O RITORNELO EM DELEUZE-GUATTARI E AS TRS TICAS POSSVEIS

Luciano Bedin da Costa

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Resumo:
O maior compromisso da filosofia criar conceitos j nos advertem os filsofos franceses
Gilles Deleuze e Fli Guattari! Dentro dessa perspectiva" o conceito de ritornelo apontado
por estes mesmos filsofos como uma de suas mais importantes cria#$es! O presente ensaio
procura pro%lematizar o conceito" apresentando suas semel&an#as e vicissitudes ao lon'o de
sua produ#(o conjunta" focando)se nos livros Mil Plats *1+,-. e O que a Filosofia? *1++1.!
/ partir desta pro%lematiza#(o" pode)se pensar em duas ticas 0ue permeiam o
desenvolvimento do conceito nos dois livros tra%al&ados1 uma 2tica da eperimenta#(o3"
alimentada pelo carter eperimental e afirmativo de Mil Plats" e 2uma tica da prud4ncia
necessria3" calcada na so%riedade da 56 idade nietzsc&iana de O que a Filosofia?. / tens(o
entre estas duas ticas faz com 0ue se possa pensar num terceiro 'rande ethos" a 2tica do
improviso3" como a morada 0ue" ao incorporar a eperimenta#(o e a prud4ncia necessria"
improvisa continuamente novos modos de eist4ncia! 7io temtico1 tica e esttica!
Palavas-!"ave: 8itornelo! 9tica! :mproviso!
A #eo#a$%a &o !o'!e%(o
Criar conceitos! ;alvez a filosofia ten&a este <nico e 'rande propsito" fazendo do
filsofo o eperimentador do mundo ao invs do contemplador deste mesmo mundo! O
filsofo como a0uele 0ue n(o mais reflete passivamente" mas a0uele 0ue se envereda pelo
mundo" 0ue se ep$e aos cont'ios e contamina#$es" fazendo desta eperi4ncia o su%strato
para a0uilo 0ue possui de mais intenso en0uanto atividade1 a cria#(o de conceitos! :sto o 0ue
nos prop$em os filsofos franceses Gilles Deleuze e Fli Guattari" levando)nos a pensar
numa outra rela#(o tica!
Dentro desta perspectiva" a tica passa ser a prpria eperimenta#(o criativa" o uso" a
prtica" a pra'mtica propriamente dita! O ethos n(o mais o a morada se'ura e imutvel
talvez &aja mesmo a morada" uma tica como casa" mas s(o os prprios filsofos 0ue nos
1
=siclo'o> ?estrando em 7duca#(o *@F8GA." pela lin&a de pes0uisa1 Filosofias da Diferen#a e 7duca#(o"
orientando da =rofa!Dra!Aandra ?ara Corazza> Bolsista Capes> lucianoc%Bterra!com!%r !
advertem" em O que a Filosofia? *1++C." 0ue a casa s eiste mesmo para ser a%andonada!
/ tica" portanto" comporta a prpria eperimenta#(o do a%andono" da0uilo 0ue tenciona a
fu'a" fazendo da filosofia uma pra'mtica de dispers(o contDnua!
Euc&et *C--F." ao falar da filosofia de Deleuze e Guattari" diz 0ue se trata de uma 'eo)
tica" de uma tica n(o calcada na ori'em" mas num devir do mundo cujo desa%roc&ar inventa
o prprio mundo a cada momento! / filosofia passa a assumir um aspecto 'eol'ico" em
camadas de estratifica#(o 0ue se justap$em e se afetam mutuamente! ;rata)se de movimentos
de estratifica#(o e desestratifica#(o operados a partir de um crivo no caos" de um plano de
iman4ncia 0ue opera por intensidades difDceis de serem apreendidas! Ao%re este plano
'eol'ico imanente" os conceitos tra#am sua 'eo'rafia" canalizando as velocidades infinitas a
0ue est(o su%metidos! Os conceitos" portanto" assentam)se numa terra 0ue a todo o momento
incita G mi'ra#(o" 0ue pelo seu movimento 'eol'ico intensivo" faz da 'eo'rafia conceitual
uma aventura errante e i'ualmente nHmade! Ora" se o conceito &a%ita um solo onde suas
camadas 'eol'icas n(o cessam de produzir interfer4ncias com camadas de outros solos ou
planos" neste jo'o de interfer4ncias 0ue o filsofo precisa se instaurar!
R%(o'elo: oa)))oa)))oa)))
7m se tratando de cria#(o de conceitos" Deleuze e Guattari apresentam o ritornelo
como uma das suas mais potentes inven#$es! O conceito de ritornelo parece encontrar sua
rapsdia em Mil Plats *1+,-." operando de forma sinttica em O que a Filosofia?" onze
anos mais tarde *1++1.!
Io /%ecedrio de Gilles Deleuze" a 0uest(o da filosofia en0uanto cria#(o de conceitos
amplamente discutida pelo filsofo" dando um enfo0ue especial ao ritornelo!
Criamos ao menos um conceito muito importante1 o de ritornelo! =ara
mim" o ritornelo esse ponto comum! 7m outros termos" para mim" o
ritornelo est totalmente li'ado ao pro%lema do territrio" da saDda ou
entrada no territrio" ou seja" ao pro%lema da desterritorializa#(o!
Jolto para o meu territrio" 0ue eu con&e#o" ou ent(o me
desterritorializo" ou seja" parto" saio do meu territrioK *Deleuze"
1++L.!
=ara fu'ir da tentativa de 'eneraliza#(o ou universaliza#(o do conceito" 0ue seria o
mesmo 0ue falar1 o ritornelo isso ou aquilo" Deleuze e Guattari apresentam uma espcie
de tipolo'ia envolvendo este conceito" assim como Iietzsc&e j &avia feito com a sua ;eoria
C
das For#as! /o invs de um <nico e mesmo conceito de for#a" o filsofo alem(o nos apresenta
a for#a sempre na sua rela#(o com outras" permitindo)nos falar em for#as ativas e reativas!
Iietzsc&e nos leva a pensar 0ue n(o eiste for#a sozin&a" por si s! Deleuze e Guattari v(o
fazer o mesmo em se tratando do ritornelo" remetendo o conceito sempre Gs circunstMncias em
0ue operado1 um ritornelo est sempre em rela#(o com outros ritornelos! 7ste um ponto
importante" 0ue ser retomado mais adiante! Aempre um mau e %om uso do ritornelo" um
pe0ueno e um 'rande ritornelo" um ritornelo malevolente e um ritornelo %enevolente" um
ritornelo territorial e um csmico! Aempre o par" em rela#(o!
I(o se tratando de uma estrutura <nica" rD'ida" &ermeticamente fec&ada" um conceito
possui seus prprios componentes internos 0ue esta%elecem rela#$es entre si e 0ue tam%m
so%revoam zonas de vizin&an#a! ?ais do 0ue dar conta de falar so%re al'o" um conceito atua
mais como um grito" fazendo ressoar seus componentes internos e produzindo vi%ra#(o com
outros componentes e conceitos perifricos!
7m rela#(o ao ritornelo" podemos falar em pelo menos tr4s componentes mais
epressivos" ou seus tr4s aspectos" como %em nos dizem Deleuze e Guattari *1++L.! Aempre
um ora" ora" ora! Ora um aspecto!!! ora um outro!!! e ora ainda um outro!!!
1 ) Ora se vai do caos a %usca de um territrio" de um a'enciamento territorial!
Nuando do caos se procura um centro" uma dire#(o1 esta %usca em dire#(o ao centro" ao
ponto" o primeiro aspecto do ritornelo" tam%m c&amado de componente direcional! 9 da
ordem da crian#a no escuro 0ue %usca a <nica dire#(o do ponto estvel" cantarolando sua
canti'a recon&ecDvel" seu pe0ueno tralal!
C) Ora se or'aniza o a'enciamento" se tra#a um territrio em torno do ponto" do
centro! Com um centro" um crivo ou ponto no caos" tem)se a se'uran#a mDnima para 0ue um
territrio possa ser constituDdo! / %usca n(o se d mais por um ponto" pela <nica e repetitiva
can#(ozin&a" mas sim pela constru#(o de um espa#o dimensional a ser &a%itado *territrio 0ue
se d ao redor do ponto.! ;rata)se de um espa#o Dntimo" onde as for#as do caos s(o mantidas
numa eterioridade" criando condi#$es para 0ue a tarefa possa ser cumprida" para 0ue uma
o%ra seja realizada! 7ste o se'undo aspecto do ritornelo" seu componente dimensional! /0ui
os ritornelos est(o mais a servi#o de criar e consolidar o territrio" j 0ue se tem a se'uran#a
mDnima para 0ue al'uns 2motivos territoriais3 possam ser empre'ados!
5 ) Ora se sai do a'enciamento territorial" em dire#(o a outros a'enciamentos! 9 a
opera#(o das lin&as de fu'a" das pontas de desterritorializa#(o 0ue colocam o territrio como
uma instMncia provisria um territrio 0ue sempre transitrio! 7ste movimento o 0ue
5
Deleuze e Guattari *1++L. c&amam de componentes de passa'em" componentes de fu'a" onde
se d(o os intera'enciamentos! ;rata)se do terceiro aspecto do ritornelo!
A(o tr4s os componentes 0ue envolvem o conceito1 o componente direcional *da
ordem do ponto" 16 manifesta#(o frente ao caos 0ue se a%re." o componente dimensional
*0uando se %usca o territrio e sua consolida#(o. e o componente de passa'em ou de fu'a
*0ue faz o territrio estar sempre em varia#(o.! O ritornelo implica na coeist4ncia destes tr4s
dinamismos" tr4s aspectos numa s e mesma coisa" n(o sendo tr4s momentos sucessivos de
uma evolu#(o! Ooura%ic&vili *C--F. vai dizer 0ue o ritornelo forma uma verdadeira 2l'ica da
eist4ncia3! O eistir" portanto" passa a ter este 2movimento circular3" de ora se estar mais
implicado num aspecto" ora em outro e ora ainda num outro! ?as o fato de se estar ora num"
n(o si'nifica 0ue n(o esteja sendo operado os outros dois outros aspectos 0uando falamos
nos tr4s movimentos cruciais para a filosofia de Deleuze e Guattari ;erritorializa#(o"
Desterritorializa#(o e 8eterritorializa#(o! Aempre se &a%ita um territrio a partir destes tr4s
movimentos!
O ritornelo est" portanto" sempre em rela#(o a um a'enciamento territorial" ora
partindo em dire#(o a ele" ora se instalando nele e consolidando seus componentes" ora dando
conta de vaz)lo" de colocar o territrio em fu'a! Os dois filsofos v(o constituir" assim" uma
trDade envolvendo o conceito de ritornelo" trDade esta 0ue ir apresentar sutilezas diferenciais
nos dois livros em 0ue o conceito mais aparece1 Mil Plats e O que a Filosofia?! 7ntre os
dois livros" entre as duas trDades levantadas acerca do ritornelo" podemos o%servar dois
movimentos 0ue aparentemente s(o semel&antes" mas 0ue se distin'uem justamente em sua
pra'mtica" em sua implicao tica" por assim dizer!
Mil Plats: a *(%!a &a e+,e%me'(a-.o
Mil Plats *1+,-. o 'rande livro das eperimenta#$es" onde o pensamento levado
ao limite de seu tensionamento! @m livro dos slogans afirmativos1 2fa#a rizoma e n(o raiz"
nunca planteP I(o semeie" pi0ueP Fa#a a lin&a e nunca o pontoP3! ?il =latHs o livro do 2J"
fa#aP Ae jo'ue" sinta o risco" eperimente)o e depois di'a se funcionou3! Como os prprios
filsofos colocam" ?il =latHs um livro aberto" povoado por in<meras lin&as de entrada e de
saDda! O pensamento est em sua efervesc4ncia ma0uDnica" contaminada pela 2sujeira
som%ria3 de uma n(o)filosofia" so%re tudo a0uilo 0ue d ao pensamento pensar! O conceito de
ritornelo" em Mil Plats" acompan&a este potente movimento e n(o a toa 0ue o seu 'rande
compromisso ser devolvido ao caos" ao meio de todos os meios *D7L7@O7 e G@/;;/8:"
F
1++L" p!11+.! Iesta 2tica da eperimenta#(o3" o ritornelo em Mil Plats" leva o leitor a
pensar numa improvisa#(o contDnua! O movimento circular operado pelos tr4s aspectos do
ritornelo aponta sempre para a possi%ilidade da fu'a" do risco da improvisa#(o" da
desterritorializa#(o" mesmo sa%endo dos peri'os 0ue tal movimento implica o das lin&as de
fu'a se tornarem lin&as de morte" da0uilo 0ue apontava para a cria#(o tornar)se pura a%oli#(o!
=orm" a 'rande 0uest(o continua sendo a inven#(o de lin&as de desterritorializa#(o" a
atividade de desterritorializar o ritornelo! / escrita em Mil Plats parece)nos movida por esta
2tica da eperimenta#(o3" da inven#(o" do risco em for#ar os limites!
O /ue * a 0%loso$%a1: a *(%!a &a ,u&2'!%a 'e!ess3%a
O que a Filosofia? escrito onze anos aps Mil Plats" o livro da so%riedade" ou
como Deleuze e Guattari *1++C" p!+. mesmo escrevem" 2da vel&ice 0ue c&e'a> da meia)noite"
0uando nada mais resta a per'untar a n(o ser o 0ue se fez durante toda a sua vida3! O que a
filosofia? o 2Livro da 56 idade3" mas n(o esta 0ue povoa as pu%lica#$es e casas 'eritricas!
;rata)se" ao contrrio" da 56 idade nietzsc&iana" da 56 metamorfose" 0uando n(o mais se
precisa carre'ar os valores como o %urro de car'a" 0uando n(o mais se luta arduamente contra
estes mesmos valores como um le(o! / 56 idade a da crian#a" 0ue simplesmente aprende a
transvalorar estes valores" 0ue jo'a pelo simples sa%or de jo'ar! O compromisso do ritornelo"
dentro deste conteto" passa a n(o ser mais o caos" como em Mil Plats" mas a ;erra"
entendida a0ui como o lar Dntimo para onde todo o territrio se inclina e 0ue ao mesmo tempo
repele ao infinito este prprio territrio! 7m O que a Filosofia?" neste livro das so%riedades"
a ;erra est lon'e de ser um territrio &a%itvel! Falamos de uma terra conectada ao Cosmos"
sempre fu'idia" ptria descon&ecida" de onde todo o territrio procura se defender e para onde
ele tende sempre a se a%rir! Da ;erra ao territrio" do territrio G terra os ritornelos operam a
partir destes dois sentidos! Aempre 0ue se vai da ;erra ao territrio se opera uma
reterritorializa#(o" relacionado ao tra%al&o de um pe0ueno ritornelo! 7 sempre 0ue o territrio
se a%re para a ;erra" criam)se condi#$es para 0ue 'randes ritornelos possam ser en'endrados!
O que a filosofia? retoma" portanto" a 0uest(o do pe0ueno e 'rande ritornelo de Mil Plats"
porm com a so%riedade de 0uem j atin'iu a 56 idade" permeado por uma 2tica da prud4ncia
necessria3!
7sta tica 0ue envolve a 56 idade nietzsc&iana diz respeito G instaura#(o de uma
polDtica em 0ue a rela#(o do indivDduo consi'o mesmo se d sem a necessidade de recorrer a
verdades interiores" pr)conce%idas e pro'ramadas" onde as lin&as fu'idias s(o as 'randes
Q
condutoras do movimento! @ma polDtica 0ue %usca escapar das formas de assujeitamento"
sempre apontando para o lado dos processos criativos" da0uilo 0ue insistentemente se
desprende e 0ue sempre dita uma outra composi#(o possDvel! Iesta 56 idade" a polDtica vem
sempre acompan&ada pelo componente esttico" numa esttica 0ue a prtica de novos estilos
de vida" escapando aos duros re'imes de poder e sa%er!
/ esttica nietzsc&iana como a opera#(o circular e artDstica da vontade de pot4ncia" em
sempre re)inventar novas possi%ilidades de vida a partir da0uilo 0ue arduamente se repete! /
teoria do eterno retorno retira a esttica do seu lu'ar comum e a coloca como a mais elevada
necessidade! Iietzsc&e *C--1. apresenta a prova do eterno retorno1 27sta vida" como voc4 a
est vivendo e j viveu" voc4 ter! de viver mais uma vez e por incontveis vezes3
C
! @ma
condi#(o marcada pelo ver%o ter" deiando sem escol&as a0uele 0ue aca%a tendo 0ue passar
pela prova do demHnio! ?as n(o %asta aceitar a repeti#(o circular de tudo o 0ue eiste"
preciso desej)la e 0uer4)la afirmativamente1 2voc4 quer isso mais uma vez e por incontveis
vezesK3! /ceitar e" acima de tudo" 0uerer para si o eterno virar da ampul&eta" de modo 0ue a
vida possa incessantemente repetir)se en0uanto varia#(o! 7is a pol"tica nietzsc&iana"
conduzida por uma tica em 0ue o confronto necessariamente deve ser promovido afinal"
n(o & escol&as 0uando o ver%o ter se mostra proeminente ) confronto este n(o s com a0uilo
0ue eleva o espDrito" 0ue o faz voar" mas so%retudo com o 0ue & de mais %aio e vil" com
a0uilo 0ue torna a eist4ncia demasiadamente 'rave e rastejante! A assim" no encontro com
a0uilo 0ue & de mais leve e pesado 0ue a afirma#(o da vida propriamente dita se d"
tecendo a fatalidade 0ue envolve a esttica nietzsc&iana do eterno retorno! /o invs de um
capric&o artDstico" a esttica passa a ser a prpria eperimenta#(o da vida en0uanto arte"
0uando a vida torna)se" enfim" uma o%ra de arte!
/ partir desta tica operada pelo eterno retorno em Iietzsc&e" pode)se pensar num
movimento similar operado pelo conceito de ritornelo! /ssim como preciso aceitar e 0uerer
a0uilo 0ue inevitavelmente se repete" talvez seja preciso esta%elecer uma nova rela#(o com os
pe0uenos ritornelos" com as repeti#$es 0ue disfar#adamente parecem apontar sempre para
uma mesma dire#(o! Aeria esta a esttica da prud4ncia necessriaK
;endo em vista esta diferencia#(o entre as duas trDades)ticas 0ue envolvem o
ritornelo" Ooura%ic&vili *C--F. dir 0ue o ritornelo merece duas vezes o seu nome1 em
primeiro lu'ar como tra#ado 0ue retorna so%re si" em al'o 0ue retomado e 0ue se repete
sempre 0ue o caos se mostrar afu'entador> e em se'undo lu'ar" como circularidade dos tr4s
aspectos" onde um j est em%utido no outro! ;rata)se" portanto" de uma fu'a 0ue sempre faz
C
;rata)se do aforismo 5F1 de 2/ 'aia ci4ncia3" O maior dos pesos o 'rifo meu!
R
retornar" 0ue sempre retoma o pun&adin&o de terra necessrio" a canti'a" o tralal" mas a0uilo
0ue retorna sempre se mostra como estran'eiro" pois mesmo 0ue se volte para a casa" n(o se
ser mais o mesmo a estran'eiridade se d por esta impossi%ilidade de um recon&ecimento
pleno na retomada" afinal de contas" ela nunca ser a mesma!
O movimento circular operado pelo ritornelo 'arante)nos o territrio" nosso 2em)
casa3" ao mesmo tempo 0ue opera a fu'a do mesmo! I(o se trata de dizer )2tchau# estou
saindo daqui para me desterritoriali$ar *!!!!.! I(o se trata de sair de / para se c&e'ar em B!
I(o & fu'a nisto! / fu'a se d justamente no passo! /o mesmo tempo em 0ue o passo d
conta de consolidar e arrumar a casa" ele mesmo" o passo" j pede passa'em para a fu'a" j
tra#a uma ponta de desterritorializa#(o! 2AaDmos de casa no fio de uma can#(ozin&a#
*Deleuze> Guattari" 1++L" p!11L. dessa canti'a 0ue nos acol&e" 0ue nos d o ponto" o centro e
0ue faz o prprio centro vazar! O ponto 0ue passa a ser o centro do territrio o mesmo 0ue
faz o fundo vir G tona" 0uando o territrio eperimenta a sensa#(o de estar sendo conduzido
por centros mar'inais! =ortanto" ao mesmo tempo em 0ue nos 'arante o centro" o tra%al&o do
ritornelo faz o prprio territrio %alan#ar com centros outros!
E'(e a e+,e%me'(a-.o e a ,u&2'!%a: a *(%!a &o %m,ov%so
2O tema 0ue voc4 toca no come#o de uma can#(o o territ%rio"
e a0uilo 0ue vem depois"
e 0ue pode ter muito pouco a ver com o primeiro"
a verdadeira aventura3!
*Ornette Coleman" %aiista de free &a$$" 1+R1.
7 se a m<sica a aventura do ritornelo" como %em nos dizem Deleuze e Guattari" a
aventura a de sempre se estar partindo para um sa%e)se l onde" mesmo 0ue se ten&a a
sensa#(o de se estar retornando para um mesmo e <nico ponto ou territrio! / prpria
concep#(o de territrio j se mostra como um elemento de passa'em" um territrio 0ue
sempre transitrio" 0ue sempre a%erto ou se a%re para novos a'enciamentos! Iesta
circularidade 0ue envolve os ritornelos 0ue nos comp$em" talvez a 0uest(o seja a de enertar
a fu'a no passo" e 0ue o passo j seja ele mesmo um 2fu'ar3 ) n(o a saDda de um lu'ar para
um outro" previamente" mas um partir suficientemente distraDdo ' e mesmo 0ue se ten&a a
certeza do destinatrio a ser alcan#ado" 0ue o momento do passo seja sempre o da 'rande
improvisa#(o! Ia tens(o entre uma tica 0ue nos incita a eperimenta#(o e uma tica 0ue nos
convoca a prud4ncia" talvez possamos falar numa terceira" 2tica do improviso3" prima ao
L
0ue o pai do free &a$$ Ornette Coleman" j &avia feito com a sua m<sica! ;rata)se da aventura
de improvisar continuamente" do lan#ar)se eticamente G eperimenta#(o" com a so%riedade
necessria para fazer deste movimento um ato criativo! ;alvez seja este o risco e o sa%or de
um ethos operado pelo ritornelo!
Re$e2'!%as 4%5l%o#3$%!as
D7L7@O7" Gilles! O a5e!e&3%o &e G%lles Deleu6e! 7ntrevista com G!Deleuze! 7ditora#(o1
Brasil" ?inistrio da 7duca#(o" ;J 7scola" C--1! =aris1 (ditions Montparnasse" 1++L" JEA"
FQ+min!
D7L7@O7" Gilles! G@/;;/8:" Fli! M%l Pla(7s1 capitalismo e es0uizofrenia" vol! F! ;rad!
AuelS 8olniT! A(o =aulo1 7d!5F" 1++L!
UUUUUU ! O /ue * a 0%loso$%a1! ;rad! Bento =rado Vr! e /l%erto /lonzo ?uWoz! 8io de
Vaneiro1 7d!5F" 1++C!
E@CE7;" Atp&ane! ?eta)esttica e tica francesa do sentido *Derrida" Deleuze" Aerres"
IancS.! 8%(e%o'!" Belo Eorizonte" v! FQ" n! 11-" C--F! DisponDvel em1
X&ttp1YYZZZ!scielo!%rYscielo!p&pKscript[sciUarttet\pid[A-1--)
1C]C--F---C----L\ln'[pt\nrm[iso^! /cesso em1 -5 /'o C--R!
I:7;OACE7" Friedric& _! A #a%a C%2'!%a! ;radu#(o de =aulo Csar de Aouza! A(o =aulo1
Compan&ia das Letras" C--1!
OO@8/B:CEJ:L:" Fran#ois! O Vo!a5ul3%o &e Deleu6e! ;rad! /ndr ;elles! 8io de
Vaneiro1 8elume Dumara" C--F!
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