AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura.

So Paulo: Martins Fontes,

197. 1! ed. "rasileira.
I. #on$eito de Literatura. A %eoria da Literatura
Link evoluo semntica: (p. 24-25)
& ' Eis a evoluo semntica do vocbulo lite!atu!a" at# ao limia! do !omantismo.
$al evoluo% po!#m% no se &uedou a'% mas p!osse(uiu ao lon(o dos s#culos )*) e )).
+e,amos% em !pido esboo% as mais !elevantes acep-es ad&ui!idas pela palav!a neste
pe!'odo de tempo:
a) .on,unto da p!oduo lite!!ia de uma #poca / literatura do sculo XVIII,
literatura victoriana -% ou de uma !e(io / pense-se na 0amosa distino de
1me. de 2ta3l ent!e lite!atu!a do no!te" e lite!atu!a do sul"% etc. $!ata-se de
uma pa!ticula!i4ao do sentido &ue a palav!a ap!esenta na ob!a de Lessin(
acima mencionada (Briefe die Literatur betreffend).
b) .on,unto de ob!as &ue se pa!ticula!i4am e (an5am 0eio especial &ue! pela
sua o!i(em% &ue! pela sua temtica ou pela sua inteno: literatura feminina,
literatura de terror, literatura revolucionria, literatura de evaso, etc.
c) 6iblio(!a0ia e7istente ace!ca de um dete!minado assunto. E7: 2ob!e o ba!!oco
e7iste uma literatura abundante...". Este sentido # p!8p!io da l'n(ua alem%
donde t!ansitou pa!a out!as l'n(uas.
d) 9et8!ica% e7p!esso a!ti0icial. +e!laine% no seu poema Art potique% esc!eveu:
Et tout le !este est litt#!atu!e"% identi0icando pe,o!ativamente lite!atu!a" e
0alsidade !et8!ica. Este si(ni0icado dep!eciativo do vocbulo data do 0inal do
s#culo )*) e # de o!i(em 0!ancesa. .om 0undamento nesta acepo de
lite!atu!a"% o!i(inou-se e tem-se di0undido a antinomia poesia-lite!atu!a"%
assim 0o!mulada po! um (!ande poeta espan5ol contempo!neo: :...; ao
dem<nio da Lite!atu!a% &ue # somente o !ebelde e su,o an,o ca'do da =oesia."
>
e) =o! elipse% emp!e(a-se simplesmente lite!atu!a" em ve4 de histria da
literatura
0) =o! meton'mia% lite!atu!a" si(ni0ica tamb#m manual de histria da literatura.
() Lite!atu!a" pode si(ni0ica! ainda con5ecimento o!(ani4ado do 0en<meno
lite!!io. $!ata-se de um sentido ca!acte!isticamente unive!sit!io da palav!a e
mani0esta-se em e7p!ess-es como literatura comparada, literatura !eral, etc.
( ' ? 5ist8!ia da evoluo semntica da palav!a imediatamente nos !evela a
di0iculdade de estabelece! um conceito incont!ove!so de lite!atu!a. .omo # 8bvio% dos
m@ltiplos sentidos mencionados apenas nos inte!essa o de lite!atu!a como atividade
est#tica% e% conse&Aentemente% como os p!odutos% as ob!as da' !esultantes. Bo cedamos%
>
Ce!a!do Die(o% "oes#a $spa%ola &ontempornea% 1ad!id% $au!us% >E5E% p. FGH.
po!#m% I iluso de tenta! de0ini! po! meio de uma b!eve 08!mula a natu!e4a e o mbito da
lite!atu!a% pois tais 08!mulas% muitas ve4es ine7atas% so semp!e insu0icientes.
II ) Fun*+es da Literatura
Link a!te po#tica: (p(. G2-GF)
&. (...)
Js con5ecidos ve!sos de Ko!cio &ue assinalam com 0inalidade da poesia aut
prodesse aut delectare% no implicam um conceito de poesia aut<noma% de uma poesia
e7clusivamente 0iel a valo!es po#ticos% ao lado de uma poesia peda(8(ica. J p!a4e!% o
dulce !e0e!ido po! Ko!cio e mencionado po! uma lon(a t!adio lite!!ia eu!op#ia de !ai4
5o!aciana% condu4 antes a uma concepo 5edonista da poesia% o &ue constitui ainda um
meio de to!na! dependente% e &uantas ve4es de subalte!ni4a! lastimavelmente% a ob!a
po#tica.
De 0eito% at# meados do s#culo )+***% con0e!e-se I lite!atu!a% &uase sem e7ceo% ou
uma 0inalidade 5edonista ou uma 0inalidade peda(8(ico-mo!alista. E di4emos &uase sem
e7ceo% po!&ue al(uns casos se podem menciona! nos &uais se patenteia com maio! ou
meno! acuidade a consciLncia da autonomia da lite!atu!a. .al'maco% po! e7emplo%
ca!acte!'stico !ep!esentante da cultu!a 5elen'stica% p!ocu!a e cultiva uma poesia o!i(inal%
!ica de belos e0eitos sono!os% de !itmos novos e (!ceis% al5eia a motiva-es mo!ais.
2#culos mais ta!de% al(uns t!ovado!es p!ovenais t!ans0o!ma!am a sua atividade po#tica
numa autLntica !eli(io da a!te% consa(!ando-se de modo total I c!iao do poema e ao seu
ape!0eioamento 0o!mal% e7cluindo dos seus p!op8sitos &ual&ue! inteno utilit!ia. Mm
0ino con5ecedo! da lite!atu!a medieval% o =!o0. ?ntonio +isca!di% esc!eve a este !espeito: J
&ue conta # a 0# nova da a!te% em &ue todos obse!vam e p!aticam com devoo since!a".
Desta 0# nasce o sentido t!ovado!esco da a!te &ue # o 0im de si mesma. A arte pela arte #
descobe!ta dos t!ovado!es".
Link evaso: (p(. >NN->NH)
,. O at!s nos !e0e!imos% ace!ca das dout!inas da a!te pela a!te% a uma impo!tante
0inalidade 0!e&Aentemente assinalada I lite!atu!a: a evaso. Em te!mos (en#!icos% a evaso
si(ni0ica semp!e a 0u(a do eu a dete!minadas condi-es da vida e do mundo% de um mundo
ima(in!io% dive!so da&uele de &ue se 0o(e% e &ue 0unciona como sedativo% como ideal
compensao% como ob,etivao de son5os e de aspi!a-es.
? evaso% como 0en<meno lite!!io% # ve!i0icvel &ue! no esc!ito! &ue! no leito!.
Dei7ando pa!a ulte!io! e b!eve anlise o caso deste @ltimo% e7aminemos p!imei!amente os
p!incipais aspectos da evaso no plano do c!iado! lite!!io.
Ba o!i(em da necessidade &ue o esc!ito! e7pe!imenta de se evadi!% podem atua!
dive!sos motivos. Ent!e os mais !elevantes% contam-se os se(uintes:
a) .on0lito com a sociedade: o esc!ito! sente a medioc!idade% a vile4a e a in,ustia
da sociedade &ue o !odeia e% numa atitude de ama!(u!a e de desp!e4o% 0o(e a
essa sociedade e !e0u(ia-se na lite!atu!a. Este p!oblema da incomp!eenso e do
con0lito ent!e o esc!ito! e a sociedade a(!avou-se sin(ula!mente a pa!ti! do p!#-
!omantismo% em vi!tude sob!etudo das dout!inas de 9ousseau ace!ca da
co!!upo imposta ao 5omem pela sociedade% e atin(iu com o !omantismo uma
tenso e7aspe!ada. Besta oposio em &ue se de0!ontam o esc!ito! e a sociedade%
desempen5a p!imacial papel o sentimento de unicidade &ue e7iste em todo
a!tista autLntico.
b) =!oblemas e so0!imentos 'ntimos &ue to!tu!am a alma do esc!ito! e aos &uais este
0o(e pelo camin5o da evaso. ? in&uietao e o desespe!o dos !omnticos / o
mal du si'cle / esto na o!i(em da 0u(a ao ci!cunstante e do an#lito po! uma
!ealidade descon5ecida. (...) J t#dio% o sentimento de abandono e de solido% a
an(@stia de um destino 0!ust!ado constituem out!os tantos motivos &ue ab!em
apo!ta da evaso.
c) 9ecusa de um unive!so 0inito% absu!do e !adicalmente impe!0eito. Ce!almente%
esta !ecusa envolve um sentido meta0'sico% pois implica uma tomada de posio
pe!ante os p!oblemas da e7istLncia de Deus% da 0inalidade do mundo% do
si(ni0icado do destino 5umano% etc. Lemb!emos a !evolta dos !omnticos ante o
mundo 0inito% ou a 0u(a dos su!!ealistas de um mundo 0alsi0icado pela !a4o.
? evaso do esc!ito! pode !eali4a!-se% no plano da c!iao lite!!ia% de di0e!entes
modos:
>. $!ans0o!mando a lite!atu!a numa autLntica !eli(io% numa atividade ti!anicamente
abso!vente no seio da &ual o a!tista% empol(ado pelas to!tu!as e pelos L7tases da sua
c!iao% es&uece o mundo e a vida. Plaube!t e Ken!Q Oames so dois alt'ssimos
e7emplos desta evaso at!av#s do culto 0antico da a!te.
2. Evaso no tempo% buscando em #pocas !emotas a bele4a% a (!andiosidade e o encanto
&ue o p!esente # incapa4 de o0e!ece!. ?ssim os !omnticos cultiva!am 0!e&Aentemente%
pelo me!o (osto da evaso% os temas medievais% tal como os poetas da a!te pela a!te%
como vimos% se deleita!am com a anti(Aidade (!eco-latina. (...)
F. Evaso no espao% mani0estando-se pelo (osto de paisa(ens% de 0i(u!as e de costumes
e78ticos. J J!iente constituiu em todos os tempos copiosa 0onte de e7otismo% mas no
devemos es&uece! out!as !e(i-es i(ualmente impo!tantes sob este aspecto% como a
Espan5a e a *tlia pa!a os !omnticos (Cautie!% 1#!im#e% 2tend5al) e as vastas !e(i-es
ame!icanas pa!a al(uns auto!es p!#-!omnticos e !omnticos (=!#vost% 2aint-=ie!!e%
.5ateub!iand% esc!ito!es indianistas do !omantismo b!asilei!o% etc.)
(...)
4. ? in0ncia constitui um dom'nio p!ivile(iado da evaso lite!!ia. =e!ante os to!mentos%
as desilus-es e as de!!ocadas da idade adulta% o esc!ito! evoca son5ado!amente o tempo
pe!dido da in0ncia% pa!a'so distante onde vivem a pu!e4a% a inocLncia% a p!omessa e os
mitos 0ascinantes. (...)
5. ? c!iao de pe!sona(ens constitui out!o p!ocesso 0!e&Aentemente utili4ado pelo
esc!ito!% pa!ticula!mente pelo !omancista% pa!a se evadi!. ? pe!sona(em% plasmada
se(undo os mais sec!etos dese,os e des'(nios do a!tista% ap!esenta as &ualidades e vive
as aventu!as &ue o esc!ito! pa!a si baldadamente apetece!a. (...)
R. J son5o% os pa!a'sos a!ti0iciais p!ovocados pelas d!o(as e pelas bebidas% a o!(ia% etc.%
!ep!esentam out!os p!ocessos de evaso com la!(a p!o,eo na lite!atu!a. ? lite!atu!a
!omntica e simbolista o0e!ece muitos e7emplos destas 0o!mas de evaso.
(...)
Link con5ecimento2: (p. >NH->>2)
-. Ba est#tica plat<nica apa!ece , o p!oblema da lite!atu!a como conhecimento%
embo!a o 0il8so0o conclua pela impossibilidade de a ob!a po#tica pode! se! um ade&uado
ve'culo de con5ecimento. 2e(undo =lato% a imitao po#tica no constitui um p!ocesso
!evelado! da ve!dade% assim se opondo I 0iloso0ia &ue% pa!tindo das coisas e dos se!es%
ascende I conside!ao das *d#ias% !ealidade @ltima e 0undamentalS a poesia% com e0eito%
limita-se a 0o!nece! uma c8pia% uma imitao das coisas e dos se!es &ue% po! sua ve4% so
uma me!a ima(em (phantasma) das *d#ias. Tue! di4e!% po! conse(uinte% &ue a poesia # uma
imitao de imita-es e c!iado!as de vs apa!Lncias
2
.
Este mesmo p!oblema assume e7cepcional !elevo em ?!ist8teles% pois na "otica
cla!amente se a0i!ma &ue a =oesia # mais 0ilos80ica e mais elevada do &ue a Kist8!ia% pois
a =oesia conta de p!e0e!Lncia o (e!al e% a Kist8!ia% o pa!ticula!"
F
. =o! conse(uinte% en&uanto
=lato condena a mimese po#tica como meio inade&uado de alcana! a ve!dade% ?!ist8teles
conside!a-a como inst!umento vlido sob o ponto de vista (nosiol8(ico: o poeta%
di0e!entemente do 5isto!iado!% no !ep!esenta 0atos ou situa-es pa!ticula!esS o poeta c!ia
um mundo coe!ente em &ue os acontecimentos so !ep!esentados na sua unive!salidade%
se(undo a lei da p!obabilidade ou da necessidade% assim escla!ecendo a natu!e4a p!o0ana da
ao 5umana e dos seus m8beis. J con5ecimento assim p!oposto pela ob!a lite!!ia atua
depois no !eal% pois se a ob!a po#tica # uma const!uo 0o!mal baseada em elementos do
mundo !eal"% o con5ecimento p!opo!cionado po! essa ob!a tem de ilumina! aspectos da
!ealidade &ue a pe!mite
4
.
?penas com o !omantismo e a #poca contempo!nea voltou a se! debatido% com
p!o0undidade e amplido% o p!oblema da lite!atu!a como con5ecimento. Ba est#tica
!omntica% a poesia # concebida como a @nica via de con5ecimento da !ealidade p!o0unda
do se!% pois o unive!so apa!ece povoado de coisas e de 0o!mas &ue% apa!entemente ine!tes e
desp!ovidas de si(ni0icado% constituem a p!esena simb8lica de uma !ealidade miste!iosa e
invis'vel. J mundo # um (i(antesco poema% uma vasta !ede de 5ie!8(li0os% e o poeta deci0!a
este eni(ma% penet!a na !ealidade invis'vel e% at!av#s da palav!a simb8lica% !evela a 0ace
oculta das coisas. 2c5ellin( a0i!ma &ue a natu!e4a # um poema de sinais sec!etos e
miste!iosos" e von ?!nim !e0e!e-se I poesia como a 0o!ma de con5ecimento da !ealidade
2
=lato% (ep)blica% 5EH d-e.
F
?!ist8teles% po#tica.
4
.0. David Daic5es% &ritical approaches to literature% London% Lon(mans% >E5R% p.FH.
'ntima do unive!so: o poeta # o vidente &ue alcana e inte!p!eta o descon5ecido%
!eencont!ando a unidade p!imo!dial &ue se !e0lete analo(icamente nas coisas. ?s ob!as
po#ticas% acentua von ?!nim% no so ve!dadei!as da&uela ve!dade &ue espe!amos da
5ist8!ia e &ue e7i(imos dos nossos semel5antes% nas nossas !ela-es 5umanasS elas no
se!iam o &ue p!ocu!amos% o que nos procura% se pudessem pe!tence! intei!amente I te!!a.
=o!&ue toda a ob!a po#tica !econdu4 ao seio da comunidade ete!na o mundo &ue% ao to!na!-
se te!!est!e% da' se e7ilou. .5amamos videntes aos poetas sa(!adosS c5amamos vidLncia de
uma esp#cie supe!io! I c!iao po#tica..."
5
.
Bestes p!inc'pios da est#tica !omntica encont!a-se , e7plicitamente 0o!mulado o
tema do poeta vidente de 9imbaud% o poeta da aventu!a luci0e!iana !umo ao descon5ecido:
Di(o &ue # necess!io se! vidente% 0a4e!-se vidente. / J =oeta to!na-se vidente at!av#s de
um lon(o% imenso e !acional des!e(!amento de todos os sentidos. :...; *ne0vel to!tu!a em
&ue tem necessidade de toda a 0#% de toda a 0o!a sob!e-5umana% em &ue se to!na% ent!e
todos% o (!ande doente% o (!ande c!iminoso% o (!ande maldito% - e o sup!emo 2bioU /
=o!&ue c5e(a ao desconhecidoU"
R
?ssim a poesia se identi0ica com a e7pe!iLncia m(ica e a
lin(ua(em po#tica se t!ans0o!ma em ve'culo do con5ecimento absoluto% ou se volve
mesmo% po! 0o!a encantat8!ia% em c!iado!a de !ealidade.
?t!av#s sob!etudo de 9imbaud e de Laut!#amont% a 5e!ana !omntica da poesia
como vidLncia # !etomada pelo su!!ealismo% &ue concebe o poema como revela*o das
p!o0unde4as ve!ti(inosas do eu e dos se(!edos da sup!a-!ealidade% como inst!umento de
pe!&uisio psicol8(ica e c8smica. ? esc!ita automtica !ep!esenta a mensa(em at!av#s da
&ual o mist#!io c8smico / o acaso ob,etivo" (le hasard ob+ectif)% na te!minolo(ia do
movimento su!!ealista / se desnuda ao 5omemS e a intuio po#tica% se(undo 6!eton%
0o!nece o 0io &ue ensina o camin5o da (nose% isto #% o con5ecimento da !ealidade sup!a-
sens'vel% invisivelmente vis'vel num ete!no mist#!io"
H
.
.ontempo!aneamente% a &uesto da lite!atu!a como con5ecimento tem p!eocupado
pa!ticula!mente a c5amada est#tica simb8lica ou semntica / !ep!esentada sob!etudo po!
E!nest .assi!e! e 2usanne Lan(e! -
G
% pa!a a &ual a lite!atu!a% lon(e de constitui! uma
dive!so ou atividade l@dica% !ep!esenta a !evelao% at!av#s das 0o!mas simb8licas da
lin(ua(em% das in0initas potencialidades obscu!amente p!essentidas na alma do 5omem.
.assi!e! a0i!ma &ue a poesia # a !evelao da nossa vida pessoal" e &ue toda a a!te
p!opo!ciona um con5ecimento da vida inte!io!% cont!aposto ao con5ecimento da vida
e7te!io! o0e!ecido pela ciLncia% e 2usanne Lan(e! i(ualmente conside!a a lite!atu!a como
!evelao do ca!te! da sub,etividade"% opondo o modo discursivo% p!8p!io do
con5ecimento cient'0ico% ao modo apresentativo% p!8p!io do con5ecimento p!opo!cionado
pela a!te
E
.
5
$e7to !ep!odu4ido em Oac&ues .5a!pie! V =ie!!e 2e(5e!s% L,art potique% =a!is% 2e(5e!s% >E5R% pp 2R>-2R2.
R
9imbaud% -euvres% =a!is% Ca!nie!% >ERN% p.F4R.
H
?nd!# 6!eton% .anifestes du surralisme% =a!is% Callima!d% >ERF% p. >GG.
G
De E!nest .assi!e!% v. An essa/ on man% BeW Kaven% >E44 (t!ad. =o!tu(uesa% $nsaio sobre o homem% Lisboa%
Cuima!es Edito!es% >ERN)S e de 2usanne Lan(e!% v. "hilosoph/ in a ne0 1e/% .amb!id(e% 1ass.% >E42S
2eelin! and form% BeW Xo!k% 2c!ibne!Ys% >E5F% e "roblems of art3 4em philosophical lectures, BeWXo!k%
2c!ibne!Ys% >E5H.
E
.assi!e!% 5a essa/ on man% p. >RE% e 2usanne Lan(e!% 2eelin! and form% p. FH4. Leia-se o &ue ace!ca deste
ponto esc!eveu Oo!(e de Lima: =!imei!amente (e isso no # inveno de 1a!itain% nem de 1au!ice de .o!te%
1au!ice Deuval e out!os &ue tLm se p!eocupado com os p!oblemas da ontolo(ia da poesia)% po!&ue a poesia #
5o,e no consenso unnime de todos os @ltimos (!andes poetas da 5umanidade% e de todas as l'n(uas e !aas%
=a!a al(uns estetas e c!'ticos% po!#m% a lite!atu!a constitui um dom'nio pe!0eitamente
al5eio ao con5ecimento% pois en&uanto este depende!ia do !acioc'nio e da mente% a&uela
vincula!-se-ia ao sentimento e ao co!ao% limitando-se a comunica! emo-es
>N
. ? lite!atu!a%
com e0eito% no # uma 0iloso0ia dis0a!ada% nem o con5ecimento &ue t!ansmite se identi0ica
com conceitos abst!atos ou p!inc'pios cient'0icos. $odavia% a !uptu!a total ent!e lite!atu!a e
atividade co(noscitiva !ep!esenta uma inaceitvel mutilao do 0en<meno lite!!io% pois
toda a ob!a lite!!ia autLntica t!adu4 uma e7pe!iLncia 5umana e di4 al(o ace!ca do 5omem e
do mundo. Jb,etivao% de ca!te! &ualitativo% do esp'!ito do 5omem"
>>
% a lite!atu!a
e7p!ime semp!e dete!minados valo!es% d 0o!ma a uma cosmoviso% !evela almas / em
suma% constitui um con5ecimento. 1esmo &uando se t!ans0o!ma em ,o(o e se de(!ada em
0ato! de ent!etenimento% a lite!atu!a conse!va ainda a sua capacidade co(noscitiva% pois
!e0lete a est!utu!a do unive!so em &ue se situam os &ue assim a cultivam. Lon(e de se! um
dive!timento de diletantes% a lite!atu!a a0i!ma-se como meio p!ivile(iado de e7plo!ao e de
con5ecimento da !ealidade inte!io!% do eu p!o0undo &ue as conven-es sociais% os 5bitos e
as e7i(Lncias p!a(mticas masca!am continuamente: ? a!te di(na deste nome / esc!eve
1a!cel =!oust / deve e7p!imi! a nossa essLncia sub,etiva e incomunicvel. :...; J &ue no
tivemos &ue deci0!a!% escla!ece! at!av#s do nosso es0o!o pessoal% o &ue e!a cla!o antes de
n8s% no nos pe!tence. Bo vem de n8s p!8p!ios seno o &ue a!!ancamos da obscu!idade
&ue est em n8s e &ue os out!os no con5ecem"
>2
.
?t!av#s dos tempos% a lite!atu!a tem sido o mais 0ecundo inst!umento de anlise e de
comp!eenso do 5omem e das suas !ela-es com o mundo. 280ocles% 25akespea!e%
.e!vantes% 9ousseau% Dostoievski% Za0ka% etc.% !ep!esentam novos modos de comp!eende! o
5omem e a vida e !evelam ve!dades 5umanas &ue antes delas se descon5eciam ou apenas
e!am p!essentidas. ?ntes de 9ousseau% nunca o 5omem analisa!a com tanto impudo! e tanta
vol@pia a sua intimidade% nem descob!i!a as del'cias e a impo!tncia psicol8(ica e mo!al
dos estados de r6verieS antes de Za0ka% i(no!avam-se muitos aspectos do unive!so
tentacula!% labi!'ntico e absu!do em &ue vive o 5omem mode!no. =ense-se% po! e7emplo%
&ue apenas os esc!ito!es p!#-!omnticos e !omnticos e7p!imi!am a t!iste4a das coisas em si
mesmas: constitui 5o,e um deslavado lu(a!-comum da t!iste4a do lua!% mas 0oi Coet5e
&uem p!imei!o !evelou essa t!iste4a% tal como .5ateaub!iand !evelou a melancolia dos sinos
e La0o!(ue a solido e abandono dos domin(os:
2uir7 -8 aller, par ce printemps7
9ehors, dimance, rien : faire
;<

um modo de con5ecimentoS se bem um con5ecimento &ue no se,a o!denado ao discu!so ou ao !acioc'nio mas
I simples 0!uio po#tica. Eis uma ve!dade &ue nin(u#m pode!ia ne(a!% a menos &ue p!etendesse tapa! o sol
com penei!a e es&uece! a mensa(em po#tica p!o0unda de um 6audelai!e% 9imbaud e tantos out!os.
:...; a poesia # 5o,e um modo de con5ecimento% a0etivo embo!a% conatu!al embo!a% ainda &ue
impe!0eito e 0a4endo mesmo dessa impe!0eio a sua (!ande4a% e po! mais pa!ado7al &ue pa!ea% a sua
pe!0eio mesma" (-bra completa% 9io de Oanei!o% ?(uila!% >E5G% vol. *% p. RH).
>N
+.% po! e7emplo% Lino C!anie!i% $sttica pura% 6a!i% Edi4ioni Be!io% >ER2% p.22R.
>>
[ilbu! 1a!s5all M!ban% Len!ua!e / realidad% 1#7ico% Pondo de .ultu!a Econ<mica% >E52% pp. FE4-FE5.
>2
1a!cel =!oust% A la recherche du temps perdu% =a!is% Callima!d% (6ibliot5\&ue de la =l#iade)% >E5R% t. ***% p.
GG5. 2ob!e a 0inalidade co(nitiva at!ibu'da po! 1a!cel =!oust I a!te% v. Ken!i 6onnet% L,eudmonisme
esthtique de "roust% =a!is% +!in% >E4E% e Oac&ues O. ]#p5i!% La personalit humaine dans l,oeuvre de .arcel
"roust% =a!is% 1ina!d% >E5E% pp. 24N ss.
>F
Oules La0o!(ue% "osis% =a!is% .olin% >E5E% p.2F4.
Link cata!se: (p(. >>F->>4)
. Data de ?!ist8teles o p!oblema da catarse como 0inalidade da lite!atu!a. Ba
"otica% a0i!ma e7plicitamente o Esta(i!ita &ue a 0uno p!8p!ia da poesia # o p!a4e!
(5edone)% no um p!a4e! (!ossei!o e co!!upto!% mas pu!o e elevado. Este p!a4e! o0e!ecido
pela poesia no deve po! conse(uinte se! conside!ado como simples mani0estao l@dica%
devendo antes se! entendido se(undo uma pe!spectiva #tica% como se conclui da 0amosa
de0inio de t!a(#dia estabelecida po! ?!ist8teles: ? t!a(#dia # uma imitao da ao%
elevada e completa% dotada de e7tenso% numa lin(ua(em tempe!ada% com 0o!mas di0e!entes
em cada pa!te% &ue se se!ve da ao e no da na!!ao% e &ue% po! meio da comise!ao e do
temo!% p!ovoca a pu!i0icao de tais pai7-es".
Bo # 0cil inte!p!eta! com intei!a se(u!ana este passo dessa ob!a to obscu!a &ue #
a "otica. O no enta!dece! do s#culo )+*% um comenta!ista de ?!ist8teles% =aolo 6eni%
coli(ia do4e inte!p!eta-es di0e!entes a seu !espeitoS e nos s#culos subse&Aentes% out!as se
l5es ,unta!iam... ?!ist8teles tomou o vocbulo cata!se" da lin(ua(em m#dica% onde
desi(nava um p!ocesso pu!i0icado! &ue limpa o co!po de elementos nocivos. J 0il8so0o%
todavia% ao ca!acte!i4a! o e0eito cat!tico da t!a(#dia% no tem em mente um p!ocesso de
depu!ao te!apLutica ou m'stica% mas um p!ocesso pu!i0icado! de natu!e4a psicol8(ico-
intelectual: no mundo to!vo e in0o!me das pai7-es e das 0o!as instintivas% a poesia t!(ica%
concebida como uma esp#cie de mediado!a ent!e a sensibilidade e o lo!os% instau!a uma
disciplina iluminante% impedindo a desmesu!a da a(itao passional. ?!ist8teles% com
e0eito% no advo(a a e7ti!pao dos impulsos i!!acionais% mas sim a sua cla!i0icao
!acional% a sua pu!(ao dos elementos e7cessivos e viciosos. ?ssisti! a uma do! 0ict'cia de
out!em leva a um desa0o(o in8cuo de pai7-es como o temo! e a piedade" e desta 5i(iene
5omeoptica da alma !esulta um p!a4e! supe!io! e ben0a4e,o.
? &uesto dos e0eitos cat!ticos da lite!atu!a s8 voltou a inte!essa! os esp'!itos
muitos s#culos ap8s ?!ist8teles% &uando% no s#culo )+*% depois da d#cada de t!inta /
na&uele pe!'odo em &ue 0indava il pieno (inascimento e se iniciava il tardo (inascimento%
se(undo a te!minolo(ia de .!oce -% a "otica comeou a solicita! a ateno dos estudiosos e
a da! o!i(em a um pode!oso movimento de teo!i4ao lite!!ia. Beste movimento% o
p!oblema da cata!se e das suas implica-es mo!ais apa!ece como ponto 0undamental de
!e0le7o e o te7to da "otica &ue t!ata da t!a(#dia e dos seus e0eitos cat!ticos # ob,eto de
m@ltiplas e dive!(entes inte!p!eta-es.
(...)
Link lite!atu!a comp!ometida: (p(. >>E->2E)
Pala-se muito% no nosso tempo% de literatura comprometida e de compromisso
literrio. $ais 08!mulas% e as dout!inas &ue elas !ecob!em% de0inem as 0ei-es de uma #poca
da cultu!a eu!op#ia: o pe!'odo da @ltima con0la(!ao mundial e sob!etudo dos anos
subse&Aentes% &uando as co!!entes neo-!ealistas e e7istencialistas se di0undi!am e
t!iun0a!am po! toda uma Eu!opa ocidental deso!(ani4ada% cobe!ta de !u'nas san(!entas e
dominada pela an(@stia.
J tema do compromisso # 0undamental% pelas suas implica-es e conse&ALncias% nas
0iloso0ias e7istencialistas. J 5omem% no di4e! de Keide((e!% no # um !eceptculo% isto #%
uma passividade !ecol5endo dados no mundo% mas um estar=no=mundo% no no sentido
espacial e 0'sico de estar em% mas no sentido de p!esena ativa% de esta! em !elao
0undado!a% constitutiva com o mundo.
(...)
Tuando Oean-=aul 2a!t!e lana omb!os I ta!e0a de e7po! a sua concepo de
lite!atu!a% num ensaio mundialmente c#leb!e (>u,est=ce que la littrature7)% estes t8picos
da 0iloso0ia de Keide((e! in0luenciam vis'vel e natu!almente o teo! e o encadeamento das
suas id#ias. ? aliana destes elementos com dete!minados p!inc'pios do ma!7ismo de0ine a
o!ientao do !e0e!ido ensaio% o documento mais !elevante das teo!ias ace!ca do
comp!omisso da lite!atu!a.
:...;
.. $o!na-se necess!io e0etua! uma distino n'tida ent!e literatura comprometida
ou% pa!a usa! um vocbulo 0!ancLs muito em moda% literatura ?en!a!e@% e literatura
planificada ou diri!ida. Ba literatura comprometida% a de0esa de dete!minados valo!es
mo!ais% pol'ticos e sociais nasce de uma deciso liv!e do esc!ito!S na literatura planificada%
os valo!es a de0ende! e a e7alta! e os ob,etivos a atin(i! so impostos coativamente po! um
pode! al5eio ao esc!ito!% &uase semp!e um pode! pol'tico% com o conse&Aente ce!ceamento%
ou at# ani&uilao% da libe!dade do a!tista.
:...;
Link (Lne!os lite!!ios: (p(. 2N5-2NE)
IV. G/neros Liter0rios
1. J conceito de (Lne!o lite!!io tem so0!ido m@ltiplas va!ia-es 5ist8!icas desde a
anti(Aidade 5elLnica at# aos nossos dias e pe!manece como um dos mais !duos da est#tica
lite!!ia. ?lis% o p!oblema dos (Lne!os lite!!ios cone7iona-se intimamente com out!os
p!oblemas de 0undamental ma(nitude% como as !ela-es do individual e do unive!sal% as
!ela-es ent!e viso do mundo e 0o!ma a!t'stica% a e7istLncia ou ine7istLncia de !e(!as% etc.%
e estas implica-es a(!avam a comple7idade do assunto. E7istem ou no e7istem os
(Lne!os lite!!ios^ 2e e7istem% como deve se! concebida a sua e7istLncia^ E &ual a sua
0uno% o seu valo!
.onside!ando a &uesto numa pe!spectiva diac!<nica% encont!amos pa!a estas
pe!(untas muitas e disco!dantes !espostas. E como os valo!es lite!!ios se a0i!mam e atuam
na 5ist8!ia% o modo mais ade&uado de abo!da! o p!oblema dos (Lne!os lite!!ios se! adota!
a pe!spectiva diac!<nica e analisa! as mais si(ni0icativas solu-es concedidas a tal
p!oblema no t!anscu!so da 5ist8!ia.
&. =lato% no liv!o *** da (ep)blica% distin(ue t!Ls (!andes divis-es dent!o da poesia:
a poesia mimtica ou dramtica% a poesia no mimtica ou l'!ica e a poesia mista ou #pica.
$!ata-se da p!imei!a !e0e!Lncia teo!#tica ao p!oblema dos (Lne!os lite!!ios. *mpo!ta
obse!va!% po!#m% &ue a&uela distino # abolida no liv!o ) do mencionado dilo(o%
passando a' o 0il8so0o a conside!a! toda a poesia como mim#tica. ?s !a4-es desta alte!ao
no so bem con5ecidas% supondo-se% todavia% &ue ent!e a !edao do liv!o *** e do liv!o )
ten5a mediado um ce!to pe!'odo de tempo% du!ante o &ual =lato te!ia modi0icado os seus
pontos de vista. ? est#tica plat<nica o!ienta-se lo(icamente pa!a a abolio dos (Lne!os
lite!!ios% pois p!ocu!a capta! a unive!salidade e a unicidade da a!te% desp!e4ando a a!te
como poi1ilia% isto #% como multiplicidade e dive!sidade.
? "otica de ?!ist8teles constitui a p!imei!a !e0le7o p!o0unda ace!ca da e7istLncia
e da ca!acte!i4ao dos (Lne!os lite!!ios e ainda 5o,e pe!manece como um dos te7tos
0undamentais sob!e esta mat#!ia. Lo(o no in'cio da "otica se lL o se(uinte: Pala!emos da
?!te =o#tica em si e das suas modalidades% do e0eito de cada uma delas% do p!ocesso de
composio a adota!% se se &uise! p!odu4i! uma ob!a bela% e ainda do n@me!o e &ualidade
das suas pa!tes. (...) E assim o Esta(i!ita estabelece as modalidades% ou (Lne!os% de poesia:
a) Ae!undo os meios diversos com que se realiBa a mimese. .omo , sabemos% pa!a
?!ist8teles a mimese # o 0undamento de todas as a!tes% dive!si0icando-se estas
consoante o meio com &ue cada uma se !eali4a a mimese. (...)
b) Ae!undo os ob+etos diversos da mimese. *ncidindo a mimese sob!e pessoas &ue
atuam% e podendo se! as pessoas nob!es ou i(n8beis% vi!tuosas ou no vi!tuosas%
mel5o!es ou pio!es do &ue a m#dia 5umana% # 8bvio &ue as composi-es
po#ticas dive!si0ica!-se-o con0o!me os ob,etos imitados. (...)
c) Ae!undo os diversos modos da mimese. Duas 0o!mas po#ticas% utili4ando os
mesmos meios de mimese e imitando o mesmo ob,eto% podem ainda distin(ui!-
se consoante os modos dive!sos como se !eali4a a mimese. ?!ist8teles conside!a
dois modos 0undamentais da mimese po#tica: um modo na!!ativo e um modo
d!amtico. Bo p!imei!o caso% o poeta na!!a em seu p!8p!io nome ou na!!a
assumindo pe!sonalidades dive!sasS no se(undo caso% os ato!es !ep!esentam
di!etamente a ao% como se 0ossem eles p!8p!ios as pe!sona(ens vivas e
ope!antes".
:...;
(. Ko!cio% com al(uns p!eceitos da sua $pistula ad pisones% ocupa um lu(a! de
!elevo na evoluo do conceito de (Lne!o lite!!io% sob!etudo pela in0luLncia e7e!cida na
po#tica e na !et8!ica dos s#culos )+*% )+** e )+***.
Ko!cio concebe o (Lne!o lite!!io como co!!espondendo a uma ce!ta tradi*o
formal e sendo simultaneamente ca!acte!i4ado po! um dete!minado tom. Tue! di4e!% o
(Lne!o de0ine-se mediante um dete!minado met!o% po! e7emplo% e mediante um conte@do
espec'0ico.
(...) J poeta deve po!tanto escol5e!% con0o!me os assuntos t!atados% as convenientes
modalidades m#t!icas ou estil'sticas% de manei!a a no e7p!imi! um tema c<mico num
met!o p!8p!io da t!a(#dia ou% pelo cont!!io% um tema t!(ico num estilo pe!tencente I
com#dia. (...) Ko!cio 0oi deste modo condu4ido a concebe! os (Lne!os como entidades
pe!0eitamente distintas% co!!espondendo a distintos movimentos psicol8(icos% pelo &ue o
poeta deve mantL-los !i(o!osamente sepa!ados% de modo a evita!% po! e7emplo% &ual&ue!
5ib!idismo ent!e o (Lne!o c<mico e o (Lne!o t!(ico. (...) ?ssim se 0i7ava a 0amosa !e(!a da
unidade de tom% de to la!(a aceitao no classicismo 0!ancLs e na est#tica neoclssica% &ue
p!esc!eve a sepa!ao absoluta dos dive!sos (Lne!os.
Link concep-es !omnticas: (p.2>5-2>R)
? dout!ina !omntica ace!ca dos (Lne!os lite!!ios # multi0o!me e% po! ve4es%
cont!adit8!ia. Bo encont!amos uma soluo unit!ia% embo!a se possa aponta! como
p!inc'pio comum a todos !omnticos a condenao da teo!ia clssica dos (Lne!os lite!!ios%
em nome da libe!dade e da espontaneidade c!iado!as% da unicidade da ob!a lite!!ia% etc.
$odavia% a atitude !adicalmente ne(ativa do Aturm und dran! no 0oi em (e!al aceita pelos
!omnticos% &ue% se a0i!mavam po! um lado o ca!te! absoluto da a!te% no dei7avam de
!econ5ece!% po! out!o% a multiplicidade e a dive!sidade das ob!as a!t'sticas e7istentes. E
ve!i0ica-se% na ve!dade% &ue al(uns !omnticos busca!am estabelece! novas teo!ias dos
(Lne!os lite!!ios% 0undamentando-se no em elementos e7te!nos e 0o!malistas% mas em
elementos int!'nsecos e 0ilos80icos.
(...)
Mm aspecto muito impo!tante da teo!ia !omntica dos (Lne!os lite!!ios di4 !espeito
I de0esa do 5ib!idismo dos (Lne!os. J te7to mais 0amoso sob!e esta mat#!ia% te7to &ue
!ep!esentou um pendo de !evolta% # sem d@vida o p!e0cio de &rom0el (>G2H) de +icto!
Ku(o. Bessas p(inas a(!essivas e tumultuosas% Ku(o condena a !e(!a da unidade de tom e
a pu!e4a dos (Lne!os lite!!ios em nome da p!8p!ia vida% de &ue a a!te deve se! a e7p!esso.
:...;
Link concep-es cienti0istas: (p. 2>H-G)
. Bas @ltimas d#cadas do s#culo )*)% novamente 0oi de0inida a substancialidade
dos (Lne!os lite!!ios% especialmente po! 6!uneti\!e (>G4E->ENR)% c!'tico e p!o0esso!
unive!sit!io 0!ancLs. 6!uneti\!e% in0luenciado pelo do(matismo da dout!ina clssica%
concebe os (Lne!os como entidades substancialmente e7istentes% como essLncias lite!!ias
p!ovidas de um si(ni0icado e de um dinamismo p!8p!ios% no como simples palav!as ou
cate(o!ias a!bit!!ias% e% sedu4ido pelas teo!ias evolucionistas aplicadas po! Da!Win ao
dom'nio biol8(ico% p!ocu!a ap!o7ima! o (Lne!o lite!!io da esp#cie biol8(ica. Deste modo%
6!uneti\!e ap!esenta o (Lne!o lite!!io como um o!(anismo &ue nasce% se desenvolve%
envel5ece e mo!!e% ou se t!ans0o!ma. ? t!a(#dia 0!ancesa% po! e7emplo% te!ia nascido com
Oodelle% atin(i!ia a matu!idade com .o!neille% ent!a!ia em decl'nio com +oltai!e e mo!!e!ia
antes de +icto! Ku(o. $al como al(umas esp#cies biol8(icas desapa!ecem% vencidas po!
out!as mais 0o!tes% e mais bem apet!ec5adas% assim al(uns (Lne!os lite!!ios mo!!e!iam%
dominados po! out!os mais vi(o!osos. (...)
Link c!oce: (p. 2>E-22N)
J p!oblema dos (Lne!os lite!!ios ad&ui!iu nova acuidade p!ecisamente na !e0le7o
est#tica de 6enedetto .!oce% sendo bem vis'vel no pensamento do (!ande esteta italiano o
intuito polLmico de combate! e invalida! as con(emina-es do(matistas de 6!unti\!e.
.!oce identi0ica a poesia / e a a!te em (e!al / com a 0o!ma da atividade teo!#tica
&ue # a intui*o% con5ecimento do individual% das coisas sin(ula!es% p!oduto!a de ima(ens /
em suma% 0o!ma de con5ecimento oposta ao con5ecimento l8(ico. ? intuio #
concomitantemente eCpresso% pois a intuio distin(ue-se da sensao% do 0lu7o senso!ial%
en&uanto 0o!ma% e esta 0o!ma constitui a e7p!esso. Intuir eCprimir. ? poesia% como toda a
a!te% !evela-se po!tanto como intui*o=eCpresso: con5ecimento e !ep!esentao do
individual% elabo!ao al8(ica% e po! conse(uinte i!!epet'vel% de dete!minados conte@dos. ?
ob!a po#tica% conse&uentemente% # una e indivis#vel% po!&ue cada e7p!esso # uma
e7p!esso @nica".
Link concep-es do s#culo )): (p. 225-22H)
? mode!na po#tica% desen(anada de &uais&ue! tenta-es do(mticas e absolutistas%
p!ocu!ando na 5ist8!ia a sua 0undamentao% !eabilitou o conceito de (Lne!o lite!!io.
1enciona!emos apenas dois (!andes nomes da po#tica e da c!'tica lite!!ia
contempo!neas% dois auto!es p!o0undamente distintos na 0o!mao% na ideolo(ia e nos
m#todos de investi(ao% &ue !epensa!am com delon(a e !i(o! o conceito de (Lne!o
lite!!io% concedendo-l5e na sua ob!a um lu(a! p!eponde!ante.
Emil 2tai(e!% ao publica! em >E52 a sua ob!a Drundbe!riffe der "oeti1 :&onceitos
fundamentais de potica;% most!ou &ual o camin5o se(u!o no estudo dos (Lne!os lite!!ios.
.ondenando uma po#tica ap!io!'stica e anti-5ist8!ica% 2tai(e! acentua a necessidade de a
po#tica se apoia! 0i!memente na 5ist8!ia% na t!adio 0o!mal conc!eta e 5ist8!ica da
lite!atu!a% , &ue a essLncia do 5omem # a tempo!alidade. 9etomando a t!adicional
t!ipa!tio de l'!ica% #pica e d!ama% !e0o!mulou-a p!o0undamente% substituindo estas 0o!mas
substantivas pelos conceitos estil'sticos de l'!ico% #pico e d!amtico. J &ue pe!mite
0undamenta! a e7istLncia destes conceitos bsicos da po#tica^ ? p!8p!ia !ealidade do se!
5umano% pois os conceitos do l'!ico% do #pico e do d!amtico so te!mos da ciLncia
lite!!ia pa!a !ep!esenta! possibilidades 0undamentais da e7istLncia 5umana em (e!alS e
e7iste uma l'!ica% uma #pica e uma d!amtica po!&ue as es0e!as do emocional% do intuitivo e
do l8(ico constituem 0inalmente a p!8p!ia essLncia do 5omem% tanto na sua unidade como
na sua sucesso% tal como apa!ecem !e0letidas na in0ncia% na ,uventude e na matu!idade".
(...)
Lukcs !evelou semp!e ao lon(o da sua ob!a um p!o0undo inte!esse pelo p!oblema
dos (Lne!os lite!!ios. O na sua ,uvenil 4eoria do romance% !edi(ida ent!e >E>4->E>5%
abundam as obse!va-es ace!ca dos elementos &ue pe!mitem distin(ui! a na!!ativa e a
l'!ica% a na!!ativa e o d!ama% o !omance e a epop#ia. Estas !e0le7-es ,uvenis% inspi!adas na
est#tica 5e(eliana% (an5a!am co!po e densidade na ob!a intitulada - romance histrico%
onde se encont!a uma po!meno!i4ada di0e!enciao ent!e o !omance e o d!ama. J &ue
pe!mite% se(undo Lukcs% distin(ui! estes dois (Lne!os lite!!ios^ Pundamentalmente% essa
di0e!enciao !epousa no 0ato de o !omance e o d!ama co!!esponde!em a vis-es di0e!entes
da !ealidade% o &ue implica necessa!iamente dive!sidade de conte@do e de 0o!ma. =o! out!o
lado% imp-e-se toma! em conta 0ato!es de o!dem sociol8(ica ou sociocultu!al: a natu!e4a do
p@blico a &ue se destina o !omance e o d!ama% bem como a est!utu!a da sociedade em &ue
os (Lne!os lite!!ios so c!iados e_ou cultivados. E0etivamente% como acentua Lukcs nas
p(inas &ue na sua $sttica consa(!ou ao p!oblema da continuidade e da descontinuidade
da es0e!a est#tica% a dete!minao 5ist8!ico-social # to intensa &ue pode leva! a e7tino
de dete!minados (Lne!os (a #pica clssica) ou ao nascimento de out!os novos (o !omance)".
J est!utu!alismo% desenvolvendo al(umas tentativas !eali4adas pelo 0o!malismo
!usso% tem p!ocu!ado de0ini! os (Lne!os a pa!ti! dos elementos constitutivos das !espectivas
est!utu!as lin(A'sticas% embo!a os !esultados obtidos nem semp!e se,am muito 0ecundos.
9oman Oakobson% num impo!tante estudo publicado 5 pouco% !elacionou as
pa!ticula!idades dos (Lne!os lite!!ios com a pa!ticipao% ao lado da 0uno po#tica / &ue
# a dominante -% das out!as 0un-es da lin(ua(em. ?ssim% a #pica% cent!ada sob!e a te!cei!a
pessoa% envolve a 0uno !e0e!encial da lin(ua(emS a l'!ica% o!ientada pa!a a p!imei!a
pessoa% p!ende-se est!eitamente com a 0uno emotivaS a d!amtica implica a se(unda
pessoa com 0uno apelativa.
Link tempo>: (p.2EF-FNR)
IV. 1 Ro2an$e
:...;
J tempo da die(ese est delimitado e ca!acte!i4ado po! indica-es est!itamente
c!onol8(icas !elativas ao calend!io do ano civil / anos% meses% dias% 5o!as -% po!
in0o!ma-es li(adas ainda a este calend!io% mas ap!esentando sob!etudo um si(ni0icado
c8smico / !itmo das esta-es% !itmo dos dias e das noites -% po! dados conce!nentes a uma
dete!minada #poca 5ist8!ica% etc.
J tempo die(#tico pode se! muito e7tenso / como n,-s Buddenbroo1 de $5omas
1ann / ou !elativamente cu!to como em Luto no "ara#so de Ouan CoQtisolo. Tue! se,a
e7tenso% &ue! se,a cu!to% # poss'vel% em (e!al% medi! com su0iciente !i(o! o tempo die(#tico.
=elo cont!!io% o tempo da na!!ativa% ou do discu!so% # de di0'cil medio. =ode!-se-
medi! este tempo po! meio da pa(inao^ 1as a p(ina # uma unidade va!ivel% em
0uno da manc5a tipo(!0ica e em 0uno do tipo de let!aS a p(ina pode esta!
compactamente ocupada com 0!ases ou pode ap!esenta! nume!osos espaos em b!anco.
=ode!-se- 0a4e! coincidi! o tempo da na!!ativa com o tempo &ue # necess!io dispende!
pa!a a sua leitu!a^ J tempo e7i(ido pela leitu!a de um te7to% po!#m% # i(ualmente um
c!it#!io va!ivel e aleat8!io. ? velocidade da leitu!a modi0ica-se de leito! pa!a leito!% e nem
se&ue! # constante no mesmo leito!% de modo &ue # imposs'vel estabelece! um pad!o ideal
suscet'vel de no!mali4a!% di(amos assim% essa velocidade de leitu!a.
?s !ela-es ent!e o tempo die(#tico e o tempo na!!ativo assumem uma impo!tncia
capital na o!(ani4ao do !omance.
? coincidLncia pe!0eita ent!e o desenvolvimento c!onol8(ico da die(ese e a
sucesso% no discu!so% dos acontecimentos die(#ticos% no se encont!a possivelmente em
nen5um !omance. ?os desencont!os ent!e a o!dem dos acontecimentos no plano da die(ese
e a o!dem po! &ue apa!ecem na!!ados no discu!so% da!emos a desi(nao de anacronias.
? t!adio #pica (!eco-latina o0e!ece um e7emplo 0amoso de anac!onia% ao
p!eceitua! &ue o poema #pico deve se! iniciado in media res. Deste modo% o comeo do
discu!so co!!esponde a um momento , adiantado da die(ese% ob!i(ando tal t#cnica% como #
8bvio% a na!!a! depois no discu!so o &ue acontece!a antes na die(ese.
J comeo da na!!ativa in media res # 0!e&Aente no !omance. =ode mesmo acontece!
&ue o !omancista p!incipie o discu!so in ultimas res% di(amos assim% de manei!a &ue as
p(inas iniciais na!!am% eventualmente com li(ei!as modula-es% a situao com &ue se
ence!!a a sinta(mtica die(#tica. (...) J !omance policial adota% nas suas lin5as
0undamentais% este tipo de abe!tu!a na!!ativa -% mas &ue tamb#m% e um pouco
pa!ado7almente% in0o!ma lo(o ab initio o leito! do destino 0inal da pe!sona(em.
$anto o in'cio da na!!ativa in media res como in ultimas res ob!i(a o !omancista a
na!!a! poste!io!mente os antecedentes die(#ticos dos epis8dios e das situa-es &ue 0i(u!am
na abe!tu!a do !omance. Tue! di4e!% em !elao I tempo!alidade do se(mento die(#tico
p!imei!amente na!!ado% o !omancista institui uma tempo!alidade se(unda% dando assim
lu(a! a um anac!onia. Bo caso de in'cio in media res% a anac!onia depois de ocupa! uma
e7tenso maio! ou meno! da sinta(mtica do discu!so% # !eabso!vida pela p!imei!a
na!!ativa% &ue continua a desenvolve!-se ap8s a&uela inte!!upoS no caso do in'cio in
ultimas res% a anac!onia ap!esenta-se como a na!!ativa de base% ocupando a &uase totalidade
do discu!so.
? esta esp#cie de anac!onias% constitu'das po! !ecuos no tempo% d-se em (e!al a
desi(nao de flash=bac1 e da!emos n8s% se(uindo a mencionada te!minolo(ia de C#!a!d
Cenette% a denominao de analepse.
? analepse # um !ecu!so de &ue os !omancistas se se!vem com 0!e&ALncia% po!&ue
pe!mite comodamente escla!ece! o na!!at8!io sob!e os antecedentes de uma dete!minada
situao / sob!etudo &uando essa situao se encont!a no in'cio da na!!ativa / e sob!e uma
pe!sona(em int!odu4ida pela p!imei!a ve4 no discu!so ou neste !eint!odu4ida% ap8s
dispa!io mais ou menos p!olon(ada. ? na!!ativa anal#ptica desempen5a uma 0uno
muito !elevante no !omance natu!alista% em est!eita inte!dependLncia com a concepo
positivista do mundo &ue !e(e este !omance. ?p8s a ap!esentao das pe!sona(ens
p!incipais% o !omancista natu!alista !eco!!e lo(icamente a analepses mais ou menos
e7tensas pa!a analisa!% se(undo a 8tica positivista% as 0o!as dete!minantes /
5e!edita!iedade% in0luLncia do meio% constituio 0isiol8(ica e tempe!amental / &ue
modelam a&uelas pe!sona(ens.
? analepse constitui uma t#cnica utili4ada pelo !omance de todas as #pocas / no
s#culo )+***% 2te!ne esc!eveu essa ob!a-p!ima da na!!ativa anal#ptica &ue # 4ristam
Ahand/ -% no podendo de modo nen5um se! conside!ada uma descobe!ta do !omance do
s#culo ))% 0undado em especial na capacidade !et!ospectiva da mem8!ia.
(...)
? anac!onia pode consisti!% po!#m% numa antecipao% no plano do discu!so% de um
0ato ou de uma situao &ue% em obediLncia I c!onolo(ia die(#tica% s8 deviam se! na!!ados
mais ta!de. ? esta esp#cie de anac!onia da!emos a denominao de prolepse.
? p!olepse # menos 0!e&Aente do &ue a analepse% sendo mesmo bastante !a!a a sua
oco!!Lncia no !omance do s#culo )*). J !omance &ue mais 0cil e lo(icamente acol5e
p!olepses # o !omance de na!!ado! autodie(#tico% pois este na!!ado!% &ue o!(ani4a a
na!!ativa se(undo um modelo e7plicitamente !et!ospectivo% no tem di0iculdade de% a
!espeito de um acontecimento die(#tico% evoca! um out!o &ue l5e # c!onolo(icamente
poste!io!. Bo !omance contempo!neo% po!#m% as p!olepses podem abunda! mesmo sem a
e7istLncia de um na!!ado! autodie(#tico% como comp!ova% po! e7emplo% $nseada amena de
?u(usto ?belai!a.
?l#m das anac!onias% out!a esp#cie de tens-es e desencont!os se institui ent!e o
tempo die(#tico e o tempo na!!ativo% di4endo !espeito I du!ao dos acontecimentos na
sucesso die(#tica e I du!ao da sinta(mtica na!!ativa em &ue tais acontecimentos so
!elatados.
? coincidLncia pe!0eita ent!e du!ao da die(ese e do discu!so se! poss'vel^ $al
isoc!onia s8 se! de admiti! num caso: &uando o discu!so !ep!odu4i! 0ielmente% sem
&ual&ue! inte!veno do na!!ado!% um dilo(o da die(ese. Bo cap'tulo +** de A!ulha no
palheiro de .amilo% ap8s um dilo(o ent!e =aulina e Eu(enia% o na!!ado! comenta: Este
dilo(o% &ue pa!ece esti!ado% co!!eu em menos de &uat!o minutos". Tual&ue! leito! &ue leia
em vo4 alta% sem p!essas nem demo!as% o citado dilo(o e !e(ist!e o tempo de sua leitu!a%
ve!i0ica! &ue esta du!a um pouco mais de t!Ls minutos% coincidindo po!tanto esta du!ao
com a tempo!alidade die(#tica indicada pelo na!!ado!.
$odavia% nem em tal caso se pode !i(o!osamente 0ala! de absoluta i(ualdade ent!e o
se(mento die(#tico e o se(mento na!!ativo% pois &ue% como obse!va pe!tinentemente C#!a!d
Cenette% o discu!so no !ep!odu4 a velocidade com a &ual a&uelas palav!as 0o!am
p!onunciadas% nem os eventuais tempos mo!tos da conve!sao". De &ual&ue! modo% # nos
se(mentos do discu!so constitu'dos e7clusiva% ou p!edominantemente% po! dilo(os /
se(mentos &ue a c!'tica an(lo-ame!icana% na estei!a de Ken!Q Oames e =e!cQ Lubbock%
c5ama cenas (scenes) / &ue se ve!i0ica uma isoc!onia !elativa / uma tendLncia pa!a ela /
ent!e o tempo die(#tico e o tempo na!!ativo. =ondo de lado estes casos% o &ue o !omance
ap!esenta so anisocronias% di0e!enas de du!ao% ent!e esses dois tempos.
J na!!ado! pode !elata! velo4mente% at!av#s de 0!a(mentos do discu!so &ue
denomina!emos resumos (na c!'tica de l'n(ua in(lesa% summaires)% acontecimentos
die(#ticos oco!!idos em lon(os pe!'odos de tempo. Pe!nando Bamo!a condensa nesta meia
d@4ia de lin5as sucessos &ue se desen!ola!am du!ante (!ande pa!te da noite: $in5am
pe!dido a noite na cei0a dos to,os e a se(u!a! a bu!!a sob!e as laba!edas da 0o(uei!a. ?&uilo
acaba!a numa (!ita!ia dos diabos% &uando ?lice% p!esa I (a!upa do animal% viu &ue o pai e o
compad!e no escol5iam os meios de mante! a besta ama!!ada ao sac!i0'cio. 6e!!ando uns
com os out!os% lambidos pelo 0o(o% como danados% pa!eciam dem<nios 0u(idos do
in0e!no"
>4
. J !esumo pode se! mais condensado ainda% bastando escassas palav!as pa!a
!e0e!i! uma tempo!alidade die(#tica muito dilatada: E nesse ano passou. Cente nasceu%
(ente mo!!eu. 2ea!as amadu!ece!am% a!vo!edos mu!c5a!am. Jut!os anos passa!am."
>5
$ais !esumos e7t!emamente condensados avi4in5am-se das elipses% anisoc!onias
!esultantes do 0ato de o na!!ado! e7clui! do discu!so dete!minados acontecimentos
die(#ticos% dando assim o!i(em a mais ou menos e7tensos va4ios na!!ativos. ? elipse # um
p!ocesso 0undamental da t#cnica na!!ativa% pois nen5um na!!ado! pode !elata! com est!ita
0idelidade todos os po!meno!es da die(ese. Mmas ve4es% o na!!ado! in0o!ma e7plicitamente
o leito! de &ue eliminou da na!!ativa um ce!to n@me!o de 0atos% po! i!!elevantes%
mon8tonos% maado!es% escab!osos% etc.S out!as ve4es% po!#m% a elipse no # assinalada
especi0icamente no te7to% devendo o leito! identi0ic-la pela anlise das sinta(mticas
die(#tica e na!!ativa. Estas elipses impl'citas desempen5am uma 0uno muito impo!tante
no !omance contempo!neo: , no se t!ata de alivia! o te7to de po!meno!es die(#ticos
destitu'dos de inte!esse ou c5ocantes pa!a o leito!% mas de elidi! intencionalmente do
discu!so elementos die(#ticos 0undamentais% &ue o leito! te! de !econstitui!% baseando-se
nas in0o!ma-es 0!a(ment!ias &ue o te7to l5e o0e!ece.
?s anisoc!onias podem !esulta!% po!#m% do 0ato de uma tempo!alidade na!!ativa
lon(a. ?s desc!i-es e as anlises minuciosas de um 0ato% de uma ao% de um (esto% de um
estado de alma% podem (e!a! um tempo do discu!so supe!io! ao tempo da die(ese%
dete!minando% com as suas pausas% um !itmo va(a!oso da na!!ativa. *(ual conse&ALncia
dimana das di!ressEes &ue o na!!ado! pode inse!i! no discu!so e &ue suspendem a
p!o(!esso da die(ese. ? p!incipal causa% po!#m% de alon(amento da tempo!alidade
na!!ativa em !elao I tempo!alidade die(#tica consiste na possibilidade &ue o na!!ado!
det#m de instau!a! uma esp#cie de na!!ativa se(unda &ue se vem en7e!ta! na die(ese
p!im!ia / ou% talve4 mel5o!% &ue nasce desta die(ese p!im!ia e &ue se desenvolve% po!
ve4es% dent!o dela como uma esp#cie de metstase die(#tica -% e7plo!ando as vi!tualidades
da mem8!ia e da !et!ospeco e devassando o en!edado mundo inte!io! das pe!sona(ens. ?
utili4ao de tais t#cnicas na!!ativas pe!mitiu a .laude 1au!iac esc!eve! um !omance de
duas centenas de p(inas% L,A!randissement% cu,a die(ese p!im!ia% di(amos assim% tem
como limites c!onol8(icos os b!eves minutos em &ue pe!du!a uma lu4 ve!mel5a dos sinais
de t!nsito. ? um tempo ob,etivo to escasso co!!esponde po!tanto um tempo psicol8(ico%
e7istencial% bastante dilatado. ? e7tenso do tempo do discu!so # (e!ada pela dimenso
deste tempo psicol8(ico.
J monlo!o interior constitui uma das t#cnicas mais utili4adas pelos !omancistas
contempo!neos a 0im de !ep!esenta!em os meand!os e as complica-es da corrente de
consci6ncia de uma pe!sona(em e assim pode!em analisa! a u!didu!a do tempo inte!io!.
? t#cnica do mon8lo(o inte!io! 0oi inventada po! `doua!d Du,a!din (>GR>->E4E)%
obscu!o esc!ito! 0!ancLs &ue publicou% em >GGH% um !omance em &ue o mon8lo(o inte!io!
e!a abundantemente utili4ado / Les lauriers sont coups. Oames OoQce !econ5eceu em
Du,a!din o inspi!ado! da t#cnica dos mon8lo(os inte!io!es de Flisses% a!!ancando assim do
olvido o !omancista (aulLs.
Bum liv!in5o com o t'tulo de Le monolo!ue intieur% publicado em >EF>% Du,a!din
ca!acte!i4ou assim o mon8lo(o inte!io!: o mon8lo(o inte!io!% como &ual&ue! mon8lo(o% #
>4
Pe!nando Bamo!a% - tri!o e o +oio% Ga ed.% Lisboa. =ublica-es Eu!opa-?m#!ica% >EH2% p. F>H.
>5
Ea de Tuei!84% -s maias% p.RGE.
um discu!so da pe!sona(em posta em cena e tem como ob,etivos int!odu4i!-nos di!etamente
na vida inte!io! dessa pe!sona(em sem &ue o auto! inte!ven5a com e7plica-es ou
coment!ios% e% como &ual&ue! mon8lo(o% # um discu!so sem audito! e um discu!so no
p!onunciadoS mas di0e!encia-se do mon8lo(o t!adicional pelo se(uinte: &uanto I sua
mat#!ia% # uma e7p!esso do pensamento mais 'ntimo% mais p!87imo do inconscienteS
&uanto ao seu esp'!ito% # um discu!so ante!io! a &ual&ue! o!(ani4ao l8(ica% !ep!odu4indo
esse pensamento no seu estado nascente e com aspecto de !ec#m-vindoS &uanto I sua
0o!ma% !eali4a-se em 0!ases di!etas !edu4idas ao m'nimo de sinta7e". Esta de0inio de
Du,a!din pode se! com !a4o c!iticada nal(uns pontos% mas o0e!ece uma noo aceitvel
dos ca!acte!es 0undamentais do mon8lo(o inte!io!: # um mon8lo(o no p!onunciado% &ue se
desen!ola na inte!io!idade da pe!sona(em / e 5 dete!minados estados psico0isiol8(icos
pa!ticula!mente 0avo!veis I ecloso do mon8lo(o inte!io!: r6verie% ins<nias% cansao% etc.-%
&ue no tem out!o audito! &ue no se,a a p!8p!ia pe!sona(em e &ue se ap!esenta sob uma
0o!ma deso!denada e at# ca8tica / sinta7e e7t!emamente 0!ou7a% pontuao escassa ou nula%
(!ande libe!dade% sob todos os pontos de vista% no uso do l#7ico% etc. -% sem &ual&ue!
inte!veno do na!!ado! e 0luindo I medida &ue as id#ias e as ima(ens% o!a ins8litas o!a
t!iviais% o!a incon(!uentes o!a ve!oss'meis% vo apa!ecendo% se vo at!aindo ou !epelindo na
consciLncia da pe!sona(em. J mon8lo(o inte!io! #% pois% uma t#cnica ade&uada I
!ep!esentao dos conte@dos e p!ocessos da consciLncia / e no apenas dos conte@dos mais
p!87imos do inconsciente% como a0i!ma Du,a!din -% di0e!enciando-se do mon8lo(o
t!adicional% di!eto ou indi!eto% pelo 0ato de capta! os conte@dos ps'&uicos no seu estado
incoativo% na con0uso e na deso!dem &ue ca!acte!i4am o 0lu7o da consciLncia% sem a
inte!veno disciplinado!a e escla!ecedo!a do na!!ado!.
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. #oi23ra: Li4raria
Al2edina, 19.(. -! ed. Vol. 1.
5o 6ue est0 e2 $in7a no est0 no site8
,. G/neros Liter0rios
Link concep-es clssicas: (p. F4N-F4H)
,.&. 1s 9/neros liter0rios nas :o;ti$as de Plato e de Arist<teles
=lato% no liv!o *** de ? (ep)blica, estabeleceu uma 0undamentao e uma
classi0icao dos (Lne!os lite!!ios &ue% tanto pela sua !elevncia int!'nseca como pela sua
in0luLncia ulte!io!% devem se! conside!adas como um dos ma!cos 0undamentais da
!enolo!ia, isto #% da teo!ia dos (Lne!os lite!!ios.
2e(undo =lato% todos os te7tos lite!!ios (tudo &uanto di4em os p!osado!es e
poetas") so uma na!!ativa de acontecimentos passados% p!esentes e 0utu!os". Ba cate(o!ia
(lobal da die!ese% distin(ue =lato t!Ls modalidades: a simples narrativa% a imita*o ou
m#mese e uma modalidade mista% con0o!mada pela associao das duas ante!io!es
modalidades. ? simples narrativa, ou narrativa estreme, oco!!e &uando b# o p!8p!io poeta
&ue 0ala e no tenta volta! o nosso pensamento pa!a out!o lado% como se 0osse out!a pessoa
&ue dissesse% e no elecS a imita*o% ou m#mese% ve!i0ica-se &uando o poeta como &ue se
oculta e 0ala bcomo se 0osse out!a pessoac% p!ocu!ando assemel5a! bo mais poss'vel o seu
estilo ao da pessoa cu,a 0ala anunciouc% sem int!omisso de um discu!so e7pl'cita e
0o!malmente sustentado pelo p!8p!io poeta (:...; # &uando se ti!am as palav!as do poeta no
meio das 0alas% e 0ica s8 o dilo(o")S a modalidade mista da na!!ativa compo!ta se(mentos
de simples na!!ativa e se(mentos de imitao. Estas t!Ls modalidades do discu!so
consubstanciam-se em t!Ls mac!o-est!utu!as lite!!ias% em cada uma das &uais so
disc!iminveis dive!sos (Lne!os: em poesia e em p!osa 5 uma esp#cie &ue # toda de
imitao% como tu di4es &ue # a t!a(#dia e a com#diaS out!a% de na!!ao pelo p!8p!io poeta
/ # nos diti!ambos &ue pode encont!a!-se de p!e0e!LnciaS e out!a ainda constitu'da po!
ambas% &ue se usa na composio da epop#ia e de muitos out!os (Lne!os :...;".
?ssim% =lato lana os 0undamentos de uma diviso tripartida dos (Lne!os lite!!ios%
distin(uindo e identi0icando o (Lne!o imitativo ou mimtico% em &ue se incluem a t!a(#dia
e a com#dia% o (Lne!o narrativo puro% p!evalentemente !ep!esentado pelo diti!ambo% e o
(Lne!o misto% no &ual avulta a epop#ia. Besta t!ipa!tio% no # cla!o% nem a n'vel
conceptual nem a n'vel te!minol8(ico% o estatuto da poesia l'!ica (...).
2e(undo ?!ist8teles% a mat!i4 e o 0undamento da poesia consistem na imitao:
b=a!ece 5ave!% em (e!al% duas causas% e duas causas natu!ais% na (Lnese da =oesia. Mma #
&ue imita! # uma &ualidade con(Lnita nos 5omens% desde a in0ncia (e nisso di0e!em dos
out!os animais% em se!em os mais dados I imitao e em ad&ui!i!em% po! meio dela% os seus
p!imei!os con5ecimentos)S a out!a% &ue todos ap!eciam as imita-es.c ? m'mese po#tica%
&ue no # uma lite!al e passiva c8pia da !ealidade% uma ve4 &ue ap!eende o !eral p!esente
nos se!es e nos eventos pa!ticula!es / e% po! isso mesmo% a poesia se apa!enta com a
0iloso0ia /% incide sob!e bos 5omens em aoc% sob!e os seus ca!acte!es (ethe)% as suas
pai7-es (pathe) e as suas a-es (praCeis). ? imitao constitui% po! conse(uinte% o p!inc'pio
uni0icado! sub,acente a todos os te7tos po#ticos% mas !ep!esenta tamb#m o p!inc'pio
di0e!enciado! destes mesmos te7tos% visto &ue se consubstancia com meios dive!sos% se
ocupa de ob+etos dive!sos e se !eali4a se(undo modos dive!sos.
.onsoante os meios dive!sos com &ue se consubstancia a m'mese% to!na-se poss'vel
distin(ui!% po! e7emplo% a poesia diti!mbica e os nomos% po! um lado% pois &ue so (Lne!os
em &ue o poeta utili4a simultaneamente o !itmo% o canto e o ve!so% e a com#dia e a t!a(#dia%
po! out!o% pois &ue so (Lne!os em &ue o poeta usa a&ueles mesmos elementos s8
pa!cialmente (assim% na t!a(#dia e na com#dia o canto # apenas utili4ado nas pa!tes l'!icas).
2e se toma! em conside!ao a va!iedade dos ob+etos da m'mese po#tica% isto #% dos
b5omens em aoc% os (Lne!os lite!!ios dive!si0ica!-se-o con0o!me esses 5omens% sob o
ponto de vista mo!al% 0o!em supe!io!es% in0e!io!es ou semel5antes I m#dia 5umana. Js
poemas #picos de Kome!o !ep!esentam os 5omens mel5o!es% as ob!as de .leo0onte
0i(u!am-nos semel5antes e as pa!8dias de Ke(emo de $aso imitam-nos pio!es. ? t!a(#dia
tende a imita! os 5omens mel5o!es do &ue os 5omens !eais e a com#dia tende a imit-los
pio!esS a epop#ia assemel5a-se I t!a(#dia po! se! uma bimitao de 5omens supe!io!esc.
Pinalmente% da dive!sidade dos modos po! &ue se p!ocessa a imitao p!ocedem
impo!tantes di0e!encia-es% , &ue o poeta pode imita! os mesmos ob,etos e utili4a!
idLnticos meios% mas adota! modos distintos de m'mese. ?!ist8teles cont!ap-e o modo
imitativo, a imita*o narrativa% ao modo dramtico, em &ue o poeta ap!esenta btodos os
imitados como ope!antes e atuantesc. Bo modo na!!ativo% # necess!io disc!imina! dois
submodos: o poeta na!!ado! pode conve!te!-se bat# ce!to ponto em out!oc% como acontece
com Kome!o% na!!ando at!av#s de uma pe!sona(em% ou pode na!!a! di!etamente% po! si
mesmo e sem muda!. (...) J modo na!!ativo pe!mite &ue o poema #pico ten5a uma e7tenso
supe!io! I da t!a(#dia: nesta @ltima% no # poss'vel imita! v!ias pa!tes da ao como
desenvolvendo-se ao mesmo tempo% mas apenas a pa!te &ue os ato!es !ep!esentam na
cenac%

ao passo &ue% na epop#ia% p!ecisamente po! se t!ata! de uma na!!ao% o poeta pode
bap!esenta! muitas pa!tes !eali4ando-se simultaneamente% (!aas Is &uais%

se so
ap!op!iadas% aumenta a amplitude do poemac. Esta va!iedade de epis8dios da epop#ia
cont!ibui pa!a da! esplendo! ao poema e pa!a !ec!ea! o seu ouvinte.
(...)
,.(. A doutrina =ora$iana so3re os 9/neros liter0rios
? $p#stola ad "isones, ou Ars poetica, de Ko!cio me!(ul5a as suas !a'4es dout!in!ias
na t!adio da po#tica a!istot#lica% no dece!to pelo con5ecimento di!eto da ob!a do
Esta(i!ita% mas pela mediao de v!ias in0luLncias assimiladas pelo poeta latino% em
pa!ticula! a in0luLncia de Beopt8lemo de =!io% um teo!i4ado! da #poca 5elen'stica
vinculado ao ma(ist#!io de ?!ist8teles e da escola pe!ipat#tica sob!e mat#!ias de est#tica
lite!!ia. 2em possui! a sistematicidade e a p!o0unde4a anal'tica da "otica de ?!ist8teles% a
$p#stola ad "isones dedica todavia impo!tantes. !e0le7-es e ,u'4os I p!oblemtica dos
(Lne!os lite!!ios% tendo desempen5ado% ao lon(o da *dade 1#dia e sob!etudo desde o
9enascimento at# ao neoclassicismo setecentista% uma 0uno 5isto!icamente muito
p!odutiva na constituio de teo!ias e no estabelecimento de p!eceitos atinentes I&uela
p!oblemtica.
Bo se encont!am e7plicitamente 0o!muladas em Ko!cio% ao cont!!io do &ue se
ve!i0ica em =lato e ?!ist8teles% uma ca!acte!i4ao e uma classi0icao dos (Lne!os
lite!!ios em (!andes cate(o!ias / e(.% a distino ent!e o modo d!amtico e o modo
na!!ativo /% embo!a es&uemas conceptuais de teo! simila! este,am sub,acentes a muitos dos
p!eceitos da $p#stola ad "isones
Ko!cio concebe o (Lne!o lite!!io como con0o!mado po! uma dete!minada tradi*o
formal% na &ual avulta o met!o% po! uma dete!minada temtica e po! uma dete!minada
!elao &ue% em 0uno de 0ato!es 0o!mais e temticos% se estabelece com os !ecepto!es. (...)
J poeta deve adota!% em con0o!midade com os temas t!atados% as convenientes
modalidades m#t!icas e estil'sticas. ? in0!ao desta no!ma% &ue em te!mos de (!amtica do
te7to pode!'amos conside!a! como !e(ulado!a da coe!Lncia te7tual% des&uali0ica
!adicalmente o poeta.
(...) Ko!cio concebia po!tanto os (Lne!os lite!!ios como entidades pe!0eitamente
di0e!enciadas ent!e si% con0i(u!adas po! distintos ca!acte!es temticos e 0o!mais% devendo o
poeta mantL-los cuidadosamente sepa!ados% de modo a evita!% po! e7emplo% &ual&ue!
5ib!idismo ent!e o (Lne!o c<mico e o (Lne!o t!(ico (...).
Embo!a Ko!cio 0aa !e0e!Lncia a dive!sos tipos de composi-es l'!icas - hinos,
encGmios e epin#cios, poemas erticos e esclios H, a l'!ica% como cate(o!ia (en#!ica% no
apa!ece ade&uadamente ca!acte!i4ada e delimitada na $p#stola ad "isones
,.9 ) Re>or2ula*+es do $on$eito de 9en;ri$o na teoria da literatura $onte2:or?nea
Link 0o!malismo 9usso: (p. FHN-FHF)
(...)
J 0o!malismo !usso% cu,a 0undamentao anti-idealista e cu,o novo pathos de
positivismo cient'0ico" 0o!am !ealados po! Eik5enbaum% at!ibuiu lo(icamente ao (Lne!o%
&ue! na praCis da lite!atu!a% &ue! na metalin(ua(em da teo!ia% da c!'tica e da 5ist8!ia
lite!!ias% uma impo!tncia de p!imei!o plano. .om e0eito% um p!inc'pio teo!#tico essencial
do 0o!malismo !usso consiste na a0i!mao de &ue a soledade" e a sin(ula!idade" de cada
ob!a lite!!ia no e7istem% po!&ue todo o te7to 0a4 pa!te do sistema da lite!atu!a% ent!a em
co!!elao com este mediante o (Lne!o :...;". .omo esc!eve $omac5evski num dos
cap'tulos da sua ob!a intitulada 4eoria da literatura% o (Lne!o de0ine-se como um con,unto
sistLmico de p!ocessos const!utivos% &ue! a n'vel t#cnico-0o!mal% mani0estando-se tais
ca!acte!es do (Lne!o como os p!ocessos dominantes na c!iao da ob!a lite!!ia.(...)
9e,eitando &ual&ue! do(matismo !educionista &ue o!i(ina!ia uma classi0icao
!'(ida e esttica% os 0o!malistas !ussos concebe!am o (Lne!o lite!!io como um aentidade
evolutiva% cu,as t!ans0o!ma-es ad&ui!em sentido no &uad!o (e!al do sistema lite!!io e na
co!!elao deste sistema com as mudanas ope!adas no sistema social% e po! isso
advo(a!am uma classi0icao 5isto!icamente desc!itiva dos (Lne!os. (...)
(...)
.om a 5e!ana te8!ica e metodol8(ica do 0o!malismo !usso se !elaciona ainda a
ca!acte!i4ao dos (Lne!os lite!!ios p!oposta po! Oakobson% baseada na 0uno da
lin(ua(em &ue e7e!ce o papel de subdominante em cada (Lne!o (o papel de 0uno
dominante% de aco!do com a concepo ,akobsoniana da lite!a!iedade% # e7e!cido pela
0uno po#tica): o !6nero pico% concent!ado sob!e a te!cei!a pessoa% p-e em desta&ue a
fun*o referencialS o !6nero l#rico% o!ientado pa!a a p!imei!a pessoa% est vinculado
est!eitamente I fun*o emotivaS o !6nero dramtico% poesia da se(unda pessoa"% ap!esenta
como subdominante a fun*o conativa e ca!acte!i4a-se como suplicat8!io ou e7o!tativo
con0o!me a p!imei!a pessoa este,a nele subo!dinado I se(unda ou a se(unda I p!imei!a".
Link P!Qe: (p. FH5-FHE)
Mma das mais ambiciosas e o!i(inais s'nteses da p!oblemtica teo!#tica dos (Lne!os
lite!!ios 0oi elabo!ada po! Bo!t5!op P!Qe% na sua ob!a Anatomia da cr#tica (>E5H). Lo(o na
*nt!oduo polLmica" deste liv!o b!il5ante e% Is ve4es% pa!ado7al% Bo!t5!op P!Qe enume!a
ent!e os p!oblemas mais impo!tantes da po#tica a delimitao e a ca!acte!i4ao das
cate(o!ias p!im!ias da lite!atu!a"% sublin5ando en0aticamente: Descob!imos &ue a teo!ia
c!'tica dos (Lne!os pa!ou p!ecisamente onde ?!ist8teles dei7ou-a". .omo out!os
investi(ado!es contempo!neos% P!Qe admi!a na "otica de ?!ist8teles o modelo
epistemol8(ico e metodol8(ico &ue a teo!ia da lite!atu!a do nosso tempo% o!ientada po!
ideais de !acionalidade cient'0ica% pode e deve utili4a! na anlise dos 0atos e dos p!oblemas
su!(idos poste!io!mente a ?!ist8teles. (...)
Em p!imei!o lu(a!% P!Qe estabelece uma teo!ia dos modos ficcionais% inspi!ando-se
na ca!acte!i4ao a!istot#lica dos ca!acte!es das 0ic-es po#ticas% os &uais podem se!
mel5o!es% i(uais ou pio!es do &ue n8s somos". $al classi0icao dos modos 0iccionais% &ue
no ap!esenta &uais&ue! implica-es mo!al'sticas% # ideada em 0uno da capacidade de
ao do heri das ob!as de 0ico e da sua !elao com os out!os 5omens e com o meio. (...)
=o! out!o lado% Bo!t5!op P!Qe estabelece a e7istLncia de &uat!o cate!orias
narrativas mais amplas do &ue os (Lne!os lite!!ios (e!almente admitidos e lo(icamente
ante!io!es a eles. Estas cate(o!ias% &ue P!Qe m/thoi% 0undam-se na oposio e na inte!ao
do ideal com o atual% do mundo da inocLncia com o mundo da e7pe!iLncia: o romance" # o
m/thos do mundo da inocLncia e do dese,oS a ironia ou a stira en!a'4am-se no mundo
de0ectivo do !eal e da e7pe!iLnciaS a tra!dia !ep!esenta o movimento da inocLncia% at!av#s
da hamartia ou 0alta% at# I catst!o0eS a comdia ca!acte!i4a-se pelo movimento ascensional
do mundo da e7pe!iLncia% at!av#s de complica-es ameaado!as. (...)
Pinalmente% Bo!t5!op P!Qe const!8i uma teo!ia dos (Lne!os% pa!tindo do p!inc'pio de
&ue as distin-es (en#!icas em lite!atu!a tLm como 0undamento o radical de apresenta*o:
as palav!as podem se! !ep!esentadas% como se em ao% pe!ante o espectado!S podem se!
!ecitadas ante um ouvinteS podem se! cantadas ou entoadasS podem% en0im% se! esc!itas pa!a
um leito!. (...)
J epos constitui a&uele (Lne!o lite!!io em &ue o auto! ou um !ecitado! na!!am
o!almente% diBem os te7tos% pe!anteum audit8!io postado I sua 0!ente. (...)
J !6nero l#rico ca!acte!i4a-se pelo ocultamento% pela sepa!ao do audit8!io em
!elao ao poeta. J poeta l'!ico p!etende em (e!al 0ala! consi(o mesmo ou com um
pa!ticula! inte!locuto!. (...)
J !6nero dramtico ca!acte!i4a-se pelo ocultamento% pela sepa!ao do auto! em
!elao ao seu audit8!io% cabendo aos ca!acte!es inte!nos da 5ist8!ia !ep!esentada di!i(i!em-
se di!etamente a este mesmo audit8!io.
?o (Lne!o lite!!io cu,o !adical de ap!esentao # a palav!a imp!essa ou esc!ita"%
tal como acontece nos !omances e nos ensaios% concede P!Qe a desi(nao de fic*o%
embo!a !econ5ecendo &ue se t!ata de uma escol5a a!bit!!ia. Ba 0ico% ao cont!!io do &ue
acontece no epos% tende a domina! a p!osa% po!&ue o !itmo cont'nuo desta ade&ua-se mel5o!
I 0o!ma cont'nua do liv!o".

Link Emil 2tai(e!: (p. FG>-FG2)
(...)
Bume!osos e impo!tantes estudos sob!e os (Lne!os lite!!ios se tLm 0icado a deve!%
nas @ltimas d#cadas% a investi(ado!es &ue se inse!em na (!ande t!adio do idealismo e do
5isto!icismo (e!mnico. Ent!e esses estudos% avulta a ob!a de Emil 2tai(e! intitulada
Drundbe!riffe der "oeti1 :&onceitos fundamentais da "otica;. .ondenando uma po#tica
ap!io!'stica e anti-5ist8!ica% 2tai(e! acentua a necessidade de a po#tica se apoia! 0i!memente
na 5ist8!ia% na t!adio 0o!mal conc!eta e 5ist8!ica da lite!atu!a% , &ue a essLncia do 5omem
!eside na sua tempo!alidade. 9etomando a t!adicional t!ipa!tio de l'!ica% #pica e d!ama%
!e0o!mulou-a p!o0undamente% substituindo estas 0o!mas substantivas e substancialistas pelas
desi(na-es ad,etivais e pelos conceitos estil'sticos de l'!ico% #pico e d!amtico. J &ue
pe!mite 0undamenta! a e7istLncia destes conceitos bsicos da po#tica^ ? p!8p!ia !ealidade
do se! 5umano% pois os conceitos do l'!ico% do #pico e do d!amtico so te!mos da ciLncia
lite!!ia pa!a !ep!esenta! possibilidades 0undamentais da e7istLncia 5umana em (e!alS e
e7iste uma l'!ica% uma #pica e uma d!amtica% po!&ue as es0e!as do emocional% do intuitivo
e do l8(ico constituem em @ltima instncia a p!8p!ia essLncia do 5omem% tanto na sua
unidade como na sua sucesso% tal como apa!ecem !e0letidas na in0ncia% na ,uventude e na
matu!idade". 2tai(e! ca!acte!i4a o l'!ico como recorda*o% o #pico como observa*o e o
d!amtico como eCpectativa $ais ca!acte!es distintivos cone7ionam/se obviamente como a
t!idimencionalidade do tempo e7istencial: a !eco!dao implica o passado% a obse!vao
situa-se no p!esente% a e7pectativa no 0utu!o. Deste modo% a po#tica alia-se intimamente I
ontolo(ia e I ant!opolo(ia e a anlise dos (Lne!os lite!!ios volve-se em !e0le7o sob!e a
p!oblemtica e7istencial do 5omem% sob!e a p!oblemtica do se! e do tempo".