REFLEXES TERICAS E

EPISTEMOLGICAS EM TORNO DA
ANLISE DE DISCURSO CRTICA
Viviane Melo Resende
1
RESUMO: O modelo epistemolgico adotado em uma pes-
quisa precisa ajudar a produzir conhecimentos acerca dos
componentes ontolgicos do mundo social, de acordo com
a verso da ontologia considerada para a pesquisa. Por
isso em uma pesquisa necessrio haver correspondncia
entre as perspectivas ontolgica e epistemolgica. A verso
de ADC de Fairclough est ligada ontologia da vida social
desenvolvida no Realismo Crtico. Esse dilogo tem impli-
caes ontolgicas e epistemolgicas.
PALAVRAS-CHAVE: Anlise de Discurso Crtica, Realismo
Crtico, Epistemologia
THEORETICAL AND EPISTEMOLOGICAL
REFLECTIONS ON CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS
ABSTRACT: The epistemological model adopted in a resear-
ch project must help to produce knowledge on the ontologic
components of the social world, according to the version of
ontology considered in the research. Thats why coherence
between ontology and epistemology is required. Faircloughs
CDA version establishes an interdisciplinary relation with
Critical Realism. This dialogue brings both ontological and
epistemological consequences.
KEYWORDS: Critical Discourse Analysis, Critical Realism,
Epistemology
1 Doutora em Lingustica pela Universidade de Braslia e docente da Universidade Catlica de Braslia.
POLIFONIA CUIAB EDUFMT N 17 P. 125-140 2009 ISSN 0104-687X
126
Introduo: ontologia e epistemologia
Neste trabalho, apresento refexes acerca da relao in-
terdisciplinar estabelecida entre a Anlise de Discurso Crtica
(ADC) e o Realismo Crtico (RC)
2
. Minhas refexes baseiam-se
nos conceitos de ontologia e de epistemologia, apontando para
a relao ADC/RC e para a relao ADC/Etnografa.
A ontologia diz respeito ao modo como se entende a
natureza do mundo social, aos componentes essenciais da
realidade social. Embora a essncia do mundo social possa
parecer fundamental e evidente, h perspectivas ontolgicas
alternativas, diferentes percepes acerca do que compe a
realidade social. No h uma verdade universal que possa ser
tomada como tcita; a adoo de uma perspectiva ontolgica
clara do mundo social deve ento ser o primeiro passo na de-
fnio de um planejamento de pesquisa (MASON, 2002).
A epistemologia, por sua vez, defnida como [...] o es-
tudo da natureza e dos fundamentos do saber (LAVILLE;
DIONNE, 1999, p. 332). Para Pramo e Otlvaro (2006, p.
3), a postura epistemolgica refere-se ao [...] conjunto de
pressuposies das quais nos valemos para nos orientar
na busca do conhecimento. A epistemologia diz respeito
aos modos por meio dos quais a realidade social pode ser
conhecida, ao que se considera como evidncia ou conhe-
cimento das coisas sociais.
O modelo epistemolgico adotado em uma pesquisa
precisa ajudar a produzir conhecimentos acerca dos com-
ponentes ontolgicos do mundo social, de acordo com a
verso da ontologia considerada para a pesquisa. Por isso,
em uma pesquisa, necessrio haver correspondncia entre
as perspectivas ontolgica e epistemolgica.
A verso de ADC de Fairclough est ligada ontologia
da vida social desenvolvida no Realismo Crtico. De acordo
com esse dilogo interdisciplinar, a relao entre prticas
sociais e ordens do discurso e o foco na estruturao social
2 Este ensaio fruto da investigao Anlise de Discurso Crtica e etnografa: o movimento nacional
de meninos e meninas de rua, sua crise e o protagonismo juvenil, realizada como pesquisa de dou-
toramento junto ao Programa de Ps-Graduao em Lingustica da Universidade de Braslia, com o apoio
da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior Capes. Algumas das refexes feitas
aqui tambm constam do artigo Entre a anlise discursiva crtica e a crtica explanatria: a crise do
movimento nacional de meninos e meninas de rua e o protagonismo juvenil, apresentado no II
Colquio da ALED no Brasil e em vias de publicao. Essas refexes so ampliadas e aprofundadas no
livro Anlise de Discurso Crtica e Realismo Crtico, a ser publicado pela Editora Pontes em 2009.
127
das prticas implicam que os recursos e constrangimentos
das estruturas sociais tambm incidem sobre a estruturao
do potencial semitico, e essa estruturao tem efeito na
confgurao dos eventos discursivos. Assim como discursos
contextualmente localizados podem ser explicados em termos
causais, podem tambm ser identifcados como tendo poderes
causais em eventos. isso o que justifca a perspectiva de
relao dialtica entre linguagem e sociedade, reivindicada
pela ADC e nem sempre claramente formulada.
1. Anlise de Discurso Crtica e Realismo Crtico
Em outra ocasio, j discuti a heterogeneidade da ADC
em termos das diversas verses terico-analticas que se
identifcam com o rtulo (RESENDE, 2008a, p. 425):
Trata-se de um corpo terico e um conjunto de mtodos
porque no h unidade de abordagem sob o rtulo ADC,
ao contrrio, h uma variedade de propostas baseadas em
diferentes relaes transdisciplinares entre a Lingstica e
as Cincias Sociais (por exemplo, Chouliaraki & Fairclough
(1999) voltam-se para a Sociologia; van Dijk (1996) prope
uma articulao voltada para a Psicologia Social e Wodak
(1996) sugere uma articulao com a Histria).
necessrio, portanto, quando se fala em ADC, que se
defna com clareza de que ADC se fala
3
. Minhas refexes
aqui esto voltadas para a ADC desenvolvida por Fairclough.
E a verso de ADC de Fairclough est ligada ontologia da
vida social desenvolvida no Realismo Crtico. A relao en-
tre a ADC e o RC j aparece em Discourse in late modernity
(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999), mas em Analysing
discourse que Fairclough (2003) deixa sufcientemente clara
sua fliao ao RC:
A perspectiva social em que me baseio realista, baseada
em uma ontologia realista: tanto eventos sociais concretos
como estruturas abstratas, assim como as menos abs-
3 Opto pela traduo Anlise de Discurso Crtica para Critical Discourse Analysis, em lugar de Anlise
Crtica do Discurso. Justifco minha escolha pela tradio histrica dos estudos discursivos no Brasil,
consolidados com o rtulo anlise de discurso. Tome-se como mais um argumento este diretamente
ligado traduo do termo em si o texto de van Dijk (1996), em que ambas as formas aparecem: Critical
Discourse Analysis (p. 84) e Critical Analysis of Discourses (p. 102). Parece-me coerente traduzir a primeira
por Anlise de Discurso Crtica e a segunda por anlise crtica de discursos. Para uma refexo mais
detida sobre isso, ver Magalhes (2005).
128
tratas prticas sociais so parte da realidade. Podemos
fazer uma distino entre o potencial e o realizado o
que possvel devido natureza (constrangimentos e
possibilidades) de estruturas sociais e prticas, e o que
acontece de fato. Ambos precisam ser distinguidos do
emprico, o que sabemos sobre a realidade. [...] A realidade
(o potencial, o realizado) no pode ser reduzida a nosso
conhecimento sobre ela, que contingente, mutvel e
parcial (FAIRCLOUGH, 2003, p. 14, grifos meus).
Nessa citao, Fairclough faz referncia estratifcao
da realidade social nos estratos potencial, realizado e em-
prico, proposta por Bhaskar (1989)
4
. Ao nvel do potencial,
correspondem os objetos sociais com suas estruturas e
poderes gerativos; o realizado diz respeito ao modo como
objetos sociais so confgurados em um contexto; e o estrato
emprico refere-se ao que podemos observar dos objetos so-
ciais, suas estruturas e poderes gerativos e do modo como
se confguram em um contexto.
2. Estratifcao da realidade social
Distinguir entre potencial e realizado signifca reivin-
dicar um status de realidade para as estruturas sociais
que, embora no sejam diretamente observveis, podem
ser conhecidas por seus efeitos em eventos. Nesse sentido,
Bhaskar e Lawson (1998, p. 5) afrmam que:
[...] realidade constituda no apenas de experincias
e do curso de eventos realizados, mas tambm de estru-
turas, poderes, mecanismos e tendncias de aspectos
da realidade que geram e facilitam eventos realizados
que ns podemos (ou no) experienciar.
O emprico, por sua vez, defnido como o domnio da
experincia, da observao, aquilo que ns efetivamente
observamos dos efeitos das estruturas, das potencialidades
4 Bhaskar (1989) utiliza os termos real, actual e empirical para se referir aos trs estratos da realidade. Quanto ao
nvel do que Bhaskar designa real, preferi utilizar a nomenclatura potencial, conforme adaptao de Fairclough
(2003). Isso porque entendo que, por um lado, potencial designa com maior clareza o que se entende pelo
estrato da realidade relacionado aos poderes dos objetos sociais, potencialmente ativados em eventos realizados e,
por outro lado, porque a designao desse estrato como real pode levar a uma interpretao de que os dois
outros estratos seriam menos reais, sentido no pretendido na teoria. Quanto ao nvel do actual, a despeito de
haver tradues como atual, considero essa traduo equivocada porque atual em portugus no carrega o
mesmo signifcado de actual em ingls, que se refere ao que se atualiza de fato em um dado evento. Por isso
preferi a traduo por realizado. Essas tradues so mantidas nas citaes de originais em ingls.
129
e das realizaes. Por isso emprico defne-se como categoria
epistemolgica, enquanto o potencial e o realizado so cate-
gorias ontolgicas. A respeito dessa distino, Sayer (2000a)
nos ensina que nossa capacidade de observar efeitos e aes
sociais no esgota o que poderia existir ou de fato existe, ou
seja, o emprico no correspondente nem ao potencial nem
ao realizado, embora a observao possa nos ensinar sobre
o que se realiza e sobre o que se poderia realizar.
Ao contrrio de uma abordagem realista ingnua, que
consideraria o que existe como equivalente ao que poderia
existir, e o objeto emprico como separado de nosso conhe-
cimento sobre ele, Bhaskar (1989) prope uma ontologia
estratifcada do mundo social. O domnio do potencial refere-
se ao que quer que exista, [...] independentemente de ser
um objeto emprico para ns e de termos uma compreenso
adequada de sua natureza (SAYER, 2000b, p. 9). O po-
tencial refere-se tambm s estruturas internas e poderes
causais dos elementos sociais, isto , capacidade de se
comportarem de maneiras particulares, suas tendncias e
suscetibilidades a certas mudanas. O emprico, por fm,
defnido como o domnio da experincia, da observao;
aquilo que ns efetivamente observamos dos efeitos das
estruturas, das potencialidades e das realizaes.
Assim a diferena do RC em relao a um realismo em-
prico que nossa capacidade de observar efeitos e aes
sociais no esgota o que poderia existir ou de fato existe,
ou seja, o emprico no correspondente nem ao potencial
nem ao realizado, embora a observao possa nos ensinar
sobre o que se realiza e sobre o que se poderia realizar o
acesso ao potencial e ao realizado por meio da observao
contingente: no impossvel, mas tambm no ga-
rantido (SAYER, 2000b).
3. Modelo transformacional da atividade social
Para o RC, a emergncia uma caracterstica do mundo:
a conjuno de certas condies em um dado contexto d
origem a novos processos que tm caractersticas irredutveis
s de seus constituintes (SAYER, 2000a). A irredutibilidade
consequncia da abertura do social que garante que as re-
laes entre (redes de) prticas seja um equilbrio provisrio,
130
nunca acabado o que realizado em um dado momento
dependente de que poderes causais so ativados.
A centralidade do conceito de prticas decorrente do
tipo de relao estabelecida entre estruturas sociais e a
atividade social. Em suas atividades na sociedade, as pes-
soas realizam uma dupla funo: [...] elas no devem fazer
apenas produtos sociais, mas produzir tambm as condi-
es da produo de produtos sociais, isto , reproduzir
(ou, em maior ou menor grau, transformar) as estruturas
que governam suas atividades substantivas de produo
(BHASKAR, 1998, p. 218).
Isso signifca que as estruturas sociais so tambm re-
sultado da ao social e, portanto, so tambm possveis
objetos de transformao. Uma perspectiva das estruturas
sociais como objetos reais e como produtos sociais indis-
pensvel cincia crtica, pois de outro modo no h como
propor a possibilidade de mudana social.
Estrutura sociais, ento, existem em funo das ati-
vidades que governam. Mas a relao entre estrutura e
ao no dialtica, e sim transformacional, isto , [...]
no constituem dois momentos de um mesmo processo
(BHASKAR, 1998, p. 214). Dizer que no constituem dois
momentos de um mesmo processo signifca dizer que no
so simultneas, que h uma assimetria entre esses dois
elementos, pois as estruturas so sempre prvias ao. As
sociedades so sempre prvias aos indivduos, que nunca
a criam, apenas a reproduzem ou transformam.
Assim como as estruturas sociais so concebidas como
coero da atividade, devem tambm ser concebidas como
recurso para a atividade, o que implica o carter recursi-
vo da vida social: agentes reproduzem e transformam as
estruturas que utilizam (e que os constrangem) em suas
atividades. A Figura 1, a seguir, ilustra o modelo transfor-
macional de Bhaskar:
Figura 1 Modelo transformacional da atividade social
Fonte: Figura baseada em BHASKAR, 1998, p. 217.
131
De acordo com esse modelo, a sociedade, por um lado,
sempre prov as condies necessrias e indispensveis
para a ao intencional humana e, por outro lado, s existe
nas aes humanas, que sempre utilizam alguma forma
preeexistente de ordem social. A concepo realista crtica
da relao entre estrutura e ao, ento, enfatiza que as
estruturas sociais so condio necessria e preexistente
agncia intencional, mas tambm que elas existem apenas
em virtude da agncia. As estruturas so tanto a condio
(sincrnica) quanto o resultado (diacrnico) da ao social.
Que recursos e constrangimentos presentes nas estruturas
sociais so produto da ao (j que no h estrutura sem
ao, segundo Bhaskar) no signifca que estruturas e aes
possam ser colapsadas uma na outra (SAYER, 2000b).
Assim o modelo transformacional, quando reivindica a
assimetria entre estrutura e ao social, est focalizando a
historicidade da mudana social, incluindo tanto os recur-
sos e os constrangimentos para a ao quanto a transforma-
o das estruturas sociais no tempo. Toda atividade social
pressupe condies estruturais sincrnicas e possui um
potencial para transformar diacronicamente essas mesmas
condies. A Figura 2 ilustra essa relao assimtrica entre
estrutura e ao:
Figura 2 Relao sicrnica/diacrnica entre estrutura e ao
Fonte: RESENDE, 2009, p. 28.
Essa assimetria implica tambm que a relao entre
estrutura e ao no de equivalentes, o que aponta a
necessidade de entidades intermedirias. Essas entidades
mediadoras da relao entre estrutura e ao so as pr-
ticas sociais.
132
4. Prticas sociais e ordens do discurso
O conceito de prticas sociais garante o foco nas condi-
es estruturais para a ao, isto , possibilita que no se
perca de vista nem a estrutura nem a ao e que se tenha
em mente o tipo de relao transformacional entre ambas.
O modelo transformacional da atividade social, aliado
perspectiva da vida social como um sistema aberto em que
diversos mecanismos operam em simultneo, tambm ga-
rante que, embora as atividades sejam restringidas pelas
estruturas em termos materiais e simblicos , essa res-
trio sempre parcial, no sentido de que h possibilidades
para a mudana social.
Chouliaraki e Fairclough (1999) e Fairclough, Jessop e
Sayer (2002) operacionalizam essa abordagem para cons-
trurem a ontologia que orienta a verso de ADC que discuto
aqui. Alm da concepo da realidade estratifcada, captam
a conceituao da vida social como um sistema aberto e
a noo de mundo social como constitudo de redes de
prticas articuladas. As prticas so constitudas na vida
social, nos domnios da economia, da poltica e da cultura,
incluindo a vida cotidiana (CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH,
1999). Prticas sociais, em ADC, so conceituadas como ca-
racterizadas pela articulao de quatro elementos: discurso,
relaes sociais, fenmeno mental (crenas, valores, desejos,
ideologias) e atividade material. importante ressaltar que
nessa ontologia se mantm a noo essencial de que esses
elementos da prtica, embora em relao de interiorizao,
no se podem reduzir um ao outro.
A irredutibilidade dos momentos da prtica signifca (i)
que os momentos das prticas sociais no podem ser redu-
zidos ao discurso e (ii) que uma alterao na confgurao
interna de um momento causa uma alterao na confgu-
rao da prtica. Entender os processos discursivos como
contextualizados em prticas sociais implica localiz-los em
sua relao com pessoas, relaes sociais e mundo material,
lembrando que, embora os aspectos discursivos das prticas
sociais sejam cruciais para sua confgurao, no exaurem
todos os aspectos dessas prticas. Os componentes ontol-
gicos do mundo social, nessa perspectiva, so: estruturas e
133
aes sociais, prticas, posies e relaes sociais, eventos,
identidades, ideologias, discursos, textos.
Essa ontologia coerente com a discusso de Chouliaraki
e Fairclough (1999) acerca do continuum entre estruturas,
prticas e eventos. Estruturas sociais so entidades abstra-
tas que defnem um potencial, um conjunto de possibilida-
des para a realizao de eventos. Mas a relao entre o que
estruturalmente possvel e o que acontece de fato no
simples, pois eventos no so efeitos diretos de estruturas: a
relao entre eles mediada por entidades organizacionais
intermedirias, as prticas sociais (FAIRCLOUGH, 2003, p.
23). Assim pode-se dizer que estruturas, prticas e eventos
esto em um continuum de abstrao/concretude.
Figura 3 Prticas sociais como conceito mediador entre
estrutura e ao
Fonte: Figura elaborada por esta pesquisadora, 2009.
Em termos especifcamente discursivos, pode-se dizer
que, ao nvel de abstrao da estrutura, correspondem os
sistemas lingusticos (incluindo tanto o lxico e a gramti-
ca quanto o sistema ideacional e o sistema interpessoal) e,
ao nvel de concretude do evento, correspondem os textos
produzidos em interaes (FAIRCLOUGH, 2000). O que do
potencial dos sistemas lingusticos ser ativado no evento
discursivo depende da confgurao de (redes de) prticas de
que o momento discursivo parte, ou seja, a instanciao
do potencial semitico organizada nas prticas sociais.
Ao nvel das prticas, ento, corresponde a categoria orga-
nizacional intermediria da ordem do discurso:
[...] em termos do Realismo Crtico, a lacuna entre o po-
tencial dos sistemas semiticos e as facetas semiticas
de eventos realizados tamanha que outra estrutura
134
precisa ser proposta em um nvel mais baixo de abs-
trao, isto , mais perto do concreto (FAIRCLOUGH,
JESSOP; SAYER, 2002, p. 9).
Assim como a relao entre o potencial presente nas
estruturas sociais e a concretizao de eventos mediada
pelas prticas sociais, tambm a relao entre o potencial
dos sistemas lingusticos e os textos produzidos em even-
tos discursivos mediada pelas ordens do discurso que se
referem a permanncias relativas de aspectos discursivos
em prticas sociais especfcas.
Estabelecidas as conexes entre os conceitos de estrutu-
ra e sistema lingustico, prtica social e ordem do discurso,
evento social e texto, a relao entre a estruturao da socie-
dade e a estruturao de seu potencial semitico/discursivo
pode ser ilutrada como sugere a Figura 4, a seguir:
Figura 4 Organizao social do potencial semitico
Fonte: RESENDE, 2009, p. 33.
Na Figura 4, as categorias intermedirias de prtica
social e de ordem do discurso aparecem ligadas porque a
estruturao do potencial discursivo somente pode ser estu-
dada e entendida em relao a prticas sociais especfcas:
as prticas sociais, ligadas a campos especfcos da atividade
social, organizam e articulam, de modos relativamente est-
veis, o potencial discursivo disponvel para eventos discur-
sivos nas atividades inerentes a essas mesmas prticas. A
confgurao de elementos discursivos em textos depende,
portanto, das prticas sociais articuladas, por isso as duas
categorias intermedirias de prticas sociais e de ordens do
discurso explicam a relao entre linguagem e sociedade.
Assim como eventos podem criativamente confrontar as
expectativas presentes em prticas sociais estruturadas
e, ento, produzir mudana social, tambm textos como
eventos discursivos contextualizados podem transgredir a
ordem do discurso, produzindo transformaes na relao
entre gneros, discursos e estilos.
135
A mudana no momento discursivo de prticas tanto
efeito de mudanas sociais mais amplas como pode ter
efeito na estruturao social. ADC interessam tanto os
modos como prticas sociais conformam ordens do discurso
quanto os modos como mudanas articulatrias em ordens
do discurso ligadas a prticas especfcas podem confgurar
mudanas tambm em seus aspectos no-discursivos.
A relao entre prticas sociais e ordens do discurso e
o foco na estruturao social das prticas implicam que os
recursos e constrangimentos das estruturas sociais tambm
incidem sobre a estruturao do potencial semitico, e essa
estruturao tem efeito na confgurao dos eventos discur-
sivos. Assim como discursos contextualmente localizados
podem ser explicados em termos causais, podem tambm
ser identifcados como tendo poderes causais em eventos.
isso o que justifca a perspectiva de relao dialtica
entre linguagem e sociedade, reivindicada pela ADC e nem
sempre claramente formulada. Por um lado, aspectos dis-
cursivos de prticas sociais podem ter efeitos causais na
sociedade; podem, por exemplo, legitimar certos modos de
ao ou ser utilizadas como base para construes identi-
trias. Por outro lado, a colonizao de diferentes prticas
sociais por certas representaes discursivas e sua presena
em diferentes tipos de texto e a confgurao de ordens do
discurso em prticas particulares so tambm resultados de
poderes causais, no sentido de que a organizao dos ele-
mentos discursivos em prticas socialmente estruturada.
5. Implicaes epistemolgicas
Como vimos, o que se realiza em eventos e o que pode-
mos observar do mundo social no esgotam o que existe,
uma vez que h poderes causais subjacentes s estruturas.
Isso no signifca que no seja possvel gerar conhecimento
sobre aquilo que no podemos, diretamente, observar, j
que podemos, com base no conhecimento sobre as prti-
cas, fazer abstraes sobre os poderes causais ativados/
bloqueados em um dado evento.
Se a vida social um sistema aberto, aquilo que acontece
no esgota o que poderia ter acontecido, pois pode haver
poderes causais latentes. A abordagem realista das estru-
136
turas sociais e da relao transformacional entre estrutura
e ao justifca a existncia da cincia crtica que cr que
sua prtica terica possa resultar na superao de questes
problemticas. Essa perspectiva se alinha com a ADC, em
sua perspectiva como prtica terica crtica.
O Modelo Transformacional da Atividade Social garan-
te que, apesar do constrangimento das atividades pelas
estruturas, essa restrio sempre parcial, no sentido de
que h possibilidades para a mudana social. Em termos
epistemolgicos, isso signifca que possvel propor projetos
de pesquisa emancipatrios, capazes de revelar: (a) uma
necessidade; (b) algum obstculo impedindo a realizao
dessa necessidade; (c) alguns meios para a remoo desse
obstculo (COLLIER, 1994, p. 183).
Tendo em vista a fgura que ilustra, em termos ontolgi-
cos, o modelo transformacional da relao estrutura/ao
(BHASKAR, 1998, p. 217, Figura 1), posso propor a Figura 5,
a seguir, como uma ilustrao da implicao epistemolgica
desse modelo transformacional para pesquisas sociais:
Figura 5 - Implicao epistemolgica do modelo transformacional
da atividade social
Fonte: RESENDE, 2009, p. 78.
Assim pesquisas comprometidas com a mudana social
podem se basear epistemologicamente no Modelo Transfor-
macional da Atividade Social de Bhaskar (1989), visando
identifcar necessidades no-satisfeitas de atores sociais
envolvidos nas prticas estudadas, mecanismos que possi-
velmente bloqueiem a satisfao dessas necessidades, em
termos das estruturaes sociais, e modos potenciais para
a superao desses mecanismos e, ento, de transformao
dos aspectos estruturais considerados problemticos. Nas
palavras de Collier (1994, p. 182), [...] a cincia social no
137
leva em conta apenas as crenas e suas relaes causais
com as estruturas, ela tambm revela necessidades huma-
nas, suas frustraes e as relaes entre essas necessidades
e essas frustraes e a estrutura social.
Esse modelo serve de inspirao ao enquadre para ADC
proposto por Chouliaraki e Fairclough (1999), notadamen-
te nas etapas em que a autora e o autor sugerem que se
identifquem, em relao ao problema social parcialmente
discursivo estudado, obstculos para serem superados,
a funo do problema na prtica e possveis modos de se
ultrapassarem os obstculos. Sobre a relao entre o en-
quadre para ADC de Chouliaraki e Fairclough e o RC, veja
tambm Ramalho (2006) e Papa (2008).
guisa de consideraes fnais
O planejamento da metodologia de uma pesquisa no
deve decorrer diretamente do campo social pesquisado e/
ou dos objetivos iniciais da pesquisa; deve, antes, ser re-
sultante da refexo acerca das perspectivas ontolgica e
epistemolgica adotadas (MASON, 2006). Se o objetivo de
uma pesquisa explorar as relaes entre atividades, rela-
es sociais, ideologias e discursos em uma prtica social
especfca, ento essa pesquisa apresentar inconsistncias
caso se baseie em uma epistemologia segundo a qual apenas
o que produzido no momento discursivo das prticas
passvel de conhecimento.
Se concordamos que aes e processos sociais so pass-
veis de conhecimento e se queremos entender a relao entre
eventos, prticas e estruturas sociais, ento s o discurso
no defnir um bom projeto: preciso lanar mo de rela-
es interdisciplinares, o que inclui refexo epistemolgica.
Anlises discursivas crticas baseadas apenas em dados
documentais no conseguem realizar epistemologicamente
todo o potencial da perspectiva ontolgica adotada pela ADC,
baseada em uma realidade social estratifcada composta
de redes de prticas. Por isso a Etnografa mostra-se um
paradigma de pesquisa coerente com essa verso de ADC.
Nesse sentido, Fairclough, Jessop e Sayer (2002, p. 2)
sugerem que [...] pode ser necessrio ou apropriado su-
138
plementar a ADC com anlises mais concretas-complexas
dos domnios extradiscursivos, assim como Wodak (2003)
insiste que o trabalho de campo desejvel para se explorar
o objeto da investigao e como condio prvia para tra-
balhos de anlise. Mas Blommaert (2005, p. 233) vai alm.
Compartilho sua opinio quando sugere o carter central
da contextualizao para pesquisas discursivas e prope a
etnografa como meio para tanto:
Precisamos desenvolver uma abordagem ampla da lin-
guagem na sociedade, em que a contextualizao do
discurso seja um elemento central. Se tomamos contexto
seriamente, ento precisamos investig-lo seriamente.
Isso signifca que precisamos adotar um registro ecltico
de abordagens e mtodos capaz de captar a complexi-
dade do discurso como local de desigualdade. Para isso
a etnografa central: uma perspectiva da linguagem
como intrinsecamente ligada a contexto e atividade
humana.
Para anlises discursivas lograrem crticas explanat-
rias, indispensvel um conhecimento contextual capaz de
possibilitar o estabelecimento das relaes entre represen-
taes discursivas e prticas sociais. Isso endossa a relao
desejvel entre ADC e etnografa.
Pesquisas em ADC costumam recorrer a uma ontologia
complexa que entra em descompasso com metodologias,
por vezes, incapazes de responder a essa complexidade de
relao entre linguagem e sociedade. No basta identifcar
desejos, motivaes e mesmo aes de atores sociais
em relao a um objetivo de mudana social, porque a efe-
tividade dos projetos pessoais/institucionais depende dos
modos como se relacionam com contingncias contextuais,
com as possibilidades apresentadas nos contextos em que
sua atividade social se desenrola. Isso justifca explanaes
causais: o que h nos contextos pesquisados que permite
ou bloqueia o sucesso de uma ao intencional?
139
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