7.

Gil Vicente e as origens do teatro portugus

1. Gil Vicente (1465 1536?). As origens do teatro portugus

Embora tenhamos referncias a um teatro litrgico e religioso anterior e
Gil Vicente, no o conhecemos, pelo que considerado o fundador do teatro
portugus. As principais caractersticas do seu teatro so:
a) Emprega o dialecto saigus.
b) Influencias:

Teatro espanhol: Torres Naharro.

Teatro ingls.

Teatro francs.
c) No se posse incluir na tradio clssica grega, j que as suas obras no se
podem dividir em comdia e tragdia.
d) Tem traos prprios da Posmodernidade:

Fragmentarismo.

Mistura.
2. Classificao dos autos vicentinos
2.1. Temtica

a) Autos pastoris (Auto da sibila Cassandra): so dilogos cmicos entre

pastores.
b) Autos de moralidade (Autos das Barcas, Auto da alma:) tm duas vertentes de
construo:

Episdios do Testamento.

Ensinanas morais.
c) Farsas (O clrigo de Beira, Auto da ndia): episdio cmico com certo enredo
com as formas mais desenvolvidas do teatro vicentino, o gnero mais
aplaudido.
d) Autos cavalheirescos: aparecem neles cavalheiros como Amadis de Gaula.
e) Alegorias de tema profano (A fraga do amor).
2.2. Estrutura

a) Farsas: episdios caractersticos de casos ou tipos sociais. So as mais

simples.
b) Autos de enredo: estrutura mais complexa.
c) Autos alegricos: e o gnero mais valorado pela crtica e divide-se em:
Profanos.
Religiosos.
2.3. Tipos

J que a finalidade do teatro de Gil Vicente no mostrar conflitos

psicolgicos, seno a crtica social e de ideias, as personagens so planos, tipos (no
redondas). Os principais tipos so:
a) Tipos humanos: pastor, campons, escudeiro, moa de vila, soldado, amo,
moo, castelhano, o parvo... quase nunca tm nomes prprios.
b) Personificaes alegricas: Deus, anjo, virtudes (Esperana etc.), estaes do
ano, planetas.
c) Personagens bblicas e mticas: tomadas da Histria ou do mito.
d) Figuras teolgicas: a tentao, o diabo.
Gil Vicente no respeita as unidades clssicas de espao, tempo e
aco (embora no Auto da ndia haja uma certa unidade de aco).
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3. A stira social de Gil Vicente

Por meio das personagens tipo Gil Vicente reflexa a estrutura piramidal da
(clero, instituies polticas, tipos folclricos e tradicionais),
criticando a todos os seus elementos excepto o campons 1:
1) Clero: a classe social mais criticado pela falta de coerncia entre o que diz
e o que faz.
2) Escudeiro: apresentado como um parasito que quer ascender socialmente
sem trabalhar.
3) A Corte: um foco de rapina e corrupo:
4) Moa de vila: apresentada como adltera.
5) O campons tratado como uma vtima, s vezes com certo patetismo.

sociedade medieval

Gil Vicente defende um esquema social mais justo, mas no que a

mobilidade social tampouco seja possvel, dizer, no deixa de ser classista.
Ademais tambm critica:
1) O amor corts: criticado nalguns autos e exaltado noutros.
2) O esprito de Cruzada tambm ridiculizado, mas com limites j que ele
trabalha para a Corte.
3) Os judeus: so criticados pelas suas actividades econmicas.
4) A Justia apresenta-se com um carcter anti-social.

4. O teatro de ideias. Poesa religiosa. Poesa csmica

Na poca de Gil Vicente existe um debate religioso no que ele participa
com o seu teatro:
a) Critica o enriquecemento da Igreja, que mesmo quem de mudar a doutrina
(que proibia a representao da imagem de Cristo).
b) Rejeita a violncia como mtodo de converso.
c) Quer racionalizar a ideia de Deus e de Cu.
d) Segue a filosofia de Plato: o mundo sensvel no mais que uma iluso e
no intemporal onde residem a Verdade e Deus.
e) Para isto usa mitos tradicionais e outros inventados.
Assim, est prximo ao erasmismo (ainda que no o ) e ao
franciscanismo.

5. Aspectos estticos e estilsticos dos autos

Este aspecto no est muito estudado na obra de Gil Vicente, mas diz-se
que pratica trs modalidades estilsticas diferentes:
1) Estilo gtico: grandiloquente, elegante e barroco.
2) Estilo realista: aprecia-se rigor e certeza de trao nas personagens populares
e nos ambientes.
3) Estilo potico: diversidade de temas, tons, atitudes...
Ademais, temos de dizer que Gil Vicente :
a) Inovador no que se refere lngua:
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A burguesia no est presente na obra de Gil Vicente.

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Vivacidade da sua linguagem coloquial e proximidade com a lngua falada.

Uso de muitas linguagens coloquiais de acordo com o status social das

personagens.
b) Fiel tradio pelo uso da redondilha, embora tambm empregue o verso
longo.

6. A escola vicentina
As peas de Gil Vicente comeam ter sucesso no crculo do pao e a
correr como literatura de cordel, o que permitiu a compilao das suas obras por
parte do seu filho. Esta circulao das obras populariza o teatro entre o pblico
burgus e comeam assim as representaes em ptios, que se daro at o sculo
XVII.
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3)
4)

Entre os autores da Escola Vicentina esto:

Antnio Ribeiro Chiado: franciscano, muito celebrado na poca.
Baltasar Dias.
Cames (trs peas teatrais).
Afonso lvares.

A obra destes autores corre em folhas volantes e representada nos

ptios. Ademais, seriam perseguidos pela Inquisio.

6.1. Caractersticas formais

O teatro dos autores da Escola Vicentina apresenta uma srie de

caractersticas que j podamos observar em Gil Vicente:
a) Versos heptasslabos.
b) Desarticulao da estrutura.
c) No aceitao das regras clssicas.
d) Linguagem popular.

6.2. Gneros

1) Farsas: gnero praticado por Antnio Ribeiro Chiado, Antnio Prestes etc.
2) Autos novelescos, sentimentais ou cavaleirescos: em voga no sculo XVIII.
Destacam autores como Sebastio Pires.
3) Autos religiosos:

Modalidade vicentina: Antnio Prestes.

Vidas de santos (no contemplado por Gil Vicente): Afonso lvares,

Baltasar Dias.
Paralelamente existe tambm um teatro jesuta em latim, o primeiro em
empregar decorados pintados, sistemas para mudar o cenrio, guarda-roupa para o
vesturio...
Ademais o teatro castelhano vai evoluindo mentes o portugus fica um
bocado arcaizante, embora Gil Vicente tambm entre algo em Espanha (autores
como Caldern de la Barca ou Tirso de Molina conhecem-no).

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A situao do teatro no Portugal do sculo XVII

A) Espectculos jesutas 2: nos colgios jesutas existe uma certa tradio dramtica.
Este teatro tem as seguintes caractersticas:

um teatro minoritrio: o pblico limitado (membros da Companhia e

elites).

Representa-se em latim, sendo assim um exerccio prtico para os alunos.

H uma censura temtica, s se permitem temas religiosos ou histricos.

No h personagens femininos j que era indecente que as mulheres

subissem ao cenrio e que os homens se vestissem de mulher.

Os autores so mestres da Companhia.

A montagem muito espectacular, face pobreza literria derivada da

limitao temtica.

A crtica tem assinalado que o sucesso do teatro jesuta provoca a falta

dum teatro nacional, mas isto no assim j que o teatro espanhol si tem
sucesso, pelo que tambm o poderia ter o portugus.
B) Teatro castelhano: as primeiras companhias espanholas que chegam a Lisboa
fazem-no com liberdade poltica, j que nesse momento Espanha e Portugal
compartilham Corte.

Ptios: correspondem-se aos corrales castelhanos, ao longo do sculo

XVII abrem-se vrios ptios dos quais o mais importante o Ptio das
Arcas em Lisboa (destrudo pelo terramoto de 1755). Os ptios mais
antigos eram mais rudimentares, descobertos e geralmente realizam-se os
espectculos na primavera ou no vero nas primeiras horas da tarde.

Representam-se obras de Lope de Vega, Tirso de Molina, Caldern...

Todas em castelhano. Muitos autores espanhis escolhem assuntos ou
personagens portuguessas para achegarem-se ao pblico luso. Este o
caso de Lope de Vega nalgumas das suas obras ou de Vlez de Guevara
em Reinar despus de morir (trata a histria de Ins de Castro).
C) Peas de carcter popular, tradicionais: em geral seguem a linha de Gil Vicente.
Depois dele fala-se da escola vicentina, uma srie de autores que seguem os seus
passos, mas que no introduzem nada novo. Exemplos disto so:

Baltasar Dias: madeirense cego que vivia cantando romances e escrevia

peas de teatro popular. Tem uma certa fama no folclore e na literatura
popular (literatura de cordel).

Antnio Ribeiro Chiado: frade franciscano que deixa o convento para

dedicar-se vida de mendigo. conhecido pela alcunha de Chiado,
quarteiro lisboeta que ele frequentava. Est tambm ligado ao folclore.

No texto Ratio Studiorum podemos observar algumas das normas que regiam o teatro jesuta.

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