
a escala humana.
Mandelbrot coloca suas pesquisas sob a autoridade
do texto de Perrin que comentamos. Mas amplia-lhe o
alcance numa perspectiva inesperada. "As funes de deri-
vada, escreve ele, so as mais simples, as mais fceis de
tratar, so no entanto a exceo; ou, se se prefere uma
linguagem geomtrica, as curvas que no tm tangente
so a regra, e as curvas bem regulares, tais como o cr-
culo, so casos interessantes, mas muito
A constatao no tem um simples interesse de curio-
sidade abstrata, ela vale para a maioria dos dados experi-
mentais: os contornos de uma bolha de gua de sabo
salgado apresentam tais infractuosidades que impossvel
para o olho fixar uma tangente em algum ponto de sua
superfcie. O modelo dado aqui pelo movimento brownia-
no, e sabe-se que uma de suas propriedades de que o
vetor do deslocamento da partcula a partir de um ponto
istropo, isto , que todas as direes possveis so igual-
mente provveis.
Mas reaparece o mesmo problema na escala habitual
se, por exemplo, se quiser medir com preciso a costa da
Bretanha, a superfcie da Lua coberta de crateras, a dis--
tribuio da matria estelar, as "rajadas" de rudos numa
ligao telefnica, as turbulncias em geral, a forma das
nuvens, enfim, a maioria dos contornos e das distribuies
das coisas que no sofreram a uniformizao imposta pela
mo dos homens.
Mandelbrot mostra que a figura apresentada por este
gnero de dados as aproxima de curvas correspondentes
s funes contnuas no derivveis. Um modelo simpli-
ficado seria a curva de Von Koch;
200
ela possui uma homo-
tetia interna; pode-se mostrar formalmente que a dimen-
105
so de homotetia sobre a qual ela construda no um
inteiro mas o log 4 / log 3. Tem-se o direito de dizer
que tal curva situa-se num espao cujo "nmero de di-
menses, est entre 1 e 2, e que ela portanto intuiti
vamente intermediria entre linha e superfcie. porque
sua dimenso pertinente de homotetia uma frao que
Mandelbrot chama estes objetos de objetos fractais.
Os trabalhos de Ren Thom2<ll seguem um sentido
anlogo. Eles interrogam diretamente a noo de sistema
estvel, que pressuposta no determinismo laplaciano e
mesmo probabilista.
Thom estabelece a linguagem matemtica que permite
descrever como descontinuidades podem se produzir for-
malmente em fenmenos determinados e dar lugar a for-
mas inesperadas: esta linguagem constitui a teoria dita das
catstrofes.
Seja a agressividade como varivel de estado de um
co; ela cresce na funo direta de sua raiva, varivel de
controle.
202
Supondo que esta seja mensurvel, chegando
a determinado limite, traduz-se em ataque. O medo, se-
gunda varivel de controle, ter o efeito inverso, e, che-
gando a determinado limite, se traduzir pela fuga. Sem
raiva nem medo, a conduta do co neutra (vrtice da
curva de Gauss). Mas, se as duas variveis de controle
crescem juntas, as duas sero aproximadas ao .mesmo tem-
po: a conduta do co torna-se imprevisvel, ela pode pas-
sar bruscamente do ataque fuga, e inversamente. O
sistema chamado instvel: as variveis de controle va-
riam continuamente, e as de estado, descontinuamente.
Thom mostra que se pode escrever a equao desta
instabilidade e desenhar o grfico (tridimensional, j que
existem duas variveis de controle e uma de estado) que
determina todos os movimentos do ponto representando
o comportamento do co, e entre eles a passagem brusca
de um comportamento a outro. Esta equao caracteriza
106
UNIVERSIDADE FEDERAl DO PAR
BIBliOTECA CENTRAl
um tipo de catstrofe, que determinado pelo nmero de
variveis de controle e de variveis de estado (aqui 2 + 1 ).
A discusso sobre os sistemas estveis ou instveis,
sobre o determinismo ou no, encontra aqui uma sada,
que Thom formula em um postulado: "O carter mais
ou menos determinado de um processo determinado pelo
estado local deste processo. "
203
O determinismo uma es-
pcie de funcionamento que ele mesmo determinado:
a natureza realiza em qualquer circunstncia a morfologia
local menos complexa, que seja portanto compatvel com
os dados iniciais locais.
204
Mas possvel, e mesmo mais
freqente, que estes dados impeam a estabilizao de uma
forma. Pois elas esto freqentemente em conflito: "O
modelo das catstrofes reduz todo o processo causativo a
um nico, cuja justificao intuitiva no apresenta pro-
blemas: o conflito, pai de todas as coisas, segundo Her-
clito. "
203
Existem mais chances de que as variveis de
controle sejam incompatveis que o contrrio. No exis-
tem assim seno " ilhas de determinismo". O antagonismo
catastrfico a regra, no sentido prprio: existem as re-
gras da agonstica geral das sries, que se definem pelo
nmero de variveis em jogo.
Pode-se encontrar uma repercusso (atenuada, ver-
dade) dos trabalhos de Thom nas pesquisas da escola de
Paio Alto, notadamente na aplicao da paradoxologia ao
estudo da esquizofrenia, que conhecida com o nome de
Double Bind Apenas daremos aqui notcia desta
aproximao. Ela permite compreender a extenso destas
pesquisas centradas sobre as singularidades e as "inco-
mensurabilidades, at o domnio da pragmtica das difi-
culdades mais cotidianas.
A idia que se tira destas pesquisas (e de muitas
outras) de que a preeminncia da funo contnua de
derivada como paradigma do conhecimento e da previso
est em vias de desaparecer. Interessando-se pelos inde-
cidveis, nos limites da preciso do controle, pelos quanta,
107
pelos conflitos de informao no completa, pelos "fracta",
pelas catstrofes, pelos paradoxos paradigmticos, a cin-
cia ps-moderna torna a teoria de sua prpria evoluo
descontnua, catastrfica, no retificvel, paradoxal. Muda
o sentido da palavra saber e diz como esta mudana pode
se fazer. Produz, no o conhecido, mas o desconhecido.
E sugere um modelo de legitimao que no de modo
algum o da melhor performance, mas o da diferena com-
preendida como paralogia.
207
Como diz muito bem um especialista da teoria dos
jogos, cujos trabalhos seguem a mesma direo: "Onde
est ento a utilidade desta teoria? Achamos que a teoria
dos jogos, como toda elaborada, til no sentido
de que ela gera