Dimenses Scio Educativas do Teatro do Oprimido de Augusto Boal

Uma proposta de Interveno

Tnia Mrcia Barana Teixeira
1. INTRODUO
1.1 A escolha do Tema
1.2 Relevncia do tema para a educao (Pedagogia)

... o teatro pode ser uma arma de libertao, de transformao social e educativa. Boal (1980)

O objetivo desta pesquisa desenvolver uma investigao avaliativa dos efeitos
educativos, polticos e sociais, que geram o Teatro do Oprimido (T.O.) na populao participante
do programa: Comunidade, Sociedade eCoringas (pessoas responsveis em transmitir a tcnica
do T. O. e orientar a montagem das peas).
O marco terico da investigao fundamentada na anlise das metodolgias da
Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire, o Teatro do Oprimido de Augusto Boal, e teorias que
fundamentam a Educao Scio Educativa. Enfocamos aspectos referentes metodologia,
conceituao e aes desenvolvidas atravs da tcnica teatral do T.O., com dados obtidos atravs
da observao e participao do pesquisador nas atividades desenvolvidas pelo Centro Teatro do
Oprimido (C.T.O.), do Rio de J aneiro-Brasil, com a finalidade de observar e avaliar a dinmica do
trabalho realizado pelos atores do processo.
Analisamos as propostas metodolgicas da Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire, e o
Teatro do Oprimido de Augusto Boal, buscando estabelecer os pontos de ligao e as relaes
existentes entre estas metodologias, identificando quais as dimenses scio educativas que
ocorrem atravs do Teatro do Oprimido.
Utilizamos para a investigao a metodologia descritiva qualitativa, com base num estudo
fenomenolgico, uma vez que os sujeitos da investigao so observados, relatando as suas
experincias em entrevistas semi-estruturadas. Foi laborado um instrumento para o roteiro e
realizao das entrevistas e um instrumento para avaliao do processo de interveno do T. O.
Consideramos um segmento especfico para o nosso universo de pesquisa, limitamos ao
Centro Teatro do Oprimido (C.T.O.), do Rio de J aneiro-Brasil, estabelecendo para a nossa
observao as oficinas ou atividades desenvolvidas pelo C. T O. Constitu-se, portanto, em uma
amostra intencional, focada em um percentual de sujeitos previamente estabelecido para a
investigao.
Observamos e analisamos o espao de intermediao, o que acontece e o que intermdia s
relaes do T.O., estabelecidas entre os sujeitos que trabalham no TO: facilitadores, coringas,
participantes e comunidade. Esta etapa da investigao est em concluso.
Selecionamos para a nossa investigao as variveis: protagonistas do processo de
interveno (Coringas, Comunidade); anlise do papel desempenhado pelo Coringa; a histria e
expectativas dos grupos participantes do T. O; anlise do desenvolvimento dos grupos: antes e
depois da participao e os efeitos que ocorrem/ocorridos nos grupos T. O; contedo do T. O com
as tcnicas, materiais e elementos teatrais utilizados no processo; resultados alcanados com o
T.O. e a avaliao do processo pelos protagonistas participantes do T.O. (ANEXO II).
A participao do pesquisador no se limitou observao das atividades do CTO, o
investigador tambm foi participante de uma oficina: O papel do curinga no teatro-forum,
participando das atividades e encenao do teatro frum. Adotando neste ponto a pesquisa ao,
como metodologia da investigao.
O processo de anlise tem envolvido a articulao entre os objetivos do trabalho, as
informaes e observaes e o referencial terico pesquisado. As respostas esto sendo transcritas
e analisadas, sendo considerados os aspectos ticos de consentimento e sigilo dos participantes (a
investigao ainda est em fase de concluso, (ANEXO I)).
Com base na investigao bibliogrfica, coleta e anlise dos dados campo, procuramos
responder, aos seguintes questionamentos dos problemas da investigao:
Que elementos ideolgicos, filosficos, pedaggicos ou metodolgicos
incorporam o Teatro do Oprimido de Augusto Boal da Pedagogia do Oprimido
de Paulo Freire, e quais os pontos de unio entre ambas metodologias?
Que dimenses sociais, pessoais, comportamentais, e que competncias o
processo do Teatro do Oprimido de Augusto Boal T. O., ajuda aos seus
participantes a adquirirem ou desenvolverem?
No encontramos relatos e nem investigaes do T.O., que explorem a linha de trabalho
direcionada para o campo pedaggico.
As referncias pesquisadas das aes do T.O. relatam experincias relacionadas com
intervenes sociais, em um espao onde existe uma situao de opresso social. Em algumas
pesquisas, encontramos trabalhos direcionados para um foco poltico-social, teraputico,
psicolgico e de terapia grupal.
Na nossa investigao procuramos pesquisar as aes do T.O., direcionadas para as aes
pedaggicas, scio educativas, e a sua relao com a pedagogia do oprimido de Paulo Freire.
2. MARCO TEORICO (sntese da anlise da investigao)
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Pontos de Ligao entre:
2.1 Interveno Scio Educativa
2.2 Teatro do Oprimido de Augusto Boal
2.3 Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire

Com o objetivo de obter uma melhor compreenso terica, e construir um referencial
norteador para as nossas reflexes, pesquisamos e elegemos alguns autores que contriburam para
a concepo terica dos temas analisados.
2.1 Interveno Scio Educativa.
Compete ao processo da interveno social, identificar, construir ou reconstruir laos de
significao para os grupos sociais, atravs da elaborao de estratgias, que forneam e articulem
possibilidades aos atores participantes do processo de interveno de encontrarem solues para
os problemas gerados pelo social.
Consideramos o processo de interveno social como sendo: a relao entre as instituies
onde ocorrem interveno, os seus propsitos finais e o contexto dos discursos dessas
instituies.
Focamos a nossa anlise na interveno social do tipo scio poltica e educativa por
apresentar uma relao de maior coerncia com as aes realizadas e desenvolvidas pelo Teatro
do Oprimido, atravs de atividade poltico-cultural, utilizando tcnicas de dramaturgia que
colaboram para a compreenso e a busca de alternativas para problemas pessoais e comunitrios
(interpessoais).
Na interveno social do tipo scio poltico educativa, as aes devem possuir propostas
organizadas, um comportamento tico por parte do interventor social e uma capacidade tcnica
expressada na potencialidade ou intensidade para intervir efetivamente na sociedade. Sendo estes
elementos fundamentais a uma interveno social. A interveno social no processo educativo
ou uma ao educativa, como proposta deinterveno, pressupe uma ao intencional sobre os
indivduos, grupos ou comunidades, com a finalidade de gerar mudanas e melhorias. Estas
mudanas devero ser analisadas e avaliadas de maneira estruturada e de uma forma constante,
devendo ser previamente definidos os procedimentos de avaliao. A interveno educativa deve,
incorporar princpios flexveis capazes de contemplar as particularidades pessoais e culturais,
escolares e sociais, tendo como alvo os processos de desenvolvimento, personalizao,
socializao, humanizao e libertao. Tratando-se, de uma prtica essencialmente pedaggica
que ganha significado pela sua conotao poltica. Na interveno scio educativa dever ser
observado e avaliado a forma de interveno, devendo ser planejada observando-se os princpios
ticos, culturais, cognitivos, sociais e polticos da comunidade e da sociedade a qual se realizar a
interveno.
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A interveno constitui-se em um espao, um momento artificialmente construdo,
realizado por um sujeito, que intervm legitimado pelo direito de interveno, a partir de um
status legalmente constitudo, com uma demanda de necessidade para que ocorra. Esta demanda
est relacionada aos sujeitos do processo da interveno e da viso de problema social que a
sociedade possui. Possibilita identificar, construir ou reconstruir laos de significao de
diferentes grupos sociais, atravs da elaborao de estratgias que formule, e encontre uma
possibilidade de reduo dos conflitos, eliminando os discursos estigmatizantes que excluem,
diminuindo desta forma o sofrimento daqueles que so afetados por estes tipos de discursos.
2.2 Teatro do Oprimido de Augusto Boal
O termo: Teatro do Oprimido refere-se explicitamente a Pedagogia do Oprimido de Paulo
Freire, o aspecto pedaggico desse teatro aparece em primeiro plano. O projeto poltico destaca-se
com fora e impe-se atravs de um processo anlogo ao que deu luz Pedagogia da Libertao
de Paulo Freire. Para Boal (1980) ... o teatro pode ser uma arma de libertao, de transformao
social e educativa. Enfatizando a necessidade de transitividade do ensino, defendida por Paulo
Freire.
Afirmando Boal que o ... Ensino transitividade, democracia, dilogo, o T. O., cria o
dilogo, busca a transitividade, interroga o espectador e dele se espera uma resposta. O teatro do
oprimido procura desenvolver o desejo de criar espao no qual se possa, criar aprender,
ensinar... transformar (1980).
A tcnica teatral empregada como um mtodo de educao popular, que contribui para a
compreenso do individuo e contextualizao dos fatos sociais. Nem sempre os canais formais de
participao social, so suficientes para detectar as demandas da populao. No ambiente formal
das reunies, nem sempre as pessoas se sentem desinibidas para se manifestarem, o que prejudica
a discusso de temas importantes. Promover a participao popular exige a procura de novas
linguagens que favoream ao dilogo entre governo e populao, criando novos espaos onde a
expresso criativa dos indivduos seja estimulada. A participao popular um componente
fundamental para consolidao da democracia. Para que esta participao se torne efetiva,
necessrio um trabalho educativo que, ajude a populao a entender os aspectos envolvidos nas
relaes de poder. Na vida cotidiana, observamos situaes de opresso, discriminao e
preconceitos no discutidos e, muitas vezes no resolvidos.
O Teatro do Oprimido, atravs da prtica de jogos, exerccios e tcnicas teatrais, procura
estimular a discusso e a problematizao de questes do cotidiano, com o objetivo de fornecer
uma maior reflexo das relaes de poder, atravs da explorao de histrias entre opressor e
oprimido.Tem sido utilizado como ferramenta de participao popular, como uma forma de
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discusso dos problemas pblicos, constituindo tambm um instrumento de educao informal de
participao popular, ao estabelecer temas para a discusso coletiva, envolvendo a populao no
debate das questes pblicas, o T. O., estimula tambm a criatividade e a capacidade de propor
alternativas para as questes do cotidiano.
O teatro popular para Boal (1979), uma estratgia de educao no formal, que
propicia o desenvolvimento, a criao artstica e o acesso cultural para as comunidades. No trata
exclusivamente dos chamados temas polticos, nenhum tema estranho ao teatro popular, porm
alguns so prioritrios, dando maior relevncia aos temas polticos e sociais.
O Teatro do Oprimido, segundo Boal (1980) uma forma de manifestao de teatro
popular. O teatro do oprimido no o teatro para o oprimido: o teatro dele mesmo. No o
teatro no qual o artista interpreta um papel de algum que ele no : o teatro no qual cada um,
sendo quem , representa seu prprio papel (isto organiza e reorganiza sua vida, analisa suas
prprias aes) e tenta descobrir formas de liberao. O teatro do oprimido no um teatro de
classe, um teatro das classes oprimidas e dos oprimidos, no interior dessas classes.
Atesta Boal (1980) o oprimido e espectador so conceitos quase sinnimos ligados e
intermediados pelo dilogo. Que as sociedades tendem a exercer uma relao de aparente dilogo,
na verdade um monlogo, presente nas relaes humanas; professor-aluno, pai-filho...
Os pressupostos conceituais do Teatro do Oprimido giram em torno de cultura, cidadania
e opresso em uma sociedade dividida em classes sociais.
Para Boal o T.O. um movimento teatral e modelo de prtica cnico-pedaggica que
possui caractersticas de militncia e destina-se mobilizao do pblico, vinculando-se ao teatro
de resistncia. Que o oprimido seria aquele indivduo despossudo do direito de falar, do
direito de ter a sua personalidade, do direito de ser (Boal, 1996).
Os dois principais objetivos do Teatro do Oprimido definido por Boal so:
Transformar o espectador, de um ser passivo e depositrio, em protagonista da ao
dramtica;
Nunca se contentar em refletir sobre o passado, mas se preparar para o futuro.
Atesta Boal, que a metodologia de trabalho, proporciona uma preparao do indivduo
para aes reais na sua existncia cotidiana e social com vistas a uma liberao. Basicamente, o
espectador incentivado a interromper a fico observada, sempre que julgar falsas, ou
irreais, ou mistificadoras ou ineficientes ou idealistas as solues vistas em cena, situando-se
este teatro, portanto, nos limites entre fico e realidade, e o espectador entre pessoa e
personagem. Nesse teatro, o indivduo representa o seu prprio papel, analisa suas prprias aes,
questiona e reorganiza a sua vida dentro de uma nova viso de mundo.
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O Centro do Teatro do Oprimido - Iniciou as suas atividades em 1986, por Augusto
Boal, em uma construo de 1907, no centro histrico do Rio de J aneiro-Brasil, desenvolve
atividades culturais diversas: ensaios, laboratrios, apresentaes artsticos seminrios de
dramaturgia, palestras debates, cursos e oficinas, exposies.O Centro de Teatro do Oprimido
oferece assessoria para as administraes que pretendem utiliz-lo como instrumento pedaggico
e mobilizador, desenvolve atividades para eventos pblicos, para a comunidade e eventos internos.
um empreendimento de carter poltico-cultural, utiliza as tcnicas de dramaturgia para
favorecer a compreenso e a busca de alternativas para os problemas pessoais e comunitrios
(interpessoais). Tem como objetivo formar grupos populares que, atravs de tcnicas teatrais,
possam debater solues para os problemas do seu meio social.
Nesses grupos, os Curingas, so as pessoas responsveis em transmitir a tcnica do Teatro
do Oprimido e orientar a montagem das peas, com a finalidade de formao de novos grupos
teatrais.
Os temas, os dilogos e os personagens, que refletem a realidade da comunidade, ficam
por conta dos participantes das oficinas.As apresentaes teatrais ocorrem na prpria
comunidade e em diferentes espaos pblicos.
Entre as tcnicas do Teatro do Oprimido esto: Teatro Imagem, Teatro Jornal, Teatro
Invisvel, Teatro Legislativo e Teatro-Frum.
O Teatro Imagem um conjunto de tcnicas que transformam questes, problemas e
sentimentos em imagens concretas. Busca-se a compreenso dos fatos atravs da linguagem das
imagens.
O Teatro Jornal um conjunto de nove tcnicas que dinamizam notcias de jornal, dando-
lhes diferentes formas de interpretao.
J o Teatro Invisvel uma tcnica de representao de cenas cotidianas onde os
espectadores so reais participantes do fato ocorrido, reagindo e opinando espontaneamente na
discusso provocada pela encenao.
O Teatro Legislativo O Teatro Legislativo uma experincia scio-cultural que visa
produo de propostas de propostas: legislativas e /ou jurdicas, a partir da interveno do publico
em espetculos de Teatro Frum. a forma de implantar o contedo poltico do Teatro do
Oprimido. A partir dos problemas cotidianos da populao, feito um levantamento de
informaes para a elaborao de leis. Os grupos populares montam peas de Teatro Frum e as
apresentam para diversos pblicos. As intervenes realizadas pela platia no Teatro Frum so
anotadas em relatrios. As anlises destes relatrios so a base para a formulao de novas leis.
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Os ensaios so entendidos como reunio poltico-cultural, faz parte o dilogo inter
grupos com outras comunidades e os festivais, para conhecerem a opresso dos demais e se
solidarizarem: devem conhecer e reconhecer e trocar idias, informaes e sugestes, informes,
propostas, isto , fazer poltica (Boal, 1996). A dinmica envolve um animador-lder, o Curinga,
em oficinas de duas horas ou de anos, a depender da necessidade e objetivos dos interessados.
Periodicamente os coringas se renem para estudar o conjunto de propostas apresentadas
pelo publico, fazer uma primeira seleo e separar as sugestes que realmente podem ser
transformadas em ao. O Teatro Legislativo estimula a participao do cidado e a
democratizao da poltica atravs do teatro. No Teatro Legislativo o cidado produz teatro para
entender melhor o seu passado, atuar no presente e inventar o futuro (Boal, 1996).
No Teatro Frum, como tcnica teatral, uma pergunta feita pelo elenco aos
espectadores. apresentado um problema objetivo, atravs de personagens opressores, que entram
em conflito por causa de seus desejos e vontades contraditrias. Nesta luta por seu objetivo, o
oprimido, necessariamente, fracassa e os esct-atores devem ao representar suas alternativas para
os problemas encenados, atravs da interveno direta no espetculo, substituindo o personagem
oprimido.
No final da representao, Boal e sua equipeexplicam que no esto de acordo com o que
foi representado e se eles no apresentaram solues melhores, porque no as conhecem. A
troupe, como denominada a equipe, prope-se a reapresentar a pea. Porm, dessa vez, quando
um espectador considerar que um dos personagens "age" favorecendo a opresso, pode gritar
"Stop!" e substitu-lo. Em cena, os outros atores improvisaro com ele a soluo proposta.
Nas comunidades, os tpicos usualmente abordados pelo Teatro do Oprimido so aqueles
vividos no cotidiano: sade e preveno de doenas, discriminao social, violncia, uso indevido
de drogas, trabalho, relao familiar, relaes sociais de gnero, meio ambiente e educao.
Prope a mobilizao da populao para discusso do oramento participativo, incentivando a
presena nas aes governamentais e tambm na formulao de leis, fazendo com que a populao
apresente propostas de lei de forma criativa. Constitui-se em instrumento facilitador da discusso
dos problemas sociais.
As tcnicas do Teatro do Oprimido podem ser utilizadas por qualquer grupo, pois permite
a troca de informaes e experincias na medida em que os problemas vo surgindo no decorrer
da encenao.
A conduta do Coringa foi estudada e analisada por Boal (1980), atravs da observao
de grupos de coringas em ao, constatando que cada coringa se comporta diante do pblico
segundo suas prprias caractersticas e personalidades.
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No entanto, cita Boal que determinadas regras, so quase obrigatrias para o papel
desempenhado pelo coringa, como: o coringa deve evitar todo o tipo de manipulao e de
induo do espectador, no deve decidir nada por conta prpria, enuncia as regras do jogo, a partir
da deve aceitar at mesmo que a platia modifique essas regras, o coringa deve reenviar as
dvidas platia para que ela decida. Se a soluo do espectador no a mais adequada, ela
devolvida platia pelo organizador do jogo, o "Coringa".
Exercendo uma funo pedaggica, o Coringa, num espetculo Frum, assume o Papel de
conciliador, mediador do jogo. Deve estar atento as solues mgicas. Ele pode interromper uma
ao de um espectador protagonista quando acredita que tal ao mgica, mas deve decretar
que mgica e sim interrogar a platia. s vezes, as solues propostas, ao contrrio de mgicas,
so insuficientes. Nesses casos, o coringa, dever estimular os espectadores a encontrar a solues
mais ativas. A atitude fsica do coringa de extrema importncia, pois tudo que acontece sobre o
palco, sobre a cena, isto , todas as imagens produzidas pelo corpo ou pelos objetos, so imagens
significativas.
O Curinga polivalente, a nica funo que pode desempenhar qualquer papel da
pea, podendo inclusive substituir o protagonista nos impedimentos deste, determinados por sua
realidade naturalista. A conscincia do ator-coringa deve ser a de autor ou adaptador que se supe
acima e alm, no espao e no tempo, dos personagens. Assim, todas as possibilidades teatrais so
conferidas funo coringa.A interao palco e platia, sob o olhar vigilante do Coringa, estimula
a platia, transforma o fenmeno da representao na soma das tentativas e solues propostas
pelos espectadores, como objetivo de lutar contra uma determinada forma de opresso.
Os resultados alcanados pelo trabalho do Teatro do Oprimido so referentes educao
para a cidadania e participao popular nas discusses pblicas. Esse grupo de tcnicas ajuda a
sensibilizar as pessoas em torno de um tema, favorecendo a desinibio e estimulando as pessoas
a apresentarem suas idias e propostas para o grupo do qual participam.

2.3 Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire

Na pedagogia de Freire, a educao refletida como uma estrutura do poder, analisando a
dificuldade que se depara um educador dialgico, em atuar coerentemente em uma estrutura
social onde o dilogo negado, com um saber restrito a poucos, e utilizado como um elemento
perpetuador do poder. Para Freire, a escola no distribui poder, mas constri saber que poder,
no h mudana histrica sem o conhecimento. Atesta que o papel da educao consiste em
colocar o conhecimento nas mos dos excludos de forma crtica, porque, a pobreza poltica
produz pobreza econmica. Ningum ignora tudo, ningum sabe tudo. Ningum ignorante de
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tudo. O analfabeto poltico no consegue entender as causas da sua pobreza econmica. Paulo
Freire associava alfabetizao politizao . O ato de ensinar inserir-se na histria: no s
estar na sala de aula, mas num imaginrio poltico mais amplo (Freire, 1987).
A pedagogia do oprimido envolve no apenas uma redistribuio de recursos materiais,
mas uma luta por significados culturais em relao s diversas posies sociais de alunos e
professores e a sua posio na diviso global do trabalho, da mo-de-obra (Freire, 1987).
Paulo Freire valorizava, alm do saber cientfico elaborado, tambm o saber primeiro,
inicial, o saber cotidiano. Assegurando que o aluno no registra em separado as significaes
instrutivas das significaes educativas e cotidianas. Ao incorporar conhecimento, ele incorpora
outras significaes, tais como: como se conhece, como se produz e como a sociedade utiliza o
conhecimento... Enfim, o saber cotidiano do grupo social.
Quando fala de "educao como interveno", Freire se refere a mudanas reais na
sociedade: no campo da economia, das relaes humanas, da propriedade, do direito ao trabalho, a
terra, a educao, a sade, a situao no Brasil e outros pases da Amrica Latina(Freire, 1987).
A concepo de educao de Paulo Freire percebe o homem como um ser autnomo.
Esta autonomia est presente na definio de vocao ontolgica de ser mais que est
associada com a capacidade de transformar o mundo. Para Freire (1987) a pedagogia do
oprimido, como pedagogia humanista e libertadora, ter, dois momentos distintos: O primeiro,
em que os oprimidos vo desvelando o mundo da opresso e vo comprometendo-se na prxis,
com a sua transformao. O segundo, em que, transformada a realidade opressora, esta
pedagogia deixa de ser do oprimido e passa a ser a pedagogia em processo permanente de
libertao. Entende-se por pedagogia em Freire, a ao que pode e deve ser muito mais que um
processo de treinamento ou domesticao; um processo que nasce da observao e da reflexo e
culmina na ao transformadora.
O modelo de educao proposto por Paulo Freire, a ao educativa libertadora,
prope uma relao de troca horizontal entre educador e educando exigindo-se nesta troca, atitude
de transformao da realidade conhecida. A educao libertadora uma educao
conscientizadora, na medida em que alm de conhecer a realidade, busca transform-la, ou seja,
tanto o educador quanto o educando aprofundam seus conhecimentos em torno do mesmo objeto
cognoscvel para poder intervir sobre ele.
Com a finalidade de realizarmos uma apreciao de forma mais comparativa e
esquemtica, entre os Pontos de Ligao do Teatro do Oprimido de Augusto Boal e a
Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire, destacamos algumas Idias Fora entre os autores,
com a finalidade de uma viso esquemtica.
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ALGUMAS IDIAS-FORA
TEATRO DO OPRIMIDO - AUGUSTO BOAL PEDAGOGIA DO OPRIMIDO - PAULO
FREIRE
Pedagogia - uma aprendizagem concreta, o
fazer, e no o falar, atravs das pequenas lutas
que, hoje, tudo pode recomear, uma ao
transformadora.
Pedagogia - processo de observao e reflexo
para uma ao transformadora.

Objetivos
-Transformar o espectador, de um ser passivo e
depositrio, em protagonista da ao dramtica;
-Nunca se contentar em refletir sobre o passado,
mas se preparar para o futuro.
-Cria-se o dilogo no T. O., se permite, busca-se
a transitividade, interroga-se o espectador e dele
se espera uma resposta sincera.

Objetivos
-Transformar o mundo a partir de um processo
de alfabetizao.
-Que o oprimido tenha as condies de
descobrir e conquistar reflexivamente, como
sujeito de seu prprio destino histrico.

Contedo-transforma o espectador em
protagonista da ao, o objeto em sujeito, a
vtima em agente, o morto em vivo, o consumidor
em produtor. E atravs dessa transformao,
ajuda o espectador a preparar aes reais que
conduzam prpria liberao, pois a liberao
do oprimido ser obra do prprio oprimido,
jamais ser outorgada por seu opressor.
Contedo-da educao a realidade do indivduo,
no contexto em que se desenvolve.
Pensamento marcado pela preocupao com a
relao de domnio entre as pessoas e a
liberdade.

Mtodos-de interveno social e poltica atravs
do teatro, inspirando-se diretamente na
Pedagogia do Oprimido e na crena de Freire, de
que todo mundo pode ensinar a todo mundo.
Metodologia composta por exerccios, jogos e
tcnicas teatrais, com aes teatrais no mbito
das intervenes sociais.
Permite aos participantes a modificarem a
realidade, com uma participao ativa atravs da
linguagem teatral.

Mtodos-Dialgico, aberto, franco, com
possibilidades para a interveno social.

Metodologia-Problematizadora, questionando
sempre o Por que?
necessrio desenvolver uma pedagogia da
pergunta, do questionamento.
um mtodo, uma concepo que prope
modelos de ruptura, de mudana e de
transformao social.

Meios- A comunidade escolhe os temas de
interesse coletivo, identifica o que a oprime, e a
partir da, parte para as discusses e a
elaborao de cenas sobre o cotidiano. Que
sero materiais para diferentes intervenes por
parte dos espectadores, para solues
concretas visando a uma transformao social e
poltica.

Meios- Dependendo do marco de referncia que
utiliza fundamentalmente a aplicao de
recursos orais, de maneira participativa e
vivenciada.
Avaliao-cada indivduo, permanecendo na sua
prpria pessoa, desempenha o seu prprio papel,
organiza e reorganiza sua vida.
O coringa exerce uma funo pedaggica,
Avaliao - Est na mesma medida da
transformao do meio onde o indivduo se
desenvolve. Palavras chaves so: Criar e
Recriar os elementos depositrios.
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assume o papel de conciliador, mediador do
jogo, pode interromper uma ao de um
espectador protagonista, quando a ao for
mgica (eficaz) ou insuficiente.

O teatro popular -T. O. -a potica da libertao: o
espectador no delega poderes aos personagens,
O espectador se libera: pensa, age, por si mesmo.
Teatro Ao.

A educao popular o resultado das
necessidades dos grupos e classes sociais mais
exploradas, que encontram na educao a via
para romper com os esquemas de uma
sociedade fechada.
Atravs do dilogo entre governo e sociedade, o
T. O. ajuda a criar possveis perspectivas para
que se possam detectar as demandas sociais e
educativas da populao.

O dilogo supe troca, os homens se educam em
comunho, mediatizados pelo mundo. ... E
educador j no aquele que apenas educa,
mas o que, enquanto educa, educado, em
dilogo com o educando, que ao ser educado,
tambm educa....

Propicia ao desenvolvimento de um pensamento
crtico a partir da prtica sistemtica da reflexo
e do debate crtico sobre as experincias de vida
dos participantes
Teatro exige:
-O oprimido e espectador so conceitos quase
sinnimos ligados e intermediados pelo dialogo.
-T. O. no um teatro de classe, um teatro das
classes oprimidas e dos oprimidos, no interior
dessas classes.

Ensinar exige:
-Respeito aos saberes dos educandos.
-Corporificao das palavras por o exemplo.
-Saber Escutar
-dilogo libertador, no o monlogo opressivo
do educador sobre o educando.
O oprimido seria aquele indivduo
despossudo do direito de falar, do direito de ter
a sua personalidade, do direito de ser.
Pedagogia do oprimido envolve no apenas uma
redistribuio de recursos materiais, mas uma
luta por significados culturais em relao s
diversas posies sociais de alunos e professores
e a sua posio na diviso global do trabalho.
No no silncio que os homens se fazem, mas
na palavra, no trabalho, na ao-reflexo.
T. O. cria o dilogo, busca a transitividade,
interroga o espectador e dele se espera uma
resposta, procura desenvolver o desejo de criar
espao no qual se possa, criar, aprender,
ensinar... transformar
Ensino transitividade, democracia, dilogo,
todo mundo pode ensinar a todo mundo.
Todos nos sabemos algo.
Todos nos ignoramos algo.
Por isso, aprendemos sempre.

Teatro popular, T. O., deve ter a perspectiva de
povo na anlise dos fenmenos sociais, uma
estratgia de educao no formal, que propicia
o desenvolvimento, a criao artstica e o acesso
cultural para as comunidades.
Ensinar no um ato de consumir idias, mas
sim de criar e recriar.
Ser Humano e o Mundo, na medida em que
ambos se encontram em uma relao
permanente, o ser humano transformando o
mundo sofre os efeitos de sua prpria
transformao.
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O teatro pode ser uma arma de libertao,
de transformao social e educativa.
Augusto Boal

Ningum liberta ningum, ningum se
liberta sozinho: os homens se libertam em
comunho. Paulo Freire

Com base na investigao bibliogrfica, coleta e anlise dos dados campo, procuramos
responder, aos seguintes questionamentos dos problemas da investigao.

4. CONSIDERAOES: OBSERVAOES CAMPO (em concluso)
Observaes Atividades do Centro Teatro Oprimido-CTO:
Cada coringa tem uma atividade no CTO, ou projetos em que so responsveis;
realizada uma reunio semanal de Avaliao dos Projetos, Oficinas e Atividades com
Augusto Boal, a equipe de coringas e a coordenadora do CTO. Com o objetivo de realizar
correes e planejamento das atividades;
Os soldos dos coringas esta na dependncia do patrocnio dos projetos, no possuem um
soldo fixo, tm uma participao nas atividades que so responsveis. Desempenham
outras profisses e atividades;
Predomina entre os coringas a formao em pedagogia, em magistrio (educao e arte e
experincia teatral);
Segundo a coringa mais antiga do grupo (19 anos trabalhando com Boal, com formao
em magistrio) O processo pedaggico integral, com uma pedaggica sistematizada,
com passos concretos. Em uma cena do teatro frum contido todos os elementos da
realidade abordados em 20 minutos, se concentrando toda a cena que contata, a
metodologia adotada uma metodologia teatral e pedaggica.
A comunidade participante dos projetos do CTO essencialmente uma comunidade de
classe social desfavorecida socialmente, pobre, morador da periferia marginalizada da
sociedade do Rio de J aneiro. As historias dos componentes dos grupos so constitudas de
sofrimentos, marginalidade e excluso social, com uma predominncia de historias de
violncia familiar e opresso social.
As aquisies de competncias adquiridas e desenvolvidas pelos participantes no
processo do Teatro do Oprimido so observadas como uma possibilidade de serem
ampliadas atravs das tcnicas teatrais, de habilidades ainda no descobertas e percebidas
pelos participantes das oficinas;
Os grupos participantes do TO, expressam expectativa em conseguir atravs do teatro,
individualmente e coletivamente, com os grupos, solues e alternativas para os problemas
12
sociais vividos por eles, a auto-estima da valorizao social, do autoconhecimento e do
respeito social, da cidadania que lhes foi negada pela sociedade;
A experincia vivenciada pelo pblico foi declarada por participantes das encenaes,
como sendo muito positiva, contribuindo para perceberem situaes de opresso nas suas
vidas, adquirindo uma maior percepo do papel do oprimido-opressor, na sua maioria a
platia nunca havia participado ou tido anteriormente experincia teatral;
O objetivo do frum no ganhar, mas permitir aprender atravs da pratica teatral.
Permitir que os espect-atores ponham em cena suas idias, exercitem para a ao na vida
real, e atores e platia, igualmente atuando, tenham conscincia e adquiram competncias
para conviver com as possveis conseqncias de suas aes, um treino um ensaio como
forma de fortalecer para aes da vida real.
Observamos e constatamos elementos ideolgicos, filosficos, pedaggicos e
metodolgicos incorporados pelo Teatro do Oprimido de Augusto Boal da Pedagogia do
Oprimido de Paulo Freire, na metodologia utilizada pelo CTO.
Conviver e participar como integrante e observador do grupo foi uma tarefa difcil, pois
em alguns momentos necessitava exercer o papel de investigador, porm tinha que me
envolver nas atividades da encenao, incorporar o personagem que estava vivendo, como
tambm viver as angstias e ansiedades juntamente com os integrantes do grupo, na busca
para encontrar uma forma de encenar a nossa historia.Est neste duplo papel de foi difcil,
em alguns momentos perde-se o olhar da observao, procurando resgatar, atravs da
memria e anotaes. Tive a oportunidade de dialogar e entrevistar alguns coringas, em
especial a coringa que conduziu a oficina (coordenadora dos trabalhos); e demais
integrantes do CTO. O que me ajudou a preencher atravs das informaes obtidas, as
lacunas e limitaes das observaes.
Para Boal (1980),... Uma sesso de teatro do oprimido no deve terminar nunca, porque
tudo que nela acontece, deve-se extrapolar na prpria vida. Pois o teatro do oprimido est no
limite entre a fico e a realidade: preciso ultrapassar esse limite. E, se o espetculo comea na
fico, o objetivo o de se integrar na realidade da vida.
Estamos na etapa de analise das observaes do material coleta na investigao
(entrevistas, vdeos, depoimentos, participao do investigador nas oficinas), estas constataes
so, portanto, uma analise parcial da nossa investigao. Ao avanarmos com a investigao do
tema, esperamos obter respostas para os nossos questionamentos e contribuir com informaes
que possam auxiliar na anlise de outros estudos relacionados com a Pedagogia e o Teatro do
Oprimido.
13

1 ETAPA: Definio...
.A escolha do Tema
.Relevncia do tema para a
educao (Pedagogia)
.Objetivos
.Desenvolvimento dos captulos
2 ETAPA: MARCO TEORICO
Interveno Scio Educativa:
.Consideraes histricas
.Elementos de avaliao
Pedagogia do Oprimido de Paulo Freire:
.Metodologia
.Conceito.Teoria e Prtica Educativa
Teatro do oprimido de Augusto Boal
.Metodologia
.Conceitos de Teoria e Prtica Teatral
.Atividades desenvolvidas no Centro
Teatro do Oprimido C.T.O.

5ETAPA:
Espao da investigao e descrio da amostra,
Instrumentos para coleta de informaes.
.Reviso da Literatura para a
construo da pesquisa
.Definio dos 3 grandes blocos
de constructos e seus
respectivos subconstructos
PONTOS DE LIGAO:
.Entre o Teatro do Oprimido e
a Pedagogia do Oprimido;
.E Interveno Socio Educativa
3ETAPA:
Marco Aplicado: Desenvolvimento do Pratico
Estudo
4 ETAPA: METODOLOGIA
.Objetivo geral da investigao
.Desenho da investigao
.Variveis da investigao
.Mtodo descritivo qualitativo, multi-
instrumental: entrevistas semi-.estruturadas
em profundidade, entrevistas abertas,
observao.
Entrevistas com Coringas
Participantes do T. O.
Especialistas em Pedagogia do
Oprimido
Especialistas em T. O.
Observao dos sujeitos envolvidos
no processo
INSTRUMENTAL
PERMITE
ESTUDAR O
TEMA
6ETAPA: Resultados, Consideraes
Finais, Propostas e Limites da
investigao.
ANEXO I
CAPITULOS: I, II,
III, IV, V.
CAPITULOS: VI,
VII, VIII, IX.
EM CONCLUSO
14


ANEXO II
VARIAVEIS DA INVESTIGAAO Error!

P
E
R
C
E
P

A
O

D
O

I
N
V
S
T
I
G
A
D
O
R

















CTO
Ideologia da instituio
Resultados esperados

CORINGAS
Segundo ele mesmo e os demais
PERCEPOES
ESPECIALISTAS
Pedagogia Oprimido



COMUNIDADE
Comunidade participante do processo do TO
ESPECIALISTAS
Teatro Oprimido
Depoimentos
PARTICIPANTES e
Instituio que promove o Teatro do
Oprimido-CTO












15
Referncias (resumida)
Boal, A. (1998): Jogos para atores e no-atores. 14 ed. Rio de J aneiro: Civilizao
Brasileira.
__________.(1967): Arena conta Tiradentes. Rio de J aneiro: Sagarana.
__________.(1996): O arco-ris do desejo: mtodo Boal de teatro e terapia. Rio de
J aneiro: Civilizao Brasileira.
__________. (1977): Crnicas de nuestra Amrica. Rio de J aneiro: Codecri.
__________. (1990): Histrias de nuestra Amrica: a lua pequena e a caminhada
perigosa Torquemada. So Paulo: Hucitec.
__________. (1978): Murro em ponta de faca. So Paulo: Hucitec.
__________. (1980): Stop! Cst magique! Rio de J aneiro: Civilizao Brasileira.
__________. (1990): Teatro de Augusto Boal. So Paulo: Huditec.
__________. (1980): Teatro do oprimido e outras poticas polticas. 2 ed. Rio de
J aneiro: Civilizao Brasileira.
__________. (1996): Teatro legislativo: verso beta. Rio de J aneiro: Civilizao
Brasileira.
__________. (1979): Tcnicas Latino-Americanas de teatro popular: uma revoluo
copernicana ao contrrio. So Paulo: Hucite.
__________. (1982): 200 exerccios e jogos para o ator e no-ator com vontade de
dizer algo atravs do teatro. Rio de J aneiro: Civilizao Brasileira.
Caraballeda, A. J . (2002): La intervencin en lo sociocultural: exclusin e
Freire, P. Pedagogia da indignao: cartas pedaggicas e outras escritas. (2000): So
Paulo: UNESP.
__________.Alfabetizao e conscientizao. (1963): Porto Alegre: Emma.
__________.Contas a Guin-Bissau: registros de uma experincia em processo. (1977):
Rio de J aneiro: Paz e Terra.
16
__________. (1979): Educao e mudana. Ed. Rio de J aneiro: Paz e Terra.
__________.Educao como prtica da liberdade. (1976): So Paulo: Paz e Terra.
__________. (1986): Medo e ousadia: o cotidiano do professor. 7 Ed. Rio de J aneiro: Paz
e Terra.
__________.(1979): Mtodo Paulo Freire: processo de acelerao de alfabetizao de
adultos. In: tecnologia, educao e democracia. Rio de J aneiro: Civilizao Brasileira.
__________. (1997): Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
So Paulo: Paz e Terra.
__________. (1992): Pedagogia da esperana: um reencontro com a pedagogia do
oprimido. Rio de J aneiro: Paz e Terra.
__________. (1987): Pedagogia do oprimido. So Paulo: Vozes.
__________. (1993): Poltica e educao: ensaios. So Paulo: Cortez.
car, X. (1993): La Animacin teatral: los procesos de evaluacin de intervenciones
socioculturales implementados por medio de tcnicas y elementos teatrales: teora de la
educacin. Revista Interuniversitaria, Salamanca: Ediciones Universidad, v.5.
__________. (1999): Teora y Prctica de la animacin teatral como modalidad de
educacin no formal. Revista Interuniversitaria, Salamanca: Ediciones Universidad, v.11.


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